Source: Bahá'í Library Online (bahai-library.com), curated by Jonah Winters. Used by permission of the curator. Original citation: Bahá'u'lláh, The Pattern of Baha'i Life, bahai-library.com.
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The Pattern of Bahá'í Life

Bahá'u'lláh

Abdu'l-Bahá

Shoghi Effendi

1948

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Purity

Body

Chastity

Cleanliness

Confession

Decency

Fortitude

Health

Humility

Integrity

Liberty

Material Goods

Moderation

Modesty

Patience

Purity

Sanctity

Self-Knowledge

Selflessness

Sincerity

Sleep

Temperance

World

Kindliness

Rectitude of Conduct

Animals

Association

Bad Language

Charity

Children

Compassion

Courtesy

Defence of the Cause

Detraction

Disputation

Dissension

Equity

Fidelity

Friendliness

Generosity

Good Character

Gossip

Honesty

Hospitality

Justice

Kindliness

Love for Man

Loyalty

Malice

Meekness

Mercy

Obedience

Parents

Politics

Sacrifice

Seclusion

Self-Expression

Service

Sex

Sympathy

Trustworthiness

Truthfulness

Vengeance

Violence

War

Radiance

Unity

Adversity

Attraction

Capacity

Death

Distinction

Equality

Fear of God

Guidance

Happiness

Holiness

Image of God

Insight

Joy

Knowledge

Life

Love of God

Meditation

Nearness to God

Praise

Prayer

Radiance

Righteousness

Spirituality

Steadfastness

Thankfulness

Unity

Wisdom

Work

Worship

Purity

Body

Thine eye is My trust, suffer not the dust of vain desires to becloud its lustre. Thine ear is a sign of My bounty, let not the tumult of unseemly motives turn it away from My Word that encompasseth all creation. Thine heart is My treasury, allow not the treacherous hand of self to rob thee of the pearls which I have treasured therein. Thine hand is a symbol of My loving-kindness, hinder it not from holding fast unto My guarded and hidden Tablets....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh” (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1983), sec.
152
, p.
322
)

Chastity

They that follow their lusts and corrupt inclinations have erred and dissipated their efforts. They indeed are of the lost.

(Bahá’u’lláh, cited in Shoghi Effendi, “The Advent of Divine Justice” (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1984), p.
32
)

Purity and chastity have been, and still are, the most great ornaments for the handmaidens of God. God is My Witness! The brightness of the light of chastity sheddeth its illumination upon the worlds of the spirit, and its fragrance is wafted even unto the Most Exalted Paradise.

(Bahá’u’lláh, cited in “The Advent of Divine Justice”, p.
32
)

God hath verily made chastity to be a crown for the heads of His handmaidens. Great is the blessedness of that handmaiden that hath attained unto this great station.

(Bahá’u’lláh, cited in “The Advent of Divine Justice”, p.
32
)

Say: He is not to be numbered with the people of Bahá who followeth his mundane desires, or fixeth his heart on things of the earth. He is My true follower who, if he come to a valley of pure gold, will pass straight through it aloof as a cloud, and will neither turn back, nor pause. Such a man is, assuredly, of Me. From his garment the Concourse on high can inhale the fragrance of sanctity.... And if he met the fairest and most comely of women, he would not feel his heart seduced by the least shadow of desire for her beauty. Such an one, indeed, is the creation of spotless chastity. Thus instructeth you the Pen of the Ancient of Days, as bidden by your Lord, the Almighty, the All-Bountiful.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
60
, p.
118
)

As to a chaste and holy life it should be regarded as no less essential a factor that must contribute its proper share to the strengthening and vitalization of the Bahá’í community, upon which must in turn depend the success of any Bahá’í plan or enterprise. In these days when the forces of irreligion are weakening the moral fibre, and undermining the foundations of individual morality, the obligation of chastity and holiness must claim an increasing share of the attention of the American believers, both in their individual capacities and as the responsible custodians of the interests of the

Faith of Bahá’u’lláh. In the discharge of such an obligation, to which the special circumstances resulting from an excessive and enervating materialism now prevailing in their country lend particular significance, they must play a conspicuous and predominant role. All of them, be they men or women, must, at this threatening hour when the lights of religion are fading out, and its restraints are one by one being abolished, pause to examine themselves, scrutinize their conduct, and with characteristic resolution arise to purge the life of their community of every trace of moral laxity that might stain the name, or impair the integrity, of so holy and precious a Faith.

A chaste and holy life must be made the controlling principle in the behaviour and conduct of all Bahá’ís, both in their social relations with the members of their own community, and in their contact with the world at large. It must adorn and reinforce the ceaseless labours and meritorious exertions of those whose enviable position is to propagate the Message, and to administer the affairs, of the Faith of Bahá’u’lláh. It must be upheld, in all its integrity and implications, in every phase of the life of those who fill the ranks of that Faith, whether in their homes, their travels, their clubs, their societies, their entertainments, their schools, and their universities. It must be accorded special consideration in the conduct of the social activities of every Bahá’í summer school and any other occasions on which Bahá’í community life is organized and fostered. It must be closely and continually identified with the mission of the Bahá’í youth, both as an element in the life of the Bahá’í community, and as a factor in the future progress and orientation of the youth of their own country.

Such a chaste and holy life, with its implications of modesty, purity, temperance, decency, and clean-mindedness, involves no less than the exercise of moderation in all that pertains to dress, language, amusements, and all artistic and literary avocations. It demands daily vigilance in the control of one’s carnal desires and corrupt inclinations. It calls for the abandonment of a frivolous conduct, with its excessive attachment to trivial and often misdirected pleasures. It requires total abstinence from all alcoholic drinks, from opium, and from similar habit-forming drugs. It condemns the prostitution of art and of literature, the practices of nudism and of companionate marriage, infidelity in marital relationships, and all manner of promiscuity, of easy familiarity, and of sexual vices. It can tolerate no compromise with the theories, the standards, the habits, and the excesses of a decadent age. Nay rather it seeks to demonstrate, through the dynamic force of its example, the pernicious character of such theories, the falsity of such standards, the hollowness of such claims, the perversity of such habits, and the sacrilegious character of such excesses.

(“The Advent of Divine Justice”, pp.
29
-30)

It must be remembered, however, that the maintenance of such a high standard of moral conduct is not to be associated or confused with any form of asceticism, or of excessive and bigoted puritanism. The standard inculcated by Bahá’u’lláh, seeks, under no circumstances, to deny anyone the legitimate right and privilege to derive the fullest advantage and benefit from the manifold joys, beauties, and pleasures with which the world has been so plentifully enriched by an All-Loving Creator. “Should a man,” Bahá’u’lláh Himself reassures us, “wish to adorn himself with the ornaments of the earth, to wear its apparels, or partake of the benefits it can bestow, no harm can befall him, if he alloweth nothing whatever to intervene between him and God, for God hath ordained every good thing, whether created in the heavens or in the earth, for such of His servants as truly believe in Him. Eat ye, O people, of the good things which God hath allowed you, and deprive not yourselves from His wondrous bounties. Render thanks and praise unto Him, and be of them that are truly thankful.”

(“The Advent of Divine Justice”, p.
33
)

Cleanliness

Wings that are besmirched with mire can never soar....

(“Epistle to the Son of the Wolf” (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1988), p.
131
)

When man in all conditions is pure and immaculate, he will become the centre of the reflection of the manifest Light. In all his actions and conduct there must first be purity, then beauty and independence. The channel must be cleansed before it is filled with sweet water. The pure eye comprehendeth the sight and the meeting of God; the pure nostril inhaleth the perfumes of the rose-garden of bounty; the pure heart becometh the mirror of the beauty of truth. This is why, in the heavenly Books, the divine counsels and commands have been compared to water....

...cleanliness and sanctity, purity and delicacy exalt humanity and make the contingent beings progress. Even when applied to physical things, delicacy causeth the attainment of spirituality, as it is established in the Holy Scriptures.

External cleanliness, although it is but a physical thing, hath a great influence upon spirituality....

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 3 (Chicago: Bahá’í Publishing Society, 1916), p.
581
)

Confession

...abase not thyself, neither sigh and weep....

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh” (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1985), Persian
no.
44
, p.
37
)

When the sinner findeth himself wholly detached and freed from all save God, he should beg forgiveness and pardon from Him. Confession of sins and transgressions before human beings is not permissible, as it hath never been nor will ever be conducive to divine forgiveness. Moreover such confession before people results in one’s humiliation and abasement, and God -- exalted be His glory -- wisheth not the humiliation of His servants....

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas” (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1988), p.
24
)

Decency

All men have been created to carry forward an ever-advancing civilization.... To act like the beasts of the field is unworthy of man. Those virtues that befit his dignity are forbearance, mercy, compassion and loving-kindness towards all the peoples and kindreds of the earth....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
109
, p.
215
)

To transgress the limits of one’s own rank and station is, in no wise, permissible. The integrity of every rank and station must needs be preserved. By this is meant that every created thing should be viewed in the light of the station it hath been ordained to occupy.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
93
, p.
188
)

Fortitude

The source of courage and power is the promotion of the Word of God, and steadfastness in His Love.

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, p.
156
)

O SON OF MAN!

For everything there is a sign. The sign of love is fortitude under My decree and patience under My trials.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Arabic no.
48
, p.
15
)

Health

...every malady afflicting the body of man is an impediment that preventeth the soul from manifesting its inherent might and power.
(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
80
, p.
154
)

If the health and well-being of the body be expended in the path of the Kingdom, this is very acceptable and praiseworthy; and if it is expended to the benefit of the human world in general -- even though it be to their material (or bodily) benefit and be a means of doing good -- that is also acceptable. But if the health and welfare of man be spent in sensual desires, in a life on the animal plane, and in devilish pursuits -- then disease is better than such health; nay, death itself is preferable to such a life. If thou art desirous of health, wish thou health for serving the Kingdom....

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 1 (Chicago: Bahá’í Publishing Society, 1909), p.
207
)

Humility

Humility exalteth man to the heaven of glory and power, whilst pride abaseth him to the depths of wretchedness and degradation....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
30
)

Every man of discernment, while walking upon the earth, feeleth indeed abashed, inasmuch as he is fully aware that the thing which is the source of his prosperity, his wealth, his might, his exaltation, his advancement and power is, as ordained by God, the very earth which is trodden beneath the feet of all men. There can be no doubt that whoever is cognizant of this truth, is cleansed and sanctified from all pride, arrogance, and vainglory....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
44
)

Integrity

The sword of a virtuous character and upright conduct is sharper than blades of steel....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
29
)

This people need no weapons of destruction, inasmuch as they have girded themselves to reconstruct the world. Their hosts are the hosts of goodly deeds, and their arms the arms of upright conduct, and their commander the fear of God....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
74
)

Whoso ariseth, in this Day, to aid Our Cause, and summoneth to his assistance the hosts of a praiseworthy character and upright conduct, the influence flowing from such an action will, most certainly, be diffused throughout the whole world.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
131
, p.
287
)

Liberty

Liberty must, in the end, lead to sedition, whose flames none can quench.... Know ye that the embodiment of liberty and its symbol is the animal. That which beseemeth man is submission unto such restraints as will protect him from his own ignorance, and guard him against the harm of the mischief-maker. Liberty causeth man to overstep the bounds of propriety, and to infringe on the dignity of his station. It debaseth him to the level of extreme depravity and wickedness.

...

Say: True liberty consisteth in man’s submission unto My commandments, little as ye know it. Were men to observe that which We have sent down unto them from the Heaven of Revelation, they would, of a certainty, attain unto perfect liberty. Happy is the man that hath apprehended the Purpose of God in whatever He hath revealed from the Heaven of His Will, that pervadeth all created things. Say: The liberty that profiteth you is to be found nowhere except in complete servitude unto God, the Eternal Truth. Whoso hath tasted of its sweetness will refuse to barter it for all the dominion of earth and heaven.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
159
, pp.
335
-36)

Material Goods

Say: Rejoice not in the things ye possess; tonight they are yours, tomorrow others will possess them....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
71
, p.
138
)

O SON OF MAN!

Thou dost wish for gold and I desire thy freedom from it. Thou thinkest thyself rich in its possession, and I recognize thy wealth in thy sanctity therefrom. By My life! This is My knowledge, and that is thy fancy; how can My way accord with thine?

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Arabic no.
56
, pp.
16
-17)

By Him Who shineth above the Dayspring of sanctity! If the whole earth were to be converted into silver and gold, no man who can be said to have truly ascended into the heaven of faith and certitude would deign to regard it, much less to seize and keep it....

(Bahá’u’lláh, cited in “The Advent of Divine Justice”, pp.
23
-24)

Moderation

Whatsoever passeth beyond the limits of moderation will cease to exert a beneficial influence....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
110
, p.
216
)

Whoso cleaveth to justice, can, under no circumstances, transgress the limits of moderation.... The civilization, so often vaunted by the learned exponents of arts and sciences, will, if allowed to overleap the bounds of moderation, bring great evil upon men.... If carried to excess, civilization will prove as prolific a source of evil as it had been of goodness when kept within the restraints of moderation....

All other things are subject to this same principle of moderation....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
163
, pp.
342
-43)

Modesty

The fear of God hath ever been a sure defence and a safe stronghold for all the peoples of the world. It is the chief cause of the protection of mankind, and the supreme instrument for its preservation. Indeed, there existeth in man a faculty which deterreth him from, and guardeth him against, whatever is unworthy and unseemly, and which is known as his sense of shame. This, however, is confined to but a few; all have not possessed and do not possess it.

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, p.
63
)

Patience

He, verily, shall increase the reward of them that endure with patience.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
66
, p.
129
)

If anyone revile you, or trouble touch you, in the path of God, be patient, and put your trust in Him Who heareth, Who seeth....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
24
)

Purity

We verily behold your actions. If We perceive from them the sweet smelling savour of purity and holiness, We will most certainly bless you....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
141
, p.
307
)

We enjoin the servants of God and His handmaidens to be pure and to fear God, that they may shake off the slumber of their corrupt desires, and turn toward God...

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
23
)

The pure heart is one that is entirely cut away from self....

(“‘Abdu’l-Bahá in London: Addresses, and Notes of Conversations”, (London: Bahá’í

Publishing Trust, 1987), p.
107
)

Sanctity

He hath chosen out of the whole world the hearts of His servants, and made them each a seat for the revelation of His glory. Wherefore, sanctify them from every defilement, that the things for which they were created may be engraven upon them....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
136
, p.
297
)

Say: Have mercy on yourselves and on your fellow-men, and suffer not the Cause of God -- a Cause which is immeasurably exalted above the inmost essence of sanctity -- to be sullied with the stain of your idle fancies, your unseemly and corrupt imaginations.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
137
, p.
299
)

Arise, O people, and, by the power of God’s might, resolve to gain the victory over your own selves, that haply the whole earth may be freed and sanctified from its servitude to the gods of its idle fancies -- gods that have inflicted such loss upon, and are responsible for the misery of, their wretched worshippers. These idols form the obstacle that impedeth man in his efforts to advance in the path of perfection....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
43
, p.
93
)

Self-Knowledge

He hath known God who hath known himself.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
90
, p.
178
)

...man should know his own self and recognize that which leadeth unto loftiness or lowliness, glory or abasement, wealth or poverty. Having attained the stage of fulfilment and reached his maturity, man standeth in need of wealth...

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, p.
35
)

O My servants! Could ye apprehend with what wonders of My munificence and bounty I have willed to entrust your souls, ye would, of a truth, rid yourselves of attachment to all created things, and would gain a true knowledge of your own selves -- a knowledge which is the same as the comprehension of Mine own Being. Ye would find yourselves independent of all else but Me, and would perceive, with your inner and outer eye, and as manifest as the revelation of My effulgent Name, the seas of My loving-kindness and bounty moving within you....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
153
, pp.
326
-27)

Selflessness

The station of absolute self-surrender transcendeth, and will ever remain exalted above, every other station.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
160
, p.
338
)

Be light and untrammelled as the breeze, that ye may obtain admittance into the precincts of My court, My inviolable Sanctuary.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
152
, p.
323
)

Say: Deliver your souls, O people, from the bondage of self, and purify them from all attachment to anything besides Me. Remembrance of Me cleanseth all things from defilement, could ye but perceive it....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
136
, pp.
294
-95)

All these wishes are well worthy of asking. Especially the rescue from self-love. This is a strange trait and the means of the destruction of many important souls in the world. If man be imbued with all good qualities but be selfish, all the other virtues will fade or pass away and eventually he will grow worse.

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 1, p.
136
)

It behoveth thee to sever thyself from all desires save thy Lord, the Supreme, expecting no help or aid from anyone in the universe...

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 1, p.
97
)

Sincerity

He [the true seeker] should not wish for others that which he doth not wish for himself, nor promise that which he doth not fulfil....

(“Kitáb-i-Íqán”, (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1983), p.
194
)

Expect not that they who violate the ordinances of God will be trustworthy or sincere in the faith they profess. Avoid them, and preserve strict guard over thyself, lest their devices and mischief hurt thee....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
114
, p.
233
)

Take heed, O people, lest ye be of them that give good counsel to others but forget to follow it themselves. The words of such as these, and beyond the words the realities of all things, and beyond these realities the angels that are nigh unto God, bring against them the accusation of falsehood.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
128
, p.
277
)

...it is incumbent upon thee to be purely sincere, to turn to the holy Kingdom and to generously give the spirit in the cause of the Lord of Might. Verily, this is no other than an eternal and everlasting life which hath no end in the world of existence.

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 3 (Chicago: Bahá’í Publishing Society, 1916), p.
620
)

Sleep

...man must become evanescent in God. Must forget his own selfish conditions that he may thus arise to the station of sacrifice. It should be to such a degree that if he sleep, it should not be for pleasure, but to rest the body in order to do better, to speak better, to explain more beautifully, to serve the servants of God and to prove the truths. When he remains awake, he should seek to be attentive, serve the Cause of God and sacrifice his own stations for those of God. When he attains to this station, the confirmations of the Holy Spirit will surely reach him, and man with this power can withstand all who inhabit the earth.

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 3, p.
460
)

Temperance

Drink ye, O handmaidens of God, the Mystic Wine from the cup of My words. Cast away, then, from you that which your minds abhor, for it hath been forbidden unto you in His Tablets and His Scriptures. Beware lest ye barter away the River that is life indeed for that which the souls of the pure-hearted detest. Become ye intoxicated with the wine of the love of God, and not with that which deadeneth your minds, O ye that adore Him! Verily, it hath been forbidden unto every believer, whether man or woman....

(Bahá’u’lláh, cited in “The Advent of Divine Justice”, p.
33
)

The drinking of wine is, according to the text of the Most Holy Book, forbidden; for it is the cause of chronic diseases, weakeneth the nerves, and consumeth the mind.

(‘Abdu’l-Bahá, cited in “The Advent of Divine Justice”, p.
33
)

World

O SON OF BEING!

Busy not thyself with this world, for with fire We test the gold, and with gold We test Our servants.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Arabic no.
55
, p.
16
)

Say: If ye be seekers after this life and the vanities thereof, ye should have sought them while ye were still enclosed in your mothers’ wombs, for at that time ye were continually approaching them, could ye but perceive it. Ye have, on the other hand, ever since ye were born and attained maturity, been all the while receding from the world and drawing closer to dust. Why, then, exhibit such greed in amassing the treasures of the earth, when your days are numbered and your chance is well-nigh lost? Will ye not, then, O heedless ones, shake off your slumber?

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
66
, p.
127
)

The world is but a show, vain and empty, a mere nothing, bearing the semblance of reality. Set not your affections upon it. Break not the bond that uniteth you with your Creator, and be not of those that have erred and strayed from His ways. Verily I say, the world is like the vapour in a desert, which the thirsty dreameth to be water and striveth after it with all his might, until when he cometh unto it, he findeth it to be mere illusion. It may, moreover, be likened unto the lifeless image of the beloved whom the lover hath sought and found, in the end, after long search and to his utmost regret, to be such as cannot “fatten nor appease his hunger”.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
153
, pp.
328
-29)

Kindliness

Rectitude of Conduct

This rectitude of conduct, with its implications of justice, equity, truthfulness, honesty, fair-mindedness, reliability, and trustworthiness, must distinguish every phase of the life of the Bahá’í community....

(“The Advent of Divine Justice”, p.
23
)

Such a rectitude of conduct must manifest itself, with ever-increasing potency, in every verdict which the elected representatives of the Bahá’í community, in whatever capacity they may find themselves, may be called upon to pronounce. It must be constantly reflected in the business dealings of all its members, in their domestic lives, in all manner of employment, and in any service they may, in the future, render their government or people. It must be exemplified in the conduct of all Bahá’í electors, when exercising their sacred rights and functions. It must characterize the attitude of every loyal believer towards non-acceptance of political posts, non-identification with political parties, non-participation in political controversies, and non-membership in political organizations and

ecclesiastical institutions. It must reveal itself in the uncompromising adherence of all, whether young or old, to the clearly enunciated and fundamental principles laid down by ‘Abdu’l-Bahá in His addresses, and to the laws and ordinances revealed by Bahá’u’lláh in His Most Holy Book. It must be demonstrated in the impartiality of every defender of the Faith against its enemies, in his fair-mindedness in recognizing any merits that enemy may possess, and in his honesty in discharging any obligations he may have towards him. It must constitute the brightest ornament of the life, the pursuits, the exertions, and the utterances of every Bahá’í teacher, whether labouring at home or abroad, whether in the front ranks of the teaching force, or occupying a less active and responsible position. It must be made the hallmark of that numerically small, yet intensely dynamic and highly responsible body of the elected national representatives of every Bahá’í community, which constitutes the sustaining pillar, and the sole instrument for the election, in every community, of that Universal House whose very name and title, as ordained by Bahá’u’lláh, symbolizes that rectitude of conduct which is its highest mission to safeguard and enforce.

So great and transcendental is this principle of Divine justice, a principle that must be regarded as the crowning distinction of all Local and National Assemblies, in their capacity as forerunners of the Universal House of Justice, that Bahá’u’lláh Himself subordinates His personal inclination and wish to the all-compelling force of its demands and implications. “God is My witness!” He thus explains, “were it not contrary to the Law of God, I would have kissed the hand of My would-be murderer, and would cause him to inherit My earthly goods. I am restrained, however, by the binding Law laid down in the Book, and am Myself bereft of all worldly possessions.”...

(“The Advent of Divine Justice”, pp.
26
-27)

Small wonder, therefore, that the Author of the Bahá’í Revelation should have chosen to associate the name and title of that House, which is to be the crowning glory of His administrative institutions, not with forgiveness but with justice, to have made justice the only basis and the permanent foundation of His Most Great Peace, and to have proclaimed it in His Hidden Words as “the best beloved of all things” in His sight....

(“The Advent of Divine Justice”, pp.
28
-29)

Animals

He [the true seeker] should show kindness to animals, how much more unto his fellow-man, to him who is endowed with the power of utterance....

(“Kitáb-i-Iqán”, p.
194
)

...what difference is there when it cometh to physical sensations? The feelings are one and the same, whether ye inflict pain on man or on beast. There is no difference here whatever. And indeed ye do worse to harm an animal, for man hath a language, he can lodge a complaint, he can cry out and moan; if injured he can have recourse to the authorities and these will protect him from his aggressor. But the hapless beast is mute, able neither to express its hurt nor take its case to the authorities.... Therefore is it essential that ye show forth the utmost consideration to the animal, and that ye be even kinder to him than to your fellow-man.

Train your children from their earliest days to be infinitely tender and loving to animals....

(“Selections from the Writings of ‘Abdu’l-Bahá”, (Haifa: Bahá’í World Centre, 1982),
sec.
138
, p.
159
)

Association

Consort with all men, O people of Bahá, in a spirit of friendliness and fellowship....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
15
)

Do not be satisfied until each one with whom you are concerned is to you as a member of your family. Regard each one either as a father, or as a brother, or as a sister, or as a mother, or as a child. If you can attain to this, your difficulties will vanish, you will know what to do....

(“‘Abdu’l-Bahá in London: Addresses, and Notes of Conversations”, p.
91
)

When you love a member of your family or a compatriot, let it be with a ray of the Infinite Love! Let it be in God, and for God! Wherever you find the attributes of God love that person, whether he be of your family or of another. Shed the light of a boundless love on every human being whom you meet...

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912”, 10th ed. (London: Bahá’í Publishing Trust, 1979), p.
38
)

Bad Language

It behoveth every man to blot out the trace of every idle word from the tablet of his heart...

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
7
, p.
11
)

Defile not your tongues with the cursing and reviling of any soul, and guard your eyes against that which is not seemly....

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, p.
27
)

...the tongue is for mentioning what is good, defile it not with unseemly talk. God hath forgiven what is past. Henceforward everyone should utter that which is meet and seemly, and should refrain from slander, abuse and whatever causeth sadness in men....

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, pp.
219
-20)

Charity

Charity is pleasing and praiseworthy in the sight of God and is regarded as a prince among goodly deeds.... Viewed in this light, the blessed utterance above is, in truth, the day-star of utterances. Blessed is he who preferreth his brother before himself. Verily, such a man is reckoned, by virtue of the Will of God, the All-Knowing, the All-Wise, with the people of Bahá who dwell in the Crimson Ark.

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, p.
71
)

They who are possessed of riches, however, must have the utmost regard for the poor, for great is the honour destined by God for those poor who are steadfast in patience. By My life! There is no honour, except what God may please to bestow, that can compare to this honour. Great is the blessedness awaiting the poor that endure patiently and conceal their sufferings, and well is it with the rich who bestow their riches on the needy and prefer them before themselves.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
100
, p.
202
)

...when a person performs a good action, although it is praiseworthy, if it is not caused by the love and knowledge of God, it is imperfect....

(“Some Answered Questions”, (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1984), p.
304
)

Children

Everyone, whether man or woman, should hand over to a trusted person a portion of what he or she earneth through trade, agriculture or other occupation, for the training and education of children, to be spent for this purpose with the knowledge of the Trustees of the House of Justice.

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, p.
90
)

Unto every father hath been enjoined the instruction of his son and daughter in the art of reading and writing and in all that hath been laid down in the Holy Tablet.... He that bringeth up his son or the son of another, it is as though he hath brought up a son of Mine...

(“A Synopsis and Codification of the Kitáb-i-Aqdas, the Most Holy Book of Bahá’u’lláh” (Haifa: Bahá’í World Centre, 1973), sec.
8
, pp.
15
-16)

Schools must first train the children in the principles of religion, so that the Promise and the Threat recorded in the Books of God may prevent them from the things forbidden and adorn them with the mantle of the commandments; but this in such a measure that it may not injure the children by resulting in ignorant fanaticism and bigotry.

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, p.
68
)

Do all you can to encourage spirituality in them [children].

(“‘Abdu’l-Bahá in London: Addresses, and Notes of Conversations”, p.
111
)

It is the duty of all to look after the children. Those without children should, if possible, make themselves responsible for the education of a child.

(“‘Abdu’l-Bahá in London: Addresses, and Notes of Conversations”, p.
91
)

Compassion

To look after the sick is one of the greatest duties. Every soul who becomes sick, the other friends should certainly offer the life (of service) in the utmost kindness.

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 1, p.
149
)

We should all visit the sick. When they are in sorrow and suffering, it is a real help and benefit to have a friend come. Happiness is a great healer to those who are ill. In the East it is the custom to call upon the patient often and meet him individually. The people in the East show the utmost kindness and compassion to the sick and suffering. This has greater effect than the remedy itself. You must always have this thought of love and affection when you visit the ailing and afflicted.

(“The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by ‘Abdu’l-Bahá during His Visit to the United States and Canada in 1912”, 2nd. ed. (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1982), p.
204
)

Courtesy

We, verily, have chosen courtesy, and made it the true mark of such as are nigh unto Him. Courtesy is, in truth, a raiment which fitteth all men, whether young or old. Well is it with him that adorneth his temple therewith, and woe unto him who is deprived of this great bounty....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
50
)

O people of God! I admonish you to observe courtesy, for above all else it is the prince of virtues. Well is it with him who is illumined with the light of courtesy and is attired with the vesture of uprightness. Whoso is endued with courtesy hath indeed attained a sublime station....

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, p.
88
)

Defence of the Cause

It is incumbent upon all men, each according to his ability, to refute the arguments of those that have attacked the Faith of God.... If any man were to arise to defend, in his writings, the Cause of God against its assailants, such a man, however inconsiderable his share, shall be so honoured in the world to come that the Concourse on high would envy his glory. No pen can depict the loftiness of his station, neither can any tongue describe its splendour. For whosoever standeth firm and steadfast in this holy, this glorious, and exalted Revelation, such power shall be given him as to enable him to face and withstand all that is in heaven and on earth....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
154
, pp.
329
-30)

Detraction

O SON OF MAN!

Breathe not the sins of others so long as thou art thyself a sinner. Shouldst thou transgress this
command, accursed wouldst thou be, and to this I bear witness.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Arabic no.
27
, p.
10
)

O EMIGRANTS!

The tongue I have designed for the mention of Me, defile it not with detraction. If the fire of self overcome you, remember your own faults and not the faults of My creatures, inasmuch as every one of you knoweth his own self better than he knoweth others.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Persian no.
66
, p.
45
)

O COMPANION OF MY THRONE!

Hear no evil, and see no evil, abase not thyself, neither sigh and weep. Speak no evil, that thou mayest not hear it spoken unto thee, and magnify not the faults of others that thine own faults may not appear great; and wish not the abasement of anyone, that thine own abasement be not exposed....

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Persian no.
44
, p.
37
)

Beware lest ye offend the feelings of anyone, or sadden the heart of any person, or move the tongue in reproach of and finding fault with anybody... Beware, beware that any one rebuke or reproach a soul, though he may be an ill-wisher and an ill-doer....

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 1, p.
45
)

Disputation

They that dispute, as prompted by their desires, are indeed wrapped in a palpable veil....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
55
)

Beware lest ye contend with any one, nay, strive to make him aware of the truth with kindly manner and most convincing exhortation. If your hearer respond, he will have responded to his own behoof, and if not, turn ye away from him, and set your faces towards God’s sacred Court, the seat of resplendent holiness.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
128
, p.
279
)

All these discords and disputes which we hear on all sides only tend to increase materiality.

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912”, p.
122
)

Dissension

The religion of God is for love and unity; make it not the cause of enmity or dissension....

...

Conflict and contention are categorically forbidden in His Book....

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, pp.
220
-21)

Nothing whatever can, in this Day, inflict a greater harm upon this Cause than dissension and strife, contention, estrangement and apathy, among the loved ones of God....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
5
, p.
9
)

O ye friends of God! Beware! Beware of differences! By differences the Temple of God is razed to its very foundation, and by the blowing of the winds of disagreement the Blessed Tree is prevented from producing any fruit. By the intense cold of the diversity of opinions the rose-garden of Unity is withered, and the fire of the love of God is extinguished!

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 2, p.
431
)

Equity

Beware lest ye prefer yourselves above your neighbours....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
146
, p.
315
)

Be fair to yourselves and to others, that the evidences of justice may be revealed through your deeds among Our faithful servants.

(Bahá’u’lláh, cited in “The Advent of Divine Justice”, p.
25
)

...equity is the most fundamental among human virtues. The evaluation of all things must needs depend upon it....

...

Say: Observe equity in your judgment, ye men of understanding heart! He that is unjust in his judgment is destitute of the characteristics that distinguish man’s station....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
100
, pp.
203
-4)

Fidelity

The soul that hath remained faithful to the Cause of God, and stood unwaveringly firm in His Path shall, after his ascension, be possessed of such power that all the worlds which the Almighty hath created can benefit through him. Such a soul provideth, at the bidding of the Ideal King and Divine Educator, the pure leaven that leaveneth the world of being, and furnisheth the power through which the arts and wonders of the world are made manifest. Consider how meal needeth leaven to be leavened with. Those souls that are the symbols of detachment are the leaven of the world....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
82
, p.
161
)

Friendliness

We love to see you at all times consorting in amity and concord within the paradise of My good-pleasure, and to inhale from your acts the fragrance of friendliness and unity, of loving-kindness and fellowship. Thus counselleth you the All-Knowing, the Faithful. We shall always be with you; if We inhale the perfume of your fellowship, Our heart will assuredly rejoice, for naught else can satisfy Us....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
146
, pp.
315
-16)

Show forbearance and benevolence and love to one another. Should any one among you be incapable of grasping a certain truth, or be striving to comprehend it, show forth, when conversing with him, a spirit of extreme kindliness and good-will. Help him to see and recognize the truth, without esteeming yourself to be, in the least, superior to him, or to be possessed of greater endowments.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
5
, p.
8
)

Generosity

O YE RICH ONES ON EARTH!

The poor in your midst are My trust; guard ye My trust, and be not intent only on your own ease.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Persian no.
54
, p.
41
)

If ye encounter one who is poor, treat him not disdainfully. Reflect upon that whereof ye were created. Every one of you was created of a sorry germ.

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
55
)

O CHILDREN OF DUST!

Tell the rich of the midnight sighing of the poor, lest heedlessness lead them into the path of destruction, and deprive them of the Tree of Wealth. To give and to be generous are attributes of Mine; well is it with him that adorneth himself with My virtues.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Persian no.
49
, p.
39
)

Good Character

The companions of God are, in this day, the lump that must leaven the peoples of the world. They must show forth such trustworthiness, such truthfulness and perseverance, such deeds and character that all mankind may profit by their example.

(Bahá’u’lláh, cited in “The Advent of Divine Justice”, p.
23
)

The purpose of the one true God in manifesting Himself is to summon all mankind to truthfulness and sincerity, to piety and trustworthiness, to resignation and submissiveness to the Will of God, to forbearance and kindliness, to uprightness and wisdom. His object is to array every man with the mantle of a saintly character, and to adorn him with the ornament of holy and goodly deeds.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
137
, p.
299
)

The most vital duty, in this day, is to purify your characters, to correct your manners, and improve your conduct. The beloved of the Merciful must show forth such character and conduct among His creatures, that the fragrance of their holiness may be shed upon the whole world, and may quicken the dead, inasmuch as the purpose of the Manifestation of God and the dawning of the limitless lights of the Invisible is to educate the souls of men, and refine the character of every living man....

(‘Abdu’l-Bahá, cited in “The Advent of Divine Justice”, p.
26
)

A good character is, verily, the best mantle for men from God. With it He adorneth the temples of His loved ones. By My life! The light of a good character surpasseth the light of the sun and the radiance thereof. Whoso attaineth unto it is accounted as a jewel among men. The glory and the upliftment of the world must needs depend upon it. A goodly character is a means whereby men are guided to the Straight Path and are led to the Great Announcement....

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, p.
36
)

Gossip

They have preferred to have their heads cut off rather than utter one unseemly word....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
74
)

According to the direct and sacred command of God we are forbidden to utter slander...

(“Will and Testament of ‘Abdu’l-Bahá” (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1971), p.
8
)

Remember, above all, the teaching of Bahá’u’lláh concerning gossip and unseemly talk about others. Stories repeated about others are seldom good. A silent tongue is the safest. Even good may be harmful, if spoken at the wrong time, or to the wrong person.

(“‘Abdu’l-Bahá in London: Addresses, and Notes of Conversations”, p.
125
)

Honesty

This Wronged One enjoineth on you honesty and piety. Blessed the city that shineth by their light. Through them man is exalted, and the door of security is unlocked before the face of all creation....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
23
)

They who dwell within the Tabernacle of God, and are established upon the seats of everlasting glory, will refuse, though they be dying of hunger, to stretch their hands, and seize unlawfully the property of their neighbour, however vile and worthless he may be....

(Bahá’u’lláh, cited in “The Advent of Divine Justice”, p.
24
)

Hospitality

...welcome all with the light of oneness.

(Bahá’u’lláh, cited in “The Advent of Divine Justice”, p.
37
)

When a man turns his face to God he finds sunshine everywhere. All men are his brothers. Let not conventionality cause you to seem cold and unsympathetic when you meet strange people from other countries. Do not look at them as though you suspected them of being evil-doers, thieves and boors. You think it necessary to be very careful, not to expose yourselves to the risk of making acquaintance with such, possibly, undesirable people.

I ask you not to think only of yourselves. Be kind to the strangers, whether come they from Turkey, Japan, Persia, Russia, China or any other country in the world.

Help to make them feel at home; find out where they are staying, ask if you may render them any service; try to make their lives a little happier.

In this way, even if, sometimes, what you at first suspected should be true, still go out of your way to be kind to them -- this kindness will help them to become better.

After all, why should any foreign people be treated as strangers?

Let those who meet you know, without your proclaiming the fact, that you are indeed a Bahá’í.

Put into practice the Teaching of Bahá’u’lláh, that of kindness to all nations. Do not be content with showing friendship in words alone, let your heart burn with loving kindness for all who may cross your path.

(“Paris Talks: Addresses given by Bahá’u’lláh in Paris in 1911-1912”, pp.
15
-16)

Justice

O SON OF SPIRIT!

The best beloved of all things in My sight is Justice; turn not away therefrom if thou desirest Me, and neglect it not that I may confide in thee. By its aid thou shalt see with thine own eyes and not through the eyes of others, and shalt know of thine own knowledge and not through the knowledge of thy neighbour....

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Arabic no.
2
, pp.
3
-4)

He will never deal unjustly with any one, neither will He task a soul beyond its power....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
52
, p.
106
)

The light of men is Justice. Quench it not with the contrary winds of oppression and tyranny. The purpose of justice is the appearance of unity among men.

(Bahá’u’lláh, cited in “The Advent of Divine Justice”, pp.
27
-28)

O SON OF SPIRIT!

Know thou of a truth: He that biddeth men be just and himself committeth iniquity is not of Me, even though he bear My name.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Arabic no.
28
, p.
10
)

Lay not aside the fear of God, O kings of the earth, and beware that ye transgress not the bounds which the Almighty hath fixed. Observe the injunctions laid upon you in His Book, and take good heed not to overstep their limits. Be vigilant, that ye may not do injustice to anyone, be it to the extent of a grain of mustard seed. Tread ye the path of justice, for this, verily, is the straight path.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
118
, p.
250
)

The canopy of existence resteth upon the pole of justice, and not of forgiveness, and the life of mankind dependeth on justice and not on forgiveness.

(‘Abdu’l-Bahá, cited in “The Advent of Divine Justice”, p.
28
)

Each man has been placed in a post of honour, which he must not desert. A humble workman who commits an injustice is as much to blame as a renowned tyrant. Thus we all have our choice between justice and injustice.

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912”, p.
160
)

Kindliness

A kindly tongue is the lodestone of the hearts of men. It is the bread of the spirit, it clotheth the words with meaning, it is the fountain of the light of wisdom and understanding.

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
15
)

Do not distress or deny anyone by saying “He is not a Bahá’í!” He will be known by his deeds. There are no secrets among Bahá’ís; a Bahá’í does not hide anything.

(“‘Abdu’l-Bahá in London: Addresses, and Notes of Conversations”, p.
98
)

Love for Man

Each sees in the other the Beauty of God reflected in the soul, and finding this point of similarity, they are attracted to one another in love. This love will make all men the waves of one sea, this love will make them all the stars of one heaven and the fruits of one tree. This love will bring the realization of true accord, the foundation of real unity.

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912”, pp.
180
-81)

Love is unlimited, boundless, infinite! Material things are limited, circumscribed, finite. You cannot adequately express infinite love by limited means.

The perfect love needs an unselfish instrument, absolutely freed from fetters of every kind. The love of family is limited; the tie of blood relationship is not the strongest bond. Frequently members of the same family disagree, and even hate each other.

Patriotic love is finite; the love of one’s country causing hatred of all others, is not perfect love! Compatriots also are not free from quarrels amongst themselves.

The love of race is limited; there is some union here, but that is insufficient. Love must be free from boundaries!

To love our own race may mean hatred of all others, and even people of the same race often dislike each other.

Political love also is much bound up with hatred of one party for another; this love is very limited and uncertain.

The love of community of interest in service is likewise fluctuating; frequently competitions arise, which lead to jealousy, and at length hatred replaces love.

A few years ago, Turkey and Italy had a friendly political understanding; now they are at war!

All these ties of love are imperfect. It is clear that limited material ties are insufficient to adequately express the universal love.

The great unselfish love for humanity is bounded by none of these imperfect, semi-selfish bonds; this is the one perfect love, possible to all mankind, and can only be achieved by the power of the Divine Spirit....

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912”, pp.
36
-37)

Loyalty

A just king is the shadow of God on earth. All should seek shelter under the shadow of his justice, and rest in the shade of his favour....

(Bahá’u’lláh, cited in Shoghi Effendi, “The Promised Day is Come” (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1980), p.
73
)

In every country where any of this people reside, they must behave towards the government of that country with loyalty, honesty and truthfulness....

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, pp.
22
-23)

Regard for the rank of sovereigns is divinely ordained, as is clearly attested by the words of the Prophets of God and His chosen ones. He Who is the Spirit (Jesus) -- may peace be upon Him -- was asked: “O Spirit of God! Is it lawful to give tribute to Caesar or not?” And He made reply: “Yea, render to Caesar the things that are Caesar’s and to God the things that are God’s.” He forbade it not. These two sayings are, in the estimation of men of insight, one and the same, for if that which belonged to Caesar had not come from God, He would have forbidden it....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, pp.
89
-90)

Malice

O MY SERVANT!

Purge thy heart from malice and, innocent of envy, enter the divine court of holiness.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Persian no.
42
, p.
36
)

...the tongue is a smouldering fire, and excess of speech a deadly poison. Material fire consumeth the body, whereas the fire of the tongue devoureth both heart and soul. The force of the former lasteth but for a time, whilst the effects of the latter endure a century.

...backbiting quencheth the light of the heart, and extinguisheth the life of the soul....

(“Kitáb-i-Iqán”, p.
193
)

Meekness

If any differences arise amongst you, behold Me standing before your face, and overlook the faults of one another for My name’s sake and as a token of your love for My manifest and resplendent Cause....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
146
, p.
315
)

The confirmations of the Spirit are all those powers and gifts which some are born with (and which men sometimes call genius), but for which others have to strive with infinite pains. They come to that man or woman who accepts his life with radiant acquiescence.

(“‘Abdu’l-Bahá in London: Addresses, and Notes of Conversations”, p.
121
)

Mercy

O son of man! If thine eyes be turned towards mercy, forsake the things that profit thee and cleave unto that which will profit mankind. And if thine eyes be turned towards justice, choose thou for thy neighbour that which thou choosest for thyself....

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, p.
64
)

Obedience

To none is given the right to act in any manner that would run counter to the considered views of them who are in authority....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
115
, p.
241
)

What mankind needeth in this day is obedience unto them that are in authority, and a faithful adherence to the cord of wisdom....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
102
, p.
207
)

Lay not on any soul a load which ye would not wish to be laid upon you, and desire not for any one the things ye would not desire for yourselves....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
66
, p.
128
)

The
Law
must reign, and not the individual; thus will the world become a place of beauty and true brotherhood will be realized. Having attained solidarity, men will have found truth.

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912”, p.
132
)

Parents

The journeys in the pathway of love are reckoned as four: From the creatures to the True One; from the True One to the creatures; from the creatures to the creatures; from the True One to the True One.

...

...let thine Eminence consider his own self; thou art first in relation to thy son, last in relation to thy father. In thine outward appearance, thou tellest of the appearance of power in the realms of divine creation; in thine inward being thou revealest the hidden mysteries which are the divine trust deposited within thee....

(“The Seven Valleys and The Four Valleys”, 3rd ed. (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1986), pp.
25
,
27
)

Be the son of thy father and be the fruit of that tree. Be a son that hath been born of his soul and heart and not only of the water and clay. A real son is such an one as hath branched from the spiritual part of a man....

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 2, p.
342
)

Politics

Of old it hath been revealed: “Love of one’s country is an element of the Faith of God.” The Tongue of Grandeur hath, however, in the day of His manifestation proclaimed: “It is not his to boast who loveth his country, but it is his who loveth the world.”...

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
43
, p.
95
)

...He [Bahá’u’lláh] hath forbidden them to interfere at all with political problems. He hath even prohibited the believers from discussing political affairs.

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 3, p.
498
)

The friends may vote, if they can do it without identifying themselves with one party or another. To enter the arena of party politics is surely detrimental to the best interests of the Faith and will harm the Cause. It remains for the individuals to so use their right to vote as to keep aloof from party politics, and always bear in mind that they are voting on the merits of the individual, rather than because he belongs to one party or another....

(From a letter dated 16 March 1933 written on behalf of Shoghi Effendi to the National Spiritual Assembly of the United States and Canada)

Sacrifice

To have sacrificed my life for the Manifestations of Thy Self, to have offered up my soul in the path of the Revealers of Thy wondrous Beauty, is to have sacrificed my spirit for Thy Spirit, my being for Thy Being, my glory for Thy glory. It is as if I had offered up all these things for Thy sake, and for the sake of Thy loved ones.

Though my body be pained by the trials that befall me from Thee, though it be afflicted by the revelations of Thy Decree, yet my soul rejoiceth at having partaken of the waters of Thy Beauty, and at having attained the shores of the ocean of Thine eternity. Doth it beseem a lover to flee from his beloved, or to desert the object of his heart’s desire? Nay, we all believe in Thee, and eagerly hope to enter Thy presence.

(“Prayers and Meditations by Bahá’u’lláh” (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1987), sec.
60
, pp.
95
-96)

One day some soldiers came to the house of a Bahá’í and demanded that one of the guests should be given up for execution, according to their warrant. The host took his guest’s place and died in his stead.

(“‘Abdu’l-Bahá in London: Addresses, and Notes of Conversations”, p.
53
)

Seclusion

Living in seclusion or practising asceticism is not acceptable in the presence of God.... Deprive not yourselves of the bounties which have been created for your sake.

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, p.
71
)

Seclude yourselves in the stronghold of My love. This, truly, is the seclusion that befitteth you, could ye but know it. He that secludeth himself in his house is indeed as one dead. It behoveth man to show forth that which will benefit mankind. He that bringeth forth no fruit is fit for the fire....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
49
)

Self-Expression

O MY SERVANT!

Thou art even as a finely tempered sword concealed in the darkness of its sheath and its value hidden from the artificer’s knowledge. Wherefore come forth from the sheath of self and desire that thy worth may be made resplendent and manifest unto all the world.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Persian no.
72
, p.
47
)

...no soul must either publicly or privately utter one word against or in contradiction to the general Teachings...

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 2, p.
432
)

...at the very root of the Cause lies the principle of the undoubted right of the individual to self-expression, his freedom to declare his conscience and set forth his views....

(From a letter dated 23 February 1924 written by Shoghi Effendi to the Bahá’ís of America, published in “Bahá’í Administration: Selected Messages 1922-1932” (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1980), p.
63
)

Service

That one indeed is a man who, today, dedicateth himself to the service of the entire human race....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
117
, p.
250
)

O people of God! Do not busy yourselves in your own concerns; let your thoughts be fixed upon that which will rehabilitate the fortunes of mankind and sanctify the hearts and souls of men....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
43
, pp.
93
-94)

...service in love for mankind is unity with God. He who serves has already entered the Kingdom and is seated at the right hand of his Lord.

(“The Promulgation of Universal Peace”, p.
186
)

Service is prayer....

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912”, p.
177
)

Rise! and serve the Power of God!

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912”, p.
168
)

The service of the friends belongs to God, not to them....

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 1, p.
61
)

Sex

Enter ye into wedlock, that after you another may arise in your stead. We, verily, have forbidden you lechery, and not that which is conducive to fidelity. Have ye clung unto the promptings of your nature, and cast behind your backs the statutes of God? Fear ye God, and be not of the foolish. But for man, who, on My earth, would remember Me, and how could My attributes and My names be revealed?...

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
49
)

Sex, in its relation to the exigencies of the physical plane, has no connection with the Spirit....

(“‘Abdu’l-Bahá in London: Addresses, and Notes of Conversations”, p.
81
)

But in the sight of God sex makes no difference. He or she is greatest who is nearest to God.

(“‘Abdu’l-Bahá in London: Addresses, and Notes of Conversations”, p.
105
)

If women received the same educational advantages as those of men, the result would demonstrate the equality of capacity of both for scholarship.

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912”, p.
161
)

Sympathy

O SON OF MAN!

Deny not My servant should he ask anything from thee, for his face is My face; be then abashed before Me.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Arabic no.
30
, p.
11
)

Let your principal concern be to rescue the fallen from the slough of impending extinction, and to help him embrace the ancient Faith of God....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
147
, p.
316
)

Trustworthiness

Deal not treacherously with the substance of your neighbour. Be ye trustworthy on earth, and withhold not from the poor the things given unto you by God through His grace. He, verily, will bestow upon you the double of what ye possess....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, pp.
54
-55)

Know thou for a certainty that whoso disbelieveth in God is neither trustworthy nor truthful. This, indeed, is the truth, the undoubted truth. He that acteth treacherously towards God will, also, act treacherously towards his king. Nothing whatever can deter such a man from evil, nothing can hinder him from betraying his neighbour, nothing can induce him to walk uprightly.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
114
, pp.
232
-33)

Show ye an endeavour that all the nations and communities of the world, even the enemies, put their trust, assurance and hope in you; that if a person falls into errors for a hundred-thousand times he may yet turn his face to you, hopeful that you will forgive his sins; for he must not become hopeless, neither grieved nor despondent....

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 2, p.
436
)

Truthfulness

Fair speech and truthfulness, by reason of their lofty rank and position, are regarded as a sun shining above the horizon of knowledge....

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, p.
40
)

They who are the people of God have no ambition except to revive the world, to ennoble its life, and regenerate its peoples. Truthfulness and good-will have, at all times, marked their relations with all men. Their outward conduct is but a reflection of their inward life, and their inward life a mirror of their outward conduct....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
126
, pp.
270
-71)

Truthfulness is the foundation of all the virtues of the world of humanity. Without truthfulness, progress and success in all of the worlds of God are impossible for a soul. When this holy attribute is established in man, all the divine qualities will also become realized.

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 2, p.
459
)

Vengeance

...vengeance ... is ... blameworthy, because through vengeance no good result is gained by the avenger. So if a man strikes another, and he who is struck takes revenge by returning the blow, what advantage will he gain? Will this be a balm for his wound or a remedy for his pain? No, God forbid! In truth the two actions are the same: both are injuries; the only difference is that one occurred first, and the other afterward. Therefore, if he who is struck forgives, nay, if he acts in a manner contrary to that which has been used toward him, this is laudable....

(“Some Answered Questions” (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1984), p.
267
)

...when Christ said: “Whosoever shall smite thee on the right cheek, turn to him the left one also”,1 it was for the purpose of teaching men not to take personal revenge. He did not mean that, if a wolf should fall upon a flock of sheep and wish to destroy it, the wolf should be encouraged to do so. No, if Christ had known that a wolf had entered the fold and was about to destroy the sheep, most certainly He would have prevented it.

(“Some Answered Questions”, p.
270
)

Violence

There is no glory for him that committeth disorder on the earth after it hath been made so good....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
24
)

Spread not disorder in the land, and shed not the blood of any one, and consume not the substance of others wrongfully, neither follow every accursed prattler.

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
25
)

Fighting, and the employment of force, even for the right cause, will not bring about good results. The oppressed who have right on their side, must not take that right by force; the evil would continue. Hearts must be changed....

(“‘Abdu’l-Bahá in London: Addresses, and Notes of Conversations”, p.
92
)

War

I charge you all that each one of you concentrate all the thoughts of your heart on love and unity. When a thought of war comes, oppose it by a stronger thought of peace. A thought of hatred must be destroyed by a more powerful thought of love. Thoughts of war bring destruction to all harmony, well-being, restfulness and content.

Thoughts of love are constructive of brotherhood, peace, friendship, and happiness.

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912”, p.
29
)

How is it possible for men to fight from morning until evening, killing each other, shedding the blood of their fellow-men: And for what object? To gain possession of a part of the earth! Even the animals, when they fight, have an immediate and more reasonable cause for their attacks! How

1 Cf. Matthew 5:39.

terrible it is that men, who are of the higher kingdom, can descend to slaying and bringing misery to their fellow-beings, for the possession of a tract of land!

The highest of created beings fighting to obtain the lowest form of matter, earth! Land belongs not to one people, but to all people. This earth is not man’s home, but his tomb....

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912 “, p.
28
)

Radiance

Unity

The consciousness of any division or cleavage in its ranks is alien to its very purpose, principles, and ideals. Once its members have fully recognized the claim of its Author, and, by identifying themselves with its Administrative Order, accepted unreservedly the principles and laws embodied in its teachings, every differentiation of class, creed, or colour must automatically be obliterated, and never be allowed, under any pretext, and however great the pressure of events or of public opinion, to reassert itself. If any discrimination is at all to be tolerated, it should be a discrimination not against, but rather in favour of the minority, be it racial or otherwise. Unlike the nations and peoples of the earth, be they of the East or of the West, democratic or authoritarian, communist or capitalist, whether belonging to the Old World or the New, who either ignore, trample upon, or extirpate, the racial, religious, or political minorities within the sphere of their jurisdiction, every organized community enlisted under the banner of Bahá’u’lláh should feel it to be its first and inescapable obligation to nurture, encourage, and safeguard every minority belonging to any faith, race, class, or nation within it. So great and vital is this principle that in such circumstances, as when an equal number of ballots have been cast in an election, or where the qualifications for any office are balanced as between the various races, faiths or nationalities within the community, priority should unhesitatingly be accorded the party representing the minority, and this for no other reason except to stimulate and encourage it, and afford it an opportunity to further the interests of the community. In the light of this principle, and bearing in mind the extreme desirability of having the minority elements participate and share responsibility in the conduct of Bahá’í activity, it should be the duty of every Bahá’í community so to arrange its affairs that in cases where individuals belonging to the divers minority elements within it are already qualified and fulfil the necessary requirements, Bahá’í representative institutions, be they Assemblies, conventions, conferences, or committees, may have represented on them as many of these divers elements, racial or otherwise, as possible. The adoption of such a course, and faithful adherence to it, would not only be a source of inspiration and encouragement to those elements that are numerically small and inadequately represented, but would demonstrate to the world at large the universality and representative character of the Faith of Bahá’u’lláh, and the freedom of His followers from the taint of those prejudices which have already wrought such havoc in the domestic affairs, as well as the foreign relationships, of the nations.

(“The Advent of Divine Justice”, pp.
35
-36)

Of these spiritual prerequisites of success, which constitute the bedrock on which the security of all teaching plans, Temple projects, and financial schemes, must ultimately rest, the following stand out as pre-eminent and vital, which the members of the American Bahá’í community will do well to ponder. Upon the extent to which these basic requirements are met, and the manner in which the American believers fulfil them in their individual lives, administrative activities, and social relationships, must depend the measure of the manifold blessings which the All-Bountiful Possessor can vouchsafe to them all. These requirements are none other than a high sense of moral rectitude in

their social and administrative activities, absolute chastity in their individual lives, and complete freedom from prejudice in their dealings with peoples of a different race, class, creed, or colour.

(“The Advent of Divine Justice”, pp.
21
-22)

A rectitude of conduct, an abiding sense of undeviating justice, unobscured by the demoralizing influences which a corruption-ridden political life so strikingly manifests; a chaste, pure, and holy life, unsullied and unclouded by the indecencies, the vices, the false standards, which an inherently deficient moral code tolerates, perpetuates, and fosters; a fraternity freed from that cancerous growth of racial prejudice, which is eating into the vitals of an already debilitated society -- these are the ideals which the American believers must, from now on, individually and through concerted action, strive to promote, in both their private and public lives, ideals which are the chief propelling forces that can most effectively accelerate the march of their institutions, plans, and enterprises, that can guard the honour and integrity of their Faith, and subdue any obstacles that may confront it in the future.

(“The Advent of Divine Justice”, p.
23
)

Adversity

If tribulation touch thee for My sake, call thou to mind My ills and troubles, and remember My banishment and imprisonment....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
143
, p.
313
)

But for the tribulations which are sustained in Thy path, how could Thy true lovers be recognized; and were it not for the trials which are borne for love of Thee, how could the station of such as yearn for Thee be revealed?...

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
95
)

O SON OF MY HANDMAID!

Be not troubled in poverty nor confident in riches, for poverty is followed by riches, and riches are followed by poverty. Yet to be poor in all save God is a wondrous gift, belittle not the value thereof, for in the end it will make thee rich in God...

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Persian no.
51
, p.
40
)

Attraction

Whoso ariseth among you to teach the Cause of his Lord, let him, before all else, teach his own self, that his speech may attract the hearts of them that hear him. Unless he teacheth his own self, the words of his mouth will not influence the heart of the seeker....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
128
, p.
277
)

...the foundation of Bahá’u’lláh is love. ...you must have infinite love for each other, each preferring the other before himself. The people must be so attracted to you that they will exclaim, “What happiness exists among you!” and will see in your faces the lights of the Kingdom; then in wonderment they will turn to you and seek the cause of your happiness. You must give the message through action and deed, not alone by word. Word must be conjoined with deed. You must love your friend better than yourself; yes, be willing to sacrifice yourself.... I desire that you be ready to

sacrifice everything for each other, even life itself; then I will know that the Cause of Bahá’u’lláh has been established. I will pray for you that you may become the cause of upraising the lights of God. May everyone point to you and ask, “Why are these people so happy?” I want you to be happy in Green Acre, to laugh, smile and rejoice in order that others may be made happy by you....

(“The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by ‘Abdu’l-Bahá during His Visit to the United States and Canada in 1912”, p.
218
)

Capacity

...man must seek capacity and develop readiness. As long as he lacks susceptibility to divine influences, he is incapable of reflecting the light and assimilating its benefits. Sterile soil will produce nothing, even if the cloud of mercy pours rain upon it a thousand years. We must make the soil of our hearts receptive and fertile by tilling in order that the rain of divine mercy may refresh them and bring forth roses and hyacinths of heavenly planting.... As long as we lack susceptibility, the beauties and bounties of God cannot penetrate....

(“The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by ‘Abdu’l-Bahá during His Visit to the United States and Canada in 1912”, pp.
148
-49)

During thy supplications to God and thy reciting, “Thy Name is my healing”, consider how thine heart is cheered, thy soul delighted by the spirit of the love of God, and thy mind attracted to the Kingdom of God! By these attractions one’s ability and capacity increase. When the vessel is enlarged the water increases, and when the thirst grows the bounty of the cloud becomes agreeable to the taste of man. This is the mystery of supplication and the wisdom of stating one’s wants....

(‘Abdu’l-Bahá, cited in J. E. Esslemont, “Bahá’u’lláh and the New Era” (Wilmette: Bahá’í Publishing Trust, 1987), p.
93
)

Death

Death proffereth unto every confident believer the cup that is life indeed. It bestoweth joy, and
is the bearer of gladness. It conferreth the gift of everlasting life.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
164
, p.
345
)

O SON OF MAN!

Thou art My dominion and My dominion perisheth not, wherefore fearest thou thy perishing? Thou art My light and My light shall never be extinguished, why dost thou dread extinction? Thou art My glory and My glory fadeth not; thou art My robe and My robe shall never be outworn. Abide then in thy love for Me, that thou mayest find Me in the realm of glory.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Arabic no.
14
, p.
7
)

Distinction

O army of God! Through the protection and help vouchsafed by the Blessed Bounty -- may my life be a sacrifice to His loved ones -- ye must conduct yourselves in such a manner that ye may stand out distinguished and brilliant as the sun among other souls. Should any one of you enter a city, he should become a centre of attraction by reason of his sincerity, his faithfulness and love, his honesty and fidelity, his truthfulness and loving-kindness towards all the peoples of the world, so that the people of that city may cry out and say: “This man is unquestionably a Bahá’í, for his manners, his behaviour, his conduct, his morals, his nature, and disposition reflect the attributes of the Bahá’ís.”

Not until ye attain this station can ye be said to have been faithful to the Covenant and Testament of God.

(‘Abdu’l-Bahá, cited in “The Advent of Divine Justice”, pp.
25
-26)

I desire distinction for you. The Bahá’ís must be distinguished from others of humanity. But this distinction must not depend upon wealth -- that they should become more affluent than other people. I do not desire for you financial distinction. It is not an ordinary distinction I desire; not scientific, commercial, industrial distinction. For you I desire spiritual distinction -- that is, you must become eminent and distinguished in morals. In the love of God you must become distinguished from all else. You must become distinguished for loving humanity, for unity and accord, for love and justice. In brief, you must become distinguished in all the virtues of the human world -- for faithfulness and sincerity, for justice and fidelity, for firmness and steadfastness, for philanthropic deeds and service to the human world, for love toward every human being, for unity and accord with all people, for removing prejudices and promoting international peace. Finally, you must become distinguished for heavenly illumination and for acquiring the bestowals of God. I desire this distinction for you. This must be the point of distinction among you.

(“The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by ‘Abdu’l-Bahá during His Visit to the United States and Canada in 1912”, p.
190
)

Equality

In the estimation of God, all men are equal. There is no distinction or preference for any soul, in the realm of His justice and equity.

(‘Abdu’l-Bahá, cited in “The Advent of Divine Justice”, p.
37
)

God did not make these divisions, these divisions have had their origin in man himself. Therefore, as they are against the plan and purpose of God they are false and imaginary.

(‘Abdu’l-Bahá, cited in “The Advent of Divine Justice”, p.
37
)

This variety in forms and colouring which is manifest in all the kingdoms is according to creative Wisdom and hath a divine purpose.

(‘Abdu’l-Bahá, cited in “The Advent of Divine Justice”, p.
38
)

The diversity in the human family should be the cause of love and harmony, as it is in music where many different notes blend together in the making of a perfect chord.

(‘Abdu’l-Bahá, cited in “The Advent of Divine Justice”, p.
38
)

Fear of God

...that which guardeth and restraineth man both outwardly and inwardly hath been and still is the fear of God....

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, p.
93
)

The fear of God hath ever been the prime factor in the education of His creatures. Well is it with them that have attained thereunto!

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
27
)

Admonish men to fear God. By God! This fear is the chief commander of the army of Thy Lord. Its hosts are a praiseworthy character and goodly deeds. Through it have the cities of men’s hearts been opened throughout the ages and centuries, and the standards of ascendancy and triumph raised above all other standards.

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
136
)

He that seeketh to be a helper of God in this Day, let him close his eyes to whatever he may possess, and open them to the things of God.... He should cleanse his heart from all evil passions and corrupt desires, for the fear of God is the weapon that can render him victorious, the primary instrument whereby he can achieve his purpose. The fear of God is the shield that defendeth His Cause, the buckler that enableth His people to attain to victory. It is a standard that no man can abase, a force that no power can rival. By its aid, and by the leave of Him Who is the Lord of Hosts, they that have drawn nigh unto God have been able to subdue and conquer the citadels of the hearts of men.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
126
, p.
272
)

Guidance

Gird up the loins of thine endeavour, that haply thou mayest guide thy neighbour to the law of God, the Most Merciful. Such an act, verily, excelleth all other acts in the sight of God, the All-Possessing, the Most High....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
161
, p.
339
)

Let your acts be a guide unto all mankind, for the professions of most men, be they high or low, differ from their conduct. It is through your deeds that ye can distinguish yourselves from others. Through them the brightness of your light can be shed upon the whole earth....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
139
, p.
305
)

Happiness

The Cause of God hath come as a token of His grace. Happy are they who act; happy are they who understand; happy the man that hath clung unto the truth, detached from all that is in the heavens and all that is on earth.

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
139
)

Man is, in reality, a spiritual being, and only when he lives in the spirit is he truly happy....

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912 “, p.
72
)

Holiness

O SON OF GLORY!

Be swift in the path of holiness, and enter the heaven of communion with Me. Cleanse thy
heart with the burnish of the spirit, and hasten to the court of the Most High.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Persian no.
8
, p.
24
)

Image of God

The honour of man is through the attainment of the knowledge of God; his happiness is from the love of God; his joy is in the glad tidings of God; his greatness is dependent upon his servitude to God. The highest development of man is his entrance into the divine Kingdom, and the outcome of this human existence is the nucleus and essence of eternal life. If man is bereft of the divine bestowals and if his enjoyment and happiness are restricted to his material inclinations, what distinction or difference is there between the animal and himself? In fact, the animal’s happiness is greater, for its wants are fewer and its means of livelihood easier to acquire. Although it is necessary for man to strive for material needs and comforts, his real need is the acquisition of the bounties of God. If he is bereft of divine bounties, spiritual susceptibilities and heavenly glad tidings, the life of man in this world has not yielded any worthy fruit. While possessing physical life, he should lay hold of the life spiritual, and together with bodily comforts and happiness, he should enjoy divine pleasures and content. Then is man worthy of the title man; then will he be after the image and likeness of God, for the image of the Merciful consists of the attributes of the heavenly Kingdom. If no fruits of the Kingdom appear in the garden of his soul, man is not in the image and likeness of God, but if those fruits are forthcoming, he becomes the recipient of ideal bestowals and is enkindled with the fire of the love of God. If his morals become spiritual in character, his aspirations heavenly and his actions conformable to the will of God, man has attained the image and likeness of his Creator; otherwise, he is the image and likeness of Satan. Therefore, Christ hath said, “Ye shall know them by their fruits.”

(“The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by ‘Abdu’l-Bahá during His Visit to the United States and Canada in 1912”, pp.
335
-36)

Insight

O SON OF EARTH!

Wouldst thou have Me, seek none other than Me; and wouldst thou gaze upon My beauty, close thine eyes to the world and all that is therein; for My will and the will of another than Me, even as fire and water, cannot dwell together in one heart.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Persian no.
31
, p.
33
)

Joy

Whoso keepeth the commandments of God shall attain everlasting felicity.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
133
, p.
289
)

O SON OF MAN!

Sorrow not save that thou art far from Us. Rejoice not save that thou art drawing near and returning unto Us.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Arabic no.
35
, p.
12
)

O My servants! Sorrow not if, in these days and on this earthly plane, things contrary to your wishes have been ordained and manifested by God, for days of blissful joy, of heavenly delight, are assuredly in store for you....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
153
, p.
329
)

Rejoice, for the heavenly table is prepared for you.

Rejoice, for the angels of heaven are your assistants and helpers.

Rejoice, for the glance of the Blessed Beauty, Bahá’u’lláh, is directed upon you.

Rejoice, for Bahá’u’lláh is your Protector.

Rejoice, for the everlasting glory is destined for you.

Rejoice, for the eternal life is awaiting you.

(“The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by Bahá’u’lláh during His
Visit to the United States and Canada in 1912”, p.
214
)

...all the sorrow and the grief that exist come from the world of matter -- the spiritual world bestows only the joy!

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912”, p.
110
)

Knowledge

We have decreed, O people, that the highest and last end of all learning be the recognition of Him Who is the Object of all knowledge...

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
98
, p.
199
)

So great shall be the discernment of this seeker that he will discriminate between truth and falsehood, even as he doth distinguish the sun from shadow....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
125
, p.
268
)

Knowledge is love. Study, listen to exhortations, think, try to understand the wisdom and greatness of God. The soil must be fertilized before the seed can be sown.

(‘Abdu’l-Bahá, cited in “Star of the West”, vol. 20, no. 10 (January 1930), p.
314
)

Arts, crafts and sciences uplift the world of being, and are conducive to its exaltation. Knowledge is as wings to man’s life, and a ladder for his ascent. Its acquisition is incumbent upon everyone....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
26
)

Respect ye the divines and learned amongst you, they whose conduct accords with their professions, who transgress not the bounds which God hath fixed, whose judgments are in conformity with His behests as revealed in His Book. Know ye that they are the lamps of guidance unto them that are in the heavens and on the earth. They who disregard and neglect the divines and learned that live amongst them -- these have truly changed the favour with which God hath favoured them.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
66
, p.
128
)

It is incumbent upon thee, in this day, to arise with celestial power and dissipate, with the aid of knowledge, the doubts of the peoples of the world, so that all men may be sanctified, and direct their steps towards the Most Great Ocean and cleave fast unto that which God hath purposed.

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
111
)

Day and night you must strive that you may attain to the significances of the heavenly Kingdom, perceive the signs of Divinity, acquire certainty of knowledge and realize that this world has a Creator, a Vivifier, a Provider, an Architect -- knowing this through proofs and evidences and not through susceptibilities, nay, rather, through decisive arguments and real vision --that is to say, visualizing it as clearly as the outer eye beholds the sun. In this way may you behold the presence of God and attain to the knowledge of the holy, divine Manifestations.

(“The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by ‘Abdu’l-Bahá during His Visit to the United States and Canada in 1912”, p.
227
)

Life

Whosoever quickens one soul in this Cause is like unto one quickening all the servants...

(“Bahá’í World Faith: Selected Writings of Bahá’u’lláh and ‘Abdu’l-Bahá” (Wilmette:
Bahá’í Publishing Trust, 1976), p.
206
)

O MY FRIEND!

Thou art the day-star of the heavens of My holiness, let not the defilement of the world eclipse thy splendour. Rend asunder the veil of heedlessness, that from behind the clouds thou mayest emerge resplendent and array all things with the apparel of life.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Persian no.
73
, p.
47
)

O friends! Be not careless of the virtues with which ye have been endowed, neither be neglectful of your high destiny.... Ye are the stars of the heaven of understanding, the breeze that stirreth at the break of day, the soft-flowing waters upon which must depend the very life of all men, the letters inscribed upon His sacred scroll....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
96
, p.
196
)

Life in man should be like a flame, warming all with whom it comes into contact....

(“‘Abdu’l-Bahá in London: Addresses, and Notes of Conversations”, p.
92
)

Love of God

For every one of you his paramount duty is to choose for himself that on which no other may infringe and none usurp from him. Such a thing -- and to this the Almighty is My witness -- is the love of God, could ye but perceive it.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
123
, p.
261
)

In the world of existence there is no more powerful magnet than the magnet of love....

(“‘Abdu’l-Bahá in London: Addresses, and Notes of Conversations”, p.
79
)

...if the hearts of the people become devoid of the Divine Grace -- the Love of God -- they wander in the desert of ignorance, descend to the depths of ruin and fall to the abyss of despair where there is no refuge! They are like insects living in the lowest plane.

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 3, p.
526
)

Meditation

Through the faculty of meditation man attains to eternal life; through it he receives the breath of the Holy Spirit -- the bestowal of the Spirit is given in reflection and meditation.

...

The meditative faculty is akin to the mirror; if you put it before earthly objects it will reflect them. Therefore if the spirit of man is contemplating earthly subjects he will be informed of these.

But if you turn the mirror of your spirits heavenwards, the heavenly constellations and the rays of the Sun of Reality will be reflected in your hearts, and the virtues of the Kingdom will be obtained.

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912 “, pp.
175
-76)

Nearness to God

The more pure and sanctified the heart of man becomes, the nearer it draws to God, and the light of the Sun of Reality is revealed within it. This light sets hearts aglow with the fire of the love of God, opens in them the doors of knowledge and unseals the divine mysteries so that spiritual discoveries are made possible. All the Prophets have drawn near to God through severance. We must emulate those Holy Souls and renounce our own wishes and desires. We must purify ourselves from the mire and soil of earthly contact until our hearts become as mirrors in clearness and the light of the most great guidance reveals itself in them.

(“The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by ‘Abdu’l-Bahá during His Visit to the United States and Canada in 1912”, p.
148
)

Praise

Thou canst best praise Him if thou lovest His loved ones, and dost safeguard and protect His servants from the mischief of the treacherous, that none may any longer oppress them....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
114
, p.
234
)

Fall prostrate on your faces before God, and celebrate His praise in the daytime and in the night season.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
15
, p.
38
)

Prayer

He, verily, loveth the one that turneth towards Him....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
134
, p.
291
)

Commune intimately with His Spirit, and be thou of the thankful....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
129
, p.
280
)

O SON OF BEING!

Bring thyself to account each day ere thou art summoned to a reckoning...

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Arabic no.
31
, p.
11
)

Intone, O My servant, the verses of God that have been received by thee, as intoned by them who have drawn nigh unto Him, that the sweetness of thy melody may kindle thine own soul, and attract the hearts of all men. Whoso reciteth, in the privacy of his chamber, the verses revealed by God, the scattering angels of the Almighty shall scatter abroad the fragrance of the words uttered by his mouth, and shall cause the heart of every righteous man to throb. Though he may, at first, remain unaware of its effect, yet the virtue of the grace vouchsafed unto him must needs sooner or later exercise its influence upon his soul....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
136
, p.
295
)

While man prays he sees himself in the presence of God....

(‘Abdu’l-Bahá, cited in “Star of the West”, vol. 20, no. 10 (January 1930), p.
316
)

...strive that your actions day by day may be beautiful prayers....

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912”, p.
81
)

The act of supplication is the polish which erases all worldly desires. The delight of supplicating and entreating before God cuts one’s heart from the world....

(‘Abdu’l-Bahá, cited in “Star of the West”, vol. 8, no. 4 (17 May 1917), p.
43
)

...supplicate unto Him and beseech in the middle of the night and at early morn just as a needy and captive one beseeches....

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 3, pp.
694
-95)

Man is eternally in a state of communion and prayer with the source of all good. The highest and most elevating state is the state of prayer. Prayer is communion with God.... The worshipper must pray with a detached spirit, unconditional surrender of the will, concentrated attention and a magnetic spiritual passion. His innermost being must be stirred with the ethereal breeze of holiness....

(‘Abdu’l-Bahá, cited in “Star of the West”, vol. 8, no. 4 (17 May 1917), p.
45
)

The greatest happiness for a lover is to converse with his beloved, and the greatest gift for a seeker is to become familiar with the object of his longing...

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 3, pp.
683
-84)

Radiance

Be ablaze as the fire, that ye may burn away the veils of heedlessness and set aglow, through the quickening energies of the love of God, the chilled and wayward heart....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
152
, pp.
322
-23)

The All-loving God created man to radiate the Divine light and to illumine the world by his words, action and life....

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912”, p.
113
)

Believers ... must show their belief in their daily lives, so that the world might see the light shining in their faces. A bright and happy face cheers people on their way. If you are sad, and pass a child who is laughing, the child, seeing your sad face, will cease to laugh, not knowing why....

(“‘Abdu’l-Bahá in London: Addresses, and Notes of Conversations”, p.
124
)

With hearts set aglow by the fire of the love of God and spirits refreshed by the food of the heavenly spirit you must go forth as the disciples nineteen hundred years ago, quickening the hearts of men by the call of glad tidings, the light of God in your faces, severed from everything save God. Therefore, order your lives in accordance with the first principle of the divine teaching, which is love. Service to humanity is service to God. Let the love and light of the Kingdom radiate through you until all who look upon you shall be illumined by its reflection. Be as stars, brilliant and sparkling in the loftiness of their heavenly station. Do you appreciate the Day in which you live?

This is the century of the Blessed Perfection!

This is the cycle of the light of His beauty!

This is the consummate day of all the Prophets!

(“The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by ‘Abdu’l-Bahá during His
Visit to the United States and Canada in 1912”, p.
8
)

Righteousness

Clothe thyself with the essence of righteousness, and let thine heart be afraid of none except God....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
153
, p.
323
)

Cleave unto righteousness, O people of Bahá! This, verily, is the commandment which this wronged One hath given unto you, and the first choice of His unrestrained Will for every one of you.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
43
, p.
94
)

One righteous act is endowed with a potency that can so elevate the dust as to cause it to pass beyond the heaven of heavens. It can tear every bond asunder, and hath the power to restore the force that hath spent itself and vanished....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
131
, p.
287
)

Spirituality

Thus, spirituality is the greatest of God’s gifts, and “Life Everlasting” means “Turning to God”....

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912”, p.
112
)

...be controlled by the attraction of the Beauty of God, that His remembrance may run as the spirit in thy blood veins and limbs, and thus fill thee with the thoughts of the love of God.

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 2, p.
314
)

Steadfastness

Supremely lofty will be thy station, if thou remainest steadfast in the Cause of thy Lord. Towards Him are thy busy movements directed, and in Him is thy final resting-place.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
115
, p.
246
)

Nowhere doth your true and abiding glory reside except in your firm adherence unto the precepts of God, your whole-hearted observance of His laws, your resolution to see that they do not remain unenforced, and to pursue steadfastly the right course.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
118
, p.
253
)

The essential thing is firmness and steadfastness....

(“Tablets of Abdul-Baha Abbas”, vol. 3, p.
696
)

Thankfulness

...the best way to thank God is to love one another.

(“The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by ‘Abdu’l-Bahá during His
Visit to the United States and Canada in 1912”, p.
469
)

...mere verbal thanksgiving is without effect. But real thankfulness is a cordial giving of thanks from the heart. When man in response to the favours of God manifests susceptibilities of conscience, the heart is happy, the spirit is exhilarated. These spiritual susceptibilities are ideal thanksgiving.

To express his gratitude for the favours of God man must show forth praiseworthy actions. In response to these bestowals he must render good deeds, be self-sacrificing, loving the servants of God, forfeiting even life for them, showing kindness to all the creatures. He must be severed from the world, attracted to the Kingdom of Abhá, the face radiant, the tongue eloquent, the ear attentive, striving day and night to attain the good pleasure of God. Whatsoever he wishes to do must be in harmony with the good pleasure of God. He must observe and see what is the will of God and act accordingly. There can be no doubt that such commendable deeds are thankfulness for the favours of God.

(“The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by ‘Abdu’l-Bahá during His Visit to the United States and Canada in 1912”, p.
236
)

Unity

Be ye as the fingers of one hand, the members of one body....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
72
, p.
140
)

So powerful is the light of unity that it can illuminate the whole earth....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
132
, p.
288
)

The tabernacle of unity hath been raised; regard ye not one another as strangers. one tree, and the leaves of one branch....
Ye are the fruits of

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
112
, p.
218
)

It is incumbent upon every man, in this Day, to hold fast unto whatsoever will promote the interests, and exalt the station, of all nations and just governments....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
43
, pp.
94
-95)

The fundamental purpose animating the Faith of God and His Religion is to safeguard the interests and promote the unity of the human race, and to foster the spirit of love and fellowship amongst men....

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
110
, p.
215
)

It behoveth thee to consecrate thyself to the Will of God. Whatsoever hath been revealed in His Tablets is but a reflection of His Will. So complete must be thy consecration, that every trace of worldly desire will be washed from thine heart. This is the meaning of true unity.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
161
, p.
338
)

We desire but the good of the world and happiness of the nations... That all nations should become one in faith and all men as brothers; that the bonds of affection and unity between the sons of men should be strengthened; that diversity of religion should cease, and differences of race be annulled...

(Bahá’u’lláh, cited in “Bahá’u’lláh and the New Era”, pp.
39
-40)

Wisdom

Say: The sword of wisdom is hotter than summer heat, and sharper than blades of steel, if ye do but understand....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
55
)

O ye loved ones of God! Drink your fill from the well-spring of wisdom, and soar ye in the atmosphere of wisdom, and speak forth with wisdom and eloquence....

(“Epistle to the Son of the Wolf”, p.
99
)

In this Day, We can neither approve the conduct of the fearful that seeketh to dissemble his faith, nor sanction the behaviour of the avowed believer that clamorously asserteth his allegiance to this Cause. Both should observe the dictates of wisdom, and strive diligently to serve the best interests of the Faith.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
163
, p.
343
)

O SON OF DUST!

The wise are they that speak not unless they obtain a hearing, even as the cup-bearer, who proffereth not his cup till he findeth a seeker, and the lover who crieth not out from the depths of his heart until he gazeth upon the beauty of his beloved. Wherefore sow the seeds of wisdom and knowledge in the pure soil of the heart, and keep them hidden, till the hyacinths of divine wisdom spring from the heart and not from mire and clay.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Persian no.
36
, pp.
34
-35)

Work

O MY SERVANT!

The best of men are they that earn a livelihood by their calling and spend upon themselves and upon their kindred for the love of God, the Lord of all worlds.

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Persian no.
82
, p.
51
)

O MY SERVANTS!

Ye are the trees of My garden; ye must give forth goodly and wondrous fruits, that ye yourselves and others may profit therefrom. Thus it is incumbent on every one to engage in crafts and professions, for therein lies the secret of wealth, O men of understanding!...

(“The Hidden Words of Bahá’u’lláh”, Persian no.
80
, pp.
50
-51)

It is enjoined upon every one of you to engage in some form of occupation, such as crafts, trades and the like. We have graciously exalted your engagement in such work to the rank of worship unto God, the True One.... Waste not your time in idleness and sloth. Occupy yourselves with that which profiteth yourselves and others....

The most despised of men in the sight of God are those who sit idly and beg....

(“Tablets of Bahá’u’lláh Revealed after the Kitáb-i-Aqdas”, p.
26
)

All humanity must obtain a livelihood by sweat of the brow and bodily exertion, at the same time seeking to lift the burden of others, striving to be the source of comfort to souls and facilitating the means of living. This in itself is devotion to God. Bahá’u’lláh has thereby encouraged action and stimulated service. But the energies of the heart must not be attached to these things; the soul must not be completely occupied with them. Though the mind is busy, the heart must be attracted toward the Kingdom of God in order that the virtues of humanity may be attained from every direction and source.

(“The Promulgation of Universal Peace: Talks Delivered by ‘Abdu’l-Bahá during His Visit to the United States and Canada in 1912 “, p.
187
)

Worship

A painter asked: “Is art a worthy vocation?” ‘Abdu’l-Bahá turning to her impressively, said: “Art is worship.”

(“‘Abdu’l-Bahá in London: Addresses, and Notes on Conversations”, p.
93
)

...all effort and exertion put forth by man from the fullness of his heart is worship, if it is prompted by the highest motives and the will to do service to humanity. This is worship: to serve mankind and to minister to the needs of the people....

(“Paris Talks: Addresses given by ‘Abdu’l-Bahá in Paris in 1911-1912”, pp.
176
-77)

Be generous in prosperity, and thankful in adversity. Be worthy of the trust of thy neighbour, and look upon him with a bright and friendly face. Be a treasure to the poor, an admonisher to the rich, an answerer of the cry of the needy, a preserver of the sanctity of thy pledge. Be fair in thy judgment, and guarded in thy speech. Be unjust to no man, and show all meekness to all men. Be as a lamp unto them that walk in darkness, a joy to the sorrowful, a sea for the thirsty, a haven for the distressed, an upholder and defender of the victim of oppression. Let integrity and uprightness

distinguish all thine acts. Be a home for the stranger, a balm to the suffering, a tower of strength for the fugitive. Be eyes to the blind, and a guiding light unto the feet of the erring. Be an ornament to the countenance of truth, a crown to the brow of fidelity, a pillar of the temple of righteousness, a breath of life to the body of mankind, an ensign of the hosts of justice, a luminary above the horizon of virtue, a dew to the soil of the human heart, an ark on the ocean of knowledge, a sun in the heaven of bounty, a gem on the diadem of wisdom, a shining light in the firmament of thy generation, a fruit upon the tree of humility.

(“Gleanings from the Writings of Bahá’u’lláh”, sec.
130
, p.
285
)

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EL MODELO
DE VIDA BAHÁ’Í

Una recopilación de las Escrituras
Bahá’ís con algunos pasajes de las cartas
Del Guardián de la Fe Bahá’í.
















1948 por bahá’ís Publishing Trust, London.
1976 por la Asamblea Espiritual de los Bahá'ís de Argentina.

Primera edición en español, 1976.
Primera reimpresión, 1977.

























Título original en inglés: The Pattern of Bahá'í Life.
Sin fines comerciales.
Impreso en la Argentina - Printed in Argentina.
Editorial Bahá’í Indo-Latino Americana,











El propósito del Dios único y verdadero al manifestarse
a sí Mismo es emplazar a toda la humanidad a la
veracidad y sinceridad, a la piedad y confiabilidad, a la
resignación y sumisión a la Voluntad de Dios, a la
paciencia y amabilidad, a la rectitud y sabiduría. Su
objetivo es cubrir a cada hombre con el manto de un
carácter santificado y adornarlo con el ornamento de
acciones buenas y santas


Bahá’u’lláh















































INTRODUCCIÓN

"Mi primer consejo es éste. Posee un corazón puro, bondadoso
y radiante para que sea tuya una soberanía antigua,
imperecedera y sempiterna “

Los escritos y las palabras registradas de Bahá'u'lláh y 'Abdu'I-Bahá abundan en pasajes que
convocan a todos los pueblos a una nueva vida de conducta impecable.

Como en tantos otros campos de la revelación, ocurre también que en el campo de la moral,
las enseñanzas de Bahá'u'lláh son una fruición, una culminación, un cumplimiento de las
declaraciones relativamente fragmentarias de las anteriores Manifestaciones de Dios. La relación
es la del fruto al capullo, de la ley de Moisés a la fragante flor del Orador del Monte.

Tan rico en su contenido son estos pasajes que es harto difícil clasificarlos y, por cierto, hay un
encubrimiento inevitable entre ellos. La Palabra Oculta de Bahá'u'lláh arriba citada sugiere el
método a adoptarse: dividir el material en tres órdenes principales que traten, respectivamente,
la relación del individuo consigo mismo, con los demás y con Dios, representada, en esencia, por
la pureza la benevolencia y el resplandor espiritual.

Además, como se aplican tan especialmente al momento actual, han sido seleccionados tres
extractos de El Advenimiento de la Justicia Divina, una carta que Shoghi Effendi, el extinto
Guardián de la Fe Bahá'í, envió a los bahá'ís norteamericanos durante su primer gran proyecto
de expansión. Estos extractos han sido adaptados haciendo las omisiones necesarias.
Exceptuando éstos y uno o dos pasajes más, todos ellos aclarados en el contexto, lo que sigue
tiene su origen en Bahá'u'lláh y 'Abdu'I-Bahá.

De ninguna manera debe suponerse que esta selección abarca en toda su extensión las
enseñanzas morales de la Fe. Por cierto, al hacer las recopilaciones, se hizo evidente que el
material disponible, después de hacer un repaso preliminar de él, era excesivamente copioso y,
dicho material, representa sólo la parte que ha sido traducida al inglés del original persa y árabe,
idiomas en los que el Fundador de la Fe Bahá'í y su Hijo vertieron la Revelación de la Verdad
para este día.

Cada una de las grandes Manifestaciones de Dios, reflejando fielmente aquella fuente de
energía y poder atractivo que los hombres llaman amor, de una manera acorde con las
necesidades cambiantes de una humanidad progresivamente creciente, siempre ha tenido un
triple propósito: la perpetuación de la civilización humana, la purificación de las cualidades
humanas y la promoción de la felicidad del hombre en todos los mundos de Dios. La purificación
de las cualidades humanas, el aspecto y punto de partida central de aquel propósito, del que
dependen las otras dos, es el objeto principal de esta selección.

El hombre mismo, creado para conocer, servir, adorar, alabar, reflejar y amar a Dios, debe
considerarse como un yacimiento de atributos, cada uno latente y potencial. Mediante aquella
interacción con el mundo que llamamos educación, tiene efecto aquello que hace aparecer estos
atributos. Si durante el curso de esta interacción, el hombre es imbuido del deseo de la
autocomplacencia, estos atributos se desviarán, los lazos de amor y deferencia para con los
demás se aflojarán y desaparecerán y aquellas características que en realidad indican extremada
carencia, lo opuesto a todas las virtudes, aumentarán. Por otra parte, si el hombre llega a saber
que su prójimo también ha sido creado para reflejar las perfecciones de Dios, buscará unirse con
él para que, a través de la cooperación mutua, cada uno pueda aumentar su capacidad reflexiva y
así desarrollarse, crecer y expandirse hasta que aquellas perfecciones sean claramente reveladas
y el alma esté facultada para la vida en el otro mundo. Tal asociación, tal amor, tal
confraternidad, es la base de aquella civilización es el motivo de la venida al mundo de todos los
hombres.

Siendo que cada gran Manifestación de Dios es un espejo perfecto de la Esencia Divina, así
también todos los demás seres humanos son espejos que, si se vuelven hacia aquellas
Manifestaciones y en particular hacia Bahá'u'lláh, la Manifestación para este día, pueden reflejar
los gloriosos atributos, los mismísimos atributos necesarios para la existencia inmortal en el
reino celestial.

"Las recompensas de esta vida son las virtudes y perfecciones que adornan la realidad del
hombre."

EL COMPILADOR


En el año 1972 la Casa Universal de Justicia mandó a todas las Asambleas Espirituales
Nacionales del mundo una recopilación con citas de cartas y mensajes del amado Guardián,
escritas entre 1923 y 1957, bajo el título "Living the Life". Se pensó que será de gran utilidad
para los lectores integrar esa recopilación a esta edición en castellano

EDITORIAL BAHÁ’Í INDO-LATINOAMERICANA
















PUREZA



ABNEGACIÓN

"Es la calidad de la devoción y del autosacrificio la que trae las recompensas en el servicio a
esta Fe más bien que los medios, la habilidad o el respaldo financiero”

(De una carta con fecha 11 de mayo de 1948 escrita de parte de
Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Nacional de Australia y
Nueva Zelanda)

“Es del creyente individual, quien constituye la unidad fundamental de la estructura del frente
interno, de quien en última instancia debe depender la revitalización, la expansión y el
enriquecimiento de éste. Cuanto más arduos sean los esfuerzos que haga diaria y metódicamente
quien se esfuerce en el frente interno por elevarse a más sublimes alturas de consagración, de
autoabnegación, por ayudar en la multiplicación de centros aislados, grupos y asambleas bahá'ís,
convirtiéndose en pionero dentro del propio país y por aumentar el número de los sostenedores
activos y de todo corazón de la Fe que ha abrazado, a través de esfuerzos diligentes, afanosos y
continuos por convertir a las almas receptivas, más pronto tendrán las vastas y múltiples
empresas, lanzadas más allá de los confines del propio país y que ahora reclaman con tanta
urgencia un suministro mayor de hombres y recursos, el apoyo necesario que asegurará su
desenvolvimiento ininterrumpido y acelerará su fruición final....” ...

(Shoghi Effendi, de una carta con fecha 21 de Setiembre de 1947,
a la Asamblea Espiritual Nacional de los Estados unidos y
Canadá.)

“Este desafío, tan severo e insistente y, sin embargo, tan glorioso, sin duda lo encara
principalmente el creyente individual de quien depende, en última instancia, el destino de la
comunidad entera. Es él quien constituye la trama y urdimbre de las cuales debe depender la
calidad y diseño de todo el tejido. Es él quien actúa como uno de los incontables eslabones de la
poderosa cadena que ahora circunda el globo. Es él quien sirve como uno de los múltiples
ladrillos que sustentan la estructura y aseguran la estabilidad del edificio administrativo que
ahora se está erigiendo en todas partes del mundo. Sin su apoyo de todo corazón, continuo y
generoso al mismo tiempo, toda medida adoptada y todo plan formulado por el cuerpo que
actúa como representante nacional de la comunidad a la que él pertenece, está destinado al
fracaso. El mismo Centro Mundial de la Fe se paraliza si tal apoyo, de parte de los miembros de
la comunidad, le es negado. El mismo Autor del Plan Divino se hallará impedido en su propósito
si le faltan los instrumentos adecuados para la ejecución de su diseño. La fuerza sostenedora de
Bahá'u'lláh mismo - el Fundador de la Fe- les será negada a todos y a cada individuo que falle a
la larga en levantarse y cumplir su parte."

(Shoghi Effendi de una carta, con fecha 28 de julio de 1954, a la
Asamblea Espiritual Nacional de los Estados Unidos, citada en
Citadel of Faith, págs. 130-131.)


"El individuo por sí mismo debe estimar el carácter de su misión, consultar su conciencia,
considerar en actitud de oración todos sus aspectos, luchar noblemente contra la natural inercia
que lo agobia en sus esfuerzos por levantarse; debe desprenderse, heroica e irrevocablemente de
los frívolos y superfluos apegos que lo retienen, variarse de todo pensamiento que pudiera poner
obstáculos en su camino, asociarse, en obediencia a los consejos del Autor de su Fe, e imitando
a quien es su verdadero Ejemplo, con hombres y mujeres de todas las vocaciones, tratar de
conmover sus corazones por medio de la distinción que caracterice sus pensamientos, sus
palabras y sus actos y atraerlos mediante el discernimiento, tino, amor, oración y constancia, a la
Fe que él mismo ha abrazado.”

(Shoghi Effendi, de una carta con fecha 19 de julio de 1956, a la
Asamblea Espiritual Nacional de los Estados Unidos, citada en
Citadel of Faith, pág 148.)

"No es suficiente que los amigos den la excusa de que los mejores maestros y creyentes
ejemplares se han levantado y respondido al llamado para pioneros. El ‘mejor maestro' y el
'creyente ejemplar' es, al fin y al cabo, ni más ni menos que el bahá'í común que se ha consagrado
al trabajo de la Fe, ha aumentado sus conocimientos y comprensión de las Enseñanzas, ha
puesto su confianza en Bahá'u'lláh y se ha levantado para servirle al máximo de su habilidad.
Esta es una puerta, se nos asegura, que se abrirá ante cada seguidor de la Fe que la golpee con
fuerza suficiente, por así decirlo. Cuando la voluntad y el deseo sean suficientemente fuertes, se
encontrarán los medios y se abrirá el camino, ya sea para mayor acción a nivel local, para ir a
una ciudad meta dentro de los Estados Unidos o para entrar en el campo pionero en el exterior...

"No es sólo su institución la que debe proporcionar el incentivo y dirección necesarios y
estimular a los amigos para que se levanten y lleven a cabo sus deberes, sino que las Asambleas
Locales, de igual forma, deben hacer cuanto puedan para ayudar a los amigos a salir y lograr sus
objetivos Asimismo, cada bahá'í, individualmente, debe considerarlo como un deber personal
para con la Causa en este momento -y su mayor privilegio- y debe preguntarse a si mismo qué
puede hacer durante los próximos seis años, a partir de este momento, para apresurar el logro de
las metas de la Cruzada Mundial. Los bahá'ís son la levadura de Dios que debe leudar la masa de
su nación.”

(De una carta, con fecha 21 de setiembre de 1957, escrita de parte
de Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Nacional de los
Estados Unidos.)


BIENES MATERIALES

Di: No os regocijéis de las cosas que poseéis; esta noche son vuestras, mañana otros las
poseerán.

¡ Oh Hijo del hombre! Tú anhelas el oro y Yo deseo que te liberes de él. Te consideras rico al
poseerlo y Yo reconozco tu riqueza en que te purifiques de él. ¡Por mi vida!, esto es mi
conocimiento y aquello tu fantasía. ¿Cómo puede mi propósito estar de acuerdo con el tuyo ?

¡Por aquél quien brilla sobre la Aurora de santidad! Si toda la tierra fuera convertida en plata y
oro, ningún hombre del que pueda decirse que verdaderamente ha ascendido al cielo de fe y
certidumbre se dignaría mirarlo, ni menos aun tomarlo y guardarlo...

Bahá'u'lláh (Pasajes de los Escritos de Bahá’u’lláh, LXXI; Palabras
Ocultas Árabes, Nº 56; Advenimiento de la Justicia Divina, pág. 38.)


CASTIDAD

Aquellos que siguen su lujuria e inclinaciones corruptas han equivocado y disipado sus
esfuerzos.

La pureza y la castidad han sido y aún son los mejores ornamentos para las siervas de Dios.
¡Dios es mi Testigo! El resplandor de la luz de la castidad derrama su brillo sobre los mundos
del espíritu y su fragancia se difunde aún hasta su Más Exaltado Paraíso.

Dios, en verdad, ha hecho que la castidad sea una corona para las cabezas de sus siervas.
Grande es la gloria de aquella sierva que ha alcanzado esta alta posición.

Di: Aquél que sigue sus deseos mundanos o fija su corazón en las cosas de la tierra, no será
incluido entre el pueblo de Bahá. Es mi seguidor verdadero aquél que, de llegar a un valle de oro
puro, pasará recto a través de él, indiferente como una nube y ni volverá ni se detendrá. Tal
hombre es, con toda seguridad, de los míos. De su vestidura, el Concurso de lo alto puede
inhalar la fragancia de la santidad...Y si él encontrase la más hermosa y gentil de las mujeres, no
sentiría su corazón seducido por la más leve sombra del deseo por su belleza. Tal hombre es,
ciertamente, la creación de una castidad sin mancha. De esta forma les alecciona la Pluma del
Antiguo de los Días, como lo ordena vuestro Señor, el Todopoderoso, el Todogeneroso.

Bahá'u'lláh (Advenimiento de la Justicia Divina, págs. 51-52.)

En cuanto a una vida casta y santificada, ésta debe ser considerada como un factor no menos
esencial, que debe contribuir su medida apropiada al fortalecimiento y vitalización de la
comunidad bahá'í, de la cual, a su vez, debe depender el buen éxito de cualquier plan o empresa
bahá'í. En estos días, cuando las fuerzas de la irreligión están debilitando la fibra moral y
socavando las bases de la moralidad del individuo, la obligación de castidad y santidad debe
reclamar una porción creciente de la atención de los creyentes americanos tanto en sus
capacidades individuales como en calidad de custodios responsables de los intereses de la Fe de
Bahá'u'lláh. En el desempeño de tal obligación, la que es particularmente significativa por
razones de las circunstancias resultantes de un materialismo excesivo y enervante que prevalece
actualmente en su país, ellos deberán desempeñar un papel conspicuo y predominante. Todos
ellos, ya sean hombres o mujeres, deben en esta hora amenazadora, cuando las luces de la
religión se están apagando y sus restricciones están siendo abolidas una a una, hacer una pausa
para examinarse a sí mismos, escudriñar sus conductas y con resolución característica levantarse
para purificar la vida de su comunidad de todo rastro de laxitud moral que pueda manchar su
nombre o menoscabar la integridad de una Fe tan santa y preciosa.

Una vida casta y santa debe ser el principio que gobierne el proceder y la conducta de todos
los bahá'ís tanto en sus relaciones sociales con los miembros de su propia comunidad como en su
contacto con el mundo entero. Debe adornar y reforzar los trabajos incesantes y los esfuerzos
meritorios de aquellos cuyo puesto envidiable consiste en la propagación del Mensaje y la
administración de los asuntos de la Fe de Bahá'u'lláh. Debe ser apoyada en su totalidad y en
todas sus implicaciones, en cada fase de la vida de aquellos que llenan las filas de esa Fe, ya sea
en sus hogares, sus viajes, sus clubes, sus sociedades, sus entretenimientos, sus escuelas y sus
universidades. Se les debe dar consideración especial en el manejo de las actividades sociales de
cada escuela de verano bahá'í y en cualquier otra ocasión en que la vida de la comunidad bahá'í
sea organizada y fomentada. Debe estar identificada cuidadosa y continuamente con la misión de
la juventud bahá'í, tanto como un componente de la vida de la comunidad bahá'í, así como un
factor del futuro progreso y orientación de la juventud de su propio país.

Tal vida casta y santa, con sus aplicaciones de modestia, pureza, temperancia, decencia y
mentalidad clara, comprende no menos que el ejercicio de la moderación en todo lo que
concierne al vestido, lenguaje, entretenimiento y todos los pasatiempos artísticos y literarios.
Ésta exige la vigilancia diaria en el control de nuestros deseos carnales o inclinaciones corruptas.
Requiere el abandono de una conducta frívola, con su excesivo apego a los placeres triviales y,
con frecuencia, erróneamente dirigidos. Requiere la total abstinencia de toda bebida alcohólica,
del opio y de drogas similares que forman hábito. Condena la prostitución del arte y la literatura,
las prácticas del nudismo y del matrimonio en compañerismo, la infidelidad en las relaciones
matrimoniales y toda forma de promiscuidad, de fácil intimidad y de vicios sexuales. Ésta - no
puede tolerar ninguna avenencia con las teorías, las normas, los hábitos y los excesos de una
época decadente. Por el contrarío, ésta trata de demostrar por medio de la fuerza dinámica de su
ejemplo, el carácter pernicioso de tales teorías, la falsedad de tales normas, la frivolidad de tales
demandas, la perversidad de tales hábitos y el carácter sacrílego de tales excesos, , ,

Debe recordarse, sin embargo, que el mantener tales altas normas de conducta moral, no debe
ser asociado o confundido con ninguna forma de ascetismo o de puritanismo excesivo y
fanático. Las normas inculcadas por Bahá’u’lláh no tratan bajo ninguna circunstancia de negar
cualquier derecho o privilegio legítimo por obtener la mayor ventaja y beneficio de las múltiples
felicidades, bellezas y placeres con las que el mundo ha sido tan abundantemente enriquecido
por un Creador Todo Amoroso. Si un hombre, el mismo Bahá'u'lláh nos asegura, deseare
adornarse con los ornamentos de la tierra, vestir sus prendas o participar de los beneficios que
ésta puede conferirle, ningún daño podría acaecerle con tal que no permita que nada
intervenga entre él y Dios, pues Dios ha ordenado todas las cosas buenas creadas en el cielo o
en la tierra para los siervos suyos que verdaderamente creen en Él. Comed, oh pueblo, de las
cosas buena que Dios os ha permitido y no os privéis de sus maravillosa dádivas. Dad gracias
a Él y alabadle y ser de aquellos que, de verdad, son agradecidos.

Shoghi Effendi (Advenimiento de la Justicia Divina. Págs. 46-48, 52.)


CONCIENCIA ESPIRITUAL

“Hay una necesidad muy grande, en todas partes del mundo, tanto dentro como fuera de la Fe,
de que una conciencia espiritual penetre e impulse la vida de los individuos. Ningún
procedimiento administrativo o adherencia a las reglas puede sustituir esta característica del
alma, esta espiritualidad que es la esencia del hombre. A él le agrada mucho ver que usted está
dando énfasis a este punto y ayudando a los amigos que se den cuenta de su suprema
importancia.

(De una carta, con fecha 25 de abril de 1945 escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual,)


CONFESION

No te rebajes, no suspires ni te lamentes.

Bahá'u'lláh (Palabras Ocultas Persas, Nº 44)

El pecador, al estar en una condición en que se encuentre libre y desprendido de todo salvo de
Dios, debe implorar la indulgencia y perdón de Dios. No es permitido confesar los pecados y
transgresiones ante ningún hombre, ya que ello no ha conducido ni conduce a la obtención de la
indulgencia y perdón de Dios. Al mismo tiempo, tal confesión ante las criaturas conduce a la
humillación y la degradación y Dios no desea que sus siervos se humillen.

Bahá’u’lláh, (Tablets of Bahá’u’lláh, pág. 87)


CONOCIMIENTO DE SÍ MISMO

Ha conocido a Dios aquél que se ha conocido a si mismo.

El hombre debería conocerse a sí mismo y conocer aquellas cosas que conducen a la elevación
o la bajeza, a la vergüenza o al honor, a la abundancia o a la pobreza. Después que el hombre ha
realizado su propio ser y llega a ser maduro, entonces se necesita para él riqueza (o
competencia).

Si pudieseis comprender qué maravillas de mi munificencia y generosidad he querido confiar a
vuestras almas, de verdad os libraríais del apego a todas las cosas creadas y ganaríais verdadero
conocimiento de vosotros mismos, conocimiento que es lo mismo que la comprensión de mi
propio Ser. Os encontraríais independientes de todo salvo de mí y percibiríais, con vuestro ojo
interior y exterior y tan manifiestos como la revelación de mi refulgente Nombre, los mares de
mi amorosa bondad y generosidad moviéndose dentro de vosotros.

Bahá’u’lláh (Pasajes XC; Tablets of Bahá’u’lláh, pág. 5. Pasajes
CLIII).

"En última instancia toda la batalla de la vida se libra dentro del individuo. Ningún tipo de
organización puede resolver los problemas internos o producir o prevenir la victoria o el fracaso
- como sea el caso - en el momento decisivo. Especialmente en momentos como éstos, los
individuos se hallan atormentados por las intensas fuerzas desatadas en el mundo y vemos que
algunos débiles se convierten súbita y milagrosamente en fuertes y que los fuertes fracasan; lo
único que podemos hacer, a través del consejo cariñoso, como lo ha hecho su Comité, es tratar
de producir la acción de parte del creyente la que será de sumo provecho para la Causa. Pues,
obviamente, lo que haga mal a la Causa no puede ser de sumo provecho para el bahá'í
individual.”

(De una carta con fecha 17 de diciembre de 1943, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Respecto a las preguntas que usted planteó: el concepto del yo, en efecto, tiene dos
significados, o se usa en dos sentidos en las escrituras bahá'ís; uno es el yo, la identidad del
individuo creado por Dios. Éste es el yo mencionado en pasajes tales como 'Ha conocido a Dios
quien se ha conocido a sí mismo', etc. El otro yo es el ego, la herencia oscura y animal que
tenemos cada uno - esa naturaleza inferior que puede llegar a ser un monstruo de egoísmo,
brutalidad, lujuria, etc. Éste es el yo o la parte de nuestra naturaleza contra la que debemos
luchar a fin de fortalecer y librar el espíritu dentro de nosotros y ayudarlo a alcanzar la
perfección.

"El autosacrificio significa subordinar esa naturaleza inferior y sus deseos a la parte más divina
y noble de nuestro yo. En última instancia y en su sentido más elevado, el autosacrificio quiere
decir entregar a Dios nuestra voluntad y nuestro todo para que Él haga con ellos lo que le
plazca. De esta manera, Él purifica y glorifica nuestro verdadero yo a tal punto que llega a ser
una realidad radiante y maravillosa."

(De una carta con fecha 10 de diciembre de 1947, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)


CUERPO

Tu ojo es mi depósito, no permitas que el polvo de los vanos deseos ofusque su lustre. Tu
oído es un signo de mi munificencia, no dejes que el tumulto de motivos indecorosos lo aparte
de mi Palabra que envuelve toda la creación. Tu corazón es mi erario, no consientas que la
traicionera mano del yo te despoje de las perlas que he atesorado dentro de él. Tu mano es un
símbolo de mi amorosa bondad, no le impidas asirse firmemente a mis resguardadas y ocultas
Tablas.

Bahá'u'lláh (Pasajes CLII .)


DECENCIA

Todos los hombres han sido creados para llevar adelante una civilización de progreso
continuo. . Actuar como las bestias del campo no es digno del hombre. Las virtudes que
corresponden a su dignidad son indulgencia, misericordia, compasión y amorosa bondad hacia
todos los pueblos y razas de la tierra.

De ningún modo es permisible transgredir los límites del propio grado o posición de uno. La
integridad de cada grado y posición debe ser preservada necesariamente, esto significa que toda
cosa creada debe ser vista a la luz del grado o posición que se le ha ordenado ocupar.

Bahá'u'lláh (Pasajes CIX, XCII .)



DESPRENDIMIENTO

La posición de absoluto autosometimiento trasciende todas las demás posiciones y siempre
permanecerá exaltada sobre ellas.

Bahá’u’lláh ( Pasajes CLX .)

Sed ligeros e irrestringidos como la brisa, para que seáis admitidos en los aledaños de mi corte,
mi inviolable Santuario.

Bahá'u'lláh (Pasajes CLII .)

Di: Oh pueblo, librad vuestras almas de las cadenas del yo y purificadlas de todo apego a cualquier
cosa fuera de mí. El recuerdo de mí libra todas las cosas de mancha, si pudierais comprenderlo.

Bahá'u’lláh (Pasajes CXXXVI )

El amor propio es una característica extraña y la causa de la destrucción de muchas almas
importantes de el mundo. Si el hombre fuera imbuido con todas las buenas cualidades, siendo
todavía un egoísta, todas demás virtudes desaparecerían y eventualmente él llegaría a ser peor.

'Abdu'I-Bahá (Tablets of ‘Abdu’l-Bahá, pág. 136.)

Te incumbe apartarte de todo deseo salvo de tu Señor, el Supremo, no esperando que nadie en
el universo te ayude ni socorra.

'Abdu’l-Bahá ( Tablets of ‘Abdu’l-Bahá, pág. 97) .

"Respecto a los puntos que usted menciona en su carta: la completa y total eliminación del ego
implicaría la perfección - la cual el hombre jamás puede alcanzar completamente- sin embargo, el
ego puede y debe ser subordinado cada vez más a la iluminada alma del hombre. Esto es lo que
implica progreso espiritual."

(De una carta con fecha 19 de diciembre de 1941, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)


EL ASEO

Las alas manchadas con lodo jamás pueden remontarse.

Bahá’u’lláh (Epistle to the Son of the Wolf, pág. 131.)

Cuando el hombre en toda condición sea puro e inmaculado se convertirá en el centro del
reflejo de la luz manifiesta. En todos sus actos y conducta, éstos deben ser primero pureza,
luego belleza e independencia. El canal debe limpiarse antes de ser llenado con dulce agua. El
ojo puro comprende la visión y significado de Dios; la nariz pura inhala los perfumes del rosedal
de la merced; el corazón puro se convierte en espejo de la belleza de la verdad. Es por esto que
en los Libros celestiales se han comparado los consejos y mandatos divinos con el agua.

Aseo y santidad, pureza y delicadeza, exaltan a la humanidad y hacen que los seres
contingentes progresen. Aún en lo físico, la delicadeza es causa de la adquisición de
espiritualidad, tal como es establecida en las Escrituras Sagradas.

El aseo externo, aunque es algo físico, ejerce una gran influencia sobre la espiritualidad.

'Abdu'I-Bahá (Tablets, pág. 581)


FORTALEZA

La fuente del valor y fuerza es la promoción de la Palabra de Dios y la firmeza en su amor.

Para todo hay un signo. El signo del amor es la fortaleza ante mi decreto y la paciencia ante
mis pruebas.

Bahá’u’lláh (Selections from Bahá’í Scriptures,
pág. 323; Palabras Ocultas Árabes, Nº 48)


HUMILDAD

La humildad exalta al hombre al cielo de la gloria y poder mientras que el orgullo lo sumerge
en las profundidades de la vileza de y degradación.

Todo hombre de discernimiento, al caminar sobre la tierra, realmente se siente avergonzado
porque sabe perfectamente que el objeto que es la fuente de su prosperidad, su riqueza, su
poder, su exaltación, su progreso y fuerza, como ha sido ordenado por Dios, es la tierra misma,
la cual hollan los pies de todos los hombres. No cabe duda que quienquiera sea conocedor de
esta verdad, se ha purificado y santificado de todo orgullo, arrogancia y vanagloria.

Bahá’u'lláh (Epistle to the Son of the Wolf, páginas 30,44.)


INTEGRIDAD

La espada de un carácter virtuoso y de una conducta recta es más afilada que las hojas de
acero.

Esta gente no necesita armas destructoras puesto que se han dedicado a reconstruir el mundo.
Sus huestes son las huestes de las buenas acciones y sus armas, las armas de una conducta recta
y su comandante es el temor de Dios.

Quienquiera se levante a ayudar a su Causa en este Día y llame en su ayuda las huestes de un
carácter loable y una conducta recta, la influencia que fluye de tal acción, ciertamente será
difundida por todo el mundo.

Bahá’u'lláh (Epistle, páginas 29, 74; Pasajes CXXXI.)

" Cuán a menudo se oía decir al Amado Maestro: Si cada uno de los amigos tomara como
objetivo cumplir, en toda su integridad e implicaciones, una sola de las enseñanzas de la Fe, con
devoción, desprendimiento, constancia y perseverancia y la ejemplificara en todas las acciones y
ocupaciones de su vida, el mundo sería otro y la faz de la tierra reflejaría los esplendores del
Paraíso de Abhá. Imagínense cuán maravillosos serian los cambios si los amados del
misericordioso se condujeran, ya sea en su carácter individual o colectivo, de acuerdo a los
consejos y exhortaciones que han emanado de la Pluma de gloria”.

(Shoghi Effendi, de una carta, con fecha 12 de enero de 1923, a
los Bahá’ís de Persia, traducida del persa.)

“ Él guarda la esperanza de que ustedes se desarrollen hasta llegar a ser bahá'ís tanto en lo que
se refiere a carácter como en creencia, Todo el propósito de Bahá’u’lláh es que lleguemos a ser
una nueva especie de individuos - Íntegros, benévolos, inteligentes, veraces y honestos, viviendo
de acuerdo a sus grandes leyes mandadas para esta época en la evolución del hombre. Afirmar
que somos Bahá’ís no es suficiente; nuestro ser interior debe llegar a ser noble e iluminado como
resultado de vivir una vida Bahá’í.”

(De una carta, con fecha 25 de agosto de 1944, escrita de parte de
Shoghi Effendi a la Louhelen Shool Junior Session, U.S.A.)


LIBERTAD

La libertad tiene que llevar, finalmente, a la sedición, cuyas llamas nadie puede apagar...Sabed
que la personificación de la libertad y su símbolo es el animal. Lo que convierte al hombre es
sumisión a las restricciones que le protegerán de su propia ignorancia y le resguardarán del daño
de los hacedores de maldad. La libertad hace que el hombre sobrepase los límites de la decencia
e infrinja la dignidad de su posición. Lo rebaja al nivel de extrema depravación y perversidad...

Di: la Verdadera libertad consiste en la sumisión del hombre a mis mandamientos, Por poco que la
conozcáis, Sí los hombres observaran aquello que les hemos enviado do desde el Cielo de la
Revelación ellos ciertamente, alcanzarían la perfecta libertad.

Di: la libertad que os aprovecha no se halla en ningún lugar salvo en la completa servidumbre hacía
Dios, la Eterna Verdad, Quienquiera haya gustado su dulzura rehusará trocarla por todo el dominio
de la tierra y del cíelo,

Bahá’u’lláh (Pasajes CLIX),


MODERACIÓN

Todo lo que traspase los límites de la moderación cesará de ejercer influencia beneficiosa.

Quienquiera que se aferre a la justicia, no puede en ninguna circunstancia, transgredir los
límites de la moderación...La civilización, tan a menudo preconizada por los doctos
representantes de las artes y ciencias, traerá, si se les permite rebasar los límites de la
moderación, gran daño sobre los hombres... Si es llevada a exceso, la civilización resultará una
fuente de maldad tan prolífica como lo fue de bondad cuando era mantenida dentro de las
restricciones de la moderación... Todo lo demás esta sujeto a este principio de moderación.

Bahá’u’lláh, (Pasajes , CX, CLXIII)


MODESTIA

El temor de Dios siempre ha sido una defensa segura y una inviolable fortaleza para todos los
pueblos del mundo. Es la principal causa de la protección de la humanidad y el supremo
Instrumento para su resguardo. En efecto, existe en el hombre una facultad que lo protege y
disuade de todo lo que sea indigno e indecoroso y es conocida como el sentido de la vergüenza.

Bahá’u’lláh, (Epistle, pág. 27).


MUNDO

¡Oh hijo del ser! No te ocupes de este mundo, pues con fuego probamos al oro y con oro
probamos a nuestros siervos.

Di: Si deseáis esta vida y sus vanidades, deberíais haberlas buscado cuando todavía estabais
encerrados en los vientres de vuestras madres, Porque en aquel tiempo os aproximabais
continuamente a ellas, si sólo lo comprendierais. Por otra parte, desde que nacisteis y alcanzasteis la
madurez os habéis estado alejando del mundo y acercando al polvo. ¿Por qué, entonces, manifestáis
tanta avaricia en acaparar los tesoros de la tierra cuando vuestros días están contados y vuestra
oportunidad está casi perdida? ¿Acaso, entonces, oh negligentes, no despertaréis de vuestro sueño?

El mundo no es más que una apariencia vana y vacía, una mera nada que lleva semejanza de .
realidad. No pongáis vuestros afectos en el. No rompáis el vínculo que os une con vuestro
Creador y no seáis de aquellos que han errado y se han desviado de sus caminos. Ciertamente
digo: el mundo es como el vapor de un desierto, el sediento sueña que es agua y lucha por
alcanzarlo con todas sus fuerzas hasta que, cuando llega a él, encuentra que es sólo una mera
ilusión. Más aún, puede comparársele con la imagen sin vida de la amada a quien el amante ha
buscado y, al fin, después de larga Búsqueda y para su mayor pesar, ha encontrado que es tal
que no puede “cebar ni aquietar su hambre”.

Bahá'u'lláh (Palabras Ocultas Árabes, Nº 55; Pasajes LXVI, CLIII),


OBEDIENCIA

"A menudo nos son difíciles las cosas por ser tan diferentes de lo que estamos acostumbrados a
hacer y no porque en sí mismas sean tan difíciles. Sin duda para usted y, ciertamente, para la
mayoría de los bahá'ís quienes ahora, como adultos, están aceptando esta gloriosa Fe, algunas
ordenanzas tales como el ayuno y la oración diaria son difíciles al principio de entender y
obedecer. Pero siempre debemos pensar que estas cosas han sido dadas a todos los hombres por
un lapso de mil años. Para los niños bahá'ís que las vean cumplir en sus casas, serán tan naturales
y necesarias como lo era el ir a la iglesia los domingos para la más piadosa generación de los
cristianos. Bahá’u’lláh no nos hubiera dado estas cosas si no fueran para nuestro mayor
provecho y, como los niños que tienen la sensatez de darse cuenta de que su padre es sensato y
hace lo que le conviene, debemos aceptar obedecer estas ordenanzas aunque al principio no
veamos ninguna necesidad de ellas. Obedeciéndolas, gradualmente veremos en nosotros mismos
los beneficios que confieren.”

(De una carta, con fecha 16 de marzo de 1949. Escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)


PACIENCIA

Él, en verdad, aumentara la recompensa de aquellos que soportan con paciencia,

Si alguien te injuria o las tribulaciones te tocan en el sendero de Dios, sé paciente y pon tu
confianza en Él, quien oye, quien ve,

Bahá’u’lláh (Pasajes LXVI; Epistle, pág. 24).

“Son tantos los malentendidos que tienen su origen en la intensa adhesión de los amigos a la Fe
así como también en su propia inmadurez, Por lo tanto, debemos ser sumamente pacientes y
amorosos los unos con los otros y tratar de establecer la unidad en la familia bahá'ís. Las
diferencias, . .que usted describe en su carta son causadas , cree él, por lo que ya fue
mencionado y no por enemistad a la Fe o insinceridad.

"Él urge a usted a que haga lo más que pueda para crear mayor amor y armonía en la
Comunidad y para perseverar en la enseñanza de la Sagrada Fe."

(De una carta, con fecha 17 de octubre de 1944, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)


PERFECCIÓN

"Debemos concentrarnos en perfeccionar nuestro carácter como bahá'ís individualmente y en
hacer madurar nuestro Orden Mundial que todavía está en un estado embrionario e
inadecuadamente entendido; en difundir el Mensaje de acuerdo a los requisitos del Plan Divino y
en construir una comunidad mundial bahá'í estrechamente enlazada. Relativamente, somos poco
numerosos y tenemos una tarea tan preciada, única y responsable que llevar a cabo. Debemos
concentrar todas nuestras fuerzas en ella."

(De una carta, con fecha 9 de mayo de 1947, escrita de parte de
Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Nacional de los Estados
Unidos y Canadá.)

"Le complace mucho ver que ustedes han puesto en práctica uno de los preceptos más
alentadores de 'Abdu'I-Bahá el cual dice que debemos tratar de hacer de cada obstáculo un
peldaño para el progreso. En el curso de su vida pasada todos ustedes han cometido graves
deslices; pero lejos de sentirse amargados o derrotados por esta experiencia, tienen la
determinación de hacer de ello el medio de purificar su naturaleza, de mejorar su carácter y de
permitirse ser mejores ciudadanos en el futuro. Ello es verdaderamente grato a los ojos de
Dios."

(De una carta, con fecha 26 de marzo de 1957, escrita de parte de
Shoghi Effendi a los Bahá’ís en la prisión "Farm Kitalaya",
Uganda.)

"Los bahá'ís, dadas las condicione, del mundo de hoy, deben destacarse firme y valerosamente
como seguidores de Bahá'u'lláh, obedecer sus Leyes y esforzarse en la construcción de Su Orden
Mundial. Con el arbitrio jamás podremos establecer nuestra Fe o atraer a ella los corazones de
los demás. A menudo esto implica gran sacrificio personal, pero sabemos que cuando obramos
correctamente Dios nos da fuerza para llevarlo a cabo y atraemos sus favores divinos En tales
momentos sabemos, por cierto, que nuestra calamidad es, en realidad, una bendición."

(De una carta, con fecha 7 de mayo de 1957, escrita de parte de
Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Nacional de Australia,
citada en Bahá'í News, Nº 335, enero 1959, pág. 2.)


PUREZA

Nosotros de verdad vemos vuestras acciones. Si percibimos de ellas el dulce aroma de la
pureza y santidad, Nosotros, ciertamente, os bendeciremos.

Hemos ordenado a los siervos y siervas de Dios que sean puros y teman a Dios para que
puedan sacudiese la modorra de sus deseos corruptos y se vuelvan hacia Dios.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXLI, Epistle, pág. 23).

El corazón puro es aquél que está enteramente desprendido del yo.

'Abdu'I-Bahá ('Abdu'I-Bahá in London, pág. 110).

“Consideren en qué medida en la Voluntad y Testamento y en las Tablas y Escritos sagrados,
se les ha instado y exhortado a los amigos de Dios a que demuestren rectitud, buena voluntad,
tolerancia, santidad, desprendimiento de todo lo que no sea Dios y de todo cuanto pertenezca a
este mundo y a que ejemplifiquen cualidades y características celestiales. Primero y antes que
nada, uno debería hacer lo que fuera necesario para purificar su corazón e impulsos; de lo
contrario sería inútil empeñarse en cualquier empresa. Es esencial, además, abstenerse de la
hipocresía y la ciega imitación puesto que su fétido olor pronto sería percibido por todo hombre
de entendimiento y sabiduría. Además, los amigos deben observar las horas señaladas para la
recordación de Dios, la meditación, la devoción y la oración, ya que es muy poco probable - no,
más bien imposible que cualquier iniciativa prospere o se desarrolle sin los dones y
confirmaciones divinas. Es difícil imaginarse cuán grande es la influencia que, en las almas
humanas, ejercen el amor, la veracidad y la pureza de motivos genuinos, Pero tales cualidades
no pueden adquiriese a menos que cada creyente se esfuerce diariamente por adquirirlas...

"Es principalmente por medio del poder de los hechos nobles y del carácter, más bien que por
la fuerza de la exposición y las pruebas, que los amigos de Dios deberían demostrar al mundo el
hecho de que lo que ha sido prometido por Dios sucederá inevitablemente, que ya se está
realizando y que las divinas buenas nuevas son precisas, evidentes y completas. Por cierto, a
menos que algunas almas distinguidas pongan pie en la arena del servicio y brillen
resplandecientes en medio del grupo humano, el vindicar la verdad de esta Causa a la vista de los
hombres inteligentes del mundo, sería una tarea formidable. Empero, si los amigos llegaran a
convertirse en la personificación de la bondad y de la excelencia, no serían necesarias las
palabras y argumentos. Sus propias acciones serían un testimonio elocuente y su conducta noble
aseguraría la preservación, la integridad y la gloria de la Causa de Dios.”

(Shoghi Effendi de una carta, con fecha 19 de diciembre de 1923,
a los Bahá’ís de Oriente, traducida del persa.)

" Debemos mirar siempre al frente e intentar llevar a cabo, de hoy en adelante, lo que hayamos
dejado de hacer en el pasado. Los fracasos, pruebas y aflicciones, si los utilizamos
correctamente, pueden llegar a ser el medio por el cual purificamos nuestro espíritu,
fortalecemos nuestro carácter y nos permiten elevarnos a mayores alturas de servicio.”

(De una carta, con fecha 14 de diciembre de 1941, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)


RECTITUD

"El Guardián creé que el curso sobre el tema de la formación del carácter dado por ... tiene una
importancia especial, que debe dársele su debido énfasis y que debe ser estudiado con cuidado y
esmero, especialmente por los creyentes jóvenes presentes en la escuela. Aquellas normas de
conducta bahá'í que él mismo ha enunciado en su más reciente epístola general: 'El
Advenimiento de la Justicia Divina', y que cada creyente leal y consiente debe esforzarse por
mantenerlas y promoverlas como un deber primordial, son dignas de estudio y meditación y
deben constituir este año el tema principal central del programa en cada una de las tres Escuelas
de Verano en los Estados Unidos.”

(De una carta, con fecha 20 de mayo de 1939, escrita de parte de
Shoghi Effendi al Comité de la Escuela de Verano de Louhelen.)


SALUD

Cualquier mal que afecte al cuerpo del hombre es un obstáculo que impide la manifestación del
poder y fuerza inherentes al alma.
Bahá’u’lláh (Pasajes LXXX.)

Si la salud y el bienestar del cuerpo fueran empleados en el camino del reino, esto es
completamente aceptable y loable, y si se emplean en provecho del mundo humano en general,
aunque sea en su provecho material (o corporal) y son una forma de hacer el bien, esto también
es aceptable. Pero si la salud y el bienestar humanos se disipan en los deseos sensuales, en una
vida a nivel animal y en ocupaciones satánicas, entonces más vale la enfermedad que tal salud;
no, más bien, la muerte misma es preferible a semejante vida.. Si desea la salud, deséala para
poder servir al reino.

‘Abdu’l-Bahá Tablets, pág. 207.)


SANTIDAD

Él ha elegido de todo el mundo los corazones de sus siervos y los ha hecho sede de la
revelación de su gloria. Por tanto, santificadlos de toda mancha, para que aquello para lo cual
fueron creados sea grabado en ellos.

Di: Tened misericordia de vosotros mismos y de vuestros semejantes y no permitáis que la
Causa de Dios - Causa que es inmensamente exaltada sobre la esencia íntima de la santidad- sea
manchada por la inmundicia de vuestras ociosas fantasías, de vuestras imaginaciones indecorosas
y corruptas.

Levantaos, oh pueblos, y, por la fuerza del poder de Dios, decidíos a ganar la victoria sobre
vosotros mismos, que quizá toda la tierra sea librada y santificada de su servidumbre a los dioses
de sus vanas fantasías, dioses que a sus desdichados adoradores han infligido tanta pérdida y de
cuya miseria son responsables. Estos ídolos constituyen el obstáculo que ha estorbado al hombre
en sus esfuerzos por avanzar en el sendero de perfección.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXXXVI,XLIII).


SINCERIDAD

El verdadero buscador no debiera desear a otros lo que no desea para sí mismo, ni prometer lo
que no ha de cumplir.

Bahá’u’lláh (Kitáb-i-Iqán, pág. 121).

No esperes que aquellos que violan las ordenanzas de Dios sean veraces ni sinceros en la fe
que profesan. Evítales y mantén guardia estricta sobre ti, no sea que sus maquinaciones y
maldades te dañen.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXIV).

Tened cuidado, oh pueblo, de ser de aquellos que dan buenos consejos a otros pero olvidan
seguirlos ellos mismos. Las palabras de ellos y, más allá de las palabras, las realidades de todas
las cosas y, más allá de estas realidades, los ángeles que están cerca de Dios, les acusan a ellos
de falsedad.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXXVIII).

Te incumbe ser completamente sincero, volverte hacia el sagrado reino y dar generosamente el
espíritu en la Causa del Señor de Poder. Verdaderamente, ésta no es sino una vida eterna y
sempiterna que no tiene fin en el mundo de la existencia.

‘Abdu’l-Bahá (Tablets, pág. 620).


SUEÑO

Si un hombre duerme, no debe hacerlo para disfrutar sino para descansar el cuerpo, para que
éste pueda servir y hablar mejor, explicar de una manera más bella, servir a los siervos de Dios y
demostrar las verdades. Estando despierto, él debe tratar de ser atento, servir a la causa de Dios
y sacrificar su propio rango por el de Dios. Cuando él alcance tal posición, ciertamente llegarán
a él las confirmaciones del Espíritu Santo y el hombre con este poder podrá resistir a cuantos
habitan la tierra.

‘Abdu’l-Bahá (Tablets, pág. 460).


TEMPLANZA

Bebed, oh siervas de Dios, del Vino Místico de la copa de mis palabras. Desechad de vosotras,
entonces, aquello que vuestras mentes aborrecen, puesto que esto os ha sido prohibido en sus
Tablas y Escrituras. Cuidado, no vaya a ser que cambiéis el Río que es ciertamente la vida, por
aquello que las almas de los puros de corazón detestan. ¡Intoxicaos con el vino del amor de Dios
y no con aquél que adormece vuestras mentes, oh vosotras, las que lo adoráis! En verdad, esto
ha sido prohibido a todo creyente, ya sea hombre o mujer.

Bahá’u’lláh (Advenimiento, pág. 51).

Beber vino está prohibido de acuerdo con el texto del Libro Más Sagrado; puesto que es éste
la causa de enfermedades crónicas, debilita los nervios y consume la mente.

‘Abdu’l-Bahá (Advenimiento, pág. 51).

No obstante, no debemos olvidarnos que una característica esencial de este mundo son las
injusticias y las tribulaciones y que, superándolas, logramos nuestro desarrollo moral y espiritual.
Como dice el Maestro, las aflicciones son como surcos: cuanto más profundos son, mas frutos
obtenemos.

(De una carta, con fecha 5 de noviembre de 1921, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)











































BENEVOLENCIA



AMIGABILIDAD

Gustamos de veros en todo momento uniéndoos en amistad y concordia dentro del paraíso de
mi complacencia y de aspirar de vuestros actos la fragancia de la amigabilidad y la unidad, de la
amorosa bondad y la fraternidad... Siempre estaremos con vosotros; si aspiramos el perfume de
vuestra fraternidad, Nuestro corazón de seguro se regocijará, pues nada más nos puede
satisfacer.

Mostrad paciencia, benevolencia y amor los unos por los otros. Si alguno de entre vosotros no
pudiera captar cierta verdad o estuviera haciendo esfuerzos para comprenderla, mostrad en
vuestra conversación con él un espíritu de buena voluntad y suma bondad. Ayudadle a ver y
conocer la verdad, sin considerarse en lo más mínimo superior a él ni poseedor de mayores
dotes.

Bahá'u'lláh (Pasajes CXLVI, V).

"Si nosotros los bahá'ís no podemos lograr una cordial unidad entre nosotros mismos, estamos
fracasando en comprender la razón principal por la que el Báb, Bahá'u'lláh y el Amado Maestro,
vivieron y sufrieron.

“Para poder lograr esta cordial unidad, uno de los primeros requisitos que nos exigen
Bahá’u’lláh y ‘Abdu’l-Bahá es que resistamos la proclividad natural de dejar que nuestra
atención se concentre en las faltas y defectos ajenos y no en los propios. Cada uno de nosotros
es responsable por una sola vida y ésta es la propia, Todos nosotros estamos inmensurablemente
lejos de ser perfectos como nuestro Padre celestial es perfecto y la tarea de perfeccionar nuestra
propia vida y carácter es tarea que requiere toda nuestra atención, fuerza de voluntad y energía.
Si permitimos que nuestra atención y energías se malgasten en esfuerzos por enderezar a los
demás y remediar sus faltas, estamos perdiendo un valioso tiempo. Somos como labradores,
cada uno con su yunta para manejar y su arado para guiar y para mantener derecho su curso
debe fijar la vista en la meta y concentrarse en la tarea propia. Si se mira aquí y allá para ver
cómo trabajan 'Fulano y Mengano' y se critica su labranza, entonces, seguramente, el surco
propio saldrá tortuoso.

"En ningún punto son más enfáticas las enseñanzas bahá'ís que en el de la necesidad de
abstenerse de encontrar faltas y murmurar, a la vez que debe ansiarse en todo momento
descubrir en sí mismo los defectos y extirparlos y vencer los deslices propios.

Si profesamos lealtad a Bahá’u’lláh, a nuestro Amado Maestro y a nuestro querido Guardián,
entonces debemos demostrar nuestro amor obedeciendo estas explícitas enseñanzas. Hechos y
no palabras son lo que éstas exigen y que, por muy grande que sea el fervor en el uso de las
expresiones de lealtad y adulación, no podrá compensar el fracaso en vivir en el espíritu de las
enseñanzas.”

(De una carta con fecha 12 de mayo de 1925, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)


AMOR PARA El NOMBRE

Cada uno ve en los otros la Belleza de Dios reflejada en el alma y, encontrando este punto de
similitud, se sienten atraídos uno al otro, en amor, Este amor hará de los hombres las olas de un
solo mar; este amor los hará estrellas de un cielo y frutos de un solo árbol. Este amor traerá la
realización de un acuerdo verdadero y de una unidad real.

El amor es ilimitado, sin fronteras, infinito Las cosas materiales son limitadas, circunscriptas,
finitas. Nunca podréis expresar adecuadamente el amor infinito con medios limitados. El amor
perfecto necesita un instrumento desprovisto de egoísmo, libre de toda clase de restricciones. El
amor a la familia es limitado; la hermandad de sangre no es el lazo más fuerte. Frecuentemente
los miembros de una misma familia están en desacuerdo y llegan hasta odiarse unos a otros. El
amor patriótico también es limitado; el amor a su patria causando el odio de otros no puede ser
amor perfecto. Y los compatriotas no están libres de luchas intestinas. El amor a la raza es
también limitado; existe aquí determinada unión pero no es suficiente. ¡El amor debe estar libre
de fronteras! El amor a nuestra raza puede significar muchas veces el odio hacia todas las otras
y muchas veces gentes de la misma raza se odian mutuamente. El amor político está sujeto al
odio de unos partidos para con otros; este amor es limitado e incierto. El amor de interés común
en el servicio es igualmente fructuante; frecuentemente surgen competencias que conducen al
recelo y con el tiempo la envidia reemplaza al amor...Todos estos lazos de amor so imperfectos.
Es claro que estos lazos materiales sean insuficientes para expresar adecuadamente el Amor
Universal. Un gran amor desinteresado por la Humanidad no está limitado por ninguna de estas
imperfecciones semiegoistas, éste es el Amor Perfecto, posible para todo el género humano y
que solo puede alcanzarse con el poder del Espíritu Divino.

'Abdu'l-Bahá (Sabiduría de ‘Abdu’l-Bahá, págs. 32-33.)

“Son nuestros el poder y el privilegio de traducir el amor y la devoción que sentimos por
nuestra amada Causa en hechos y acciones conducentes al máximo provecho de la humanidad.”

(Shoghi Effendi, de una carta con fecha 20 de noviembre de 1924
a un creyente individual.)

"No todos nosotros estamos capacitados para servir de la misma manera pero la única manera
efectiva por la cual cada bahá'í puede difundir la Fe es la del ejemplo. Ello conmueve los
corazones de la gente mucho más intensamente que las palabras.

“El amor que demostremos a los demás, la hospitalidad y la comprensión, el estar dispuestos a
ayudarles, éstos son la mayor publicidad para la Fe. La gente deseará saber de ella cuando vean
estos hechos en nuestra vida. "

(De una carta, con fecha 14 de octubre de 1943, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

“Lo que el mundo precisa hoy día es el espíritu bahá’í. La gente siente una gran necesidad de
amor, de altas normas que puedan respetar y de soluciones a sus numerosos y graves problemas.
Los bahá’ís deben derramar sobre quienes encuentran en su camino el caluroso y vivo Espíritu
de la Causa y esto, combinado con la enseñanza, no puede sino atraer a la Fe a quienes
sinceramente buscan la verdad.”
(De una carta, con fecha 18 de diciembre de .1943, escrita de
parte de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Le causó gran alegría recibir sus noticias y saber que este año Green Acre estuvo
compenetrado de un amor y armonía que fueron conducentes a la confirmación de muchas
nuevas almas en la Fe. Este amor entre los creyentes es el imán que, más que ninguna otra cosa,
atraerá a los corazones y hará que nuevas almas entren en la Causa. Pues es obvio que las
enseñanzas – aunque son maravillosas- no podrán cambiar el mundo a menos que el espíritu del
amor de Bahá'u'lláh se refleje en las Comunidades Bahá'ís."

(De una carta, con fecha 27 de octubre de 1944, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"La mayor necesidad dentro de la Causa en todas partes es la de inculcar en los amigos el amor
entre ellos. Existe una tendencia a mezclar las funciones de la Administración y de tratar de
aplicar ésta a las relaciones individuales, lo cual es abortivo, ya que la Asamblea es una Casa de
Justicia naciente y se supone que ha de administrar los asuntos de la comunidad conforme a las
Enseñanzas. Pero los individuos, en sus relaciones los unos con los otros, se rigen por el amor,
la unidad, el perdón y el ojo que cubre el pecado ajeno. Cuando los amigos lleguen a
comprender esto se llevarán mucho mejor; sin embargo, siguen jugando a la Asamblea Espiritual
entre ellos y pretenden que el Asamblea se porte como un individuo.”

(De una carta del 5 de octubre de 1950, escrita de parte de Shoghi
Effendi a un creyente individual.)


ANIMALES

El verdadero buscador debiera ser bondadoso con los animales, y, mas aun, con su semejante
que está dotado del poder del habla,

Bahá'u'lláh (Kítáb.í-lqan, pág. 121),

El animal y el hombre tienen en común la sensibilidad e instintos físicos...Los pobre animales no
poseen la facultad del habla...por lo tanto, debe mostrarse mucha consideración para con los
animales y mostrar a éstos más bondad que a los hombres. Educad vuestros niños mientras están
en la infancia de tal manera que lleguen a ser cada vez más bondadosos y misericordiosos con
los animales.

'Abdu'l-Bahá (Tablets).


ASOCIACIÓN

No te pongas contento hasta que todo aquél con quien trates sea para ti como un miembro de
tu familia. Considera a cada cual como un padre, como un hermano, una hermana, una madre o
un hijo. Si logras hacer esto, tus dificultades desaparecerán; sabrás qué hacer.

‘Abdu’l-Bahá (‘Abdu’l-Bahá in London, pág. 92.)

¡Cuando amáis a algún miembro de vuestra familia o a un compatriota, dejad que ello sea un
rayo de Amor Infinito! ¡Dejad que sea en Dios y por Dios! Donde quiera que encontraréis los
Atributos de Dios, amad a esa persona, ya sea una persona de vuestra familia o de otra.
Derramad la Luz de un Amor Infinito sobre todos los seres humanos con quienes tratéis.

'Abdul-Bahá (Sabiduría de 'Abdu’l-Bahá, página 35).


BENEVOLENCIA

Una lengua amable es el imán del corazón de los hombres. Es el plan del espíritu, reviste de
significado las palabras, es fuente de la luz de la sabiduría y el entendimiento

Bahá'u'lláh (Pasajes CXXXII),

No aflijáis o neguéis a nadie diciendo “ él no es un bahá’í”. Por sus hechos será conocido, no
hay secretos entre los bahá’ís; el bahá’í nada oculta.

‘Abdu’l-Bahá (‘Abdu’l-Bahá in London, pág. 100)

“Los amigos deben tener paciencia los unos con los otros y darse cuenta de que la Causa
todavía se encuentra en su infancia y que sus instituciones aún no funcionan perfectamente.
Cuanto mas grande la paciencia, la cariñosa comprensión y la y la indulgencia que los creyentes
demuestren uno para con otros hacia sus negligencias, mayor será el progreso de toda la
Comunidad bahá’í en general.”

( De una carta, con fecha 27 de febrero de 1943, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

“Debemos darnos cuenta de nuestra imperfección y no dejarnos alterar por las cosas lamentables
que sucedan, a veces, durante las Convenciones, a veces en las Asambleas o en los Comités, etc,
Tales cosas son esencialmente superficiales y con el tiempo serán superadas”.

(De una carta, con fecha 17 de marzo de 1943, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)


BUEN CARÁCTER

Los compañeros de Dios son, en este día, la masa que debe leudar a los pueblos del mundo,
Ellos deben manifestar tal sentido de integridad, de veracidad y de perseverancia, tales hechos y
testimonios de conducta que todo el género humano pueda beneficiarse de su ejemplo.

El propósito del Dios único y verdadero al manifestarse a sí mismo es emplazar a toda la
humanidad a la veracidad y sinceridad, a la piedad y confiabilidad, a la resignación y sumisión a
la Voluntad de Dios, a la paciencia y amabilidad, a la rectitud y sabiduría. Su objetivo es cubrir
a cada hombre con el manto de un carácter santificado y adornarlo con el ornamento de acciones
buenas y santas.

El deber fundamental es hoy en día purificar vuestros caracteres, corregir vuestros modales y
mejorar vuestras conductas. Los amados del Todo Misericordioso deben manifestar tal carácter
y conducta y entre sus criaturas que la fragancia de su santidad pueda derramarse sobre el
mundo entero y pueda avivar a los muertos, dado que la finalidad de la Manifestación de Dios de
la alborada de la claridad ilimitada del Invisible es la de educar a las almas de los hombres y el
afinar el carácter de cada persona viviente.

Un buen carácter, verdaderamente, es el mejor manto para el hombre de parte de Dios;
mediante él, Dios adorna los templos de sus amigos, Por mí vida, la luz de un buen carácter
sobrepasa la luz del sol y su efulgencia. Quien alcanza esto es considerado como la esencia del
hombre. En él se basan y de él depende el honor y la gloria del mundo. Un buen carácter es el
propósito de la guía del hombre hacia el sendero recto y el gran mensaje.

Bahá'u’lláh (Advenimiento, págs, 37-38; Pasajes CXXXVII;
Advenimiento, págs. 41-42; Tablets of Bahá’u’lláh pág. 7).

“Los elegidos de Dios... no deberían fiarse en la condición depravada de la sociedad en que
viven, ni en las evidencias de la degradación moral y conducta frívola que demuestra la gente
que los rodea, No deberían conformarse con una mera distinción y excelencia relativas. Por el
contrario, deberían fijar su mirada en subliminales más nobles fijándose como meta suprema los
consejos y exhortaciones de la Pluma de gloria. Entonces sabrán perfectamente cuán numerosas
son las etapas que quedan por atravesar y cuán lejos se halla la meta deseada, la cual no es otra
que la ejemplificación de la ética y virtudes clestiales.”

”(Shoghi Effendi, de una carta con fecha 30 de octubre de 1924 a
la Asamblea Espiritual Local de Tihrán, traducida del persa.)


CARIDAD

La Caridad es amada y aceptable ante Dios y es aceptable ante Dios y es considerada la primera
entre todas las buenas acciones. Realmente, esta palabra bendita es, en esta relación, un sol entre las
palabras. Bendito sea quién prefiere a su hermano antes que así mismo; tal, es uno del pueblo de
Bahá.

Sin embargo, los que poseen riquezas, deben tener la mayor consideración para con los pobres
ya que grande es el honor destinado por Dios para los pobres que son firmes en paciencia... No
ha otro honor fuera del que Dios desee conceder, que pueda compararse con este honor, Grande
es la bienaventuranza que espera a los pobres que soportan pacientemente y encubren sus
padecimientos y venturosos son los ricos que donan riquezas a los necesitados y que los
prefieren a ellos antes que así mismo.

Bahá’u’lláh (Tablets of Bahá’u’lláh, pág., 57; Pasajes C),

Cuando una persona realiza una buena acción pero no está motivada por el amor y
conocimiento de Dios, si bien es digna de elogio, es imperfecta.

‘Abdu’l-Bahá (Contestación a unas preguntas, página 265).


COMPASIÓN

¡Cuidad a los enfermos es uno de los deberes más importantes! A toda alma que se enferme,
los demás amigos, ciertamente, deben ofrecer la vida (de servicio) y la mayor bondad.

Todos debemos visitar a los enfermos. Cuando estos se sienten tristes y sufren es una
verdadera ayuda y beneficio recibir la visita de un amigo. La felicidad es un gran curativo para
quienes están enfermos. En el oriente tienen la costumbre de visitar a menudo al paciente y de
conocerlo individualmente. Los pueblos de oriente demuestran la mayor bondad y compasión
hacia los enfermos y los que sufren. Esto tiene mayor efecto que el remedio en si. Siempre
debéis tener este pensamiento de amor y afecto cuando visitéis a los dolientes y afligidos,

'Abdu'l-Bahá (Tablets, pág. 149; Promulgation of Uníversal
Peace, pág, 199).


CONFIABILIDAD

No actuéis traicioneramente con los vienes de vuestro prójimo, Sed dignos de confianza en la
tierra y no privéis a los pobres de las cosas que Dios, mediante su gracia, os ha dado, Él,
verdaderamente, os otorgará el doble de lo que poseéis.

Sabe con certeza que quienquiera que no crea en Dios no es digno de confianza ni veraz. Esto
es, de hecho, la verdad, la indudable verdad. Quien obra traidoramente hacia Dios obrará
también traidoramente hacia su rey. Nada puede apartar a este hombre del mal, nada puede
impedir traicionar a su prójimo, nada puede inducirle a actuar con rectitud.

Bahá’u’lláh (Epistle, pág. 54; Pasajes CXIV.)

Demostrad tal empeño que todas las naciones y comunidades del mundo, aún los enemigos,
depositen en vosotros su confianza, certidumbre y esperanza; que si algún individuo cometiese
errores cien mil veces, aun así pueda volver su rostro hacia vosotros esperanzado en que
vosotros perdonaréis sus pecados; pues él no debe llegar a la desesperación ni sentirse
apesadumbrado ni desalentado.

‘Abdu’l-Bahá (Tablets, pág. 436.)


CORTESÍA

Nosotros, verdaderamente, hemos dado Preferencia a la cortesía y hecho de ella el verdadero
distintivo de quienes están cerca de Él. La cortesía, en verdad, es una vestimenta apta para
todo hombre, ya sea joven o viejo. Bienaventurado sea el que adorne con ella su sien y ¡ay! de
aquél que se prive de esta gran munificencia.

i Oh pueblo de Dios! Os exhorto a la cortesía. La cortesía es, en primera instancia, el Señor
de todas las virtudes. Bendito aquél que está iluminado con la luz de la cortesía y se haya
adornado con el manto de la rectitud. Quien esté dotado con cortesía está dotado con gran
posición.

Bahá'u'lláh (Epistle, pág. 50; Tablets o£ Bahá’u’lláh, pág. 27.)


DEFENSA DE LA CAUSA

Incumbe a todos los hombres, cada cual de acuerdo con su habilidad, refutar los argumentos
de aquellos que han atacado la Fe de Dios.

Si algún hombre se levantara para defender, en sus escritos, la Causa de Dios contra sus
acometedores, tal hombre, por muy insignificante que fuere su aporte, será tan honrado en el
mundo venidero que el Concurso en lo alto envidiaría su gloria. Ninguna pluma puede retratar
la sublimidad de su posición ni puede lengua alguna describir su esplendor. Porque a
quienquiera que se mantenga firme y constante en esta santa, esta gloriosa y exaltada
Revelación, le será dado tal poder que lo habilitará para arrastrar y resistir todo lo que hay en
el cielo y en la tierra.

Bahá’u’lláh (Pasajes CLIV ).


DIFAMACIÓN

¡Oh Hijo del Hombre! No murmures los pecados de otros mientras seas tú mismo un pecador.
Si desobedecieres este mandamiento, serás afligido.

He destinado la lengua para mi mención, no la manchéis con maledicencia. Si os venciere el
fuego del yo, recordad vuestras propias faltas y no las de mis criaturas; por cuanto cada uno de
vosotros se conoce a sí mismo mejor que a los demás.

¡Oh compañero de mi trono! No escuches nada malo, ni mires nada malo; no te rebajes, no
suspires, ni te lamentes. No digas nada malo para que eso mismo no llegue a tus oídos; no
agrandes las faltas de los demás para que tus propias faltas no sean agrandadas; no desees la
humillación de nadie para que no sea expuesta tu propia humillación.

Bahá'u'lláh (Palabras Ocultas Árabes, Nº 27; Palabras Ocultas
Persas Nos. 66, 44 .)


DISCORDIA

El credo de Dios es para el amor y la unión; no lo hagáis causa de discordia y desunión.. . Él ha
prohibido la disputa y la contienda con una prohibición absoluta.

No hay nada en este Día que pueda hacer más daño a mi Causa que la disensión y la contienda,
las disputas, el alejamiento Y la apatía entre los amados de Dios.

Bahá’u'lláh (Palabras Ocultas Árabes, Nº 27; Pasajes V .)

¡Oh vosotros amigos de Dios! ¡Cuidaos! ¡Cuidaos de las diferencias! A causa de las
diferencias el Templo de Dios se destruye en su base misma y a causa del soplo de los vientos
del desacuerdo, el Árbol Bendito no puede dar fruto alguno. A causa del intenso frío de la
diversidad de opiniones, se marchita el rosedal de la unidad se extingue el fuego del amor de
Dios.
'Abdu’l-Bahá (tablets, pág . 431.)

"Respecto al asunto de ... y a la desarmonía que parece existir entre ciertos amigos ... : Cuando
los bahá'ís permiten que las oscuras fuerzas del mundo entren en sus propias relaciones dentro
de la Fe, comprometen gravemente el progreso de ésta; es el supremo deber de los creyentes, las
asambleas locales y, en particular, de la Asamblea Espiritual Nacional, promover la armonía, la
comprensión y el amor entre los amigos. Cada uno debería estar dispuesto y deseoso de poner a
un lado todo sentimiento personal de agravio - sea o no justificado- para bien de la Causa,
porque la gente jamás la abrazará a menos que vea reflejada en su vida de comunidad lo que tan
manifiestamente falta en el mundo: amor y unidad.”

(De una carta, con :fecha 13 de mayo de 1945, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Ya que usted se ha dirigido a él pidiendo su guía, él, muy francamente, le dará su opinión.

"Él cree que la actual desarmonía existente entre ustedes... es muy perjudicial para el avance de
la Causa y sólo puede conducir a quebrantamientos y enfriamiento del interés por parte de los
nuevos creyentes. Ustedes ...debieran olvidarse de los agravios personales y unirse para la
protección de la Fe a la cual, él bien sabe, son ustedes devotamente leales y están dispuestos a
sacrificarse por ella.

"Probablemente las mayores pruebas que pasan los bahá'ís son las que crean los unos para los
otros; pero por amor al Maestro debieran estar dispuestos siempre a no hacer caso de los errores
ajenos, a pedir perdón por palabras hirientes que hayan pronunciado, a perdonar y olvidar. A
usted él le recomienda con ahínco que actúe de esta manera.

"También cree que usted y... no debieran mantenerse alejados de las reuniones y Fiestas en...
Ahora ya tienen un grupo entusiasta de bahá'ís jóvenes y debieran darles un firme ejemplo de
disciplina bahá'í y la unidad que puede y debe prevalecer dentro de la comunidad del Más
Grande Nombre.”

(De una carta, con fecha 18 de diciembre de 1945, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)


DISPUTA

Aquellos que disputan impulsados por sus propios deseos, en verdad están envueltos en un
velo palpable.

Bahá’u’lláh (Epistle, pág. 55)

Cuidaos, no sea que contendáis con alguien; más aún, esforzaos por hacerle consciente de la
verdad de manera bondadosa y con muy convincentes exhortaciones. Si vuestro oyente
responde, responderá para su propio bien y, si no, apartaos de él y volved vuestros rostros hacia
la sagrada Corte de Dios, la sede de la resplandeciente santidad.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXXVIII).

Todas las discordias y disputas que vemos y oímos en todas partes, solo tienden a aumentar el
materialismo.

‘Abdu’l-Bahá (Sabiduría pág. 128.)

"Respecto de la apelación de - - . : El Guardián cree que el mejor camino a tomar en este
asunto es pedirles a los dos creyentes mencionados que perdonen y se olviden del asunto
totalmente. Él no quiere que los amigos se formen el hábito de entrar en una especie de pleito
bahá'í unos contra otros. Sus deberes para con la humanidad son demasiado sagrados y urgentes
en estos días en que la Causa está luchando por difundirse y hacer valer su independencia, como
para permitir que ellos pierdan de esta manera su valioso tiempo y el de él. Pídanles, por lo
tanto, que se unan, que se olviden del asado y sirvan como nunca antes.”

(De una carta con fecha 26 de diciembre de 1941, escrita de parte
de Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Nacional de Australia y
Nueva Zelanda.) -


Cuando la crítica y palabras ásperas aparezcan dentro de una comunidad bahá'í, el único
remedio es olvidarse del pasado y persuadir a todos de que comiencen con una hoja en blanco y,
por amor a Dios y a su Fe, refrenarse de mencionar aquellos temas que hayan causado
desavenencias y desarmonía. Si los amigos siguen disputando unos con otros, cada "bando"
sosteniendo que su punto de vista es el correcto, peor se pone la situación entera.

"Al contemplar la presente condición del mundo, por cierto debemos olvidarnos de estos
insignificantes trastornos internos y apresurarnos unidos al rescate de la humanidad. Usted debe
animar a sus hermanos bahá'ís a que adopten este punto de vista y ayudarles en un firme
esfuerzo para suprimir todo pensamiento de crítica y toda palabra áspera a fin de que el espíritu
de Bahá'u’lláh fluya a la comunidad entera uniéndola en su amor y servicio.”

(De una carta, con fecha 16 de febrero de 1951, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)


ENSEÑANZA

"Le causó mucho pesar saber de la discordia existente entre los amigos en ese lugar y él cree
que la única acción que deben tomar todos los creyentes es: dedicarse a enseñar la Fe y cooperar
con su Cuerpo Nacional.

"A menudo estas dificultades y pruebas que acontecen inevitablemente en toda la comunidad
bahá'í nos parecen terribles en el momento pero, retrospectivamente entendemos que se debieron
a la flaqueza de la naturaleza humana, a equivocaciones y a los dolores de crecimiento que toda
comunidad bahá'í necesariamente debe experimentar.”

(De una carta, con fecha 25 de noviembre de 1956 escrita de arte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)


EQUIDAD

Cuidaos, no sea que os prefiráis sobre vuestros semejantes.

Sed justos con vosotros mismos y con los demás para que las señales de justicia sean reveladas
por vuestras acciones entre nuestros fieles siervos.

La equidad es la más fundamental de las virtudes humanas. La evaluación de todas las cosas
depende de ella.

Di: ¡Sed equitativos en vuestro juicio, oh hombres de corazón compasivo! Aquél que es
injusto en su juicio carece de las características que distinguen la posición del hombre.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXLVI; Advenimiento, pág. 40; Pasajes C).


EXPRESIÓN DE LA PERSONALIDAD

¡Oh mi siervo! Eres como una espada de excelente temple, oculta en la oscuridad de la vaina y
cuyo valor es desconocido para el artífice. Por tanto, sal de la vaina del yo y del deseo, para que
tu valor se haga manifiesto y resplandeciente ante todo el mundo

Bahá’u’lláh (Palabras Ocultas Persa, Nº 72).

Ningún alma, ya sea en público o en privado, debe pronunciar palabra alguna contra las
enseñanzas generales o en contradicción con ellas.

‘Abdu’l-Bahá (Tablets, pág. 432).

Sin embargo, el Guardián ha escrito: En la raíz misma de la Causa, descansa el principio del derecho
evidente del individuo a la autoexpresión, de su libertad de declarar su conciencia y de expresar sus
puntos de vista, ya sea como el representante electo de su comunidad o por su propia cuenta en las
fiestas

Shoghi Effendi (Bahá’í Procedure, pág. 32).


FIDELIDAD

El alma que se ha mantenido fiel a la Causa de Dios y ha permanecido invariablemente firme en
su Sendero, poseerá después de su ascensión tal poder que obtendrán provecho de ella todos los
mundos que el Todopoderoso ha creado. Tal alma suministra a petición del Rey Ideal y
Educador Divino, la levadura pura que fermenta el mundo del ser y provee la fuerza por la cual
las artes y maravillas del mundo se hacen manifiestas. Considera que la harina necesita levadura
para fermentar. Aquellas almas que son el símbolo del desprendimiento son la levadura del
mundo.

Bahá’u’lláh (Pasajes, LXXXII).


GENEROSIDAD

Los pobres son mi depósito en medio de vosotros; cuidad mi depósito y no estéis empezados
solamente en vuestro propio bienestar.

Si encontráis a un pobre no lo tratéis desdeñosamente. Reflexionad sobre aquello de lo cual
fuisteis creados. Cada uno de vosotros fue creado de un insignificante germen.

¡Oh hijos del polvo! Habla a los ricos de los suspiros que profieren los pobres a medianoche;
no sea que la negligencia los lleve al camino de la destrucción y los prive del Árbol de la
Riqueza. Dar y ser generoso son atributos míos; dichoso aquél que se adorna con mis virtudes.

Bahá’u’lláh (Palabras Ocultas Persa, Nº 54, Epistle, pág. 55;
Palabras Ocultas Persa, Nº 49).


GUERRA

Os encarezco... que... cuando se os presente un pensamiento de guerra oponedle uno mucho
más fuerte en favor de la paz. Un pensamiento de odio debe ser destruido por uno más grande
de Amor. Los pensamientos de la guerra traen consigo la destrucción de toda armonía, del
bienestar, de la tranquilidad y de la felicidad. Los pensamientos de Amor traen consigo la
construcción de una verdadera Hermandad, Paz, Amistad y Felicidad.

¿ Cómo es posible que los hombres combatan de la mañana a la noche, matándose los unos a
los otros, derramando sangre de sus hermanos? ¿Y con qué objeto? ¡Para ganar la posesión de
un pedazo de tierra! Hasta los animales cuando pelean tienen una razón más inmediata para sus
ataques... ¡El ser más elevado de la creación peleando por obtener la materia más baja, la tierra!.
La tierra no pertenece a un pueblo sino a todos los pueblos. Esta tierra no es su hogar, es su
tumba.

‘Abdu’l-Bahá (Sabiduría, págs. 25, 23-24).


HONESTIDAD

Este Agraviado os prescribe piedad y honestidad. Bendita la ciudad que brilla con su luz.
Mediante ellas el hombre es exaltado y la puerta de la seguridad se abre ante la faz de toda la
creación.

Aquellos que moran dentro del Tabernáculo de Dios y están establecidos en la sede de gloria
sempiterna, rehusarán aunque estén muriendo de hambre, extender sus manos y tomar
ilícitamente la propiedad de su prójimo por muy bajo y despreciable que éste sea.

Bahá’u’lláh (Epistle, pág. 23; Advenimiento, pág. 38).


HOSPITALIDAD

Dad bienvenida a todos con la luz de la unidad.

Cuando el hombre vuelve su rostro hacia Dios, encuentra el sol por doquier.
Todos los hombres son sus hermanos. No permitáis que el convencionalismo os haga aparecer
indiferentes cuando os encontráis con personas de otros países... Sed amables con los extraños...
Ayudadlos a sentirse en casa; averiguad dónde se hospedan, preguntadle si podéis prestarles
algún servicio, y procurad hacer sus vidas un poco más agradables. De esta manera, aunque
algunas veces lo que vosotros sospechabais fuese realidad, procurad ser amables hacia ellos; esta
bondad ayudará a que se tornen mejores. Después de todo, ¿por qué ha de tratarse a los
extranjeros como si fuesen extraños? Dejad que todos los que os conozcan comprendan que sois
bahá'ís sin que vosotros lo proclaméis. Poned en práctica la enseñanza de Bahá'u'lláh, de
amabilidad hacia todas las naciones. No os conforméis en demostrar amistad con palabras
solamente, dejad que vuestro corazón arda con amorosa amabilidad para todos los que se crucen
en vuestro camino.

‘Abdu’l-Bahá (Sabiduría, págs. 9-10).


JUSTICIA

¡Oh hijo del Espíritu! Ante mi vista lo más amado de todo es la Justicia; no te apartes de ella si
me deseas y no la descuides para que confíe en ti. Con su ayuda verás con tus propios ojos y no
por los ojos de otros y conocerás con tu propio conocimiento y no mediante el conocimiento de
tu prójimo.

Él nunca procederá injustamente con nadie, ni tampoco señalará a las almas una tarea superior
a sus capacidades.

La luz del hombre es la Justicia; no la apaguéis con los vientos contrarios de la opresión y de la
tiranía. El propósito de la justicia es el surgimiento de la unión entre los hombres.

i Oh hijo del Espíritu! Has de saber que, en verdad, aquel que ordena a los hombres ser justos
y él mismo comete iniquidad, no proviene de mí, aunque lleve mi nombre.

Estar alertas para que no hagáis injusticia a nadie, aunque sea como un grano de mostaza.
Hollad el sendero de la justicia, porque éste es, ciertamente, el sendero recto.

Bahá'u'lláh (Palabras Ocultas Árabes, Nº 2; Pasajes LII;
Advenimiento, pág. 44; Palabras Ocultas Árabe, Nº 28, Pasajes
CXVIII).

El dosel de la existencia descansa sobre el polo de la justicia y no sobre el del perdón; y la vida
de la humanidad depende de la justicia y no del perdón.

Cada hombre ha sido colocado en un lugar de honor que no debe abandonar. El humilde
trabajador que comete una injusticia es tan culpable como un reputado tirano. De este modo
todos podemos escoger entre la justicia y la injusticia.

‘Abdu’l-Bahá (Sabiduría, pág. 170).


LEALTAD

Un rey justo es la sombra de Dios en la tierra. Todos debieran refugiarse a la sombra de su
justicia y descansar al abrigo de su protección.

En todo país o bajo cualquier gobierno donde residieran los de esta comunidad, deben
comportarse para con ese gobierno con fidelidad, confianza y veracidad.

El respeto al rango de los soberanos está divinamente ordenado como ha sido claramente
atestiguado por las palabras de los Profetas de Dios y sus elegidos. Aquél que es el Espíritu
(Jesús) fue preguntado: "¡Oh Espíritu de Dios! ¿Es legal o no dar tributo al César?" Y Él dio su
respuesta: "Sí, dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios ". Él no lo prohibió.
Estos dos apotegmas son considerados por los hombres perspicaces uno y el mismo, pues si lo
que pertenece al César no hubiera venido de Dios, Él lo hubiera prohibido.

Bahá'u’lláh (El Día Prometido Ha Llegado, pág. 109; Tablets of
Bahá’u’lláh, pág. 85; Epistle, pág. 89).

"Usted se ha quejado de las insatisfactorias condiciones que prevalecen en la Comunidad
Bahá'í de... ; el Guardián conoce bien la situación de la Causa en ese lugar pero él está seguro de
que los obstáculos que la Fe encara - sea cual fuere su naturaleza- serán superados finalmente.
Bajo ninguna circunstancia debe usted sentirse desanimado o permitir que tales dificultades -
aunque cuando hayan resultado de la mala conducta o falta de capacidad y visión de ciertos
miembros de la Comunidad - le hagan vacilar en su fe v lealtad básica hacia la Causa. Los
creyentes, por muy dotados que sean o como maestros o como administradores y por muy alto
que sea su mérito intelectual o espiritual, en ningún momento, por cierto, deben ser
considerados como una norma contra la cual la autoridad y misión divinas de la Fe han de ser
valoradas y juzgadas. Es en las enseñanzas mismas y en las vidas de los Fundadores de la
Causa, que los creyentes deben buscar su guía e inspiración, y únicamente el mantener tal actitud
puede permitirles tener la esperanza de establecer su lealtad a Bahá'u'lláh sobre una base
duradera e inexpugnable. Por lo tanto, usted debe alentarse y con vigilancia rigurosa y esfuerzo
sostenido, esforzarse por ejecutar plenamente su parte en el desarrollo gradual de este Orden
Mundial Divino.

(De una carta, con fecha 23 de agosto de 1939, escrita de parte de
Shoghi Effendi, a un creyente individual).


MALICIA

¡Oh mi siervo! Purifica tu corazón de malevolencia y, libre de envidia, entra en la divina corte
de santidad.

La murmuración apaga la luz del corazón Y extingue la vida del alma.

La lengua es fuego latente y el exceso de palabras un veneno mortal, El fuego material
consume el cuerpo mientras que el fuego de la lengua devora tanto corazón alma. La fuerza de
aquél dura solo un tiempo, en tanto que los efectos de éste persisten un siglo.

Bahá’u’lláh (Palabras Ocultas Persas, Nº 42; Kitáb-i-Iqan, págs.
121, 120-121).

“ Él por cierto, lamenta profundamente el hecho de que los representantes de la más alta
institución administrativa de su país haya permitido que tales diferencias y disensión tomaran
semejantes proporciones, particularmente considerando que los principios y leyes de la
Administración - todos y cada uno de ellos- han sido enunciados por él en tantas
comunicaciones desde el fallecimiento del Maestro. Tales dificultades. de no ser subsanadas
inmediata y vigorosamente, pueden causar daños incalculables al cuerpo de la Causa Y detener
no sólo el flujo sino también la eficacia de su espíritu en el mundo. Al examinar profunda e
imparcialmente estas dificultades y disputas, encontramos invariablemente que tiene su origen en
sentimientos de egolatría y amor propio. Y, a menos que estos sentimientos perniciosos sean
totalmente conquistados, es imposible pretender que la maquinaria administrativa de la Causa
funcione o progrese efectivamente..”

(De una carta, con fecha 9 de mayo de 1934, escrita en nombre de
Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Nacional De India y
Birmania.)


MANSEDUMBRE

Si aparecen diferencias entre vosotros, vedme de pie ante vuestra faz y pasad por alto las faltas
de cada uno por amor a mi nombre y como una muestra de vuestro amor por mi manifiesta y
resplandeciente Causa.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXLVI).

Las confirmaciones del Espíritu son todos aquellos poderes y dones con los cuales algunos
nacen y que los hombres llaman genio, pero para obtenerlos deben luchar afanosamente. Éstos
vienen a aquel hombre o a aquella mujer que acepte su vida con aquiescencia radiante.
‘Abdu’l-Bahá (‘Abdu’l-Bahá in London, pág. 126).


MISERICORDIA

¡Oh hijo del hombre! Si tus ojos se volvieran hacia la merced, deja las cosas que te benefician
y aférrate a las que benefician a la humanidad. Y si tus ojos se volvieran hacia la justicia, elige
para tu vecino aquello que elegirías para ti mismo.

Bahá'u'lláh (Epistle, pág. 29).


MURMURACIÓN

Prefirieros ser decapitados antes que proferir una palabra indigna.

Bahá'u'lláh (Epistle, pág. 74)

De acuerdo con el mandato y divino y sagrado de Dios, se nos prohibe emitir calumnias.

'Abdu'I-Bahá (La Voluntad y Testamento de 'Abdu'I-Bahá, pág. 9).

Recordad toda la enseñanza de Bahá’u’lláh referente a la murmuración y la conversación
inconveniente acerca de otros. Las anécdotas que se repiten de otro rara vez son oportunas. Lo
más seguro es una lengua silenciosa. Aun algo bueno puede ser perjudicial si se menciona en un
momento inoportuno o a una persona inconveniente.

'Abdu'I-Bahá ('Abdu'I-Bahá in London, pág. 131).


NIÑOS

Hombres y mujeres deben poner una parte de lo que ganan mediante su comercio, agricultura u
otros negocios, en manos de una persona fidedigna, para ser empleada en la educación e
instrucción de los niños.

Ha sido decretado que todo padre debe educar a sus hijos e hijas en las letras y también en
aquello que ha sido ordenado en las Tablas... Quien educa a su hijo, o a los hijos de algún otro,
es como si educara a un hijo mío.

Las escuelas deben primero entrenar a los niños en los principios de la religión para que la
Promesa y la Amenaza, registrada en el Libro de Dios, pueda prevenirlos de las cosas prohibidas
y adornarlos con el manto de los mandamientos, pero esto en tal medida que no perjudique a los
niños resultando en fanatismo ignorante e intolerancia.

Bahá’u'lláh (Tablets of Bahá'u'lláh, págs. 29, 129 y 53).

Haced todo lo posible para estimular la espiritualidad en los niños.

Es el deber de todos cuidar a los niños. Aquellos que no tienen hijos, si es posible, deben
hacerse responsables de la educación de un niño.

‘Abdu’l-Bahá (‘Abdu’l-Bahá in London, págs. 116 y 91).


OBEDIENCIA

A nadie se le ha dado el derecho de actuar de una manera contraria a las opiniones
consideradas de quienes tienen autoridad.

Lo que la humanidad necesita en este día es obediencia a aquellos que ejercen autoridad y
adhesión a la cuerda de la sabiduría.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXV, CII.)

No pongáis sobre ningún alma una carga que no quisierais puesta sobre vosotros, y no deseéis
para nadie lo que no deseáis para vosotros.

Bahá’u'lláh (Pasajes LXVI).

La Ley debe reinar y no el individuo; sólo de este modo se convertirá el mundo en un lugar de
belleza y la verdadera hermandad se verá realizada.

'Abdu'l-Bahá (Sabiduría, pág. 138).

"Le causó mucha pesadumbre cuando se enteró de las cosas que usted describe. Ello indica una
gran inmadurez espiritual de parte de algunos de los bahá'ís y una asombrosa falta de entendimiento
de las enseñanzas. El cumplir con las enseñanzas morales de nuestra Fe es una tarea mucho más difícil
que el cumplir con aquellos nobles principios que inculca el 'MRA', ¡por más excelentes y
comprensivos que éstos sean! En las Escrituras de Bahá'u'lláh y de 'Abdu'l-Bahá cada dos palabras
son una predicación sobre la conducta moral y ética; todo lo demás es forma, el cáliz en el cual ha de
derramarse el espíritu; sin el espíritu y la acción que debe demostrarlo, no es sino una forma muerta.

"Él estima en base a lo que usted dice. que a los amigos - o por lo menos a muchos de ellos- no
se les ha enseñado correctamente desde el principio.

"Ciertamente no hay objeción a que se dé énfasis a las 'cuatro normas' del MRA, aunque
cualquier enseñanza de nuestra amada Fe tratará mucho más profundamente estos temas y los
ampliará.

"Cuando nos demos cuenta de la afirmación de Bahá'u'lláh de que el adulterio retrasa el
progreso del alma en la vida venidera - tan grave es- y que la bebida alcohólica destruye la
mente y que no debemos ni siquiera acercarnos a ella, vemos cuan claras son nuestras
enseñanzas sobre tales asuntos.

"Usted no debe caer en la gran equivocación de juzgar nuestra Fe por una comunidad que
obviamente necesita estudiar y obedecer las enseñanzas bahá'ís. Las inconstancias y
peculiaridades humanas pueden ser una prueba muy severa. Pero la única manera - o quizás
deba decir la principal y mejor manera - de remediar tales situaciones es hacer uno mismo lo
correcto. Una sola alma puede llegar a ser la causa de la iluminación espiritual de un continente.
Ahora, ya que usted ha comprendido y remediado una gran falta en su propia vida, ahora, ya que
usted ve más claramente lo que le falta a su propia comunidad, no hay nada que impida que
usted se levante y demuestre tal ejemplo, tal amor y tal espíritu de servicio como para encender
los corazones de sus hermanos bahá'ís.

"Él le pide con ahínco que estudie profundamente las enseñanzas, que enseñe a otros; que
estudie las enseñanzas más profundas de nuestra Fe y que, con aquellos bahá'ís deseosos de
hacerlo y por medio del ejemplo, esfuerzo y oración, produzca un cambio."

(De una carta, con fecha 30 de setiembre de 1949, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)


PADRES

Las jornadas en el camino del Amor son consideradas cuatro; las de las criaturas hacia el
Verdadero; las del Verdadero hacia las criaturas; las de las criaturas hacia las criaturas; las del
Verdadero hacia el Verdadero. Reflexiona cómo eres el primero en relación a tu hijo y el último
en relación a tu padre; cómo exteriormente das testimonio de los misterios interiores que, como
un don divino se hallan depositados en ti.

Bahá'u'lláh (Selections from Bahálí Scriptures, pág. 166.)

Sé el hijo de tu padre y el fruto de aquel árbol. Sé un hijo nacido de su alma y corazón y no
sólo de agua y arcilla. El verdadero hijo es aquél que haya nacido de la parte espiritual del
hombre.

'Abdu'l-Bahá( Tablets, pág. 342.)


PALABRERIA

Incumbe a todos borrar de la tablilla de su corazón hasta la última huella de toda palabra vana.

No manches tu lengua maldiciendo o execrando a alguien y proteged vuestros ojos contra todo
lo que no lo merece.

La lengua es para mencionar lo bueno; no la contaminéis con maledicencia. Dios os ha
perdonado por lo que ha pasado; por lo tanto debéis todos hablar lo que es digno. Evitad lo que
es execración, injuria y lo que es agraviante para el hombre.

Bahá'u’lláh (Pasajes VII; Tablets of Bahá’u’lláh, pág. 90; Bahá'í
World Faith, pág. 208 .)



POLITICA

En el pasado ha sido revelado: "El amor por el propio país es un elemento de la Fe de Dios".
Sin embargo, la Lengua de Grandeza, en el día de su manifestación, proclamó: "No debe
preciarse quien ama a su patria sino quien ama al mundo".
Bahá'u'lláh (Pasajes XLIII).

La Bendita Belleza les ha prohibido a los creyentes intervenir en los problemas políticos. Incluso ha
prohibido a los creyentes discutir los problemas políticos.

'Abdu’l-Bahá (Tablets, pág. 498 ).

Respecto a la participación práctica en las elecciones democráticas, el Guardián ha escrito lo
siguiente:

"Los amigos pueden votar si lo pueden hacer sin identificarse con uno u otro partido. El entrar en
la arena de la política partidaria, sin duda es perjudicial a los mejores intereses de la Fe y hará daño a
la Causa. Es el deber del individuo usar su derecho de voto de tal manera que se mantenga apartado
de la política partidaria y siempre tener presente que está votando por el mérito del individuo y no
porque éste pertenezca a un determinado partido. "

Shoghi Effendi ( Bahá'í Procedure, pág. 13)


RECLUSIÓN

Una vida solitaria y la disciplina severa no tienen la sanción de Dios. No os privéis de aquello
que ha sido creado para vosotros.

Recluíos en la fortaleza de mi amor. Ésta, ciertamente, es la reclusión digna de vosotros, si
sólo lo supierais. Aquél que se encierra en su casa es de hecho como un muerto. Conviene al
hombre demostrar aquello que beneficiara a la humanidad. Aquél que no dé frutos es merecedor
del fuego. .

Bahá’u’lláh (Tablets of Bahá'u’lláh, pág. 56; Epistle, pág. 49)


RECTITUD DE CONDUCTA

Rectitud de conducta, con sus referencias de justicia, equidad, veracidad, honestidad,
imparcialidad, confiabilidad e integridad, debe distinguir cada fase de la vida de la comunidad
bahá'í.

Tal rectitud de conducta debe hacerse manifiesta, con influjo siempre creciente, en cada fallo
que los representantes elegidos de la comunidad bahá'í en cualquier capacidad en que se
encuentren, sean llamados a dictar. Ésta debe reflejarse, constantemente, en las relaciones
comerciales de todos sus miembros, en sus vidas domésticas, en toda suerte de empleos y en el
desempeño de cualquier servicio que ellos, en el futuro, puedan proporcionar a su gobierno o a
su pueblo. Ésta debe ser ejemplificada en la conducta de todo elector bahá'í, durante el ejercicio
de sus derechos y funciones sagradas. Debe ser ésta, característica de la actitud de cada creyente
leal hacia la no-aceptación de puestos políticos, la no-identificación con partidos políticos, la
no-participación en controversias políticas y la no-afiliación a organizaciones políticas e
instituciones eclesiásticas. Debe darse a conocer por la firme adhesión de todos, ya sean jóvenes
o viejos, a los principios fundamentales y claramente enunciados por 'Abdu'I-Bahá en sus
pláticas y a las leyes y ordenanzas reveladas por Bahá'u'lláh en su Libro Más Sagrado. Ésta debe
ser demostrada en la imparcialidad de cada defensor de la Fe, contra sus enemigos, en su justicia
al reconocer cualquier mérito que pueda poseer ese enemigo y en su honestidad en el desempeño
de cualquier obligación que él tenga para con éste. Ésta debe constituir el ornamento más
reluciente de la vida, las actividades, los esfuerzos y las declaraciones de cada maestro bahá'í, ya
sea que trabaje en su país o en el extranjero a sea en las primeras filas del cuerpo de enseñanza u
ocupando una posición de actividad y responsabilidad menores. Ésta debe ser convertida en el
mayor distintivo de ese cuerpo de representantes nacionales elegidos de cada comunidad bahá'í,
el que es, aunque reducido en número, intensamente dinámico y muy responsable y el que
constituye el pilar de sostén y único instrumento para la elección, en cada comunidad, de esa
Casa Universal cuyo mismo nombre y título, como lo ordenó Bahá'u'lláh, simboliza esa rectitud
de conducta, la cual es su más alta misión por proteger y poner en vigor.

Es tan grande y trascendental este principio de justicia Divina, un principio que debe ser
considerado como la mayor distinción de todas las Asambleas Locales y Nacionales en sus
funciones como heraldos de la Casa Universal de Justicia, que el mismo Bahá'u'lláh subordina su
inclinación y deseos personales, a la fuerza apremiantísima de sus exigencias e implicaciones.
¡Dios es mi testigo! Él, de este modo, explica, si no fuera contrario a la Ley de Dios, Yo
hubiera besado la mano de mi supuesto asesino y hubiera hecho que él heredara mis bienes
terrenales. Me refrena, sin embargo, la Ley obligatoria formulada en el Libro y Yo mismo me
encuentro despojado de todo bien terrenal.

No es de sorprenderse, por lo tanto, que el Autor de la Revelación Bahá'í haya preferido
asociar el nombre y título de esa Casa, la que será la gloria de la coronación de sus instituciones
administrativas, con la justicia y no con la clemencia y que haya hecho de la justicia la única base
y fundamento permanente para Su Más Grande Paz y que haya proclamado en sus "Palabras
Ocultas ", que es ésta lo más amado de todo ante su vista.

Shoghi Effendi (Advenimiento, págs. 37, 42, 43-44,45-46).

"Por cierto, si los amigos pudieran aspirar y esforzarse por llegar a ser bahá'ís cien por ciento,
verían cuán grandemente aumentaría su influencia sobre los demás y con qué rapidez se
propagaría la Causa. El mundo está en busca no de una componenda sino de la incorporación de
un alto y luminoso ideal. Cuanto más cumplen los amigos con las enseñanzas en todas las fases
de su vida, en sus hogares, en los negocios, en sus relaciones sociales, mayor será la atracción
que ellos ejercerán sobre los corazones de los demás.

"Le complace ver que usted, de una manera natural, con convicción y benevolencia hacia
todos, ha estado asociándose y enseñando a la gente de color. Cuando los bahá'ís llevan a la
práctica sus enseñanzas como debieran hacerlo - aunque esto incite la oposición de algunos-
despertará más todavía la admiración de parte de la gente de mente limpia. "

(De una carta, con fecha 23 de enero de 1945, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual..)

" Por cierto, al contemplar la oscuridad cada vez más intensa en el mundo de hoy, podemos
darnos cuenta plenamente de que, a menos que el Mensaje de Bahá'u'lláh penetre en el corazón
de los hombres y los transforme, no podrá haber en el futuro ni paz ni progreso espiritual.”

(De una carta, con fecha 27 de febrero de 1938, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)

" Su firme esperanza es que los creyentes - como individuos y en su vida en la comunidad bahá'í- se
conduzcan de tal manera como para atraer la atención de los demás hacia su causa. El mundo no
solamente tiene apremiante necesidad de elevados principios e ideales , sino que sobre todo, tiene
necesidad de un ejemplo brillante el cual los bahá’ís podemos y debemos proveer. “

(De una carta, con fecha 22 de febrero de 1945, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Usted pregunta acerca de la 'indigestión espiritual': Los bahá'ís deberían procurar tener
muchas facetas, ser normales y bien equilibrados mental y espiritualmente. Debemos evitar el dar
la impresión de ser fanáticos pero al mismo tiempo debemos vivir de acuerdo con nuestros
principios.

(De una carta, con fecha 12 de marzo de 1946 escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)

" El hecho de que tuvieran un curso sobre el carácter Bahá'í' le agradó muchísimo ya que él
considera que una de las obligaciones de la generación de creyentes que ustedes representan es
la de vivir la vida bahá'í: ustedes deben demostrar, mediante su alta norma de moral, su cortesía,
su integridad y nobleza, que nuestra Fe no es una Fe de palabras sino que verdaderamente
cambia el corazón y conducta de sus adherentes. "

(De una carta, con fecha 19 de setiembre de 1946, escrita de parte
de Shoghi Effendi a la sesión de jóvenes de la Escuela de
Louhelen.)

" Él cree que los jóvenes, en particular, deben esforzarse constante y decididamente por
ejemplificar la vida bahá'í. En el mundo que nos rodea vemos la decadencia moral, la
promiscuidad, la indecencia, la vulgaridad, la mala conducta - y los jóvenes bahá'ís deben ser
todo lo contrario y por medio de su castidad, su rectitud, su decencia, su consideración y buena
conducta, atraer a los demás, mayores y jóvenes, a la Fe. El mundo está cansado de palabras:
necesita ejemplos y le toca a la juventud bahá'í dárselos."

(De una carta, con fecha 19 de setiembre de 1946, escrita de parte
de Shoghi Effendi a la juventud asistente a la Escuela de Verano
de Green Aere.)


SACRIFICIO

El haber sacrificado mi vida por la Manifestación de tu ser, ofrecido mi alma en el camino de
los Reveladores de tu maravillosa belleza, ha sido sacrificar mi espíritu por tu Espíritu, mi ser
por tu Ser, mi gloria por tu Gloria. Es como si hubiese ofrecido todo esto por ti y por tus
amados. Aunque mi cuerpo sufra a causa de las pruebas que Tú me envías, aunque esté afligido
a causa de la revelación de tu Decreto, no obstante mi alma se regocija por haber bebido de las
aguas de tu Belleza y por haber alcanzado las orillas del océano de tu eternidad. ¿Acaso es digno
del amante huir de su amado o abandonar el objeto del deseo de su corazón? No; más bien
creemos todos en ti y anhelamos entrar en tu presencia.

Bahá’u’lláh. (Prayers and Meditations, pág. 95.)

El anfitrión tomó el lugar del forastero y murió en su lugar.

‘Abdu’l-Bahá (‘Abdu’l-Bahá in London, pág. 146.)

" Estos, por cierto, son días en que el heroísmo es necesario de parte de los creyentes. El
autosacrificio, el coraje, la esperanza y la confianza inquebrantables son las características que ellos
deben demostrar porque estos mismos atributos no pueden sino atraer la atención del público y hacer
que se pregunte qué cosa, en un mundo tan desesperadamente caótico y desconcertado, hace que
esta gente esté tan segura, tenga tanta confianza, esté tan llena de devoción. Cada vez más, con el
correr del tiempo, las características de los bahá'ís serán lo que atraiga la atención de sus
conciudadanos. Ellos deben demostrar que se mantienen lejos de los odios y las recriminaciones que
están destrozando el corazón de la humanidad y demostrar con hechos y palabras su profunda
creencia en la futura unificación pacífica de toda la raza humana.

(De una carta, con fecha 26 de octubre de 1941, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)


SERVICIO

Es de hecho un hombre quien, hoy, se dedica al servicio de toda la raza humana,

Bahá’u’lláh, ( pasajes, CXVII)

¡Oh pueblos de Dios! No os ocupéis con vuestros propios asuntos; que vuestros pensamientos
se fijen en lo que será capaz de restituir la prosperidad de la humanidad y santificar los
corazones y almas de los hombres.

Bahá’u’lláh, (Pasajes, XLIII.)

Servicio con amor a la humanidad es unidad con Dios. Aquél quien sirve ha logrado ya el reino
y está sentado a la diestra de su Señor.

Servicio es oración. ¡Levántate! ¡y sirve al poder de Dios!

El servicio de los amigos es de Dios y no de ellos mismos.

'Abdu'l-Bahá (Paris Talks, págs. 177, 168; Tablets, 161.)

"Él espera sinceramente que por medio de estos sacrificios aquel edificio sea completado y se
convierta en un centro focal para el espíritu y las enseñanzas de la Causa en aquel país y que de
él se difunda la luz de la guía produciendo alegría y esperanza en el corazón de esta humanidad
tan abatida.

"Si usted estudia la historia escrita por Nabil verá cómo la Fe ha sido alimentada por el
constante sacrificio de los amigos. Rodeados de tribulaciones, persecuciones y constantes
preocupaciones, el mensaje de Bahá'u'lláh ha sido establecido en todas partes del mundo."

(De una carta, con fecha 30 de noviembre de 1932, escrita de
parte de Shoghi Effendi a un creyente individual, citada en Bahá'í
News, número 77, septiembre 1933, pág. l.)

"El consejo que Shoghi Effendi le dio a usted respecto a la distribución de su tiempo entre el
servicio a la Causa y la atención de sus demás obligaciones, también fue dado a muchos otros
amigos, tanto por Bahá'u'lláh como por el Maestro. Ello constituye un ajuste entre los dos
versículos del Aqdas, uno que prescribe la obligación de cada bahá'í en promover la Fe y el otro
que dice que cada alma debe ocuparse en alguna clase de ocupación que beneficie a la sociedad.
En una de sus Tablas, Bahá'u'lláh dice que el más alto grado de desprendimiento en este día es
ocuparse en alguna profesión y sostenerse a si mismo. Un buen bahá’í por lo tanto, es aquél que
ordena su vida de tal manera que le permita dedicar tiempo tanto a sus necesidades materiales
como al servicio de la Causa.

(De una carta, con fecha 21 de febrero de 1933, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)

" Tales impedimentos (es decir, las enfermedades y dificultades exteriores) por muy severos
que al principio puedan parecer, deben y pueden ser eficazmente vencidos mediante la fuerza
combinada y sostenida de la oración y el esfuerzo determinado y continuo. Pues acaso, ¿ no nos
han asegurado repetidas veces Bahá'u'lláh y 'Abdu’l-Bahá que las huestes divinas e invisibles de
la victoria reforzarán y fortalecerán en todo momento a quienes se esfuercen valiente y
confiadamente en su nombre?

"Esta aseveración seguramente le pondrá en estado de poder vencer cualquier sentimiento de
desmerecimiento, de incompetencia para servir, de cualquier limitación, ya sea ésta interna o
externa, que pudiera poner obstáculos a sus labores en provecho de la Causa. Por lo tanto, usted
debe ponerse de pie y con un corazón lleno de alegría y confianza, esforzarse por contribuir, en
la medida que esté a su alcance, para la más amplia difusión y mayor consolidación de nuestra
amada Fe.

"Cualquiera que sea el campo de servicio que usted elija, ya sea en la enseñanza o en la
administración, lo esencial es que persevere y no deje que ningún pensamiento en sus
limitaciones amaine su entusiasmo y mucho

(De una carta, con fecha 6 de febrero de 1939, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)

“ El Guardián cree que la contribución que ha hecho su amiga quien hace poco tiempo ha
dejado de ser activa en la Causa, será lo que le estimule a renovados servicios. No hay en la Fe
nada que produzca el éxito como el servir. El servir es el imán que atrae las confirmaciones
divinas, Es así que cuando una persona es activa, es bendecida por el Espíritu Santo. Cuando
son inactivos el Espíritu Santo no halla repositorio en su ser y, por lo tanto, se hallan privados
de sus rayos curativos y vivificantes."

(De una carta, con fecha 12 de julio de 1952, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"El Guardián opina que su posición respecto al uso viciado de aceptar comisiones de parte de
otros médicos y farmacéuticos es digna de mucha admiración. Cuanto más íntegros y nobles son
los bahá'ís en su conducta, más impresionarán al público con la vitalidad espiritual de la Fe en la
que creen."

(De una carta, con fecha 20 de octubre de 1953, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)


SEXO

Contraed matrimonio para que después de vosotros alguno surja en vuestro lugar.
Verdaderamente os hemos prohibido la lujuria y no aquello que conduce a la fidelidad. ¿Acaso
os habéis aferrado a los impulsos de vuestra naturaleza y arrojado a vuestras espaldas las normas
de Dios? Temed a Dios y no seáis de los necios. Si no fuera el hombre, ¿quién haría mención
de mí en mi tierra? y ¿ cómo podrían haber sido revelados mis atributos y mis nombres?

Bahá’u’lláh, (Epistole, pág. 49.)

El sexo en su relación con las exigencias del plano físico no tiene conexión con el espíritu.

A los ojos de Dios, el género no tiene importancia. Es más eminente el hombre o la mujer que
esté más cerca de Dios.

Si las mujeres recibieran las mismas oportunidades educacionales que los hombres, el resultado
demostraría la igualdad de capacidades para la erudición en ambos.

‘Abdu’l-Bahá ('Abdu'I-Bahá in London, págs. 80 y 108; París
talks, pág. 164.)


SIMPATÍA

¡Oh hijo del hombre! No niegues a mi siervo lo que te pidiere, pues su rostro es mi rostro;
humíllate, pues, ante mí.

Que vuestro interés principal sea rescatar al caído de la ciénaga de la extinción inminente y
ayudarle a abrazar la antigua Fe de Dios.

Bahá'u'lláh (Palabras Ocultas Árabes, Nº 30; Pasajes CXLVII.)


UNIDAD

"No hace falta que yo diga a usted cuán severamente él deplora el hecho de que haya tantas
fuerzas negativas prevalecientes en reuniones bahá'ís y particularmente en una tan importante
como lo es la Convención. Las palabras muchas veces repetidas del Maestro referentes a la
unidad y la cooperación armoniosa entre los amigos deben ser meditadas con atención y cuidado
ahora más que nunca. No hay nada más contrario al espíritu de la Causa que la discordia y la
contienda, las cuales son la consecuencia inevitable del egoísmo y la codicia. El desprendimiento
puro y el servicio desinteresado, éstos deben ser el único impulso de todo verdadero creyente.
Y a menos que todos y cada uno de los amigos logre traducir tales cualidades en hechos reales,
es inútil esperar que haya más progreso. Es en este momento cuando más se necesita la unidad
de reflexión y de acción. Es en este momento cuando la Causa está entrando en una nueva fase
de su desarrollo, cuando su Administración gradualmente se está consolidando en medio del
tumulto y caos de una civilización tambaleante - es en este momento que los amigos deben
presentar un frente unido ante aquellas fuerzas de disensión interna que si no son eliminadas
totalmente llevarán nuestras tareas a una destrucción inevitable.”

(De una carta, con fecha 24 de setiembre de 1933 escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Él se sintió muy complacido al saber que la Convención contó con muy buena asistencia y que
los creyentes eran entusiastas y unidos. Una de las necesidades primordiales de la Causa en... es
que los amigos se unan, lleguen a ser verdaderamente conscientes del hecho de que son una sola
familia espiritual, enlazados por vínculos más sagrados y eternos que aquellos lazos físicos que
hacen que las personas sean de una misma familia. Si los amigos se olvidasen de todas las
diferencias personales y abriesen sus corazones a un gran amor de los unos para con los otros
por el amor a Bahá'u'lláh, verían aumentar sus poderes enormemente, atraerían los corazones del
público y serian testigos de un rápido crecimiento de la Sagrada Fe en...la Asamblea Espiritual
Nacional debe hacer cuanto está en su poder para promover la unidad entre los creyentes y para
educarlos en la Administración ya que ésta es el canal por medio del cual su vida en comunidad
debe fluir y la cual, cuando esté adecuadamente entendida y practicada, permitirá que el trabajo
de la Causa avance a grandes pasos.”

(De una carta, con fecha 26 de octubre de 1943, escrita de parte
de Shoghi Effendi, a la Asamblea Espiritual De India Birmania.)


"Respecto a su pregunta acerca de la necesidad de una mayor unidad entre los amigos, no cabe
duda que esto es así y el Guardián cree que uno de los mayores instrumentos para su promoción
es enseñar a los bahá'ís mismos, en clases y por medio de preceptos, que el amor hacia Dios y,
por consiguiente, hacia los hombres, es la base esencial de toda religión, incluida la nuestra. Un
mayor grado de amor producirá un mayor grado de unidad porque ello hace posible que las
personas se toleren y sean pacientes e indulgentes.”

(De una carta, con fecha 7 de julio de 1944, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual citada en Bahá'í News Nº
173, febrero de 1945.)

“Lo más importante es que el amor y la unidad prevalezcan en la Comunidad Bahá'í ya que
esto es lo que más desea la gente en la actual sombría condición del mundo. Las palabras sin el
ejemplo viviente nunca serán suficientes para alentar la esperanza en los corazones de una
generación desilusionada y a menudo cínica.”

(De una carta, con fecha 20 de octubre de 1945, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

" La Cansa en... está creciendo rápidamente y cuanto más difundida llegue a estar más se fijará
en ella la atención del público Ello impone una pesada responsabilidad sobre los creyentes, ya
que éstos deben demostrar entre sí un espíritu tal de amor y unidad para atraer los corazones de
los demás y animarles a entrar en la Fe en grandes números. Debemos tener siempre presente
que las Enseñanzas son perfectas y que la única razón de que un mayor número de nuestros
conciudadanos no las hayan abrazado aún es que nosotros los bahá'ís en todas partes del mundo
todavía no somos como espejos de la Verdad de Bahá'u'lláh, despropósitos del yo y radiantes,
como deberíamos y podríamos ser. Debemos esforzarnos constantemente a fin de ejemplificar
mejor sus Enseñanzas.”

(De una carta, con fecha 17 de febrero de 1947, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Nunca debemos preocuparnos excesivamente por las actitudes y sentimientos que puedan
tener hacia nosotros los demás creyentes. Lo más importante es promover el amor y la armonía
y no hacer caso de los rechazos que podemos recibir; de esta manera las debilidades de la
naturaleza humana y las peculiaridades o actitudes de cualquier individuo en particular no se
magnificarán sino que se desvanecerán hasta la insignificancia en comparación con nuestros
servicios en común a la Fe que todos amamos.”

(De una carta, con fecha 19 de setiembre de 1948, escrita de
parte de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

" Sin embargo, él cree firmemente que si. . se halla en el estado que su carta parece indicar
por cierto está conduciendo sus asuntos equivocadamente. Esto no quiere decir la Asamblea,
sino todos. Pues, ¿ dónde está el amor bahá'í ? ¿ Dónde está aquello de poner la unidad y la
armonía primero ? ¿ Dónde está la buena voluntad de sacrificar los sentimientos y opiniones
personales a fin de lograr amor y armonía? ¿ Qué cosa induce a los bahá'ís a creer que
abandonando las leyes espirituales, operarán las administrativas?

"Él le pide a usted encarecidamente que haga lo que esté en su poder para lograr que los bahá'ís
de... descarten vocablos detestables como 'radical', 'conservador', 'progresista', 'enemigos de la
Causa', 'sofocando las enseñanzas', etc. Si se detuvieran un momento a pensar por qué el Báb y
los mártires dieron sus vidas y Bahá'u'lláh y el Maestro aceptaron tanto sufrimiento, nunca
permitirían que semejantes definiciones y acusaciones salieran de sus labios al hablar los unos de
los otros. Hasta tanto los amigos no dejen de disputar entre si, sus esfuerzos no serán
bendecidos, por cuanto hacerlo es desobedecer a Dios.”

(De una carta con fecha 24 de febrero de 1950, escritas de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Él le pide a usted con ahínco que haga lo que esté a su alcance para promover la unidad y el
amor entre los miembros de la Comunidad en ese lugar, ya que, aparentemente, ésta es su
necesidad más grande.

"Las comunidades jóvenes, en su deseo de administrar la Causa, tan a menudo pierden de vista
el hecho de que estas relaciones espirituales son muchísimo más importantes y fundamentales
que las normas y reglamentos que han de gobernar el manejo de los asuntos comunitarios.”

(De una carta, con fecha 4 de octubre de 1950, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)


VENGANZA

La venganza ... es censurable, porque con la venganza el vengador no obtiene ningún buen
resultado. Así, si un hombre pega a otro y el agraviado se venga devolviendo el golpe, ¿qué
ventaja obtiene? ¿Será esto un bálsamo para el golpe o un remedio para su dolor? No. ¡Dios no
permita! En verdad, las dos acciones son iguales; las dos son injurias. La única diferencia es que
una se cometió primero y la otra después. Por lo tanto, si el agraviado perdona - o, más aún, si
obra de una manera diferente a la que se usó con él- esto es loable.

Cuando Cristo dijo: "al que te golpee en la mejilla derecha preséntale también la otra", fue a fin
de enseñar a los hombres a no vengarse en forma particular. No quiso dar a entender que si un
lobo ataca a un rebaño de ovejas para devorarlas haya que asentarlo, de ninguna manera. Cristo,
de haber sabido que un lobo se había introducido en el rebaño y que estaba a punto de devorar
las ovejas, ciertamente se lo habría impedido.

‘Abdu’l-Bahá ( Contestación, págs. 235, 237.)


VERACIDAD

El lenguaje digno y la veracidad son, en excelsitud de posición y rango, como el sol que se ha
levantado desde el horizonte del cielo del conocimiento.

Bahá’u’lláh (Tablets of Bahá’u’lláh, pág. 12.)

Aquellos que son el pueblo de Dios no tienen otra ambición salvo revivir al mundo, ennoblecer su
vida y regenerar a sus pueblos. La veracidad y la buena voluntad han señalado, en todo tiempo, sus
relaciones con todos los hombres. Su comportamiento no es sino un reflejo de su
vida interior, el espejo de su comportamiento.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXXVI).

La veracidad es la base de todas las virtudes humanas. Sin la veracidad, el progreso y el éxito
en todos los mundos de Dios son imposibles para cualquier alma. Cuando este santo atributo se
establezca en el hombre, todas las cualidades divinas también serán adquiridas.

'Abdu’l-Bahá (Tablets, pág. 459.)

"Respecto de la cuestión de que si es correcto tergiversar la verdad para proteger a otro, él
cree que bajo ninguna circunstancia debemos decir una falsedad; más bien debemos tratar de
ayudar a la persona de una manera más legítima. Por supuesto, no es necesario que seamos
demasiado expresivos a menos que el asunto nos sea presentado directamente. "

(De una carta, con fecha 21 de diciembre de 1927, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)


VIOLENCIA

No hay gloria para aquél que provoca desórdenes en la tierra después que ésta ha sido hecha
tan buena.

No diseminéis el desorden en el país y no derraméis la sangre de nadie y no disipéis sin causa ni
motivo los vienes ajenos, ni sigáis a todo detestable charlatán.

Bahá’u’lláh, (Epistle, págs, 24, 25.)

La lucha y el uso de la fuerza, aun cuando sean para una causa legítima, no traerán buenos
resultados. Los oprimidos que tengan la razón a su favor no deben apropiarse de esa razón por
la fuerza; el mal continuará. Deben cambiarse los corazones,

'Abdu’I-Bahá ('Abdu’l-Bahá ín London, pág. 93).

"Los amigos deben tener presente en todo momento que son, en cierto modo, como soldados
bajo ataque. El mundo, hoy día, se halla espiritualmente en una condición profundamente
sombría; odios y perjuicios de toda índole lo están despedazando, literalmente. Nosotros, por
otra parte, somos los custodios de las fuerzas opuestas, las del amor, de unidad, de paz e
integración y debemos estar siempre prevenidos, ya sea como individuos, asambleas o
comunidades, para que a través de nosotros estas fuerzas destructivas y negativas no estén en
nuestro medio. En otras palabras, debemos estar alertas, no sea que la oscuridad de la sociedad
se refleje en nuestros actos y actitudes, quizás todo inconscientemente. El amor mutuo, el
profundo sentimiento de que somos un nuevo organismo, los rompedores del alba de un Nuevo
Orden Mundial, Éstos deben animar constantemente nuestra vida como bahá’ís y debemos orar
para ser protegidos de la contaminación de una sociedad tan enferma a causa de los prejuicios.”

(De una carta, con fecha 5 de febrero de 1947, escrita de parte de
Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Local de Atlanta, Georgia,
citada en Bahá’í News, Nº 210, agosto 1948, pág. 2.)




















































RESPLANDOR



ADORACON

Arte es adoración,

Todo esfuerzo y dedicación realizados por el hombre con todo su corazón es devoción, si
están inspirados en motivos elevados y en el deseo de servir a la humanidad. Esto es devoción:
servir a la humanidad y proveer a las necesidades de las gentes.

‘Abdu’l-Bahá (‘Abdu’l-Bahá in London, pág. 94; Sabiduría,
pág. 188).

Se generoso en la prosperidad y agradecido en la adversidad. Sé digno de la confianza de tu
prójimo y mírale con rostro resplandeciente y amistoso. Sé para el pobre un tesoro, para el rico
un amonestador; sé uno que responde al llamado del menesteroso y guarda la santidad de tu
promesa. Sé recto en tu juicio y moderado en tu palabra. No seas injusto con nadie y a todos
muestra mansedumbre. Sé como una lámpara para quienes andan en tinieblas, una alegría para
los entristecidos , un mar para los sedientos, un asilo para los afligidos, un sostenedor y defensor
de la víctima de la opresión. Que la integridad y rectitud distingan todos tus actos. Sé un hogar
para el forastero, un bálsamo para el que padece, un baluarte para el fugitivo. Sé ojos para el
ciego y una luz de guía a los pies de los que yerran. Sé un ornamento del semblante de la
verdad, una corona sobre la frente de la fidelidad, un pilar del templo de la rectitud, un hálito de
vida para el cuerpo de la humanidad, una insignia de las huestes de la justicia, un lucero sobre el
horizonte de la virtud, un rocío para la tierra del corazón humano, un arca en el océano del
conocimiento, un sol en el cielo de la munificencia, una gema en la diadema de la sabiduría, una
luz refulgente en el firmamento de tu generación, un fruto del árbol de la humildad.

Bahá'u’lláh (Pasajes CXXX).



ADVERSIDAD

Si te llega la tribulación por mi Causa, trae a la memoria mis males y aflicciones y recuerda mi
destierro y aprisionamiento.

Si no fuera por las tribulaciones soportadas en tu sendero ¿cómo podrían ser reconocidos tus
verdaderos amantes , y si no fuera por las pruebas que son sobrellevadas por amor a ti, ¿ cómo
podría ser revelada la posición de aquellos que te anhelan?

No te aflijas en la pobreza ni te confíes en la riqueza pues a la pobreza sigue la riqueza y tras la
riqueza viene la pobreza. Pero ser pobre de todo menos de Dios, es un maravilloso don; no
desprecies su valor, pues, al final, esto te hará rico en Dios.

Bahá'u'lláh (Pasajes CXLIII; Epistle, pág. 95; Palabras Ocultas
Persas, Nº 51).


¿ Acaso Bahá'u'lláh no nos ha asegurado que los sufrimientos y privaciones son bendiciones
disfrazadas, que mediante ellos nuestras fuerzas espirituales internas son estimuladas, purificadas
y ennoblecidas? Por lo tanto, esté seguro que sus privaciones materiales - muy lejos de estorbar
sus actividades para la Causa - impartirán a su corazón un poderoso ímpetu para mejor servir y
promover sus intereses."

(De una carta, con fecha 22 de noviembre de 1936, escrita de
parte de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Cuanto más severas sus pruebas y sufrimientos, más fuertes habrá de crecer su fidelidad y
devoción a la Causa. Pues, por cierto, es a través de repetidas tribulaciones y dificultades que
Dios pone a prueba a sus siervos y, por lo tanto, ellos deben considerar a éstas como
bendiciones disfrazadas y como oportunidades mediante las cuales pueden obtener una
conciencia más amplia de la Voluntad y Propósito Divinos."

(De una carta, con fecha 23 de febrero de 1939, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)

" ... al padecer estas adversidades debemos recordar que los mismos Profetas de Dios no
estaban inmunes a las cosas que sufren los hombres. También conocieron las penas, las
enfermedades y el dolor. Ellos superaron estas cosas por mediación de su espíritu y esto es lo
que debemos tratar de hacer nosotros cuando nos encontremos afligidos. Las penas de este
mundo pasan y lo que nos queda es lo que hemos hecho con nuestra alma; por lo tanto es en ello
donde debemos poner cuidado - en el llegar a ser más espirituales, acercarnos más a Dios, sin
que nos importe lo que pueda sufrir nuestra mente y cuerpo humanos."

(De una carta, con fecha 5 de agosto de 1949, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual, citada en Bahá'í News, Nº
231, mayo 1950, pág. l.)



ALABANZA

Le alabarás de la mejor manera si amas a sus amados y resguardas y proteges a sus siervos de
la maldad de los perdidos, para que nadie los siga oprimiendo.

Caed ante Dios postrados sobre vuestros rostros y celebrad su alabanza en el día y la noche.

Bahá’u'lláh (Pasajes CXIV, XV).





ALEGRIA

Quienquiera guarde los mandamientos de Dios alcanzará felicidad eterna.

Bahá’u’lláh(Pasajes CXXXIII).

¡Oh hijo del hombre! No te aflijas a menos que estés lejos de mí. Y no te regocijes a menos
que te acerques y vuelvas a mí.

Bahá’u’lláh (Palabras Ocultas árabe, Nº 35).

¡Oh mis siervos! No os apenéis si, en estos días en este plano terrenal, cosas contrarias a
vuestros deseos han sido ordenadas y manifestadas por Dios, porque días de alegría, de delicia
celestial, hay de seguro en abundancia para vosotros.

Bahá’u’lláh (Pasajes, CLIII.)

Regocijáos, porque la mesa Celestial ha sido puesta para vosotros. Regocijaos, porque los
ángeles del cielo son vuestros auxiliares y ayudantes. Regocijáos, porque la mirada de la Bendita
Belleza, Bahá’u’lláh, se ha posado sobre vosotros. Regocijáos, porque Bahá’u’lláh es vuestro
protector. Regocijáos, porque es destinada para vosotros la gloria sempiterna. Regocijaos,
porque la vida eterna os espera.

'Abdu’l-Bahá (Promulgation of Universal Peace,. 209).

Todos los sufrimientos y penas que existen nos vienen del mundo material; el mundo espiritual
sólo confiere alegría.

'Abdu'I-Bahá (Sabiduría, pág. 114).


AMOR DE DIOS

Para cada uno de vosotros es deber supremo escoger para sí lo que nadie pueda violar ni
usurpar. Esto es... el amor de Dios, si sólo pudierais comprenderlo.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXXIII).

En el mundo de la existencia no hay imán más poderoso que el imán del amor.

‘Abdu’l-Bahá (‘Abdu’l-Bahá ín London, P. 77).

Si los corazones de las gentes llegaran a hallarse sin la Gracia Divina –sin el amor de Dios-
éstas vagarían en el desierto de la ignorancia, descenderían hasta las profundidades de la ruina y
caerían al abismo de la desesperación en donde no hay refugio. Son como los insectos que viven
en el plano más bajo.

‘Abdu’l-Bahá (Tablets, pág. 526),

“Usted puede estar seguro de que él orará por la unidad de los creyentes en...ya que ésta es de
la máxima importancia y de ella depende el desarrollo de la Causa en ese lugar y el éxito de todo
esfuerzo en la enseñanza. Lo que necesitan los amigos - en todas partes - es una medida más
grande de amor los unos para con los otros y esto puede obtenerse mediante un mayor amor
hacia Bahá'u'lláh; pues si nuestro amor hacia él es lo suficientemente profundo, nunca dejaremos
que los sentimientos y opiniones personales retarden su Causa; estaremos dispuestos a hacer
sacrificios los unos por los otros para bien de la Fe y ser, como dijo el Maestro, una sola alma en
muchos cuerpos."

(De una carta, con fecha 5 de setiembre de 1946, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"Sin el espíritu de verdadero amor a Bahá'u'lláh, a su Fe y a sus instituciones y entre los
creyentes, la Cansa jamás podrá atraer a las grandes multitudes. Pues no son los sermones y
reglas lo que el mundo necesita sino el amor y las acciones."

(De una carta, con fecha 25 de octubre de 1949, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)

" ... debemos alcanzar un plano espiritual en el que lo principal es Dios y las intensas pasiones
humanas no nos alejen de Él. Vemos en todo momento a individuos que, a causa de la violencia
del odio o del apego apasionado a alguien, renuncian a los principios o se excluyen del Camino
de Dios...

"Debemos amar a Dios y en esta condición se hace posible un amor universal. No es posible
amar a cada ser humano por sí mismo pero si nuestro sentimiento para con la humanidad debería
ser motivado por nuestro amor al Padre quien creó a todos los hombres."

(De una carta, con fecha 4 de octubre de 1950, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)



ATRACCIÓN

Quienquiera que se levante, entre vosotros, para enseñar la Causa de su Señor, que, ante todo,
se enseñe a sí mismo, para que su palabra atraerá los corazones de los que le escuchan. A menos
que se enseñe a sí mismo, las palabras de su boca no influirán sobre el corazón del buscador.

Bahá'u'lláh (Pasajes CXXVIII).

Lo fundamental de Bahá'u'lláh es el amor... Debéis tener un amor infinito los unos para con los
otros, cada uno prefiriendo al prójimo antes que a sí mismo. La gente debe llegar a ser tan
atraída a vosotros que exclamarán: "¡Qué felicidad existe entre vosotros!" y verán en vuestros
rostros las luces del reino; entonces ', maravillados, se volverán hacia vosotros y buscarán la
causa de vuestra felicidad. Debéis dar el mensaje mediante acciones y hechos, no sólo a través
de la palabra La palabra debe estar ligada al hecho. Debéis amar a vuestro prójimo más que a
vosotros mismos; por cierto estar dispuestos a sacrificaras... Es mi deseo que estéis dispuesto a
sacrificar todo, los unos por los otros, aun la vida misma. Puedan todos volverse hacia vosotros
y preguntar -. "¿Por qué es tan feliz esta gente?" Quiero que seáis felices, que os riáis, sonriáis y
regocijéis para que a causa de vosotros otros sean felices.

'Abdu'l-Bahá (Promulgation of Universal Peace, pág. 213).

"El esfuerzo personal, ciertamente, es un requisito previo y vital para el reconocimiento y la
aceptación de la Causa de Dios. Por muy poderosa que sea la medida de la gracia divina, a
menos que ésta sea suplementada por el esfuerzo personal sostenido e inteligente, no puede
llegar a ser plenamente efectiva ni de ningún provecho real y permanente."

(De una carta, con fecha 27 de febrero de 1938, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)


CAPACIDAD

El hombre debe buscar la capacidad y desarrollar las aptitudes. Mientras carezca de
susceptibilidad a las influencias divinas no podrá reflejar la luz o asimilar sus bondades. La tierra
estéril nada produce, aunque la nube de la gracia llueva sobre ella durante mil años. Debemos
hacer receptiva y fértil la "tierra" de nuestro corazón y cultivarla para que la lluvia de la
misericordia divina la refresque y produzca las rosas y jacintos de la plantación celestial.

Mientras carezcamos de la susceptibilidad, no pueden penetrar las bellezas y mercedes de Dios. En
medio de vuestra súplica a Dios y vuestra recitación de "Tu nombre es mi curación", ¡considerad
cómo se alegra vuestro corazón, se alegra vuestra alma por el espíritu del amor a Dios y es atraída
vuestra mente al Reino de Dios! Por medio de estas atracciones, la habilidad y la capacidad se
acrecientan. Al ensancharse el recipiente el agua aumenta y al aumentar la sed, la generosidad de la
nube se vuelve grata al paladar del hombre. Tal es el misterio de la súplica y la sabiduría de expresar
los deseos.

'Abdu'I-Bahá (Promulgation, pág. 143).


CERCANIA A DIOS

Cuanto más puro y santificado llegue a ser el corazón del hombre, más cerca se aproxima a
Dios y va revelándose en él la luz del Sol de la Realidad. Esta luz hace brillar los corazones con
el fuego del amor a Dios, abre en ellos las puertas del conocimiento y desecha los misterios
divinos permitiendo que se hagan descubrimientos espirituales .Todos los profetas se han
acercado a Dios a través del desprendimiento. Debemos emular a esas almas santas y renunciar a
nuestros propios anhelos y deseos. Debemos purificamos del lodazal y mancha del contacto
terrenal hasta que nuestro corazón llegue a ser tan claro como un espejo y la luz de la más
grande guía se refleje en él.

'Abdu’l-Bahá (Promulgation, pág. 142).

"Lo más grande es vivir la vida; hacer que nuestra vida esté tan saturada con las enseñanzas
divinas y el espíritu bahá'í que la gente no vea sino una alegría, un poder, un amor, una pureza,
un brillo, una eficiencia en nuestro carácter y trabajo que nos distingan de la gente de mentalidad
mundana y hagan que las personas se pregunten cuál es el secreto de esta nuestra nueva vida.
Debemos olvidarnos del yo totalmente y dedicarnos enteramente a Dios para que cada día y en
cada momento deseemos hacer solamente lo que Dios quiere que hagamos y ello de la manera
que Él desee. Si hacemos esto con sinceridad, entonces tendremos unidad y armonía perfectas
los unos con los otros. Donde falta la armonía falta el verdadero espíritu bahá'í. A menos que
podamos demostrar en nuestra vida esta transformación, este nuevo poder, este amor y armonía
mutuos, las enseñanzas bahá'ís no serán para nosotros sino un mero nombre. "

(De una carta, con fecha 14 de febrero de 1925, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual).

"Él está totalmente de acuerdo con usted en que, a menos que pongamos en práctica las
enseñanzas, no podemos de ninguna manera pretender que la Fe crezca, pues el propósito
fundamental de toda religión - la nuestra incluida- es llevar al hombre más cerca de Dios y
cambiar su carácter, lo cual es de suma importancia. A menudo se da demasiado énfasis a los
aspectos sociales y económicos de las Enseñanzas - pero es imposible recalcar excesivamente el
aspecto moral."

(De una carta, con fecha 6 de septiembre de 1946, escrita de parte
de Shoghi Effendi a un creyente individual.)



CONFIANZA

"Por cierto los creyentes no han aprendido completamente aún a dar y recibir amor para
obtener fortaleza y consuelo en momentos de necesidad. La Causa de Dios está dotada de vastos
poderes y lo que impide que los creyentes saquen mayor provecho de esto es que no han
aprendido a utilizar estas poderosas fuerzas de amor, fortaleza y armonía generadas por la Fe.

"Él le aconsejaría a usted que deje... a su amiga por ahora y que ore por ella. Ya que en este
momento no desea su ayuda, usted no puede ayudarla sino interiormente.

"Usted ha prestado a la Causa muchos servicios valiosos y aún los está prestando y esto ha de
ser su mayor consuelo.

"(De una carta, con fecha 8 de mayo de 1942, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)

"El camino está lleno de piedras y hay muchas pruebas; pero, como usted dice, si los amigos
tratan de aprender a vivir de acuerdo con las enseñanzas de Bahá'u'lláh, descubrirán que éstas,
por cierto, operan misteriosa y poderosamente y que la ayuda siempre está cerca, que los
obstáculos son superados y que el éxito al fin está asegurado."

(De una carta, con fecha 23 de abril de 1956, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)



CONOCIMIENTO

Hemos decretado, oh pueblos, que lo más alto y la finalidad de todo aprendizaje es el
reconocimiento de Aquél quien es el objeto de todo conocimiento.

Sería tan grande el discernimiento de ese buscador, que distinguiría entre verdad y falsedad
como distingue el sol de la sombra.

Bahá’u'lláh (Epistle, pág. 21; Kitáb-i-lqán, pág. 123).

El conocimiento es amor. Tú estudia, escucha las exhortaciones, piensa, esfuérzate por
entender la sabiduría y grandeza de Dios. Debe hacerse fértil la tierra antes que se siembre la
semilla.

'Abdu’l-Bahá (Selections from Bahálí Seriptures, pág, 252).

Artes, oficios y ciencias, elevan el mundo del ser y conducen a su exaltación. El conocimiento
es como alas para la vida del hombre y una escalera para su ascenso. Su adquisición incumbe a
todos.

Respetad a los teólogos y eruditos entre vosotros, aquellos cuyo comportamiento esté de
acuerdo con sus declaraciones... Aquellos quienes desprecian y son negligentes con los teólogos
y eruditos que viven entre ellos, verdaderamente han cambiado el favor con el cual Dios les ha
favorecido.

Te incumbe en este día levantarte con poder celestial y, con la ayuda del conocimiento, disipar
las dudas de los pueblos del mundo, para que todos los hombres puedan ser santificados y dirijan
sus pasos hacia el más Grande Océano y se aferren firmemente a lo que Dios ha propuesto.

Bahá'u'lláh (Epistle, pág. 26, 111; Pasajes LXVI).

Día y noche debéis esforzaras por captar los significados del reino celestial, percibir las señales
de la divinidad, adquirir la certeza del conocimiento y saber que este mundo tiene un creador, un
vivificador, un proveedor, un arquitecto - el saber esto por medio de las pruebas y evidencias y
no a través de las susceptibilidades- sino más bien por medio de los argumentos decisivos y una
visión positiva; es decir, visualizarlas tan claramente como el ojo externo contempla al sol. De
esta manera, podréis vosotros contemplar la presencia de Dios y alcanzar el conocimiento de las
santas y divinas manifestaciones.

'Abdu’l-Bahá (Promulgation, pág. 222).

" Cuando una persona se hace bahá'í, lo que ocurre realmente es que la semilla del espíritu comienza
a crecer en el alma humana. Esta semilla debe ser regada por las efusiones del Espíritu Santo. Estos
dones del espíritu se reciben a través de la oración, la meditación, el estudio de la Palabra Sagrada y el
Servicio a la Causa de Dios. El caso es que el servicio dentro de la Causa es como el arado que
físicamente ara el suelo cuando se siembran las semillas. Es necesario que la tierra sea arada para que
se enriquezca y de esta manera la semilla crecerá más vigorosamente. Exactamente de la misma
manera se realiza la evolución del espíritu al ararse al suelo del corazón para que éste sea un
constante reflejo del Espíritu Santo. De esta manera el espíritu humano crece y se desarrolla a pasos
gigantescos.

"Naturalmente habrá períodos de angustia y dificultades e incluso grandes pruebas; pero si el
individuo se vuelve con firmeza hacia la divina Manifestación, si estudia cuidadosamente sus
enseñanzas espirituales y recibe las bendiciones del Espíritu Santo, reconocerá que en realidad
estas pruebas y dificultades son dones de Dios que permiten que él crezca y desarrolle.

"Acaso usted pueda considerar en estos términos sus propias dificultades en el camino del servicio.
Constituyen el instrumento que permitirá que su espíritu crezca y se desarrolle. De pronto usted
descubrirá que ha superado muchos de los problemas que le han perturbado y entonces le será motivo
de extrañeza pensar que alguna vez le hayan causado aflicción. El individuo debe centrar la totalidad
de su corazón y mente en el servicio de la Causa, de acuerdo con las elevadas normas dadas por
Bahá'u'lláh. Si esto se hace, las huestes del Concurso Supremo apoyarán a la persona y gradualmente
serán superadas todas las dificultades y pruebas."

(De una carta, con fecha 6 de octubre de 1954, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)



DISCERNIMIENTO

¡Oh hijo de la tierra! Si me deseas no busques a nadie más que a mí; y si quieres contemplar mi
belleza; cierra los ojos ante el mundo y lo que hay en él; pues mi voluntad y la voluntad de otro
que no sea Yo, al igual que el fuego y el agua, no pueden permanecer juntos en un corazón,

Bahá’u'lláh (Palabras Ocultas Persas, Nº 31).


DISTINCIÓN

¡Oh ejército de Dios! Por medio de la protección y ayuda concedidas por la Bendita Belleza...
debéis comportaros de tal forma que permita destacaros, marcada y brillantemente como el sol,
entre otras almas. Si alguno de vosotros llegara a entrar en una ciudad, deberá convertirse en el
centro de atracción por razones de su sinceridad, su inteligencia y su devoción, su honestidad y
fidelidad, su veracidad y su benevolencia hacia todas las gentes del mundo, de manera que la
población de esa ciudad pueda pregonar que “Este hombre es, incuestionablemente bahá’í,
puesto que sus modales, su forma de proceder, su conducta, sus normas morales, su naturaleza y
su ánimo, reflejan las características de los bahá’ís.” Hasta tanto vosotros no alcancéis esta
posición, no se podrá decir que habéis sido leales al Convenio y Testamento de Dios.

Deseo que vosotros obtengáis distinción. Los bahá’ís deben diferenciarse de otros seres
humanos. Pero esta distinción no debe basarse en las riquezas, en que ellos sean mas opulentos
que los demás. No deseo para vosotros una distinción financiera. No es una distinción común la
que yo deseo; ni científica, ni comercial ni industrial, Deseo que vosotros obtengáis una
distinción espiritual; a saber, debéis llegar a ser eminentes y distinguidos en lo moral. En el amor
a Dios debéis dístínguiros de todos los demás. Debéis llegar a distinguimos por vuestro amor a
la humanidad; por vuestra unidad y armonía ; por vuestro amor a la justicia, En suma, debéis
llegar a distinguiros por todas las virtudes del mundo humano; por lealtad y sinceridad, por
vuestra justicia y fidelidad, vuestra firmeza y resolución; por vuestro amor para cada ser
humano; por vuestra unidad y acuerdo con todos los pueblos; por eliminar los prejuicios y
promover la paz internacional. En fin, debéis llegar a ser distinguidos por vuestra iluminación
celestial y la adquisición de los dones provenientes de Dios, Deseo que vosotros lleguéis a
distinguiros, Esto debe ser el toque de distinción entre vosotros

‘Abdu’l-Bahá. (Advenimiento, pág. 41; Promulgation, pág. 195).

“En el Bayán el Báb afirma que todas las religiones del pasado estaban en condiciones de llegar
a ser universales. El único motivo de que no hayan llegado a serlo, se debe a la incompetencia de
sus seguidores. Y, en seguida, Él hace la promesa definitiva de que tal no sera la suerte de la
revelación de ‘Aquel a quién Dios Hará Manifiesto’, que esta llegara a ser universal y abrazará a
todos los pueblos de la tierra. Esto es prueba de que, en último termino, Tendremos éxito. Pero
¿Acaso no es posibles que, como resultado de nuestra negligencia, el dejar de sacrificarnos y la
renuncia en concentrar nuestros esfuerzos en la difusión de la causa, retardemos la realización de
ese ideal? ¿ Y qué implicaría esto? Implicaría que ante Dios seríamos responsables de que la raza
permanezca más tiempo en su condición de desobediencia, que las guerras no serían evitadas
mucho antes, que el sufrimiento humano duraría más tiempo. "

(De una carta, con fecha 20 de febrero de 1932, escrita de parte de
Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Nacional de los Estados
Unidos y Canadá.)


EQUIDAD

En la opinión de Dios todos los hombres son iguales. No hay distinción ni preferencia por
ninguna alma en el reino de su justicia y equidad.

Dios no hizo estas divisiones; estas divisiones tuvieron su origen en el mismo hombre. Por lo
tanto, ya que ellas son contrarias al plan y propósito de Dios, son falsas e imaginarias.

La variedad en la familia humana debe ser la causa del amor y de la armonía, como lo es en la
música, donde muchas notas diferentes se combinan para producir un acorde perfecto.

'Abdu’l-Bahá (Advenimiento, págs. 57, 58, 59).


ESPIRITUALIDAD

La espiritualidad es el mayor don de Dios y "Vida Sempiterna" quiere decir "Volverse hacia
Dios".

Deja que seas gobernado por la atracción de la Belleza de Dios, que su recuerdo corra como el
espíritu en tu sangre, tus venas y miembros y, de esta manera, llenarte con los pensamientos del
amor de Dios.

'Abdu’l-Bahá (Sabiduría, pág. 117; Tablets, pág. 314).


FELICIDAD

La Causa de Dios ha venido como una señal de su Gracia. ¡Felices los que actúan, felices los
que entienden, feliz el hombre que se haya aferrado a la verdad, desprendido de todo cuanto hay
en los cielos y en la tierra!

Bahá’u'lláh (Epistle, pág. 139).

El hombre es en realidad un ser espiritual y solamente cuando vive en el espíritu es verdaderamente
feliz.

'Abdu’l-Bahá (Sabiduría, pág. 12).


FIRMEZA

Sumamente elevada será tu posición, si permaneces firme en la Causa de tu Señor. Hacía Él
están dirigidos tus activos movimientos y en Él está tu descanso final.

En nada reside vuestra gloria verdadera y perdurable salvo en la adhesión firme a los preceptos
de Dios, en la observancia plena de sus leyes, en la resolución de ver que no queden sin
cumplimiento, y en proseguir firmemente el camino derecho.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXV, CXVIII).

Lo esencial es la firmeza y la constancia.

'Abdu’l-Bahá (Tablets, pág. 696).

" Cada época tiene determinados requerimientos. En aquellos días de antaño la Causa necesitaba
mártires y gente que soportara toda suerte de torturas y persecuciones al expresar su fe y al difundir
el mensaje enviado por Dios. Empero, aquellos días ya han pasado. La Causa actualmente no requiere
mártires que mueran por su fe sino servidores que deseen enseñar para que la Causa se establezca en
todas partes del mundo. Vivir hoy para poder enseñar equivale a ser martirizado en aquellos días de
antaño. " que tiene importancia es el espíritu que nos impulsa y no el acto a través del cual ese
espíritu se expresa; y ese espíritu es: servir la Causa de Dios con todo nuestro corazón y alma."

(I)e una carta, con fecha 3 de agosto de 1932, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual, citada en Bahálí News, Nº
77, setiembre 1933, pág. l.)



GRATITUD

La mejor manera de agradecer a Dios es amaros los unos a los otros.

La acción de dar las gracias nada más que verbalmente no tiene efecto. Mas la verdadera
gratitud es la cordial acción de dar las gracias de corazón. Cuando el hombre, respondiendo a
los favores de Dios, manifiesta las susceptibilidades de la conciencia, el corazón se torna feliz, el
espíritu se regocija. Estas susceptibilidades son la gratitud ideal.

Para poder expresar su gratitud por los favores de Dios, el hombre debe demostrar acciones
dignas de alabanza. Para responder a estas dádivas él debe realizar buenas obras, sacrificarse,
amar a los siervos de Dios, aun sacrificar su vida por ello, demostrar bondad hacia todas las
criaturas. Debe estar desprendido de este mando, atraído al reino de Abhá, el rostro radiante, la
lengua elocuente, el oído atento, esforzándose día y noche por obtener las complacencias de
Dios. Lo que desee hacer debe estar en armonía con el placer de Dios. Debe observar y
discernir cuál es la Voluntad de Dios y actuar de acuerdo con ésta. No cabe duda que tales
hechos loables son un agradecimiento por los favores de Dios.

'Abdu'I-Bahá (Promulgation, págs. 31, 465).


GUÍA

Apresta tus esfuerzos, que quizás puedas guiar a tu prójimo a la ley de Dios, el Más
Misericordioso. Tal acto, ciertamente, excede todos los demás actos a la vista de Dios, el
Todoposeedor, el Altísimo.

Que vuestros hechos sean una guía para toda la humanidad, pues lo que profesan los más de
los hombres, sean nobles o humildes, difiere de su conducta. Es por vuestros actos que podéis
distinguimos de los demás. Por ellos puede ser derramado sobre toda la tierra el brillo de vuestra
luz.

Bahá'u'lláh (Pasajes CLXI, CXXXIX).

"Si usted lee las palabras de Bahá'u'lláh y 'Abdu'l-Bahá sin egoísmo y con cuidado,
concentrándose en ellas, descubrirá verdades que ignoraba y llegará a tener una percepción clara
de los problemas que han confundido a los grandes pensadores del mundo."

(Shoghi Effendi, de una carta con fecha 30 de enero de 1925, a un
creyente individual.)


IMAGEN DE DIOS

El honor del hombre proviene de la adquisición del conocimiento de Dios; su felicidad
proviene del amor de Dios; su alegría se halla en las buenas nuevas de Dios; su nobleza depende
de su servidumbre hacia Dios. La mayor evolución para el hombre es su ingreso al reino divino;
y el resultado de esta existencia humana es el núcleo y la esencia de la vida eterna...Mientras él
posea la vida física debe asirse a la vida espiritual y, con el bienestar y felicidad físicos, debe
disfrutar de los deleites y el júbilo divinos. Entonces el hombre es merecedor de su título como
hombre, en tal caso él será "según la imagen y semejanza de Dios", pues la imagen del
Misericordioso consiste en los atributos del reino celestial. Si en el jardín de su alma no aparece
ningún fruto del reino, el hombre no se halla en la imagen y semejanza de Dios, pero si aparecen
tales frutos, él se convierte en recipiente de las dádivas ideales y se enciende con el fuego del
amor de Dios. Si su moral llega a ser espiritual, sus aspiraciones celestiales y sus actos se
conforman a la voluntad de Dios, el hombre logra la imagen y semejanza de su Creador; de otro
modo, se convierte en la imagen y semejanza de Satanás. Por lo tanto, Su Santidad Jesucristo ha
dicho: "Por sus frutos los conoceréis".


'Abdu'I-Bahá (Promulgation, pág. 329).


MEDITACIÓN

Por medio de la facultad de la meditación el hombre alcanza la Vida Eterna; por medio de ella
recibe el soplo del Espíritu Santo. Los dones del Espíritu son dados por la reflexión y la
meditación.

La facultad meditativa es semejante a un espejo; si lo ponéis ante objetos terrenales, los
reflejará. Por consiguiente, si el espíritu del hombre está en contemplación de cosas terrenales,
será informado de ellas.

Pero si volvéis vuestro espejo espiritual hacia el cielo, las constelaciones celestiales y los rayos
del Sol de la Realidad se reflejarán en vuestros corazones y obtendréis las Virtudes del Reino.

'Abdu'I-Bahá (Sabiduría, págs. 186, 187).


MUERTE

La muerte ofrece a todo creyente seguro la copa que es la vida de verdad. Confiere regocijo y
es portadora de alegría. Concede el don de la vida eterna.

Tú eres mi dominio y mi dominio no perece, ¿por qué temes perecer? Tú eres mi luz y mi luz no
será jamás extinguida, ¿por qué temes la extinción? Tú eres mi gloria y mi gloria no se disipa; tú eres
mi manto y mi manto no se gastará nunca. Manténte entonces, firme en tu amor hacia mí para que
me encuentres en el reino de gloria.

Bahá’u’lláh (Pasajes CLXIV, Palabras Ocultas Árabes, Nº 14).


ORACIÓN

Él, en verdad, ama a aquél que se vuelve hacia Él.

Bahá’u’lláh (Pasajes CXXXIV)

Comulga íntimamente con su Espíritu y sé de los agradecidos.

Bahá’u’lláh (Pasajes (CXXIX)


Pídete cuentas a tí mismo cada día, antes de que seas llamado a rendirlas.

Bahá'u'lláh (Palabras Ocultas Árabes, Nº 31).

Entona, oh mi siervo, los versos de Dios que tú has recibido, como fueron entonados por
aquellos que se han acercado a Él, para que la dulzura de tu melodía encienda tu propia alma y
atraída los corazones de todos los hombres. Quienquiera recite retirado en su cámara los versos
revelados por Dios, los ángeles diseminadores del Todopoderoso esparcirán por doquier las
fragancias de las palabras pronunciadas por su boca y harán que palpite el corazón de todo
hombre recto, Aunque al principio permanezca inconsciente de su efecto, sin embargo, la virtud
de la gracia concedida a él debe necesariamente ejercer tarde o temprano influencia sobre su
alma,

Bahá'u'lláh (Pasajes CXXXVI).,

Mientras el hombre ora, se ve a sí mismo en presencia de Dios

‘Abdu’l-Bahá (Selections, pág. 250).

¡Esforzaos para que vuestros actos sean día a día hermosas oraciones!

‘Abdu’l-Bahá (Sabiduría, pág. 82).

El acto de súplica es el pulimento que cancela todo deseo mundano. El deleite de suplicar y
rogar ante Dios separa al corazón del mundo.

Suplicarle a Él y rogad en horas de la noche y madrugada, así como ruega un necesitado y
cautivo. El hombre se halla en un estado permanente de comunión y oración con la fuente de
todo bien. La condición más excelsa y elevada es la de la oración. La oración es comunión con
Dios.

La mayor alegría para el amante es conversar con su manda y la mayor gracia para el buscador
es familiarizarse con el objeto de su vehemente anhelo.

El adorador debe orar con el espíritu desprendido, rendición incondicional de la voluntad,
atención concentrada y magnética pasión espiritual. Su recóndito ser interior debe moverse con
la etérea brisa de la santidad,

'Abdu'I-Bahá (Selectíons, págs. 252, 254, 255).


RECTITUD

Atavíate con la esencia de la rectitud y que tu corazón no tema a nadie excepto a Dios,

¡Aferraos a la rectitud, oh pueblo de Bahá! Esto ciertamente, es el mandamiento que este
Agraviado os ha dado y es lo que su ilimitada voluntad ha escogido cada uno de vosotros.

Una acción recta está dotada de tal potencia que puede enaltecer a tal punto al polvo como
para hacerlo ir más allá del cielo de los cielos. Puede rasgar todas ataduras y tiene el poder de
restaurar la fuerza que se ha gastado y desvanecido.

Bahá’u’lláh (Pasajes CLIII, XLIII, CXXXI).


RESPLANDOR

Sed llameantes como el fuego para que podáis consumir los velos de la desidia y encender,
mediante las vivificadoras energías del amor de Dios, el corazón arrecido y renuente

Bahá’u’lláh (Pasajes, CXII).

Dios, todo amor, creó al hombre para que irradiara la Luz Divina e iluminase al mundo con sus
palabras, acciones y vida.

‘Abdu’l-Bahá (Sabiduría, págs. 118-119).

Los creyentes deben manifestar su creencia en la vida diaria, para que en sus rostros el mundo
vea brillar la luz. Un rostro brillante y alegre anima a la gente de paso. Si tú estás triste y te
aproximas a un niño que ríe, él al verte la cara, dejaría de reír sin saber por qué,

'Abdu’l-Bahá ('Abdu’l-Bahá in London, pág, 131).

Con los corazones resplandecientes por el fuego del amor de Dios y los espíritus refrescados por el
alimento del espíritu celestial, debéis salir como salieron los discípulos hace mil novecientos años,
dando vida a los corazones de los hombres por el llamado de las buenas nuevas mediante la luz de
Dios en vuestro rostro, estando desprendidos de todo salvo de Dios, Por lo tanto, ordenad vuestra
vida de acuerdo con el primer principio de la enseñanza divina, que es el amor. El servicio a la
humanidad es el servicio a Dios. Dejad que el amor y la luz del reino resplandezcan a través de
vosotros a tal punto que los que os miren sean iluminados por su reflejo. Sed como las estrellas,
Brillantes y centelleante, en las alturas de su posición celestial. ¿Será que apreciáis el día en que vivís?

¡Éste es el siglo de la Bendita Perfección!

¡Éste es el cielo de la luz de su Belleza!

¡Éste es el día consumado de todos los Profetas!

‘Abdu’l-Bahá (Promulgation, pág. 6).

“Al mismo tiempo que él le estimulara para que se enfrente con valentía y venza los muchos
obstáculos que se hallan en su camino, le aconsejaría a la vez a usted que, en caso de fracaso y sin que
le importe lo que le pudiera suceder, permanezca contento y radiante con la Voluntad divina y se
someta totalmente a ella. Nuestras aflicciones, pruebas y dificultades son, a veces, una bendición
disfrazada y nos aleccionan para que tengamos mas fe y confianza en Dios y nos acercan más a Él.”

(De una carta, con fecha 28 de abril de 1936, escrita de parte de
Shoghi Effendi a un creyente individual.)




SABIDURÍA

¡Di! La espada de la sabiduría es más caliente que el calor del verano y más fílosa que las hojas
de acero, sí sólo lo entendieran

¡Oh vosotros amados de Dios! Bebed abundantemente des sabes y remontaos en la atmósfera
de la Sabiduría y hablad con sabiduría y elocuencia.

En este Día, no podemos ni aprobar la conducta del temeroso que trata de disimular su fe, ni
ratificar el comportamiento del creyente declarado que clamorosamente sostiene su lealtad a esta
causa. Ambos deberían observar los dictados de la sabiduría y luchar diligentemente por servir a
los mejore interese de la Fe.

Sabios son aquellos que no hablan a menos que tengan quien les escuche, como el copero que
no ofrece su copa hasta que no encuentra un buscador, y el amante que no exclama desde lo
hondo de su corazón hasta que no contempla la belleza de su amada. Por tanto, siembra las
semillas de la sabiduría y del conocimiento en la tierra pura del corazón, y manténlas ocultas
hasta que los jacintos de la sabiduría divina broten del corazón, y no del lodo y la arcilla

Bahá’u’lláh (Epistle, págs. 55-99; Pasajes CLXIII; Palabras
Ocultas Persas, Nº 36).


SANTIDAD

¡Oh hijo de la gloria¡ Apresúrate en el sendero de la santidad y entra en el cielo de la comunión
conmigo. Purifica tu corazón con el depurador del espíritu y ve rápido hacia la corte del
Altísimo.

Bahá'u’lláh (Palabras Ocultas Persas, Nº 8).


TEMOR A DIOS

Aquello que externa e internamente impide y evita a los hombres cometer actos viles es el
temor a Dios.

El temor a Dios siempre ha sido el factor principal en la educación de sus criaturas.
¡Bienaventurados aquellos que lo hayan logrado!

Exhorta a los hombres a temer a Dios. ¡Por Dios! Este temor es el comandante en jefe del
ejército de tu Señor. Sus huestes son un carácter loable y hechos meritorios. Mediante él se han
abierto las ciudades de los corazones de los hombres a través de los siglos y edades y los
estandartes de la ascendencia y triunfo se han elevado por encima de todos los estandartes.

El temor de Dios es el arma que le hará victorioso (a su ayudante), el instrumento primordial
con el que puede lograr su objetivo. El temor de Dios es el escudo que defiende su Causa, la
adarga que permite a su pueblo alcanzar la victoria. Es un estandarte que ningún hombre puede
competir. Con su ayuda y con el consentimiento de aquél quien es el Señor de las Huestes,
aquellos que se han aproximado a Dios han podido someter y conquistar las ciudadelas de los
corazones de los hombres.

Bahá'u’lláh (Tablets of Bahá'u’lláh, pág. 33;
Epistle, págs. 27, 136; Pasajes CXXVI).


TRABAJO

Los mejores de los hombres son aquellos que se ganan el sustento con su trabajo y lo gastan en
sí mismos y en sus familias, por amor de Dios, el Señor de los mundos.

Sois los árboles de mi jardín; debéis dar frutos excelentes y maravillosos, para que vosotros
mismos y otros obtengan provecho de ellos. Así, incumbe a todos ocuparse en oficios y
profesiones, pues en esto yace el secreto de la riqueza. ¡Oh vosotros dotados de entendimiento!

Incumbe a cada uno de vosotros ocuparse en algún oficio, tales como artes, comercio y
similares. Hemos hecho esto -tus trabajos- idéntico a la adoración de Dios, el Verdadero... No
desperdiciéis vuestro tiempo en pereza e indolencia y ocupaos con lo que os beneficiará a
vosotros y a los demás... El más despreciado de todos los hombres ante Dios es aquél que se
sienta y pide.

Bahá’u’lláh (Palabras Ocultas Persas, Núms. 82 y 80; Bahá’í
World Faith, pág. 195).


UNIDAD

Sed como los dedos de una mano y los miembros de un cuerpo.

Tan potente es la luz de la unidad que puede iluminar toda la tierra.

El tabernáculo de la unidad ha sido levantado; no os miréis como extraños los unos a los otros.
Sois los frutos de un solo árbol y las hojas de una sola rama.

En este Día incumbe a todo hombre asirse de lo que pueda promover los intereses de todas las
naciones y gobiernos justos y exaltar su posición.

El propósito fundamental que anima a la Fe de Dios y su Religión es proteger los intereses de
la raza humana, promover su unidad y estimular el espíritu de amor y fraternidad entre los
hombres,

Te incumbe consagrarte a la Voluntad de Dios. Todo lo que ha sido revelado en tus Tablas no
es mas que un reflejo de su Voluntad, Tan completa debe ser tu consagración, que toda huella
de deseo mundano debe ser lavada de tu corazón. Éste es el significado de la verdadera unidad.

No deseamos sino el bien del mundo y la felicidad de las naciones... que todas las naciones se
unan en una Fe y todos los hombres sean como hermanos; que se fortalezcan los lazos de afecto
y unidad entre los hijos del hombre; que cese la diversidad de religión y se anulen las diferencias
de raza.

Bahá’u’lláh (Pasajes, LXXII, CXXXII, CXII, XLIII; CX, CLX;
Selection from Bahá’í Scriptures, pág. 109).

El conocimiento de cualquier división o resquebrajadura en las filas de la Fe de Bahá’u’lláh es
ajeno a su mismo propósito, principios e ideales. Una vez que sus miembros han reconocido
completamente la posición de su autor y por razón de haberse identificado con su orden
administrativo, hayan aceptado sin reservas los principios y leyes incluidos en sus enseñanzas,
cada diferenciación de clase, credo o color, debe ser automáticamente borrada y nunca debe
permitírsele que se reafirme bajo pretexto alguno, no importa cuan fuerte sea la presión de los
eventos o de la opinión pública. Si alguna discriminación ha de tolerarse, ésta debería ser una
discriminación no en contra sino, más bien, a favor de la minoría, sea ésta racial o de otra índole.
A diferencia de otras naciones y gentes del mundo ya sean éstas del oriente o del occidente,
democráticas o autoritarias, comunistas o capitalistas, pertenecientes ya sea al Viejo Mundo o al
Nuevo, quienes ignoren, pisoteen o extirpen las minorías raciales, religiosas o políticas, dentro
de la esfera de su jurisdicción, cada comunidad organizada, alistada bajo la bandera de
Bahá’u'lláh debe sentir que es su obligación principal e ineludible la de nutrir, alentar y proteger
cada minoría perteneciente a cualquier fe, raza, clase o nación dentro de ella. Es tan grande y
vital este principio, que en tales circunstancias como cuando un número igual de boletas ha sido
depositado en una elección o cuando los requisitos para cualquier puesto son balanceados entre
diferentes razas, credos religiosos y nacionalidades dentro de la comunidad, la prioridad debe ser
dada, sin vacilación, a la persona representante de la minoría esto por ninguna otra razón que la
de estimularla y alentarla y proporcionarle para adelantar los intereses de la comunidad. A la luz
de este principio y teniendo en mente que es en extremo deseable que los elementos minoritarios
participen y compartan la responsabilidad en el manejo de la actividad Bahá’ís debe ser el deber
de cada comunidad bahá’í arreglar sus asuntos de tal manera que en los casos donde los
individuos pertenecientes a los diversos elementos minoritarios dentro de ésta, estén ya
capacitados y llenen los requisitos necesarios las instituciones representativas bahá’ís. ya sean
éstas asambleas, convenciones, conferencias o comités, tengan representados en ellas tantos
elementos diversos, raciales o de otra índole, como séa posible. La adopción de tal proceder y la
fiel adhesión a éste, no sólo sería una fuente de inspiración y estímulo para aquellos elementos
que son pequeños en número e inadecuadamente representados, sino que demostraría al mundo
entero la universalidad y el carácter representativo de la Fe de Bahá’u'lláh y que sus seguidores
están libres de la mancha de esos prejuicios, que ya han forjado tales estragos en los asuntos
internos de las naciones, así como también en las relaciones con el extranjero.

De estos requisitos espirituales para el triunfo, los que constituyen la base sobre la cual el
afianzamiento de todos los planes de enseñanza, los proyectos del Templo y los programas
financieros deben finalmente apoyarse, los siguientes se destacan como preeminentes y vitales...
Proporcionalmente de acuerdo con el grado hasta el cual se llenen estos requisitos básicos y de
la forma como los creyentes. .. los realicen en sus vidas individuales, actividades administrativas
y relaciones sociales, debe depender la medida de bendiciones múltiples que el Poseedor Todo
Generoso puede concederles a todos ellos. Estos requisitos no son otros que un alto sentido de
rectitud moral en sus actividades sociales y administrativas, pureza absoluta en sus vidas
individuales y completa liberación de prejuicios en su trato con las gentes de diferentes razas,
clases, creencias o color.

... éstos son los ideales que los creyentes... en forma individual y a través de la acción conjunta,
deben... esforzarse por promover tanto en sus vidas privadas como en sus vidas públicas; ideales
que constituyen la mayor fuerza propulsara capaz de acelerar de la manera más efectiva, el
avance de sus instituciones, planes y actividades, que pueden velar por el honor y la integridad
de su Fe y subyugar cualquier obstáculo que ella pueda confrontar en el futuro.

Shoghi Effendi (Advenimiento, págs. 54-56, 35,36,37).


VIDA

Quien vivifique un alma en esta Causa es como si vivificara a todos los siervos

Bahá’u'lláh (Tablets of Bahá’u’lláh, págs. 145).

¡Oh mi amigo!...Rasga el velo de la negligencia para que emerjan resplandecientes de detrás de
las nubes y adornen todas las cosas con el atavío de la vida.

Bahá'u'lláh (Palabras Ocultas Persas, Nº 73).

¡Oh amigos! No descuidéis las virtudes con que habéis sido dotados, ni seáis negligentes con
vuestro alto destino... Sois las estrellas del cielo del entendimiento, la brisa que sopla al
amanecer, las fluyentes aguas de las cuales debe depender la vida misma de todos los hombres,
las letras inscritas en su pergamino sagrado.

Bahá'u'lláh (Advenimiento, pág. 111)

La vida en el hombre debe ser como una llama que de calor a toda aquél que se aproxime a ella

'Abdu'I-Bahá ('Abdu’l-Bahá in London, pág. 93).

"Puede decirse que hay dos clases de bahá'ís: aquellos cuya religión es la Bahá'í y aquellos que
viven para la Fe. Es innecesario decir que si uno puede pertenecer a esta última categoría, si uno
puede estar a la vanguardia de los héroes, mártires y santos, más mérito es a los ojos de Dios.”

(De una carta con fecha 16 de abril de 1950, escrita de parte de
Shoghi Effendi, a un creyente individual, citada en Bahá’í Nuws,
marzo de 1951, pág. 2.)





Amigabilidad ,, 39


INDICE



PUREZA

Abnegación 7
Bienes materiales 8
Castidad 9
Conciencia espiritual 10
Confesión 11
Conocimiento de sí mismo 11
Cuerpo 12
Decencia 12
Desprendimiento 13
El aseo 13
Fortaleza .14
Humildad 14
Integridad 14
Libertad 15
Moderación 15
Modestia 16
Mundo 16
Obediencia 16
Paciencia 17
Perfección 17
Pureza 18
Rectitud 19
Salud 19
Santidad 20
Sinceridad 20
Sueño 21
Templanza 21













BENEVOLENCIA

Amigabilidad 23
Amor para el hombre 24
Animales 25
Asociación 25
Benevolencia 26
Buen carácter 26
Caridad 27
Compasión 28
Confiabilidad 28
Cortesía 28
Defensa de la causa 29
Difamación 29
Discordia 29
Disputa 31
Enseñanza 31
Equidad 32
Expresión de la personalidad 32
Fidelidad 33
Generosidad 33
Guerra 33
Honestidad 34
Hospitalidad.........................................................34
Justicia 34
Lealtad 35
Malicia 36
Mansedumbre 36
Misericordia 37
Murmuración 37
Niños 37
Obediencia 38
Padres 39
Palabrería 39
Política 39
Reclusión 40
Rectitud de conducta 40
Sacrificio 42
Servicio 43
Sexo 45
Simpatía 45
Unidad 46
Venganza 48
Veracidad 48
Violencia 49





RESPLANDOR

Adoración. .................................... 51
Adversidad .................................... 51
Alabanza .................................... 52
Alegría ..................................... 53
Amor de Dios ..................................... 53
Atracción ..................................... 54
Capacidad ..................................... 55
Cercanía a Dios ..................................... 55
Confianza ..................................... 56
Conocimiento ..................................... 57
Discernimiento ..................................... 58
Distinción ..................................... 58
Equidad ..................................... 59
Espiritualidad ...................................... 59
Felicidad ..................................... 60
Firmeza ..................................... 60
Gratitud ..................................... 60
Guía ..................................... 61
Imagen de Dios ..................................... 61
Meditación ..................................... 62
Muerte ..................................... 62
Oración ..................................... 62
Rectitud ..................................... 63
Resplandor ..................................... 64
Sabiduría ..................................... 65
Santidad ...................................... 65
Temor a Dios ..................................... 65
Trabajo ..................................... 66
Unidad ..................................... 66
Vida ..................................... 68











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