« Torna alla vista singola
Confronta:
inglese ⇄
3 paralleli
Source: Bahá'í Library Online (bahai-library.com), curated by Jonah Winters. Used by permission of the curator. Original citation: Bahá'u'lláh, Music, bahai-library.com.
──────────────────────────────────────────────────────────────────────
Music
Bahá'u'lláh
Abdu'l-Bahá
Shoghi Effendi
Universal House of Justice, Research Department
, compiler
published in
Compilation of Compilations
Volume 2, pp. 73-82
1991
CONTENTS
I.
Extracts from the Writings of Bahá'u'lláh
II.
From the Writings of 'Abdu'l-Bahá
III.
Extracts from the Utterances of 'Abdu'l-Bahá
IV.
Extracts from Letters Written on behalf of the Guardian
I.
Extracts From The Writings Of Bahá'u'lláh
1408. Intone, O My servant, the verses of God that have been received by thee, as intoned by them who have drawn nigh unto Him, that the sweetness of thy melody may kindle thine own soul, and attract the hearts of all men....
("Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh", rev. ed. (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1984), p.
295
)
1409. We have permitted you to listen to music and singing. Beware lest such listening cause you to transgress the bounds of decency and dignity. Rejoice in the joy of My Most Great Name through which the hearts are enchanted and the minds of the well-favoured are attracted.
We have made music a ladder by which souls may ascend to the realm on high. Change it not into wings for self and passion. I seek refuge in God that you be not of the ignorant.
("Kitab-i-Aqdas" - Provisional translation from the Arabic) [Ed. - now authoritatively translated--par.
51
]
1410. Blessed is he who directeth his steps towards the Mashriqu'l-Adhkar at the hour of dawn, communing with Him, attuned to His remembrance, imploring His forgiveness. And having entered therein, let him sit in silence to hearken unto the verses of God, the Sovereign, the Almighty, the All-Praised. Say, the Mashriqu'l-Adhkar is in truth any House raised in towns or villages, for mention of Me. Thus hath it been named before His Throne; would that ye know it. And those who chant the verses of the Merciful in most melodious tones will attain thereby unto that with which the kingdoms of earth and heaven can never compare.
And they will inhale therefrom the fragrance of My realms which none discerneth in this day save those who have been granted vision by this sublime Beauty. Say, verily, the verses of the Merciful uplift the stainless hearts unto those realms of the spirit which cannot be described in words or expressed in symbols. Blessed are they that hearken!
("Kitab-i-Aqdas" - Provisional translation from the Arabic) [Ed. - now authoritatively translated--par.
115
,
116
]
1411. Teach your children that which hath been sent down from the heaven of majesty and power that they may recite the Tablets of the Merciful in the halls of the Mashriqu'l-Adhkars in most melodious tones. Verily, he who hath been drawn by the magnet of the love of My Name, the Merciful, will recite the verses of God in such wise as to enrapture the hearts of those who are fast asleep. Well is it with him who hath quaffed the choice wine of immortal life from the utterances of his Lord, the Lord of Mercy, through the power of this exalted Name whereby every high and lofty mountain hath been reduced to dust.
("Kitab-i-Aqdas" - Provisional translation from Arabic) [Ed. - now authoritatively translated--par.
150
]
II.
Extracts From The Writings Of 'Abdu'l-Bahá
1412. This wonderful age has rent asunder the veils of superstition and has condemned the prejudice of the people of the East.
Among some of the nations of the Orient, music and harmony was not approved of, but the Manifested Light, Bahá'u'lláh, in this glorious period has revealed in Holy Tablets that singing and music are the spiritual food of the hearts and souls. In this dispensation, music is one of the arts that is highly approved and is considered to be the cause of the exaltation of sad and desponding hearts.
Therefore ... set to music the verses and the divine words so that they may be sung with soul-stirring melody in the Assemblies and gatherings, and that the hearts of the listeners may become tumultuous and rise towards the Kingdom of Abha in supplication and prayer.
("Bahá'í World Faith: Selected Writings of Bahá'u'lláh and Abdu'l-Bahá", rev. ed. (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1976), p.
378
)
1413. Thank thou God that thou art instructed in music and melody, singing with pleasant voice the glorification and praise of the Eternal, the Living. I pray to God that thou mayest employ this talent in prayer and supplication, in order that the souls may become quickened, the hearts may become attracted and all may become inflamed with the fire of the love of God!
("Tablets of Abdul-Bahá Abbas" vol. 3 (Chicago: Bahá'í Publishing Society, 1916), p.
512
)
1414. ...although sound is but the vibrations of the air which affect the tympanum of the ear, and vibrations of the air are but an accident among the accidents which depend upon the air, consider how much marvelous notes or a charming song influence the spirits! A wonderful song giveth wings to the spirit and filleth the heart with exaltation....
("Bahá'í World Faith: Selected Writings of Bahá'u'lláh and 'Abdu'l-Bahá", p.
334
)
1415. The utmost joy was attained, for--praise be to God!--the friends of the Merciful passed some time on that day joyous and singing in the land of the Mashrak-el-Azcar and enjoyed commemorating the Lord of the verses with the greatest joy.
I am hopeful that, during the coming Rizwan a great feast shall be held in the land of the Mashrak-el-Azcar, a spiritual celebration prepared and the melodies of the violin and the mandolin and hymns in praise and glorification of the Lord of Hosts make all the audience joyous and ecstatic.
('Abdu'l-Bahá, "Tablets of Abdul Bahá Abbas", vol. I (Chicago: Bahá'í Publishing Committee, 1930) [Ed. p.
101
]
1416. O maid-servant of God! Sing with beautiful melodies in the meetings of the maid-servants, praising and glorifying thy Supreme Lord.
("Tablets of Abdul-Bahá Abbas", vol. 1, p.
65
)
1417. O thou attracted one of the Kingdom! Complete thou the study of the art of music and sacrifice thyself more or less to the Lord of the Kingdom.
(Tablets of Abdul-Bahá Abbas", vol. 3, p.
671
)
1418. ...a musical and melodious voice imparteth life to an attracted heart, but lureth toward lust those souls who are engulfed in passion and desire.
("The Divine Art of Living, rev ed. (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1979), p. 100)
+F1.April 21, 1909
1419. O servant of Bahá! Music is regarded as a praiseworthy science at the Threshold of the Almighty, so that thou mayest chant verses at large gatherings and congregations in a most wondrous melody and raise such hymns of praise at the Mashriqu'l-Adhkar to enrapture the Concourse on High. By virtue of this, consider how much the art of music is admired and praised. Try, if thou canst, to use spiritual melodies, songs and tunes, and to bring the earthly music into harmony with the celestial melody. Then thou wilt notice what a great influence music hath and what heavenly joy and life it conferreth. Strike up such a melody and tune as to cause the nightingales of divine mysteries to be filled with joy and ecstasy.
(From a Tablet to an individual believer- translated from the Persian)
III.
Extracts from the Utterances of 'Abdu'l-Bahá
1420. What a wonderful meeting this is! These are the children of the Kingdom. The song we have just listened to was very beautiful in melody and words. The art of music is divine and effective. It is the food of the soul and spirit. Through the power and charm of music the spirit of man is uplifted. It has wonderful sway and effect in the hearts of children, for their hearts are pure, and melodies have great influence in them. The latent talents with which the hearts of these children are endowed will find expression through the medium of music. Therefore, you must exert yourselves to make them proficient; teach them to sing with excellence and effect. It is incumbent upon each child to know something of music, for without knowledge of this art the melodies of instrument and voice cannot be rightly enjoyed. Likewise, it is necessary that the schools teach it in order that the souls and hearts of the pupils may become vivified and exhilarated and their lives be brightened with enjoyment.
("The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by 'Abdu'l-Bahá during His Visit to the United States and Canada in 1912, 2nd. ed. Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1982), p.
52
)
1421. Music is one of the important arts. It has a great effect upon the human spirit. Musical melodies are a certain something which prove to be accidental upon etheric vibrations, for voice is nothing but the expression of vibrations, which, reaching the tympanum, affect the nerves of hearing. Musical melodies are, therefore, those peculiar effects produced by, or from, vibration. However, they have the keenest effect upon the spirit. In sooth, although music is a material affair, yet its tremendous effect is spiritual, and its greatest attachment is to the realm of the spirit. If a person desires to deliver a discourse, it will prove more effectual after musical melodies. The ancient Greeks, as well as Persian philosophers, were in the habit of delivering their discourses in the following manner:--First, playing a few musical melodies, and when their audience attained a certain receptivity thereby they would leave their instruments at once and begin their discourse.
Among the most renowned musicians of Persia was one named Barbod, who, whenever a great question had been pleaded for at the court of the King, and the Ministry had failed to persuade the King, they would at once refer the matter to Barbod, whereupon he would go with his instrument to the court and play the most appropriate and touching music, the end being at once attained, because the King was immediately affected by the touching musical melodies, certain feelings of generosity would swell up in his heart, and he would give way. You may try this: If you have a great desire and wish to attain your end, try to do so on a large audience after a great solo has been rendered, but it must be on an audience on which music is effective, for there are some people who are like stones, and music cannot affect stones.
Music is an important means to the education and development of humanity, but the only true way is through the Teachings of God. Music is like this glass, which is perfectly pure and polished. It is precisely like this pure chalice before us, and the Teachings of God, the utterances of God, are like the water. When the glass or chalice is absolutely pure and clear, and the water is perfectly fresh and limpid, then it will confer Life; wherefore, the Teachings of God, whether they be in the form of anthems or communes or prayers, when they are melodiously sung, are most impressive. It was for this reason that His Holiness David sang the psalms in the Holy of Holies at Jerusalem with sweet melodies. In this Cause the art of music is of paramount importance. The Blessed Perfection, when He first came to the barracks (Acca) repeated this statement: "If among the immediate followers there had been those who could have played some musical instrument, i.e., flute or harp, or could have sung, it would have charmed every one." In short, musical melodies form an important role in the associations, or outward and inward characteristics, or qualities of man, for it is the inspirer or motive power of both the material and spiritual susceptibilities. What a motive power it is in all feelings of love! When man is attached to the Love of God, music has a great effect upon him.
("Table Talk" Acca, July 1909, quoted in "Herald of the South" (January 13, 1933), pp. 2-3)
1422. Voice is the vibration of the air, and is like the waves of the sea. The voice is produced through the instrumentality of the lips, throat, teeth, tongue, etc. These cause a wave in the air, and this wave reaches the nerve of the ear, which is thereby affected. This is the voice.
There are two kinds of voices. One when the complete instrument is perfect, then the emission of sound is perfect. The second is when the instrument is imperfect, it affects the voice in such a way that it is far from pleasing. What we have just said refers to the voice itself.
It is natural for the heart and spirit to take pleasure and enjoyment in all things that show forth symmetry, harmony, and perfection. For instance: a beautiful house, a well designed garden, a symmetrical line, a graceful motion, a well written book, pleasing garments--in fact, all things that have in themselves grace or beauty are pleasing to the heart and spirit--therefore, it is most certain that a true voice causes deep pleasure. What is music? It is a combination of harmonious sounds. What is poetry? It is a symmetrical collection of words.
Therefore, they are pleasing through harmony and rhythm. Poetry is much more effective and complete than prose. It stirs more deeply, for it is of a finer composition.
A fine voice when joined to beautiful music causes a great effect, for both are desirable and pleasing. All these have in themselves an organization, and are constructed on natural law. Therefore, they correspond to the order of existence like something which would fit into a mold. A true voice fits into the mold of nature. When it is so, this affects the nerves, and they affect the heart and spirit.
In the world of existence physical things have a connection with spiritual realities. One of these things is the voice, which connects itself with the spirit; and the spirit can be uplifted by this means --for though it is a physical thing, it is one of the material, natural organizations-- therefore, it is effective.
All forms when understood aright gladden the spirit. Melodies are like water. The voice is like a goblet. The pure water in a pure glass is pleasing. Therefore, it is acceptable. But even though the water be pure, if it be in a goblet which is not so, this receptacle will make it unacceptable. Therefore, a faulty voice even though the music be good, is unpleasing. In short: melodies, though they are material, are connected with the spiritual, therefore, they produce a great effect. A certain kind of melody makes the spirit happy, another kind makes it sad, another excites it to action. All these feelings can be caused by voice and music, for through the nerves it moves and stirs the spirit.
Even over animals, music has an effect. For example: When they wish to take a camel over a desert road, they attach to him some bells, or they play upon a flute, and this sound prevents him from realizing the fatigue of the journey; his nerves are affected, but he does not have an increase of thought, he feels nothing but physical sensation. Whatever is in the heart of man, melody moves and awakens. If a heart full of good feelings and a pure voice are joined together, a great effect is produced. For instance: if there be love in the heart, through melody, it will increase until its intensity can scarcely be borne; but if bad thoughts are in the heart, such as hatred, it will increase and multiply. For instance: the music used in war awakens the desire for bloodshed. The meaning is that melody causes whatever feeling is in the heart to increase. Some feelings occur accidentally and some have a foundation. For example: some people are naturally kind, but they may be accidentally upset by a wave of anger. But if they hear music, the true nature will reassert itself. Music really awakens the real, natural nature, the individual essence. With whatever purpose you listen to music, that purpose will be increased. For instance: there will be a concert given for the poor and unfortunate, and if you go there thinking of the aim, the music will increase your compassion and generosity. This is the reason why music is used in war. And so it is with all the things that cause the excitation of the nerves.
('Abdu'l-Bahá's words to Mrs. Mary L. Lucas, as quoted in "A Brief Account of My Visit to Acca" (Chicago: Bahá'í Publishing Society, 1905), pp. 11-14)
IV.
Extracts from Letters Written on behalf of the Guardian
1423. With regard to singing some of the hymns written by Mrs...., he thinks that it would be a splendid idea and when Mrs. Lua Getsinger was living with the Master's family, she often sang them and tried to teach them to the small children in the family.
(22 March 1928 to an individual believer)
1424. He thinks that it would especially be beautiful to see little children singing them in groups....
(22 March 1928 to an individual believer)
1425. The Guardian values the hymns that you are so beautifully composing. They certainly contain the realities of the Faith, and will indeed help you to give the Message to the young ones. It is the music which assists us to affect the human spirit; it is an important means which helps us to communicate with the soul. The Guardian hopes that through this assistance you will give the Message to the people, and will attract their hearts.
(15 November 1932 to an individual believer, cited in "Bahá'í News" 71
(February 1933), p. 2)
1426. In regard to the main question you have raised in connection with the singing of hymns at Bahá'í meetings: He wishes me to assure you that he sees no objection to it whatsoever. The element of music is, no doubt, an important feature of all Bahá'í gatherings. The Master Himself has emphasized its importance. But the friends should in this, as well as in all other things, not pass beyond the limits of moderation, and should take great care to maintain the strict spiritual character of all their gatherings. Music should lead to spirituality, and provided t creates such an atmosphere there can be no objection against it.
A distinction of vital importance should, however, be clearly established between the singing of hymns composed by the believers and the chanting of the Holy Utterances.
(17 March 1935 to an individual believer)
1427. With regard to your question concerning the use of music in the Nineteen Day Feasts, he wishes you to assure all the friends that he not only approves of such a practice, but thinks it even advisable that the believers should make use, in their meetings, of hymns composed by Bahá'ís themselves, and also of such hymns, poems and chants as are based on the Holy Words.
(7 April 1935 to an individual believer)
1428. Although now is only the very beginning of Bahá'í art, yet the friends who feel they are gifted in such matters should endeavour to develop and cultivate their gifts and through their works to reflect, however inadequately, the Divine Spirit which Bahá'u'lláh has breathed into the world.
(4 November 1937 to an individual believer)
1429. Music, as one of the arts, is a natural cultural development, and the Guardian does not feel that there should be any cultivation of "Bahá'í Music" any more than we are trying to develop a Bahá'í school of painting or writing. The believers are free to paint, write and compose as their talents guide them. If music is written, incorporating the sacred writings, the friends are free to make use of it, but it should never be considered a requirement at Bahá'í meetings to have such music.
The further away the friends keep from any set forms, the better, for they must realize that the Cause is absolutely universal, and what might seem a beautiful addition to their mode of celebrating a Feast, etc., would perhaps fall on the ears of people of another country as unpleasant sounds--and vice versa. As long as they have music for its own sake it is all right, but they should not consider it Bahá'í music.
(20 July 1946 to the National Spiritual Assembly of the United States and Canada)
1430. Instrumental music may be used at the Bahá'í Feasts.
(20 August 1956 to an individual believer)
1431. As regards producing a book of Bahá'í songs, your understanding that there is no cultural expression which could be called Bahá'í at this time (distinctive music, literature, art, architecture, etc., being the flower of the civilization and not coming at the beginning of a new Revelation), is correct. However, that does not mean that we haven't Bahá'í songs, in other words, songs written by Bahá'ís on Bahá'í subjects....
(21 September 1957 to the National Spiritual Assembly of the United States)
1432. You should try and work out the questions about songs with the Reviewing Committee or the National Spiritual Assembly. A Bahá'í can write songs, mentioning the Faith. This is not "Bahá'í Music", but music in which the Faith is mentioned. This is probably what the National Spiritual Assembly meant.
(24 October 1957 to an individual believer)
(Prepared for inclusion with a letter dated 1 March 1972 written by the Universal House of Justice to all National Spiritual Assemblies)
METADATA
Views
38233 views since posted 2000; last edit 2019-02-23 20:36
UTC
;
previous at
archive.org
...
/compilation_music
;
URLs changed in 2010, see
archive.org
...
/bahai-library.org
Language
English
Permission
© BIC, public sharing permitted. See sources
1
,
2
, and
3
.
History
Formatted 2000 by Ehsan Bayat; Proofread 2010-08 by Romane Takkenberg.
Share
Shortlink:
bahai-library.com/313
Citation
:
ris/313
select Collection:
Archives
Articles
Articles-unpublished
Audio
Bibliographies
BIC
Biographies
Books
Chronologies
Compilations
Compilations-NSA
Compilations-personal
Documents
East-asia
Encyclopedia
Essays
Etc
Excerpts
Fiction
Glossaries
Guardian
Histories
Introductory
Letters
Maps
Music
Newspapers
NSA-documents
NSA-letters
Personal
Pilgrims
Poetry
Presentations
Resources
Reviews
Scripts
Software
Statistics
Study
Talks
Theses
Transcripts
Translations
UHJ-documents
UHJ-letters
Video
Visual
Writings
home
sitemap
series
chronology
search
:
author
title
date
tags
adv. search
languages
inventory
bibliography
abbreviations
links
about
contact
RSS
new
──────────────────────────────────────────────────────────────────────
Music
Bahá'u'lláh
Abdu'l-Bahá
Shoghi Effendi
Universal House of Justice, Research Department
, compiler
published in
Compilation of Compilations
Volume 2, pp. 73-82
1991
CONTENTS
I.
Extracts from the Writings of Bahá'u'lláh
II.
From the Writings of 'Abdu'l-Bahá
III.
Extracts from the Utterances of 'Abdu'l-Bahá
IV.
Extracts from Letters Written on behalf of the Guardian
I.
Extracts From The Writings Of Bahá'u'lláh
1408. Intone, O My servant, the verses of God that have been received by thee, as intoned by them who have drawn nigh unto Him, that the sweetness of thy melody may kindle thine own soul, and attract the hearts of all men....
("Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh", rev. ed. (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1984), p.
295
)
1409. We have permitted you to listen to music and singing. Beware lest such listening cause you to transgress the bounds of decency and dignity. Rejoice in the joy of My Most Great Name through which the hearts are enchanted and the minds of the well-favoured are attracted.
We have made music a ladder by which souls may ascend to the realm on high. Change it not into wings for self and passion. I seek refuge in God that you be not of the ignorant.
("Kitab-i-Aqdas" - Provisional translation from the Arabic) [Ed. - now authoritatively translated--par.
51
]
1410. Blessed is he who directeth his steps towards the Mashriqu'l-Adhkar at the hour of dawn, communing with Him, attuned to His remembrance, imploring His forgiveness. And having entered therein, let him sit in silence to hearken unto the verses of God, the Sovereign, the Almighty, the All-Praised. Say, the Mashriqu'l-Adhkar is in truth any House raised in towns or villages, for mention of Me. Thus hath it been named before His Throne; would that ye know it. And those who chant the verses of the Merciful in most melodious tones will attain thereby unto that with which the kingdoms of earth and heaven can never compare.
And they will inhale therefrom the fragrance of My realms which none discerneth in this day save those who have been granted vision by this sublime Beauty. Say, verily, the verses of the Merciful uplift the stainless hearts unto those realms of the spirit which cannot be described in words or expressed in symbols. Blessed are they that hearken!
("Kitab-i-Aqdas" - Provisional translation from the Arabic) [Ed. - now authoritatively translated--par.
115
,
116
]
1411. Teach your children that which hath been sent down from the heaven of majesty and power that they may recite the Tablets of the Merciful in the halls of the Mashriqu'l-Adhkars in most melodious tones. Verily, he who hath been drawn by the magnet of the love of My Name, the Merciful, will recite the verses of God in such wise as to enrapture the hearts of those who are fast asleep. Well is it with him who hath quaffed the choice wine of immortal life from the utterances of his Lord, the Lord of Mercy, through the power of this exalted Name whereby every high and lofty mountain hath been reduced to dust.
("Kitab-i-Aqdas" - Provisional translation from Arabic) [Ed. - now authoritatively translated--par.
150
]
II.
Extracts From The Writings Of 'Abdu'l-Bahá
1412. This wonderful age has rent asunder the veils of superstition and has condemned the prejudice of the people of the East.
Among some of the nations of the Orient, music and harmony was not approved of, but the Manifested Light, Bahá'u'lláh, in this glorious period has revealed in Holy Tablets that singing and music are the spiritual food of the hearts and souls. In this dispensation, music is one of the arts that is highly approved and is considered to be the cause of the exaltation of sad and desponding hearts.
Therefore ... set to music the verses and the divine words so that they may be sung with soul-stirring melody in the Assemblies and gatherings, and that the hearts of the listeners may become tumultuous and rise towards the Kingdom of Abha in supplication and prayer.
("Bahá'í World Faith: Selected Writings of Bahá'u'lláh and Abdu'l-Bahá", rev. ed. (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1976), p.
378
)
1413. Thank thou God that thou art instructed in music and melody, singing with pleasant voice the glorification and praise of the Eternal, the Living. I pray to God that thou mayest employ this talent in prayer and supplication, in order that the souls may become quickened, the hearts may become attracted and all may become inflamed with the fire of the love of God!
("Tablets of Abdul-Bahá Abbas" vol. 3 (Chicago: Bahá'í Publishing Society, 1916), p.
512
)
1414. ...although sound is but the vibrations of the air which affect the tympanum of the ear, and vibrations of the air are but an accident among the accidents which depend upon the air, consider how much marvelous notes or a charming song influence the spirits! A wonderful song giveth wings to the spirit and filleth the heart with exaltation....
("Bahá'í World Faith: Selected Writings of Bahá'u'lláh and 'Abdu'l-Bahá", p.
334
)
1415. The utmost joy was attained, for--praise be to God!--the friends of the Merciful passed some time on that day joyous and singing in the land of the Mashrak-el-Azcar and enjoyed commemorating the Lord of the verses with the greatest joy.
I am hopeful that, during the coming Rizwan a great feast shall be held in the land of the Mashrak-el-Azcar, a spiritual celebration prepared and the melodies of the violin and the mandolin and hymns in praise and glorification of the Lord of Hosts make all the audience joyous and ecstatic.
('Abdu'l-Bahá, "Tablets of Abdul Bahá Abbas", vol. I (Chicago: Bahá'í Publishing Committee, 1930) [Ed. p.
101
]
1416. O maid-servant of God! Sing with beautiful melodies in the meetings of the maid-servants, praising and glorifying thy Supreme Lord.
("Tablets of Abdul-Bahá Abbas", vol. 1, p.
65
)
1417. O thou attracted one of the Kingdom! Complete thou the study of the art of music and sacrifice thyself more or less to the Lord of the Kingdom.
(Tablets of Abdul-Bahá Abbas", vol. 3, p.
671
)
1418. ...a musical and melodious voice imparteth life to an attracted heart, but lureth toward lust those souls who are engulfed in passion and desire.
("The Divine Art of Living, rev ed. (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1979), p. 100)
+F1.April 21, 1909
1419. O servant of Bahá! Music is regarded as a praiseworthy science at the Threshold of the Almighty, so that thou mayest chant verses at large gatherings and congregations in a most wondrous melody and raise such hymns of praise at the Mashriqu'l-Adhkar to enrapture the Concourse on High. By virtue of this, consider how much the art of music is admired and praised. Try, if thou canst, to use spiritual melodies, songs and tunes, and to bring the earthly music into harmony with the celestial melody. Then thou wilt notice what a great influence music hath and what heavenly joy and life it conferreth. Strike up such a melody and tune as to cause the nightingales of divine mysteries to be filled with joy and ecstasy.
(From a Tablet to an individual believer- translated from the Persian)
III.
Extracts from the Utterances of 'Abdu'l-Bahá
1420. What a wonderful meeting this is! These are the children of the Kingdom. The song we have just listened to was very beautiful in melody and words. The art of music is divine and effective. It is the food of the soul and spirit. Through the power and charm of music the spirit of man is uplifted. It has wonderful sway and effect in the hearts of children, for their hearts are pure, and melodies have great influence in them. The latent talents with which the hearts of these children are endowed will find expression through the medium of music. Therefore, you must exert yourselves to make them proficient; teach them to sing with excellence and effect. It is incumbent upon each child to know something of music, for without knowledge of this art the melodies of instrument and voice cannot be rightly enjoyed. Likewise, it is necessary that the schools teach it in order that the souls and hearts of the pupils may become vivified and exhilarated and their lives be brightened with enjoyment.
("The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by 'Abdu'l-Bahá during His Visit to the United States and Canada in 1912, 2nd. ed. Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1982), p.
52
)
1421. Music is one of the important arts. It has a great effect upon the human spirit. Musical melodies are a certain something which prove to be accidental upon etheric vibrations, for voice is nothing but the expression of vibrations, which, reaching the tympanum, affect the nerves of hearing. Musical melodies are, therefore, those peculiar effects produced by, or from, vibration. However, they have the keenest effect upon the spirit. In sooth, although music is a material affair, yet its tremendous effect is spiritual, and its greatest attachment is to the realm of the spirit. If a person desires to deliver a discourse, it will prove more effectual after musical melodies. The ancient Greeks, as well as Persian philosophers, were in the habit of delivering their discourses in the following manner:--First, playing a few musical melodies, and when their audience attained a certain receptivity thereby they would leave their instruments at once and begin their discourse.
Among the most renowned musicians of Persia was one named Barbod, who, whenever a great question had been pleaded for at the court of the King, and the Ministry had failed to persuade the King, they would at once refer the matter to Barbod, whereupon he would go with his instrument to the court and play the most appropriate and touching music, the end being at once attained, because the King was immediately affected by the touching musical melodies, certain feelings of generosity would swell up in his heart, and he would give way. You may try this: If you have a great desire and wish to attain your end, try to do so on a large audience after a great solo has been rendered, but it must be on an audience on which music is effective, for there are some people who are like stones, and music cannot affect stones.
Music is an important means to the education and development of humanity, but the only true way is through the Teachings of God. Music is like this glass, which is perfectly pure and polished. It is precisely like this pure chalice before us, and the Teachings of God, the utterances of God, are like the water. When the glass or chalice is absolutely pure and clear, and the water is perfectly fresh and limpid, then it will confer Life; wherefore, the Teachings of God, whether they be in the form of anthems or communes or prayers, when they are melodiously sung, are most impressive. It was for this reason that His Holiness David sang the psalms in the Holy of Holies at Jerusalem with sweet melodies. In this Cause the art of music is of paramount importance. The Blessed Perfection, when He first came to the barracks (Acca) repeated this statement: "If among the immediate followers there had been those who could have played some musical instrument, i.e., flute or harp, or could have sung, it would have charmed every one." In short, musical melodies form an important role in the associations, or outward and inward characteristics, or qualities of man, for it is the inspirer or motive power of both the material and spiritual susceptibilities. What a motive power it is in all feelings of love! When man is attached to the Love of God, music has a great effect upon him.
("Table Talk" Acca, July 1909, quoted in "Herald of the South" (January 13, 1933), pp. 2-3)
1422. Voice is the vibration of the air, and is like the waves of the sea. The voice is produced through the instrumentality of the lips, throat, teeth, tongue, etc. These cause a wave in the air, and this wave reaches the nerve of the ear, which is thereby affected. This is the voice.
There are two kinds of voices. One when the complete instrument is perfect, then the emission of sound is perfect. The second is when the instrument is imperfect, it affects the voice in such a way that it is far from pleasing. What we have just said refers to the voice itself.
It is natural for the heart and spirit to take pleasure and enjoyment in all things that show forth symmetry, harmony, and perfection. For instance: a beautiful house, a well designed garden, a symmetrical line, a graceful motion, a well written book, pleasing garments--in fact, all things that have in themselves grace or beauty are pleasing to the heart and spirit--therefore, it is most certain that a true voice causes deep pleasure. What is music? It is a combination of harmonious sounds. What is poetry? It is a symmetrical collection of words.
Therefore, they are pleasing through harmony and rhythm. Poetry is much more effective and complete than prose. It stirs more deeply, for it is of a finer composition.
A fine voice when joined to beautiful music causes a great effect, for both are desirable and pleasing. All these have in themselves an organization, and are constructed on natural law. Therefore, they correspond to the order of existence like something which would fit into a mold. A true voice fits into the mold of nature. When it is so, this affects the nerves, and they affect the heart and spirit.
In the world of existence physical things have a connection with spiritual realities. One of these things is the voice, which connects itself with the spirit; and the spirit can be uplifted by this means --for though it is a physical thing, it is one of the material, natural organizations-- therefore, it is effective.
All forms when understood aright gladden the spirit. Melodies are like water. The voice is like a goblet. The pure water in a pure glass is pleasing. Therefore, it is acceptable. But even though the water be pure, if it be in a goblet which is not so, this receptacle will make it unacceptable. Therefore, a faulty voice even though the music be good, is unpleasing. In short: melodies, though they are material, are connected with the spiritual, therefore, they produce a great effect. A certain kind of melody makes the spirit happy, another kind makes it sad, another excites it to action. All these feelings can be caused by voice and music, for through the nerves it moves and stirs the spirit.
Even over animals, music has an effect. For example: When they wish to take a camel over a desert road, they attach to him some bells, or they play upon a flute, and this sound prevents him from realizing the fatigue of the journey; his nerves are affected, but he does not have an increase of thought, he feels nothing but physical sensation. Whatever is in the heart of man, melody moves and awakens. If a heart full of good feelings and a pure voice are joined together, a great effect is produced. For instance: if there be love in the heart, through melody, it will increase until its intensity can scarcely be borne; but if bad thoughts are in the heart, such as hatred, it will increase and multiply. For instance: the music used in war awakens the desire for bloodshed. The meaning is that melody causes whatever feeling is in the heart to increase. Some feelings occur accidentally and some have a foundation. For example: some people are naturally kind, but they may be accidentally upset by a wave of anger. But if they hear music, the true nature will reassert itself. Music really awakens the real, natural nature, the individual essence. With whatever purpose you listen to music, that purpose will be increased. For instance: there will be a concert given for the poor and unfortunate, and if you go there thinking of the aim, the music will increase your compassion and generosity. This is the reason why music is used in war. And so it is with all the things that cause the excitation of the nerves.
('Abdu'l-Bahá's words to Mrs. Mary L. Lucas, as quoted in "A Brief Account of My Visit to Acca" (Chicago: Bahá'í Publishing Society, 1905), pp. 11-14)
IV.
Extracts from Letters Written on behalf of the Guardian
1423. With regard to singing some of the hymns written by Mrs...., he thinks that it would be a splendid idea and when Mrs. Lua Getsinger was living with the Master's family, she often sang them and tried to teach them to the small children in the family.
(22 March 1928 to an individual believer)
1424. He thinks that it would especially be beautiful to see little children singing them in groups....
(22 March 1928 to an individual believer)
1425. The Guardian values the hymns that you are so beautifully composing. They certainly contain the realities of the Faith, and will indeed help you to give the Message to the young ones. It is the music which assists us to affect the human spirit; it is an important means which helps us to communicate with the soul. The Guardian hopes that through this assistance you will give the Message to the people, and will attract their hearts.
(15 November 1932 to an individual believer, cited in "Bahá'í News" 71
(February 1933), p. 2)
1426. In regard to the main question you have raised in connection with the singing of hymns at Bahá'í meetings: He wishes me to assure you that he sees no objection to it whatsoever. The element of music is, no doubt, an important feature of all Bahá'í gatherings. The Master Himself has emphasized its importance. But the friends should in this, as well as in all other things, not pass beyond the limits of moderation, and should take great care to maintain the strict spiritual character of all their gatherings. Music should lead to spirituality, and provided t creates such an atmosphere there can be no objection against it.
A distinction of vital importance should, however, be clearly established between the singing of hymns composed by the believers and the chanting of the Holy Utterances.
(17 March 1935 to an individual believer)
1427. With regard to your question concerning the use of music in the Nineteen Day Feasts, he wishes you to assure all the friends that he not only approves of such a practice, but thinks it even advisable that the believers should make use, in their meetings, of hymns composed by Bahá'ís themselves, and also of such hymns, poems and chants as are based on the Holy Words.
(7 April 1935 to an individual believer)
1428. Although now is only the very beginning of Bahá'í art, yet the friends who feel they are gifted in such matters should endeavour to develop and cultivate their gifts and through their works to reflect, however inadequately, the Divine Spirit which Bahá'u'lláh has breathed into the world.
(4 November 1937 to an individual believer)
1429. Music, as one of the arts, is a natural cultural development, and the Guardian does not feel that there should be any cultivation of "Bahá'í Music" any more than we are trying to develop a Bahá'í school of painting or writing. The believers are free to paint, write and compose as their talents guide them. If music is written, incorporating the sacred writings, the friends are free to make use of it, but it should never be considered a requirement at Bahá'í meetings to have such music.
The further away the friends keep from any set forms, the better, for they must realize that the Cause is absolutely universal, and what might seem a beautiful addition to their mode of celebrating a Feast, etc., would perhaps fall on the ears of people of another country as unpleasant sounds--and vice versa. As long as they have music for its own sake it is all right, but they should not consider it Bahá'í music.
(20 July 1946 to the National Spiritual Assembly of the United States and Canada)
1430. Instrumental music may be used at the Bahá'í Feasts.
(20 August 1956 to an individual believer)
1431. As regards producing a book of Bahá'í songs, your understanding that there is no cultural expression which could be called Bahá'í at this time (distinctive music, literature, art, architecture, etc., being the flower of the civilization and not coming at the beginning of a new Revelation), is correct. However, that does not mean that we haven't Bahá'í songs, in other words, songs written by Bahá'ís on Bahá'í subjects....
(21 September 1957 to the National Spiritual Assembly of the United States)
1432. You should try and work out the questions about songs with the Reviewing Committee or the National Spiritual Assembly. A Bahá'í can write songs, mentioning the Faith. This is not "Bahá'í Music", but music in which the Faith is mentioned. This is probably what the National Spiritual Assembly meant.
(24 October 1957 to an individual believer)
(Prepared for inclusion with a letter dated 1 March 1972 written by the Universal House of Justice to all National Spiritual Assemblies)
METADATA
Views
38233 views since posted 2000; last edit 2019-02-23 20:36
UTC
;
previous at
archive.org
...
/compilation_music
;
URLs changed in 2010, see
archive.org
...
/bahai-library.org
Language
English
Permission
© BIC, public sharing permitted. See sources
1
,
2
, and
3
.
History
Formatted 2000 by Ehsan Bayat; Proofread 2010-08 by Romane Takkenberg.
Share
Shortlink:
bahai-library.com/313
Citation
:
ris/313
select Collection:
Archives
Articles
Articles-unpublished
Audio
Bibliographies
BIC
Biographies
Books
Chronologies
Compilations
Compilations-NSA
Compilations-personal
Documents
East-asia
Encyclopedia
Essays
Etc
Excerpts
Fiction
Glossaries
Guardian
Histories
Introductory
Letters
Maps
Music
Newspapers
NSA-documents
NSA-letters
Personal
Pilgrims
Poetry
Presentations
Resources
Reviews
Scripts
Software
Statistics
Study
Talks
Theses
Transcripts
Translations
UHJ-documents
UHJ-letters
Video
Visual
Writings
home
sitemap
series
chronology
search
:
author
title
date
tags
adv. search
languages
inventory
bibliography
abbreviations
links
about
contact
RSS
new
Musik á Textzusammenstellung á Bahá'í Verlag GmbH, Auflage 2.04 (O-2021-06-12)
Musik
Textzusammenstellung
Aus den Schriften Bahá’u’lláhs
1
Singe die Verse Gottes, o Mein Diener, die du empfangen hast, wie jene sie singen, die Ihm nahe sind, damit die Süße deiner Weise deine eigene Seele entflamme und die Herzen aller Menschen anziehe.A1
2
Wir haben euch Musik und Gesang erlaubt, doch seht euch vor, dass dies euch nicht verleite, des Anstands und der Würde Grenzen zu überschreiten. Eure Freude entspringe Meinem Größten Namen, einem Namen, der das Herz frohlocken lässt und allen Gott Nahen den Geist mit Verzückung erfüllt. Wir haben wahrlich die Musik zu einer Leiter für eure Seelen gemacht, zu einem Mittel für ihren Aufschwung in das Reich der Höhe. So macht sie nicht zu einem Flügelpaar des Selbstes und der Leidenschaft. Wir wollen euch wahrlich nicht den Narren zugesellt sehen.A2
3
Selig ist, wer zur Stunde der Morgendämmerung seine Gedanken auf Gott richtet und, Seinem Gedenken hingegeben und Seine Vergebung erflehend, seine Schritte zum Mashriqu’l-AdhkárA3 lenkt, sich dort schweigend setzt und den Versen Gottes, des Souveräns, des Mächtigen, des Allgepriesenen lauscht. Sprich: Der Mashriqu’l-Adhkár ist ein jedes Bauwerk, das in Städten und Dörfern zu Meinem Lobpreis errichtet ist. Dies ist der Name, der ihm vor Gottes Thron verliehen ward, so ihr zu den Verständigen gehöret.
Wer die Verse des Allbarmherzigen in den melodischsten Tönen vorträgt, wird durch sie zu einer Erkenntnis gelangen, mit der sich die Souveränität über Erde und Himmel nicht vergleichen lässt. Aus ihnen werden die Menschen den Duft Meiner Welten verspüren - Welten, die an diesem Tage keiner erkennen kann außer denen, die durch diese hehre, diese strahlend schöne Offenbarung mit Scharfblick ausgestattet sind. Sprich: Diese Verse ziehen Herzen, die rein sind, hin zu jenen geistigen Welten, die weder beschrieben noch angedeutet werden können. Selig sind die Hörenden.A4
4
Lehret eure Kinder die Verse, die vom Himmel der Majestät und Macht offenbart wurden, auf dass sie in den melodischsten Tönen die Tafeln des Allbarmherzigen in den Hallen des Mashriqu’l-Adhkár vortragen. Wer durch die Anbetung Meines Namens, der Mitleidvollste, in Verzückung gerät, wird Gottes Verse so vortragen, dass er die Herzen der noch Schlummernden bezaubert. Wohl dem, der den mystischen Wein ewigen Lebens aus dem Worte seines barmherzigen Herrn trank in Meinem Namen - einem Namen, der jeden majestätisch ragenden Berg zu Staub zermalmt.A5
Aus Sendschreiben ‘Abdu’l-Bahás
5
In dieser neuen, wunderbaren Sendung wurden die Schleier des Aberglaubens zerrissen und die Vorurteile der östlichen Völker missbilligt. Die Musik wurde bei einigen östlichen Völkern als verwerflich angesehen, aber in diesem neuen Zeitalter hat das Licht der Offenbarung in Seinen heiligen Sendbriefen besonders dargelegt, dass Musik, gesungen oder gespielt, geistige Nahrung für Herz und Seele ist.
Die Musik gehört zu den Künsten, die höchstes Lob verdienen. Sie bewegt alle Herzen, die traurig sind. ... spiele und singe darum die heiligen Worte Gottes in den Versammlungen der Freunde mit herrlichen Tönen, so dass die Ketten des Kummers und der Sorge von den Hörern abfallen, ihre Seelen sich vor Freude erheben und sich demütig im Gebet dem Reiche der Herrlichkeit zuwenden.A6
6
Danke Gott, dass du Unterricht in Musik und Gesang hattest und mit angenehmer Stimme zum Ruhm und Preis des Ewigen, des Lebendigen singst. Ich bete zu Gott, dass du diese Gabe in Andacht und Gebet gebrauchst, die Seelen erquickst, die Herzen anziehst und alle entflammst mit dem Feuer der Gottesliebe!A7
7
Obwohl Töne nur Schwingungen der Luft sind, die auf den Hörnerv wirken, obwohl diese Schwingungen nur von der Luft transportierte Zufallserscheinungen sind - sieh; wie sie das Herz bewegen! Eine wundersame Melodie beflügelt den Geist und lässt die Seele vor Freude erschauern.A8
8
Höchste Freude kehrte ein, denn – Gott sei gepriesen – die Freunde des Barmherzigen verbrachten an jenem Tag einige Zeit fröhlich singend auf dem Gelände des Hauses der Andacht und gedachten des Herrn der Verse mit größter Freude ...
Ich hege die Hoffnung, dass kommenden Riḍván auf dem Gelände des Hauses der Andacht ein großes Fest stattfindet, dass eine geistige Feier vorbereitet wird und Klänge von Geigen und Mandolinen und Hymnen zum Lobpreis und zur Verherrlichung des Herrn der Heerscharen alle Anwesenden in freudige Erregung versetzen.A9
9
O Dienerin Gottes! Singe in den Versammlungen der Dienerinnen schöne Melodien, deinem Höchsten Herrn zum Lobpreis und zur Verherrlichung.A10
10
O du, der du hingezogen bist zum Königreich! Vollende das Studium der Musik und weihe dich, so gut du kannst, dem Herrn des Königreichs!A11
11
... eine wohltönende, melodische Stimme erfüllt ein zu Gott hingezogenes Herz mit Leben, aber Seelen, die in Leidenschaft und Begierde verstrickt sind, lockt sie zu Sinneslust.A12
12
O Diener Bahás! Musik wird an der Schwelle des Allmächtigen als lobenswerte Kunst angesehen. So singe bei großen Zusammenkünften und Versammlungen Verse in wunderbaren Melodien und lasse im Haus der Andacht Lobeshymnen erklingen, die die himmlischen Heerscharen entzücken. Bedenke, wie sehr die Kunst der Musik bewundert und gepriesen wird. So du kannst, versuche geistige Melodien, Lieder und Weisen zu verwenden und irdische Musik mit der Melodie des Himmels in Einklang zu bringen. Dann wirst du bemerken, wie groß der Einfluss der Musik ist und wie sie Leben und himmlische Freude schenkt. Stimme solche Melodie und Weise an, dass die Nachtigallen göttlicher Geheimnisse mit Freude und Begeisterung erfüllt werden.A13
Aus Ansprachen ‘Abdu’l-Bahás
13
Welch wunderbare Versammlung ist dies! Dies sind die Kinder des Königreichs. Das Lied, das wir gerade gehört haben, war sehr schön in Melodie und Wort. Musik ist eine göttliche Kunst und hat große Wirkung. Sie ist Nahrung für Seele und Geist. Die Macht und Anmut der Musik erhebt den Geist des Menschen. Sie hat wundersame Gewalt und Wirkung auf die Herzen der Kinder, denn ihre Herzen sind rein und Melodien bewegen sie sehr. Die verborgenen Talente, die in den Herzen dieser Kinder schlummern, werden durch das Mittel der Musik Ausdruck finden. Darum müsst ihr alles tun, um sie auszubilden. Lehrt sie, schön und wirkungsvoll zu singen. Jedes Kind sollte einige Kenntnis von Musik haben, denn ohne Kenntnis dieser Kunst kann man gespielte oder gesungene Musik nicht richtig genießen. Auch ist es notwendig, dass die Schulen Musikunterricht erteilen, damit Herzen und Seelen der Schüler belebt und heiter werden und Freude ihr Leben erhellt.A14
14
Die Musik ist eine wichtige Kunst. Sie hat große Wirkung auf den menschlichen Geist. Musikklänge sind etwas, das bei Ätherschwingungen auftreten kann, denn die Stimme ist nur Ausdruck von Schwingungen, die, wenn sie das Trommelfell erreichen, auf die Hörnerven wirken. So sind Melodien besondere Effekte, die durch oder von Schwingungen hervorgerufen werden. Sie haben jedoch eine sehr starke Wirkung auf den Geist. Obwohl die Musik etwas Materielles ist, ist doch ihre ungeheure Wirkung geistiger Art, und sie ist dem Reich des Geistes zutiefst verbunden. Will jemand einen Vortrag halten, wird dies nach einer musikalischen Einleitung wirkungsvoller sein. Die alten Griechen, ebenso wie persische Philosophen, pflegten ihre Vorträge auf folgende Art zu halten: Zuerst spielten sie einige Melodien, und wenn ihre Zuhörer dadurch aufnahmebereit waren, legten sie ihre Instrumente sofort beiseite und begannen mit dem Vortrag. Einer der berühmtesten Musiker Persiens war ein gewisser Barbod. Jedes Mal, wenn am Hofe des Königs eine wichtige Frage vorgebracht wurde und die Minister den König nicht überzeugen konnten, wandten sie sich sogleich an Barbod. Er pflegte dann mit seinem Instrument zu Hofe zu kommen und spielte die geeignetste und ergreifendste Musik, womit sofort der Zweck erreicht wurde, denn der König war sogleich von den zu Herzen gehenden Melodien berührt, Großmut erfüllte sein Herz, und er gab nach. Versucht folgendes: Wenn ihr einen großen Wunsch habt und euer Ziel erreichen wollt, dann versucht es bei einem großen Publikum, nachdem ein ergreifendes Solo vorgetragen wurde. Aber die Zuhörer müssen für Musik empfänglich sein, denn manche Menschen sind wie Steine, und Musik kann Steine nicht bewegen.
Musik ist ein wichtiges Mittel für Erziehung und Entwicklung der Menschheit, aber der einzig wahre Weg führt über die Lehren Gottes. Musik ist wie dieses vollkommen reine, blanke Glas. Sie ist wie dieser reine Kelch hier, und die Lehren Gottes, die Worte Gottes, sind wie das Wasser. Ist das Glas oder der Kelch vollkommen rein und makellos und das Wasser völlig frisch und klar, dann wird es Leben spenden. Daher sind die göttlichen Lehren, seien es Hymnen, Ansprachen oder Gebete, am eindrucksvollsten, wenn sie melodisch gesungen werden.
Deshalb sang auch David die Psalmen im Allerheiligsten in Jerusalem mit süßen Melodien. In dieser Sache Gottes ist die Kunst der Musik von allergrößter Bedeutung. Als die Gesegnete Vollkommenheit gerade in die KaserneA15 gekommen war, sprach Er aufs Neue: »Hätte einer der Gefährten ein Musikinstrument, etwa Flöte oder Harfe, gespielt oder hätte jemand singen können, ein jeder wäre bezaubert gewesen.« Musikklänge üben also einen wichtigen Einfluss auf Gedankenverbindungen, auf äußere wie innere Eigenheiten und Eigenschaften des Menschen, denn sie wecken oder fördern körperliche wie geistige Aufnahmebereitschaft. Welche anregende Macht ist die Musik bei allen Liebesgefühlen! Wenn der Mensch von der Liebe Gottes ergriffen ist, übt die Musik große Wirkung auf ihn aus.A16
15
Die Stimme ist Luftschwingung und gleicht Meereswellen. Die Stimme wird mit Lippen, Kehle, Zähnen, Zunge und so weiter erzeugt. Diese bringen die Luft zum Schwingen, diese Schwingung erreicht den Hörnerv und wirkt auf ihn, Das ist die Stimme.
Alles Reine ist annehmbar. Zum Beispiel: Reines Wasser ist annehmbar; frische Luft ist sehr annehmbar. Da alles Reine annehmbar und angenehm ist, ist auch eine reine Stimme höchst annehmbar und bringt große Freude.
Es gibt zwei Arten von Stimmen. Bei der einen ist das ganze Instrument vollkommen und damit auch der Klang. Bei der zweiten ist das Instrument unvollkommen, es beeinträchtigt die Stimme, so dass sie nicht gefallen kann. Was wir gerade gesagt haben, bezieht sich auf die Stimme selbst.
Es ist natürlich, dass Herz und Geist an allen Dingen Gefallen und Freude finden, die Gleichmaß, Wohlklang und Vollkommenheit zeigen. Zum Beispiel: ein schönes Haus, ein gut angelegter Garten, eine gleichmäßige Linie, eine anmutige Bewegung, ein gut geschriebenes Buch, gefällige Kleidung – alles Anmutige oder Schöne erfreut Herz und Geist. Deshalb schenkt eine reine Stimme ganz gewiss große Freude.
Was ist Musik? Sie ist eine Verbindung harmonischer Klänge. Was ist Dichtung? Im Ebenmaß geordnete Worte. Beide gefallen also durch Harmonie und Rhythmus. Poesie ist viel wirkungsvoller und vollkommener als Prosa. Sie berührt tiefer, denn sie ist von edlerer Ordnung.
Eine klare Stimme mit melodischer Begleitung ruft große Wirkung hervor, denn beide sind angenehm und wohltuend. Beide sind geordnet und nach dem Naturgesetz aufgebaut. Deshalb entsprechen sie der Seinsordnung wie etwas, das in eine Gussform passt. Eine reine Stimme passt in die Gussform der Natur. Wenn das der Fall ist, dann werden die Nerven angeregt, und diese beeinflussen Herz und Geist.
In der Welt des Seins besteht ein Zusammenhang zwischen körperlichen Dingen und geistigen Wirklichkeiten. Eines dieser Dinge ist die Stimme, die mit dem Geist verbindet. Da der Geist durch sie erbaut werden kann, ist die Stimme – obwohl etwas Physisches, eine stoffliche, natürliche Verbindung – wirksam.
Alle Formen erfreuen, richtig verstanden, den Geist. Melodien sind wie Wasser. Die Stimme ist wie ein Pokal. Klares Wasser in einem reinen Glas erfrischt und: ist annehmbar. In einem schmutzigen Pokal werden wir aber selbst reines Wasser zurückweisen. Daher missfällt eine fehlerhafte Stimme, selbst wenn die Musik gut ist.
Obwohl Melodien stofflich sind, sind sie mit dem Geistigen verbunden und üben daher eine große Wirkung aus. Eine bestimmte Art von Melodie beglückt den Geist, eine andere macht ihn traurig, eine andere spornt zum Handeln an.
Alle diese Gefühle können durch die Stimme und die Musik hervorgerufen werden, denn über die Nerven bewegt sie den Geist und regt ihn an. Sogar auf Tiere hat Musik eine Wirkung. Zum Beispiel: Will man ein Kamel eine Wüstenstraße entlang treiben, so bindet man ihm einige Glöckchen um oder man spielt auf der Flöte; dieser Klang lässt es die Anstrengung der Reise nicht spüren. Seine Nerven werden gereizt, aber seine Gedanken nehmen darum nicht zu, es hat nur körperliche Empfindungen.
Was im Menschenherzen ruht, wird durch Melodie berührt und wachgerufen. Treffen ein Herz voll guter Gefühle und eine reine Stimme zusammen, so entsteht eine große Wirkung. Ist etwa Liebe im Herzen, wird sie durch die Melodie wachsen bis sie kaum noch zu ertragen ist; nisten aber böse Gedanken im Herzen, wie Hass, so wird auch er zunehmen und sich vervielfachen. So erweckt zum Beispiel Kriegsmusik die Lust am Töten. Das heißt, die Melodie steigert die Gefühle, die im Herzen wohnen.
Manche Gefühle stellen sich zufällig ein, manche haben einen Grund. Manche Menschen sind zum Beispiel von Natur aus freundlich, können aber einmal durch Aufwallung von Zorn aus der Fassung geraten. Wenn sie aber Musik hören, wird sich ihre wahre Natur wieder durchsetzen. Musik erweckt wirklich die wahre, ursprüngliche Natur, das individuelle Wesen.
Musik verstärkt die Absicht, mit der man sie hört. Wird zum Beispiel ein Konzert für die Armen und Bedürftigen gegeben, und ihr besucht es und denkt an den Zweck des Konzerts, so wird die Musik Mitleid und Freigebigkeit bei euch steigern. Aus diesem Grund wird die Musik auch im Krieg verwendet. Und so ist es mit allem, was die Nerven reizt. Aber die Hauptwirkung wird durch das Wort Gottes verursacht, und wenn Worte mit einer schönen Melodie verbunden sind, entsteht vollkommene Harmonie.A17
Aus Briefen im Auftrag Shoghi Effendis
16
Was das Singen der von Frau ... geschriebenen Hymnen betrifft, meint er, dies sei eine ausgezeichnete Idee. Als Lua Getsinger bei der Familie des Meisters lebte, sang sie diese Lieder oft und bemühte sich, sie den kleinen Kindern der Familie beizubringen.
Er meint, es wäre besonders schön, wenn kleine Kinder sie zusammen singen.A18
17
Der Hüter schätzt die bewegenden Hymnen, die Sie komponieren. Sie enthalten zweifellos die Wirklichkeiten des Glaubens und werden Ihnen bestimmt helfen, die Botschaft an junge Menschen weiterzugeben: Die Musik hilft uns, auf den menschlichen Geist einzuwirken. Sie ist ein wichtiges Mittel, das uns hilft, mit der Seele in Verbindung zu treten. Der Hüter hofft, dass Sie mit dieser Hilfe den Menschen die Botschaft bringen und ihre Herzen anziehen werden.A19
18
Ihre Hauptfrage betraf das Singen von Hymnen bei Bahá’í-Veranstaltungen. Er wünscht, dass ich Ihnen antworte, dass nicht das Geringste dagegen einzuwenden ist. Musik ist zweifellos ein wichtiger Bestandteil aller Bahá’í-Versammlungen. Der Meister selbst hat ihre Bedeutung betont. Aber die Freunde sollten hierin, wie in allem anderen auch, die Grenzen der Mäßigung nicht überschreiten; sie sollten sorgfältig darauf achten, den streng geistigen Charakter all ihrer Versammlungen zu wahren. Musik sollte zur Vergeistigung führen, und vorausgesetzt, dass sie diese Atmosphäre schafft, kann es keine Einwände gegen sie geben.
Es ist jedoch sehr wichtig, klar zu unterscheiden zwischen dem Singen von Hymnen, die die Gläubigen komponiert haben, und dem Vortrag heiliger Worte.A20
19
Auf Ihre Frage zur Verwendung von Musik bei den Neunzehntagefesten bittet er Sie, allen Freunden zu versichern, dass er dies nicht nur begrüßt, sondern den Gläubigen sogar dazu rät, bei ihren Zusammenkünften Hymnen, die Bahá’í komponiert haben, und andere Lieder, Verse und Gesänge, die sich auf heilige Worte gründen, zu verwenden.A21
20
Obwohl Bahá’í-Kunst heute erst im Entstehen ist, sollten doch Freunde, die eine solche Begabung haben, sie entwickeln und pflegen, um durch ihre Werke – wie unvollkommen auch immer– den göttlichen Geist widerzuspiegeln, den Bahá’u’lláh der Welt einhauchte.A22
21
Musik ist eine Kunst und unterliegt deshalb natürlicher, kultureller Entwicklung; der Hüter ist der Meinung, dass keine eigene ›Bahá’í-Musik‹ ausgebildet werden sollte, ebenso wenig wie wir versuchen, eine Bahá’í-Schule der Malerei oder Literatur zu entwickeln. Die Gläubigen können malen, schreiben und komponieren, wie ihre Begabung es ihnen eingibt. Werden die heiligen Schriften vertont, können die Freunde diese Musik verwenden; man sollte nur niemals meinen, Bahá’í-Versammlungen erforderten solche Musik. Je mehr sich die Freunde starrer Formen enthalten, desto besser, denn sie müssen erkennen, dass die Sache Gottes allumfassend ist, und was nach ihrem Geschmack ein Fest oder dergleichen verschönt, könnte Menschen aus einem anderen Land unangenehm in den Ohren klingen – und umgekehrt. Solange die Freunde Musik um der Musik willen verwenden, ist es gut, aber sie sollten in ihr nicht ›Bahá’í-Musik‹ sehen.A23
22
Was die Herstellung eines Buches mit Bahá’í-Liedern betrifft, ist Ihre Auffassung richtig, dass es zurzeit keinen kulturellen Ausdruck gibt, der den Namen Bahá’í-Kunst verdiente. (Eine charakteristische Musik, Literatur, Kunst, Architektur und so weiter sind Blüte einer Kultur und stehen nicht am Anfang einer neuen Offenbarung). Das bedeutet jedoch nicht, dass wir keine Bahá’í-Lieder hätten, also Lieder, die von Bahá’í über Bahá’í-Themen geschrieben wurden.A24
23
Sie sollten versuchen, alle Fragen zu Liedern mit dem Überprüfungsausschuss oder dem Nationalen Geistigen Rat zu klären. Ein Bahá’í kann Lieder schreiben, die den Glauben erwähnen. Das ist keine Bahá’í-Musik, sondern Musik, in der der Glaube erwähnt wird. Wahrscheinlich hat das auch der Nationale Geistige Rat gemeint.A25
Quellenangaben
Anmerkungen
A1 Bahá’u’lláh, in: Ährenlese, Bahá’í-Verlag 2012, 136:2
A2 Bahá’u’lláh, Kitáb-i-Aqdas, Bahá’í-Verlag 2012, K:51
A3 ›Dämmerort des Lobpreises Gottes‹
A4 Bahá’u’lláh, Kitáb-i-Aqdas, Bahá’í-Velag 2012, K:115-116
A5 Bahá’u’lláh, Kitáb-i-Aqdas, Bahá’í-Verlag 2012, K:150
A6 ‘Abdu’l-Bahá, in: Briefe und Botschaften, Bahá’í-Verlag 1988, 74:1-2
A7 ‘Abdu’l-Bahá, in: Bahá’í World Faith, Selected Writings of Bahá’u’láh and ‘Abdu’l-Bahá, Wilmette, 21956, p. 378
A8 ‘Abdu’l-Bahá, in: Briefe und Botschaften, Bahá’í-Verlag 1988, 129:4
A9 ‘Abdu’l-Bahá, in: Tablets of ‘Abdu’l-Bahá, p. 101
A10 ‘Abdu’l-Bahá, in: Tablets of ‘Abdu’l-Bahá, p. 65
A11 ‘Abdu’l-Bahá, in: Tablets of ‘Abdu’l-Bahá, p. 671
A12 ‘Abdu’l-Bahá, in: Bahá’í World Faith, p. 366
A13 Aus einem neu übersetzten Tablet an einen Gläubigen
A14 ‘Abdu’l-Bahá, in: The Promulgation of Universal Peace, p. 52
A15 ‘Akká
A16 Tischgespräch in ‘Akká, Juli 1909, zitiert in: The Herald of the South, 13. January 1933, p. 2
A17 ‘Abdu’l-Bahá zu Mary L. Lucas, zitiert in: A Brief Account of My Visit to Acca
A18 22. April1928, an einen Gläubigen
A19 15. November 1932, an einen Gläubigen, zitiert in: Bahá’í News, No. 71, February 1933, p. 2
A20 17. März 1935, an einen Gläubigen
A21 7. April 1935, an einen Gläubigen; s. a. Bahá’í-Versammlungen und Neunzehntagefest, S. 35
A22 4. November 1937, an einen Gläubigen
A23 20. Juli 1946, an den Nationalen Geistigen Rat der Vereinigten Staaten
A24 21. September 1957, an den Nationalen Geistigen Rat der Vereinigten Staaten
A25 24. Oktober 1957, an einen Gläubigen
Musik
Textzusammenstellung
Aus den Schriften Bahá’u’lláhs
1
Singe die Verse Gottes, o Mein Diener, die du empfangen hast, wie jene sie singen, die Ihm nahe sind, damit die Süße deiner Weise deine eigene Seele entflamme und die Herzen aller Menschen anziehe.A1
2
Wir haben euch Musik und Gesang erlaubt, doch seht euch vor, dass dies euch nicht verleite, des Anstands und der Würde Grenzen zu überschreiten. Eure Freude entspringe Meinem Größten Namen, einem Namen, der das Herz frohlocken lässt und allen Gott Nahen den Geist mit Verzückung erfüllt. Wir haben wahrlich die Musik zu einer Leiter für eure Seelen gemacht, zu einem Mittel für ihren Aufschwung in das Reich der Höhe. So macht sie nicht zu einem Flügelpaar des Selbstes und der Leidenschaft. Wir wollen euch wahrlich nicht den Narren zugesellt sehen.A2
3
Selig ist, wer zur Stunde der Morgendämmerung seine Gedanken auf Gott richtet und, Seinem Gedenken hingegeben und Seine Vergebung erflehend, seine Schritte zum Mashriqu’l-AdhkárA3 lenkt, sich dort schweigend setzt und den Versen Gottes, des Souveräns, des Mächtigen, des Allgepriesenen lauscht. Sprich: Der Mashriqu’l-Adhkár ist ein jedes Bauwerk, das in Städten und Dörfern zu Meinem Lobpreis errichtet ist. Dies ist der Name, der ihm vor Gottes Thron verliehen ward, so ihr zu den Verständigen gehöret.
Wer die Verse des Allbarmherzigen in den melodischsten Tönen vorträgt, wird durch sie zu einer Erkenntnis gelangen, mit der sich die Souveränität über Erde und Himmel nicht vergleichen lässt. Aus ihnen werden die Menschen den Duft Meiner Welten verspüren - Welten, die an diesem Tage keiner erkennen kann außer denen, die durch diese hehre, diese strahlend schöne Offenbarung mit Scharfblick ausgestattet sind. Sprich: Diese Verse ziehen Herzen, die rein sind, hin zu jenen geistigen Welten, die weder beschrieben noch angedeutet werden können. Selig sind die Hörenden.A4
4
Lehret eure Kinder die Verse, die vom Himmel der Majestät und Macht offenbart wurden, auf dass sie in den melodischsten Tönen die Tafeln des Allbarmherzigen in den Hallen des Mashriqu’l-Adhkár vortragen. Wer durch die Anbetung Meines Namens, der Mitleidvollste, in Verzückung gerät, wird Gottes Verse so vortragen, dass er die Herzen der noch Schlummernden bezaubert. Wohl dem, der den mystischen Wein ewigen Lebens aus dem Worte seines barmherzigen Herrn trank in Meinem Namen - einem Namen, der jeden majestätisch ragenden Berg zu Staub zermalmt.A5
Aus Sendschreiben ‘Abdu’l-Bahás
5
In dieser neuen, wunderbaren Sendung wurden die Schleier des Aberglaubens zerrissen und die Vorurteile der östlichen Völker missbilligt. Die Musik wurde bei einigen östlichen Völkern als verwerflich angesehen, aber in diesem neuen Zeitalter hat das Licht der Offenbarung in Seinen heiligen Sendbriefen besonders dargelegt, dass Musik, gesungen oder gespielt, geistige Nahrung für Herz und Seele ist.
Die Musik gehört zu den Künsten, die höchstes Lob verdienen. Sie bewegt alle Herzen, die traurig sind. ... spiele und singe darum die heiligen Worte Gottes in den Versammlungen der Freunde mit herrlichen Tönen, so dass die Ketten des Kummers und der Sorge von den Hörern abfallen, ihre Seelen sich vor Freude erheben und sich demütig im Gebet dem Reiche der Herrlichkeit zuwenden.A6
6
Danke Gott, dass du Unterricht in Musik und Gesang hattest und mit angenehmer Stimme zum Ruhm und Preis des Ewigen, des Lebendigen singst. Ich bete zu Gott, dass du diese Gabe in Andacht und Gebet gebrauchst, die Seelen erquickst, die Herzen anziehst und alle entflammst mit dem Feuer der Gottesliebe!A7
7
Obwohl Töne nur Schwingungen der Luft sind, die auf den Hörnerv wirken, obwohl diese Schwingungen nur von der Luft transportierte Zufallserscheinungen sind - sieh; wie sie das Herz bewegen! Eine wundersame Melodie beflügelt den Geist und lässt die Seele vor Freude erschauern.A8
8
Höchste Freude kehrte ein, denn – Gott sei gepriesen – die Freunde des Barmherzigen verbrachten an jenem Tag einige Zeit fröhlich singend auf dem Gelände des Hauses der Andacht und gedachten des Herrn der Verse mit größter Freude ...
Ich hege die Hoffnung, dass kommenden Riḍván auf dem Gelände des Hauses der Andacht ein großes Fest stattfindet, dass eine geistige Feier vorbereitet wird und Klänge von Geigen und Mandolinen und Hymnen zum Lobpreis und zur Verherrlichung des Herrn der Heerscharen alle Anwesenden in freudige Erregung versetzen.A9
9
O Dienerin Gottes! Singe in den Versammlungen der Dienerinnen schöne Melodien, deinem Höchsten Herrn zum Lobpreis und zur Verherrlichung.A10
10
O du, der du hingezogen bist zum Königreich! Vollende das Studium der Musik und weihe dich, so gut du kannst, dem Herrn des Königreichs!A11
11
... eine wohltönende, melodische Stimme erfüllt ein zu Gott hingezogenes Herz mit Leben, aber Seelen, die in Leidenschaft und Begierde verstrickt sind, lockt sie zu Sinneslust.A12
12
O Diener Bahás! Musik wird an der Schwelle des Allmächtigen als lobenswerte Kunst angesehen. So singe bei großen Zusammenkünften und Versammlungen Verse in wunderbaren Melodien und lasse im Haus der Andacht Lobeshymnen erklingen, die die himmlischen Heerscharen entzücken. Bedenke, wie sehr die Kunst der Musik bewundert und gepriesen wird. So du kannst, versuche geistige Melodien, Lieder und Weisen zu verwenden und irdische Musik mit der Melodie des Himmels in Einklang zu bringen. Dann wirst du bemerken, wie groß der Einfluss der Musik ist und wie sie Leben und himmlische Freude schenkt. Stimme solche Melodie und Weise an, dass die Nachtigallen göttlicher Geheimnisse mit Freude und Begeisterung erfüllt werden.A13
Aus Ansprachen ‘Abdu’l-Bahás
13
Welch wunderbare Versammlung ist dies! Dies sind die Kinder des Königreichs. Das Lied, das wir gerade gehört haben, war sehr schön in Melodie und Wort. Musik ist eine göttliche Kunst und hat große Wirkung. Sie ist Nahrung für Seele und Geist. Die Macht und Anmut der Musik erhebt den Geist des Menschen. Sie hat wundersame Gewalt und Wirkung auf die Herzen der Kinder, denn ihre Herzen sind rein und Melodien bewegen sie sehr. Die verborgenen Talente, die in den Herzen dieser Kinder schlummern, werden durch das Mittel der Musik Ausdruck finden. Darum müsst ihr alles tun, um sie auszubilden. Lehrt sie, schön und wirkungsvoll zu singen. Jedes Kind sollte einige Kenntnis von Musik haben, denn ohne Kenntnis dieser Kunst kann man gespielte oder gesungene Musik nicht richtig genießen. Auch ist es notwendig, dass die Schulen Musikunterricht erteilen, damit Herzen und Seelen der Schüler belebt und heiter werden und Freude ihr Leben erhellt.A14
14
Die Musik ist eine wichtige Kunst. Sie hat große Wirkung auf den menschlichen Geist. Musikklänge sind etwas, das bei Ätherschwingungen auftreten kann, denn die Stimme ist nur Ausdruck von Schwingungen, die, wenn sie das Trommelfell erreichen, auf die Hörnerven wirken. So sind Melodien besondere Effekte, die durch oder von Schwingungen hervorgerufen werden. Sie haben jedoch eine sehr starke Wirkung auf den Geist. Obwohl die Musik etwas Materielles ist, ist doch ihre ungeheure Wirkung geistiger Art, und sie ist dem Reich des Geistes zutiefst verbunden. Will jemand einen Vortrag halten, wird dies nach einer musikalischen Einleitung wirkungsvoller sein. Die alten Griechen, ebenso wie persische Philosophen, pflegten ihre Vorträge auf folgende Art zu halten: Zuerst spielten sie einige Melodien, und wenn ihre Zuhörer dadurch aufnahmebereit waren, legten sie ihre Instrumente sofort beiseite und begannen mit dem Vortrag. Einer der berühmtesten Musiker Persiens war ein gewisser Barbod. Jedes Mal, wenn am Hofe des Königs eine wichtige Frage vorgebracht wurde und die Minister den König nicht überzeugen konnten, wandten sie sich sogleich an Barbod. Er pflegte dann mit seinem Instrument zu Hofe zu kommen und spielte die geeignetste und ergreifendste Musik, womit sofort der Zweck erreicht wurde, denn der König war sogleich von den zu Herzen gehenden Melodien berührt, Großmut erfüllte sein Herz, und er gab nach. Versucht folgendes: Wenn ihr einen großen Wunsch habt und euer Ziel erreichen wollt, dann versucht es bei einem großen Publikum, nachdem ein ergreifendes Solo vorgetragen wurde. Aber die Zuhörer müssen für Musik empfänglich sein, denn manche Menschen sind wie Steine, und Musik kann Steine nicht bewegen.
Musik ist ein wichtiges Mittel für Erziehung und Entwicklung der Menschheit, aber der einzig wahre Weg führt über die Lehren Gottes. Musik ist wie dieses vollkommen reine, blanke Glas. Sie ist wie dieser reine Kelch hier, und die Lehren Gottes, die Worte Gottes, sind wie das Wasser. Ist das Glas oder der Kelch vollkommen rein und makellos und das Wasser völlig frisch und klar, dann wird es Leben spenden. Daher sind die göttlichen Lehren, seien es Hymnen, Ansprachen oder Gebete, am eindrucksvollsten, wenn sie melodisch gesungen werden.
Deshalb sang auch David die Psalmen im Allerheiligsten in Jerusalem mit süßen Melodien. In dieser Sache Gottes ist die Kunst der Musik von allergrößter Bedeutung. Als die Gesegnete Vollkommenheit gerade in die KaserneA15 gekommen war, sprach Er aufs Neue: »Hätte einer der Gefährten ein Musikinstrument, etwa Flöte oder Harfe, gespielt oder hätte jemand singen können, ein jeder wäre bezaubert gewesen.« Musikklänge üben also einen wichtigen Einfluss auf Gedankenverbindungen, auf äußere wie innere Eigenheiten und Eigenschaften des Menschen, denn sie wecken oder fördern körperliche wie geistige Aufnahmebereitschaft. Welche anregende Macht ist die Musik bei allen Liebesgefühlen! Wenn der Mensch von der Liebe Gottes ergriffen ist, übt die Musik große Wirkung auf ihn aus.A16
15
Die Stimme ist Luftschwingung und gleicht Meereswellen. Die Stimme wird mit Lippen, Kehle, Zähnen, Zunge und so weiter erzeugt. Diese bringen die Luft zum Schwingen, diese Schwingung erreicht den Hörnerv und wirkt auf ihn, Das ist die Stimme.
Alles Reine ist annehmbar. Zum Beispiel: Reines Wasser ist annehmbar; frische Luft ist sehr annehmbar. Da alles Reine annehmbar und angenehm ist, ist auch eine reine Stimme höchst annehmbar und bringt große Freude.
Es gibt zwei Arten von Stimmen. Bei der einen ist das ganze Instrument vollkommen und damit auch der Klang. Bei der zweiten ist das Instrument unvollkommen, es beeinträchtigt die Stimme, so dass sie nicht gefallen kann. Was wir gerade gesagt haben, bezieht sich auf die Stimme selbst.
Es ist natürlich, dass Herz und Geist an allen Dingen Gefallen und Freude finden, die Gleichmaß, Wohlklang und Vollkommenheit zeigen. Zum Beispiel: ein schönes Haus, ein gut angelegter Garten, eine gleichmäßige Linie, eine anmutige Bewegung, ein gut geschriebenes Buch, gefällige Kleidung – alles Anmutige oder Schöne erfreut Herz und Geist. Deshalb schenkt eine reine Stimme ganz gewiss große Freude.
Was ist Musik? Sie ist eine Verbindung harmonischer Klänge. Was ist Dichtung? Im Ebenmaß geordnete Worte. Beide gefallen also durch Harmonie und Rhythmus. Poesie ist viel wirkungsvoller und vollkommener als Prosa. Sie berührt tiefer, denn sie ist von edlerer Ordnung.
Eine klare Stimme mit melodischer Begleitung ruft große Wirkung hervor, denn beide sind angenehm und wohltuend. Beide sind geordnet und nach dem Naturgesetz aufgebaut. Deshalb entsprechen sie der Seinsordnung wie etwas, das in eine Gussform passt. Eine reine Stimme passt in die Gussform der Natur. Wenn das der Fall ist, dann werden die Nerven angeregt, und diese beeinflussen Herz und Geist.
In der Welt des Seins besteht ein Zusammenhang zwischen körperlichen Dingen und geistigen Wirklichkeiten. Eines dieser Dinge ist die Stimme, die mit dem Geist verbindet. Da der Geist durch sie erbaut werden kann, ist die Stimme – obwohl etwas Physisches, eine stoffliche, natürliche Verbindung – wirksam.
Alle Formen erfreuen, richtig verstanden, den Geist. Melodien sind wie Wasser. Die Stimme ist wie ein Pokal. Klares Wasser in einem reinen Glas erfrischt und: ist annehmbar. In einem schmutzigen Pokal werden wir aber selbst reines Wasser zurückweisen. Daher missfällt eine fehlerhafte Stimme, selbst wenn die Musik gut ist.
Obwohl Melodien stofflich sind, sind sie mit dem Geistigen verbunden und üben daher eine große Wirkung aus. Eine bestimmte Art von Melodie beglückt den Geist, eine andere macht ihn traurig, eine andere spornt zum Handeln an.
Alle diese Gefühle können durch die Stimme und die Musik hervorgerufen werden, denn über die Nerven bewegt sie den Geist und regt ihn an. Sogar auf Tiere hat Musik eine Wirkung. Zum Beispiel: Will man ein Kamel eine Wüstenstraße entlang treiben, so bindet man ihm einige Glöckchen um oder man spielt auf der Flöte; dieser Klang lässt es die Anstrengung der Reise nicht spüren. Seine Nerven werden gereizt, aber seine Gedanken nehmen darum nicht zu, es hat nur körperliche Empfindungen.
Was im Menschenherzen ruht, wird durch Melodie berührt und wachgerufen. Treffen ein Herz voll guter Gefühle und eine reine Stimme zusammen, so entsteht eine große Wirkung. Ist etwa Liebe im Herzen, wird sie durch die Melodie wachsen bis sie kaum noch zu ertragen ist; nisten aber böse Gedanken im Herzen, wie Hass, so wird auch er zunehmen und sich vervielfachen. So erweckt zum Beispiel Kriegsmusik die Lust am Töten. Das heißt, die Melodie steigert die Gefühle, die im Herzen wohnen.
Manche Gefühle stellen sich zufällig ein, manche haben einen Grund. Manche Menschen sind zum Beispiel von Natur aus freundlich, können aber einmal durch Aufwallung von Zorn aus der Fassung geraten. Wenn sie aber Musik hören, wird sich ihre wahre Natur wieder durchsetzen. Musik erweckt wirklich die wahre, ursprüngliche Natur, das individuelle Wesen.
Musik verstärkt die Absicht, mit der man sie hört. Wird zum Beispiel ein Konzert für die Armen und Bedürftigen gegeben, und ihr besucht es und denkt an den Zweck des Konzerts, so wird die Musik Mitleid und Freigebigkeit bei euch steigern. Aus diesem Grund wird die Musik auch im Krieg verwendet. Und so ist es mit allem, was die Nerven reizt. Aber die Hauptwirkung wird durch das Wort Gottes verursacht, und wenn Worte mit einer schönen Melodie verbunden sind, entsteht vollkommene Harmonie.A17
Aus Briefen im Auftrag Shoghi Effendis
16
Was das Singen der von Frau ... geschriebenen Hymnen betrifft, meint er, dies sei eine ausgezeichnete Idee. Als Lua Getsinger bei der Familie des Meisters lebte, sang sie diese Lieder oft und bemühte sich, sie den kleinen Kindern der Familie beizubringen.
Er meint, es wäre besonders schön, wenn kleine Kinder sie zusammen singen.A18
17
Der Hüter schätzt die bewegenden Hymnen, die Sie komponieren. Sie enthalten zweifellos die Wirklichkeiten des Glaubens und werden Ihnen bestimmt helfen, die Botschaft an junge Menschen weiterzugeben: Die Musik hilft uns, auf den menschlichen Geist einzuwirken. Sie ist ein wichtiges Mittel, das uns hilft, mit der Seele in Verbindung zu treten. Der Hüter hofft, dass Sie mit dieser Hilfe den Menschen die Botschaft bringen und ihre Herzen anziehen werden.A19
18
Ihre Hauptfrage betraf das Singen von Hymnen bei Bahá’í-Veranstaltungen. Er wünscht, dass ich Ihnen antworte, dass nicht das Geringste dagegen einzuwenden ist. Musik ist zweifellos ein wichtiger Bestandteil aller Bahá’í-Versammlungen. Der Meister selbst hat ihre Bedeutung betont. Aber die Freunde sollten hierin, wie in allem anderen auch, die Grenzen der Mäßigung nicht überschreiten; sie sollten sorgfältig darauf achten, den streng geistigen Charakter all ihrer Versammlungen zu wahren. Musik sollte zur Vergeistigung führen, und vorausgesetzt, dass sie diese Atmosphäre schafft, kann es keine Einwände gegen sie geben.
Es ist jedoch sehr wichtig, klar zu unterscheiden zwischen dem Singen von Hymnen, die die Gläubigen komponiert haben, und dem Vortrag heiliger Worte.A20
19
Auf Ihre Frage zur Verwendung von Musik bei den Neunzehntagefesten bittet er Sie, allen Freunden zu versichern, dass er dies nicht nur begrüßt, sondern den Gläubigen sogar dazu rät, bei ihren Zusammenkünften Hymnen, die Bahá’í komponiert haben, und andere Lieder, Verse und Gesänge, die sich auf heilige Worte gründen, zu verwenden.A21
20
Obwohl Bahá’í-Kunst heute erst im Entstehen ist, sollten doch Freunde, die eine solche Begabung haben, sie entwickeln und pflegen, um durch ihre Werke – wie unvollkommen auch immer– den göttlichen Geist widerzuspiegeln, den Bahá’u’lláh der Welt einhauchte.A22
21
Musik ist eine Kunst und unterliegt deshalb natürlicher, kultureller Entwicklung; der Hüter ist der Meinung, dass keine eigene ›Bahá’í-Musik‹ ausgebildet werden sollte, ebenso wenig wie wir versuchen, eine Bahá’í-Schule der Malerei oder Literatur zu entwickeln. Die Gläubigen können malen, schreiben und komponieren, wie ihre Begabung es ihnen eingibt. Werden die heiligen Schriften vertont, können die Freunde diese Musik verwenden; man sollte nur niemals meinen, Bahá’í-Versammlungen erforderten solche Musik. Je mehr sich die Freunde starrer Formen enthalten, desto besser, denn sie müssen erkennen, dass die Sache Gottes allumfassend ist, und was nach ihrem Geschmack ein Fest oder dergleichen verschönt, könnte Menschen aus einem anderen Land unangenehm in den Ohren klingen – und umgekehrt. Solange die Freunde Musik um der Musik willen verwenden, ist es gut, aber sie sollten in ihr nicht ›Bahá’í-Musik‹ sehen.A23
22
Was die Herstellung eines Buches mit Bahá’í-Liedern betrifft, ist Ihre Auffassung richtig, dass es zurzeit keinen kulturellen Ausdruck gibt, der den Namen Bahá’í-Kunst verdiente. (Eine charakteristische Musik, Literatur, Kunst, Architektur und so weiter sind Blüte einer Kultur und stehen nicht am Anfang einer neuen Offenbarung). Das bedeutet jedoch nicht, dass wir keine Bahá’í-Lieder hätten, also Lieder, die von Bahá’í über Bahá’í-Themen geschrieben wurden.A24
23
Sie sollten versuchen, alle Fragen zu Liedern mit dem Überprüfungsausschuss oder dem Nationalen Geistigen Rat zu klären. Ein Bahá’í kann Lieder schreiben, die den Glauben erwähnen. Das ist keine Bahá’í-Musik, sondern Musik, in der der Glaube erwähnt wird. Wahrscheinlich hat das auch der Nationale Geistige Rat gemeint.A25
Quellenangaben
Anmerkungen
A1 Bahá’u’lláh, in: Ährenlese, Bahá’í-Verlag 2012, 136:2
A2 Bahá’u’lláh, Kitáb-i-Aqdas, Bahá’í-Verlag 2012, K:51
A3 ›Dämmerort des Lobpreises Gottes‹
A4 Bahá’u’lláh, Kitáb-i-Aqdas, Bahá’í-Velag 2012, K:115-116
A5 Bahá’u’lláh, Kitáb-i-Aqdas, Bahá’í-Verlag 2012, K:150
A6 ‘Abdu’l-Bahá, in: Briefe und Botschaften, Bahá’í-Verlag 1988, 74:1-2
A7 ‘Abdu’l-Bahá, in: Bahá’í World Faith, Selected Writings of Bahá’u’láh and ‘Abdu’l-Bahá, Wilmette, 21956, p. 378
A8 ‘Abdu’l-Bahá, in: Briefe und Botschaften, Bahá’í-Verlag 1988, 129:4
A9 ‘Abdu’l-Bahá, in: Tablets of ‘Abdu’l-Bahá, p. 101
A10 ‘Abdu’l-Bahá, in: Tablets of ‘Abdu’l-Bahá, p. 65
A11 ‘Abdu’l-Bahá, in: Tablets of ‘Abdu’l-Bahá, p. 671
A12 ‘Abdu’l-Bahá, in: Bahá’í World Faith, p. 366
A13 Aus einem neu übersetzten Tablet an einen Gläubigen
A14 ‘Abdu’l-Bahá, in: The Promulgation of Universal Peace, p. 52
A15 ‘Akká
A16 Tischgespräch in ‘Akká, Juli 1909, zitiert in: The Herald of the South, 13. January 1933, p. 2
A17 ‘Abdu’l-Bahá zu Mary L. Lucas, zitiert in: A Brief Account of My Visit to Acca
A18 22. April1928, an einen Gläubigen
A19 15. November 1932, an einen Gläubigen, zitiert in: Bahá’í News, No. 71, February 1933, p. 2
A20 17. März 1935, an einen Gläubigen
A21 7. April 1935, an einen Gläubigen; s. a. Bahá’í-Versammlungen und Neunzehntagefest, S. 35
A22 4. November 1937, an einen Gläubigen
A23 20. Juli 1946, an den Nationalen Geistigen Rat der Vereinigten Staaten
A24 21. September 1957, an den Nationalen Geistigen Rat der Vereinigten Staaten
A25 24. Oktober 1957, an einen Gläubigen
Scegli un altro testo
paralleli: