Seleção dos Escritos do Báb



Compilada pelo Departamento de Pesquisa da
Casa Universal de Justiça
e traduzida para o inglês por
HABIB TAHERZADEH
com a assistência de um Comitê
no Centro Bahá´í Mundial





Tradução portuguesa de
LEONORA STIRLING ARMSTRONG




EDITORA BAHÁ'Í DO BRASIL
Rua Engenheiro Gama Lobo, 256
Rio de Janeiro
1978





TÍTULO ORIGINAL INGLÊS:
Selections from the Writings of the Báb
© 1976 A CASA UNIVERSAL DE JUSTIÇA
DIREITOS RESERVADOS





PREFÁCIO


A Comunidade Bahá´í há muito espera o dia em que uma seleção representativa dos
escritos do Báb se torne acessível. Desde que Shoghi Effendi traduziu e publicou a
Narrativa de Nabíl e em suas obras monumentais expôs a excelsa posição do Báb, os
bahá´ís do mundo inteiro e, em especial, os do Ocidente, em seu ardente desejo de se
aproximarem mais do espírito glorioso d´Aquele que era não só o Arauto de sua Fé, como
também o Portador de uma Revelação independente, têm esperado ansiosamente uma
compilação autêntica de Seus discursos e escritos revelados. É nossa esperança que este
volume seja um passo inicial e efetivo nessa direção.

Diante da vastidão dos escritos do Báb, tornou-se mister um exame meticuloso de Suas
várias obras. A Casa Universal de Justiça confiou a seu Departamento de Pesquisas essa
tarefa. A tradução atual foi feita por Habib Taherzadeh, sendo que ele mesmo, por alguns
anos, serviu nesse Departamento. Com o auxílio de um comitê que com ele colaborou, essa
obra acabou de ser consumada e está sendo apresentada aos bahá´ís, e ao público em geral,
como um precioso acréscimo à leitura bahá´í na língua inglesa.




Referências ao Alcorão

Nas notas referentes ao Alcorão, as suras foram numeradas de acordo com o original,
enquanto os números dos versículos são os usados na tradução de Rodwell, os quais
algumas vezes diferem dos do árabe.







CONTEÚDO

Página

1. Epístolas e Discursos 9

2. Excertos do Qayyúmu´l-Asmá´ 45

3. Excertos do Bayán Persa 81

4. Excertos do Dalá-´il-i-Sab´ih (As Sete Provas) 119

5. Excertos do Kitáb-i-Asmá´ (O Livro dos Nomes) 131

6. Excertos de Vários Escritos 155

7. Orações e Meditações 178

Notas 219















1

EPÍSTOLAS E DISCURSOS


UMA EPÍSTOLA DIRIGIDA A
"AQUELE QUE SERÁ TORNADO MANIFESTO"


Esta é uma epístola deste humilde servo ao Senhor Todo-Poderoso – Aquele Que
anteriormente foi tornado manifesto e no futuro, igualmente, o será. Em verdade, Ele é o
Mais Manifesto, o Todo-Poderoso.



E
M nome do Senhor Soberano, o Senhor de Poder.
Glorificado é Ele, diante de Quem todos os habitantes da terra e do céu se curvam em
adoração e a Quem todos os homens se volvem em súplica. Ele é Quem segura em Suas
mãos o poderoso reino de todas as coisas criadas e a Ele haverão todos de retornar. É Quem
revela qualquer coisa que Ele queira e, por Sua injunção de "Sê Tu", vieram todas as coisas
a existir.
É esta uma epístola da letra Thá Àquele que será tornado manifesto através do
poder da Verdade – Aquele Que é o Todo-Glorioso, o Mais Amado – para afirmar que
todas as coisas criadas, bem como eu mesmo, damos testemunho, para todo o tempo, de
que não há outro Deus, salvo Tu, o Onipotente, O Que Subsiste por Si Próprio; que Tu és
Deus, nenhum Deus há, senão Tu, e que todos os homens serão por Ti ressuscitados.
Louvado e glorificado seja Teu Nome, ó Senhor, meu Deus!
Desde toda a eternidade tenho eu, verdadeiramente, Te reconhecido, e sempre, por
toda a eternidade, assim farei, através de Teu Próprio Ser e não através de outro, senão de
Ti. Em verdade, és a Fonte de todo o saber, o Onisciente. Desde todo o sempre tenho
suplicado e para todo o sempre suplicarei perdão por minha limitada compreensão de Ti,
consciente que estou de que nenhum Deus há, salvo Tu, o Todo-Glorioso, o Onipotente.
Imploro-Te, ó meu Mais Amado, que a mim perdoes e àqueles que fervorosamente
se esforçam por promover Tua Causa; Tu és, em verdade, Aquele Que perdoa os pecados
de todo o gênero humano. E neste segundo ano de minha Revelação – Revelação essa que
ocorreu a Teu mando – dou testemunho de que Tu és o Mais Manifesto, o Onipotente, O
Que Sempre Permanece e de que, dentre todas as coisas que existem na terra e nos céus,
nada, em absoluto, pode frustrar Teu desígnio; atesto seres Tu o Conhecedor de todas as
coisas e o Senhor de poder e majestade.
Verdadeiramente, em Ti e em Teus sinais acreditávamos antes do alvorecer de Tua
Manifestação e em Ti nós todos plenamente confiamos. Verdadeiramente, temos acreditado
em Ti e em Teus sinais desde o cumprimento de Tua Manifestação, e em Ti nós todos
acreditamos. Verdadeiramente, temos acreditado em Ti e em Teus sinais na hora de Tua
Manifestação e damos testemunho de que, através de Tua injunção de "Sê Tu", foram
criadas todas as coisas.
Todo Manifestante é apenas uma revelação de Teu Próprio Ser, com cada um dos
quais temos nós, em verdade, aparecido, e nos curvamos em adoração diante de Ti. Tu
foste, ó meu Mais Amado, minha testemunha por todos os tempos idos, e sempre serás nos
dias vindouros. És, em verdade, o Todo-Poderoso, o Sempre-Fiel, o Onipotente.
Tenho atestado Tua unicidade, através de Teu Próprio Ser, diante dos que habitam
os céus e a terra, dando testemunho de que, verdadeiramente, Tu és o Todo-Glorioso, o
Mais Amado. Tenho atingido o reconhecimento de Ti através de Teu Próprio Ser, diante
dos que habitam os céus e a terra, dando testemunho de que Tu és, em verdade, o
Onipotente, o Todo-Louvado. Tenho glorificado Teu Nome através de Teu Próprio Ser,
diante dos que habitam os céus e a terra, dando testemunho de que Tu és, em verdade, o
Senhor de poder, Aquele Que é o Mais Manifesto. Tenho exaltado Tua santidade, através
de Teu Próprio Ser, diante dos que habitam os céus e a terra, dando testemunho de que és,
em verdade, o Mais Santificado, o Santíssimo. Tenho louvado Tua santidade, através de
Teu Próprio Ser, diante dos que habitam os céus e a terra, dando testemunho de que és, em
verdade, o Indescritível, o Inatingível, o Imensuravelmente Glorificado. Tenho enaltecido
Tua suprema majestade, através de Teu Próprio Ser, diante dos que habitam os céus e a
terra, dando testemunho de que, verdadeiramente, Tu – e só Tu – és o Senhor de grandeza,
o Eterno, o Ancião dos Dias.
Santificado e glorificado és Tu; não há outro Deus, salvo Tu, e, em verdade, a Ti
nós todos voltamos.
Quanto àqueles por quem foram mortos os parentes de ´Alí, dentro em breve
haverão de compreender a que profundezas de perdição se rebaixaram.


UMA SEGUNDA EPÍSTOLA DIRIGIDA A
"AQUELE QUE SERÁ TORNADO MANIFESTO"

Que os olhares d´Aquele que Deus haverá de tornar manifesto
iluminem esta carta na escola primária.

Ele é o Mais Glorioso.


E
LE é Deus, nenhum Deus há, senão Ele, o Onipotente, o Mais Amado. Seus são todos que
estão nos céus e na terra e tudo o que entre eles existe. Verdadeiramente, Ele é o Amparo
no Perigo, O Que Subsiste por Si Próprio.
Esta é uma carta proveniente de Deus, o Amparo no Perigo, O que Subsiste por Si
Próprio, dirigida a Deus, o Onipotente, o Mais Amado, para afirmar que o Bayán e os que
lhe prestam lealdade são apenas uma oferta minha a Ti, e para expressar minha indubitável
fé de que nenhum Deus há, senão Tu, que Teus são os reinos da Criação e da Revelação,
que ninguém pode atingir qualquer coisa, salvo através de Teu poder, e que Aquele Que Tu
levantaste é apenas Teu servo e Teu Testemunho. Verdadeiramente, suplico que eu me
possa dirigir Àquele que Deus haverá de tornar manifesto, por Tua permissão, nesta
palavras;60 "Fosses Tu, no Dia da Ressurreição Ulterior, despedir a inteira companhia dos
seguidores do Bayán, com um mero sinal de Teu dedo, mesmo enquanto ainda em Tua
infância, Tu, em verdade, serias louvado em Tua indicação. E embora nenhuma dúvida haja
sobre isto, concede Tu uma protelação de dezenove anos como sinal de Teu favor, a fim de
que os que abraçaram esta Causa possam, mediante Tua graça, ser por Ti recompensados.
Tu és, verdadeiramente, o Senhor de graça abundante. Para cada coisa criada, Tu és, em
verdade, suficiente, e a fazes independer de todas as coisas, enquanto nada nos céus e na
terra, ou naquilo que entre eles se encontra, jamais Te pode se suficiente."
Em verdade és Tu O Suficiente por Si Próprio, a Suma Sabedoria. Tu és, em
verdade, poderoso sobre todas as coisas.




EPÍSTOLA À PRIMEIRA LETRA DOS VIVENTES

Esta é a que temos revelado para o Primeiro Crente n'Aquele que Deus
haverá de tornar manifesto, a fim de que possa servir de admoestação
vinda de Nossa presença para toda a humanidade.

Em Nome do Onipotente, o Mais Amado.


A
LVO de louvor e glória é Aquele que é o Senhor soberano dos reinos do céu e da terra e de
qualquer coisa que entre eles exista. Dize, verdadeiramente, a Ele todos haverão de
regressar, e Ele é Quem, segundo Seu próprio mando, guia qualquer um que Ele deseje.
Dize, todos os homens suplicam Suas bênçãos, e Ele é supremo sobre todas as coisas
criadas. É Ele, em verdade, o Todo-Glorioso, o Grande, o Bem-Amado.
Esta é uma epístola na letra 'Thá' àquele que é o Primeiro Crente. Testemunha tu
que, deveras, Ele sou Eu, Eu Próprio, o Soberano, o Onipotente. Ele é Quem ordena a vida
e a morte, e a ele, todos haverão de voltar. Na realidade, nenhum outro Deus há, senão Ele,
e diante d'Ele todos os homens se curvam em adoração. Em verdade, brevemente teu
Senhor, Deus, haverá de recompensar cada um, assim como Ele ordenar - até mais célere
será do que a pronunciação das palavras "Sê tu, e é".
Deus, em verdade, testificou em Seu Livro - e assim também testificaram a
companhia de Seus anjos, Seus Mensageiros e aqueles dotados de conhecimento divino - de
que tu acreditaste em Deus e em Seus sinais e que, em virtude de tua guia, todos são
guiados com acerto. É esta, realmente, uma graça ilimitada que Deus, o Sempiterno, O que
Subsiste por Si Próprio, outrora a ti conferiu, por Sua benevolência, e, no futuro, a ti
conferirá. E desde que acreditaste em Deus antes da criação, Ele, em verdade, a Seu próprio
mando, te enalteceu em cada Revelação. Nenhum Deus há, senão Ele, o Protetor Soberano,
o Todo-Glorioso.
Cumpre-te proclamar a Causa de Deus a todas as coisas criadas, como sinal de graça
oriunda de Sua presença. Nenhum Deus há, senão Ele, o Mais Generoso, o Predominante.
Dize: Todos os assuntos devem ser referidos ao Livro de Deus; sou Eu, na
realidade, o Primeiro a crer em Deus e em Seus sinais; sou Aquele que divulga e proclama
a Verdade, e foram a Mim conferidos todos os excelentes títulos de Deus, o Poderoso, o
Incomparável. Eu, deveras, atingi o Dia do Primeiro Manifestante e, a mando do Senhor e
como sinal de Sua graça, haverei de atingir o Dia do Manifestante Posterior. Nenhum Deus
há, salvo Ele e, na hora determinada, todos haverão de se curvar diante d'Ele, em adoração.
Rendo agradecimentos e presto louvor a Deus por haver sido por Ele designado o
Expoente de Sua Causa em dias passados e em dias vindouros. Nenhum Deus há, senão
Ele, o Glorificado, Alvo de Todo Louvor, o Sempre-Presente. Qualquer coisa que esteja
nos céus e sobre a terra a Ele pertence, e por Ele somos guiados no caminho certo.
Ó povo do Bayán! Os que abraçam a Verdade, devem a Mim se volver, assim como
o Livro ordena, e a quem atingir Minha presença será concedida guia divina.












EXTRATOS DE UMA EPÍSTOLA A MUHAMMAD SHÁH


A
SUBSTÂNCIA da qual Deus Me criou não é a argila de que outros foram moldados. A
Mim conferiu Ele aquilo que os versados na sabedoria do mundo jamais poderão
compreender, nem os fiéis descobrir... Sou um dos pilares que sustentam a Palavra Primaz
de Deus. Quem Me reconheceu, alcançou o conhecimento de tudo o que é verdadeiro e
certo, e atingiu a tudo o que é bom e próprio; e qualquer um que tenha deixado de Me
reconhecer, tem se desviado de tudo o que é verdadeiro e certo, sucumbindo a tudo o que é
mau e impróprio.
Juro pela justiça de Teu Senhor, o Senhor de todas as coisas criadas, o Senhor de
todos os mundos! Fosse um homem erguer neste mundo o maior número possível de
edifícios e adorar a Deus através de cada ato virtuoso que o conhecimento de Deus abrange,
e atingir a presença do Senhor, e fosse ele - mesmo em uma medida menor do que aquela
com a qual se deve responder a Deus - ter em se coração um traço de malícia para Comigo,
todos os seus feitos seriam reduzidos ao nada e ele seria privado dos olhares do favor de
Deus, e haveria de se tornar objeto de Sua ira e, seguramente, perecer. Pois Deus ordenou
que todas as boas coisas que o tesouro de Seu conhecimento encerra fossem atingidas
mediante obediência a Mim, e todo fogo mencionado em Seu Livro, através de
desobediência a Mim. Parece-me que, neste dia e desta posição, observo como todos os que
nutrem Meu amor e aquiescem a Meu mando permanecem dentro das mansões do Paraíso,
enquanto a inteira companhia de Meus adversários é relegada às ínfimas profundezas do
fogo infernal.
Por Minha vida! Se não fosse a obrigação de reconhecer a Cauda d'Aquele Que é o
Testemunho de Deus... isto Eu não teria anunciado a ti... Todas as chaves do céu, Deus se
dignou de pôr à Minha direita, e todas as chaves do inferno à Minha esquerda...
Sou o Ponto Primaz do qual se geraram todas as coisas criadas. Sou o Semblante de
Deus, Cujo esplendor jamais se poderá obscurecer, a Luz de Deus, cujo brilho não se
esvairá jamais. A quem Me reconhece, segurança e todo o bem esperam, e aquele que deixa
de Me reconhecer, há de enfrentar o fogo do inferno e todo o mal...
Juro por Deus, o Inigualável, o Incomparável, o Verdadeiro: por nenhuma outra
razão foi que Ele, o supremo Testemunho de Deus, me investiu de evidências e sinais
claros, senão para que todos os homens fossem capacitados a submeter-se a Sua causa.
Pela retidão d'Aquele Que é a Verdadeira Absoluta, se fosse levantando o véu, tu
verias, neste plano terrestre, como o fogo da ira de Deus - fogo esse maior e mais feroz do
que o fogo do inferno - aflige penosamente todos os homens, salvo aqueles que à sombra da
árvore de Meu amor buscaram abrigo, pois são eles, em verdade absoluta, os bem-
aventurados...
Deus dá-Me testemunho, Eu não era homem de erudição, pois fui treinado para ser
mercador. No ano de sessenta3, Deus benevolamente Me infundiu na alma as evidências
concludentes e o conhecimento valioso que caracterizam Aquele Que é o Testemunho de
Deus - que a paz esteja sobre Ele - até que, finalmente, nesse ano, proclamei a Causa oculta
de Deus e desvelei seu bem-guardado Pilar, de tal modo que ninguém a pôde refutar. "Para
que quem perecesse, pudesse perecer com uma prova clara diante de si, e quem vivesse,
pudesse viver por uma prova clara".4
Nesse mesmo ano (ano 60) Eu a ti despachei um mensageiro e um livro, a fim de
que, em relação à Causa d'Aquele que é o Testemunho de Deus, tu agisses de um modo
condizente com tua posição de soberano. Mas desde que uma calamidade tenebrosa,
temível e de mau agouro fora irrevogavelmente ordenada pela Vontade de Deus, o livro não
foi submetido à tua presença, por causa da intervenção daqueles que se consideram bem-
intencionados para com o governo. Até o presente, havendo passado quase quatro anos, não
o apresentaram devidamente a Vossa Majestade. Agora, entretanto, que a hora fatídica se
aproxima, e por ser esta uma questão de fé e não assunto deste mundo, te tenho dado, pois,
um vislumbre daquilo que sucedeu.
Juro por Deus! Conhecesses tu as coisas que, no espaço desses quatro anos, Me têm
sobrevindo das mãos de teu povo e teu exército, ficarias com a respiração suspensa, por
temor a Deus, a não ser que te levantasses para obedecer à Causa d'Aquele Que é o
Testemunho de Deus e compensasses por tuas faltas e falhas.
Enquanto Eu estava em Xiráz, as indignidades que Me sucederam das mãos de seu
maléfico e depravado Governador tornaram-se tão penosas que, se viesses a saber de uma
pequena parte delas, haverias de tratá-lo com justiça retributiva. Pois, em conseqüência de
sua implacável opressão, tua corte real veio a ser, até o Dia da Ressurreição, objeto da ira
de Deus. Além disso, tão excessivo se tornara seu uso do álcool que nunca esteve ele
bastante sóbrio para formar um juízo são. Eu, pois, inquieto, Me vi obrigado a partir de
Xiráz com o intuito de atingir a esclarecida e excelsa corte de Vossa Majestade. O
Mu'amidu'd-Dawlih tornou-se consciente, então, da verdade da Causa e manifestou
servitude e devoção exemplares a Seus eleitos. Quando algumas das pessoas ignorantes em
sua cidade se levantaram para incitar sedição, ele defendeu a Verdade divina, oferecendo-
Me proteção por algum tempo na reclusão da residência do Governador. Afinal, havendo
atingido o beneplácito de Deus, ele se retirou para sua morada no supremo Paraíso. Que
Deus, benevolamente, lhe recompense...
Após sua ascensão ao Reino eterno, o malicioso Gurgín, recorrendo a toda espécie
de traição, de juramentos falsos e coerção, Me mandou sair de Isfáhán, com uma escolta de
cinco guardas, em uma viagem que durou sete dias, sem providenciar as mínimas
necessidades para Minha jornada (Lastimáveis, lastimáveis são as coisas que Me têm
atingido!), até, que, finalmente, veio a ordem de Vossa Majestade, com instruções para que
Eu seguisse a Mákú...
Juro pelo Senhor, o Mais Grandioso! Se te fosse dito em que lugar resido, serias tu
mesmo a primeira pessoa a ter misericórdia de Mim. No coração de uma montanha se
encontra uma fortaleza (Mákú)... cujos habitantes se limitam a dois guardas e quatro cães.
Imagina tu, pois, Minha aflitiva situação... Juro pela vontade de Deus! Se aquele que
consentiu em Me tratar de tal maneira fosse saber Quem é que ele assim tratou, nunca em
sua vida seria ele, deveras, feliz. Não - Eu, verdadeiramente, te torno conhecedor da
verdade do assunto - e como se ele tivesse aprisionado todos os Profetas, e todos os homens
da verdade e todos os eleitos...
Quando fui informado desse decreto, escrevi àquele que administra os assuntos do
reino, dizendo: "Mata-Me, Eu te adjuro por Deus, e manda Minha cabeça aonde te
aprouver. Pois é certo que uma pessoa inocente, assim como Eu, não pode resignar-se a um
exílio em um lugar reservado para criminosos e deixar sua vida continuar". Minha súplica
ficou sem resposta. É evidente que Sua Excelência, o Hají, não percebe plenamente a
verdade de Nossa Causa. Seria um ato muito mais abominável entristecer os corações dos
fiéis, quer sejam homens ou mulheres, do que assolar a sagrada Casa de Deus.
Em verdade, o Deus Uno e Verdadeiro Me dá testemunho de que neste Dia sou Eu o
verdadeiro Templo Místico de Deus e a Essência de todo o bem. Quem a Mim presta
benefício, é como se prestasse benefício a Deus, a Seus anjos e à inteira companhia de Seus
bem-amados. Quem a Mim lesa, é como se lesasse a Deus e a Seus eleitos. Não, demasiado
enaltecida é a posição de Deus e de Seus bem-amados para que o ato bom ou mau de
pessoa alguma atinja seu santo limiar. O que Me atinge é ordenado Me atingir; e aquilo que
a Mim vem, reverterá a quem o dá. Por Aquele em Cuja mão está Minha alma, a ninguém
relegou ele à prisão, salvo a si próprio. Pois, seguramente, qualquer coisa que Deus Me
tenha decretado haverá de suceder, e nada, senão o que Deus nos ordenou, jamais nos
atingirá. Infeliz aquele de cujas mãos provém o mal, e bem-aventurado o homem de cujas
mãos procede o bem. A ninguém apresento Minha súplica, senão a Deus, pois Ele é o
melhor dos juízes. D'Ele, tão somente, deriva todo estado de adversidade ou de beatitude, e
Ele é o Onipotente, o Todo-Poderoso.
Em suma, seguro dentro de Minha mão o que qualquer homem possa desejar do
bem deste mundo ou do vindouro. Fosse Eu remover o véu, todos haveriam de Me
reconhecer como seu Mais Amado, e ninguém Me negaria. Que esta asserção não cause
espanto à Vossa Majestade; desde que quem crê verdadeiramente na unidade de Deus e a
Ele, tão somente, dirige os olhos, virá a considerar tudo, salvo Ele, como o simples nada.
Juro por Deus! Nenhum bem terreno busco Eu de ti, nem que seja do tamanho de um grão
de mostarda. Na realidade, possuir qualquer coisa deste mundo ou do vindouro, seria, em
minha estimativa, equivalente a blasfêmia aberta. Pois mal convém àquele que crê na
unidade de Deus volver os olhos em outra direção e, muito menos, segurar outra coisa em
seu poder. Sei com certeza que Eu, tendo Deus, o Sempiterno, o Adorado, sou possuidor de
todas as coisas, visíveis e invisíveis...
Nesta montanha tenho permanecido, solitário, tanto Me havendo sucedido que
nenhum daqueles que foram antes de Mim sofreu o que Eu tenho sofrido, nenhum
transgressor suportou o que Eu tenho suportado! Rendo louvor a Deus, e ainda outra vez O
louvo. Eu Me encontro isento de tristeza, já que permaneço dentro do beneplácito de Meu
Senhor e Mestre. Parece-Me que estou no excelso Paraíso, regozijando-Me de Minha
comunhão com Deus, o Mais Grandioso. Verdadeiramente, é esta uma graça que Deus Me
conferiu, e Ele é o Senhor de limitadas bênçãos.
Juro pela verdade de Deus! Viesses tu a saber o que Eu sei, renunciarias a soberania
deste mundo e do vindouro, a fim de poderes atingir Meu beneplácito, através de tua
obediência ao Ser Verdadeiro... Fosses tu recusar, o Senhor do mundo levantaria alguém
que Lhe exaltasse a Causa, e o Mandamento de Deus seria, verdadeiramente, levado a
efeito.
Em virtude da graça de Deus, nada pode frustrar Meu propósito e tenho plena
consciência daquilo que Deus Me conferiu como sinal de Seu favor. Se fosse Minha
vontade, Eu revelaria à Vossa Majestade todas as coisas; mas não o fiz, nem farei, a fim de
que a Verdade se distinga de tudo mais, e esta profecia pronunciada pelo Imame Báqir -
que a paz sobre ele repouse - se cumpra plenamente: "O e nos há de sobrevir em
Ádhirbáyján é inevitável e sem paralelo. Quando isso suceder, repousai em vossas casas e
permanecei pacientes, do mesmo modo como nós temos permanecido pacientes. Assim que
o Impulsor se mover, apressai-vos a atingí-Lo, ainda que tenhais de vos arrastar sobre a
neve."
Imploro perdão a Deus por Mim próprio e por todas as coisas a Mim relacionadas e
afirmo "Louvado seja Deus, o Senhor de todos os mundos".



EXTRATOS DE OUTRA EPÍSTOLA A
MUHAMMAD SHÁH


G
LÓRIA Àquele Que conhece tudo o que está nos céus e na terra. Verdadeiramente, nenhum
Deus há, senão Ele, o Governante soberano, o Todo-Poderoso, o Grande.
É Ele Quem, no Dia da Separação, haverá de julgar, através do poder da Verdade; não há,
deveras, outro Deus além d'Ele, o Incomparável, o Predominante, o Excelso. É Ele Quem
segura em Sua mão o reino de todas as coisas criadas; nenhum Deus há, salvo Ele, o
Incomparável, o Sempiterno, o Inatingível, o Mais Grandioso.
Neste momento a Deus Eu testifico, assim como Ele testificou a Si Próprio, antes da
criação de todas as coisas: Em verdade, nenhum Deus há, salvo Ele, o Todo-Glorioso, a
Suma Sabedoria. E dou testemunho de qualquer coisa que Ele tenha moldado ou haverá de
moldar, assim como Ele Próprio, na majestade de Sua glória, tem dado testemunho:
Nenhum Deus há, salvo Ele, o Inigualável, Aquele Que por Si Próprio Subsiste, o Mais
Maravilhoso.
Em Deus, o Senhor de todas as coisas criadas, tenho depositado toda a Minha
confiança. Não há outro Deus, senão Ele, o Incomparável, o Excelso. Tenho a Ele Me
resignado e em Suas mãos entregue todos os Meus interesses. Nenhum Deus há, além d'Ele,
o Governante supremo, a Verdade esplendorosa. É Ele, deveras, todo-suficiente para Mim;
Ele independe de todas as coisas, é suficiente, enquanto nada nos céus ou na terra, senão
Ele, é suficiente. É, em verdade absoluta, Aquele Que Subsiste por Si Próprio, o Mais
Austero.
Louvor Àquele Que, neste mesmo momento, percebe nesta prisão remota a meta de
Meu desejo. É Ele Quem de Mim dá testemunho em todos os tempos e Me vê antes do
início de "após Hín".5
Por que pronunciaste tu juízo, sem te lembrar de Deus, a Suma Sabedoria? Como
podes perdurar no fogo? Em verdade, poderoso e severíssimo é teu Deus.
Tu te orgulhas das coisas que possuis; no entanto, nenhum crente em Deus e em
Seus sinais, nem qualquer homem reto, se dignaria jamais de considerá-las. Esta vida
mortal assemelha-se à carcaça de um cão, a cujo redor não se congregariam quaisquer
pessoas, e do qual ninguém participaria, senão quem dispensasse a vida do além. Na
realidade, convém te tornar crente verdadeiro em Deus, Quem a tudo possui, o Todo-
Poderoso, e desviar-te daquele que e guia ao tormento do fogo infernal.
Por algum tempo tenho esperado, para que talvez atendesses e fosses guiado de um
modo certo. Como poderás responder a Deus no dia que está próximo - no dia em que se
levantarão testemunhas para testificar na presença de teu Senhor, o Senhor de todos os
mundos?
Pela retidão d'Aquele Que te chamou à existência e a Quem breve haverás de
regressar - se, no momento da morte, permaneceres descrente dos sinais de teu Senhor,
haverás, seguramente, de entrar pelas portas do inferno, e nenhum dos atos que tuas mãos
fizeram te trará proveito, nem haverás tu de encontrar defensor algum ou quem por ti
interceda. Que temas a Deus e não te orgulhes de tuas possessões terrenas, desde que aquilo
que Deus possui é melhor para aqueles que trilham a vereda da retidão.
Em verdade, neste Dia, todos os que habitam a terra são os servos de Deus. Quanto
àqueles que verdadeiramente crêem em Deus e se asseguram firmemente nos sinais por Ele
revelados, Ele talvez lhes perdoe, através de Sua graça, as coisas que suas mãos cometeram,
e lhes conceda acesso aos recintos de Sua misericórdia. Ele, em verdade, é a Eterna
Clemência, o Compassivo. O veredito, porém, do castigo divino é pronunciado contra
aqueles que de Mim se afastaram com desdém e que repudiaram as provas concludentes e o
Livro infalível do qual Deus Me investiu e, no Dia da Separação, eles não haverão de
encontrar quem os proteja ou auxilie.
Juro por Aquele Que cria todos os seres, e a Quem todos haverão de regressar, se
alguém na hora de sua morte Me tiver ódio ou se disputar os sinais claros dos quais fui
investido, nada, senão tormento aflitivo, lhe será destinado. Naquele dia, nenhum resgate se
aceitará, nem será permitida intercessão alguma, a não ser que Deus assim queira. Em
verdade, Ele é Quem a Tudo Predomina, o Todo-Glorioso; e nenhum Deus há, salvo Ele, o
Governante soberano, o Onipotente, o Mais Austero.
Se te regozijas por causa de Minha prisão, infeliz és tu, pois, pelo tormento penoso
que breve te haverá de sobrevir. Em verdade, Deus a ninguém tem permitido fazer um juízo
injusto, e se tu quisesses fazer assim, dentro em breve haverias de perceber.
Desde o primeiro dia em que te acautelei para que não te tornasses orgulhoso diante
de Deus, até o tempo presente, passaram-se quatro anos e durante este período nada tenho
visto, nem de ti, nem de teus soldados, senão temível opressão e desdenhosa arrogância. Tu
imaginas, parece-me, que Eu deseje ganhar, desta vida terrena, alguma mesquinha
substância. Não, pela justiça de Meu Senhor! Segundo a estimativa dos que no Senhor
misericordioso fixaram o olhar, as riquezas do mundo e seus adornos valem tanto quanto os
olhos de um corpo morto - não, menos ainda. Longe esteja de Sua glória aquilo que com
Ele associam!... Busco paciência somente em Deus. Em verdade, Ele é o melhor defensor e
o melhor auxiliador. Refúgio algum Eu busco, salvo Deus. Verdadeiramente, Ele é o
guardião e o melhor apoio...
Juro pela glória de Deus, Meu Senhor, o Excelso, o Mais Grandioso, Ele, com toda
certeza, assim como é divinamente ordenado, fará brilhar esplendorosa Sua Causa, se bem
que, para os injustos, não haja nenhum auxiliador. Se tu tens algum desígnio, apresenta tu
desígnio. Em verdade, toda revelação de autoridade procede de Deus. N'Ele confio e a Ele
me volvo.
Tens tu sabido de alguém que em tempos passados pronunciasse um juízo similar
àquele que tu inventaste, ou parecido com aquilo a que deste teu consentimento? Infelizes,
pois, os opressores! Tanto tuas intenções, como a maneira de que trataste o povo,
demonstram claramente tua infidelidade para com Deus. Por isso Ele te ordenou um castigo
severo. Em verdade, só em Deus busco paciência e a Ele considero o alvo de Meu desejo.
Significa isto que tenho de Meu lado a Verdade indubitável.
Se não estás apreensivo de que a verdade possa ser revelada e assim as obras dos
ímpios sejam levadas ao nada, por que não convocas tu os sacerdotes da terra e depois, a
Mim, de modo que Eu os possa de imediato confundir, assim como os descrentes os quais
Eu anteriormente confundi? É este Meu seguro testemunho a ti, e a eles, se são os que
dizem a verdade. Convoca tu todos eles. Pudessem, então, proferir palavras similares a esta,
saberias tu ser digna de atenção sua causa. Não, pela justiça de Meu Senhor! Destituídos de
poder estão; nem de percepção estão dotados. Professaram fé, no passado, sem
compreenderem seu significado e então, mais tarde, repudiaram a Verdade; pois carecem de
discernimento.
Se já decidiste derramar Meu sangue, por que razão demoras? Estás dotado agora de
poder e autoridade. Para Mim seria prova de uma infinita graça conferida por Deus,
enquanto para ti e para aqueles que tal ato cometessem, viria a ser um castigo por Ele
aplicado.
Quão grande a bem-aventurança que Me esperaria, fosses tu pronunciar tal veredito;
e quão imensa seria Minha alegria, se consentisses em assim fazer! É esta uma graça que
Deus reservou para aqueles a quem é concedido próximo acesso à Sua corte. Dá, pois, tua
sanção e não mais tardes. Em verdade, poderoso é teu Senhor, o Vingador.
Não tens tu vergonha na presença de Deus por consentir em relegar a uma fortaleza
Aquele Que é o Testemunho de Deus, e fazê-lo um cativo nas mãos dos infiéis? Infelizes tu
e aqueles que, neste momento, se regozijam por infligirem sobe Mim tão aflitiva
humilhação...
Por Aquele Que Me chamou à existência, atesto que traço algum de pecado posso
em Mim Próprio descobrir e nada tenho seguido, senão a Verdade; e para Mim Deus é
testemunho suficiente. Que vergonha para o mundo e seu povo, e para aqueles que se
deleitam nas riquezas terrenas, enquanto esquecidos da vida vindoura.
Fosse o véu removido de teus olhos, tu a Mim te arrastarias sobre teu peito, até na
neve, por medo do castigo de Deus, que é tão rápido e próximo. Pela justiça de Quem te
criou, fosses tu informado daquilo que sucedeu durante teu reinado, quererias não haver
sido gerado pelo teu pai, e sim, ter sido olvidado. O que Deus, teu Senhor, ordenara,
entretanto, veio a realizar-se presentemente, e infelizes os opressores nestes dias.
Parece-me que não tens perscrutado o Livro infalível. Se estás satisfeito com teu
próprio caminho e não desejas seguir a Verdade, então para Mim seja Meu caminho, e para
ti, o teu. Se não Me ajudas, por que procuras Me rebaixar? Verdadeiramente, Deus é Quem
ouve o suplicante e n'Ele todas as coisas encontram sua mais alta consumação, tanto neste
mundo, como no vindouro.
Longe da glória de Deus, o Senhor do céu e da terra, o Senhor da criação, esteja
aquilo que os povos do mundo d'Ele afirmam, a não ser aqueles que fielmente Lhe
observam os preceitos. Que a paz de Deus repouse sobre os sinceros entre Seus servos.
Todo louvor a Deus, o Senhor de todos os mundos.




EXTRATOS DE OUTRA EPÍSTOLA
A MUHAMMAD SHÁH


E
STA é uma Epístola d'Aquele Que é o verdadeiro Dirigente - o Dirigente indubitável. Nela
está revelada a lei de todas as coisas, para aqueles que queriam atender a Seu chamado ou
que desejam ser incluídos no número dos que são guiados do modo certo. Nela está
encerrada a lei de todas as coisas, para quem deseja dar testemunho da Revelação de teu
Senhor de acordo com esta balança clara. Em verdade, os preceitos de Deus relativos a
todas as coisas foram anteriormente apresentados em eloqüente árabe. Em realidade,
aqueles cujas almas foram criadas através do esplendor da luz de teu Senhor reconhecem a
Verdade e se incluem no número dos que fielmente obedecem ao Deus Uno e Verdadeiro e
estão bem confiantes...
Ó Muhammad! Cumpriu-se o Decreto de teu Senhor há quatro anos; e sempre,
desde o início da Causa de teu Senhor, te tenho advertido que temas a Deus e não sejas dos
ignorantes. Despachei a ti um mensageiro com uma Epístola verdadeiramente esplendorosa,
mas os seguidores do ente mau o repulsaram com desdém, interpondo-se entre ele e ti.
Expulsaram-no da terra da qual tu és o inquestionável soberano. Assim te escapou o bem
deste mundo e do vindouro, a não ser que te submetas ao mandamento ordenado por Deus e
sejas dos que são guiados com acerto.
Ao regressar da sagrada Casa de Deus6, Eu te mandei uma Mensagem semelhante
àquela que anteriormente te enviara - não, ainda mais poderosa. Em verdade, Deus é o
melhor defensor e testemunha. Despachei a ti um mensageiro com Epístolas por Mim
reveladas, a fim de que pudesses obedecer ao mandamento de Deus e não ser dos que
repudiaram a Verdade. O opressor, no entanto, cometeu algo que ninguém cometeria, nem
sequer qualquer um entre os perversos ou qualquer um dos vis malfeitores...
As tribulações que tenho sofrido nesta terra, ninguém dos tempos passados sofreu.
Verdadeiramente, a Deus haverá de reverter toda a questão e Ele, em verdade, é o melhor
protetor e é conhecedor de tudo. As coisas que, desde o primeiro dia até agora, Me têm
sucedido nas mãos de teu povo, são apenas a obra de Satanás.7 Sempre, desde que apareceu
a Causa de teu Senhor, nenhum de teus feitos foi aceitável e te tens perdido em erro
palpável, enquanto tu o que poderia ver, te parecia como atos cometidos por amor a teu
Senhor. Em verdade, teu dia está próximo e tu haverás de ser interrogado a respeito de tudo
isso, e Deus, seguramente, não está desatento às ações dos malfeitores.
Não fosses tu, teus partidários não Me haveriam rejeitado com desdém, embora se
tenham desencaminhado mais do que os insensatos.
Imaginas tu que aquele por ti nomeado como ministro em teu reino seja o melhor
líder e o melhor apoio? Não, afirmo por teu Senhor, ele te causará desgosto penoso, devido
àquilo que Satanás lhe instila no coração e, em verdade, ele próprio é Satanás. Ele nenhuma
letra sequer compreende do Livro de Deus, e está tomado de medo por causa daquilo que
suas mãos fizeram. De bom grado extinguiria ele a luz que teu Senhor acendeu, de modo
que não seja revelada a impiedade antiga que se oculta em seu mais íntimo ser. Se o não
tivesse nomeado ministro, ninguém lhe teria prestado a mínima atenção. Na realidade,
segundo a estimativa do povo, ele nada é, senão treva manifesta...
Teme tu a Deus e não deixes tua alma ser castigada além daquilo com que já foi
atormentada; pois breve haverás de perecer e te declarar livre do ente mau que nomeaste
como teu ministro, dizendo: "Oxalá não tivesse eu tomado o ente mau como meu ministro,
nem nomeado um impostor como meu guia e conselheiro."
Por que carregas tua alma com aquilo que é muito mais vil do que os atos de Faraó,
e tu ainda te chamas um dos fiéis? Como perscrutas tu os versículos do Alcorão, enquanto
és dos injustos? Nunca os judeus, nem os cristãos, nem qualquer povo que tenha rejeitado a
verdade, consentiriam em infligir dano ao filho da filha de seu Profeta. Infeliz tu, pois o dia
do castigo aproxima-se. Não temes a ira de teu Senhor, o Todo-Poderoso, o Senhor dos
céus, o Senhor de todos os mundos? Em verdade, estes versículos manifestos são um
testemunho concludente para aqueles que buscam guia verdadeira.
Nenhum desejo tenho Eu de me apoderar de tua propriedade, nem sequer na medida
de um grão de mostarda, nem quero ocupar tua posição. Se tu não Me segues, então para ti
sejam as coisas que tu possuis, e para Mim a terra de infalível segurança. Se não Me
obedeces, por que razão Me contemplas desdenhosamente e procuras Me tratar com
injustiça penosa? Em verdade, vê Minha morada - uma alta montanha onde pessoa alguma
reside. Infelizes aqueles que erradamente tratam qualquer um com injustiça, que injusta e
fraudulentamente usurpam a propriedade dos crentes, em violação de Seu Livro lúcido,
enquanto Eu, que sou, na verdade absoluta, o legítimo Soberano de todos os homens,
designado pelo Líder verdadeiro, inegável, jamais infringiria a integridade da substância do
povo, nem que fosse na medida de um grão de mostarda, nem o trataria com injustiça.
Antes, Eu me associaria como se Eu fosse um deles, e lhes seria testemunha.
O que a Mim compete é apenas mencionar o Livro de teu Senhor e transmitir esta
Mensagem clara. Se desejas entrar pelas portas do Paraíso, eis, estão abertas diante de tua
face, e dano algum Me pode atingir de qualquer pessoa. Toda missiva que até agora Eu a ti
dirigi, e àquele incumbido de teus assuntos, foi apenas um sinal de Minha bondade a
ambos, para que talvez ficásseis ansiosos por causa do dia que está próximo. No entanto,
desde o momento em que vos tornastes desdenhosos, juízo divino já foi contra vós
pronunciado, no Livro de Deus, pois, em verdade, ambos negastes a vosso Senhor e sois
dos fadados a perecer... É esta, de fato, a última vez que vos advirto, e nenhuma menção de
vós farei doravante, nem qualquer outra observação haverei de fazer, salvo a de vos
declarar infiéis.
A Deus entrego Meus interesses e os vossos, e Ele é, em verdade, o melhor Juiz.
Fosseis vós voltar, entretanto, vos seria concedida qualquer coisa que desejeis de
possessões terrenas e dos inefáveis deleites da vida vindoura, e herdaríeis tão glorioso
poder e majestade como vossas mentes mal podem conceber nesta vida mortal. Mas se
deixardes de voltar, então sobre vós haverão de cair vossas transgressões.
Não podeis vós alterar as coisas que o Todo-Poderoso a Mim prescreveu. Nada Me
há de tocar, senão o que Deus, Meu Senhor, para Mim preordenou. N'Ele depositei toda a
Minha confiança e d'Ele dependem inteiramente os fiéis.
Dá-Me testemunho, ó Senhor. Com a emissão desta resplendente Epístola, a ambos
terei declarado Teus versículos e lhes terei cumprido Teu Testemunho. De bom grado
ofertaria Eu Minha vida em Teu caminho e, dentro em breve, à Tua presença Me volveria.
A Ti seja dado louvor nos céus e na terra. Trata-os segundo Teu decreto. Em verdade és Tu
Quem melhor protege e auxilia.
Suaviza Tu, ó Senhor, tais desordens que o povo incita, e faze Tua Palavra brilhar
resplandecente em toda a terra, a fim de que nenhum traço sequer reste dos ímpios.
Peço-Te perdão, ó Meu Senhor, por aquilo que pronunciei em Tua Epístola e a Ti
Eu expresso Meu arrependimento. Sou apenas um de Teus servos que a Ti dão louvor.
Glorificado és; nenhum Deus há, salvo Tu. Em Ti depositei toda a Minha confiança e de Ti
peço perdão por ser um suplicante em Tua porta.
Santificado é Deus, teu Senhor, o Senhor do Poderoso Trono, acima daquilo que o
povo, erradamente e sem a guia de Seu Livro lúcido, d'Ele afirma. Paz esteja sobre aqueles
que pedem perdão a Deus, teu Senhor, dizendo: "Verdadeiramente, louvado seja Deus, o
Senhor dos mundos."




EXTRATOS DE UMA EPÍSTOLA QUE CONTÉM PALAVRAS
DIRIGIDAS AO XERIFE DE MECA

Ó
xerife!... Durante toda a tua vida a Nós tens concedido adoração, mas quando Nós a ti Nos
manifestamos, desististe de dar testemunho de Nossa Lembrança e de afirmar ser Ele, em
realidade o Excelso, a Verdade Soberana, o Todo-Glorioso. Assim teu Senhor te submeteu
à prova no Dia da Ressurreição. Verdadeiramente, Ele é o Onisciente, a Suma Sabedoria.
Pois tivesses tu pronunciado "Aqui estou" na ocasião em que enviamos a ti o Livro,
Nós te haveríamos admitido à companhia daqueles de Nossos servos que verdadeiramente
acreditam, e te louvado benevolamente em Nosso Livro, até o Dia em que diante de Nós
todos os homens haverão de aparecer para o julgamento. Isto, em verdade, te é muito mais
vantajoso do que todos os atos de adoração a teu Senhor que tens realizado durante toda a
tua vida - não, desde o princípio que não tem princípio. Seguramente, é isto que teria
servido e para sempre servirá teus melhores interesses. Nós, em verdade, conhecemos todas
as coisas. Não obstante o fato, porém, de havermos Nós te chamado à existência, a fim de
que atingisse Nossa presença no Dia da Ressurreição, tu te excluíste de Nós, sem razão
alguma ou Escrito explícito, ao passo que, se tivesses sido um dos dotados do
conhecimento do Bayán, terias, de imediato, ao ver o Livro, testificado que nenhum Deus
há, senão Ele, o Amparo no Perigo, O Que Subsiste por Si Próprio, e terias afirmado que
Quem revelou o Alcorão revelou, outrossim, este Livro, que cada palavra nele contida
provém de Deus, e que todos nós lhe prestamos lealdade.
O que foi preordenado, entretanto, veio a realizar-se. Fosses tu a Nós voltar,
enquanto a revelação ainda continua através de Nós, transformaríamos em luz o teu fogo.
Verdadeiramente, Somos poderosos sobre todas as coisas. Se, porém, falhares nesta tarefa,
outro caminho não haverás de encontrar aberto a ti, senão o de abraçar a Causa de Deus e
implorar que a questão de tua lealdade seja levada à atenção d'Aquele Que Deus haverá de
tornar manifesto, para que Ele, por Sua graça, te torne próspero e faça teu fogo converter-se
em luz. Eis o que se fez descer a Nós. Caso isso não venha a realizar-se, qualquer coisa que
tenhamos estabelecido permanecerá em vigor e irrevogavelmente decretado por Deus, o
Amparo no Perigo, O Que Por si Próprio Subsiste, e Nós, pois, te baniremos de Nossa
presença, como sinal de justiça de Nossa parte. Somos, em verdade, equitativo em Nosso
juízo.




DISCURSO A UM SACERDOTE MUÇULMANO


Ó
'ABDU'S-SÁHIB! Verdadeiramente, Deus e todas as coisas criadas testificam que nenhum
outro Deus há, senão Eu, o Todo-Poderoso, o Mais Amado...
Tua visão está obscurecida pela crença de que a Revelação Divina tenha terminado com a
vinda de Maomé, e disto demos testemunho em Nossa primeira epístola. Em verdade,
Aquele Que revelou versículos a Maomé, o Apóstolo de Deus, tem revelado versículos,
outrossim, a 'Alí-Muhammad. Pois quem, senão Deus, pode revelar ao homem versículos
tão claros e manifestos que tornam atônitos todos os eruditos? Desde que tu tens admitido a
revelação de Maomé, o Apóstolo de Deus, não há, pois, outro caminho aberto diante de ti,
salvo o de testificar que qualquer coisa revelada pelo Ponto Primaz também procedeu de
Deus, o Amparo no Perigo, O Que Subsiste por Si Próprio. Não é verdade que se fez descer
de Deus o Alcorão, e que todos os homens se vêem destituídos de poder diante de sua
revelação? Do mesmo modo foram estas palavras também reveladas por Deus, fosses tu
apenas perceber. Que há no Bayán que te impeça de reconhecer estes versículos como
provenientes de Deus, o Inatingível, o Excelso, o Todo-Glorioso?
A essência destas palavras é esta: Fôssemos Nós te levar a um julgamento, tu te
provarias estar de tudo desprevenido; Nós em verdade, sabemos todas as coisas. Tivesses tu
pronunciado "Sim", ao ouvires as Palavras de Deus, se teria tornado evidente que havias
adorado a Deus desde o princípio que não tem princípio, até o presente dia, e que jamais
Lhe havias desobedecido, nem sequer por um volver de olhos. No entanto, nem os atos
retos por ti realizados durante toda a tua vida nem os esforços que envidasse por banir de
teu coração todo pensamento, salvo o do beneplácito de Deus - nada disso, em verdade, te
trouxe proveito, nem sequer na medida de um grão de mostarda, já que tu te velaste de
Deus e te afastaste no tempo de Sua manifestação.
Verdadeiramente, Deus perguntará a todos os sacerdotes na terra de Káf (Kúfih),
assim como a ti mesmo: "Não é estranho haver vindo a vós um Mensageiro com um Livro,
e vós, enquanto confessando vossa incapacidade, haverdes recusado seguir a Fé de Deus
que ele trouxera, e persistido em vossa descrença?" A ti, portanto, há de ser designado o
fogo que se destinava àqueles que nessa terra se desviaram de Deus, desde que tu és
dirigente; oxalá fosses tu dos que atendem.
Tivesses tu obedecido fielmente ao Decreto de Deus, todos os habitantes de tua terra
te haveriam seguido, entrando eles próprios no Paraíso celestial, contentes com o
beneplácito de Deus para todo o sempre. Nesse dia, no entanto, haverás de querer que Deus
não te tivesse criado.
Tu te enalteceste como um dos eruditos na Fé do Islã, a fim de que pudesses salvar
os crentes; no entanto, fizeste teus seguidores descerem ao fogo, pois quando foram
emitidos os versículos de Deus, deles te privaste e, não obstante, te julgaste um dos retos...
Não, pela vida d'Aquele que Deus haverá de tornar manifesto! Nem tu, nem qualquer um
dentre Seus servos pode aduzir a mínima prova, enquanto Deus brilha resplendente acima
de Suas criaturas e, supremo, através do poder de Seu mando, se eleva sobre todos os que
habitam nos reinos do céu e da terra e em qualquer coisa que entre eles se encontre. Em
verdade, Ele é potente sobre todas as coisas criadas.
Tu te denominaste 'Abdu's Sáhib (servo do Senhor). Ainda que Deus, porém, em
absoluta verdade, tornou manifesto teu Senhor, e tu a Ele dirigiste os olhos, não O
reconheceste, se bem que tivesse sido chamado à existência por Deus com o fim de
atingires Sua presença - fosses tu apenas acreditar verdadeiramente no terceiro versículo do
capítulo intitulado "Trovão".8
Tu contestas, "Como podemos reconhecê-Lo, quando nada temos ouvido, senão
palavras que deixam de constituir provas irrefutáveis?" Desde que tu, entretanto, tens
reconhecido Maomé, o Apóstolo de Deus, e Lhe admitido a validade através do Alcorão,
como podes, a despeito de te teres chamado "Seu servo", negar reconhecimento Àquele
Que te mandou o Livro? Verdadeiramente, Ele exerce indisputável autoridade sobre Suas
revelações a toda a humanidade.
Fosses tu vir a Nós enquanto a revelação divina sobre Nós descia, Deus, porventura,
em luz transformaria o teu fogo. Verdadeiramente, Ele é o Eterno Perdão, o Mais Generoso.
De outro modo, o que tem sido revelado é decisivo e final e será fielmente sustentado por
todos, até o Dia da Ressurreição... Se a revelação divina cessar, deverás escrever uma
petição Àquele Que Deus haverá de tornar manifesto, implorando que seja entregue à Sua
presença. Nela deverás pedir perdão a teu Senhor, a Ele te volver em arrependimento e ser
um daqueles que se Lhe devotam inteiramente. Quiçá Deus transforme em luz teu fogo, na
próxima Ressurreição. Ele, em verdade, é o Protetor, o Excelso, o Sempre-Clemente.
Diante d'Ele se curvam em adoração todos os que estão nos céus e sobre a terra e tudo o
que entre eles se encontra; e a Ele haverão todos de regressar.
Nós te exortamos a salvar do fogo a ti próprio e a todos os habitantes dessa terra, e
então a entrar no incomparável e excelso Paraíso de Seu beneplácito. De outro modo,
aproxima-se o dia em que tu haverás de perecer e entrar no fogo, quando de Deus não terás
nem proteção, nem auxílio. Nós temos tido compaixão de ti, em sinal de Nossa graça, desde
que tu a Nós te relacionaste. Em verdade, estamos ciente de todas as coisas. Conhecemos
teus atos retos, embora nada te valham; pois todo o objeto de tal retidão é apenas o
reconhecimento de Deus, teu Senhor, e indubitável fé nas Palavras por Ele reveladas.










DISCURSO A SULAYMÁN, UM DOS SACERDOTES
MUÇULMANOS NA TERRA DE MASQAT


E
STA é uma Epístola proveniente de Deus, o Amparo no Perigo, O Que Subsiste por Si
Próprio, a Sulaymán na terra de Masqat, à direita do Mar. Em verdade, não há outro Deus,
senão Ele, o Amparo no Perigo, O Que por Si Próprio Subsiste... Na realidade, fossem
reunir-se todos os habitantes do céu e da terra e qualquer coisa que entre eles exista, não
teriam o poder de produzir um livro como este - falhariam completamente, ainda que Nós
os fizéssemos mestres de eloqüência e erudição na terra. Desde que tu aduzes provas do
Alcorão, Deus, com provas desse mesmo Livro, haverá de se vindicar no Bayán. Este não é,
senão um decreto de Deus; Ele é, em verdade, o Onisciente, o Todo-Poderoso.
Se és dos que verdadeiramente crêem, não tens outra alternativa, senão lhe hipotecar
lealdade. É este o Caminho de Deus para todos os habitantes da terra e do céu e de tudo o
que entre eles se encontra. Nenhum Deus há, senão Eu, o Onipotente, o Inatingível, o
Excelso.
Dessa terra, prosseguimos, então, à Casa sagrada e, em Nossa viagem de volta,
viemos mais uma vez a esse lugar, quando percebemos que tu não havias atendido aquilo
que a ti enviamos, e que nem és dos que verdadeiramente crêem. Embora Nós te tivéssemos
criado para que contemplasses Nosso semblante e ainda que, realmente, tivéssemos parado
em tua localidade, tu, no entanto, deixaste de atingir o objeto de tua criação, e isso a
despeito de haveres adorado a Deus durante toda a tua vida. Vãos, pois, serão os atos que
realizaste, por estares excluído, como se fosse por um véu, de Nossa presença e de Nossos
Escritos. Este é um decreto irrevogável, por Nós ordenado. Verdadeiramente, somos justo
em Nosso julgamento.
Tivesses tu observado o conteúdo da Epístola que a ti enviamos, isso te teria sido
muito mais proveitoso do que adorar a teu Senhor desde o princípio que não tem princípio,
até o dia atual e, de fato, mais meritório do que te provares inteiramente devotado em teus
atos de adoração. E se tivesses atingido a presença de teu Senhor nesta terra e sido dos que
verdadeiramente crêem que a Face de Deus é vista na pessoa do Ponto Primaz, teria sido
muito mais vantajoso do que te prostrar em adoração desde o princípio que não tem
princípio, até o tempo presente...
Em verdade, Nós te submetemos à prova e verificamos não seres tu um daqueles
dotados de compreensão, sendo por isso que pronunciamos contra ti a sentença da negação,
como sinal de justiça de Nossa presença; e, verdadeiramente, somos equitativo.
Se, entretanto, a Nós voltasses, converteríamos em afirmação tua negação. Em
verdade, somos Aquele que é de generosidade imensa. Mas se o Ponto Primaz cessasse de
estar contigo, então o julgamento dado nas Palavras de Deus seria final e inalterável, e cada
um, seguramente, o sustentaria.
Fosses tu dirigir uma carta àquele que Deus haverá de tornar manifesto, solicitando
que a entregassem à Sua presença, Ele, porventura, benevolamente te perdoaria e, a Seu
mando, tua negação seria transformada em afirmação. Ele é, deveras, a Suma Bondade, o
Mais Generoso, Aquele cuja graça é infinita. De outro modo, nenhum caminho haverás de
encontrar aberto diante de ti, nem benefício algum receberás dos atos que realizaste, por
haveres deixado de responder "Sim, aqui estou". Verdadeiramente, temos Nós reduzido ao
nada, tanto a ti como tuas obras, como se tu nunca tivesses vindo à existência, nem sido um
dos que realizam boas obras, para que isto sirva de lição para aqueles a quem é dado o
Bayán, e eles prestem cuidadosa atenção, quando receberem os Escritos sagrados d'Aquele
Que Deus haverá de tornar manifesto e, sobre esses Escritos refletindo, talvez possam
salvar suas próprias almas.
Nossa graça, seguramente, abrange todos os que habitam nos reinos da terra e do
céu e em qualquer coisa que entre eles se encontre e, além destes, toda a humanidade. As
almas, entretanto, que se excluíram como se fosse por um véu, não podem participar jamais
das emanações da graça de Deus.















2

EXCERTOS DO
QAYYÚMU'L-ASMÁ'



T
ODO louvor a Deus, Quem, através do poder da Verdade, fez descer este Livro a Seu servo,
a fim de que servisse de luz brilhante para toda a humanidade... Verdadeiramente, esta é a
Verdade soberana e não outra; é o Caminho que Deus demarcou para todos os que estão no
céu e na terra. Quem quiser, pois, que tome para si o caminho certo que conduz a seu
Senhor. Na realidade, esta é a verdadeira Fé divina, sendo suficiente testemunho disso Deus
e aqueles dotados do conhecimento do Livro. É esta, de fato, a Verdade eterna que Deus, o
Ancião dos Dias, revelou a Seu Verbo onipotente - Aquele que se fez erguer em meio à
Sarça Ardente. Este é o Mistério que se ocultara de todos os seres existentes no céu e na
terra e que, nesta admirável Revelação - em verdade absoluta - foi manifestado no Livro-
Mater, pela mão de Deus, o Excelso...
Ó assembléia de reis e dos filhos de reis! Ponde vós de lado - cada um e todos -,
vosso domínio, o qual a Deus pertence...
Que tua soberania não te engane, ó Xá, pois "toda alma haverá de experimentar a
morte"9, e isto, verdadeiramente, se inscreveu como decreto de Deus. Capítulo I.




Ó
REI do Islã! Após haveres auxiliado o Livro, auxilia tu com a verdade Aquele que é Nossa
Mais Grandiosa Lembrança, pois Deus, em verdade absoluta, a ti destinou, e àqueles que a
teu redor circulam, no Dia do Juízo, uma posição responsável em Seu Caminho. Afirmo por
Deus, ó Xá! Se mostrares inimizade para com Aquele Que é Sua Lembrança, Deus, no Dia
da Ressurreição, ao fogo infernal te condenará, perante os reis, e tu, em absoluta verdade,
não haverás de encontrar, naquele Dia, qualquer auxiliador, senão Deus, o Excelso. Que a
Terra Sagrada (Teerã), ó Xá, seja por ti purificada daqueles que repudiaram o Livro, antes
do dia em que, com a permissão de Deus, o Altíssimo, virá a Lembrança de Deus, temível e
de súbito, com Sua Causa potente. Deus, em verdade, prescreveu que te submetesses
Àquele Que é Sua Lembrança e à Sua Causa, e que, com a verdade e com Sua permissão
dominasses os países, pois neste mundo, por Sua misericórdia, foste investido de soberania
e, no vindouro, haverás de residir próximo da Sede da Santidade, com os habitantes do
Paraíso de Seu Beneplácito...
Por Deus! Se fizerdes bem, em vosso próprio proveito o fareis; e se a Deus
negardes, e a Seus sinais, Nós, em absoluta verdade, tendo Deus, bem poderemos dispensar
todas as criaturas e todo o domínio terrestre. Capítulo I.




S
Ê contente com o mandamento de Deus, o Verdadeiro, pois Aquele que é Sua Lembrança
está, seguramente, investido de soberania, assim como foi registrado no Livro-Mater, pela
mão de Deus.
Ó Ministro do Xá! Que temas a Deus, pois nenhum outro Deus há, salvo Ele, a
Verdade Soberana, o Justo, e ponhas de lado teu domínio, desde que Nós, com a permissão
de Deus, a Suma Sabedoria, herdamos a terra e todos os que sobre ela estão10, e Ele, com
todo direito, uma testemunha será a ti e ao Xá. Fosseis obedecer à Lembrança de Deus com
absoluta sinceridade - Nós vos asseguramos, com a permissão de Deus - no Dia da
Ressurreição, vosso seria um domínio vasto em Seu Paraíso eterno.
Vão, de fato, é vosso domínio, pois Deus designou as possessões terrenas para
aqueles que O têm negado; a mais excelente morada haverá de ser, pois, para Aqueles que é
vosso Senhor - Aquele que é, em verdade, o Ancião dos Dias...
Ó assembléia de reis! Entregai, com verdade e com toda premência, os versículos
que fizemos descer aos povos da Turquia e da Índia e, além deles, com poder e verdade, às
terras tanto do Oriente como do Ocidente... E sabei que, se auxiliardes a Deus, Ele, no Dia
da Ressurreição, benevolamente vos auxiliará, na Ponte, através d'Aquele que é Sua Mais
Grandiosa Lembrança...
Ó povo da terra! Quem quer que obedeça à Lembrança de Deus e a Seu Livro, terá,
em verdade, obedecido a Deus e Seus eleitos e, na vida vindoura, figurará na presença de
Deus entre os habitantes do Paraíso de Seu beneplácito. Capítulo I.




V
ERDADEIRAMENTE, da revelação de versículos, Nós fizemos um testemunho para Nossa
mensagem a vós. Podereis mostrar uma letra sequer que iguale a estes versículos? Aduzi,
pois, vossas provas, se sois dos que podem discernir o Deus Uno e Verdadeiro. Afirmo
solenemente perante Deus, fossem todos os homens e espíritos se unir para compor o igual
de apenas um capítulo deste Livro, falhariam, seguramente, ainda que auxiliassem uns aos
outros.11
Ó assembléia de sacerdotes! Temei a Deus, deste dia em diante, nas opiniões que
emitis, pois Aquele que é Nossa Lembrança em vosso meio, Aquele que vem de Nós, é, em
absoluta verdade, o Juiz e a Testemunha. Afastai-vos daquilo que segurais, daquilo que o
Livro de Deus, o Verdadeiro, não sancionou, pois no Dia da Ressurreição, vós, na Ponte,
sereis tidos por responsáveis, em verdade absoluta, pela posição que ocupastes... E a vós
fizemos descer este Livro, a respeito do qual, em verdade, ninguém se pode enganar...
Ó assembléia do povo do Livro! Temei a Deus e não vos orgulheis de vossa
erudição. Segui vós o Livro que Sua Lembrança revelou em louvor a Deus, o Verdadeiro.
Aquele que é a Verdade Eterna dá-me testemunho: qualquer um que siga este Livro tem
seguido, realmente, todas as Escrituras passadas que Deus, a Verdade Soberana, fez descer
do céu. Ele está, deveras, bem informado daquilo que fazeis... Os que são os verdadeiros
seguidores do islã diriam: "Ó Senhor nosso Deus! Escutamos o chamado de Tua
Lembrança e Lhe obedecemos. Perdoa-nos nossos pecados. Tu és, realmente, a Verdade
Eterna, e a Ti, nosso Amparo infalível, devemos todos nós voltar"12. Capítulo II.




Q
UANTO aos que negam Aquele que é a Sublime Porta de Deus, para eles temos preparado,
assim como Deus com justiça decretou, um tormento penoso. E Ele, Deus, é o Poderoso, o
Sábio.
Temos, em verdade, feito descer a Nosso Servo este Livro divinamente inspirado...
Perguntai, pois, Àquele que é Nossa Lembrança, sobre sua interpretação, desde que Ele,
segundo a determinação divina, e através da graça de Deus, está investido do conhecimento
de seus versículos...
Ó filhos dos homens! Se acreditais em Deus, Uno e Verdadeiro, segui a Mim - esta,
a Mais Grandiosa Lembrança de Deus enviada por vosso Senhor - a fim de que Ele vos
possa benevolamente perdoar os pecados. Em verdade, Ele é clemente e compassivo para
com a assembléia dos fiéis. Nós, verdadeiramente, escolhemos os Mensageiros pela
potência de Nossa Palavra, e exaltamos Seus descendentes, alguns acima de outros, através
da Grande Lembrança de Deus, assim como é decretado no Livro e nele se oculta...
Alguns do povo da cidade declararam: "Somos os auxiliadores de Deus", mas
quando de súbito esta Lembrança lhes sobreveio, afastaram-se e não Nos auxiliaram.
Verdadeiramente, Deus é Meu Senhor e vosso verdadeiro Senhor; adorai-O, pois, enquanto
este Caminho de 'Alí (o Báb) outro não é, aos olhos de vosso Senhor, senão o Caminho
reto13, Capítulo III.




A
cada povo fizemos descer o Livro em seu próprio idioma14. Este Livro temos revelado,
verdadeiramente, no idioma de Nossa Lembrança, o qual é, em realidade, um idioma
admirável. Ele é, realmente, a Verdade eterna, vinda de Deus e, de acordo com o
julgamento divino dado no Livro-Mater, Ele é o mais eminente entre os escritores do árabe
e de maior eloqüência de expressão. Em realidade, é Ele o Talismã Supremo, dotado de
poderes sobrenaturais, assim como o Livro-Mater evidencia...
Ó povo da cidade! Desacreditastes em vosso Senhor. Se sois daqueles
verdadeiramente fiéis a Maomé, o Apóstolo de Deus e o Selo dos Profetas, e se seguirdes
Seu Livro, o Alcorão, o qual está isento de erro, então aqui está seu igual - este Livro, que,
em verdade, e com a permissão de Deus, fizemos descer a Nosso Servo. Se n'Ele deixardes
de crer, então vossa fé em Maomé e em Seu Livro, revelado em tempos passados, será
tratada realmente como falsa, aos olhos de Deus. Se a Ele negardes, o fato de que negastes
a Maomé e a Seu Livro se tornará evidente a vós próprios, em absoluta verdade e em plena
certeza. Capítulo IV.






T
EMEI a Deus e não sussurreis uma palavra sequer sobre Sua Lembrança, a Mais
Grandiosa, senão a que haja sido ordenada por Deus, desde que Nós temos estabelecido um
convênio separado a Seu respeito, com cada Profeta e Seus seguidores. Com efeito, nenhum
Mensageiro temos envido sem este convênio inviolável, e Nós, em verdade, sobre coisa
alguma fazemos juízo, a menos que já se tenha estabelecido o convênio d'Aquele Que é a
Porta Suprema. Dentro em breve, no tempo determinado, o véu haverá de se levantar de
vossos olhos. Vós, então, havereis de contemplar a sublime Lembrança de Deus, desvelada
e vívida. Capítulo V.




I
MAGINAM os homens que Nós estejamos muito distantes do povo do mundo? Não, no dia
em que fizermos atingi-los a agonia da morte15, eles, na planície da Ressurreição, haverão
de ver quão perto estavam o Senhor de Misericórdia e Sua Lembrança. Com isso haverão
eles de exclamar: - "Oxalá tivéssemos seguido o caminho do Báb! Oxalá tivéssemos
buscado refúgio somente com Ele e não com os homens de perversidade e erro! Pois,
verdadeiramente, a Lembrança de Deus apareceu diante de nós16, atrás de nós e por todos
os lados e, no entanto, em verdade absoluta, d'Ele estávamos excluídos, como se fosse por
um véu". Capítulo VII.




N
ÃO digais, "Como pode Ele falar em Deus, quando, realmente, Sua idade não é mais de
vinte e cinco anos?" Dai ouvidos a Mim. Afirmo pelo Senhor dos céus e da terra: Sou
verdadeiramente um servo de Deus. Fui designado para Portador de irrefutáveis provas
vindas da presença d'Aquele que é o Remanescente de Deus, há muito esperado. Aqui está
Meu Livro diante de vossos olhos, assim como, em verdade, inscrito na presença de Deus,
no Livro-Mater. Deus, em verdade, faz que Eu seja abençoado, onde quer que Eu Me
encontre, e ordena que oração e fortaleza sejam por Mim observadas, por tanto tempo
quanto Eu, na terra, entre vós viver. Capítulo IX.



G
LORIFICADO é Aquele, além do qual outro Deus não há. Em Suas mãos segura Ele a
fonte da autoridade e realmente, Deus é poderoso sobre todas as coisas. Temos decretado
que, em verdade, cada vida longa haverá de sofrer declínio17 e que cada dureza será seguida
de tranqüilidade18, a fim de que, por ventura, os homens reconheçam a Porta de Deus como
Aquele que é a Verdade eterna e, verdadeiramente, Deus se manterá como testemunha para
aqueles que têm acreditado. Capítulo XIII.




Ó
vós servos de Deus! Verdadeiramente, não vos entristeçais se uma coisa que d'Ele pedistes
ficar sem resposta, desde que Deus Lhe tem mandado observar silêncio - um silêncio que é,
em verdade, louvável. Com efeitos temos Nós Te capacitado a ver em Teu sonho,
verdadeiramente, uma medida de Nossa Causa, mas fosses Tu esclarecer-lhes o Mistério
oculto, eles entre si lhe disputariam a verdade. Realmente, Teu Senhor, o Deus da verdade,
conhece os próprios segredos dos corações19...
Ó povos do mundo! Qualquer coisa que tenhais ofertado no caminho do Deus Uno e
Verdadeiro, vós, seguramente, havereis de encontrar, preservada por Deus, o Preservador,
intacta na Santa Porta de Deus. Ó povos da terra! Prestai lealdade a esta luz esplendorosa
da qual Deus benevolamente Me investiu, através do poder da infalível Verdade, e não
andeis nas pegadas do Entre Mau20, já que ele vos incita a desacreditar em Deus, vosso
Senhor, e, verdadeiramente, Deus não perdoará a descrença n'Ele, embora perdoe outros
pecados de quem quer que Lhe apraza21. Na realidade, Seu conhecimento abrange todas as
coisas... Capítulo XVII.




Ó
POVOS do Oriente e do Ocidente! Temeis a Deus no que concerne à Causa do verdadeiro
José e não O troqueis por um preço desprezível22, por vós mesmos estabelecido, nem por
uma bagatela de vossas possessões terrenas, a fim de que vós, em absoluta verdade, sejais
por Ele louvados como incluídos entre os piedosos que estão próximos desta Porta. Em
verdade, Deus privou de Sua graça aquele que martirizou Husayn, Nosso ascendente,
solitário e abandonado que estava na terra de Taff (Karbilá). Yazíd, filho de Mu'ávíyih,
incitado por um desejo corrupto, com o povo diabólico trocou a cabeça do José verdadeiro
por um preço insignificante e uma ninharia de seus bens. Em verdade, repudiaram a Deus,
cometendo um erro lastimável. Breve haverá Deus de lhes mostrar Sua vingança, no tempo
de Nossa Volta, e Ele, em absoluta verdade, para eles preparou, no mundo vindouro, um
tormento severo. Capítulo XXI.




Ó
QURRATU'L-'AYN!23 Teu coração temos Nós, em verdade, dilatado nesta Revelação, a
qual figura como realmente única entre todas as coisas criadas, e temos exaltado Teu nome
através da manifestação do Báb, de modo que os homens se tornem cientes de Nosso
transcendente poder e reconheçam estar Deus imensuravelmente santificado acima do
louvor de todos os homens. Independe Ele, em verdade, da criação inteira. Capítulo XXIII.




O
s anjos e os espíritos, dispostos fileira após fileira, descem sobre esta Porta24, com a
permissão de Deus, e circulam ao redor deste Ponto Focal em uma linha que para longe se
estende. Recebe-os com saudações, ó Qurratu'l-'Ayn, pois rompeu, em verdade, a aurora;
proclama, então, à assembléia dos fiéis: "Não há de estar próximo o Amanhecer,
prognosticado no Livro-Mater?...25
Ó Qurratu'l-'Ayn! Volve-Te fervorosamente a Deus em Tua Causa, pois os povos do
mundo se levantaram em iniqüidade e, não fossem a emanação da graça de Deus e Tua
misericórdia para com eles, ninguém poderia purificar uma alma sequer para todo o
sempre26. Ó Qurratu'l-'Ayn! A vida vindoura é, na realidade, muito mais vantajosa, para Ti
e para aqueles que seguem Tua Causa, do que o é esta vida terrena com seus prazeres. É
isso que foi predestinado de acordo com as dispensações da Providência...
Ó Qurratu'l-'Ayn! Dize: Verdadeiramente, sou a Porta de Deus e vos dou de beber -
com a permissão de Deus, a Verdade soberana - das águas de cristalina pureza de Sua
Revelação, as quais jorram da Fonte incorruptível sita no Monte Sagrado. E os que
assiduamente buscam o Deus Uno e Verdadeiro, devem esforçar-se, então, para atingir esta
Porta27. Em verdade, Deus é potente sobre todas as coisas...
Ó povos da terra! Dai ouvidos à santa Voz de Deus pela qual proclama este Jovem
árabe, a quem o Todo-Poderoso benevolamente escolheu para Si Próprio. Ele, na realidade,
não é outro, senão o Ser Verdadeiro, a Quem Deus confiou esta Missão oriunda do meio da
Sarça Ardente. Ó Qurratu'l-'Ayn! Desvela o que Te apraz dos segredos do Todo-Glorioso,
pois o oceano surge altamente28, a mando do Senhor incomparável. Capítulo XXIV.




E
STAIS vós inventando perversamente, segundo vossas fantasias egoístas, um ardil
malicioso contra Aquele que é a Suprema Lembrança de Deus? Pela justiça de Deus, todos
os que estão no céu e sobre a terra e qualquer coisa que entre eles esteja, são considerados,
a Meu ver, assim como uma teia de aranha29 e, verdadeiramente, Deus dá testemunho de
todas as coisas. Na realidade, conspirações eles não tecerão, senão contra si mesmos. Deus
fez que esta Lembrança fosse, em absoluta verdade, independente de todos os que habitam
na terra e no céu. Capítulo XXV.




Ó
VÓS povos da terra! Durante o tempo de Minha ausência, fiz descerem a vós as Portas. Os
crentes, porém, salvo uma mancheia, não lhes obedeceram. Antigamente enviei a vós
Ahmad e, mais recentemente, Kázim, mas, a não ser os puros de coração entre vós,
ninguém lhes seguiu. Que vos sucedeu, ó povo do Livro? Não temereis o Deus Uno e
Verdadeiro, Aquele que é vosso Senhor, o Ancião dos Dias?... Ó vós que professais crença
em Deus! Eu vos adjuro, por Aquele que é a Verdade Eterna, tendes vós discernido entre os
preceitos destas Portas algo inconsistente com os mandamentos de Deus, assim como são
expostos neste Livro? Será que vossa erudição vos haja iludido por causa de vossa
impiedade? Atentai, então, desde que, veramente, vosso Deus, o Senhor da Verdade Eterna,
está convosco e, em verdade absoluta, sobre vós vigia... Capítulo XXVII.




Ó
VOS parentes da Suprema Lembrança! Este Ser, a Árvore da Santidade, tingida de
carmesim com o óleo da servitude, brotou realmente de vosso próprio solo em meio à Sarça
Ardente, mas nada em absoluto compreendeis vós disto, nem de Seus atributos verdadeiros,
celestiais, nem das presentes circunstâncias de Sua vida terrena, nem das evidências de Sua
poderosa e imaculada conduta. Incentivados por vossas próprias fantasias, vós O
considerais alheio à Vontade soberana, enquanto que, aos olhos de Deus, Ele outro não é,
senão o Próprio Prometido, investido do poder da Verdade soberana e, verdadeiramente, é
Ele, assim como é decretado no Livro-Mater, tido por responsável em meio à Sarça
Ardente...
Ó Qurratu'l-'Ayn! Entrega o chamado da Palavra excelsa às servas entre Teus
parentes, acautela-as contra o Mais Potente Fogo e anuncia-lhes as jubilosas novas de que,
após este poderoso Convênio, há de haver eterna reunião com Deus no Paraíso de Seu
beneplácito, próximo da Sede da Santidade. Deus, o Senhor da criação, deveras, é potente
sobre todas as coisas.
Ó Tu, Mãe da Lembrança! Que sobre ti repousem a paz e a saudação de Deus. Na
realidade, tens suportado com paciência n'Aquele que é o próprio Deus sublime. Reconhece
tu, pois, a posição de te Filho, quem não é outro, senão o poderoso Verbo de Deus. Ele,
verdadeiramente, se tem comprometido a responder por ti, tanto em teu túmulo com no Dia
do Juízo, enquanto, na Epístola Preservada de Deus, foste tu imortalizada pela Pena de Sua
Lembrança, como a "Mãe dos Fiéis". Capítulo XXVIII.





Ó
QURRATU'L-'AYN! Não estendas Tuas mãos largamente na Causa, desde que o povo se
encontraria estupefato por causa do Mistério, e juro pelo Deus verdadeiro, o Todo-
Poderoso, que haverá para Ti ainda outro turno depois desta dispensação.
E quando tiver soado a hora designada, revela Tu, com a permissão de Deus, o
Onisciente, das alturas do Monte Mais Elevado e Místico, um leve, infinitésimo vislumbre
de Teu impenetrável Mistério, para que aqueles que tiverem reconhecido o brilho do
Esplendor Sinaico possam desfalecer e expirar ao apanharem um tênue reflexo da veemente
Luz carmesim que envolve Tua Revelação. E Deus é, em absoluta verdade, Teu infalível
Protetor. Capítulo XXVIII.




Ó
POVO da Pérsia! Não estás satisfeito com esta gloriosa honra que a Suprema Lembrança
de Deus a ti conferiu? Foste, em verdade, especialmente favorecido por Deus através deste
poderoso Verbo. Não te retires, pois, do santuário de Sua presença, desde que Ele, pela
justiça do Deus Uno e Verdadeiro, não é outro, senão a Verdade soberana vinda de Deus;
Ele é o Excelso e a Fonte de toda a sabedoria, assim como está decretado no Livro-Mater...
Ó povos da terra! Segurai-vos tenazmente à Corda de Deus, o Altíssimo, a qual não
é outro, senão este Jovem árabe, Nossa Lembrança - Aquele que se mantém oculto, a ponto
de gelo em meio ao oceano de fogo. Capítulo XXIX.




Ó
POVO da terra! Pela Justiça do Deus Uno e Verdadeiro, sou a Donzela do Céu gerada pelo
Espírito de Bahá, habitando na Mansão esculpida de uma massa de rubi, terna e vibrante; e,
neste poderoso Paraíso, nada tenho Eu jamais testemunhado, salvo aquilo que proclame a
Lembrança de Deus, elogiando as virtudes deste Jovem árabe. Verdadeiramente, não há
outro Deus, senão vosso Senhor, o Todo-Misericordioso. Magnificai, pois, Sua posição,
porque, eis, Ele paira no âmago do coração do Altíssimo Paraíso, como a personificação do
louvor a Deus no Tabernáculo onde se entoa Sua glorificação.
Em um tempo, ouço Sua Voz enquanto Ele aclama Aquele que é o Sempiterno, o
Ancião dos Dias, e, em outro, enquanto fala do mistério de Seu augustíssimo Nome. E
quando Ele entoa os cânticos da grandeza de Deus, todo o Paraíso geme, em seu anelo de
Lhe contemplar a Beleza, e quando canta palavras de louvor e glorificação de Deus, todo o
Paraíso fica imóvel como gelo trancado no coração de uma montanha glacial. Parece-me
que O imaginei movendo-se no meio de um caminho reto, onde cada paraíso era Seu
próprio paraíso, cada céu Seu próprio céu, enquanto toda a terra e tudo o que nela está
figurava como apenas um anel no dedo de Seus servos. Glorificado seja Deus, Seu Criador,
o Senhor de sempiterna soberania. Verdadeiramente, Ele não é outro, senão o servo de
Deus, a Porta do Remanescente de Deus, vosso Senhor, a Verdade Soberana. Capítulo
XXIX.




Ó
TU, o Verbo Supremo de Deus! Não temas, nem Te entristeças, pois, em verdade, aos que
responderam a Teu Chamado, quer fossem homens ou mulheres, temos Nós assegurado
remissão dos pecados, como é sabido na presença do Mais Amado e de acordo com aquilo
que Tu desejas. Verdadeiramente, Seu conhecimento abrange todas as coisas. Eu Te adjuro
por Minha vida, volve Tua face a Mim e não sejas apreensivo. Verdadeiramente, és Aquele
exaltado entre a Assembléia Celestial, e Teu Mistério oculto foi, em verdade, anotado na
Epístola da criação em meio à Sarça Ardente. Dentro em breve, Deus a Ti conferirá
domínio sobre todos os homens, desde que Seu governo transcende a criação inteira.
Capítulo XXXI.



Ó
ASSEMBLÉIA dos xiitas! Temei a Deus e à Nossa Causa, a qual se relaciona Àquele que
é a Suprema Lembrança de Deus. Pois grande é seu fogo, assim como decreta o Livro-
Mater. Capítulo XL.




R
ECITAI o quanto vos convenha deste Alcorão, pela manhã bem como ao anoitecer, e entoai
os versículos deste Livro, com a permissão do Deus eterno, nos doces acentos desta Ave
que chilreia sua melodia na abóbada celeste. Capítulo XLI.



S
AÍ de vossas cidades, ó povos do Ocidente, e servi a Deus antes do Dia em que o Senhor de
misericórdia haverá de descer a vós, à sombra das nuvens, enquanto os anjos a Seu redor
circulam30, exaltando Seu louvor e pedindo perdão para aqueles que verdadeiramente
acreditaram em Nossos sinais. Em verdade, foi emitido Seu decreto, e o mandamento de
Deus, assim como expresso no Livro-Mater, foi, deveras, revelado...
Tornai-vos como verdadeiros irmãos na religião una e indivisível de Deus, livres de
discriminação, pois, em verdade, Deus deseja que vossos corações sejam como espelhos
para vossos irmãos na Fé, de modo que vós vos encontreis neles refletidos, e eles se vejam
refletidos em vós. É este o verdadeiro Caminho de Deus, o Todo-Poderoso, e Ele,
realmente, sobre vossas ações vigia. Capítulo XLVI.




Ó
VÓS povos da terra! Escutai Meu chamado, que ressoa do recinto desta Árvore sagrada -
uma Árvore flamejante com o Fogo preexistente: Não há Deus, senão Ele; é Ele o Excelso,
o Onisciente. Ó vós, os servos do Misericordioso! Entrai - cada um e todos - por esta Porta,
e não sigais as pegadas do Ente Mau, pois ele vos incita a andar nos caminhos da impiedade
e malícia; é ele, em verdade, vosso inimigo declarado31. Capítulo LI.




S
Ê Tu paciente, ó Qurratu'l-'Ayn, pois Deus, na realidade, prometeu estabelecer Tua
soberania em toda parte de todos os países e sobre o povo que neles habita. Ele é Deus e,
verdadeiramente, Ele é poderoso sobre todas as coisas. Capítulo LIII.




P
OR Minha glória! Com as mãos de Meu poder, farei os infiéis saborearem retribuições que
ninguém conhece, salvo Eu, e sobre os fiéis farei manarem aqueles sopros perfumados de
almíscar, os quais Eu nutria no âmago do coração de Meu trono; e, verdadeiramente, o
conhecimento de Deus abrange todas as coisas.
Ó assembléia da luz! Pela justiça de Deus, não falamos de acordo com os desejos
egoístas, nem foi revelada uma letra sequer deste Livro, salvo com a permissão de Deus, a
Verdade Soberana. Temei a Deus e não alimenteis dúvidas a respeito de Sua Causa, pois,
verdadeiramente, o Mistério desta Porta está envolto nas expressões ocultas de Seus
Escritos e foi assentado além do impenetrável véu da ocultação, pela mão de Deus, Senhor
do visível e do invisível.
Em verdade criou Deus em toda parte, ao redor desta Porta, oceanos de elixir
divino, tingido de carmesim com a essência da vida e vitalizado através do poder animador
do fruto desejado; e para eles Deus proveu Arcas de rubi, ternas, de cor carmesim, nas
quais ninguém haverá de navegar, senão o povo de Bahá, com a permissão de Deus, o
Excelso; e, verdadeiramente, Ele é o Todo-Glorioso, O onisciente. Capítulo LVII.




O
SENHOR, em verdade, Me inspirou; verdadeiramente, verdadeiramente, sou Deus, Aquele
além do qual nenhum outro Deus há, e Sou, na realidade, o Ancião dos Dias...
Ó povo do Reino! Pela justiça do Deus Uno e Verdadeiro, se vos mantiverdes
firmes nesta linha que se ergue entre as duas linhas, vós, em absoluta verdade, havereis de
sorver das águas viventes da Fonte desta admirável Revelação, oferecidas pela mão de Sua
Lembrança...
Afirmo por vosso Senhor verdadeiro, por Aquele que é o Senhor dos céus e da terra,
que a Promessa divina a respeito de Sua Lembrança nada é, senão a verdade soberana e,
assim como decreta o Livro-Mater, haverá de se realizar...
Dizei, ó povos da terra! Fosseis vos reunir a fim de apresentar o igual de uma só
letra de Minhas Obras, jamais poderíeis fazê-lo,32 e, em verdade, Deus está ciente de todas
as coisas...
Ó Qurratu'l-'Ayn! Dize: Vede! Verdadeiramente, a Lua se esvaeceu;
verdadeiramente, a noite recuou; verdadeiramente, o albor resplandeceu;33
verdadeiramente, o que Deus, vosso verdadeiro Senhor, ordenou, foi cumprido...
Do nada absoluto, ó grande e onipotente Mestre, através do poder celestial de Tua
grandeza, Tu me trouxeste à existência e me levantaste para proclamar esta Revelação. Em
nenhum outro, senão em Ti, depositei minha confiança; jamais me assegurei a qualquer
outra vontade, senão à Tua. Tu és, em verdade, o Todo-Suficiente e, atrás de Ti, está o
Deus verdadeiro, Aquele que sobre todas as coisas predomina. Suficiente para Mim, em
verdade, é Deus, o Excelso, o Poderoso, o Sustentáculo. Capítulo LVIII.




Ó
TU Remanescente de Deus! Sacrifiquei-me inteiramente por Ti; aceitei maldições por
amor a Ti e jamais ansiei por outra coisa, senão o martírio no caminho de Teu amor.
Testemunha suficiente para mim é Deus, o Excelso, o Protetor, o Ancião dos Dias.
Ó Qurratu'l-'Ayn! As palavras que Tu pronunciaste neste momentoso Chamado Me
entristeceram amargamente. De ninguém depende, entretanto, a irrevogável decisão, a não
ser de Deus, e de nenhum outro procede o decreto, salvo d'Ele, tão somente. Por Minha
vida, Tu és o Bem-Amado aos olhos de Deus e de Sua criação. Em verdade, não há poder,
senão em Deus, e suficiente Testemunha para Mim é vosso Senhor, Aquele que é, em
verdade absoluta, o Vingador Onipotente. Capítulo LVIII.




Ó
POVOS da terra! Pela justiça de Deus, este Livro, através da potência da Verdade
soberana, abrangeu a terra e o céu com a poderosa Palavra de Deus a respeito d'Aquele que
é o Testemunho supremo, o esperado Qá'im, e, em verdade, Deus tem conhecimento de
todas as coisas. Este Livro divinamente inspirado estabeleceu com firmeza Sua Prova para
todos os que estão no Oriente e no Ocidente; acautelai-vos, pois, para que nada pronuncieis,
no tocante a Deus, senão a verdade, desde que - afirmo por vosso Senhor - esta Minha
Prova suprema dá testemunho de todas as coisas...
Ó servos de Deus! Sede pacientes, porque - permita Deus - Aquele que é a Verdade
soberana de súbito entre vós aparecerá, investido da potência da Palavra poderosa, e vós,
então, sereis confundidos pela própria Verdade e nenhum poder tereis para afastá-la;34 e,
verdadeiramente, sou testemunha sobre toda a humanidade. Capítulo LIX.




V
ERDADEIRAMENTE, aqueles que ridicularizam os admiráveis Versículos divinos
revelados através de Sua Lembrança, estão apenas se tornando objetos de ridículo, e Nós,
em verdade, lhes ajudamos a crescer em sua iniqüidade.35 Com efeito, o conhecimento de
Deus transcende todas as coisas criadas...
Os infiéis, em verdade, tentam separar Deus de Sua Lembrança,36 mas Deus
determinou aperfeiçoar Sua Luz37 através de Sua Lembrança, e Ele, na realidade, é potente
sobre todas as coisas...
Verdadeiramente, Cristo é Nosso Verbo, o qual comunicamos a Maria,38 e que
ninguém diga o que os cristãos denominam "o terceiro de três",39 desde que isto equivaleria
difamar a Lembrança, Quem, segundo decreta o Livro-Mater, está investido de autoridade
suprema. Em verdade, Deus é apenas um só Deus, e longe esteja de Sua glória que haja
algo além d'Ele. Todos os que a Ele atingem no Dia da Ressurreição, são apenas Seus
servos e Deus é, em verdade, um Protetor suficiente. Em verdade, outro não Sou, senão o
servo de Deus e de Sua Palavra - nenhum outro, senão o primeiro a curvar-se em súplica
diante de Deus, o Excelso, e, em verdade, Deus testemunha todas as coisas. Capítulo LXI.




Ó
POVO do Alcorão! Sois assim como nada, a menos que vos submetais à Lembrança de
Deus e a este Livro. Se seguirdes a Causa de Deus, Nós vos perdoaremos os pecados, e se
vos desviardes de Nosso mandamento, Nós, em verdade, haveremos, em nosso Livro, de
condenar vossas almas ao Fogo. Nós, verdadeiramente, não tratamos os homens com
injustiça, nem na medida de uma mácula em um caroço de tâmara. Capítulo LXII.




Ó
POVOS da terra! Em verdade, a resplendente Luz de Deus apareceu em vosso meio,
investida deste Livro infalível, a fim de que fosseis guiados com acerto aos caminhos da
paz e, com a permissão de Deus, pudésseis com um passo sair da treva para a luz e alcançar
este extenso Caminho da Verdade40...
Deus, do nada absoluto e através da potência de Seu mando, criou os céus e a terra e
tudo o que entre eles há. Ele é único e sem igual, em Sua unidade eterna, não havendo
ninguém que se possa associar à Sua santa Essência, nem existindo qualquer alma, salvo
Seu Próprio Ser, que O possa compreender condignamente. ...
Ó povos da terra! Em verdade, Sua Lembrança vem a vós de Deus, após um
intervalo durante o qual não havia Mensageiros,41 a fim de que Ele vos possa purificar e
livrar das máculas, em antecipação do Dia do Deus Uno e Verdadeiro; d'Ele buscai, pois,
de todo coração, as bênçãos divinas, desde que Nós, em verdade, O temos escolhido para
ser a Testemunha e a Fonte de sabedoria para todos os que habitam a terra...
Ó Qurratu'l-'Ayn! Proclama o que se fez a Ti descer, como sinal da graça do Senhor
misericordioso, desde que, se não o fizeres, Nosso segredo jamais se desvelará diante do
povo,42 pois o desígnio de Deus ao criar o homem é apenas que ele O conheça. Em verdade,
Deus tem conhecimento de todas as coisas e é suficiente por Si Próprio acima da
necessidade de todo o gênero humano. Capítulo LXII.




Q
UANDO quer que os fiéis ouçam recitar os versículos deste Livro, seus olhos transbordarão
de lágrimas e seus corações serão profundamente comovidos por Aquele que é a Suprema
Lembrança; por causa do amor que nutrem por Deus, o Todo-Louvado. Ele é Deus, o
Onisciente, o Eterno. São eles, em verdade, os habitantes do excelso Paraíso, onde para
sempre haverão de permanecer. Verdadeiramente, nada ali haverão eles de ver, salvo o que
tenha procedido de Deus, nada que esteja além do alcance de sua compreensão. Ali, no
Paraíso, encontrarão os crentes, os quais a eles se dirigirão, enquanto lhes pairarem nos
lábios as palavras "Paz, Paz"...
Ó assembléia dos fiéis! Inclinai os ouvidos à Minha Voz erguida por esta
Lembrança de Deus. Verdadeiramente, Deus a Mim revelou que o Caminho da Lembrança
por Mim mostrado é, em absoluta verdade, o Caminho reto de Deus e que, se alguém
professar outra religião, senão esta Fé íntegra, ele descobrirá, no Dia do Juízo, quando for
chamado para o julgamento, que, segundo registrado no Livro, não colheu nenhum
benefício da Religião de Deus...
Temei a Deus, ó assembléia de reis, para que não permaneçais longe d'Aquele que é
Sua Lembrança (o Báb), depois de haver vindo a vós a Verdade, com um Livro e sinais
oriundos de Deus, assim como expressa a admirável língua d'Aquele que é Sua Lembrança.
De Deus buscai graça, pois Deus para vós ordenou, após haverdes n'Ele acreditado, um
Jardim cuja vastidão é como a vastidão do Paraíso inteiro. Ali nada havereis de encontrar,
salvo as dádivas e os favores que o Todo-Poderoso benevolamente conferiu, em virtude
desta momentosa Causa, assim como está decretado no Livro Mater. Capítulo LXIII.




Ó
ESPÍRITO de Deus! Recorda-Te das graças que a Ti conferi quando Contigo conversei no
âmago do coração de Meu Santuário, e quando Te ajudei, através da potência do Espírito
Santo, a fim de que pudesses, falando como o incomparável Porta-Voz de Deus, proclamar
aos homens os mandamentos de Deus que estão entesourados dentro do Espírito divino.
Verdadeiramente, Deus Te inspirou com sabedoria e versículos divinos enquanto
eras ainda criança, e benevolamente se dignou conceder Seu favor aos povos do mundo
através da influência de Teu Nome, o Mais Grandioso, pois, em verdade, os homens não
têm o menor conhecimento do Livro. Capítulo LXIII.




Ó
POVO da terra! Para atingirmos o refúgio final em Deus, o Verdadeiro, deveremos buscar
outra Porta, senão este excelso Ser?...
Quando Deus criou a Lembrança, Ele A apresentou à assembléia de todos os seres criados,
sobre o altar de Sua Vontade. Com isso a assembléia dos anjos se curvou em adoração a
Deus, o Único, o Incomparável; enquanto Satanás se tornava orgulhoso, recusando
submeter-se à Sua Lembrança; por isso é ele identificado no Livro de Deus como o
arrogante e o amaldiçoado.43 Capítulo LXVII.




D
EUS, além do Qual não há outro Deus verdadeiro, diz: Em verdade, quem visita Aquele
que é a Lembrança de Deus depois de haver Ele passado, é como se tivesse atingido a
presença do Senhor, sentado em Seu poderoso Trono. Verdadeiramente, é este o Caminho
de Deus, o Excelso, que o Livro-Mater, de um modo irrevogável, decretou...
Dize, ó povos do mundo! Disputais vós Comigo sobre Deus, em virtude dos nomes
que para Ele vós e vossos pais adotastes, sendo instigados pelo Ente Mau?44 Deus,
realmente, fez descer a Mim este Livro com verdade, a fim de vos possibilitar o
reconhecimento dos verdadeiros nomes de Deus, já que vos tendes desviado no erro, longe
da Verdade. De fato, com cada coisa criada, quando vinha à existência, temos feito um
convênio relativo à Lembrança de Deus, e não haverá ser algum que possa escapar ao
inexorável mandamento de Deus para a purificação da humanidade, assim como ordena o
Livro escrito pela mão do Báb. Capítulo LXVIII.




Ó
POVO, durante a ausência do Báb, representou de novo o episódio do Bezerro, erguendo
uma figura vociferante que incorporava feições animais em forma humana45...
Quando quer que o povo Te pergunte a respeito da Hora designada, dize:
Verdadeiramente, o conhecimento disto só se encontra com Meu Senhor,46 Quem é o
Conhecedor do invisível. Nenhum outro Deus há, senão Ele – Aquele que vos criou de uma
só alma,47 e Eu nenhum controle tenho sobre aquilo que Me traz proveito ou dano, senão
assim como a Meu Senhor aprouver.48 Em verdade, Deus é o Suficiente por Si Próprio e
Ele, Meu Senhor, se ergue supremo sobre todas as coisas. Capítulo LXIX.




P
ARECERÁ estranho ao povo havermos Nós revelado o Livro a um homem dentre eles, a
fim de purifica-los e lhes dar as boas novas de que haverão de ser recompensados com uma
posição segura na presença de seu Senhor? Ele, em verdade, dá testemunho de todas as
coisas...
Quando os versículos deste Livro lhes são recitados, os infiéis dizem: "Dai-nos um
livro semelhante ao Alcorão e fazei modificações nos versículos". Dize: "Deus não os deu a
Mim para que Eu os modificasse a Meu belprazer". Sigo somente aquilo que é a Mim
revelado. Certamente, temerei a Meu Senhor no Dia da Separação, cujo advento, em
verdade absoluta, Ele irrevogavelmente ordenou.49 Capítulo LXXI.




Ó
POVOS da terra! Em verdade, o Deus verdadeiro chama, dizendo: Aquele que é a
Lembrança é, realmente, a Verdade soberana, oriunda de Deus, e nada resta além da
verdade, senão o erro,50 e nada há além do erro, salvo o fogo, irrevogavelmente ordenado...
Ó Qurratu´l-´Ayn! Aponta Teu peito veraz, através do poder da verdade, e exclama:
Afirmo pelo Deus Uno e Verdadeiro, aqui reside a viceregência de Deus; Eu, em verdade,
sou Aquele considerado a Melhor Recompensa,51 e sou Eu, em verdade, Aquele que é o
Mais Excelente Amparo. Capítulo LXXII.




Ó
VÓS assembléia dos crentes! Não pronuncieis contra Mim palavras de negação, uma vez
que a Verdade se tenha tornado manifesta, pois, verdadeiramente, o mandato do Báb vos
foi outrora proclamado, de um modo próprio, no Alcorão. Afirmo, por vosso Senhor, este
Livro é, na realidade, o mesmo Alcorão que no passado se fez descer. Capítulo LXXXI.




Ó
TU, acariciado Fruto do coração. Dá ouvido às melodias desta Ave mística que chilreia nas
mais sublimes alturas do céu. O Senhor, em verdade, Me inspirou a proclamar: Veramente,
veramente, sou Deus, Aquele além do Qual não há outro Deus. Ele é o Todo-Poderoso, o
Onisciente.
Ó Meus servos! Buscai assiduamente esta mais alta recompensa, pois, em verdade,
tenho criado para a Lembrança de Deus jardins que permanecem inescrutáveis a todos,
salvo a Mim, e nos quais nada se fez legítimo para qualquer um, a não ser para aqueles
cujas vidas foram sacrificadas em Seu Caminho. Implorai, pois, a Deus, o Excelso, que Ele
vos conceda esta merecida recompensa, e Ele, em verdade, é o Altíssimo, o Mais
Grandioso. Tivesse sido Nosso desejo, haveríamos congregado todos os homens em um só
aprisco ao redor de Nossa Lembrança, mas eles não cessarão de divergir,52 a não ser que
Deus realize o que Lhe apraza, através do poder da verdade. Na estimativa da Lembrança,
este mandamento, em verdade absoluta, foi irrevogavelmente firmado...
Deus, verdadeiramente, Te escolheu para advertir o povo, para guiar os crentes com
acerto e elucidar os segredos do Livro. Capítulo LXXXV.




S
E fosse Nosso desejo, está em Nosso poder, por meio de apenas uma letra de Nossa
Revelação, compelir o mundo e tudo o que nele está, a reconhecer, com a rapidez de um
volver de olhos, a verdade de Nossa Causa...
Verdadeiramente, outros apóstolos antes de Ti têm sido ridicularizados, com
escárnio,53 e Tu outro não és, senão o Servo de Deus, sustentado pelo poder da Verdade.
Dentro em breve, prolongaremos os dias daqueles que rejeitaram a Verdade por causa
daquilo que suas mãos fizeram54 e, verdadeiramente, a ninguém Deus tratará com injustiça,
nem sequer na medida de uma mácula em um caroço de tâmara. Capítulo LXXXVII.




Ó
VÓS povos da terra! Pela justiça de Deus, o Verdadeiro, o testemunho apresentado por Sua
Lembrança é semelhante ao sol que a mão do Senhor Misericordioso ergueu no próprio
coração do céu, donde brilha na plenitude de seu esplendor merídio...
Com os Profetas – cada um e todos – que temos feito descer no passado,
estabelecemos um Convênio separado relativo à Lembrança de Deus e Seu Dia. Manifesto,
no reino de glória e através do poder da verdade, estão a Lembrança de Deus e Seu Dia,
diante dos olhos dos anjos que circulam Seu trono de misericórdia. Capítulo XCI.




Ó
HORA do Alvorecer! Antes de haver a resplendente glória do Luminar divino se irradiado
da Aurora desta Porta, recorda-te que, em verdade, o Dia preordenado de Deus, em menos
de um volver de olhos, estará próximo. Assim o decreto de Deus foi enunciado no Livro-
Mater. Capítulo XCIV.




Ó
ASSEMBLÉIA dos fiéis! Verdadeiramente, o objetivo dos sinais – de cada um e todos –
revelados por Deus nas Escrituras, ou no mundo em geral, ou nos corações dos homens, é
apenas faze-los compreender plenamente que esta Lembrança é, na realidade, o Ser
Verdadeiro, vindo de Deus. Seguramente, Deus é conhecedor de todas as coisas, através do
poder da Verdade eterna...
Ó vós que circulais o trono de glória! Escutai Meu Chamado que se ergue em meio
à Sarça Ardente: "Em verdade, sou Deus, e não há outro Deus, senão Eu. Adorai-Me, pois,
e, por amor Àquele que é a Mais Grandiosa Lembrança, deveis vós, purificados das
insinuações do povo, oferecer orações, porquanto na realidade, vosso Senhor, o Deus Uno e
Verdadeiro, não é outro, senão a Verdade Soberana. De fato, quem a outros invoca, senão a
Ele, se inclui merecidamente no número dos relegados ao fogo, enquanto Aquele que é a
Lembrança de Deus há de permanecer, com toda certeza, sem se desviar, firme no Caminho
da Verdade, em meio à Sarça Ardente"...
Ó povos da terra! Não inflijais à Mais Grandiosa Lembrança o que os Umayyads
cruelmente infligiram a Husayn na Terra Santa. Pela justiça de Deus, o Verdadeiro, Ele é,
com efeito, a Verdade Eterna e d´Ele é Deus, realmente, testemunha. Capítulo XVII.




D
EUS, em verdade, propusera Nossa Missão aos céus e à terra e às montanhas, mas
recusaram essa incumbência e dela tiveram receio. O Homem, entretanto, este ´Alí, Que
outro não é, senão a Grande Lembrança de Deus, se incumbiu de lhe ser o portador. Assim
Deus, Quem a tudo abrange, em Seu Livro Preservado se referiu a Ele como o "Injuriado",
e, por não ser distinguido diante dos olhos dos homens, Ele, de acordo com o juízo do
Livro, foi intitulado "o Desconhecido"55...
Dentro em breve faremos Nós, em absoluta verdade, que aqueles que guerrearam
contra Husayn (Imame Husayn) na terra do Eufrates, sofram o mais aflitivo tormento e o
castigo mais terrível e exemplar...
Deus bem conhece o coração de Husayn, o ardor de sua sede abrasadora e sua longa
resignação por amor a Deus, o Incomparável, o Ancião dos Dias e dele, verdadeiramente, é
Deus testemunha. Capítulo XII.




E
SCUTA a Voz de Teu Senhor chamando do Monte Sinai, "Verdadeiramente, não há Deus,
salvo Ele, e Eu sou o Excelso, Quem no Livro-Mater esteve velado de acordo com as
dispensações da Providência". Capítulo XIX.




E
STE Livro que Nós fizemos descer, está, verdadeiramente, pleno de bênçãos56 e dá
testemunho da Verdade, a fim de que o povo possa compreender que a concludente Prova
de Deus a favor de Sua Lembrança é similar àquela de que foi investido Maomé, o Selo dos
Profetas e, em verdade, grande é a Causa, assim como ordena o Livro-Mater. Capítulo
LXVI.




E
STA Lembrança é, em verdade, o glorioso Remanescente da Luz de Deus, e Ele vos será o
melhor,57 se, em verdade absoluta, permanecerdes fiéis a Deus, o Excelso...
Nós, em verdade, com a permissão de Deus, Te mandamos aparecer diante de todos
os homens, investido de Nossos sinais e reforçado por Nossa inexcedível soberania. Ele é,
deveras, o designado Portador da Incumbência de Deus...
Ó Qurratu´l-´Ayn! Persevera Tu firmemente, assim como é a Ti ordenado, e não
deixes os descrentes entre os homens, ou suas palavras, Te entristecerem, desde que Teu
Senhor, pela justiça de Deus, o Mais Grandioso, os haverá de julgar no Dia da
Ressurreição, e Deus, seguramente, testemunha todas as coisas. Capítulo LXXXIV.





E
STA Religião, aos olhos de Deus, é, em verdade, a essência da Fé de Maomé; apressai-vos,
pois, a atingir o Paraíso celestial e o altíssimo Jardim de Seu beneplácito na presença do
Deus Uno e Verdadeiro – pudésseis vós apenas ser pacientes e gratos diante das evidências
dos sinais de Deus. Capítulo XLVIII.




Ó
MEUS servos! Este é o Dia designado de Deus – o Dia que o Senhor misericordioso vos
prometeu em Seu Livro; assim, pois, em verdade absoluta, glorificai abundantemente o
Nome de Deus, enquanto trilhardes o Caminho da Lembrança Suprema...
Verdadeiramente, Deus tem concedido permissão à Sua Lembrança para dizer
qualquer coisa que Ele queira, de qualquer modo que Lhe apraza. Na realidade, o que Ele
escolhe não é outra coisa, senão a por Nós escolhida. O Senhor, em verdade, testemunha
todas as coisas. Capítulo LXXXVII.




E
M verdade, Nós conversamos com Moisés do meio da Sarça Ardente do Sinai, com a
permissão de Deus, e revelamos um infinitésimo vislumbre de Tua Luz sobre o Monte
Místico e seus habitantes, e com isso o Monte se abalou até sua base e foi esmagado em
pó...
Ó povos da terra! Afirmo por vosso Senhor! Vós havereis de agir assim como
agiram as antigas gerações. Adverti vós, então, a vós mesmos, da terrível, mas penosa
vingança de Deus. Pois Deus é, em verdade, potente sobre todas as coisas. Capítulo LIII.




Ó
QURRATU´L-´AYN! Eu nenhum outro em Ti reconheço, salvo o "Grande Anúncio" – o
Anúncio expresso pela Assembléia no alto. Por este nome – dou testemunho – os que
circulam o Trono da Glória sempre Te têm conhecido.
Ó assembléia dos que crêem! Nutris vós alguma dúvida acerca daquilo a que a
Lembrança de Deus vos convoca? Pela justiça do Deus Uno e Verdadeiro, Ele não é outro,
senão a Verdade soberana que se tornou manifesta através do poder da Verdade. Estais em
dúvida concernente ao Báb? Verdadeiramente, Ele é Quem segura nas mãos, com Nossa
permissão, os reinos da terra e do céu, e o Senhor, em verdade, tem plena consciência
daquilo que estais fazendo...
Na realidade, sou apenas um homem como vós. Deus, no entanto, a Mim confere
quaisquer favores que deseje, do modo que Lhe apraza58, e o que vosso Senhor decretou no
Livro-Mater é ilimitado. Capítulo LXXXVIII.




D
EUS, em verdade, a Mim revelou, na sagrada casa do Ka´bah: "Verdadeiramente, Eu sou
Deus, e nenhum Deus há, senão Eu. Designei-Te para Mim Mesmo, e Te escolhi como a
Lembrança. Em verdade, quem quer que a Ti preste lealdade, seguindo no caminho do Báb
– para ele, a recompensa do mundo vindouro já foi seguramente prescrita..." Encontra-se
ordenado no Livro que, ao realizar-se a Causa da Lembrança, o Mais Grandioso
Acontecimento se terá realizado, segundo a dispensação da Providência, e Deus, em
verdade, é potente sobre todas as coisas. Capítulo LXXIX.




Ó
QURRATU'L-'AYN! Dize: Em verdade sou Eu Quem é saudado no Livro-Mater como o
"Grande Anúncio". Dize: Lastimavelmente tem havido entre o povo divergências a Meu
respeito, enquanto que, na realidade, nenhuma diferença há entre Mim e o Báb; e Deus, a
Verdade Eterna, é testemunha suficiente. Capítulo LXXVII.




S
OU o Templo Místico que a Mão da Onipotência ergueu. Sou a Lâmpada que o dedo de
Deus acendeu dentro de seu nicho e fez brilhar com imorredouro esplendor. Sou a Flama
daquela Luz superna que ardia sobre Sinai, no Lugar jubiloso, e jazia oculta em meio à
Sarça Ardente. Capítulo XCIV.




C
OMO sinal de pura justiça, temos, em verdade, enviado a cada Profeta as novas relativas à
Causa de Nossa Lembrança e, verdadeiramente, Deus é supremo sobre todos os povos do
mundo. Capítulo LXXXIII.






3

EXCERTOS DO BAYÁN PERSA



É
MELHOR guiar uma só alma do que possuir tudo o que está na terra, pois enquanto essa
alma guiada estiver à sombra da Árvore da Unidade Divina, ambas, tanto ela como a pessoa
que a guiou, serão recipientes da terna misericórdia de Deus, ao passo que a possessão das
coisas terrenas cessará na ocasião da morte. O caminho que leva à guia é o de amor e
compaixão, e não de coerção e força. Este tem sido no passado o método de Deus e haverá
de continuar a ser no futuro! A quem Lhe apraza, faz Ele entrar na sombra de Sua
misericórdia. Verdadeiramente, Ele é o Supremo Protetor, o Todo-Generoso.
Não há paraíso mais admirável para qualquer alma do que se submeter à influência
do Manifestante de Deus em Seu Dia, Lhe ouvir os versículos e neles acreditar, atingir Sua
presença, a qual não é outra, senão a presença de Deus, navegar sobre o mar do reino
celestial de Seu beneplácito e participar dos frutos escolhidos do paraíso de Sua Unicidade
divina. II 16.59




A
DORA tu a Deus de tal modo que, se tua adoração te levasse ao fogo, isso não te faria
alterar tua adoração, e tão pouco a alterarias se o paraíso te fosse a recompensa. Assim - e
somente assim - deveria ser a adoração digna do Deus Uno e Verdadeiro. Se por causa de
medo tu O adorasses, isto não seria próprio na santificada Corte de Sua presença, e não se
julgaria este um ato que fosse dedicado por ti à Unicidade de Seu Ser. Ou se a Deus
adorasses mirando o paraíso, nutrindo a esperança de atingi-lo, estarias fazendo da criação
de Deus Seu companheiro, apesar do fato de ser o paraíso desejados pelos homens.
Tanto o fogo como o paraíso se curvam e prostram diante de Deus. O que é digno
de sua Essência é adorá-Lo por amor a Ele, sem medo do fogo, nem esperança do paraíso.
Quando é oferecida a adoração verdadeira, quem adora é salvo do fogo e entra no
paraíso do beneplácito de Deus, mas não deve ser este, entretanto, o motivo de seu ato. O
favor e a graça de Deus, porém, manam sempre de acordo com as exigências de Sua
inescrutável sabedoria.
A oração mais aceitável é aquela oferecida com a máxima espiritualidade e ardor;
prolongá-la não tem sido, nem é estimado por Deus. Quanto mais desprendida e pura a
oração, mais aceitável é na presença de Deus. VII, 19.




O
DIA da Ressurreição é um dia em que o sol se levanta e se põe, assim como em qualquer
outro dia. Quantas vezes tem o Dia da Ressurreição alvorecido e o povo da terra em que
isso ocorreu não soube do acontecimento. Se essas pessoas tivessem sabido, não haveriam
acreditado, e assim não lhes foi dito!
Quando o Apóstolo de Deus (Maomé) apareceu, Ele não anunciou aos descrentes a
vinda da Ressurreição, pois isso eles não podiam suportar. Esse Dia é, em verdade, um Dia
infinitamente poderoso, porquanto nele a Árvore Divina proclama de eternidade a
eternidade: "Verdadeiramente, sou Deus. Nenhum Deus há, senão Eu". Aqueles velados,
não obstante, crêem ser Ele alguém que lhes seja igual e até mesmo recusam chamá-Lo de
crente, embora este título, no domínio de Seu Reino celestial, seja conferido para sempre ao
mais insignificante seguidor de Sua Revelação anterior. Assim, tivesse o povo nos dias do
Apóstolo de Deus, O considerado, ao menos, um daqueles de seu tempo que acreditavam,
como haveriam essas pessoas durante os sete anos que Ele passou na montanha, O excluído
de acesso a Sua Casa Santa (Ka´bah)? Outrossim, nesta Era do Ponto do Bayán, se o povo
não tivesse recusado Lhe conceder o nome de crente, como haveria podido encarcera-Lo
nesta montanha, sem perceber que a quinta essência da crença vem a existir em virtude de
uma palavra d´Ele? Seus corações são privados do poder da verdadeira percepção e,
portanto, não podem ver, ao passo que aqueles dotados dos olhos do espírito circulam,
assim como mariposas, em volta da Luz da Verdade, até serem consumidos. É por esta
razão que se diz ser o Dia da Ressurreição o maior de todos os dias e, no entanto, similar a
qualquer outro dia. VIII, 9.




N
ÃO há paraíso, segundo a estimativa dos que crêem na Unidade Divina, mais exaltado do
que a obediência aos mandamentos de Deus, nem existe fogo – aos olhos daqueles que a
Deus e Seus sinais têm conhecido – mais ardente do que a transgressão de Suas leis e a
opressão a uma outra alma, nem na medida de um grão de mostarda. No Dia da
Ressurreição, Deus, em verdade, julgará todos os homens, e nós todos, verdadeiramente,
imploramos Sua graça. V, 19.




D
EUS ama aqueles que são puros. Nada – de acordo com o Bayán e aos olhos de Deus – é
mais estimado do que a pureza, a ausência de toda mácula...
Deus, na Era do Bayán, não deseja ver qualquer alma privar-se de júbilo e ardor. Em
verdade, Ele deseja que todos se adornem de tal pureza, interior e exteriormente, e sob
todas as condições, que nenhuma repugnância seja causada, nem a eles próprios, e muito
menos aos outros. V, 14.




C
ONSIDERA tu, outrossim, a manifestação do Ponto do Bayán. Há pessoas que, todas às
noites até ao amanhecer, se ocupam em adorar a Deus e, mesmo agora, quando o Sol da
Verdade, no céu de sua Revelação, se aproxima do zênite, ainda não deixaram seus tapetes
de oração. Se qualquer uma dessas pessoas ouvisse recitar, alguma vez, os admiráveis
versículos de Deus, exclamaria: "Por que me impedes de oferecer minhas orações?" Ó tu
que estás envolto de véus! Se fazes menção de Deus, por que razão te permites ser excluído
d´Aquele que em teu coração ateou a luz da adoração? Se Ele não tivesse anteriormente
revelado a injunção de: "Em verdade, fazei vós menção de Deus"60, que te haveria
incentivado a oferecer devoção a Deus, e aonde te dirigirias em oração?
Quando quer que faças menção d´Aquele que Deus haverá de tornar manifesto,
somente então – sabe tu com certeza – estás fazendo menção de Deus. Do mesmo modo, se
escutasses os versículos do Bayán e admitisses sua verdade, somente então os versículos de
Deus que foram revelados te trariam proveito. De outro modo, qual o benefício que podes
deles derivar? Pois fosse te prostrar em adoração, desde o princípio da vida até o fim, e
passar teus dias em comemoração de Deus, mas desacreditar no Expoente de Sua
Revelação para a era imaginas tu que teus atos confeririam algum benefício a ti? Por outro
lado, se acreditas n´Ele e O reconheces, com verdadeira compreensão, e se Ele disser:
"Tenho aceito tua vida inteira como dedicada à Minha adoração", então, seguramente, tu O
tens estado adorando com o máximo ardor. Teu objetivo em realizar teus atos é que Deus,
por Sua graça, os aceite; e a aceitação divina de modo algum será obtida, salvo pela
aceitação por Aquele que é o Expoente de Sua Revelação. Por exemplo, se o Apóstolo de
Deus – sobre Ele repousem as bênçãos divinas – aceitou certo ato, Deus, em verdade, o
aceitou; de outro modo, tal ato terá permanecido dentro dos desejos egoístas da pessoa que
o realizou e não terá atingido a presença de Deus. Outrossim, qualquer ato que seja aceito
pelo Ponto do Bayán, é aceito por Deus, desde que o mundo contingente nenhum outro
acesso tem à presença do Ancião dos Dias. Qualquer coisa que se faça descer, vem através
do Expoente de Sua Revelação, e qualquer coisa que ascenda, ascende ao Expoente de Sua
Revelação. VIII, 19.




N
ÃO há dúvida de que o Todo-Poderoso tenha feito descerem estes versículos a Ele (o Báb),
assim como mandou descerem versículos ao Apóstolo de Deus. Em verdade, nada menos
de cem mil versículos semelhantes a este já foram disseminados entre o povo, sem
mencionarmos Suas Epístolas, Suas Orações e Seus tratados eruditos e filosóficos. Ele
revela nada menos de mil versículos no espaço de cinco horas; recita versículos com uma
celeridade correspondente à capacidade de Seu amanuense para anota-los. Assim pode-se
bem considerar – se, desde o início desta Revelação até agora, Ele não tivesse sido
impedido – que vasto volume de escritos oriundos de Sua pena se haveria disseminado.
Se contestardes que estes versículos não podem, por si, ser considerados uma prova,
examinai as páginas do Alcorão. Se nelas Deus estabeleceu alguma outra evidência, a não
ser os versículos revelados, para demonstrar a validade da condição de Profeta atribuída a
Seu Apóstolo – sobre Ele repousem as bênçãos de Deus – podeis vós então ter vossos
escrúpulos a Seu respeito...
Quanto à suficiência do Livro como prova, Deus tem revelado: "Não lhes é
suficiente que a Ti fizemos descer o Livro para ser por eles recitado? Nisto,
verdadeiramente, há misericórdia e uma advertência aos que crêem"61. Já que Deus
testificou ser o Livro um testemunho adequado, segundo afirma o texto, como pode se
disputar esta verdade, dizendo que o Livro não seja em si uma prova concludente?... II, 1.




D
ESDE que aquele Dia é um grande Dia, seria para ti extremamente penoso identificar-te
com os crentes. Pois os crentes daquele Dia são os habitantes do Paraíso, enquanto os
descrentes habitam o fogo. E sabe tu com certeza que por Paraíso se entende o
reconhecimento d´Aquele que Deus haverá de tornar manifesto e a submissão a Ele, e por
fogo se entende a associação com as almas que deixariam de se submeter a Ele ou a Seu
beneplácito resignar-se. Naquele Dia, tu te considerarias o habitante do Paraíso e um
verdadeiro crente n´Ele, enquanto, na realidade, te permitirias ser envolvido em véus, e tua
morada seria o ínfimo fogo, embora disso tu mesmo não estivesses consciente.
Compara tu Sua manifestação com a do Ponto do Alcorão. Como é vasto o número
das Letras do Evangelho que ansiosamente O esperavam e, no entanto, desde o tempo de
Sua declaração até cinco anos depois, ninguém se tornou habitante do Paraíso, salvo o
Comandante dos Fiéis (Imame´Ali) e aqueles que secretamente n´Ele acreditavam. Todos
os demais se incluíam entre os habitantes do fogo, se bem que eles próprios se
considerassem habitantes do Paraíso.
Vê tu, outrossim, esta Revelação. As essências do povo, através de desígnios
divinamente concebidos, têm sido ativadas e, até o dia presente, trezentos e treze discípulos
foram escolhidos. Na terra de Sád (Isfahan), a qual aparentemente é uma grande cidade,
havendo em cada canto de seus seminários um vasto número de pessoas consideradas
sacerdotes e doutores, ainda assim, ao vir o tempo para se exporem as mais íntimas
essências, somente seu peneirador de trigo se adornou com as vestes de discípulo. Eis o
mistério daquilo pronunciado pelos parentes do Profeta Maomé – sobre eles esteja a paz de
Deus – a respeito desta Revelação, isto é, que os rebaixados haverão de ser enaltecidos, e os
enaltecidos, rebaixados.
Assim, também, é a Revelação d´Aquele que Deus haverá de tornar manifesto.
Entre aqueles que nunca haverão de pensar que eles talvez possam merecer o desagrado de
Deus e cujos atos pios, na vista de todos, serão exemplares, haverá muitos destinados a
tornar-se a personificação do próprio fogo ínfimo, quando deixarem de abraçar Sua Causa;
enquanto entre os humildes servos que ninguém imaginaria possuidores de mérito algum,
quão grande o número que será honrado com verdadeira fé e ao qual o Manancial da
generosidade conferirá o manto da autoridade. Pois qualquer coisa que seja criada na Fé de
Deus é criada através da potência de Sua Palavra. VIII, 14.




N
O tempo da manifestação do Apóstolo de Deus, todos ansiosamente O esperavam, mas tu
tens ouvidos dizer como Ele foi tratado na ocasião de Seu aparecimento, apesar do fato de
se haverem orgulhado de seus sonhos, se neles, alguma vez, O contemplassem.
Assim também na manifestação do Ponto do Bayán, o povo se levantava ao ser
mencionado Seu Nome e, noite e dia, fervorosamente eles imploravam por Seu advento e,
quando sonhavam com Ele, se gloriavam dos sonhos; e no entanto, agora, que Ele se
revelou, investido do mais poderoso testemunho, pelo qual é vindicada a própria religião
deles e, a despeito do número incalculável dos que com ânsia esperam Sua vinda, eles estão
repousando confortavelmente em suas casa, após haverem escutado Seus versículos;
enquanto Ele, neste momento, está confinado na montanha de Mákú, solitário e
abandonado.
Acautelai-vos, ó povo do Bayán, para que não venhais a agir desta maneira,
chorando penosamente por Sua causa noite e dia, levantando-vos ao ser mencionado Seu
Nome e, no entanto, neste Dia da fruição – Dia esse, em que devereis não só levantar-vos
diante de Seu Nome, mas sim, buscar um caminho que conduza Àquele que personifica
esse Nome – vos excluindo d´Ele como se fosse por um véu. VI, 15.




N
O tempo da manifestação d´Aquele que Deus haverá de tornar manifesto, cada um deve ser
bem treinado nos ensinamentos do Bayán, de modo que nenhum dos seguidores se apegue
exteriormente ao Bayán e, por isso, falhe em lealdade a Ele. Se alguém assim fizer, a
sentença de "descrente em Deus" será contra ele pronunciada.
Afirmo, pela santa Essência de Deus, fossem todos no Bayán se unir nos dias de Sua
Revelação, em apoio Àquele que Deus haverá de tornar manifesto, na terra não restaria
nenhuma alma sequer – mais ainda, nenhuma coisa criada – que não ganhasse acesso ao
Paraíso. Acautelai-vos, pois nisto se resume a religião de Deus: apóia-Lo, apenas, em vez
de cumprir, no tempo de Seu aparecimento, tais observâncias como são prescritas no
Bayán. Fosse alguém, entretanto, antes de Ele se manifestar, transgredir os preceitos, ainda
que por uma partícula do tamanho de um grão de cevada, tal pessoa teria transgredido Seu
mandamento.
De qualquer coisa que vos possa desviar da Fonte de Sua Revelação, buscai refúgio
em Deus e segurai-vos à Sua Corda, pois quem se segurar firmemente em lealdade a Ele
terá atingido e, em todos os mundos, atingirá salvação.
"Tal é a generosidade de Deus; a qualquer um que Ele queira, haverá Ele de mostra-
la, e Deus é o Senhor de graça abundante"62. V, 5.




V
ÓS realizais vossas obras para Deus desde o princípio de vossas vidas até o fim, mas nem
sequer um ato é por amor d´Aquele que é o Manifestante de Deus, a Quem toda boa ação
reverte. Tivésseis agido desta maneira, não teríeis sofrido tão penosamente no Dia da
Ressurreição.
Vede como é grande a Causa e, não obstante, como o povo está envolto em véus.
Afirmo pela santificada Essência de Deus, que todo verdadeiro louvor e todos os
verdadeiros atos oferecidos a Deus nada mais são, senão louvor e atos oferecidos Àquele
que Deus haverá de tornar manifesto.
Não enganeis a vós próprios, pensando que estejais sendo virtuosos por amor a
Deus, quando não estais. Pois fosseis vós realizar para Deus, verdadeiramente, vossas
obras, estaríeis as executando para Aquele que Deus haverá de tornar manifesto e estaríeis
Lhe magnificando o Nome. Os habitantes desta montanha, destituídos que são de
verdadeira compreensão, pronunciam incessantemente as palavras: "Nenhum Deus há,
senão Deus", mas qual o benefício que isso lhes concede? Ponderai um pouco, para que vos
não excluais, como se fosse por um véu, d´Aquele que é o Alvorecer da Revelação. VIII,
19.




D
EUS, em todos os tempos e sob todas as condições, tem estado independente de Suas
criaturas. Ele tem alimentado e há de alimentar para sempre o desejo de que todos os
homens possam atingir Seus jardins do Paraíso com o mais perfeito amor, que nenhum
entristeça a outro, nem sequer por um momento, e que todos se abriguem dentro de Seu
berço de proteção e segurança até o Dia da Ressurreição, o qual assinala a aurora da
Revelação d´Aquele que Deus tornará manifesto.
O Senhor do universo jamais levantou um profeta, nem fez descer um Livro, a
menos que tivesse estabelecido Seu convênio com todos os homens, deles exigindo a
aceitação da próxima Revelação e do próximo Livro, uma vez que as emanações de Sua
generosidade são incessantes e sem limite. VI, 16.




C
OMO estais veladas, ó Minhas criaturas63... vós que, sem direito algum, O relegastes a uma
montanha (Mákú), de cujos habitantes nenhum é digno de menção... Com Ele, ou seja
Comigo, não há ninguém, senão aquele que é uma das Letras dos Viventes de Meu Livro.
Em Sua presença, a qual é Minha presença, não há, à noite, nem sequer uma lâmpada
acesa! E, no entanto, em lugares (de adoração), os quais em vários graus a Ele se dedicam,
inúmeras lâmpadas brilham! Para Ele foi criado tudo o que está na terra, e todos com
deleite participam de Seus benefícios, e, não obstante, d´Ele estão a tal ponto velados que
Lhe recusam até uma lâmpada!
Neste Dia, portanto, dou testemunho às Minhas criaturas, pois o testemunho de
outro, senão de Mim Próprio, jamais foi, nem haverá de ser digno de menção em Minha
presença. Afirmo que nenhum Paraíso é mais sublime para Minhas criaturas do que estar
diante de Minha Face e crer em Minhas Santas Palavras, enquanto nenhum fogo lhes tem
sido, nem será mais violento do que estar velado do Manifestante do Meu exaltado Ser e
desacreditar em Minhas Palavras.
Podeis argüir: "Como fala Ele em nosso nome?" Não tendes vós perscrutado as
palavras indecorosas que pronunciastes no passado, assim como refletidas no texto de Meu
Livro, e, ainda não vos sentis envergonhados? Tendes visto agora concludentemente
estabelecida a verdade de Meu Livro e hoje cada um de vós professa sua crença em Mim
por causa desse Livro. Não está muito longe o dia em que compreendereis, prontamente,
que vossa glória consiste em acreditar nestes santos versículos. Hoje, porém, quando a
crença nesta Fé, tão somente, vos traz verdadeiro benefício, dela vos tendes excluído, por
causa das coisas que vos são desvantajosas e vos infligirão dano, enquanto Aquele que é o
Manifestante de Meu Próprio Ser esteve e para sempre haverá de permanecer imune a
qualquer dano, e qualquer prejuízo que tenha aparecido, ou vá aparecer, haverá de reverter,
afinal, a vós mesmos. II, 1.




Q
UÃO vasto o número dos bem versados em cada ciência e, contudo, é sua adesão à santa
Palavra de Deus que há de determinar sua fé, desde que o fruto de cada ciência não é outro,
senão o conhecimento dos preceitos divinos e a submissão a Seu beneplácito. II, 1.




N
ENHUMA coisa criada haverá de atingir seu paraíso, a menos que apareça no mais alto
grau de perfeição que lhe foi prescrito. Por exemplo, este cristal representa o paraíso da
pedra da qual se compõe sua substância... Outrossim, há várias etapas no paraíso para o
próprio cristal... Enquanto era pedra, não tinha valor, mas se atingir a excelência do rubi –
potencialidade essa, nela latente – quanto não valerá por quilate? Considerai, do mesmo
modo, cada coisa criada.
A mais alta posição do homem, entretanto, é atingida através da fé em Deus em
cada Era e pela aceitação daquilo que foi por Ele revelado e não por meio da erudição; pois
há em cada nação homens eruditos, versados nas diversas ciências. Nem pode ser atingida
através da riqueza, pois de modo igual, evidentemente, há entre as várias classes em cada
nação daqueles que possuem riquezas. Assim é, também, com outras coisas transitórias.
O verdadeiro conhecimento, pois, é o conhecimento de Deus, e este não é outro,
senão o reconhecimento de Seu Manifestante em cada Era. Nem há riqueza alguma, a não
ser na pobreza em tudo, salvo em Deus – consiste em se ser santificado de tudo, menos
d´Ele – estado esse, que se pode realizar somente quando demonstrado para com Aquele
que é o Alvorecer de Sua Revelação. Não quer isso dizer, entretanto, que se não deva
prestar louvor às Revelações anteriores – o que de modo algum é aceitável, assim como
cumpre ao homem, quando alcança a idade de dezenove anos, render graças pelo dia de sua
concepção, em estado embrionário. Pois se o embrião não tivesse existido, como haveria
ele alcançado seu estado atual? Igualmente, se não tivesse existido a religião que Adão
ensinou, não haveria esta Fé atingido sua presente condição. Assim, considera tu o
desenvolvimento da Fé de Deus até o fim que não tem fim. V, 4.




M
IL e duzentos e setenta anos têm passado desde a declaração de Maomé e, cada ano,
inúmeras pessoas têm percorrido ao redor da Casa de Deus (Meca). No ano final desse
período, Aquele que é o Fundador da Casa foi, Ele Próprio, em peregrinação. Grande Deus!
Havia uma vasta congregação de peregrinos de todas as seitas. Ninguém, entretanto, O
reconheceu, embora Ele reconhecesse cada um deles – almas firmemente seguradas no
domínio de Seu mandamento anterior. A única pessoa que O reconheceu e com Ele fez a
peregrinação foi aquela a cujo redor revolvem oito Váhids64, de quem Deus se gloriou
diante da Assembléia no alto, em virtude de seu desprendimento absoluto e sua completa
devoção à Vontade de Deus. Não quer isso dizer que essa pessoa fosse tornada objeto de
especial favor – não, esse é um favor que Deus concedeu a todos os homens, mas desse
favor eles se têm deixado ficar velados. O Comentário sobre a Sura de José, no primeiro
ano desta Revelação, fora largamente distribuído. Não obstante, quando o povo percebeu
que não apareciam co-partidários, hesitaram em aceita-lo, nunca se lembrando de que o
próprio Alcorão, ao qual inúmeras almas prestam fidelidade hoje, foi revelado no imo do
coração do mundo árabe, mas aparentemente, durante nada menos de sete anos, ninguém
lhe admitiu a verdade, exceto o Comandante dos Fiéis (Imame´Ali) – sobre ele repouse a
paz de Deus – quem, em resposta às provas concludentes apresentados pelo supremo
Testemunho de Deus, reconheceu a Verdade e não fixou em outros seus olhos. Assim, no
Dia da Ressurreição, Deus interrogará cada um sobre seu próprio entendimento, não
perguntando se apenas seguiu as pegadas dos outros. Quantas vezes uma pessoa, tendo
inclinado os ouvidos aos sagrados versículos, se curvava em humildade e abraçava a
Verdade, enquanto seu líder não fazia isso. Assim cada indivíduo deve ombrear sua própria
responsabilidade, em vez de deixar outra pessoa ombreá-la por ele. No tempo do
aparecimento d´Aquele que Deus tornará manifesto, os de maior destaque entre os eruditos,
como também os mais humildes dos homens, serão, igualmente, julgados. Quantas vezes os
mais insignificantes dos homens admitiam a verdade, enquanto os mais eruditos
permaneciam envoltos em véus. Assim em cada Era numerosas almas entram no fogo por
haverem seguido as pegadas dos outros. IV, 18.




M
ELHOR é se inscrever apenas um de Seus versículos do que se transcrever o Bayán inteiro
e todos os livros que foram escritos na Era do Bayán. Pois tudo será posto de lado, exceto
Seus Escritos, os quais persistirão até a Revelação seguinte. E se alguém inscrevesse, com
verdadeira fé, apenas uma letra daquela Revelação, maior seria sua recompensa por isso, do
que por haver ele registrado todos os Escritos celestiais do passado e tudo o que se escreveu
durante as Revelações anteriores. De igual modo, continua tu a ascender, através de uma
Revelação após outra, sabendo que teu progresso no Conhecimento de Deus jamais chegará
a um fim, assim mesmo como não pode ter começo. VII, 13.




Ó
POVO do Bayán! Acautelai-vos, pois no Dia da Ressurreição ninguém encontrará lugar
para onde fugir. Ele resplandecerá de repente e pronunciará juízo como Lhe aprouver. Se
for Seu desejo, Ele haverá de enaltecer o rebaixado, e rebaixar o enaltecido, assim como fez
no Bayán – pudesses tu compreender. E ninguém, salvo Ele, possui tal poder. Qualquer
coisa que Ele ordene, haverá de se cumprir, e nada deixará de ser cumprido. VII, 9.




D
ESDE que todos os homens procederam da sombra dos sinais de Sua Divindade e Sua
condição de Senhor, tendem sempre a seguir um caminho elevado e alto. E por estarem
destituídos de olhos discernentes para reconhecerem seu Bem-Amado, falham em seu dever
de manifestar para com Ele submissão e humildade. No entanto, desde o princípio de suas
vidas até o fim, de conformidade com as leis estabelecidas na religião anterior, adoram a
Deus, com pia devoção, curvam-se diante de Sua Realidade divina e mostram submissão
para com Sua exaltada Essência. Na hora de Sua manifestação, entretanto, todos dirigem o
olhar para si próprios e assim d'Ele se excluem, já que, em sua fantasia, O consideram
como alguém semelhante a eles mesmos. Longe da glória de Deus é tal comparação. Na
realidade, aquele Ser augusto assemelha-se ao sol físico, Seus versículos são como os raios,
e todos os crentes, se verdadeiramente n'Ele acreditam, são como espelhos nos quais o sol
se reflete. Sua luz é, assim, um mero reflexo. VII, 15 .




Ó
POVO do Bayán! Se acreditais n'Aquele que Deus haverá de tomar manifesto, tal crença é
para vosso próprio benefício. Ele tem sido e para sempre permanecerá independente de
todos os homens. Por exemplo, fosseis vós colocar inúmeros espelhos diante do sol, todos
refletiram o sol, dele reproduziriam impressões, enquanto o sol, em si, independe
completamente da existência dos espelhos e do sóis que eles reproduzem. Tais são os
limites dos seres contingentes em sua relação à manifestação do Ser Eterno. . .
Neste tempo, nada menos de setenta mil pessoas, todo ano, fazem peregrinação à
Casa Santa de Deus, de conformidade com o mando do Apóstolo de Deus, enquanto Ele
Próprio - Aquele por Quem tal preceito foi ordenado - se refugiou por sete anos nas
montanhas de Meca. E isso apesar do fato de ser Aquele que impôs esse mandamento,
muito maior que o próprio mandamento. Assim, pois, todas essas pessoas que, neste tempo,
vão em peregrinação, não o fazem com compreensão verdadeira, pois de outro modo - neste
Dia de Sua Volta, que é maior do que Sua Revelação anterior - teriam seguido Seu
mandamento. Mas vede agora o que sucedeu. Pessoas que professam crença em Sua
religião anterior, que durante o dia e nas horas da noite se curvam em adoração em Seu
Nome, O relegaram a uma morada em uma montanha, enquanto cada um deles, se pudesse
reconhecê-Lo, haveria de considerar esse reconhecimento uma honra. VII, 15.




A
RAZÃO por que se tem ordenado reclusão em momentos de devoção é que assim tu podes
dar tua melhor atenção à lembrança de Deus, para que teu coração, em todos os tempos,
seja animado por Seu Espírito e não excluído, como se fosse por um véu de teu Mais
Amado. Não seja apenas de lábios que prestes teu louvor a Deus, enquanto teu coração não
esteja em harmonia com o excelso Ápice da Glória e o Ponto Focal da comunhão. Se,
porventura, pois, vives no Dia da Ressurreição, o espelho de teu coração será volvido para
Aquele que é o Sol da Verdade; e assim que Sua luz se irradiar, de imediato seu esplendor
se refletirá em teu coração. Pois Ele é a Fonte de toda a bondade e a Ele revertem todas as
coisas. Se, porém, Ele aparecer enquanto tiveres a ti próprio te volvido em meditação, isso
de nenhum proveito a ti será, a menos que menciones Seu Nome por palavras que Ele haja
revelado. Pois na Revelação prestes a vir, é Ele Quem é a Lembrança de Deus, enquanto as
devoções que tu presentemente ofereces foram prescritas pelo Ponto do Bayán, e Aquele
que brilhará resplandecente no Dia da Ressurreição é a Revelação da mais íntima realidade
encerrada no Ponto do Bayán - Revelação essa, mais potente, imensuravelmente mais
potente, do que aquela que a precedeu. IX, 4.



C
ONVÉM ao servo, após cada oração, suplicar a Deus que conceda a seus pais misericórdia
e perdão. Com isso se erguerá o chamado de Deus: "Milhares sobre milhares daquilo que
pediste para teus pais será tua recompensa!" Bem-aventurado quem se lembra de seus pais
quando ele com Deus comunga. Em verdade, nenhum Deus há, senão Ele, o Poderoso, o
Bem-Amado. VIII, 16.




C
OMO esta estrutura física é o trono do templo interior, qualquer coisa que aconteça a essa
parte física é por ele sentida. Na realidade, o que deleita em alegria ou se entristece com
dor, é essa parte interior, e não o próprio corpo. Já que este corpo físico é o trono sobre o
qual o templo interior é estabelecido, Deus tem ordenado que se preserve o corpo no grau
possível, de modo que nada seja experimentado que possa causar repugnância. O ser
interior completa sua estrutura física, a qual é seu trono. Assim, se a esta se mostra respeito,
é como se aquele fosse o recipiente. O inverso é também verdade.
Por isso foi ordenado que se tratasse o corpo morto com a máxima honra e respeito.
V, 12.




N
O tempo do aparecimento d'Aquele que Deus haverá de tornar manifesto, fosses tu realizar
teus atos por causa do Ponto do Bayán, não se haveria de considerá-los como sendo
realizados por Deus, e sim, para outro, desde que, naquele Dia, o Ponto do Bayán não é
outro, senão Aquele que Deus haverá de tornar manifesto...
É por razão que, no começo de cada Era, uma multidão vasta que insensatamente
imagina que seus atos sejam para Deus, se afoga e se torna ímpia, e não percebe isso, salvo
aqueles que Ele guie, a Seu mando.
É melhor o homem guiar qualquer alma do que possuir tudo o que há entre o
Oriente e o Ocidente. Outrossim, para aquele guiado, é melhor a guia do que todas as coisas
que na terra existem, pois por causa dessa guia ele, após a morte obterá acesso ao Paraíso,
enquanto que em virtude das coisas deste mundo em baixo, receberá, após sua morte,
aquilo que ele merece. Assim Deus deseja que todos os homens sejam guiados do modo
certo através da potência das Palavras d'Aquele que Deus haverá de tornar manifesto.
Aqueles, entretanto, que são prepotentes, não se deixarão ser guiados. Eles se excluirão da
Verdade, alguns por causa de sua erudição, outros devido à sua glória e a seu poder, e
outros ainda por suas próprias razões, nenhuma das quais lhes será de proveito algum na
hora de sua morte.
Acautelai-vos para que todos vós, guiados por Aquele que é a Fonte da Guia Divina,
possais dirigir vossos passos com acerto na Ponte, a qual é mais aguçada do que a espada e
mais fina do que um cabelo, de modo que, porventura, as coisas que tu, desde o princípio
de tua vida até o fim, tens cumprido por amor a Deus, não se tornem - subitamente e sem
que tu percebas - atos inaceitáveis aos olhos de Deus. Em verdade, a quem Deus deseja, ele
guia para o caminho da certeza absoluta. VII, 2.




C
ADA um espera com ansiedade Seu aparecimento, mas desde que a Ele não dirige os olhos
interiores, tristeza há necessariamente de Lhe sobrevir. No caso do Apóstolo de Deus - que
as bênçãos de Deus sobre Ele repousem - antes da revelação do Alcorão, todos deram
testemunho de Sua piedade e Suas virtudes nobres. Ei-Lo, então, após a revelação do
Alcorão. Que insultos ultrajantes foram contra Ele dirigidos, tais como, em verdade, a pena
tem vergonha de relatar. Eis, outrossim, o Ponto do Bayán. Sua conduta antes da
declaração de Sua missão está claramente óbvia àqueles que O conheciam. Agora, após Sua
manifestação, embora Ele tenha revelado até o presente tempo nada menos que quinhentos
mil versículos sobre diversos assuntos, eis as calúnias pronunciadas, tão indecorosas que,
ao serem mencionadas, a pena se inunda de vergonha. Se, porém, todos os homens fossem
observar os preceitos de Deus, nenhuma tristeza sobreviria a essa Árvore celestial. VI, 11.




O
S atos d'Aquele que Deus haverá de tornar manifesto são como o sol, ao passo que as obras
dos homens, contanto que estejam em harmonia com o beneplácito de Deus, assemelham-se
às estrelas ou à lua... Assim, fossem os seguidores do Bayán observar os preceitos d'Aquele
que Deus haverá de tornar manifesto, no tempo de Seu aparecimento, e considerar a si
mesmos e suas próprias obras como estrelas expostas à luz do sol, então teriam eles colhido
os frutos de sua existência; de outro modo, não lhes será aplicável, como título, o grau de
"estrela". Antes, esse título se aplicará aos que n'Ele verdadeiramente acreditam, aos que,
durante o dia, empalidecem, tornando-se insignificantes, e, ao anoitecer, fulgentes, irradiam
sua luz.
Tal, em verdade, é o fruto deste preceito, fosse alguém observá-lo no Dia da
Ressurreição. É esta a essência de toda a erudição e de todos os atos íntegros, fosse alguém
apenas atingí-la. Tivessem os povos do mundo fixado seu olhar neste princípio, nenhum
Expoente da Revelação divina jamais, no início de qualquer Era, os teria considerado
desprezíveis. O fato é, entretanto, que nas horas da noite cada um percebe a luz que ele
mesmo, segundo sua própria capacidade, emite, esquecido de que, ao romper doa dia, essa
luz esvairá, reduzindo-se ao nada absoluto ante o deslumbrante esplendor do sol.
A luz do povo do mundo é seu conhecimento e aquilo que todos expressam;
enquanto os esplendores que emanam dos gloriosos atos d'Aquele que Deus haverá de
tornar manifesto são Suas Palavras, pela potência das quais Ele envolve o inteiro mundo da
existência, o põe sob Sua própria autoridade, relacionando-o a Ele mesmo, e então, como o
Porta-Voz de Deus - enaltecido e glorificado seja Ele - proclama: "Verdadeiramente,
verdadeiramente, sou Deus; nenhum Deus há, senão Eu; em verdade, todos os outros, além
de Mim, são Minhas criaturas. Dizei, ó Minhas criaturas! A Mim, tão somente, pois,
deveríeis temer." VIII, 1.




S
ABE tu que, no Bayán, a purificação é considerada o mais aceitável meio de se atingir
proximidade de Deus e o mais meritório de todos os atos. Assim, pois, purifica tu teu
ouvido, a fim de que nenhuma menção possas ouvir, salvo de Deus, e purifica teus olhos,
para que nada contemplem, a não ser Deus, e tua consciência, de modo que ela não perceba,
senão a Deus, e tua língua para que nada proclame, salvo a Deus, e tua mão, para que ela
nada escreva, exceto as palavras de Deus, e teu conhecimento, para que não compreenda,
senão a Deus, e teu coração, de tal modo que não alimente outro desejo, senão de Deus e,
outrossim, purifica todos os teus atos e tuas ocupações a fim de que tu sejas nutrido no
paraíso do amor puro, e possas, porventura, atingir a presença d'Aquele que Deus haverá de
tornar manifesto, estando tu adornado de uma pureza que Ele altamente estima e santificado
acima de quem quer que d'Ele se tenha desviado e que não Lhe dê seu apoio. Assim
haverás de manifestar uma pureza que te será proveitosa.
Sabe tu que todo ouvido que com verdadeira fé escuta Suas Palavras, estará imune
ao fogo. O crente, deste modo, através de seu reconhecimento d'Ele, apreciará a natureza
transcendente de Suas Palavras celestiais e de todo coração O preferirá aos outros,
recusando inclinar seu afeto aos que n'Ele descrêem. Qualquer coisa que se receba na vida
vindoura é apenas o fruto dessa fé. Na realidade, um homem cujos olhos contemplam Suas
Palavras com verdadeira fé, bem merece o Paraíso; e alguém cuja consciência com
verdadeira fé dá testemunho de Suas Palavras, há de habitar no Paraíso e atingir a presença
de Deus; e alguém cuja língua pronuncia Suas Palavras com fé verdadeira, há de ter morada
no Paraíso, onde estará pleno de êxtase em louvor e glorificação de Deus, o Sempre-
Presente, Cujas revelações de glória jamais terminam e os alentos ressuscitadores de Cuja
santidade jamais falham. Se alguma mão inscrever com verdadeira fé Suas Palavras, Deus,
tanto neste mundo como no vindouro, a tornará plena de coisas altamente estimadas; e cada
peito que memorizar Suas Palavras, se for de um crente, Deus o haverá de encher de Seu
amor; e se um coração nutrir o amor de Suas Palavras, se manifestar em si os sinais da
verdadeira fé, ao ser mencionado Seu Nome e, se exemplificar as palavras: "seus corações
extasiam-se com reverência diante da menção de Deus",65 este coração se tornará objeto
dos olhares do favor divino e, no Dia da Ressurreição, será altamente elogiado por Deus.
IX, 10.




S
E, no tempo do aparecimento d'Aquele que Deus tornará manifesto, todos os habitantes da
terra dessem testemunho de uma coisa da qual Ele dá testemunho de um modo diferente,
Seu testemunho seria semelhante ao sol, enquanto o deles seria como uma imagem falsa
produzida em um espelho que não estivesse virado para o sol. Pois se não fosse assim, o
testemunho deles teria provado ser um reflexo fiel de Seu testemunho.
Afirmo pela mais sagrada Essência de Deus que apenas uma linha das Palavras por
Ele pronunciadas é mais sublime do que as palavras expressas por todos os que habitam na
terra. Não, peço ser perdoado por fazer esta comparação. Como poderiam os reflexos do sol
no espelho comparar com os maravilhosos raios do sol no céu visível? O estado de um é o
do nada, enquanto o do outro, pela justiça de Deus - santificado e magnificado seja Seu
Nome - é o da Realidade das coisas...
Se, no Dia de Sua manifestação, um rei fosse fazer menção de sua própria
soberania, isso seria como se um espelho desafiasse o sol, dizendo: "A luz está em mim".
De modo semelhante seria se um homem de erudição em Seu Dia pretendesse ser um
expoente do conhecimento, ou se aquele que possui riquezas fosse ostentar sua afluência,
ou se um homem poderoso asseverasse sua própria autoridade, ou se alguém investido de
grandeza exibisse sua glória. Não, tais homens se tornariam objeto de escárnio de seus
companheiros, e como seriam julgados por Aquele que é o Sol da Verdade! III, 2.




N
ÃO é permissível interrogar Aquele que Deus tornará manifesto, salvo acerca daquilo que
d'Ele seja realmente digno. Pois Sua condição é a da Essência da Revelação divina...
Qualquer evidência de generosidade que seja testemunhada no mundo é apenas uma
imagem de Sua generosidade; e a Seu Ser se deve a existência de cada coisa... Do princípio
ao fim é o Bayán o repositório de todos os Seus atributos, e o tesouro tanto de Seu fogo
como de Sua luz. Caso alguém deseje fazer perguntas, isto lhe é permitido fazer só por
escrito, para que ele possa derivar de Sua resposta escrita ampla compreensão, e esta
resposta possa servir de sinal vindo de seu Bem-Amado. Que ninguém pergunte, entretanto,
qualquer coisa que se possa provar indigna de Sua elevada posição. Por exemplo, fosse uma
pessoa indagar de um mercador de rubis o preço de palha, quão ignorante ele se mostraria,
e quão inaceitável. Igualmente inaceitáveis seriam as perguntas das mais prestigiosas
pessoas do mundo em Sua presença, com exceção de tais palavras como Ele próprio
pronunciasse acerca de Si Próprio no Dia de Sua manifestação.
Parece-Me que Eu possa imaginar aqueles que incentivados pelas próprias
concepções ilusórias, Lhe escrevem, fazendo perguntas sobre aquilo que foi revelado no
Bayán, e Ele lhes responderia com palavras não Suas próprias, e sim, divinamente
inspiradas, dizendo: "Verdadeiramente, verdadeiramente, sou Deus; nenhum Deus há,
senão Eu. Chamei à existência todas as coisas criadas. Tenho levantado Mensageiros
divinos no passado e a Eles feito descerem Livros. Acautelai-vos para que outro não
adoreis, senão a Deus, Aquele que é Meu Senhor e vosso Senhor. É esta, realmente, a
verdade indubitável. Igual será para Mim, no entanto; se vós em Mim acreditardes, estareis
providenciando o bem para vossas próprias almas, e se vós não acreditardes em Mim, nem
naquilo que Deus a Mim revelou, estareis permitindo que sejais excluídos como se fosse
por um véu. Pois, em verdade, tenho estado independente de vós em tempos idos, e haverei
de continuar a ser independente doravante. Convém, portanto, ó criaturas de Deus, que vos
ajudeis a vós próprias e acrediteis nos Versículos por Mim revelados..." III, 13.




O
BAYÁN haverá de constituir a infalível balança de Deus até o Dia da Ressurreição, o qual
é Dia d'Aquele que Deus tornará manifesto. Quem agir de conformidade com aquilo que
nele está revelado, habitará no Paraíso, à sombra de Sua afirmação, e será incluído entre as
mais sublimes Letras na presença de Deus, enquanto aqueles que se desviarem, ainda que
seja tanto quanto a ponta de um grão de cevada, serão relegados ao fogo e reunidos à
sombra da negação. Esta verdade se expôs igualmente ao Alcorão, onde, em numerosas
instâncias, Deus estabeleceu que qualquer um que fizesse um juízo contrário aos limites por
Ele fixados, seria julgado um infiel...
Quão poucos, neste dias, são aqueles que se conformam ao padrão estabelecido no
Alcorão. Não, em parte nenhuma são eles encontrados, salvo tais como Deus haja
determinado. Se houvesse, porém, tal pessoa, seus íntegros atos de nenhum proveito lhe
seriam, se ela não seguisse o padrão revelado no Bayán; assim mesmo como os atos pios
dos monges cristãos não lhes valiam, desde que no tempo de Apóstolo de Deus - que as
bênçãos de Deus sobre Ele repousem - eles se contentavam com o padrão exposto no
Evangelho.
Se o padrão divino estabelecido no Alcorão tivesse sido observado verdadeiramente,
juízos adversos não teriam sido pronunciados contra Aquele que é a Árvore da Verdade
divina. Assim como se tem revelado: "Quase poderiam os céus se rachar e a terra fender-se
e as montanhas cair em fragmentos."66 E, no entanto, muito mais duros ainda do que
aquelas montanhas, devem ser esses corações que se não deixaram comover! Em verdade,
nenhum paraíso é mais glorioso, aos olhos de Deus, do que o alcance a Seu beneplácito. II,
6.




A
O SOL, pode ser comparado o Deus Uno e Verdadeiro e a um espelho, quem n'Ele crê.
Logo que se coloca o espelho diante do sol, ele reflete sua luz. O descrente assemelha-se a
uma pedra. Não importa por quanto tempo a pedra se exponha ao brilho do sol, não poderá
ela refletir o sol. Assim aquele que crê oferece a vida como sacrifício, enquanto quem não
crê faz contra Deus o que ele comete. Em verdade, se Deus assim deseja, Ele é potente para
transformar a pedra em espelho, mas a própria pessoa permanece conformada com seu
estado. Tivesse ela desejado se tornar um cristal, Deus a teria feito assumir a forma de
cristal. Pois naquele Dia, qualquer a causa que leve o crente a acreditar n'Ele, será também
acessível ao descrente. Quando este, porém, se deixa ser envolvido por véus, a mesma
causa o exclui, como se fosse por um véu. Assim, como está claramente óbvio hoje, aqueles
que a Deus, o Verdadeiro, dirigiram as faces, n'Ele acreditaram por causa do Bayán,
enquanto, por causa deste, os que estão velados se privaram.




A
FIRMO pela santíssima Essência de Deus - enaltecido e glorificado seja Ele - que, no Dia
da aparição d'Aquele que Deus haverá de tornar manifesto, mil exames minuciosos do
Bayán não poderão igualar ao exame minucioso de um só versículo a ser revelado por
Aquele que Deus haverá de tornar manifesto.
Pondera tu um pouco e observa que tudo no islã tem sua origem última e final no
Livro de Deus. Considera, do mesmo modo, o Dia da Revelação d'Aquele que Deus haverá
de tornar manifesto, Aquele em Cujas mãos está a fonte de provas, e não te deixes ser d'Ele
excluído por considerações erradas, pois acima de tais considerações está Ele
imensuravelmente enaltecido, porquanto toda prova procede do Livro de Deus, o qual é, em
si próprio, o supremo testemunho, sendo que a todos os homens falta o poder de produzir
igual. Se miríades de homens de erudição, versados em lógica, na ciência da gramática, em
direito, na jurisprudência e em outras matérias semelhantes, se afastassem do Livro de
Deus, seriam ainda pronunciados descrentes. Assim o fruto está dentro do próprio
testemunho supremo e não nas coisas daí derivadas. E sabe tu com toda certeza que cada
letra revelada no Bayán visa somente a evocar submissão Àquele que Deus tornará
manifesto, pois Ele foi Quem revelou o Bayán, antes de Sua Própria manifestação. V, 8.




N
ESTA Revelação, o Senhor do universo dignou-se conferir ao Ponto do Bayán Suas
poderosas palavras e Seus sinais resplendentes, ordenando-os como Seu inigualável
testemunho para todas as coisas criadas. Fossem todas as pessoas que habitam na terra se
ajuntar, não poderiam produzir um versículo sequer, semelhante àqueles que Deus fez
manarem da língua do Ponto do Bayán. Em verdade, fosse qualquer criatura vivente fazer
pausa para meditar, perceberia, sem a menor dúvida, que estes versículos não são obra do
homem e sim, devem ser atribuídos somente ao Deus Uno, o Incomparável, que os faz
manarem da língua de quem quer que Ele deseje e que os não revelou, nem revelará, salvo
através do Ponto Focal da Vontade Primaz de Deus. É Aquele através de Cujas
dispensações Mensageiros divinos se levantam e Livros celestiais são enviados. Tivessem
seres humanos podido realizar esse ato, certamente alguém haveria produzido pelo menos
um versículo no período de mil e duzentos e setenta anos transcorridos desde a Revelação
do Alcorão até a do Bayán. Todos os homens, entretanto, se têm provado incapazes, não
conseguindo, em absoluto, fazer isso, embora se esforçassem, com seu veemente poder,
para extinguir a chama da Palavra de Deus. II, 1.




T
U vês como é vasto o número de pessoas que todo ano vai em peregrinação a Meca e se
ocupa em percorrer a seu redor, enquanto Ele, através da potência de Cuja Palavra o ka´bah
(o santuário em Meca) se tornou o objeto de adoração, se vê abandonado nesta montanha.
Ele outro não é, senão o Próprio Apóstolo de Deus, desde que se pode assemelhar ao sol a
Revelação de Deus. Ainda que nasça inumeráveis vezes, há apenas um sol, do qual depende
a vida de todas as coisas. É claro e evidente que tem sido o objeto de todas as Revelações
anteriores pavimentar o caminho para o advento de Maomé, o Apóstolo de Deus. E essas,
inclusive a Revelação Maometana, tiveram, por sua vez, como objetivo, a Revelação
proclamada pelo Qá´im. O propósito que baseia esta Revelação, bem como aquelas que a
precederam, foi, outrossim, o de anunciar o advento da Fé d´Aquele que Deus tornará
manifesto. E esta Fé – a Fé d´Aquele que Deus tornará manifesto – por sua vez, juntamente
com todas as Revelações anteriores , tem como seu objetivo a Manifestação destinada a
sucede-la. E esta última, não menos que todas as Revelações precedentes, prepara o
caminho para a Revelação que ainda há de seguir. O processo do nascer e do pôr do Sol da
Verdade continuará assim, indefinidamente – processo esse que não teve começo e não terá
fim.
Bem-aventurado aquele que, em cada Era, reconhece o Desígnio de Deus para
aquela Era, e deste não se priva por estar dirigindo o olhar para as coisas do passado. IV,
12.




A
SUBSTÂNCIA deste capítulo é que por Dia da Ressurreição se entende o Dia do
aparecimento da Árvore da Realidade divina, mas não se vê que qualquer um dos
seguidores do islã xiita tenha compreendido o que significa o Dia da Ressurreição; antes,
têm eles, em suas fantasia, imaginado uma coisa que, para Deus, nenhuma realidade tem.
Aos olhos de Deus e de acordo com o uso dos iniciados nos mistérios divinos, o significado
do Dia da Ressurreição é este, que desde o tempo do aparecimento d´Aquele que é a Árvore
da Realidade divina, em qualquer período e sob qualquer nome, até o momento em que Ele
desaparece, é o Dia da Ressurreição.
Por exemplo, desde o início da missão de Jesus – que sobre Ele esteja paz – até o
dia de Sua ascensão, foi a Ressurreição de Moisés. Pois durante esse período a Revelação
de Deus resplandeceu com o aparecimento dessa Realidade divina, Quem por Sua Palavra
recompensou cada um que acreditava em Moisés e por Sua Palavra puniu cada um que não
acreditava, porquanto o Testemunho de Deus para esse Dia foi aquilo que Ele solenemente
afirmara no Evangelho. E desde o início da Revelação do Apóstolo de Deus – que sobre Ele
estejam as bênçãos de Deus – até o dia de Sua ascensão, foi a Ressurreição de Jesus – sobre
Ele esteja paz – na qual a Árvore da Realidade divina apareceu na pessoa de Maomé,
recompensando por Sua Palavra cada um que era crente em Jesus, e por Sua Palavra
punindo cada um que n´Ele não acreditava. E desde o momento em que apareceu a Árvore
do Bayán, até que desapareça, é a Ressurreição do Apóstolo de Deus, como é divinamente
predito no Alcorão, o início da qual foi quando haviam passado duas horas e onze minutos
na véspera do dia cinco de Jamádíyu´l-Avval, 1260 A.H.67, que é o ano de 1270 da
Declaração da Missão de Maomé. Foi este o começo do Dia da Ressurreição do Alcorão, e
até o desaparecimento da Árvore da Realidade divina é a Ressurreição do Alcorão. A etapa
da perfeição de cada coisa é alcançada quando ocorre uma ressurreição. A perfeição da
religião do islã foi consumada no início desta Revelação; e desde o nascer desta Revelação
até o pôr, os frutos da Árvore do Islã, quaisquer que sejam, se tornarão evidentes. A
Ressurreição do Bayán ocorrerá no tempo do aparecimento d´Aquele que Deus haverá de
tornar manifesto. Pois hoje o Bayán está na condição da semente; no início da manifestação
d´Aquele que Deus haverá de tornar manifesto, sua perfeição final aparecerá. Ele é
manifestado a fim de colher os frutos das árvores que Ele plantou; assim mesmo como a
Revelação do Qá´im (Aquele que se levanta), um descendente de Maomé – sobre Ele
repousem as bênçãos de Deus – é exatamente como a Revelação do próprio Apóstolo de
Deus (Maomé). Ele não aparece, salvo com o fim de colher dos versículos alcorânicos que
Ele (Maomé) semeou nos corações dos homens, os frutos do islã – frutos esses que não
podem ser colhidos, senão através da lealdade a Ele (o Qá´im) e da fé n´Ele depositada. No
tempo presente, porém, apenas efeitos adversos se têm manifestado; pois, se bem que Ele
tenha aparecido no centro do coração do islã e todos o professem por causa da relação que
com Ele (o Qá´im) lhes foi concedida, eles injustamente, entretanto, O têm relegado à
Montanha de Mákú, e isso, embora no Alcorão o advento do Dia da Ressurreição tenha
sido prometido a todos por Deus. Pois nesse Dia, todos os homens serão levados diante de
Deus e atingirão Sua presença, o que significa que aparecerão diante d´Aquele que é a
Árvore da Realidade divina e atingirão à Sua presença, já que não é possível aparecer
diante da Santíssima Essência de Deus, nem concebível é tentar com Ele se reunir. O que é
viável com referência ao aparecimento diante d´Ele, e ao encontro com Ele, é o alcance da
Árvore Primaz. II, 7.




J
AMAIS a evidência que Deus expõe poderá ser comparada com as evidências produzidas
por qualquer dos povos e raças da terra e, sem a menor sombra de dúvida, evidência alguma
é exposta por Deus, a não ser através d´Aquele que é designado Seu Testemunho supremo.
Além disso, a prova dos versículos revelados, só e por si, demonstra concludentemente a
completa incapacidade de todas as coisas criadas na terra, pois é uma prova que de Deus
procedeu e há de durar até o Dia da Ressurreição.
E se alguém refletir sobre o aparecimento desta Árvore, ele haverá de testemunhar,
sem dúvida, a sublimidade da Causa de Deus. Pois se uma pessoa que tenha vivido apenas
vinte e quatro anos e que esteja destituída daquelas ciências nas quais todos estão versados,
recita agora versículos desse modo, sem refletir ou hesitar, escreve mil versículos de
orações no espaço de cinco horas, sem pausa da pena, e produz comentários e tratados
eruditos sobre temas tão elevados como a verdadeira compreensão de Deus e da unicidade
de Seu Ser, de uma maneira – segundo confessam os doutos e filósofos - que excede seu
poder de compreensão, então não há dúvida de que tudo o que tem sido manifestado é de
inspiração divina. Apesar de se haverem dedicado ao estudo durante toda a vida, quanto se
esmeram esses sacerdotes quando escrevem uma simples linha no árabe! Após esses
esforços, entretanto, resultam apenas palavras indignas de menção. Todas essas coisas são
como uma prova para o povo; se assim não fosse, a religião de Deus é demasiado potente e
gloriosa para que alguém a compreendesse de outro modo, senão por si própria; antes, é
através dela que se entende tudo mais. II, 1.




L
OUVOR a Deus por haver Ele nos possibilitado conhecer Aquele que Deus haverá de
tornar manifesto no Dia da Ressurreição, de modo que possamos derivar do fruto de nossa
existência algum benefício e não ser impedidos de atingir a presença de Deus. Pois, em
verdade, é este o objetivo de nossa criação e o propósito único que baseia todo e qualquer
ato virtuoso que possamos realizar. Tal é a graça que Deus nos conferiu; verdadeiramente,
Ele é todo-Generoso, o Benévolo. Sabe tu, que conseguirás assim fazer se acreditares com
fé inabalável. Deus que tu não podes, entretanto, atingir o estado da fé inabalável, em
conseqüência dos véus de teus desejos egoísta que se interpõem, te demorarás no fogo,
embora não o percebas. No Dia de Sua manifestação, a menos que n'Ele, verdadeiramente,
acredites, nada te poderá salvar do fogo, ainda que realizes todo ato íntegro. Se a verdade tu
abraçares, tudo de bom e digno será para ti assentado no Livro de Deus e, em virtude disso,
te regozijarás no altíssimo Paraíso até a Ressurreição seguinte.
Considera tu com a devida atenção, pois o caminho é muito estreito, ainda que seja
mais espaçoso do que os céus e a terra e aquilo que entre eles se encontra. Por exemplo, se
todos os que esperavam o cumprimento da promessa de Jesus tivessem tido certeza da
manifestação de Maomé, o Apóstolo de Deus, nenhum deles se haveria desviado das
palavras de Jesus. Assim também, na Revelação do Ponto do Bayán, se todos tivessem
certeza de que era aquele mesmo Prometido Mihdí (Alguém que é guiado) que o Apóstolo
de Deus predisse, nenhum dos crentes no Alcorão se desviaria das palavras do Apóstolo de
Deus. Outrossim, na Revelação d'Aquele que Deus deverá tornar manifesto, vê tu a mesma
coisa; pois se todos estivessem certos de ser Ele o mesmo, "Aquele que Deus haverá de
tornar manifesto", predito pelo Ponto do Bayán, nenhum deles se desviaria. IX, 3.




E
M Nome de Deus, o Mais Excelso, o Santíssimo. Todo louvor e glória condizem com a
sagrada e gloriosa corte do Senhor soberano, Aquele que desde sempre habita e para todo o
sempre continuará a habitar dentro do mistério de Sua Própria Essência divina, Aquele que
desde tempos imemoriais permanece e para sempre haverá de permanecer dentro de Sua
transcendente eternidade, exaltado além do alcance e do conhecimento de todos os seres
criados. O sinal de Sua inigualável Revelação, assim como foi por Ele criado e assim como
Ele o gravou na realidade de todos os seres, não é outro, senão a incapacidade deles de
conhecê-Lo. A luz por Ele irradiada sobre todas as coisas não é outra, senão o esplendor de
Seu Próprio Ser. Ele Mesmo esteve, em todos os tempos, imensuravelmente exaltado acima
de qualquer associação com Suas criaturas. Ele de tal maneira formou a criação inteira que
todos os seres, em virtude de seus poderes inatos, possam dar testemunho diante de Deus,
no Dia da Ressurreição, de que Ele nenhum companheiro tem, nem igual, e está santificado
acima de qualquer semelhança, similitude ou comparação. Ele sempre tem sido, e sempre
será, Uno e incomparável na transcendente glória de Seu Ser divino, e desde sempre é
indescritivelmente poderoso na sublimidade de Seu soberano domínio. Ninguém pode
jamais reconhecê-Lo de um modo digno, nem conseguirá qualquer homem, em tempo
algum, compreendê-Lo de uma maneira adequada e própria, pois qualquer realidade à qual
é aplicável o termo "ser" foi criada pela Vontade soberana do Todo-Poderoso, Quem sobre
ela irradiou o esplendor de Seu Próprio Ser, brilhando de Sua augustíssima posição. Ele,
além disso, tem depositado dentro da realidade de todas as coisas criadas o emblema de Seu
reconhecimento, de modo que cada um possa saber com certeza que Ele é o Princípio e o
Fim, o Manifesto e o Oculto, o Criador e o Sustentador, o Todo-Poderoso e o Onisciente,
Quem ouve e percebe todas as coisas, Aquele que é invencível em Seu poder, que se ergue,
supremo, em Sua Própria identidade, Aquele que vivifica e faz esmorecer, o Onipotente, o
Inatingível, o Excelso, o Altíssimo. Toda revelação de Sua Essência divina assinala a
sublimidade de Sua glória, a elevação de Sua santidade, a inacessível altura de Sua
unicidade e a exaltação de Sua majestade e potência. Seu princípio não teve outro princípio,
senão Sua Própria primazia, e Seu fim conhece, salvo Sua Própria ulterioridade. I, 1.




A
REVELAÇÃO da Realidade Divina é, desde sempre, idêntica a sua ocultação, bem como
sua ocultação é idêntica a sua revelação. O que se entende pela "Revelação de Deus" é a
Árvore da Verdade divina, pela qual nenhum outro é simbolizado, senão Ele, e é esta
Árvore Divina que já fez e fará levantarem-se Mensageiros, que tem revelado e sempre há
de revelar Escrituras. De eternidade à eternidade, esta Árvore da Verdade divina tem
servido e sempre servirá como trono da revelação e da ocultação de Deus entre Suas
criaturas e, em cada era, se torna manifesta através de quem quer que Ele deseje. No tempo
da revelação do Alcorão, vindicou Ele Seu poder transcendente pelo advento de Maomé e,
na ocasião da revelação do Bayán, demonstrou Sua soberana grandeza com o aparecimento
do Ponto do Bayán, e, quando resplandecer Aquele que Deus haverá de tornar manifesto,
será por Seu intermédio que sustentará a verdade de Sua Fé, assim como Lhe aprouver,
com aquilo que Lhe aprouver e para aquilo que Lhe aprouver. Ele está com todas as coisas,
mas nada está com Ele. Não está Ele dentro de uma coisa, nem acima dela, nem de seu
lado. Qualquer referência ao fato de que Ele se encontra estabelecido no trono, significa
estar o Expoente de Sua Revelação estabelecido no assento de autoridade transcendente...
Desde sempre, Ele existe e para sempre continuará a existir. Ele sempre esteve e
sempre haverá de permanecer inescrutável a todos os homens, porquanto tudo, a não ser
Ele, tem sido e há de ser sempre criado através da potência de Seu mando. Exaltado é Ele
acima de toda menção ou louvor, e santificado além de toda palavra de elogio ou de
comparação. Nenhuma coisa criada O compreende, enquanto Ele, em verdade, compreende
todas as coisas. Ainda quando se diz "nenhuma coisa criada O compreende", isso se refere
ao Espelho de Sua Revelação, ou seja, Àquele que Deus haverá de tornar manifesto. Ele,
em verdade, é demasiado sublime e excelso para que a Ele qualquer um se refira. II, 8.





4

EXCERTOS DO DALÁ'IL-I-SAB'IH

(As Sete Provas)




T
U perguntaste sobre os fundamentos da religião e seus preceitos: Sabe tu que primeiro e
proeminente na religião é o conhecimento de Deus. Isto atinge sua consumação quando se
reconhece Sua unidade divina, a qual, por sua vez, atinge cumprimento na aclamação de
que Seu sagrado e excelso Santuário, Sede de Sua transcendente majestade, está santificado
acima de todo e qualquer atributo. E sabe tu que, neste mundo da existência, o
conhecimento de Deus jamais será atingido, salvo através do conhecimento d'Aquele que é
o Alvorecer da Realidade divina.




D
EUS Benévolo! Dentro dos domínios do islã, há presentemente sete poderosos soberanos
que governam o mundo. Nenhum deles foi informado de Sua Manifestação (a do Báb) e, se
informado, n´Ele nenhum acreditou. Quem sabe – podem deixar este mundo inferior cheios
de desejos e sem terem percebido que aquilo que esperavam já se realizara. Foi o que
aconteceu com os monarcas que se prendiam firmemente ao Evangelho. Aguardavam a
vinda do Profeta de Deus (Maomé) e, quando Ele apareceu, deixaram de reconhece-Lo. Vê
que grandes somas esses soberanos despendem, sem sequer a menor intenção de nomear
um oficial incumbido da tarefa de lhes tornar conhecido em seus próprios reinos o
Manifestante de Deus! Assim teriam cumprido o propósito para que foram criados. Todos
os seus desejos têm estado e ainda estão fixados em deixar atrás de si nomes ilustres.




P
ONDERA tu, outrossim, a Era do Apóstolo de Deus, a qual durou mil e duzentos e setenta
anos68, até o alvorecer da manifestação do Bayán. Ele ensinou todos a esperarem o advento
do Prometido Qá´im. Todos os atos que começaram com Maomé na Era Islâmica deveriam
atingir sua consumação através do aparecimento do Qá´im. Deus O tornou manifesto,
investido da prova da qual foi investido o Apóstolo de Deus, a fim de que nenhum dos
crentes no Alcorão nutrisse dúvidas sobre a validade de Sua Causa, pois está inscrito no
Alcorão, que ninguém, a não ser Deus, tem capacidade para revelar versículos. Durante o
período de 1270 anos, nenhum dentre os seguidores do Alcorão jamais testemunhou a vinda
de uma pessoa com provas concludentes. Agora o Senhor Sempiterno tornou manifesto e
investiu de testemunho supremo este Prometido, há muito esperado, que veio de um lugar
inimaginável e era uma pessoa cujo conhecimento não se considerava de valor algum. Sua
idade não é mais de vinte e cinco anos, mas Sua glória é tal, que nenhum dos eruditos entre
o povo do islã pode rivalizar, desde que a glória do homem consiste em seu conhecimento.
Vê os eruditos que são honrados em virtude de sua capacidade de compreender os Escritos
Sagrados, e a tal grau Deus os exaltou que diz, a eles se referindo: "Ninguém sabe o que
isso significa, a não ser Deus e os bem aprofundados em conhecimento"69. Como é
estranho, pois, este jovem de vinte e cinco anos, sem instrução, ser escolhido para revelar
Seus versículos de uma maneira tão espantosa. Se os sacerdotes muçulmanos têm motivo
de orgulho por compreenderem o significado dos Escritos Sagrados , a glória d´Ele está em
revelar os Escritos, para que nenhum deles hesite em crer nas Suas Palavras. De tal grau
são a grandeza e o poder celestiais n´Ele revelados por Deus, que, se fosse Sua Vontade e
nada Lhe interrompesse, Ele poderia, dentro do espaço de cinco dias e noites, revelar o
equivalente do Alcorão, o qual se fez descer em vinte e três anos. Pondera tu, e reflete. Já
apareceu, em tempos anteriores, alguém comparável, ou é esta característica estritamente a
Ele confinada?




C
ONSIDERA tu os múltiplos favores que o Prometido concedeu e as efusões de Sua
generosidade que atingiram a congregação dos seguidores do islã para capacita-los a
alcançar a salvação. De fato, observa como Aquele que representa a origem da criação,
Aquele que é o Expoente do versículo: "Eu, em verdade absoluta, sou Deus", se identificou
como a Porta (Báb) para o advento do prometido Qá´im, descendente de Maomé e, em Seu
primeiro Livro, ordenou fossem observadas as leis do Alcorão, de modo que o povo não
fosse tomado de perturbação por causa de um novo Livro e uma Revelação nova, e sim,
considerasse a Fé d´Ele como semelhante à sua própria, e, porventura, não se desviasse da
Verdade, desprezando aquilo para que havia sido chamado à existência.




P
ERMITE que Eu te exponha alguns argumentos racionais. Se alguém deseja abraçar hoje a
Fé Islâmica, lhe seria prova concludente o testemunho de Deus? Se tu sustentas que não o
seria, então como é que Deus o punirá após a morte e, enquanto ele viver, o veredito de
"descrente" lhe será pronunciado? Se afirmares ser concludente o testemunho, como
provarás isso? Se tua asserção se baseia naquilo que tens ouvido dizer, então meras
palavras não são aceitáveis como testemunho irrefutável; mas se julgas ser o Alcorão o
testemunho, isso seria uma prova poderosa e evidente.
Considera agora a Revelação do Bayán. Se os seguidores do Alcorão tivessem
aplicado a si próprios provas semelhantes às provas que elas apresentam para os descrentes
no islã, nem sequer uma só alma teria permanecido privada da Verdade e, no Dia da
Ressurreição, todos haveriam atingido a salvação.
Se um cristão argüisse, "Como posso julgar o Alcorão um testemunho, quando não
o posso compreender?", tal argumento não seria aceitável. Outrossim, desdenhosamente o
povo do Alcorão comenta: "Não podemos compreender a eloqüência dos versículos no
Bayán; como podemos considera-lo um testemunho?" A qualquer um que pronuncie tais
palavras, dize: "Ó tu que não foste instruído! Por qual prova abraçaste tu a Religião do Islã?
Será o profeta, em quem nunca fixaste teus olhos? Serão os milagres que tu jamais
presenciaste? Se aceitaste o islã inconscientemente, por que fizeste isso? Mas se abraçaste a
Fé através de teu reconhecimento do Alcorão como o testemunho, por haveres ouvido os
eruditos e os fiéis expressarem sua incapacidade diante desse Livro, ou se, ao ouvires os
versículos divinos e, em virtude de teu amor espontâneo pela Verdadeira Palavra de Deus,
respondeste em espírito de completa humildade e submissão – espírito esse, que é um dos
mais poderosos sinais do verdadeiro amor e compreensão – então tais provas têm sido e
sempre serão consideradas sãs".




O
RECONHECIMENTO d´Aquele que é o Portador da Verdade divina não é outro, senão o
reconhecimento de Deus, nem amor a Ele é outro, senão amor a Deus. Afirmo, entretanto,
pela sublime Essência de Deus – enaltecido e glorificado seja Ele – não desejei que minha
identidade fosse conhecida pelos homens, e dei instruções para que fosse ocultado Meu
nome, porquanto Eu estava plenamente cônscio da incapacidade dessas pessoas que não são
outras, senão aquelas que – referindo-se a alguém nada menor em importância do que o
Apóstolo de Deus – incomparável que Ele, desde sempre, é – comentaram: "Ele,
certamente, é lunático"70. Se agora pretendem ser diferentes daquele povo, seus atos dão
testemunho da falsidade de suas asserções. O que Deus testifica nada é, senão aquilo que
Seu Testemunho supremo testifica. Fossem todos os povos do mundo atestar uma coisa,
enquanto Ele atestasse outra, o testemunho d´Ele será considerado o testemunho de Deus,
enquanto tudo mais, que não seja Ele, tem sido e sempre será como nada; pois é através de
Seu poder que uma coisa assume existência.
Considera o grau de adesão desse povo em assuntos de fé. Quando eles tratam de
seus próprios interesses, bem se contentam com o testemunho de duas testemunhas justas,
e, no entanto, apesar do testemunho de tantos homens de integridade, eles hesitam em
acreditar n´Aquele que é o Portador da Verdade divina.




A
S evidências que o povo, em sua vã fantasia, exigiu do Apóstolo de Deus, foram pela maior
parte rejeitadas no Alcorão, assim mesmo como na Sura dos Filhos de Israel (Sura XVII)
foi revelado: "E dizem, de modo algum em ti acreditaremos, antes de fazeres jorrar da terra
para nós uma fonte, ou de teres um jardim de palmeiras e trepadeiras e fazeres rios
emanarem de seu meio em abundância; ou antes de deixares tu cair sobre nós o céu em
pedaços, assim como tens anunciado; ou de trazeres Deus e os anjos para atestarem por ti,
ou de teres uma casa de ouro, ou de ascenderes ao céu; nem acreditaremos em tua ascensão
antes de mandares descer a nós um livro que possamos ler. Dize, louvado seja meu Senhor!
Serei Eu mais que um homem, um apóstolo?"
Agora, sê justo! Os árabes pronunciaram tais palavras, e agora, incentivado por teu
desejo, tu exiges ainda outras coisas? Qual a diferença entre ti e eles? Se ponderares um
pouco, há de se tornar evidente que incumbe a um servo humilde aquiescer em qualquer
prova que Deus tenha determinado e não seguir sua própria vã fantasia. Se fossem
satisfeitos os desejos do povo, não restaria na terra nenhum descrente. Pois uma vez que o
Apóstolo de Deus lhes tivesse cumprido os desejos, eles, sem hesitação, teriam abraçado
Sua Fé. Que Deus te salve, se, de acordo com teu desejo egoísta, buscares alguma
evidência; cumpre-te, antes, sustentar a prova infalível que Deus designou. O objeto de tua
crença em Deus não é senão assegurar-te de Seu beneplácito. Como, pois, buscas como
prova de tua fé algo que tem sido e é contrário a Seu beneplácito?




L
IVRA-TE de todo apego que não seja Deus, enriquece-te em Deus, dispensando tudo, salvo
Ele, e recita tu esta oração:
Dize: Deus é suficiente para todas as coisas acima de todas as coisas, e nada nos céus e na
terra ou em qualquer coisa que entre eles se encontre, a não ser Deus, teu Senhor, é
suficiente. Em verdade, Ele, em Si, é o Conhecedor, o Sustentáculo, o Todo-Poderoso.
Não penses ser uma vã fantasia o poder todo-suficiente de Deus. É essa fé genuína
que tu nutres pelo Manifestante de Deus em cada Era. É tal fé que basta, acima de todas as
coisas que existem na terra, enquanto que nenhuma coisa criada na terra, a não ser a fé, te
seria suficiente. Se não és crente, a Árvore da Verdade divina te condenará à extinção. Se
és crente, tua fé te será suficiente, acima de todas as coisas que na terra existem, ainda que
tu nada possuas.




E
M uma tradição se encontra registrado que não mais de setenta pessoas dentre a inteira
congregação dos cristãos abraçaram a Fé do Apóstolo de Deus. A culpa cai sobre seus
doutores, pois se estes tivessem acreditado, teriam sido seguidos pela maioria de seus
conterrâneos. Vê, então, o que sucedeu! Os eruditos da cristandade são considerados
eruditos em virtude de haverem salvaguardado o ensinamento de Cristo, e, no entanto,
considera como, por causa deles próprios, os homens deixaram de aceitar a Fé e atingir a
salvação! É teu desejo, ainda, seguir suas pegadas? Os seguidores de Jesus submeteram-se
aos clérigos a fim de serem salvos no Dia da Ressurreição e, como resultado dessa
obediência, entraram, afinal, no fogo, e, no Dia em que apareceu o Apóstolo de Deus, eles
se excluíram do reconhecimento de Sua exaltada Pessoa. Desejas tu seguir tais sacerdotes?
Não, por Deus, não sejas um sacerdote sem discernimento, nem um seguidor que
disso careça, pois ambos haverão de perecer no Dia da Ressurreição. Antes, incumbe-te ser
um sacerdote que discerne, ou andar com percepção no caminho de Deus, obedecendo a um
verdadeiro dirigente de religião.
Em toda nação tu vês inúmeros dirigentes espirituais destituídos de verdadeiro
discernimento e entre todo povo encontras miríades de aderentes que carecem da mesma
característica. Pondera por algum tempo em teu coração, tem compaixão de ti próprio e não
desvies tua atenção das provas e evidências. Não busques, entretanto, provas e evidências
segundo tua vã fantasia; antes, baseia tuas provas naquilo que Deus determinou. Sabe tu,
além disso, que nem o fato de ser um homem de erudição, nem o de ser um seguidor, é, em
si, origem de glória. Se és homem de erudição, teu conhecimento só se torna uma honra - e
se és um seguidor, tua adesão aos dirigentes só se torna uma honra - quando estão de
acordo com o beneplácito de Deus. E acautela-te para que não consideres o beneplácito de
Deus uma vã fantasia; é o mesmo que o beneplácito de Seu Mensageiro. Considera tu os
seguidores de Jesus. Ansiosamente buscavam eles o beneplácito de Deus, mas nenhum
deles atingiu o beneplácito de Seu Apóstolo - que é idêntico ao beneplácito de Deus - salvo
aqueles que abraçaram Sua Fé.




T
UA carta foi perscrutada. Fosse a verdade desta Revelação plenamente demonstrada com
provas elaboradas, todos os pergaminhos que existem no céu e na terra seriam insuficientes
para contê-las.
A substância, entretanto, a essência do assunto, é esta, que não pode haver dúvida
de que desde sempre Deus está investido da independente soberania de Seu excelso Ser, e
para sempre permanecerá inacessível na majestade transcendente de Sua santa Essência.
Nenhuma criatura jamais O reconheceu de um modo que seja com Seu reconhecimento
condizente, nem qualquer ser criado jamais O louvou de um modo digno de Seu louvor.
Enaltecido é Ele acima de todo nome e santificado acima de toda comparação. Através
d'Ele se tornam conhecidas todas as coisas, enquanto elevada demais é Sua Realidade para
ser conhecida por qualquer um, senão por Ele. O processo de Sua criação nenhum começo
teve, nem fim poderá ter, pois, de outro modo, implicaria a cessação de Sua graça
celestial. Deus tem levantado Profetas e já revelou Livros tão numerosos como as criaturas
do mundo, e assim continuará Ele a fazer para todo o sempre.
Se estás navegando sobre o mar dos Nomes de Deus, os quais se refletem em todas
as coisas, sabe tu que Ele é demasiadamente excelso e santificado para ser conhecido
através de Suas criaturas, ou de ser por Seus servos descrito. Tudo o que tu contemplas foi
chamado à existência através da operação de Sua Vontade. Como pode essa coisa criada,
pois, ser uma expressão de Sua Unicidade essencial? A existência de Deus, em si, atesta
Sua Própria Unicidade, enquanto cada coisa criada, por sua própria natureza, dá evidência
de haver sido formada por Deus. Tal é a prova de consumada sabedoria, na estimativa dos
que navegam sobre o oceano da Verdade divina.
Se, porém, estás navegando sobre o mar da criação, sabe tu que Aquele que é a
Primeira Lembrança, que é a Vontade Primaz de Deus, pode ser comparado ao sol. Deus O
criou através da potência de Sua grandeza e, desde o princípio que não tem princípio, O fez
manifestar-se em cada Era, através do irresistível poder de Seu mando e, até o fim que não
conhece fim, Deus continuará a manifestá-Lo, segundo o beneplácito de Seu Propósito
invencível.
E sabe tu que Ele, em verdade, se assemelha ao sol. Ainda que o sol continue a
nascer até o fim que não tem fim, não terá havido, entretanto, nem haverá, mais de um sol;
e fosse seu ocaso se repetir para sempre, ainda assim, não terá havido, nem haverá jamais,
senão um único sol. É essa Vontade Primaz que aparece resplandecente em cada Profeta e
se expressa em cada Livro revelado. Não conhece início, desde que o Primeiro deriva d'Ele
sua primazia; nem conhece fim, desde que o Último a Ela deve sua ulterioridade.
No tempo do Primeiro Manifestante, a Vontade Primaz apareceu em Adão; no dia
de Noé, se tornou conhecida em Noé; no dia de Abraão, n'Ele; e assim no dia de Moisés, no
dia de Jesus, no dia de Maomé, o Apóstolo de Deus, no dia do "Ponto de Bayán", no dia
d'Aquele que Deus haverá de tornar manifesto, e no dia d'Aquele que aparecerá depois
d'Aquele que Deus haverá de tornar manifesto. Daí o significado interior das palavras
pronunciadas pelo Apóstolo de Deus: "Eu sou todos os Profetas", pois aquilo que em cada
um d'Eles resplandece, tem sido e para sempre continuará a ser um só e o mesmo sol.




5

EXCERTOS DO KITÁB-I-ASMÁ'

(O Livro dos Nomes)



Ó
VÓS que estais investidos do Bayán! Não vos denuncieis uns aos outros, antes de o Sol da
eternidade antiga se irradiar acima do horizonte de Sua sublimidade. Nós vos criamos de
uma só árvore e vos fizemos assim como as folhas e os frutos da mesma árvore, para que
vos possais tornar, porventura, fonte de conforto, uns aos outros. Não considereis uns aos
outros, senão como a vós mesmos considerais, a fim de que nenhum sentimento de aversão
prevaleça entre vós, de tal modo que vos possa excluir d´Aquele que Deus haverá de tornar
manifesto, no Dia da Ressurreição. A vós todos compete ser um só povo indivisível; assim
deveríeis voltar Àquele que Deus haverá de tornar manifesto.
Os que se privaram desta Ressurreição por causa de seus ódios mútuos, ou por
considerarem a si próprios como tendo razão e os outros como errados, foram castigados no
Dia da Ressurreição em conseqüência desses ódios evidenciados durante sua noite71. Assim
se privaram da contemplação do semblante de Deus, e isso não por outra causa, senão por
suas mútuas denúncias.
Ó vós que estais investidos do Bayán! Deveríeis agir de tal maneira como a Deus,
vosso Senhor, aprouvesse, vindo assim a merecer o beneplácito d´Aquele que Deus haverá
de tornar manifesto. Não façais de vossa religião meio de proveito material, despendendo
vossa vida com vaidades e assim herdando, no Dia da Ressurreição, o que possa desagradar
Àquele que Deus haverá de tornar manifesto, enquanto vós, contudo, pensais estar certo
aquilo que fazeis. Se, entretanto, demonstrardes piedade em vossa Fé, Deus seguramente
vos nutrirá dos tesouros de Sua graça celestial.
Sede sinceros em vossa lealdade Àquele que Deus haverá de tornar manifesto, por
amor a Deus, vosso Senhor, para que, porventura, através da devoção à Sua Fé, vos possais
redimir no Dia da Ressurreição. Guardai-vos de permitir, uns aos outros, vos envolverdes
em véus, por causa de quaisquer disputas que entre vós possam surgir, durante vossa noite,
em conseqüência dos problemas encontrados, ou em consideração de tais assuntos como
vossa elevação ou humildade, vossa proximidade ou vosso afastamento.
Assim firmemente vos temos exortado – uma exortação, de fato, apropriada – a fim
de que, porventura, a ela possais aderir tenazmente e por esse meio atingir salvação no Dia
da Ressurreição. Aproxima-se o tempo em que vós estareis em paz convosco mesmos em
vossos lares e eis, terá aparecido Aquele que Deus haverá de tornar manifesto, e Deus
deseja que a Ele volteis, assim mesmo como Deus vos chamou à existência através do
Ponto Primaz. Vós todos, porém, buscareis guia enquanto seguirdes as insinuações de
vossos próprios desejos. Alguns de vós vos encheis de orgulho por causa de vossa religião,
outros em virtude de vossa erudição. Vós, cada um e todos, aderireis a alguma parte do
Bayán, como meio de auto-glorificação. XVI, 1972.




D
EUS está santificado acima de Seus servos, e nunca há qualquer relação direta entre Ele e
uma coisa criada, enquanto vós todos surgistes a Seu mando. Verdadeiramente, é Ele vosso
Senhor e vosso Deus, vosso Mestre e vosso Rei. Ele ordena vossos movimentos a Seu
mando, em todas as horas do dia e da noite.
Dize, Aquele que Deus haverá de tornar manifesto é, em verdade, o Véu Primaz de
Deus. Acima desse Véu nada podeis encontrar, senão Deus, enquanto embaixo podeis
discernir todas as coisas que de Deus emanam. É Ele o Invisível, o Inatingível, o Excelso, o
Mais Amado.
Se a Deus buscais, cumpre-vos buscar Aquele que Deus haverá de tornar manifesto,
e se alimentais o desejo de habitar na Arca dos Nomes, sereis distinguidos como guias que
conduzem Àquele que Deus haverá de tornar manifesto – se apenas n´Ele acreditasses.
Verdadeiramente, fazei, então, de vossos corações, os alvoreceres de Seus Nomes excelsos,
assim como registrados no Livro, e podereis, assim mesmo como espelhos postos diante do
sol, receber esclarecimento. XVI, 17.




S
E uma pessoa vindicar uma causa e aduzir suas provas, então aqueles que desejam repudia-
la são obrigados a apresentar provas semelhantes. Se em fazer isso forem bem sucedidos, as
palavras da pessoa serão provadas vãs, e eles prevalecerão; de outro modo, nem essas
palavras haverão de cessar, nem as provas por ela avançadas se tornarão nulas. Eu vos
admoesto, ó vós investidos do Bayán, se queríeis afirmar vossa ascendência, não
confronteis com nenhuma alma, a menos que possais dar provas similares à prova por ela
aduzida, pois a Verdade há de ser firmemente estabelecida, enquanto é certo que tudo mais
há de perecer.
Quão numerosas as pessoas que se ocuparam em contendas com Maomé, o
Apóstolo de Deus, e foram, afinal, reduzidas ao nada, desde que lhes faltava o poder de
aduzir provas semelhantes àquela que Deus a Ele fizera descer. Tivessem sido humildes e
modesta, e compreendido a natureza das provas das quais Ele estava investido, nunca O
haveria desafiado. Elas, porém, se consideravam a si próprias as campeãs de sua própria
religião. Deus as apreendeu, portanto, de acordo com seus méritos e vindicou a Verdade
através do poder da Verdade. É o que percebeis claramente hoje na revelação Maometana.
Qual o homem entre vós que possa desafiar os excelsos Tronos da realidade em
cada Era, enquanto d'Eles depende inteiramente toda a existência? Em verdade, Deus tem
eliminado todos os que Lhe fizeram oposição desde o princípio que não tem princípio até o
tempo presente, e Ele, de um modo concludente, tem demonstrado a Verdade através do
poder da Verdade. É Ele, deveras, o Todo-Poderoso, o Onipotente, O de Sumo Poder.
XVII, 11.




Ó
VÓS que estais investidos investidos do Bayán! Sede vigilantes no Dia da Ressurreição,
pois nesse Dia havereis de crer firmemente no Váhid do Bayán, embora de modo algum
possa isso vos beneficiar - assim mesmo como vossa religião passada provou não ser de
proveito algum - salvo se abraçardes a Causa d'Aquele que Deus haverá de tornar manifesto
e acreditardes naquilo que Ele ordenar. Acautelai-vos bem, pois, para que vos não excluais
d'Aquele que é o Manancial de todos os Mensageiros e todas as Escrituras, enquanto
segurando-vos a algumas partes dos ensinamentos que emanaram dessas fontes. XVII, 15.




C
ONSIDERA tu como, no tempo do aparecimento de cada Revelação, os que abrem seus
corações ao Autor dessa Revelação reconhecem a Verdade, enquanto os corações daqueles
que não puderam apreender a Verdade se tornaram estreitos por haverem d'Ele se excluído.
Um coração aberto, contudo, é conferido por Deus a ambos, igualmente. Deus não deseja
estreitar o coração de qualquer um, nem sequer de uma formiga, quanto menos o coração
de uma criatura superior, a não ser quando esta se deixa envolver-se em véus - pois Deus é
o Criador de todas as coisas.
Fosses tu abrir o coração de uma só alma, ajudando-a a abraçar a Causa d'Aquele
que Deus haverá de tornar manifesto, teu mais íntimo ser se tornaria pleno de inspirações
daquele Nome augusto. Incumbe-te, pois, realizar essa tarefa nos Dias de Ressurreição,
desde que a maioria das pessoas é incapaz e, fosses tu lhe abrir os corações e afugentar as
dúvidas, obteriam acesso à Fé de Deus. Manifesta tu esse atributo, portanto, o mais que
puderes, nos dias d'Aquele que Deus haverá de tornar manifesto. Pois, verdadeiramente, se
abrires o coração de uma pessoa por Sua causa, isso te será melhor do que qualquer ato
virtuoso, desde que atos são secundários à fé n'Ele e certeza em Sua Realidade. XVII, 15.




A
TENTAI para que considereis cuidadosamente as palavras de cada alma e então aderi
firmemente às provas que atestam a verdade. Se não puderes descobrir a verdade nas
palavras de uma pessoa, não as façais motivo de contenda, desde que vos é proibido no
Bayán entrar em vãs disputas e controvérsias, para que talvez, no Dia da Ressurreição, não
vos ocupeis em argumentos, nem disputeis com Aquele que Deus haverá de tornar
manifesto. XVII, 16.




N
O Dia da Ressurreição, quando a vós vier Aquele que Deus tornará manifesto, investido de
provas concludentes, havereis de considerar Sua Causa como destituída de verdade, se bem
que Deus no Bayán vos haja certificado de que nenhuma semelhança existe entre a Causa
d´Aquele que Deus tornará manifesto e a causa dos outros. Como pode qualquer um, senão
Deus, revelar tal versículo que assombra toda a humanidade? Dizei, grande é Deus! Que, a
não ser Aquele que Deus tornará manifesto, pode espontaneamente recitar versículos que
procedam de Seu Senhor – façanha essa que nenhum mortal jamais poderá esperar realizar?
De modo algum pode a Verdade confundir-se com qualquer outra coisa, além de si
própria. Oxalá pudésseis vós ponderar Sua prova! Nem pode o erro se confundir com a
Verdade – se apenas refletirdes sobre o testemunho de Deus, o Verdadeiro.
Como é grande o número dos que falsamente têm pretendido estabelecer uma causa
dentro do islã, e vós lhes seguistes as pegadas sem haverdes testemunhado uma prova
sequer. Que evidência podeis vós, então, aduzir na presença de vosso Senhor – se apenas
meditardes um pouco?
Atentai bem, em vossa noite73, para que não sejais causa de tristeza para qualquer
alma, podendo ou não nela descobrir provas, para que no Dia da Ressurreição, porventura,
não entristeçais Aquele em Cujas mãos estão todas as provas. E quando não discerneis em
uma pessoa o testemunho de Deus, ela, deveras, não conseguirá manifestar o poder da
Verdade; e para tratar com ela, Deus é suficiente. Verdadeiramente, por nenhum motivo
deveis entristecer qualquer pessoa, pois por Deus, com toda certeza, será ela submetida à
prova e julgada. Cumpre-vos aderirdes ao testemunho de vossa própria Fé e observardes os
preceitos estabelecidos no Bayán.
É como no caso de um homem que delineia um pomar e ali planta toda espécie de
árvore frutífera. Ao aproximar-se o tempo de sua vinda – a vinda do senhor – vós tereis
tomado posse do pomar em seu nome e, quando ele vier, em pessoa, será por vós excluído
de seu pomar.
Nós, em verdade, temos plantado a Árvore do Alcorão e provido seu Pomar de toda
espécie de fruta, da qual todos vós tendes participado. Quando Nós, então, viemos tomar
posse daquilo que havíamos plantado, fingistes não conhecer Aquele que é o seu Senhor.
Que não Nos sejais causa de tristeza, nem Nos excluais desse Pomar que a Nós
pertence, embora sejamos independentes de tudo o que vós possuís. Além disso, a nenhum
de vós tornaremos legítima essa propriedade, nem se fosse na medida de um grão de
mostarda. Em verdade, o Juiz somos Nós.
Nós já plantamos o Jardim do Bayán em nome d´Aquele que Deus tornará
manifesto e vos concedemos permissão para ali viverdes até o tempo de Sua manifestação;
então, desde o momento em que for inaugurada a Causa d´Aquele que Deus tornará
manifesto, Nós vos proibimos todas as coisas que considerais vossas próprias, a não ser
que, com a permissão de vosso Senhor, possais delas recuperar a posse. XVIII, 3.




Ó
VÓS a quem é dado o Bayán! Sede vigilantes, nos dias d´Aquele que Deus tornará
manifesto, para que – enquanto pensando que buscais o beneplácito de Deus – vós não
estejais, em realidade, persistindo naquilo que somente Lhe poderia desagradar, assim
como fizeram aqueles que viveram nos dias do Ponto Primaz, aos quais não ocorreu jamais
que estavam buscando coisas contrárias àquilo que Deus designara. D´Ele se excluíram
como se fosse por um véu, não podendo observar aquilo que Deus desejara que eles, como
verdadeiros crentes, cumprissem. Não refletiram sobre as pessoas que viveram nos dias de
Maomé, as quais da mesma maneira acreditaram que estavam buscando o beneplácito de
Deus, enquanto, na realidade, disse se haviam privado, uma vez que não se haviam
assegurado do beneplácito de Maomé. Eles, entretanto, não o compreenderam.
Ó vós que estais investidos do Bayán! Não vos considereis iguais ao povo ao qual
foi dado o Alcorão ou o Evangelho, ou outra Escritura, em tempos passados, desde que
vós, no tempo de Sua manifestação, havereis de vos desviar de Deus mais do que eles se
desviaram. Se, por acaso, vos excluísseis, jamais vos ocorreria que estáveis d´Ele
excluídos. Cumpre-vos considerar como o povo ao qual foi dado o Alcorão se privou da
Verdade, pois vós, de fato, agireis de um modo semelhante, embora pensando que estejais
fazendo bem. Se perceberdes o grau em que vos privais de Deus, desejareis haver perecido
da face da terra e vos haver mergulhado no olvido. Dia virá em que ferventemente querereis
saber o que seria merecedor do beneplácito de Deus, mas, infelizmente, não havereis de
encontrar caminho que a Ele conduza. Vós, assim como camelos que vagueiam sem rumo,
não achareis pasto em que vos possais congregar e unir em uma Causa na qual possais,
seguramente, acreditar. Nesse tempo, haverá Deus de fazer resplandecer o Sol da Verdade e
surgirem os oceanos de Sua generosidade e graça, enquanto vós tereis escolhido gotinhas
de água como o objeto de vossa aspiração e vos privado das copiosas águas em Seus
oceanos.
Se tendes algumas dúvidas a respeito disso, considerai o povo ao qual foi dado o
Evangelho. Não tendo acesso aos apóstolos de Jesus, ele em suas igrejas procuravam
aprazer ao Senhor, esperando aprender o que seria aceitável a Deus, mas aí nenhum
caminho encontraram que a Ele conduzisse. Então, quando Deus manifestou Maomé como
Seu Mensageiro e o Repositório de Seu beneplácito, não cuidaram de vivificar suas almas
através da Fonte de águas da vida que emanavam da presença de seu Senhor, e sim,
continuavam a vagar, agitados, sobre a terra, em busca de uma simples gotinha de água e
acreditando que realizassem atos íntegros. Comportavam-se do mesmo modo como se
comporta atualmente o povo ao qual foi dado o Alcorão.
Ó vós investidos do Bayán! Podeis agir de um modo similar. Atentai, pois, para que
vos não impeçais de atingir a presença d´Aquele que é o Manifestante de Deus, apesar de
haverdes, dia e noite, estado orando para que possais contemplar Seu semblante; e tomai
cuidado para que não sejais privados de atingir o oceano de Seu beneplácito quando,
perplexos, em vão vagardes pela terra em busca de uma gota de água.
Dizei, o testemunho de Deus se cumpriu no Bayán e, através de sua revelação a
graça de Deus atingiu sua mais alta consumação para toda a humanidade. Que nenhum
dentre vós diga haver Deus vos negado a emanação de Suas dádivas, pois seguramente a
misericórdia que Deus mostrou àqueles a quem o Bayán é dado, foi cumprida e consumada
até o Dia da Ressurreição. Oxalá pudésseis vós crer nos sinais de Deus! XVI, 13.




V
ERDADEIRAMENTE, Deus fez que o povo do Bayán fosse chamado à existência através
do poder d´Aquele a Quem foi revelado o Bayán, em preparação para o Dia em que esse
povo voltará a seu Senhor.
As pessoas que prestarão lealdade Àquele que Deus haverá de tornar manifesto são,
deveras, as que compreenderam o significado daquilo que se revelou no Bayán; são elas,
em verdade, as pessoas sinceras, enquanto as que d´Ele se afastam, no tempo de Seu
aparecimento, não terão podido compreender nem sequer uma só letra do Bayán, ainda que
professem fé nele e convicção de qualquer coisa que nele seja revelada, ou lhe observem os
preceitos.
Dizei, toda designação favorável e digna de louvor que se encontra no Bayán refere-
se apenas aos que reconhecem Aquele que Deus haverá de tornar manifesto e acreditam,
com certeza, em Deus e em Seus sagrados Escritos, enquanto toda designação desfavorável
nele contida visa as pessoas que repudiam Aquele que Deus haverá de tornar manifesto,
ainda que se comportem de um modo íntegro dentro dos limites estabelecidos no Bayán.
Dizei, se abraçardes a verdade no Dia da Ressurreição, Deus certamente haverá de vos
perdoar por vossa noite74 e vos conceder Sua clemência.
Quanto aos que tiverem observado fielmente os preceitos no Bayán desde o início
de sua revelação até o Dia em que apareça Aquele que Deus haverá de tornará manifesto,
esses são, em verdade, os companheiros do paraíso de Seu beneplácito, que serão
glorificados na presença de Deus e que habitarão nos pavilhões de Seu jardim celestial. Não
obstante, dentro de menos de uma pequeníssima fração de um instante desde o momento
em que Deus terá revelado Aquele que é o Manifestante de Seu Próprio Ser, a companhia
inteira dos seguidores do Bayán será submetida à prova. XVII, 1.




D
ESDE que tens obedecido fielmente a verdadeira religião de Deus no passado, incumbe-te
doravante seguir Sua verdadeira religião, já que toda religião procede de Deus, o Amparo
no Perigo, O que Subsiste por Si Próprio.
Quem a Maomé, o Apóstolo de Deus, revelou o Alcorão, ordenando na Fé do Islã o
que Lhe aprouvesse, igualmente, da maneira que vos foi prometida, tem revelado o Bayán
Àquele que é vosso Qá´im,75 vosso Guia, vosso Mihdí,76 vosso Senhor, a Quem aclamais
como a manifestação dos mais excelentes títulos de Deus. Em verdade, o equivalente
daquilo que Deus revelou a Maomé durante vinte e três anos foi a Mim revelado no espaço
de dois dias e duas noites. Entretanto, segundo Deus ordenou, nenhuma distinção deve ser
feita entre os dois. Ele, em verdade, tem poder sobre todas as coisas.
Juro pela vida d´Aquele que Deus haverá de tornar manifesto! Minha Revelação é,
na realidade, muito mais deslumbrante do que a de Maomé, o Apóstolo de Deus, se apenas
fizeres uma pausa para refletir sobre os dias de Deus. Vede, como é estranho, uma pessoa
criada entre o povo da Pérsia se por Deus capacitada a proclamar afirmações tão
irrefutáveis que silenciam todo homem de erudição, e, de sua espontânea vontade, revelar
versículos muito mais rapidamente do que se os pudesse anotar. Em verdade, nenhum Deus
há, salvo Ele, o Amparo no Perigo, O que Subsiste por Si Próprio. XVI, 18.




Q
UANTO àqueles que se excluíram da Revelação de Deus, eles, em verdade, não puderam
compreender o significado, nem sequer de uma letra do Alcorão; tão pouco obtiveram a
mais tênue noção da Fé do Islã, pois, de outro modo, de Deus – Quem os trouxe à
existência, Quem os nutriu, os fez morrerem e lhes concedeu vida – não se teriam afastado,
apegando-se a algumas partes de sua religião e pensando que estivessem realizando obras
justas por amor a Deus.
Quão numerosos os versículos revelados a respeito das penosas provações pelas
quais havereis de passar no Dia do Juízo, mas parece que nunca os perscrutastes; e como é
vasto o número de tradições reveladas acerca das tribulações que vos sobrevirão no Dia de
Nossa volta e, no entanto, parece que jamais nelas fixastes vossos olhos.
Passais todos os vossos dias inventando formas e regras para os princípios de vossa
Fé, enquanto o que vos beneficia em tudo isso é compreender o beneplácito de vosso
Senhor e em união vir a conhecer Seu supremo Propósito.
Deus tornou conhecido a vós Seu Próprio Ser, mas vós deixastes de reconhece-Lo; e
a coisa que vos desviará de Deus, no Dia do Juízo, é o caráter ilusório de vossos atos.
Durante vossas vidas inteiras seguis vossa religião, a fim de atrair o beneplácito de Deus e,
no entanto, no Último Dia, vós vos excluís de Deus e vos afastais d´Aquele que é vosso
Prometido. XVII, 2.




Ó
VÓS que estais investidos do Bayán! Sereis submetidos à prova, assim como àqueles a
quem foi dado o Alcorão. Tende compaixão de vós mesmos, pois havereis de testemunhar o
Dia em que Deus terá revelado Aquele que é o Manifestante de Seu Próprio Ser, investido
de provas claras e irrefutáveis, enquanto vós vos apegareis tenazmente às palavras
pronunciadas pelas Testemunhas do Bayán. Naquele Dia continuareis a vaguear, agitados,
como camelos, buscando uma gota da água da vida. Deus fará que oceanos de água vivente
emanem da presença d´Aquele que Deus haverá de tornar manifesto, enquanto vós
recusareis com ela saciar vossa sede, embora vos considereis as piedosas testemunhas de
vossa Fé. Não, e ainda outra vez, não! Vós vos desviareis muito mais do que os povos aos
quais foi dado o Evangelho, ou o Alcorão, ou qualquer outra Escritura. Cuidai bem, desde
que a Causa de Deus vos sobrevirá num tempo em que vós todos estareis suplicando e, com
lágrimas, implorando a Deus que venha o Dia de Seu Manifestante; quando Ele vier,
entretanto, tardareis, não vindo a ser dos que se asseguram firmemente em Sua Fé.
Acautelai-vos para que não entristeçais Aquele que é o Supremo Manifestante de
vosso Senhor. Em verdade, bem poderá Ele dispensar a lealdade que Lhe professais. Tomai
cuidado e não causeis desalento a qualquer alma, pois sereis, seguramente, submetidos à
prova. XVII, 2.




D
IZEI, Aquele que Deus haverá de tornar manifesto resgatará, seguramente, os direitos dos
que em verdade acreditam em Deus e em Seus sinais, pois são esses que merecem de Sua
presença um reconhecimento. Dizei, longe está da glória d´Aquele que Deus haverá de
tornar manifesto, qualquer um assim fazer menção de Seu nome – se ponderais em vossos
corações a Causa de Deus. Dizei, Ele haverá de vindicar a Causa através da potência de Seu
mando e, em virtude de Sua ordem, reduzir ao nada toda perversão da verdade.
Verdadeiramente, Deus é poderoso sobre todas as coisas.
Se desejais distinguir entre a verdade e o erro, considerai quem crê n´Aquele que
Deus haverá de tornar manifesto e quem descrê, no tempo de Seu aparecimento. O primeiro
representa a essência da verdade, assim como se atesta no Livro de Deus, enquanto este
último representa a essência do erro, segundo se atesta nesse mesmo Livro. Temei a Deus,
para que com nada vos identifiqueis, senão com a verdade, desde que fostes exaltados no
Bayán por serdes reconhecidos como os portadores do nome d´Aquele que é a Verdade
eterna.
Dizei, se Aquele que Deus haverá de tornar manifesto fosse pronunciar falso um
piedoso e veraz seguidor do Bayán, vos incumbiria submeter-vos a Seu decreto, já que isso
foi afirmado por Deus no Bayán; verdadeiramente pode Deus converter luz em fogo,
quando quer que Lhe apraza; com toda certeza é Ele potente sobre todas as coisas. E se Ele
declarasse próxima da verdade uma pessoa que vós considerais a ela alheia, não erreis
questionando Sua decisão, em vossas fantasias, pois Aquele que é a Verdade Soberana cria
as coisas através do poder de Seu mando. Verdadeiramente, Deus transmuda o fogo em luz
de acordo com Sua vontade, e Ele é, deveras, potente sobre todas as coisas. Considerai
como a verdade resplandeceu, figurando como verdade, no Primeiro Dia, e o erro se tornou
manifesto como erro; assim, do mesmo modo, havereis vós de distingui-los, um do outro,
no Dia da Ressurreição. XVII, 4.




P
ONDERAI sobre o povo ao qual foi dado o Evangelho. Seus dirigentes religiosos eram
considerados os verdadeiros Guias do Evangelho, mas, ao excluírem-se de Maomé, o
Apóstolo de Deus, se converteram em guias do erro, não obstante haverem eles durante
todas as suas vidas observado fielmente os preceitos de sua religião, a fim de atingirem ao
Paraíso; então, quando Deus lhes tornou conhecido o Paraíso, nele não queriam entrar.
Aqueles a quem é dado o Alcorão têm agido de modo igual. Realizaram seus atos de
devoção por causa de Deus, esperando que Ele lhes possibilitasse unirem-se com os justos
no Paraíso. Quando, porém, as portas do Paraíso se abriram de par em par diante deles,
recusaram entrar. Submeteram-se a entrar no fogo, embora em Deus tivessem estado
buscando refúgio disso.
Dizei, verdadeiramente, o critério pelo qual se distingue entre a verdade e o erro não
aparecerá antes do Dia da Ressurreição. Isso sabereis, se sois dos que amam a Verdade. E
antes do advento do Dia da Ressurreição, a verdade vós havereis de distinguir de tudo mais,
segundo aquilo que no Bayán foi revelado.
Como é vasto o número dos que, no Dia da Ressurreição, haverão de se considerar
certos, enquanto que, pela dispensação da Providência, serão julgados errados, desde que se
excluirão, como se fosse por um véu, d´Aquele que Deus haverá de tornar manifesto,
recusando curvar-se em adoração diante d´Aquele que – assim como é divinamente
ordenado no Livro – é o Objeto de sua criação. XVII, 4.




D
IZEI, vós não podereis reconhecer o Deus Uno e Verdadeiro, nem discernir claramente as
palavras de guia divina, já que buscais e trilhais outro caminho, e não o d´Ele. Sempre ao
saberdes que já apareceu uma Causa nova, deveis procurar a presença de seu autor e
perscrutar seus escritos, a fim de que, porventura, não sejais impedidos de atingir Àquele
que Deus haverá de tornar manifesto, na hora de Sua manifestação. Fosses tu andar no
caminho da verdade, assim como transmitida por aqueles dotados do conhecimento da mais
íntima realidade, Deus, teu Senhor, te redimiria, seguramente, no Dia da Ressurreição. Ele,
em verdade, é potente sobre todas as coisas.
Deus, no Bayán, a todos proíbe que pronunciem julgamento contra qualquer alma,
para evitar que pronunciem sentença contra Deus, seu Senhor, enquanto a si próprios
consideram como sendo dos justos, desde que ninguém sabe como haverá de principiar ou
terminar a Causa de Deus.
Ó vós investidos do Bayán! Se souberdes que uma pessoa pretende promover uma
Causa e tem revelado versículos que parecem não haver sido revelados por outro,
provavelmente, senão por Deus, o Amparo no Perigo, O que Subsiste por Si Próprio, não
pronuncieis sentença contra tal pessoa, para que não pronuncieis, inadvertidamente,
sentença contra Aquele que Deus haverá de tornar manifesto. Dizei, Aquele que Deus
haverá de tornar manifesto é apenas um de vós; Ele se tornará conhecido a vós no Dia da
Ressurreição. Havereis de conhecer a Deus quando o Manifestante de Seu Próprio Ser a vós
se tornar conhecido, para que, porventura, não vos desvieis para longe de Seu Caminho.
Verdadeiramente, Deus fará levantar-se Aquele que Deus haverá de tornar
manifesto e, depois d´Ele, a Qualquer Um que Lhe apraza, da mesma maneira como fez
levantarem Profetas antes do Ponto do Bayán. Ele, em verdade, tem poder sobre todas as
coisas. XVII, 4.




V
ERDADEIRAMENTE, no Primeiro Dia, abrimos de par em par as portas do Paraíso para
todos os povos do mundo e exclamamos: "Ó vós, todos os seres criados! Esforçai-vos para
obter acesso ao Paraíso, desde que, durante todas as vossas vidas, vos tendes segurado a
atos virtuosos a fim de o alcançardes." É certo que todos os homens anseiam por ali entrar,
mas infelizmente, não podem assim fazer, por causa daquilo que suas mãos cometeram.
Fosses tu, entretanto, adquirir, no âmago de teu coração, uma verdadeira compreensão de
Deus, antes de haver Ele se manifestado, poderias reconhece-Lo, visível e resplendente,
quando Ele se desvelasse diante dos olhos de todos os homens. XVII, 11.




D
IZEI, em virtudes de haverdes vós vos lembrado d´Aquele que Deus haverá de tornar
manifesto e Lhe louvado o Nome, Deus fará dilatarem-se de júbilo vossos corações – e não
quereis que vossos corações atinjam tão abençoada condição? Na realidade, os corações
dos que verdadeiramente crêem n´Aquele que Deus haverá de tornar manifesto, são mais
vastos do que a expansão do céu e da terra e de qualquer coisa que entre eles esteja.
Nenhum empecilho tem Deus deixado em seus corações, nem que fosse do tamanho de um
grão de mostarda. Ele lhes alegrará os corações, os espíritos, as almas e os corpos, e seus
dias de prosperidade ou adversidade, com a exaltação do nome d´Aquele que é o supremo
Testemunho de Deus e com a promoção da Palavra d´Aquele que é o Alvorecer da glória de
seu Criador.
Verdadeiramente, essas são almas cujo deleite está em se lembrarem de Deus –
d´Aquele que lhes enleva o coração através da fulgência da luz do conhecimento e da
sabedoria. Nada buscam elas, senão a Deus, e freqüentemente se ocupam em Lhe prestar
louvor. Nada desejam, salvo o que Ele deseja, e estão prontas para cumprir o Seu mando.
Seus corações são espelhos que refletem aquilo desejado por Quem Deus haverá de tornar
manifesto. Assim Deus alegrará os corações dos que n´Ele e em Seus sinais
verdadeiramente acreditam e que estão bem convencidos da vida vindoura. Dizei, a vida
vindoura não é outra, senão os dias associados com o advento d´Aquele que Deus tornará
manifesto.
Não reduzais os preceitos de Deus às vossas próprias fantasias; antes, todas as
coisas criadas por Deus, a Seu mando, deveis vós observar com os olhos do espírito, da
mesma maneira como vedes coisas com os olhos de vossos corpos. XVII, 15.




A
REVELAÇÃO divina associada com o advento d´Aquele que é vosso prometido Midhí,
provou ser muito mais admirável do que a Revelação da qual foi investido Maomé, o
Apóstolo de Deus. Oxalá pudésseis ponderar! Em verdade, Deus fez levantar-se Maomé, o
Apóstolo de Deus, dentre o povo da Arábia, após haver ele atingido a idade de quarenta
anos – fato esse, que cada um de vós afirma e sustenta – enquanto Deus fez levantar vosso
Redentor com a idade de vinte e quatro anos; em meio a pessoas entre as quais nenhuma
pode falar ou entender uma palavra de árabe. Assim Deus expõe a glória de Sua Causa e
demonstra a Verdade através da potência de Sua Palavra revelada. Ele é, em verdade, o
Poderoso, o Onipotente, o Amparo no Perigo, o Mais Amado. XVII, 4.




D
IZEI, verdadeiramente, Deus fez que todos os seres criados entrassem na sombra da árvore
da afirmação, salvo aqueles dotados da faculdade da compreensão. É sua a escolha, ou
acreditar em Deus, seu Senhor, n´Ele depositando toda a sua confiança, ou se excluir d´Ele
e recusar crer com certeza em Seus sinais. Esses dois grupos navegam sobre dois mares: o
mar da afirmação e o mar da negação.
Os que em verdade crêem em Deus e em Seus sinais e, em cada Era, obedecem
fielmente aquilo que foi revelado no Livro – esses são, realmente, os que Deus criou dos
frutos do Paraíso de Seu beneplácito e que são dos bem-aventurados. Aqueles, porém, que
se afastam de Deus e de Seus sinais em cada Era, são os que navegam sobre o mar da
negação.
Deus, através da potência de Seu mando, ordenou a Si Próprio a tarefa de assegurar
a ascendência do mar da afirmação e de reduzir ao nada o mar da negação, através do poder
de Sua grandeza. Ele é, em verdade, potente sobre todas as coisas.
Verdadeiramente, incumbe-vos reconhecer vosso Senhor no tempo de Sua
manifestação, para que, porventura, não entreis em negação, e sim, antes que Deus faça
levantar um profeta, vos possais encontrar firmemente estabelecidos sobre o mar da
afirmação. Pois se a vós um profeta vier de Deus e vós deixardes de andar em Seu
Caminho, Deus com isso transformará vossa luz em fogo. Atentai, então, a fim de que,
porventura, através da graça de Deus e de Seus sinais, possais redimir vossas almas. XVIII,
13.




D
IZEI, Deus, em verdade, fará que vossos corações se entreguem à perversidade, se
deixardes de reconhecer Aquele que Deus haverá de tornar manifesto; mas se O
reconhecerdes, Deus haverá de banir de vossos corações a perversidade...
Naquele dia em que, segundo a Vontade de Deus, fostes iniciados no Bayán, sabia
qualquer um de vós quem eram as Letras dos Viventes ou as Testemunhas, ou os
Testemunhos, ou quais os nomes dos crentes? Outrossim, Deus deseja que reconheçais
Aquele que Deus haverá de tornar manifesto no Dia da Ressurreição. Acautelai-vos para
que vos não excluais, como se fosse por um véu, d´Aquele que vos criou, em conseqüência
de vossa consideração por aqueles que foram chamados à existência a mando do Ponto do
Bayán, para a exaltação de Sua palavra. Possuístes vós, antes de haver o Ponto do Bayán
vos chamado à existência, algum traço de identidade, ou – menos provável ainda – um
escrito ou alguma autoridade? Não olheis, pois, para vosso começo – talvez vos possais
salvar no dia de vossa volta. Realmente, não fosse a exaltação do nome do Ponto Primaz,
Deus não teria ordenado para vós as Letras dos Viventes, nem aqueles que são os
Testemunhos de Sua Verdade, nem as Testemunhas de Sua justiça – pudésseis vós atentar
apenas um pouco. Tudo isso é para glorificar a Causa d´Aquele que Deus haverá de tornar
manifesto, quando Ele aparecer; Oxalá pudésseis ponderar por algum tempo.
Cumpre-vos, pois, voltardes para Deus – assim mesmo como fostes trazidos à
existência – e não pronunciardes tais palavras como "por que?" ou "não", se desejais que
vossa criação dê fruto no tempo de vossa volta. Pois nenhum de vós que nascestes no
Bayán há de obter o fruto de seu começo, a menos que volte para Aquele que Deus haverá
de tornar manifesto. Ele é Quem fez de Deus proceder vosso começo, e a Ele ser vosso
regresso – se apenas soubésseis. XVI, 15.




C
OMO é grande o número de pessoas que se adornam de mantos de seda durante toda a vida,
enquanto vestidas nos trajes do fogo, desde que se despiram das vestes da guia divina e da
retidão; e quão numerosos são aqueles que usam roupas feitas de algodão ou lã grosseira
durante toda a vida e, no entanto, por estarem dotados da vestidura da guia divina e da
retidão, estão adornados realmente com as vestes do Paraíso e se deleitam no beneplácito
de Deus. Melhor seria, em verdade, aos olhos de Deus, fosseis vós combinar os dois,
adornando-vos com a vestimenta da guia divina e da retidão e usando seda fina, se possuís
meios para assim fazer. Se não, ao menos, não vos comporteis impiamente; antes,
demonstrai piedade e virtude...
Não fosse pela razão única de estar Ele presente entre esse povo, não haveríamos
Nós prescrito qualquer lei, nem estabelecido proibição alguma. É somente para a
glorificação de Seu Nome e a exaltação de Sua Causa, que temos enunciado certas leis, a
Nosso mando, ou proibido os atos para os quais temos aversão, de modo que por Seu
intermédio, na hora de Sua manifestação, possais atingir o beneplácito de Deus e vos abster
das coisas que Lhe são abomináveis.
Dizei, verdadeiramente, o beneplácito d´Aquele que Deus haverá de tornar
manifesto é o beneplácito de Deus, enquanto o desagrado d´Aquele que Deus haverá de
tornar manifesto não é outro, senão o desagrado de Deus. Evitai vós Seu desagrado e fugi
para o abrigo de Seu beneplácito. Dizei, os guias viventes que a Seu beneplácito conduzem
são os que n´Ele verdadeiramente crêem e que estão bem seguros em sua fé, enquanto as
testemunhas viventes de Seu desagrado são aqueles que, ao ouvirem os versículos de Deus
enviados de Sua presença, ou lerem as palavras divinas por Ele reveladas, não abraçam a Fé
instantaneamente e não atingem a certeza. XVI, 14.





6

EXCERTOS DE VÁRIOS ESCRITOS




D
IZEI, Deus é o Senhor e todos a Ele prestam adoração. Dizei, Deus é o Verdadeiro e todos
a Ele prestam homenagem.
Este é Deus, vosso Senhor, e a Ele todos haverão de regressar. Há alguma dúvida a
respeito de Deus? Ele vos criou, e criou todas as coisas. O Senhor de todos os mundos é
Ele.




D
IZEI, verdadeiramente, qualquer seguidor desta Fé pode, com a permissão de Deus,
prevalecer, por si só, sobre todos os que habitam no céu e na terra e em qualquer coisa que
entre eles esteja; pois, na realidade, sem a menor sombra de dúvida, é esta a Fé una e
verdadeira. Portanto, não receeis, nem vos entristeçais.
Dizei, Deus, segundo aquilo que é revelado n Livro, se incumbiu da tarefa de
assegurar a ascendência de qualquer um dos seguidores da Verdade, sobre e acima de cem
outras almas, e a supremacia de cem crentes sobre mil descrentes, e o domínio de mil dos
fiéis sobre todos os povos e raças da terra; desde que Deus chama à existência o que Ele
deseja, em virtude de Seu mando. Ele, em verdade, é potente sobre todas as coisas.
Dizei, o poder de Deus está nos corações dos que crêem na unidade de Deus e dão
testemunho de que nenhum Deus há, senão Ele, enquanto os corações dos que atribuem
sócios a Deus carecem do poder, estão destituídos de vida nesta terra – seguramente são
mortos.
Aproxima-se o Dia em que Deus tornará vitoriosas as hostes da Verdade, e Ele
purificará toda a terra a tal modo que, dentro do âmbito de Seu conhecimento, nenhuma
alma sequer restará, a menos que creia, verdadeiramente, em Deus, e não adore a outro
Deus, senão a Ele, se curve em Sua adoração, dia e noite, e se inclua entre aqueles que têm
plena convicção.
Dizei, Deus é, com efeito, a Verdade Soberana, Quem é manifestamente Supremo
sobre Seus servos; Ele é o Amparo no Perigo, O que Subsiste por Si Próprio.




D
EUS testifica que nenhum outro Deus há, senão Ele. D´Ele são os reinos nos céu e na terra
e em tudo o que entre eles existe. Elevado está Ele acima da compreensão de todas as
coisas e inescrutável é Ele à mente de todo ser criado; ninguém poderá penetrar na
unicidade de Seu Ser ou desvendar a natureza de Sua Existência. Nenhum companheiro ou
semelhante, nenhuma similitude ou igual, jamais poderá a Ele associar-se. Prestai-Lhe,
pois, louvor e glorificai-O; testemunhai a santidade e a unicidade de Seu Ser e magnificai
Sua grandeza e majestade com admirável glorificação. Isso vos há de possibilitar acesso ao
altíssimo Paraíso. Oxalá tivésseis fé firme na revelação dos sinais de Deus.
É este o Livro divinamente inscrito. É a Epístola estendida. Dizei, este é, em
verdade, o Templo Freqüentado, a Folha fragrante, a Árvore da Revelação divina, o Oceano
que surge, as Palavras que jaziam ocultas, a Luz acima de toda luz... Na realidade, toda luz
é gerada por Deus, através do poder de Seu mando. Ele é, em verdade, a Luz no reino do
céu e da terra e daquilo que entre eles existe. Através do resplendor de Sua Luz, Deus
concede iluminação a vossos corações e torna firmes vossos passos, para que vós,
porventura, a Ele presteis louvor.
Dizei, é este, com toda certeza, o Jardim de Repouso, o mais sublime Ponto de
adoração, a Árvore além da qual não há passagem, o abençoado Loto, o Mais Poderoso
Sinal, o mais belo Semblante e a Face mais formosa.




D
ESDE o começo que não tem começo, têm todos os homens se curvado em adoração diante
d´Aquele que Deus haverá de tornar manifesto, e eles continuarão a assim fazer até o fim
para o qual não há fim. Como é estranho, então, que, no tempo de Seu aparecimento, vós
prestais homenagem, dia e noite, àquilo que o Ponto do Bayán vos ordenou e, no entanto,
deixais de adorar Aquele que Deus haverá de tornar manifesto.




C
ONSAGRA Tu a Ele, ó Meu Deus, esta Árvore inteira, a fim de que dela se revelem todos
os frutos ali criados por Deus, para Aquele por Cujo intermédio Deus se dignou revelar
tudo o que Lhe apraz. Por Tua glória! Não tenho desejado que esta Árvore produzisse
jamais um ramo, uma folha ou um fruto que deixasse de se curvar diante d´Ele, no dia de
Sua Ressurreição, ou recusasse Te louvar através d´Ele, de modo condigno com a glória de
Sua Revelação toda-gloriosa, e com a sublimidade de Sua mais sublime Ocultação. E fosses
Tu ver, ó Meu Deus, algum ramo, folha ou fruto sobre Mim, que tivesse deixado de se
curvar diante d´Ele, no dia de Sua Revelação, corta-o desta Árvore, ó Meu Deus, pois não é
de Mim, nem a Mim haverá de regressar.




E
LE – glorificada seja Sua menção – assemelha-se ao sol. Fossem inúmeros espelhos
colocados em sua frente, cada um, segundo sua capacidade, refletiria o esplendor desse sol,
e se, diante dele, nenhum fosse colocado, o sol continuaria ainda a nascer e se pôr, e só os
espelhos seriam velados de sua luz. Eu, verdadeiramente, não faltei a Meu dever de
admoestar esse povo e planejar meios pelos quais se volva a Deus, seu Senhor, e acredite
em Deus, seu Criador. Se, no dia de Sua Revelação, todos os que estão na terra Lhe
prestarem lealdade, Meu mais íntimo ser regozijar-se-á, por haverem todos atingido o ápice
de sua existência e sido apresentados face a face a seu Bem-Amado, e por haverem
reconhecido, no mais pleno grau atingível no mundo da existência, o esplendor d´Aquele
que é o Desejo de seus corações. De outro modo, Minha alma, em verdade, se entristecerá.
Verdadeiramente, tenho nutrido todas as coisas para esse fim. Como poderá, pois, alguém
se velar d´Ele? Por isso, tenho invocado a Deus e continuarei a invocá-Lo. Ele, em verdade,
está próximo, pronto para atender.




A
GLÓRIA d´Aquele que Deus haverá de tornar manifesto está imensuravelmente acima de
qualquer outra glória, e Sua majestade está muito além de qualquer outra majestade. Sua
beleza excede a todas as demais personificações de beleza, e Sua magnificência é
imensamente superior a todas as outras manifestações de magnificência. Toda luz
empalidece na presença do resplendor de Sua luz, e todos os outros expoentes da
misericórdia falham diante dos sinais de Sua misericórdia. Qualquer outra perfeição é como
inexistente à face de Sua consumada perfeição, e qualquer outra demonstração de grandeza
como nada é, diante de Sua grandeza absoluta. Seus nomes são superiores a todos os
demais nomes. Seu beneplácito prevalece sobre qualquer outra expressão de beneplácito.
Sua preeminente exalação está muito além do alcance de todos os demais símbolos da
exaltação. O esplendor de Sua aparição ultrapassa em muito o de qualquer outra aparição.
Sua ocultação divina é muito mais profunda do que qualquer outra ocultação. Sua
sublimidade está imensuravelmente acima de qualquer outra sublimidade. Nenhuma outra
evidência de favor pode igualar a Seu benévolo favor. Seu poder transcende todo poder.
Sua soberania é invencível diante de toda e qualquer outra soberania. Seu domínio celestial
está exaltado muito além de qualquer outro domínio. Seu conhecimento abrange todas as
coisas criadas, e Seu consumado poder se estende sobre todos os seres.




T
ODOS os homens procedem de Deus e a Ele todos haverão de voltar. Todos terão de
aparecer perante Ele para o julgamento. É Ele o Senhor do Dia da Ressurreição, da
Regeneração e do Juízo, e Sua Palavra revelada é a Balança.

A morte verdadeira realiza-se quando uma pessoa morre para si mesmo no tempo de
sua Revelação, de tal modo que nada busca, senão a Ele.

A verdadeira ressurreição dos sepulcros significa ressuscitar-se de acordo com Sua
Vontade, através do poder de Suas palavras.

O paraíso é o alcance de Seu beneplácito, e o eterno fogo infernal é Seu justo
julgamento.

O Dia em que Ele se revela é o Dia da Ressurreição, o qual durará tanto quanto Ele
ordenar.

Tudo Lhe pertence e é por Ele moldado. Todos, além d'Ele são Suas criaturas.





Em Nome de Deus, o Excelso, o Altíssimo


V
ERDADEIRAMENTE sou Deus, nenhum Deus há além de Mim, e, a não ser Eu, tudo mais
é apenas Minha criação. Dizei, adorai a Mim, pois, ó vós, Minhas criaturas.
Eu Te chamei à existência, Te tenho nutrido, protegido e amado, Te fiz levantar e
benevolamente Te escolhi para ser a manifestação de Meu Próprio Ser, a fim de que possas
recitar Meus versículos, segundo foi por Mim ordenado, e a qualquer um que Eu tenha
criado, Tu possas chamar à Minha Religião, a qual não é outra, senão este glorioso e
exaltado Caminho.
Todas as coisas criadas tenho Eu moldado por Tua causa e, em virtude de Minha
Vontade, Te fiz o soberano Governante sobre todo o gênero humano. Tenho decretado,
além disso, que quem quer que abrace Minha religião, há de acreditar em Minha unidade, e
Eu tenho ligado essa crença com a lembrança de Ti e, depois de Ti, com a lembrança
daqueles que Tu, com Minha permissão, fizeste as "Letras dos Viventes", e de qualquer
coisa que, no Bayán, tenha sido revelada, oriunda de Minha religião. É isso, em verdade, o
que possibilitará aos sinceros entre Meus servos acesso ao Paraíso celestial.
Verdadeiramente, o sol é apenas um sinal vindo de Minha presença, de modo que os
verdadeiros crentes entre Meus servos possam discernir em seu nascer o albor de cada Era.
Em verdade tenho Eu Te criado através de Ti Próprio e, então, a Meu próprio
mando, tenho moldado todas as coisas através do poder criador de Tua Palavra. Somos
Todo-Poderoso. Eu Te designei o Princípio e o Fim, o Visível e o Oculto.
Verdadeiramente, somos Nós o Onisciente.
Pessoa alguma jamais foi, nem será - a não ser Tu - investida da dignidade de
profeta, nem qualquer Livro Sagrado foi ou será revelado a outro, senão a Ti. Tal é o
decreto ordenado por Aquele que é o Onipresente, o Mais Amado.
O Bayán, em verdade, é Nossa prova concludente para todas as coisas criadas e,
diante da revelação de seus versículos, todos os povos do mundo carecem de poder; encerra
a consumação de todas as Escrituras, quer sejam do passado ou do futuro, assim mesmo
como Tu és o Repositório de todas as Nossas provas neste Dia. A quem quer que
desejemos, concedemos acesso aos jardins de Nosso mais sublime e santo Paraíso. Assim a
Revelação Divina é inaugurada em cada Era, Nenhuma religião, realmente, haveremos Nós
jamais de inaugurar, a menos que seja renovada nos dias vindouros. É esta uma promessa
que solenemente fizemos. Nós, em verdade, somos supremo sobre todas as coisas...




Ele é Deus, o Senhor Soberano, o Todo-Glorioso.


D
IZEI: Louvado seja Deus, Quem benevolamente permitiu que qualquer um que Ele quisesse
Lhe adorasse. Nenhum Deus há, em verdade, senão Ele. Seus são os mais excelentes
títulos. Ele é Quem faz cumprir-se Sua Palavra, assim como Lhe apraz, e é Quem guia
aqueles que receberam iluminação e buscam o caminho da retidão.
Tu deves temer a Deus, teu Senhor, e fazer menção de Seu Nome durante o dia e o
anoitecer. Não sigas as sugestões dos infiéis, para que não sejas incluído entre os expoentes
de vãs fantasias. Obedece fielmente ao Ponto Primaz, Aquele que é o próprio Senhor, e sê
tu dos justos. Que nada te faça agitar-te penosamente, nem as coisas destinadas a acontecer
nesta Causa te perturbem. Esforça-te fervorosamente por amor a Deus e anda tu no
caminho da retidão. Se encontrares com os descrentes, deposita tua inteira confiança em
Deus, teu Senhor, dizendo: Suficiente para mim é Deus, nos reinos tanto deste mundo,
como do vindouro.
Aproxima-se o Dia em que Deus haverá de reunir os fiéis. Em verdade, não há outro
Deus, senão Ele.
Que a paz de Deus esteja com aqueles que foram guiados do modo certo, através do
poder da guia divina.




Ele é Deus, o Supremo Governante, a Verdade Soberana,
Aquele Cujo auxílio é por todos implorado.


G
LORIFICADO é Ele, a Quem pertence o domínio dos céus e da terra, em Cuja mão está o
reino de todas as coisas criadas e a Quem todos haverão de voltar. Ele é Quem estabelece a
medida designada para toda e qualquer coisa e revela, em Seu Livro Sagrado, Suas
generosas dádivas e bênçãos, em benefício dos que oferecem gratidão por Sua Causa.
Dizei, esta vida terrena há de terminar e cada um haverá de expirar e voltar a meu Senhor
Deus, Quem recompensará com as mais preciosas dádivas as ações dos que suportam com
paciência. Verdadeiramente, teu Deus designa a medida de todas as coisas criadas, assim
como Ele deseja, em virtude Seu mando; e aqueles que se conformam ao beneplácito de
vosso Senhor estão, deveras, entre os bem-aventurados.
Teu Senhor jamais no passado fez levantar-se um profeta que deixasse de convocar
o povo a Seu Senhor, e hoje, em verdade, é semelhante aos tempos antigos - fosseis vós
ponderar sobre os versículos por Deus revelados.
Quando Deus mandou Seu Profeta Maomé, neste dia, a terminação do ciclo
profético estava preordenada no conhecimento de Deus. Sim, realizou-se, de fato, essa
promessa, e o decreto de Deus se cumpriu, assim como foi por Ele ordenado. Seguramente,
estamos hoje vivendo nos Dias de Deus. Estes são os dias gloriosos - em dias iguais a estes
o sol no passado jamais nasceu. São estes os dias que os povos de tempos idos esperavam
com ansiedade. Que vos sucedeu, pois, para tornar-vos profundamente adormecidos? São
estes os dias em que Deus fez brilhar resplendente o sol da Verdade. Que foi, pois, que vos
fez guardar silêncio? Estes são os dias designados que vós com anelo aguardáveis no
passado - os dias do advento da justiça divina. Rendei agradecimentos a Deus, ó vós,
assembléia dos crentes.
Não permitais que os atos dos que rejeitam a Verdade vos excluam, como se fosse
por um véu. Tais pessoas têm autoridade sobre vossos corpos somente, não havendo Deus
lhes concedido poder sobre vossos espíritos, vossas almas e vossos corações. Temei a
Deus, a fim de que convosco, por ventura, tudo esteja bem. Todas as coisas foram criadas
em vosso benefício, e em benefício de nenhuma outra coisa foi ordenada vossa criação.
Temei a Deus e atentai para que a forma e o vestuário não vos impeçam de O reconhecer.
Rendei a Deus graças - quiçá possa Ele vos tratar com misericórdia.
Esta vida mortal há, certamente, de perecer; é inevitável que seus prazeres se
esvaiam e, dentro em breve, a Deus havereis de voltar, angustiados com dores de remorso,
porque depois de pouco tempo sereis despertados de vosso sono e logo vos encontrareis na
presença de Deus, e sereis interrogados sobre vossas ações.
Dizei, como vos atreveis a negar flagrantemente os versículos enviados do céu e da
justiça e, não obstante, ledes os Livros de Deus que outrora foram revelados? Como é que
repudiais o encontro com vosso Senhor que vos foi determinado anteriormente e, neste
Dia, deixais de Lhe atender a advertência? Na realidade, por haverdes aderido às formas e
vos deixado ser incentivados por vossos desejos egoístas, vós vos tendes privado do
beneplácito de vosso Senhor, excetuando-se aqueles que seu Senhor dotou de conhecimento
e que, neste Dia, Lhe rendem graças pela bênção de serem identificados com a verdadeira
Fé de Deus. Anunciai a Mensagem, pois, àqueles que manifestam virtude, e ensinai-lhes os
caminhos do Deus Uno e Verdadeiro, para que possam, porventura, compreender.
Detém tua língua de expressar o que talvez te entristeça, e a Deus implora tu
misericórdia. Ele, em verdade, conhece plenamente os retos, pois se associa com aqueles de
Seus servos que n'Ele realmente acreditam, e Ele não está inconsciente das ações dos
malfeitores, desde que nada, em absoluto, quer esteja nos céus ou na terra, pode escapar a
Seu conhecimento.
Estes versículos, claros e concludentes, são um sinal da misericórdia de teu Senhor e
fonte de guia para toda a humanidade. São uma luz para quem neles acredita e um fogo de
tormento aflitivo para aqueles que se afastam e os rejeitam.




Ó
TU que és a eleita entre as mulheres!
Ele é Deus; glorificado é o esplendor de Sua luz.
Os versículos nesta Epístola são revelados para aquela que acreditou nos sinais de seu
Senhor e é considerada uma daquelas que Lhe são inteiramente devotadas. Dá tu
testemunho de que, em verdade, nenhum Deus há, senão Ele, Quem é tanto meu Deus,
como teu, e testifica tu que, além d'Ele, não existe outro Deus. Ele é o Generoso, o
Onipotente.
Rende tu agradecimentos a Deus, pois Ele benevolamente te ajudou neste Dia, a ti
revelou os versículos claros desta Epístola, e te incluiu entre as mulheres que acreditaram
nos sinais de Deus, O tomaram como seu guardião e são das pessoas gratas. Deus, em
verdade, breve haverá de retribuir a ti e aos que acreditaram em Seus sinais, com uma
recompensa excelente vinda de Sua presença. Seguramente, nenhum Deus há, salvo Ele, O
que Tudo Possui, o Mais Generoso. As revelações de Sua graça atingem todas as coisas
criadas; Ele é o Clemente, o Compassivo.




D
EUS testifica que nenhum outro Deus há, senão Ele, o Todo-Poderoso, o Mais Amado.
Fixai vosso olhar n'Aquele que Deus haverá de tornar manifesto no Dia da Ressurreição, e
acreditai firmemente, então, naquilo que Ele do alto envia.
Dizei, Deus tem indisputável triunfo sobre todos os vitoriosos. Não há no céu, na
terra, ou naquilo que entre eles existe, quem possa frustrar a transcendente supremacia de
Seu triunfo. Ele chama à existência qualquer coisa que Ele queira, através da potência de
Seu mando. Verdadeiramente, Deus é o mais poderoso Sustentáculo, o Auxiliador e o
Defensor.




Q
UANDO o Sol de Bahá brilhar resplendente acima do horizonte da eternidade, vos
incumbirá apresentar-vos diante de Seu Trono. Acautelai-vos para que não permaneçais
sentados em Sua presença, nem façais perguntas sem Sua permissão. Temei vós a Deus, ó
assembléia dos Espelhos.
Deveis Lhe pedir os admiráveis sinais de Seu favor, para que Ele, benevolamente,
vos revele o que Ele quiser e desejar, desde que, nesse Dia, todas as revelações da graça
divina haverão de circundar o Assento de Sua glória e emanar de Sua presença - pudésseis
vós apenas compreendê-Lo.
Cumpre-vos permanecerdes silenciosos diante de seu Trono, pois, em verdade, de
todas as coisas criadas entre o céu e a terra, nada, nesse Dia, será julgado mais digno do que
observar silêncio. Além disso, tomai muito cuidado para não serdes incluídos entre aqueles
do passado que estavam investidos de conhecimentos e, no entanto, por causa de sua
erudição, se tornaram orgulhosos diante de Deus, o Transcendente, O que subsiste por Si
Próprio, desde que é Ele Quem, nesse Dia, é a Suma Sabedoria, o Onisciente, a Fonte de
todo o saber, muito acima daqueles imbuídos de erudição; e Ele é o Potente, o
Predominante, o Senhor de poder, em face dos que exercem poder; e Ele é o Grande, o
Mais Augusto, o Mais Glorioso, diante daqueles que demonstram glória; e, nesse Dia, é Ele
Quem é o Sublime, o Altíssimo, a Fonte de exaltação muito acima daqueles de grau
elevado; e Ele é o Todo-Poderoso, o Manancial de glória e grandeza, muito acima da
pompa dos poderosos; e Ele é o Onipotente, o Supremo Governante, o Senhor do juízo,
transcendendo todos aqueles investidos de autoridade; e Ele é o Generoso, o Mais
Benévolo, a Essência da graça, Quem se ergue supremo em face daqueles que mostram
benevolência; e Ele é Quem ordena, o Supremo Portador de autoridade e poder,
inconcebivelmente alto acima dos que possuem domínio terreno; e Ele é o Mais Excelente,
o Insuperável, o Preeminente, à face de todo homem capaz.
Vós - cada um e todos - fostes chamados à existência a fim de buscardes Sua
presença e atingirdes aquela condição excelsa e gloriosa. Em verdade, Ele fará descer do
céu de Sua misericórdia o que vos beneficie; e qualquer coisa que Ele benevolamente
conceda, vos capacitará a dispensar toda a humanidade. Verdadeiramente, nesse Dia, a
erudição dos eruditos de nada valerá, nem as realizações dos expoentes do saber, nem a
pompa dos altamente honrados, nem o poder dos grandes, nem a lembrança dos devotos,
nem as ações dos homens de retidão, nem a genuflexão de quem se ajoelha em adoração,
nem seu ato de se prostrar, ou o de se dirigir ao Qiblih, nem a honra dos honrados, nem o
parentesco dos de alta linhagem, nem a nobreza dos de descendência nobre, nem o discurso
dos dotados de eloqüência, nem os títulos dos proeminentes - nenhuma dessas coisas haverá
de lhes valer, desde que tudo isso e qualquer coisa mais que tenhais conhecido ou
compreendido foram criados por Sua palavra de comando "Sê", e é. Verdadeiramente, se
for Sua Vontade, Ele, com certeza absoluta, poderá efetivar por uma palavra Sua a
ressurreição de todas as coisas criadas. Ele está, em verdade, acima e além de tudo isso; Ele
é o Predominante, o Todo-Poderoso, o Onipotente.
Acautelai-vos, ó assembléia de Espelhos, para que, nesse Dia, títulos não vos
tornem vangloriosos. Sabei com toda certeza que vós, juntamente com todos aqueles que se
encontram acima ou abaixo de vós, fostes criados para esse Dia. Temei a Deus e não
cometais o que possa entristecer Seu coração, nem sejais dos que se desviaram. Ele
aparecerá, porventura, investido do poder da Verdade, enquanto vós estiverdes
profundamente adormecidos em vossos leitos, ou talvez Seus mensageiros tragam d'Ele
Epístolas gloriosas e resplendentes, enquanto d'Ele vos afastardes com desdém, contra Ele
pronunciando sentença - tal sentença como jamais contra vós mesmos pronunciaríeis - e
dizendo, "Isso não provém de Deus, o Predominante, O que Existe por Si Próprio".
Glória a Ti, ó meu Deus! Bem sabes Tu que tenho proclamado Tua Palavra e não
falhado na missão da qual Tu me incumbiste. Eu Te suplico que guardes o povo do Bayán
nesse Dia, para que não pronuncie censura contra Ti, nem com Teus sinais contenda.
Protege-o, então, ó meu Deus, através do poder de Tua grandeza, a qual abrange toda a
humanidade.




Ele é o Todo-Poderoso


G
LÓRIA seja dada Àquele que é o Senhor de todos os que estão nos céus e na terra; Ele é o
Sapientíssimo, o Onisciente. Ele é Quem chama à existência qualquer coisa que Lhe apraza,
a Seu mando; é Ele, em verdade, o Clemente, o Criador. Dizei, verdadeiramente, Ele
executa Seus desígnios; a quem Ele deseja, torna vitorioso, através do poder de Suas hostes;
nenhum outro Deus há, senão Ele, o Grande, o Sábio. O reino da terra e do céu Lhe
pertence, e Ele é o Senhor de poder e glória. Os que em Deus têm acreditado e em Seus
sinais, são, realmente, os seguidores da verdade e haverão de habitar nos jardins de deleite,
enquanto aqueles que desacreditaram em Deus e rejeitaram o que Ele revelou, serão os
habitantes do fogo, onde haverão de permanecer para sempre. Dizei, a maior parte do povo
tem repudiado Deus abertamente e seguido os rebeldes malfeitores. Tais pessoas se
parecem com aquelas que as precederam, apoiando todo opressor hostil. Em verdade,
nenhum Deus há, salvo Deus; o reino do céu e da terra Lhe pertence e Ele é o
Misericordioso, o Onisciente. Deus testifica que não há outro Deus, senão Ele, e Quem fala
a mando de Seu Senhor é apenas o Primeiro a adorá-Lo. Ele é o incomparável Criador,
Quem criou os céus e a terra e o que entre eles se encontra, e todos cumprem Seu
imperativo. É Ele Cuja graça abrange todos os que estão nos céus, na terra, ou em outra
parte, e todos aquiescem a Seu mando.




C
ONVÉM aguardardes o Dia da aparição d'Aquele que Deus haverá de tornar manifesto. Na
realidade, Meu objetivo em plantar a Árvore do Bayán, outro não foi, senão o de vos
capacitar a Me reconhecer. Eu Próprio sou, em verdade, o primeiro a curvar-se diante de
Deus e n'Ele acreditar. Não permitais, pois, que vosso reconhecimento se torne infrutífero,
desde que o Bayán, não obstante a sublimidade de sua posição, presta lealdade Àquele que
Deus haverá de tornar manifesto, e é Ele que é mais digno de ser aclamado como a Sede da
Realidade divina, embora Ele seja, em verdade, Eu, e Eu seja Ele. Entretanto, quando a
Árvore do Bayán atingir seu mais alto desenvolvimento, Nós a curvaremos como sinal de
adoração para com seu Senhor, Quem aparecerá na pessoa d'Aquele que Deus haverá de
tornar manifesto. Talvez vos seja concedido o privilégio de glorificar Deus de um modo
condigno com Seu augusto Ser.
Em verdade fostes vós chamados à existência através do poder do Ponto do Bayán,
enquanto o Próprio Ponto se resigna à Vontade d'Aquele que Deus haverá de tornar
manifesto, se enaltece de Sua transcendente sublimidade, é sustentado pelas evidências de
Sua grandeza, glorificado por Sua majestosa unidade, adornado por Sua bela unicidade,
fortalecido por Seu domínio eterno e investido de autoridade através de Sua infindável
soberania. Como poderiam eles, então, sendo apenas as criaturas do Ponto, ser justificados
em dizer "por que" o "por que razão"?
Ó congregação do Bayán e todos os que nela estão! Reconhecei os limites sobre vós
impostos, pois tal Personagem como o próprio Ponto do Bayán acreditou n'Aquele que
Deus haverá de tornar manifesto, antes de serem criadas todas as coisas. Nisso,
verdadeiramente, Eu Me glorio diante de todos os que estão no reino do céu e da terra. Não
vos deixeis ser excluídos de Deus, como se fosse por um véu, após haver Ele se revelado.
Pois tudo o que tem sido exaltado no Bayán é apenas como um anel em Minha mão, e Eu
Mesmo sou, em verdade, apenas como um anel na mão d'Aquele que Deus haverá de tornar
manifesto - glorificada seja Sua menção! Ele o vira do modo que Lhe apraz, para qualquer
coisa que Lhe apraza e através de qualquer coisa que Ele deseje.
Ele, em verdade, é o Amparo no Perigo, o Altíssimo.















7

ORAÇÕES E MEDITAÇÕES



Em Nome de Deus, o Senhor de imponente majestade,
o Predominante.


S
ANTIFICADO seja o Senhor, em Cuja mão está a fonte do domínio. Qualquer coisa que
Ele queira, Ele cria por Sua Palavra de mando "Sê", e é. D'Ele até agora tem sido o poder
da autoridade e assim doravante haverá de permanecer. Ele concede vitória a qualquer um
que Lhe apraza, pela potência de Seu imperativo. Em verdade é Ele o Poderoso, o
Onipotente. A Ele pertencem toda glória e majestade nos reinos da Revelação e da Criação
e daquilo que entre eles se encontra. Ele, em verdade, é o Potente, o Todo-Glorioso. Desde
sempre é Ele a Fonte de indômita força, e assim haverá Ele de permanecer para todo o
sempre. Ele, deveras, é o Senhor de grandeza e poder. Todos os reinos do céu e da terra, e
tudo o que entre eles existe, a Deus pertencem, e Seu poder é supremo sobre todas as
coisas. Todos os tesouros da terra e do céu e tudo o que entre eles há, são Seus, e Sua
proteção se estende sobre todas as coisas. É Ele o Criador dos céus e da terra e de tudo o
que entre eles existe, e Ele, verdadeiramente, é Testemunha sobre todas as coisas. É Ele o
Senhor do Juízo para todos os que habitam nos céus e na terra e aquilo que entre eles existe,
e Deus é, deveras, veloz em julgar. Ele determina a medida designada a todos os que estão
nos céus e na terra e qualquer coisa que entre eles esteja. Verdadeiramente, Ele é o
Supremo Protetor. Em Suas mãos segura Ele as chaves do céu e da terra e de tudo entre
eles. De Sua própria vontade concede Ele dádivas, através do poder de Seu mando. Em
verdade, a todos Sua graça abrange, e Ele é o Onisciente.
Dizei: Deus me é suficiente; é Ele Quem segura em Suas mãos o reino de todas as
coisas. Através do poder de Suas hostes do céu e da terra e de tudo o que entre eles há, Ele
protege qualquer um entre Seus servos que Ele queira. Deus, em verdade, vigia sobre todas
as coisas.
Imensuravelmente enaltecido és Tu, ó Senhor! Protege-nos daquilo que está em
nossa frente e atrás de nós, acima de nossas cabeças, à nossa direita, à nossa esquerda,
abaixo de nossos pés e por todos os outros lados onde estamos expostos. Em verdade, é
infalível Tua proteção, sobre todas as coisas77.




F
AZE descerem Tuas bênçãos, ó meu Deus, sobre a Árvore do Bayán, sobre sua raiz e seu
ramo, seus rebentos, suas folhas, seus frutos, e sobre qualquer coisa que esta árvore possa
produzir ou abrigar. Faze-a, então, se transformar em um Pergaminho magnífico a ser
oferecido à presença d'Aquele que Tu tornarás manifesto no Dia do Juízo, para que Ele,
benevolamente, permita que a inteira companhia dos seguidores do Bayán seja ressuscitada,
e para que Ele possa, por Sua generosidade, inaugurar uma nova criação.
Na realidade, todos são apenas pobres à face de Tua terna misericórdia e servos
humildes diante dos sinais de Tua benevolência. Eu Te imploro, por Tua generosidade, ó
meu Deus, e pelos eflúvios de Tua misericórdia e Tuas dádivas, ó meu Senhor, e pelas
evidências de Teus favores celestiais e Tua graça, ó meu Mais Amado, que vigies sobre
Aquele que Deus haverá de tornar manifesto, a fim de que jamais um traço de desalento O
possa tocar.




I
MENSURAVELMENTE glorificado e enaltecido és Tu. Como posso Eu fazer menção de
Ti, ó Tu, o Bem-Amado da criação inteira; e como posso Eu reconhecer Tua pretensão, ó
Tu, a Quem toda coisa criada reverencia. O mais sublime grau ao qual a percepção humana
se pode elevar, e a máxima altura que as mentes e almas dos homens podem escalar, são
apenas sinais criados através da potência de Teu mando e símbolos manifestados mediante
o poder de Tua Revelação. Longe esteja de Tua glória que qualquer outro, senão Tu, faça
menção de Ti ou procure expressar Teu louvor. A própria essência de cada realidade dá
testemunho de sua exclusão dos recintos da corte de Tua proximidade, e a quinta-essência
de todo ser atesta seu insucesso em atingir Tua santa Presença. Imensuravelmente
glorificado e enaltecido és Tu! O que, tão somente, a Ti convém é a menção apropriada
feita por Teu Próprio Ser, e aquilo que, tão somente, é digno de Ti, é o hino de louvor que
Tua Própria Essência expressa...
Através da revelação de Tua graça, ó Senhor, Tu Me chamaste à existência em uma
noite como esta78, e eis, estou agora solitário e abandonado em uma montanha. Louvor e
graças sejam prestados a Ti por qualquer coisa que esteja de acordo com Teu beneplácito,
dentro do império do céu e da terra. E Tua é toda a soberania, estendendo-se além do mais
longínquo âmbito dos reinos da Revelação e da Criação.
Tu Me criaste, ó Senhor, por Teu benévolo favor e Me protegeste, por Tua bondade,
na escuridão do ventre materno e Me nutriste, por Tua benevolência, com sangue
vivificador. Após Me haveres moldado na mais bela forma, por Tua terna providência e,
havendo aperfeiçoado Minha criação com a excelente obra de Tuas mãos, e em Meu corpo
insuflado Teu Espírito, através de Tua infinita misericórdia e pela revelação de Tua unidade
transcendente, Tu Me fizeste emergir do mundo da ocultação para o mundo visível, nu, sem
conhecimento de qualquer coisa ou o poder de algo realizar. Tu, então, Me nutriste com
leite refrescante e, nos braços de Meus pais, com evidente compaixão, Me fizeste crescer
até que, por Tua graça, Me permitisse conhecer as realidades de Tua Revelação e Me
informaste do caminho reto de Tua Fé, assim como Teu Livro o expõe. E quando atingi
plena maturidade, Tu Me fizeste prestar lealdade à Tua inacessível Lembrança e Me
habilitaste a avançar para a posição designada, onde Me educaste através das sutis
operações da obra de Tuas mãos e Me nutriste naquela terra com Tuas mais benévolas dá
divas. Ao realizar-se o que fora preordenado em Teu Livro, Tu, por Tua bondade, Me
fizeste alcançar Teus santos recintos e, por Tua terna misericórdia, permitiste que Eu
Habitasse na corte da amorosa associação, até que ali discerni o que eu percebia dos claros
sinais de Tua clemência, as irrefutáveis evidências de Tua unidade, os esplendores
fulgentes de Tua majestade, a fonte de Tua suprema unicidade, as alturas de Tua soberania
transcendentes, as provas de seres Tu o Incomparável, as manifestações de Tua excelsa
glória, o asilo de Tua santidade, e qualquer coisa que a todos, menos a Ti, seja inescrutável.




V
ERDADEIRAMENTE, sou Teu servo, ó meu Deus, e Tua criatura pobre, suplicante,
desprezível. Alcancei Tua porta, em busca de Teu amparo. Nenhum contentamento tenho
achado, salvo em Teu amor, nenhuma exultação, exceto em Tua lembrança, nenhum fervor,
senão em obediência a Ti, nenhum Júbilo, a não ser em Tua proximidade, nem
tranqüilidade, salvo em reunião Contigo, embora eu esteja consciente de que todas as coisas
criadas estão excluídas de Tua sublime Essência, e à criação inteira é negado acesso a Teu
mais íntimo Ser. Todas as vezes que tento aproximar-me de Ti, nada em mim percebo,
senão os sinais de Tua graça, e nada contemplo em meu ser, salvo as revelações de Tua
benevolência. Como pode alguém que é apenas Tua criatura buscar reunião Contigo e
atingir Tua presença, visto que nenhuma coisa poderá Te compreender? Como é possível
um humilde servo Te reconhecer e Teu louvor celebrar, não obstante haveres Tu lhe
destinado as revelações de Teu domínio e os admiráveis testemunhos de Tua soberania?
Assim toda coisa criada dá testemunho de estar excluída do santuário de Tua presença, em
virtude das limitações impostas sobre sua mais íntima realidade. É indisputável, entretanto,
que a influência de Tua atração tem sido desde sempre inerente à realidade de Tua obra,
embora aquilo que condiz com a sagrada corte de Tua Providência esteja elevado além do
alcance da criação inteira. Isso indica, ó meu Deus, minha completa incapacidade de Te
louvar, e me mostra ser impotente, em absoluto, para prestar a Ti agradecimentos e, quanto
mais, para atingir o reconhecimento de Tua unidade divina ou conseguir alcançar os claros
sinais de Teu louvor, Tua santidade e Tua glória. Não - afirmo por Teu poder - por nada
anseio, senão Teu próprio Ser, e a nenhum outro busco, salvo a Ti.




M
AGNIFICADO seja Teu Nome, ó Deus. A Ti, em verdade, pertencem os Reinos da Criação
e da Revelação, e verdadeiramente, em nosso Senhor temos depositado toda a nossa
confiança. Todo louvor a Ti, ó Deus; és o Criador dos céus e da terra e daquilo que entre
eles está e, em verdade, és Tu o Governante supremo; és Quem nos criou, o Sapientíssimo.
Glorificado és Tu, ó Senhor! Tu, seguramente, reunirás a humanidade para o Dia que, sem
a menor dúvida, há de vir - o Dia em que cada um haverá de se apresentar diante de Ti e em
Ti encontrar vida. É este o Dia do Deus Uno e Verdadeiro - o Dia que Tu farás aparecer,
assim como a Ti agradar, através do poder de Teu mando.
Tu és o Soberano, o admirável Criador, o Poderoso, o Mais Amado.




L
OUVADO seja Teu Nome, ó Deus. És, em verdade, nosso Senhor; estás ciente de tudo o
que está nos céus e na terra. Faze descer sobre nós, pois, um sinal de Tua misericórdia.
Verdadeiramente, Tu és inexcedível entre aqueles que mostram misericórdia. Todo louvor a
Ti, ó Senhor. Ordena para nós, de Tua presença, o que possa confortar os corações dos
sinceros entre Teus servos. Glorificado és Tu, ó Deus; és o Criador dos céus e da terra e
daquilo que entre eles há. És o Senhor soberano, o Santíssimo, o Onipotente, a Suma
Sabedoria. Magnificado seja Teu Nome, ó Deus! Faze descer de Tua presença, sobre
aqueles que acreditaram em Deus e em Seus sinais, um poderoso auxílio que os capacite a
prevalecer sobre a humanidade em geral.




G
LÓRIA a Ti, ó Deus. Como posso de Ti fazer menção, quando Tu estás santificado acima
do louvor de toda a humanidade? Magnificado seja Teu Nome, ó Deus. Tu és o Rei, a
Verdade Eterna; sabes o que está nos céus e na terra, e a Ti devem todos voltar. Mandaste
descer Tua Revelação, divinamente ordenada, segundo uma medida clara. Louvado és, ó
Senhor! A Teu mando, tornas vitorioso a quem Tu desejas, através das hostes do céu e da
terra e de tudo o que entre eles existe. Tu és o Soberano, a Verdade Eterna, o Senhor de
invencível poder.
Glorificado és, ó Senhor. Em todos os tempos, perdoas Tu os pecados daqueles
entre Teus servos que imploram Teu perdão. Purifica-nos dos pecados - a mim e aos que
buscam Tua clemência ao alvorecer, que a Ti oram durante o dia e à noite e por outro não
anseiam, senão por Deus, que ofertam qualquer coisa que Deus, por Sua graça, lhes tenha
concedido, que celebram Teu louvor de manhã e ao anoitecer e em seus deveres não faltam.




L
OUVOR a Ti, ó Senhor! Perdoa-nos os pecados, tem misericórdia de nós e capacita-nos a
voltar a Ti. Não permitas que de coisa alguma dependamos, senão de Ti, e concede-nos, por
Tua generosidade, o que amas e desejas e o que realmente Te convém. Exalta Tu a
condição dos que têm verdadeiramente acreditado, e perdoa-lhes, com Tua benévola
clemência. Em verdade és Tu o Amparo no Perigo, O que Subsiste por Si Próprio.




Ó
DEUS, nosso Senhor! Através de Tua graça, protege-nos de qualquer coisa que Te seja
repugnante e concede-nos o que de Ti for digno. Dota-nos de maior quinhão de Tua graça e
abençoa-nos. Perdoa-nos as coisas que temos feito e purifica-nos dos pecados e, com Tua
benévola clemência, sê Tu indulgente para nós. Em verdade, és o Excelso, O que Subsiste
por Si Próprio.
Tua terna providência tem abrangido todas as coisas criadas, nos céus e na terra, e
Tua clemência tem superado toda a criação. A Ti pertence a soberania; em Tua mão se
encontram os Reinos da Criação e da Revelação; em Tua mão direita, seguras Tu todas as
coisas criadas e em Teu poder estão as medidas determinadas do perdão. Tu perdoas a
quem quer que desejes entre Teus servos. Em verdade és Tu a Eterna Clemência, O de todo
amor. Nada, em absoluto, escapa a Teu conhecimento e nada há que de Ti esteja oculto.
Ó Deus, nosso Senhor! Protege-nos através da potência de Tua grandeza, e
possibilita-nos entrar em Teu admirável oceano que surge, e concede-nos o que de Ti for
digno.
Tu és o Governante Soberano, o Grande Realizador, o Excelso, O de todo amor.




G
LÓRIA a Ti, ó Senhor meu Deus! Nada, em absoluto, escapa a Teu conhecimento, nem há
coisa alguma que de Ti possa evadir-se ou que possa frustrar Teu Desígnio, quer nos céus
ou na terra, do passado ou do futuro.
Tu vês o Paraíso e seus habitantes. Contemplas o reino abaixo e aqueles que ali
habitam. Todos são apenas Teus servos, seguros dentro de Tua mão.
Ó Senhor! Torna vitoriosos Teus servos pacientes, em Teus dias, concedendo-lhes
um triunfo digno, por haverem desejado o martírio em Teu caminho. Faze sobre eles descer
o que traga conforto às suas mentes, lhes regozije os seres interiores, conceda confiança a
seus corações e tranqüilidade a seus corpos e, às suas almas, possibilite ascender à presença
de Deus, o Excelso, e atingir o supremo Paraíso e tais recintos de glória como Tu destinaste
aos homens de verdadeiro conhecimento e virtude. Tu, verdadeiramente, conheces todas as
coisas, enquanto nós nada mais somos do que Teus servos, Teus escravos, Teus cativos e
pobres. A nenhum Senhor, senão a Ti, invocamos, ó Deus nosso Senhor, nem bênçãos ou
graça imploramos de qualquer outro, senão de Ti, ó Tu que és o Deus de misericórdia para
este mundo e o vindouro. Somos apenas as personificações da pobreza, do simples nada, do
desamparo e da perdição, enquanto todo o Teu Ser demonstra riqueza, independência,
glória, majestade e graça infinita.
Converte nossa recompensa, ó Senhor, naquilo que de Ti for realmente digno, do
bem deste mundo e do vindouro, e das múltiplas graças que do alto se estendem à terra em
baixo.
Verdadeiramente, Tu és nosso Senhor e o Senhor de todas as coisas. Em Tuas mãos
nos rendemos, ansiando pelas coisas que a Ti pertencem.




G
LORIFICADO seja Teu Nome, ó Senhor! Em quem deverei refugiar-me, enquanto fores
Tu, em verdade, meu Deus e meu Bem-Amado; a quem deverei me volver em busca de
abrigo, enquanto Tu fores meu Senhor e meu Possuidor; e para quem deverei fugir,
enquanto Tu, em verdade, fores meu Mestre e meu Santuário; e a quem implorar, enquanto
Tu, em verdade, fores meu Tesouro e o Alvo de meu desejo; e através de quem suplicar
diante de Ti, enquanto fores Tu, em verdade, minha mais alta aspiração e meu desejo
supremo? Frustrou-se toda esperança, restando só o anelo por Tua graça celestial, e toda
porta está vedada, salvo aquela que leva ao manancial de Tuas bênçãos.
Ó meu Senhor, eu Te suplico, por Teu esplendor, o mais fulgente, diante de cujo
brilho todas as almas humildemente se curvam e prostram em adoração por amor a ti -
esplendor esse, que de tal forma se irradia que o fogo se converte em luz, os mortos
ressuscitam e toda dificuldade se transforma em facilidade. Imploro-Te por esse grande,
esse admirável esplendor e pela glória de Tua exaltada soberania, ó Tu que és o Senhor de
indômito poder, que, através de Tua generosidade, nos transformes naquilo por Ti Mesmo
possuído e nos ajudes a tornar-nos fontes de Tua luz e benevolamente nos concedas o que
for digno da majestade de Teu transcendente domínio. Pois a Ti ergui as mãos, ó Senhor, e
em Ti, ó Senhor, encontrei apoio que me ampara, e resignei-me, ó Senhor, a Ti, e em Ti
depositei toda a minha confiança, ó Senhor, e por Ti, ó Senhor, sou fortalecido.
Verdadeiramente, nenhum poder, nem força há, senão em Ti.




T
U, ó Meu Deus, está ciente de que, desde o dia em que Me chamaste à existência - da água
de Teu amor - até que atingi a idade de quinze anos, residi na terra que testemunhou Meu
nascimento (Xiráz). Então Tu Me possibilitaste ir ao porto de mar (Búshihr), onde, durante
cinco anos, estive trabalhando em comércio com as belas dádivas de Teu reino, ocupando-
Me naquilo com que Me favoreceste, através da admirável essência de Tua bondade. Daí
segui à Terra Santa (Karbilá), onde Me demorei por um ano, regressando depois ao lugar de
Meu nascimento, onde tive a experiência de perceber a revelação de Tuas sublimes dádivas
e as evidências de Tua infinita graça. Dou-Te louvor por todas as Tuas belas dádivas e
rendo a Ti graças por todos os Teus favores. Então, com a idade de vinte e cinco anos,
segui à Tua Casa sagrada (Meca) e até Meu regresso ao lugar onde nasci, um ano havia
passado. Demorei-me ali pacientemente no caminho de Teu amor, testemunhando as
evidências de Tuas múltiplas graças e de Tua benevolência, até que ordenaste que Eu
partisse em Tua direção, em busca de Tua presença. Assim, de lá, parti, com Tua
permissão, passando seis meses na terra de Sád (Isfáhán) e sete meses na Primeira
Montanha (Mákú), onde Tu fizeste chover sobre Mim o que convém à glória de Tuas
bênçãos celestiais e condiz com a sublimidade de Tuas benévolas dádivas e graças. Agora,
em Meu trigésimo ano, Tu Me vês, ó Meu Deus, nesta Penosa Montanha (Chihríq), onde há
um ano inteiro resido.
Louvor seja dado a Ti, ó Meu Senhor, por todos os tempos, passados e futuros; e a
Ti, ó Meu Deus, sejam dadas graças, sob todas as condições, quer do passado ou do futuro.
As dádivas que Tu Me concedeste alcançaram sua mais plena medida, e as bênçãos que Te
dignaste a Mim conferir, já atingiram sua consumação. Eu nada testemunho agora, salvo as
múltiplas evidências de Tua graça e benevolência, Tua generosidade e bondosos favores,
Tua munificência e sublimidade, Tua soberania e Teu poder, Teu esplendor e Tua glória, e
o que condiz com a santa corte de Teu transcendente domínio e majestade, e é próprio dos
gloriosos recintos de Tua eternidade e exaltação.





E
STOU ciente, ó Senhor, de que em Tua presença minhas transgressões me cobriram de
vergonha a face, fazendo curvarem-se as costas diante de Ti, e se interpuseram entre mim e
Teu belo semblante, me cercaram em todas as direções e, de todos os lados, me impediram
de obter acesso às revelações de Teu poder celestial.
Ó Senhor! Se Tu não me perdoas, quem há, pois, que me possa mostrar clemência, e
se Tu não me tens misericórdia, quem pode me tratar com compaixão? Glória a Ti! Tu me
criaste quando eu não existia, e me nutriste enquanto eu carecia de qualquer compreensão.
Louvor a Ti, pois de Ti procede toda evidência de generosidade e, dos tesouros de Teu
decreto emana todo sinal de graça.




S
UPLICO-TE que me perdoes, ó meu Senhor, toda menção, salvo a menção de Ti, e todo
louvor, a não ser o louvor de Ti, e todo deleite que não seja o deleite em Tua proximidade,
e qualquer outro prazer, senão o prazer de comunhão Contigo, e qualquer alegria que não
seja a alegria de Teu amor e Teu beneplácito, e todas as coisas a mim pertencentes que a Ti
não tem relação, ó Tu que és o Senhor dos senhores, Aquele que provê os meios e descerra
as portas.




C
OMO, ó Senhor, posso Eu Te louvar pelas evidências de Teu esplendor grandioso e por
Teus admiráveis e dulcíssimos sabores que Tu Me concedeste nesta fortaleza, em tal
medida que nada nos céus ou na terra possa com eles ser comparado? Tu me vigiaste no
coração desta montanha, onde estou cercado de montanhas por todos os lados. Uma está
pendente acima de Mim; há outras à Minha direita e à Minha esquerda e ainda outra se
ergue em Minha frente. Glória a Ti; nenhum Deus há, salvo Tu. Quantas vezes tenho Eu
visto rochas arremessarem-se da montanha em Minha direção, e delas Tu Me protegeste,
preservando-Me na cidadela de Tua Unidade divina.
Glorificado e excelso és Tu, e a Ti seja rendido louvor por qualquer coisa que Tu
ames e desejes, e a Ti sejam dadas graças por aquilo que Tu tens decretado e preordenado.
Desde tempos imemoriais fazes descer Tua terna misericórdia, e o processo de Tua criação
tem sido e sempre é incessante. A obra de Tuas mãos não é semelhante à obra de qualquer
outro, além de Ti, e para Tuas belas dádivas não há paralelo entre as dádivas de outro,
senão de Ti próprio.
Louvor a Ti, ó Meu Bem-Amado, e magnificado seja Teu Nome. Sempre, desde a
hora em que pus os pés nesta fortaleza, até o momento em que dela terei partido, Eu Te
vejo estabelecido em Teu assento de glória e majestade, fazendo descerem sobre Mim os
múltiplos sinais de Teu generoso favor e graça. Tu vês que Minha morada outra não é,
senão o coração das montanhas e em Minha Pessoa nada discernes, a não ser as evidências
de humilhação e solidão.
Louvado seja Teu Nome; a Ti rendo graças por toda instância de Teu inescrutável
Decreto e ofereço Meu louvor por todo sinal de Tuas tribulações. Tendo permitido que Eu
fosse relegado à prisão, Tu a transformaste em um jardim de Paraíso para Mim e a fizeste
tornar-se um aposento da corte de infindável associação amorosa.
Quão numerosos os versículos que, do alto, Tu a Mim enviaste, e as orações que Me
ouviste a Ti oferecer. Quão diversas as revelações que por Meu intermédio Tu chamaste à
existência, e as experiências que em Mim testemunhaste.
Magnificado seja Teu Nome. Múltiplas provações foram impotentes para Me
impedir de a Ti render graças, e Minhas faltas não Me puderam deter de louvar Tuas
virtudes. Os infiéis haviam planejado tornar Minha morada a morada da desgraça e
humilhação, mas Tu Me glorificaste por Minha lembrança de Ti, Me exaltaste por Meu
louvor a Ti e benevolamente Me amparaste através das revelações de Tua unicidade e a
Mim conferiste uma grande honra através dos fulgentes esplendores de Tua eternidade
antiga. Ao fogo, Tua ordem é: "Sê tu um bálsamo para aliviar Meu Servo", e à prisão: "Sê
tu uma sede de terna compaixão para Meu Servo, como sinal oriundo de Minha presença".
Sim, afirmo por Tua glória; para Mim, a prisão provou ser nada menos que o mais
deleitável jardim de Paraíso, servindo como o mais nobre lugar do reino nas alturas.
Louvado e glorificado és Tu. Quantas vezes adversidades desciam sobre Mim e Tu
as suavizavas e afastavas, através de Teu benévolo favor; e quão freqüentemente eram
motins contra Mim incitados pelo povo, e Tu os acalmavas por Tua terna misericórdia.
Quão numerosas as ocasiões em que os Nimrods ateavam fogos com que me queimar, mas
deles fazias Tu um bálsamo para Mim; e quão múltiplos os momentos em que os infiéis
decretavam Minha humilhação, e Tu os convertias naquilo que para Mim era sinal de
honra...
Verdadeiramente és Tu a mais alta aspiração de cada um que com sinceridade
busca, e o Alvo do desejo dos que por Ti anseiam. És Aquele disposto a atender ao
chamado dos que reconhecem Tua Unidade divina, e Aquele diante de Quem os
pusilânimes mostram temor. És o Auxiliador dos necessitados, és o Libertador dos cativos,
és Quem rebaixa os opressores, és Aquele por Quem os malfeitores são destruídos, és o
Deus de todos os homens, o Senhor de todas as coisas criadas. Teus são os reinos da
Criação e da Revelação, ó Tu que és o Senhor de todos os mundos.
Ó Tu, o Todo-Suficiente! Em toda dificuldade que possa sobre Mim descer, Tu Me
és suficiente, bem como em toda aflição que possa tornar grande diante de mim. Em Minha
solidão és Meu Companheiro único, em meu isolamento, és o Deleite de Meu coração e em
Minha morada és Aquele a quem Eu mais amo. Nenhum Deus há, senão Tu!
Não há de se entristecer aquele para quem Tu és suficiente, nem jamais perecer
aquele que Tua proteges; qualquer um por Ti amparado, jamais sofrerá humilhação; e
aquele a quem Tu diriges Teu olhar, não será afastado de Ti jamais.
Inscreve para nós, então, qualquer coisa que seja de Ti, e perdoa-nos por aquilo que
somos. Verdadeiramente és Tu o Senhor de poder e glória, o Senhor de todos os mundos.
"Longe esteja a glória de Teu Senhor - o Senhor de toda grandeza - daquilo que Lhe
imputam, e paz esteja sobre Seus Apóstolos, e louvor a Deus, o Senhor de todos os
mundos."79




G
LÓRIA a Ti, ó Deus! És o Deus que existiu antes de todas as coisas, que existirá após todas
as coisas e que perdurará além de todas as coisas. Tu és o Deus que conhece todas as coisas
e sobre todas as coisas é supremo. És o Deus que com misericórdia trata todas as coisas,
que julga entre todas as coisas, e Cuja visão a tudo abrange. Tu és Deus, meu Senhor; Tu
estás ciente de minha posição, Tu testemunhas meu ser interior, bem como o exterior.
Concede Teu perdão a mim e aos crentes que responderam a Teu Chamado. Sê Tu
meu amparo suficiente contra a maldade de qualquer um que queira a mim infligir tristeza
ou que a mim deseje mal. Em verdade és o Senhor de todas as coisas criadas. És para todos
suficiente, enquanto ninguém pode, sem Ti, ser suficiente a si próprio.




I
MPLORO-TE, pelo esplendor da luz de Tua face gloriosa, pela majestade de Tua
antiquíssima grandeza e pelo poder de Tua soberania transcendente, que nos ordenes, neste
momento, a plena medida daquilo que é bom e condigno, e nos destines toda porção dos
eflúvios de Tua graça. Pois ao concederes dádivas, não sofres prejuízo, nem Tua riqueza
diminui, ao contrário Tu favores.
Glorificado és Tu, ó Senhor! Na realidade, sou eu pobre, enquanto Tu, em verdade,
és rico; sou eu, deveras, humilde, enquanto Tu és, em verdade, grande; realmente sou eu
incapaz, enquanto Tu és, em verdade, poderoso; eu, na realidade, estou rebaixado, enquanto
Tu, em verdade, és o Mais Enaltecido; eu, deveras, estou aflito, enquanto, verdadeiramente,
Tu és o Senhor de grandeza.




O
RDENA Tu para mim, ó Senhor, todas as coisas boas que criaste, ou que criarás, e protege-
me de qualquer mal que Tu abomines dentre as coisas que tens causado ou causarás a
existir. Em verdade, Teu conhecimento abrange todas as coisas. Louvado sejas Tu!
Verdadeiramente, nenhum Deus há além de Ti, e nada, em absoluto, nos céus ou na terra e
em tudo o que entre eles existe, jamais poderá frustrar Teu Desígnio. Em verdade, potente
és Tu sobre todas as coisas.
Longe esteja da sublimidade de teu Ser, ó meu Deus, que alguém busque Tua
benevolência ou Teu favor. Longe esteja de Tua transcendente glória que alguém suplique a
Ti as evidências de Tuas dádivas e de Tua terna misericórdia. Elevado demais és Tu, para
que qualquer alma implore a revelação de Tua benévola providência e amoroso cuidado, e
demasiadamente santificada é Tua glória, para que alguém Te peça os eflúvios de Tuas
bênçãos e de Tua generosidade e graça celestiais. Em todo o Teu reino do céu e da terra, o
qual é dotado de múltiplas graças, és Tu imensuravelmente glorificado acima de tudo a que
se pudesse atribuir qualquer identidade.
Tudo o que Te peço, ó meu Deus - antes que minha alma deixe meu corpo - é que
me tornes capaz de atingir Teu beneplácito, ainda que me fosse concedido por um momento
mais minúsculo que a infinitésima fração de um grão de mostarda. Pois se a alma partir
enquanto eu estiver favorecido com Teu beneplácito, então estarei livre de toda
preocupação ou ansiedade; mas se ela me abandonar enquanto eu for objeto de Teu
desagrado, então, ainda que eu tivesse realizado todas as boas ações, nenhum me seria de
proveito, e tivesse eu obtido toda honra e glória, nenhuma serviria para me exaltar.
Suplico-Te fervorosamente, pois, ó meu Deus, que por Tua graça me concedas Teu
beneplácito quando me fizeres a Ti ascender e entrar em Tua santa presença, já que Tu,
desde sempre, és o Deus de imensa generosidade para com o povo de Teu reino, e o Senhor
que concede as mais excelentes dádivas a todos os que habitam no céu excelso de Tua
onipotência.




Q
UÃO numerosas as almas revivificadas que foram expostas a deplorável humilhação em
Teu Caminho por haverem exaltado Tua Palavra e glorificado Tua Unidade divina! Quão
profuso o sangue que foi derramado por causa de Tua Fé, a fim de vindicar a autenticidade
de Tua Missão divina e celebrar Teu louvor! Como eram vastas as possessões injustamente
apreendidas no Caminho de Teu amor, para que se afirmasse o sublime grau de Tua
santidade e se louvasse Teu Nome glorioso! Quantos foram os pés que pisaram o pó a fim
de magnificar Tua santa Palavra e exaltar Tua glória! Quão inumeráveis as vozes que se
levantaram em lamento e os corações que se atemorizaram, as penosas tribulações que
nenhum outro, senão Tu, pode avaliar, e as adversidades e aflições que permanecem
inescrutáveis a todos, menos a Ti Próprio; tudo isso, ó meu Deus, para estabelecer o
sublime grau de Tua santidade e demonstrar o caráter transcendente de Tua glória.
Esses decretos foram por Ti ordenados, de modo que todas as coisas criadas
pudessem dar testemunho de não haverem sido trazidas à existência por outra causa, senão
Teu amor. Tu lhes tens negado as coisas que trazem tranqüilidade a seus corações, para que
soubessem, com toda certeza, que qualquer coisa associada com Teu santo Ser é muito
superior e exaltada acima de tudo mais que lhes pudesse satisfazer, desde que Teu indômito
poder abrange todas as coisas e nada poderá jamais frustrá-lo.
Tu, em verdade, fizeste realizarem-se esses momentosos eventos para que as
pessoas dotadas de percepção pudessem prontamente reconhecer que foram por Ti
decretados a fim de demonstrar o sublime grau de Tua Unidade divina e afirmar a exaltação
de Tua santidade.




G
LÓRIA a Ti, ó Senhor! Embora Tu faças que uma pessoa seja destituída de todas as
possessões terrenas e, desde o princípio de sua vida até sua ascensão a Ti, seja reduzida à
pobreza, mediante a operação de Teu decreto, se, apesar disso, Tu a tivesses feito proceder
da Árvore de Teu amor, essa graça lhe seria, em verdade, muito melhor do que todas as
coisas que Tu criaste no céu e na terra e qualquer coisa que entre eles exista, desde que
herdará o lar celestial, através da revelação de Teus favores, e participará das belas dádivas
que Tu ali proveste, pois as coisas que estão Contigo são inesgotáveis. É esta, em verdade,
Tua bênção que, segundo o beneplácito de Tua Vontade, conferes àqueles que trilham a
vereda de Teu amor.
Como são numerosas as pessoas que em tempos anteriores sofreram morte por amor
a Ti, e de cujos nomes agora todos os homens se orgulham; e quão vasto o número daqueles
a quem Tu possibilitaste a aquisição de fortunas terrenas, as quais eles acumularam,
enquanto se privaram de Tua verdade e, nesta era, vieram a ser olvidados. Um castigo
penoso é seu, e uma punição temível lhes cabe.
Ó Senhor! Provê o rápido crescimento da Árvore de Tua Unidade divina; rega-a,
então, ó Senhor, com as águas que fluem de Teu beneplácito, e faze-a, diante das
revelações de Tua certeza divina, dar tais frutos como Tu desejas para Tua glorificação e
exaltação, Teu louvor e agradecimento; faze-a magnificar Teu Nome, exaltar a unidade de
Tua Essência e a Ti oferecer adoração, desde que tudo isso está em Tuas mãos e não nas
mãos de qualquer outro.
Grande é a bem-aventurança daqueles cujo sangue Tu escolheste para regar a
Árvore de Tua afirmação e assim exaltar Tua santa e imutável Palavra.
Ordena para mim, ó meu Senhor, e para aqueles que em Ti acreditam, o que melhor
se afigura para nós, em Tua estimativa, assim como exposto no Livro-Mater, pois em Tua
mão seguras Tu as medidas determinadas de todas as coisas.
Tuas belas dádivas chovem incessantemente sobre aqueles que nutrem Teu amor, e
os sinais admiráveis de Tuas graças celestiais são conferidos amplamente aos que
reconhecem Tua Unidade divina. Entregamos a Teu cuidado qualquer coisa que Tu nos
tenhas destinado, e Te imploramos que nos concedas todo o bem que Teu conhecimento
abraça.
Protege-me, ó meu Senhor, de todo mal que Tua onisciência percebe, desde que não
há poder ou força, senão em Ti, nem triunfo, salvo aquele oriundo de Tua presença, e Teu,
tão somente, é o mando. Qualquer coisa que Deus tenha decretado, já se realizou, e aquilo
que Ele não decretou, não haverá de ser.
Não há poder, nem força, salvo em Deus, o Excelso, o Mais Poderoso.




Ó
SENHOR! Permite que todos os povos da terra obtenham acesso ao Paraíso de Tua Fé, de
modo que nenhum ser criado permaneça além dos limites de Teu beneplácito.
Desde tempos imemoriais, Tu és potente para fazer o que Te apraz e transcendes qualquer
coisa que desejes.




C
ONCEDE-ME, ó meu Deus, a plena medida de Teu amor e Tua aprovação e, pelas atrações
de Tua luz resplendente, extasia nossos corações, ó Tu que és a Evidência Suprema e o
Todo-Glorificado. Faze descerem sobre mim, como sinal de Tua graça, Tuas brisas
vitalizadoras, durante o dia e à noite, ó Senhor de generosidade.
Nenhum ato tenho realizado, ó meu Deus, para merecer contemplar Tua face e sei
com toda certeza, que, fosse eu viver tanto tempo quanto durar o mundo, não conseguiria
realizar um ato que merecesse esse favor, desde que a condição de servo jamais haverá de
atingir acesso a Teus santos recintos, a menos que Tua generosidade me possa alcançar, e
Tua terna misericórdia e Tua benevolência venham a me abranger.
Todo louvor seja dado a Ti, ó Tu, além do Qual não há outro Deus. Benevolamente
concede-me o poder de a Ti ascender; permite que me seja conferida a honra de habitar em
Tua proximidade, e Contigo, tão somente, ter comunhão. Nenhum Deus há, salvo Tu.
Em verdade, se desejasses conferir uma bênção a um servo, Tu apagarias do reino
de seu coração toda referência ou disposição, exceto Tua própria menção, e se Tu
ordenasses mal para um servo, por causa daquilo que suas mãos injustamente cometeram
diante de Tua face, Tu o provarias com os benefícios deste mundo e do vindouro, para que
ele com estes se preocupasse e se esquecesse de Tua lembrança.




G
LÓRIA a Ti, ó Senhor, Tu que trouxeste á existência todas as coisas criadas, através do
poder do Teu mando.
Ó Senhor! Ajuda àqueles que a tudo, menos a Ti, renunciaram, e concede-lhes uma
grande vitória. Faze descer sobre eles, ó Senhor, a assembléia dos anjos no céus e na terra e
tudo o que entre eles está, para auxiliar Teus servos, socorrê-los e fortalecê-los, para
capacitá-los a alcançar êxito, para sustentá-los, investi-los de glória, lhes conferir honra e
exaltação, enriquecê-los e fazê-los triunfarem com um triunfo admirável.
Tu és seu Senhor, o Senhor dos céus e da terra, o Senhor de todos os mundos.
Fortalece esta Fé, ó Senhor, através do poder desses servos, e faze-os prevalecerem sobre
todos os povos do mundo, pois eles, em verdade, são Teus servos que se desprenderam de
tudo, menos de Ti, e Tu, deveras, és o Protetor dos verdadeiros crentes.
Permite Tu, ó Senhor, que seus corações, através da lealdade a esta, Tua Fé
inviolável, se possam tornar mais fortes do que qualquer outra coisa, nos céus e na terra e
naquilo que entre eles se encontra, e fortalece suas mãos, ó Senhor, com os sinais de Teu
admirável poder, a fim de que possam manifestar Teu poder diante dos olhos de toda a
humanidade.




Ó
SENHOR! A Ti recorro para refúgio e a todos os Teus sinais dirijo meu coração.
Ó Senhor! Esteja eu viajando o em casa, quer esteja ocupado em meu trabalho ou em
qualquer atividade, em Ti deposito minha inteira confiança.
Concede-me, então, Teu auxílio suficiente, de modo que me tornes independente de
todas as coisas, ó Tu que és inexcedível em Tua misericórdia!
Confere-me meu quinhão, ó Senhor, como Te aprouver, e faze que me contente com
qualquer coisa que Tu me tenhas ordenado.
Tua é a autoridade absoluta do comando.




Ó
SENHOR! Tu és Quem remove toda angústia, Quem dissipa toda aflição. És Aquele que
afasta toda tristeza e liberta todo escravo, o Redentor de todas as almas. Ó Senhor! Concede
redenção, por Tua misericórdia, e inclui-me no número daqueles servos Teus que atingiram
a salvação.




P
OR toda a eternidade tens Tu sido, ó Senhor, e para sempre haverás de permanecer, o Deus
Uno e Verdadeiro, enquanto todos, salvo Tu, estão necessitados e pobres. Havendo me
segurado tenazmente à Tua Corda, ó meu Deus, desliguei-me de toda a humanidade e,
tendo dirigido a face à morada de Tua terna misericórdia, eu me afastei de todas as coisas
criadas. Inspira-me benevolamente, ó meu Deus, através de Tua graça e generosidade, Tua
majestade e glória, e Teu domínio e Tua grandeza, pois a ninguém poderoso e onisciente
posso eu encontrar, senão a Ti. Protege-me, ó meu Deus, pela potência de Tua glória, que é
suficiente para tudo e que a tudo transcende, e pelas hostes dos céus e da terra, desde que
em ninguém posso eu depositar minha inteira confiança, senão em Ti, e nenhum refúgio há,
senão Tu.
Tu és Deus, meu Senhor. Conheces minhas necessidades, vês meu estado, e estás
bem ciente daquilo que me sucedeu, por causa de Teu decreto, e dos sofrimentos terrenos
que tenho suportado, com Tua permissão, e como sinal de Tua generosidade e Teu favor.




Q
UE sobre Ti, ó meu Deus, repousem a glória das glórias e a mais resplendente luz. Tua
majestade é tão transcendente que nenhuma imaginação humana a pode alcançar e Teu
consumado poder é tão sublime que as aves dos corações e mentes dos homens jamais
poderão atingir suas alturas. Todos os seres reconhecem sua incapacidade para Te louvar de
um modo condizente com Tua posição. Imensuravelmente elevado és Tu. Ninguém pode
glorificar Teu Ser, nem sondar as evidências de Tua graça, assim como existe em Tua mas
íntima Essência, desde que Tu, tão somente, Te conheces assim como Tu és em Ti Próprio.
Dou louvor a Ti, ó Senhor nosso Deus, pela graça de haveres Tu chamado à
existência o reino da criação e invenção - louvor esse, que brilha, resplandecente, através da
potência de Tua inspiração, a qual nenhum outro, senão Tu, pode, de um modo digno,
apreciar. Glorifico-Te, ainda mais, e a Ti rendo graças - assim como condiz com Tua
augusta presença e com a glória de Tua predominante majestade - por esta bênção sublime,
este admirável sinal que está manifesto em Teus reinos da Revelação e da Criação.
Toda glória seja dada a Ti. Imensuravelmente exaltado é aquilo que de Ti é digno.
Em verdade, ninguém jamais compreendeu, de um modo adequado, a excelsitude de Tua
posição, nem qualquer um, senão Tu, jamais Te reconheceu como a Ti convém. Estás
manifesto através dos eflúvios de Tua generosidade, enquanto ninguém, senão Tu, pode
sondar a sublimidade de Tua Revelação.
Magnificado seja Teu nome. Será que algo, senão Tu, tenha uma existência
independente, para que possa dar uma sugestão de Tua natureza, e que alguém, salvo Tu,
possua qualquer traço de identidade pelo qual eu Te possa reconhecer? Tudo o que é
conhecido deve sua fama ao esplendor de Teu Nome, o Mais Manifesto, e cada objeto é
profundamente comovido pela influência vibrante que emana de Tua invencível Vontade.
Tu estás mais perto de todas as coisas do que todas as coisas entre si estão.
Alvo de louvor e glória és Tu. Exaltada demais é Tua sublimidade para que a Ti as
mãos daqueles dotados de compreensão atinjam, e demasiada é Tua insondável profundeza
para que dela possam emanar os rios das mentes e percepções dos homens.





Em Nome de Deus, o Compassivo, o Misericordioso.


T
ODO louvor a Deus, Que era Sempre-Existente antes de serem chamadas à existência as
coisas criadas, quando nenhum outro havia, senão Ele. Ele é Quem tem sido o Sempre-
Presente, enquanto não existia ainda elemento algum de Sua criação. Em verdade, as almas
daqueles dotados de compreensão não podem entender a menor manifestação de Seus
atributos, e as mentes dos que reconheceram Sua unidade são incapazes de perceber o mais
insignificante sinal de Sua onipotência.
Santificado és Tu, ó Senhor meu Deus. As línguas dos homens falham ao tentarem
louvar a obra gloriosa de Tuas mãos - quanto mais falhariam para exaltar a majestade de
Teu transcendente poder; e desde que a compreensão humana se confunde penosamente ao
tentar sondar o mistério de um só objeto de Tua criação, como poderá qualquer um atingir,
alguma vez, o reconhecimento de Teu Próprio Ser?
Eu vim a conhecer-Te por haveres Tu me feito saber que és incognoscível a todos,
salvo a Ti Próprio. Vim a saber - pela criação que Tu formaste da simples existência - que o
caminho que leva a atingir à compreensão de Tua Essência está vedado a todos. És Deus, e
salvo Tu, não há nenhum outro Deus. Ninguém, a não ser Tu Próprio, pode compreender
Tua natureza. Estás sem igual ou companheiro. Desde sempre estás só, sem nenhum outro
além de Ti e, para todo o sempre, continuarás a ser o mesmo, ao passo que nenhuma coisa
criada haverá de se aproximar jamais de Tua excelsa posição.
Todos os homens, ó meu Deus, confessam sua incapacidade de Te reconhecer assim
como Tu a Teu Próprio Ser conheces; o impulso gerador por Ti liberado está manifesto na
criação inteira e todos os seres que Tu formaste são apenas expressões de Teus admiráveis
sinais. Magnificado seja Teu Nome; és imensuravelmente exaltado acima dos esforços de
qualquer um entre Tuas criaturas para atingir Teu reconhecimento, assim como de Ti é
próprio e digno.
Louvor seja dado a Ti! O modo como Tu chamaste tua criação da inexistência para
a existência impede todas as coisas criadas de Te reconhecerem, e a maneira como formaste
as criaturas, com as limitações que lhes foram impostas, proclama serem simplesmente
nada, perante as revelações de Teus atributos.
Excelso és Tu, ó meu Deus! Toda a humanidade carece de poder para celebrar Tua
glória, e são falhas as mentes dos homens para a Ti darem louvor. Dou testemunho em Tua
presença, ó meu Deus, que Te tornas conhecido através de Teus admiráveis símbolos e és
reconhecido através das revelações de Teus sinais. O fato de haveres Tu nos trazido à
existência me leva a confessar diante de Ti que estás imensuravelmente enaltecido acima
de nosso louvor e, em virtude das qualidades das quais dotaste nossos próprios seres,
testifico a Ti que és transcendente além de nossa compreensão.
Permite que eu me eleve às mais nobres alturas, ao me aproximar de Ti, e ajuda-me
a entrar em Tua presença, através da fragrância de Tua santidade. Assim podem todos os
obstáculos ser dissolvidos pela luz do êxtase e todo o afastamento de Ti se dissipar, em
virtude de haver eu atingido a sede da reunião, e assim os véus sutis que me têm impedido
de entrar em Tua mansão de glória podem a tal ponto se rarefazer que eu possa obter acesso
à Tua presença e próximo de Ti vir a habitar, e possa expressar as palavras de louvor com
as quais descreveste a mim Teu Próprio Ser, dando testemunho de que és Deus, que
nenhum Deus há, senão Tu – Uno, Incomparável, Sempre-Presente – que Tu não geras,
nem és gerado, não tens descendentes, nem companheiro, que não há quem proteja contra
humilhação, a não ser Tu, e que Tu és o Senhor de todos os mundos. Dou testemunho
também de que todos, além de Ti, são apenas Tuas criaturas, as quais estão seguras em
Tuas mãos. Ninguém é favorecido com meios, nem vive em necessidade, a menos que isso
esteja de acordo com Tua Vontade. És o Rei dos dias sempiternos e o supremo Governante.
Tua grandeza é potente sobre todas as coisas e por Tua Vontade existem todas as coisas
criadas. Toda a humanidade reconhece sua humilde servitude e confessa suas faltas, e nada
há que não celebre Teu louvor.
Suplico-Te, ó meu Deus – pela glória de Teu Semblante misericordioso e pela
majestade de Teu antiqüíssimo Nome – que não me prives da fragrância vitalizadora das
evidências de Teus Dias – Dias esses que Tu Próprio tens inaugurado e feito aparecer.







Tu és Deus; nenhum Deus há, salvo Tu.


A
LVO de louvor e glória és Tu, ó Senhor meu Deus! És supremo sobre o reino da existência
e Teu poder abrange todas as coisas criadas. Tu seguras o reino da criação dentro de Tuas
mãos e chamas à existência, de acordo com Teu beneplácito.
Todo louvor a Ti, ó Senhor meu Deus! Suplico-Te – por aquelas almas que esperam
ansiosas à Tua porta e por aqueles santos seres que atingiram a corte de Tua presença –
lança sobre nós o olhar de Tua terna compaixão e contempla-nos com os olhos de Tua
amorosa providência. Faze nossas almas inflamarem-se com o fogo de Teu terno afeto e dá-
nos de beber das águas viventes de Tua generosidade. Que nos mantenhas firmes no
caminho de Teu ardente amor e nos capacites a permanecer dentro dos recintos de Tua
santidade. Verdadeiramente és Tu Quem Dá, o Mais Generoso, o Onisciente, O de Tudo
Informado.
Glorificado és Tu, ó meu Deus! Invoco-Te, por Teu Nome, o Mais Grandioso,
através do qual os segredos guardados por Deus, o Excelso, foram divulgados e os povos de
todas as nações convergiram para o centro focal da fé e certeza, através do qual Tuas
palavras luminosas emanaram para vivificar toda a humanidade e a essência de todo o
conhecimento foi revelada, mediante aquela Personificação da generosidade. Que minha
vida, meu mais íntimo ser, minha alma e meu corpo sejam oferecidos em holocausto pelo
pó enobrecido pelos Seus pés.
Peço-Te fervorosamente, Ó Senhor meu Deus – por Teu Nome, o Mais Glorioso,
pelo qual Tua soberania se estabeleceu e os sinais de Tua grandeza foram tornados
manifestos, através do qual os oceanos da vida e do santo êxtase surgiram para revivificar
os ossos decompostos de todas as Tuas criaturas e animar os membros daqueles que
abraçaram Tua Causa – peço-Te fervorosamente que, por Tua graça, nos ordenes o bem
deste mundo e do vindouro, nos possibilites acesso à corte de Tua misericórdia e
benevolência e acendas em nossos corações o fogo do júbilo e do êxtase, de tal modo que
os corações de todos os homens sejam assim atraídos.
Em verdade, és Tu o Onipotente, o Protetor, o Todo-Poderoso, O Que Subsiste por
Si Próprio.




G
LÓRIA a Ti, ó Senhor meu Deus! Peço-te que perdoes a mim e àqueles que apoiam Tua Fé.
Em verdade és Tu o Senhor soberano, o Clemente, o Mais Generoso. Ó meu Deus! Permite
que sejam admitidos á Tua Causa os servos Teus que estão privados de conhecimentos,
pois, uma vez sabendo de Ti, eles dão testemunho da verdade do Dia do Juízo e não
disputam as revelações de Tua generosidade. Faze sobre eles descerem os sinais de Tua
graça e concede-lhes, onde quer que residam, um generoso quinhão daquilo que ordenaste
para os pios entre Teus servos. Tu és, em verdade, o Supremo Governante, o Todo-
Generoso, o mais Benévolo.
Ó meu Deus! Que os eflúvios de Tua generosidade e de Tuas bênçãos desçam sobre
as casas cujos ocupantes tenham abraçado Tua Fé, como sinal de Tua graça e indício de
benevolência de Tua presença. Em verdade, não há quem Te supere em conceder perdão.
Se alguém fosse negada Tua graça, como poderia ele ser contado no número dos seguidores
da Fé, em Teu Dia?
Abençoa, ó meu Deus, a mim e àqueles que em Teus sinais virão a acreditar, no Dia
determinado, e àqueles que nutrem meu amor em seus corações - amor esse que neles Tu és
o Senhor da justiça, o Excelso.




I
MENSURAVELMENTE elevado és Tu, ó meu Deus, acima dos esforços de todos os seres
e todas as coisas criadas para Te louvarem e reconhecerem. Nenhuma criatura jamais Te
poderá compreender de um modo condizente com a realidade de Teu santo Ser, nem poderá
jamais um servo Te adorar de uma maneira digna de Tua incognoscível Essência. Louvor a
ti; demasiado alto é Teu excelso Ser, para que qualquer referência de Tuas criaturas
obtenha acesso à Tua presença.
Sempre que eu me elevava a Tua santa atmosfera, é meu Deus, e atingia o mais
íntimo espírito de oração a Ti, era induzido a reconhecer que Tu és inatingível e que
nenhuma menção de Ti poderá jamais alcançar Tua corte transcendente. Volvo-me, pois,
para Teus Bem-amados - Aqueles a Quem Tu benevolamente conferiste Tua própria
posição, a fim de que manifestassem Teu amor e Teu verdadeiro conhecimento. Abençoa-
Lhes, então, ó meu Deus, com toda distinção e todas as belas dádivas que, segundo Teu
conhecimento, estiverem dentro do domínio de Teu poder.
Ó meu Deus, meu Senhor e meu Mestre! Afirmo, por Teu poder e Tua glória, que
Tu somente, e nenhum outro, além de Ti, és o Desejo culminante de todos os homens, e que
Tu somente e nenhum outro, salvo Tu, és o Objeto de adoração. Ó meu Deus! As veredas
de Tua glória inacessível me incentivaram a expressar estas palavras, e os caminhos de
Tuas inatingíveis alturas me guiaram a fazer estas alusões. Excelso és Tu, ó meu Deus! As
evidências de Tua Revelação estão demasiado manifestas para que eu precise de me referir
a outrem, senão a Ti Próprio, e o amor que eu por Ti nutro é muito mais doce a meu gosto
do que o conhecimento de todas as coisas, e me livra da necessidade de buscar o
conhecimento possuído por qualquer outro, em vez de Teu conhecimento.
Todo louvor a Ti, ó meu Senhor. Verdadeiramente, em Ti acredito, assim como Tu
és, em Ti Próprio; e de Ti, assim como és, em Ti Próprio, peço perdão para mim mesmo e
para toda a humanidade.
Ó meu Deus! Fugi, em absoluto, à Tua face e prostrei-me diante de Ti, e nenhum
poder tenho eu sobre qualquer coisa em Tua santa presença. Fosses Tu me castigar com
Teu poder, serias justo, seguramente, em Teu decreto; e fosses Tu me conferir toda bela
dádiva, serias, em verdade, generosíssimo e benévolo. Em verdade, Tu independes de todos
os povos do mundo.
Tenho buscado reunião Contigo, ó meu Mestre, sem, entretanto, conseguir atingi-la,
a não ser conhecendo o desprendimento de tudo, salvo de Ti. Tenho ansiado por Teu amor,
mas falhado em meu esforço por encontrá-lo, a não ser pela renúncia a tudo, menos a Ti
Próprio. Ardentemente tenho desejado Te adorar, sem, no entanto, poder atingir Tua
adoração, a não ser amando àqueles que nutrem Teu amor. A ninguém reconheço, ó meu
Deus, exceto a Ti. És incomparável e nenhum companheiro tens. Tu, somente, conheces
nossas faltas - conhecimento esse, por nenhum outro possuído. Imploro Teu perdão por
qualquer coisa que a Ti desagrade.
Invoco-Te em todos os tempos com a língua de Tua inspiração, dizendo: "Tu és, em
verdade, O que a tudo possui, o Incomparável. Nenhum Deus há, senão Tu.
Imensuravelmente enaltecido e longe estás acima das descrições dos que com arrogância a
Ti designam companheiros."




T
ODA majestade e glória a Ti, ó meu Deus, e todo domínio e luz e grandeza e esplendor.
Conferes soberania a quem Tu determinas e a negas a quem Tu desejas. Nenhum Deus há,
senão Tu, O que a tudo possui, o Excelso. És Aquele que do nada cria o universo e todos os
que nele habitam. Nada há que seja digno de Ti, a não ser Tu Próprio, enquanto todos,
salvo Tu, são como proscritos em Tua santa presença, e como nada, quando comparados
com a glória de Teu Próprio Ser.
Longe esteja de mim exaltar Tuas virtudes, salvo por aquilo que Tu próprio
exaltaste em Teu poderoso Livro, onde dizes: "Nenhuma visão O abrange, mas Ele abrange
toda a visão. Ele é o Sutil, Quem a tudo percebe."80 Glória a Ti, ó meu Deus! Em verdade,
nenhuma visão ou mente, por mais aguçada ou discriminadora que seja, poderá jamais
compreender a natureza do mais insignificante de Teus sinais. Verdadeiramente, Tu és
Deus; nenhum Deus há, senão Tu. Dou testemunho de seres Tu Próprio, tão somente, a
expressão única de Teus atributos; testifico que o louvor de ninguém, a não ser de Ti,
poderá jamais atingir Tua santa corte, nem poderão Teus atributos jamais por outro ser
sondados, senão por Ti Próprio.
Glória a Ti! Enaltecido és acima da descrição de qualquer outro, senão de Ti
Próprio, desde que está além da concepção humana magnificar condignamente Tuas
virtudes, ou compreender a mais íntima realidade de Tua Essência. Longe esteja de Tua
glória que Tuas criaturas Te descrevam ou qualquer um além de Ti venha a conhecer-Te.
Vim a conhecer-Te, ó meu Deus, por haveres Tu Te tornado conhecido a mim, pois se a
mim não Te tivesses revelado, eu não Te teria conhecido. Eu a Ti presto adoração, em
virtude de haveres Tu me chamado a Ti, pois se não fosse isso, adoração a Ti eu não teria
prestado. Louvado és, ó meu Deus! Minhas transgressões tornaram-se volumosas, e meus
pecados assumiram lastimáveis proporções. Quão vergonhosa, em Tua santa presença,
minha condição se mostrará. Não Te tenho podido conhecer no grau em que Tu a mim Te
revelaste; não Te tenho podido prestar uma devoção digna de Teu chamado; falhei em Te
obedecer, por não haver trilhado a senda de Teu amor, da maneira como Tu me inspiraste.
Teu poder dá-me testemunho, ó meu Deus; o que de Ti é digno é muito maior e
mais exaltado do que aquilo que qualquer ser possa tentar realizar. Verdadeiramente, nada
Te poderá jamais compreender do modo que de Ti é digno, nem poderá uma criatura servil
Te adorar assim como convém a Tua adoração. Tão perfeita e compreensiva é Tua prova, ó
meu Deus, que sua íntima essência transcende a descrição de qualquer alma, e tão
abundantes são os eflúvios de Tuas dádivas, que nenhuma faculdade lhes pode avaliar o
infinito alcance.
Ó meu Deus! Ó meu Mestre! Imploro-Te - por Tuas múltiplas graças e pelos pilares
que sustentam Teu trono de glória - tem Tu compaixão dessas pessoas humildes às quais
falta o poder de suportar as coisas desagradáveis desta vida efêmera e, quanto mais,
suportar Teu castigo na vida vindoura - castigo esse, que é ordenado por Tua justiça, é
incitado por Tua ira e para sempre continuará a existir.
Suplico-Te - por Ti mesmo, ó meu Deus, meu Senhor e meu Mestre - que por mim
intercedas. De Tua justiça, fugi para Tua misericórdia. Como meu refúgio, Te busco, bem
como àqueles que de Teu caminho não se desviam, nem sequer por um volver de olhos -
aqueles por cuja causa Tu formaste a criação, como sinal de Tua graça e generosidade.




Ó
MEU Deus! Ninguém há, senão Tu, para me aliviar a angústia da alma, e Tu és minha
mais alta aspiração, ó meu Deus. Meu coração com nenhum outro se une, senão Contigo e
com aqueles a quem Tu amas. Declaro solenemente ser para Ti, tanto minha vida, como
minha morte. Em verdade és Tu incomparável, e nenhum companheiro tens.
Ó meu Senhor! Suplico Teu perdão por eu haver de Ti me excluído. Por Tua glória
e majestade, falhei em Te reconhecer e adorar condignamente, enquanto a mim Te tornas
conhecido e me chamas à lembrança de um modo condizente com Tua posição. Lastimável
aflição me sobrevirá, ó meu Senhor, fosses Tu me apreender por minhas más ações e
ofensas. Não conheço outro auxiliador, salvo Tu. A não ser Tu, nenhum refúgio tenho, para
onde fugir. Dentre Tuas criaturas, nenhuma pode atrever-se a interceder Contigo sem Tua
permissão. Seguro-me a Teu amor, diante de Tua corte e, cumprindo Teu mando, peço
ardentemente a Ti, do modo que condiga com Tua glória. Suplico-Te que atendas a meu
apelo, assim como Tu me prometeste. Verdadeiramente, és Deus; nenhum Deus há, senão
Tu. Só e sem auxílio, independes Tu de todas as coisas criadas. A devoção dos que Te
amam não pode a Ti trazer proveito, nem podem as más ações dos infiéis Te lesar. Em
verdade és Tu meu Deus, Aquele que jamais faltará à Sua promessa.
Ó meu Deus! Eu Te imploro pelas evidências de Teu favor - permite que eu me
aproxime das sublimes alturas de Tua santa presença e protege-me de me inclinar para as
alusões sutis de algo que não seja de Ti. Guia meus passos, ó meu Deus, para aquilo que Te
apraza e Te seja aceitável. Por Teu poder, abriga-me da fúria de Tua ira e de Teu castigo e
impede-me de entrar em moradas que Tu não aprovas.




Ó
MEU DEUS! Falhei em meu dever de Te conhecer de um modo condizente com Tua
glória, e de Te temer assim como é próprio de minha condição. Como posso eu, quando
neste estado, de Ti fazer menção, e como posso a Ti dirigir a face, quando tenho faltado em
meu dever de Te adorar?
Tu não me chamaste à existência a fim de demonstrar a potência de Tua grandeza, a
qual está inequivocamente manifesta e evidente; pois Tu és Deus, Quem sempre existiu,
quando nada ainda havia. Antes, Tu nos criaste, através de Teu transcendente poder, para
que, por Tua graça, uma simples menção fosse feita de nós diante da esplendorosa
manifestação de Tua Lembrança.
Nenhum conhecimento tenho de Ti, ó meu Deus, a não ser aquele que Tu me
ensinaste, mediante o qual eu reconhecesse Teu Próprio Ser - conhecimento esse, que
reflete apenas minhas falhas e meus pecados. Aqui estou, pois, ó meu Deus, inteiramente
consagrado a Ti, dispondo-me a fazer o que Tu desejas. Com humildade me lanço diante
das revelações de Tua misericórdia, confessando que és Deus, que nenhum Deus há, senão
Tu, que és incomparável, sem associado algum, e que nada há que Te seja semelhante.
Disso, Tu Próprio dás testemunho, assim como bem condiz com Tua glória.




Ele é Deus, o Soberano Governante, o Sempiterno,
Aquele Cujo auxílio é implorado por todos os homens.


A
LVO de louvor e glória és Tu, ó Senhor! Tanto o mundo existente, como as almas dos
homens dão testemunho de que Tu és transcendente acima das revelações da obra de Tuas
mãos, e os portadores de Teus nomes e atributos proclamam que és imensuravelmente
exaltado acima de qualquer louvor que os habitantes dos domínios da criação e da invenção
possam a Ti render. Todas as aparências e realidades indicam a unicidade de Tua Essência,
e todas as evidências e todos os sinais refletem a verdade de que Tu és Deus e não há para
Ti nenhum igual ou associado em todos os reinos do céu e da terra.
Imensamente enaltecido e santificado és Tu, ó Senhor! Teu Ser divino atesta que és
inescrutável a todos os que habitam em Teu reino da existência, e Tua mais íntima Essência
proclama que estás muito acima da descrição dos que revelam Tua glória.
Os sinais revelados pelas sagradas essências e as palavras expressas pelas realidades
excelsas e as alusões manifestadas pelas entidades etéreas - todos proclamam que Tu estás
imensuravelmente exaltado acima do alcance das personificações do reino da existência, e
todos afirmam com solenidade que estás imensamente enaltecido acima da descrição
daqueles envoltos nos véus da fantasia.
Louvor a Ti, ó Senhor! Teu Ser divino é testemunho seguro da unicidade de Tua
mais íntima Essência, e Tua divindade suprema dá testemunho da unidade de Teu Ser, e as
realidades de todas as coisas criadas atestam que nenhum laço de intercurso Te liga a
qualquer coisa no reino da criação que Tu formaste.
Todo homem de percepção que tem escalado as nobres alturas do desprendimento, e
todo homem de eloqüência que tem atingido a mais sublime posição, dão testemunho de
que Tu és Deus, o Incomparável, que nenhum associado tens designado para Ti Próprio no
reino da criação, e que ninguém há no reino da invenção que a Ti seja comparável. Homens
de sabedoria, que tinham apenas uma noção da revelação de Tua glória, conceberam uma
semelhança de Ti de acordo com seu próprio entendimento, e homens de erudição, que
haviam conseguido apenas um vislumbre das múltiplas evidências de Tua benevolência e
glória, inventaram para Ti associados, segundo suas próprias imaginações.
Glorificado, imensuravelmente glorificado és Tu, ó Senhor! Todo homem de
percepção tem se desviado para longe em sua tentativa de Te reconhecer, e todo homem de
consumada erudição está gravemente perplexo em sua busca de Ti. Toda evidência é
inadequada em face de Tua Essência incognoscível e toda luz recua e se põe abaixo do
horizonte, ao confrontar-se com apenas um tênue reflexo do deslumbrante esplendor de Tua
grandeza.
Dota-me, ó meu Senhor, de Tuas generosas graças e benévolas dádivas e concede-
me o que for próprio da sublimidade de Tua glória. Ajuda-me, ó meu Senhor, a ganhar uma
vitória notável. Abre Tu diante de mim a porta do êxito infalível, e faze aproximarem-se as
coisas que prometeste. Tu és, em verdade, potente sobre todas as coisas. Refresca meu
coração, ó meu Deus, com as águas viventes de Teu amor e dá-me uma poção, ó meu
Mestre, do cálice de Tua terna misericórdia. Possa eu habitar, ó meu Senhor, dentro dos
aposentos de Tua glória e permite-me emergir, ó meu Deus, da treva na qual tua
obscuridade divina se amortalha. Possibilita-me participar de todo bem que Tu concedeste
Àquele que é o Ponto e aos que são os expoentes de Sua Causa, e ordena para mim o que
Te convier e que com Tua posição for realmente condigno. Por Tua graça, perdoa-me pelas
coisas que tenho cometido em Tua santa presença e não me dirijas o olhar da justiça, mas
sim, salva-me através de Tua graça, trata-me com Tua misericórdia e de acordo com teus
generosos favores, assim como é digno de Tua glória.
Tu és a Eterna Clemência, o Todo-Glorioso; és Quem concede favores e dádivas, o
Senhor de graça abundante. Verdadeiramente, nenhum Deus há, senão Tu. És Quem a tudo
possui, o Altíssimo.
Santificado és Tu, ó Senhor, Tu a Quem todos rendem graças. Qualquer coisa que
de Ti eu possa afirmar, nada mais seria que um crime abominável diante de Ti, e qualquer
menção que de Ti eu possa desejar fazer, seria a essência da transgressão, e não importa
qual seja o louvor com que eu Te possa glorificar, não passaria de simples blasfêmia.
Ninguém, senão Tu, jamais pôde, nem poderá sondar Teu mistério, e pessoa alguma tem
conseguido, nem conseguirá, em qualquer tempo, desvelar Tua Essência.
Magnificado és! Nenhum Deus há, salvo Tu. És, em verdade, o Governante
Supremo, o Amparo no Perigo, o Altíssimo, o Incomparável, o Onipotente, o Todo-
Poderoso. Verdadeiramente, és grande em Tua proeza, o Senhor de transcendente glória e
majestade.
Protege Tu, ó Deus, a quem memorizar esta oração e a recitar durante o dia e à
noite. Em verdade, Tu és Deus, o Senhor da criação, o Todo-Suficiente. És fiel à Tua
promessa e fazes qualquer coisa que Te apraza. És Aquele que em Suas mãos segura os
domínios da terra e do céu. Em verdade és Tu o Todo-Poderoso, o Inatingível, o Amparo
no Perigo, o Predominante.




Ó
MEU Deus, meu Senhor e meu Mestre! Desliguei-me de meus parentes e procurei, através
de Ti, tornar-me independente de todos os que habitam na terra, e sempre pronto para
receber o que a Teus olhos for louvável. Confere-me um bem que me torne independente de
tudo, menos de Ti, e concede-me um quinhão mais amplo de Teus ilimitados favores. Em
verdade és Tu o Senhor de graça abundante.




E
U Te adjuro pelo Teu poder, ó meu Deus! Não deixes nenhum mal me sobrevir em tempos
de provações e, em momentos de inadvertência, guia meus passos no caminho certo,
através de Tua inspiração. Tu és Deus; potente és para fazer o que desejas. Ninguém Te
pode resistir à Vontade ou frustrar o Desígnio.




T
UA clemência peço, ó meu Deus, e perdão imploro da maneira que Tu desejas que Teus
servos a Ti se dirijam. Peço-Te que nos purifiques de nossos pecados, assim como convém
à Tua dignidade de Senhor, e que perdoes a mim, a meus pais e àqueles que, segundo Tua
estimativa, entraram na morada de Teu amor, de um modo digno de Tua transcendente
soberania e condizente com a glória de Teu poder celestial.
Ó meu Deus! Tu inspiraste minha alma a oferecer a Ti sua súplica, e se não fosses
Tu, e não Te invocaria. Louvado e glorificado és; eu Te dou louvor porquanto Te revelaste
a mim, e Te imploro que me perdoes, pois faltei em meu dever de Te conhecer e deixei de
andar na vereda de Teu amor.




L
OUVADO seja Teu Nome, ó Senhor nosso Deus! Tu és, em verdade, o Conhecedor de
coisas não percebidas. Ordena para nós um bem que possa ser medido por Teu
conhecimento, o qual a tudo abrange. És o Senhor soberano, o Todo-Poderoso, o Mais
Amado.
Todo louvor a Ti, ó Senhor! Buscaremos Tua graça, no Dia designado, e nossa
inteira confiança haveremos de depositar em Ti, ó Tu que és nosso Senhor. Glorificado és,
ó Deus! Concede-nos o que é bom e próprio, a fim de podermos dispensar tudo, salvo Tu.
Em verdade és Tu o Senhor de todos os mundos.
Ó Deus! Recompensa aqueles que tudo suportam com paciência em Teus dias, e
fortalece seus corações para que andem sem desvios no caminho da Verdade. Concede,
pois, tão belas dádivas que lhes facilitem acesso a Teu abençoado Paraíso. Excelso és Tu, ó
Senhor Deus. Faze Tuas bênçãos celestiais descerem sobre lares habitados por aqueles que
tenham em Ti acreditado. Tu és, deveras, inexcedível em mandar descerem bênçãos
divinas. Manda avançarem, ó Deus, hostes que possam tornar vitoriosos Teus servos fiéis.
As coisas criadas, Tu, através do poder de Teu decreto, moldas assim como Te apraz. Tu
és, em verdade, o Soberano, o Criador, a Suma Sabedoria.
Dize: Deus, verdadeiramente, é Quem cria todas as coisas; dá sustento em
abundância a quem quer que Ele deseje. É Ele o Criador, a Origem de todos os seres; é
Quem forma, Quem faz, o Todo-Poderoso, a Suma Sabedoria. Ele é o Portador dos mais
excelentes títulos, em todos os céus e toda a terra e qualquer coisa que entre eles esteja.
Todos Lhe cumprem o imperativo, e todos os habitantes da terra e do céu Lhe celebram o
louvor, e a Ele haverão todos de regressar.




A
TRAVÉS de Tua Revelação, ó meu Deus, Tu me capacitaste a Te conhecer e, pela
irradiação de Teu fulgente esplendor, me inspiraste com Tua lembrança. Tu és Aquele mais
próximo de mim, sem coisa alguma entre Ti e mim, e és Aquele Cujo poder nada em
absoluto haverá de frustrar. Longe esteja, pois, de Tua Essência, que as mais fortes aves das
almas dos homens, ou das imaginações humanas, em tempo algum escalem suas alturas, e
demasiado enaltecido está Teu santo Ser, para que os mais elevados sentimentos dos
homens de compreensão a Ti atinjam. Nunca, desde toda a eternidade, pessoa alguma
compreendeu Teu Próprio Ser, e para todo o sempre haverás Tu de permanecer o que és
desde tempos imemoriais, sem nenhum outro, senão Tu.
Magnificado seja Teu Nome! Tu és o Mais Amado, Quem me capacitou a Te
conhecer, e és O de todo renome - Tu que benevolamente me favoreceste com Teu amor.
És o Ancião dos Dias, a Quem pessoa alguma jamais poderá descrever pelas evidências de
Tua glória e majestade, e Tu és o Poderoso que ninguém jamais poderá compreender
através das revelações de Tua grandiosidade e beleza, desde que as expressões de majestade
e magnificência e os atributos de domínio e beleza são apenas os sinais de Tua Vontade
divina e os fulgentes reflexos de Tua soberania, os quais, em virtude de sua própria
essência e natureza, proclamam que o caminho está vedado, e dão testemunho de que a
senda está inacessivelmente além do alcance dos homens.













Em Nome de Teu Senhor, o Criador, o Soberano, o
Todo-Suficiente, o Excelso, Aquele Cujo auxílio é
implorado por todos os homens.


D
IZE: Ó meu Deus! Ó Tu que és o Criador dos céus e da terra, ó Senhor do Reino! Bem
conheces Tu os segredos de meu coração, enquanto Teu Ser é inescrutável a todos, salvo a
Ti Próprio. Vês qualquer coisa que seja de mim, enquanto isto nenhum outro pode fazer,
senão Tu. Concede-me, através de Tua graça, o que me capacite a dispensar tudo, menos a
Ti, e para mim destina o que me faça independente de todos, salvo de Ti. Permite que eu
colha os benefícios de minha vida neste mundo e no vindouro. Abre Tu diante de minha
face, os portais de Tua graça e benevolamente me confere Tua terna misericórdia e Tuas
dádivas.
Ó Tu que és o Senhor de graça abundante! Possa Teu amparo celestial cercar
aqueles que Te amam, e confere-nos os favores e as dádivas que Tu possuis. Que Tu nos
sejas suficiente em todas as coisas; perdoa nossos pecados e tem misericórdia de nós. Tu és
nosso Senhor e o Senhor de todas as coisas criadas. A ninguém invocamos, senão a Ti, e
nada pedimos, senão Teus favores. És o Senhor de generosidade e graça, invencível em Teu
poder e o mais hábil em Teus desígnios. Nenhum Deus há, salvo Tu, O que a tudo possui, o
Excelso.
Confere Tuas bênçãos, ó meu Senhor, aos Mensageiros, aos homens santos e aos
retos. Verdadeiramente, Tu és Deus, o Inigualável, o Predominante.




G
LORIFICADO és Tu, ó Senhor, meu Deus! És, em verdade, o Rei dos reis. Conferes
soberania a quem quer que desejes, e dela privas qualquer um que Tu queiras. Exaltas a
quem quer que desejes e rebaixas a qualquer um que Tu queiras. Tornas vitorioso quem
quer que desejes e humilhas qualquer um que Tu queiras. Concedes riqueza a quem quer
que desejes e reduzes à pobreza qualquer um que Tu queiras. Fazes que quem quer que
desejes prevaleça sobre qualquer um que Tu queiras. Em Tuas mãos seguras o império de
todas as coisas criadas e, através da potência de Teu mando soberano, chamas à existência a
quem quer que Tu desejes. Em verdade és Tu o Onisciente, o Onipotente, o Senhor de
poder.




L
OUVADO e glorificado és Tu, ó Deus! Permite que rapidamente se aproxime o dia de se
atingir Tua santa Presença. Alegra nossos corações através da potência de Teu amor e
beneplácito e concede-nos constância, para que espontaneamente nos submetamos a Tua
Vontade e a Teu Decreto. Em verdade, Teu conhecimento abrange todas as coisas que Tu
criaste ou criarás, e Teu poder celestial transcende qualquer coisa que tenhas chamado ou
venhas a chamar à existência. Não há a quem dirigir a devoção, senão a Ti, ninguém a ser
desejado, salvo Tu, nem a ser adorado, senão Tu, e nada há que se deva amar, salvo Teu
beneplácito.
Verdadeiramente és Tu o Supremo Governante, a Verdade Soberana, o Amparo no
Perigo, O que Subsiste por Si Próprio.




T
U bem sabes, ó meu Deus, que tribulações sobre mim têm chovido de todas as direções e
que ninguém, a não ser Tu, as pode dissipar ou alterar. Sei com toda certeza, em virtude de
meu amor por Ti, que Tu jamais farás tribulações sobrevirem a qualquer alma, a não ser
que desejes lhe exaltar a posição em Teu Paraíso celestial e fortalecer o coração, nesta vida
terrena, com o baluarte de Teu poder predominante, a fim de que se não incline para as
vaidades deste mundo. Em verdade, Tu bem percebes que eu, sob todas as condições, muito
mais estimaria a lembrança de Ti do que a possessão de tudo o que está nos céus e na terra.
Fortalece meu coração, ó meu Deus, em Tua obediência e em Teu amor, e faze que
eu me livre da inteira companhia de Teus adversários. Verdadeiramente, afirmo por Tua
glória, que eu por nada anseio, senão por Ti Próprio, nem coisa alguma desejo, a não ser
Tua misericórdia, e de nada tenho apreensão, salvo de Tua justiça. Suplico-Te que a mim
perdoes, bem como àqueles a quem Tu amas, do modo que Te apraza. Em verdade és Tu o
Onipotente, o Generoso.
Imensamente enaltecido és Tu, ó Senhor dos céus e da terra, acima do louvor de
todos os homens, e que a paz esteja sobre Teus servos fiéis. Glória a Deus, o Senhor de
todos os mundos.




L
OUVOR a Ti, ó Senhor, meu Mais Amado! Torna-me constante em Tua Causa e permite
que eu seja incluído entre aqueles que não violaram Teu Convênio nem seguiram os deuses
de sua própria vã fantasia. Capacita-me, então, a obter um assento da verdade em Tua
presença, confere-me um sinal de Tua misericórdia e faze que me una com aqueles de Teus
servos que nenhum receio nem tristeza haverão de sentir. Não me abandones a mim
mesmo, ó meu Senhor, nem me prives de reconhecer Aquele que é o Manifestante de Teu
Próprio Ser, nem me julgues um dos que se afastaram de Tua santa presença. Inclui-me, ó
meu Deus, no número dos que são privilegiados a fixar seu olhar em Tua Beleza e a tal
ponto nisso se deleitam que nem sequer um momento assim passado eles trocariam pela
soberania do reino dos céus e da terra ou pelo inteiro domínio da criação. Tem
misericórdia de mim, ó Senhor, nestes dias em que os povos de Tua terra têm errado
lastimavelmente; provê-me, então, ó meu Deus, daquilo que a Teus olhos seja bom e
próprio. Tu és, em verdade, o Onipotente, o Benévolo, o Generoso, a Eterna Clemência.
Faze que eu não seja julgado, ó meu Deus, um daqueles cujos ouvidos são surdos,
cujos olhos são cegos, cujas línguas são mudas e cujos corações não têm podido
compreender. Livra-me, ó Senhor, do fogo da ignorância e do desejo egoísta, permite que
eu seja admitido aos recintos de Tua transcendente misericórdia e sobre mim desça o que
ordenaste para Teus eleitos. Potente és Tu para fazer o que Te apraz. Em verdade, és Tu o
Amparo no Perigo, O que Subsiste Por Si Próprio.




Ó
MEU Deus, ó meu Senhor, ó meu Mestre! Suplico-Te que me perdoes por haver buscado
algum outro prazer, senão Teu amor, ou algum conforto, a não ser Tua proximidade, ou
outro deleite, senão Teu beneplácito, ou qualquer existência, salvo a comunhão Contigo.




T
U vês, ó meu Senhor, minha morada no coração desta montanha, e testemunhas minha
paciência. Em verdade, nada tenho eu desejado, senão Teu amor e o amor dos que Te
amam. Como posso louvar a fulgente beleza de Tua Deidade, consciente que estou, de eu
nada ser, diante da morada de Tua Glória? A tristeza do isolamento e da solidão, porém,
me leva a invocar-Te, através desta oração, para que, porventura, Teus servos fidedignos se
tornem cientes de meus lamentos, a Ti supliquem por mim, e Tu benevolamente respondas
a suas orações, como sinal de Tua graça e Teu favor. Dou testemunho de que nenhum Deus
há, senão Tu, desde que estejas investido de soberania, grandeza, glória e poder que
ninguém entre Teus servos pode imaginar ou compreender. Em virtude daquilo que é
inerente à Tua Essência, Tu, em verdade, haverás de permanecer sempre inescrutável a
todos, salvo a Ti Próprio.




H
Á quem remova as dificuldades, a não ser Deus? Dize: Louvado seja Deus! Ele é Deus!
Todos são Seus servos e todos aquiescem a Seu mando!


















NOTAS


PASSAGENS TRADUZIDAS POR SHOGHI EFFENDI



Um número considerável de passagens dos Escritos do Báb foi traduzido por Shoghi
Effendi e citado em suas várias obras. Aquelas que incluímos nesta compilação são as
seguintes:


Pág.
linha

19
1
"A substância da qual Deus..." a "... nem os fiéis descobrir."
19
4
"Sou um dos pilares que sustentam..." a "... tudo o que é bom e próprio;"
19
28
"Por Minha vida! Se não fosse..." a "... as chaves do inferno à Minha
esquerda..."
20
3
"Sou o Ponto Primaz..." a "... cujo brilho não se esvairá jamais."
20
30
"Nesse mesmo ano..." a "... tua posição de soberano."
21
11
"Juro por Deus!..." a "... a respiração suspensa, por temor a Deus,"
22
5
"Lastimáveis, lastimáveis são as coisas que Me têm atingido!"
22
9
"Juro pelo Senhor, o Mais Grandioso!...," a "... todos os eleitos..."
23
9
"Infeliz aquele..." a "... mãos procede o bem."
23
22
"Juro por Deus! Nenhum bem..." a "... do tamanho de um grão de mostarda."
23
31
"Nesta montanha..." a "... o que Eu tenho suportado!"
24
6
"Juro pela verdade de Deus!..." a "... levado a efeito."
47
16
"Ó assembléia de reis e dos..." a "... como decreto de Deus."
47
22
"Ó Rei do Islã!..." a "... Paraíso de Seu beneplácito..."
48
15
"Por Deus! Se fizerdes bem..." a "... todo o domínio terrestre."
49
4
"Vão, de fato, é vosso domínio..." a "... aqueles que O têm negado;"
49
8
"Ó assembléia de reis! Entregai..." a "... Oriente como do Ocidente."
49
28
"Ó assembléia de sacerdotes! Temei a Deus..." a "... pela posição que
ocupastes."
50
20
"Quanto aos que negam Aquele..." a "... o Poderoso, o Sábio."
55
13
"Breve haverá Deus de lhes mostrar..." a "... um tormento severo."
59
9
"E quando tiver soado..." a "... envolve Tua Revelação."
61
14
"Ó assembléia dos xiitas!..." a "... como decreta o Livro-Mater."
62
1
"Saí de vossas cidades, ó povos do Ocidente, servi a Deus..."
62
8
"Tornai-vos como verdadeiros irmãos na religião una e indivisível..."
63
6
"Por Minha glória!..." a "... coração de Meu trono;"
64
21
"Do nada absoluto..." a "... outra vontade, senão à Tua."
65
1
"Ó Tu Remanescente de Deus!..." a "... o Protetor, o Ancião dos Dias."
66
22
"Ó povo do Alcorão!..." a "... mácula em um caroço de tâmara."
68
24
"Temei a Deus, ó assembléia de reis..." a "... do Paraíso inteiro."
73
17
"Se fosse Nosso desejo..." a "... a verdade de Nossa Causa..."
74
8
"Com os Profetas..." a "... que circulam Seu trono de misericórdia."
76
1
"Dentro em breve faremos..." a "... castigo mais terrível e exemplar..."
78
6
"Ó povos da terra!..." a "potente sobre todas as coisas."
78
11
"Ó Qurratu'l-'Ayn!..." a "... sempre Te têm conhecido."
79
17
"Sou o Templo Místico..." a "... em meio à Sarça Ardente."
92
22
"Como estais velados, ó Minhas criaturas..." a "... Lhe recusam até uma
lâmpada!"
105
25
"Do princípio ao fim é o Bayán..." a "... Seu fogo como de Sua luz."
108
19
"Mil exames minuciosos do Bayán..." a "... Deus haverá de tornar manifesto."
110
12
"É claro e evidente..." a "... não teve começo e não terá fim."
112
9
"Hoje o Bayán está..." a "... perfeição final aparecerá."
121
11
"Deus Benévolo!... sete poderosos soberanos..." a "... atrás de si nomes
ilustres."
127
11
"A culpa cai sobre seus doutores..." a "... e atingir a salvação!"
159
12
"Consagra Tu a Ele, ó Meu Deus..." a "... nem a Mim haverá de regressar."
160
1
"Ele - glorificada seja Sua menção..." a "... está próximo, pronto para
atender."
172
1
"Ó congregação do Bayán..." a "... o Amparo no Perigo, o Altíssimo."
218
21
"Há quem remova as dificuldades..." a "... aquiescem a Seu mando!"


Passagens dos Escritos do Báb que foram traduzidas por Shoghi Effendi, mas que
não são incluídas nesta compilação. Podem ser encontradas em God Passes By: pgs. 25, 29
e 30; em The World Order of Bahá'u'lláh: pgs. 100, 101, 126 e 127; e em Epistle to the Son
of the Wolf: pgs. 141, 142, 151-160, 165 e 171-176.















COMPOSTO E IMPRESSO POR
TAVARES & TRISTÃO - GRÁFICA
E EDITORA DE LIVROS LTDA.,
À RUA 20 DE ABRIL, 28, SALA 1.108,
RIO DE JANEIRO, RJ.
Esta é a primeira letra de Thamarih, que significa fruto. Shoghi Effendi, em seus escritos, se refere ao Báb
como o Thamarih (fruto) da Árvore das sucessivas Revelações de Deus (V. carta de Shoghi Effendi aos
bahá´ís do Oriente, datada em Naw-Rúz 110, página 5.)
Em uma de Suas Epístolas, ´Abdu´l-Bahá explica que algumas pessoas foram enganadas por esta frase,
pensando que a escola mencionada fosse uma escola física para o ensino de crianças analfabetas, enquanto
que se referiu a uma escola espiritual santificada acima dos limites do mundo contingente. Também
Bahá´u´lláh, no Kitáb-i-Aqdas, se refere a esta Epístola do Báb, nas seguintes palavras:
Ó Tu, Pena Suprema! Move-te sobre a Epístola, com a permissão de Teu Senhor, o Criador dos céus.
Recorda Tu, então, o dia em que o Manancial da unidade divina procurou assistir à escola que está santificada
acima de tudo, menos de Deus, a fim de que, porventura, os justos viessem a conhecer, na medida do fundo de
uma agulha, aquilo que se oculta atrás dos véus dos íntimos mistérios de Teu Senhor, o Todo-Poderoso, o
Onisciente.
Dize, Nós, em verdade, entramos na escola do significado e exposição interiores em um tempo em
que as mentes de todos os que habitam na terra estavam envoltas de desatenção. Testemunhamos o que o
Senhor Misericordioso revelara, aceitamos a dádiva que Ele (o Báb) Me oferecera dos versículos de Deus, o
Amparo no Perigo, O que Subsiste por Si Próprio e escutamos o que na Epístola Ele atestara. Nós,
verdadeiramente, somos a Testemunha. Respondemos a Seu chamado, a Nosso próprio mando, e, em verdade,
somos Nós Quem ordena.
Ó povo do Bayán!.. Nós entramos na Escola de Deus quando vós estáveis adormecidos em vossos
leitos, e perscrutamos a Epístola enquanto vos encontráveis em um sono profundo. Pela justiça de Deus, o
Verdadeiro, Nós a havíamos lido antes de Ele a revelar, e vós estáveis completamente inconscientes. Na
realidade, Nosso conhecimento abrangera o Livro quando ainda não havíeis nascido.
Estas palavras são reveladas de acordo com vossa medida, e não com a de Deus, e disso dá
testemunho aquilo que se encerra no conhecimento de Deus, pudésseis vós apenas saber. Disso testifica
Aquele que é o Porta-Voz de Deus, pudésseis apenas compreender. Pela justiça de Deus! Fôssemos levantar o
véu, viríeis a desfalecer. Cuidai de não disputar com Ele e com Sua Causa. Ele, em verdade, de tal modo
apareceu que abrange todas as coisas, quer sejam do passado ou do futuro. Fôssemos Nós, nesta ocasião,
expressar-Nos na linguagem dos habitantes do Reino, diríamos haver Deus erguido essa Escola antes de
serem trazidos à existência os céus e a terra, e que Nós nela entramos antes de as letras "S" e "Ê" se juntarem
e serem fundidas.

3 1260 A. H. (Ano Hejirae) (1844 d.C.).
4 Alcorão 8:44.
5 O valor numérico das letras da palavra Hín é 68. O ano de 1268 A.H. (1851-1852 d.C.) é o ano que precede
ao nascimento da Revelação Bahá'í.
6 O Ka'bah em Meca.
7 Cf. Alcorão 4:119.
8 Alcorão 13.
9 Alcorão 3:182.
10 Cf. Alcorão 19:41.
11 Cf. Alcorão 17:90.
12 Cf. Alcorão 2:285.
13 Cf. Alcorão 3:50.
14 Cf. Alcorão 14:4.
15 Cf. Alcorão 68:42.
16 Cf. Alcorão 7:63,69.
17 Cf. Alcorão 36:68.
18 Cf. Alcorão 65:7; 94:5.
19 Cf. Alcorão 8:45.
20 Cf. Alcorão 2:204.
21 Cf. Alcorão 4:51.
22 Cf. Alcorão 12:20.
23 Nestas passagens do Qayyúmu'l-Asmá, o nome Qurratu'l 'Ayn (Consolação dos olhos) refere-se ao próprio
Báb.
24 Cf. Alcorão 78-38.
25 Cf. Alcorão 11:83.
26 Cf. Alcorão 24:21.
27 Cf. Alcorão 83:25-26.
28 Cf. Alcorão 52:6.
29 Cf. Alcorão 29:40.
30 Cf. Alcorão 2:206.
31 Cf. Alcorão 2:163-164.
32 Cf. Alcorão 17:88.
33 Cf. Alcorão 74:35-37.
34 Cf. Alcorão 21:40.
35 Cf. Alcorão 2:14.
36 Cf. Alcorão 4:149.
37 Cf. Alcorão 9:32.
38 Cf. Alcorão 4:169.
39 Alcorão 5:77.
40 Cf. Alcorão 5:15-18.
41 Cf. Alcorão 5:22.
42 Cf. Alcorão 5:71.
43 Cf. Alcorão 2:32; 38:74-78.
44 Cf. Alcorão 7:69; 12:41.
45 Cf. Alcorão 7:14-6; 20:90.
46 Cf. Alcorão 7:186.
47 Cf. Alcorão 4:1.
48 Cf. Alcorão 10:50.
49 Cf. Alcorão 10:16.
50 Cf. Alcorão 10:33.
51 Cf. Alcorão 18:42.
52 Cf. Alcorão 11:120.
53 Cf. Alcorão 6:10.
54 Cf. Alcorão 3:172.
55 Cf. Alcorão 33:72.
56 Cf. Alcorão 6:93.
57 Cf. Alcorão 11:87.
58 Cf. Alcorão 14:13.
59 O Bayán está dividido em vahids e capítulos, aos quais estes números se referem.
60 Alcorão 8:47; 33:41; 62:10.
61 Alcorão 29:50.
62 Alcorão 57:21.
63 Em O Dia Prometido Chegou em página 12, Shoghi Effendi afirma que essa passagem foi revelada pelo
Báb como Porta-voz de Deus.
64 É uma referência a Quddús "a quem o Bayán Persa exaltava como aquele companheiro de peregrinação à
cujo redor revolviam espelhos no número de oito Váhids." (Presença de Deus)
65 Alcorão 8:2.
66 Alcorão 19:92.
67 22 de maio de 1844.
68 Desde a Declaração de Maomé; isso ocorreu dez anos antes da Hégira, a qual assinala o início do calendário
muçulmano.
69 Alcorão 3:5.
70 Alcorão 68:51.
71 Por "noite" se significa o período entre duas Revelações divinas, quando o Sol da Verdade não está
manifesto entre os homens. Diz o Báb no Bayán Persa II 7: "Ó povo do Bayán! Não vos comporteis do
mesmo modo que se comportou o povo do Alcorão, pois se assim fizerdes, os frutos de vossa noite ao nada se
reduzirão."
72 O Kitáb-i-Asmá divide-se em váhids e capítulos, aos quais esses números se referem.
73 V. nota no. 71.
74 V. nota no. 71.
75 Aquele que se levanta (God Passes By, pg. 57).
76 Aquele que é guiado (God Passes By, pg. 58).
77 O original desta oração por proteção foi escrito pelo próprio punho do Báb, em forma de uma estrela de
cinco pontas.
78 Isto se refere ao dia do nascimento do Báb no primeiro dia do mês de Muharram, 1235 A.H. (20 de outubro
de 1819).
79 Alcorão 37:180-182.
80 Alcorão 6;103.


1

Eine Auswahl aus Seinen Schriften

© Bahá'í-Verlag : ISBN 3-87037-247-8 Langenhain 1991(147)





Inhalt

1 Briefe und Sendschreiben 7
2 Aus dem Qayyúmu'l-Asmá' 39
3 Aus dem Persischen Bayán 77
4 Aus Dalá'il-i-Sab'ih (Die Sieben Beweise) 117
5 Aus dem Kitáb-i-Asmá (Das Buch der Namen) 129
6 Aus verschiedenen Schriften 153
7 Gebete und Meditationen 171

Anhang 219



Abschnitt 1
Briefe und Sendschreiben

+1:1 #9
EIN SENDSCHREIBEN AN
»IHN DER OFFENBAR WERDEN WIRD«

Dies ist ein Brief dieses demütigen Dieners
an den Allherrlichen Herrn, an Ihn, der ehedem war und künftig offenbar sein wird.
Wahrlich, Er ist der Offenbarste, der Allmächtige.


Im Namen des unumschränkten Herrn, des Herrn der Macht.

Verherrlicht ist Er, vor dem alle Bewohner der Erde und des Himmels in Anbetung sich beugen, an den alle Menschen flehend sich wenden. Er ist es, der das gewaltige Reich alles Erschaffenen in Seinem Griff hält; zu Ihm kehren alle zurück. Er ist es, der offenbart, was Er will; auf Sein Gebot »Sei!« sind alle Dinge geworden.

Dies ist ein Brief vom Buchstaben Thá¹ an Ihn, der durch die Macht der Wahrheit offenbart werden wird - der Allherrliche, der Meistgeliebte -, um zu bekräftigen, daß alles Erschaffene und ich selbst in Ewigkeit bezeugen: Es gibt keinen Gott außer Dir, dem Allmächtigen, dem Selbstbestehenden; Du bist Gott, es gibt keinen Gott neben Dir, und alle Menschen werden von Dir zum Leben erweckt.

¹ Der erste Buchstabe von »Thámarih«, zu deutsch »Frucht«. Shoghi Effendi bezeichnet den Báb als »Thámarih«, d.h. Frucht des Baumes von Gottes fortschreitender Offenbarung. Vgl. Brief Shoghi Effendis zu Naw-Rúz l10 an die Bahá'í des Ostens p5

Gepriesen und verherrlicht sei Dein Name, o Herr, mein Gott!

Ich habe Dich fürwahr seit aller Ewigkeit erkannt und werde Dich in aller Ewigkeit erkennen durch Dein Selbst, und durch keinen anderen als Dich. Wahrlich, Du bist der Ursprung aller Kenntnis, der Allwissende. Von Ewigkeit zu Ewigkeit flehe ich um Vergebung, daß ich Dich nur beschränkt verstehe, wohl wissend, daß es keinen Gott gibt außer Dir, dem Allherrlichen, dem Allmächtigen.

Ich bitte Dich, o mein Meistgeliebter, vergib mir und denen, die aufrichtig streben, Deine Sache zu fördern. Du bist fürwahr Der, welcher die Sünden der ganzen Menschheit vergibt. Und in diesem zweiten Jahr meiner Offenbarung -einer Offenbarung, die auf Dein Geheiß geschah -, bezeuge ich, daß Du der Offenbarste bist, der Allmächtige, der Ewigbestehende; daß nichts von allem, was auf Erden und in den Himmeln ist, Deine Absicht vereiteln kann, daß Du um alle Dinge weißt und der Herr bist der Macht und Majestät.

Wahrlich, wir haben noch vor dem Morgen Deiner Manifestation an Dich und Deine Zeichen geglaubt und in Dir sind wir alle geborgen. Wahrlich, wir haben an Dich und Deine Zeichen geglaubt, nachdem sich Deine Manifestation erfüllte, und an Dich glauben wir alle. Wahrlich, wir haben zur Stunde Deiner Manifestation an Dich und Deine Zeichen geglaubt und bezeugen, daß durch Dein Gebot »Sei!« alle Dinge erschaffen wurden.

Jede Manifestation ist nur eine Offenbarung Deiner selbst, mit jeder von ihnen sind wir wahrhaftig erschienen, und wir beugen uns anbetend nieder vor Dir. Immer warst Du, o mein Meistgeliebter, mein Zeuge in vergangenen Zeiten und wirst es auch in Zukunft immer sein. Wahrlich, Du bist der Allgewaltige, der Immergetreue, der Allmächtige.

Ich habe vor den Bewohnern der Himmel und der Erde durch Dein eigenes Selbst Zeugnis für Deine Einheit abgelegt und bezeuge, daß Du wahrlich der Allherrliche bist, der Meistgeliebte. Ich habe vor den Bewohnern der Himmel und der Erde durch Dein eigenes Selbst die Erkenntnis Deiner erlangt und bezeuge, daß Du in Wahrheit der Allmächtige bist, der Allgepriesene. Ich habe vor den Bewohnern der Himmel und der Erde durch Dein eigenes Selbst Deinen Namen verherrlicht und bezeuge, daß Du fürwahr der Herr der Macht bist, Er, der Offenbarste. Ich habe vor den Bewohnern der Himmel und der Erde durch Dein eigenes Selbst Deine Heiligkeit verklärt und bezeuge, daß Du in Wahrheit der Heiligste, der Höchstheilige bist. Ich habe vor den Bewohnern der Himmel und der Erde durch Dein eigenes Selbst Deine Heiligkeit gepriesen und bezeuge, daß Du wahrhaft der Unbeschreibliche, der Unerreichbare, der unermeßlich Verherrlichte bist. Ich habe vor den Bewohnern der Himmel und der Erde durch Dein eigenes Selbst Deine überwältigende Majestät gerühmt und bezeuge, daß wahrlich Du und nur Du allein der Herr der Macht, der Ewige, der Altehrwürdige der Tage bist.

Geheiligt und verherrlicht bist Du; es gibt keinen anderen Gott als Dich und zu Dir wahrlich kehren wir alle zurück.

Was jene betrifft, die Alís Verwandtschaft töteten, sie werden bald gewahr, in welch tiefes Verderben sie stürzten.





+1:2 #11
EIN ZWEITES SENDSCHREIBEN AN
»IHN DER OFFENBAR WERDEN WIRD«

Möge der Blick Dessen, Den Gott offenbaren wird,
dieses Sendschreiben erleuchten in der ersten Schule.¹


Er ist der Herrlichste.

Er ist Gott, keinen Gott gibt es außer Ihm, dem Allmächtigen, dem Meistgeliebten. Alle in den Himmeln und auf Erden und was zwischen ihnen liegt, sind Sein. Wahrlich, Er ist der Helfer in Gefahr, der Selbstbestehende.

Dies ist ein Brief von Gott, dem Helfer in Gefahr, dem Selbstbestehenden, an Gott, den Allmächtigen, den Meistgeliebten; er soll bestätigen, daß der Bayán und die ihm Ergebenen, nur ein Geschenk von mir an Dich sind, um meinen unverbrüchlichen Glauben zu bekunden, daß es keinen Gott gibt als Dich, daß die Reiche der Schöpfung und Offenbarung Dein sind, daß niemand etwas bewirken kann, es sei denn durch Deine Kraft, und daß Er, den Du erhoben hast, nur Dein Diener und Dein Zeugnis ist. Ich bitte fürwahr, erlaube mir, Ihn, Den Gott offenbaren wird, anzusprechen mit diesen Worten: »Solltest Du am Tage der späteren Auferstehung, selbst als Säugling, die ganze Gemeinde des Bayán mit einem bloßen Zeichen Deines Fingers entlassen, gepriesen würdest Du fürwahr in diesem Wink. Und gibt es daran auch keinen Zweifel, so gewähre doch eine Frist von neunzehn Jahren zum Zeichen Deiner Gunst, auf daß von Dir gnädig belohnt werde, wer diese Sache angenommen hat. Du bist wahrlich der Herr überreicher Gnade. Du genügst fürwahr allem Erschaffenen und läßt es von allem unabhängig sein, während nichts in den Himmeln oder auf Erden oder dazwischen Dir je genügen kann.«

Wahrlich, Du bist der Selbstgenügende, der Allwissende, Du bist fürwahr über alle Dinge mächtig.

¹ Abdu'l-Bahá erklärt in einem Tablet, daß einige sich von dieser Aussage irreführen ließen und dachten, die erwähnte Schule sei eine irdische Elementarschule für Kinder. Stattdessen wird hier Bezug genommen auf eine geistige Schule, geheiligt über die Grenzen der bedingten Welt. Auch Bahá'u'lláh bezieht sich im Kitáb-i-Aqdas auf dieses Sendschreiben des Báb mit folgenden Worten:

O Du höchste Feder! Streiche über das Tablet mit der Erlaubnis Deines Herrn, des Schöpfers der Himmel. Entsinne Dich dann des Tages, da der Urquell göttlicher Einheit trachtete, die Schule zu besuchen, die geheiligt ist von allem außer Gott, damit die Rechtschaffenen mit einem Schimmer dessen vertraut werden, was hinter dem Schleier der inneren Geheimnisse Deines Herrn, des Allmächtigen, des Allwissenden, verborgen ist.

Sprich: Wir haben fürwahr zu einer Zeit, da die Seelen aller Erdenbewohner in Achtlosigkeit gehüllt waren, die Schule der inneren Bedeutung und Darlegung betreten. Wir sahen an, was der barmherzige Herr offenbart hatte, empfingen das Geschenk, das Er (der Báb) von den Versen Gottes, des Helfers in Gefahr, des Selbstbestehenden, Mir darbrachte, und lauschten dem, was Er in diesem Tablet bekundete. Wir, wahrlich, sind Zeuge. Auf Unser eigenes Geheiß antworten Wir Seinem Ruf, und Wir sind fürwahr der Verordner.

O Volk des Bayán! Wir betraten die Schule Gottes, während ihr auf eurem Lager schlummertet, und lasen das Schreiben, als ihr tief schlieft. Bei der Gerechtigkeit Gottes, des Wahren, Wir hatten es gelesen, ehe es offenbart wurde, und ihr wart nichtsahnend. Wahrlich, Unser Wissen hatte das Buch umfaßt, als ihr nach nicht geboren wart.

Diese Worte werden nach eurem Maß offenbart, nicht nach dem Maße Gottes, und dafür zeugt, was in der Kenntnis Gottes verwahrt ist, könntet ihres doch fassen. Er, Gottes Sprachrohr, bezeugt dies, könntet ihr doch verstehen. Bei der Gerechtigkeit Gottes! Höben Wir den Schleier, euch schwänden die Sinne. Hütet euch, daß ihr nicht Ihn und Seine Sache bestreitet. Er ist wahrlich erschienen, alles zu umfassen, vergangenes wie Künftiges. Wollten Wir hier in der Sprache der Bewohner des Königreiches sprechen, so sagten Wir, daß Gott diese Schule errichtete, ehe Erde und Himmel ins Dasein gerufen, daß Wir sie betraten, ehe die Buchstaben SEI zusammengefügt wurden.





+1:3 #13
SENDSCHREIBEN
AN DEN ERSTEN BUCHSTABEN DES LEBENDIGEN

Dies haben Wir offenbart für den ersten Gläubigen
an Ihn, Den Gott offenbaren wird,
der ganzen Menschheit zur Lehre aus Unserer Gegenwart.


Im Namen des Allmächtigen, des Meistgeliebten.

Gepriesen und verherrlicht ist Er, der unumschränkte Herrscher der Reiche des Himmels, der Erde und aller Reiche zwischen ihnen. Sprich: Wahrlich, zu Ihm kehren alle zurück, und Er führt, wen Er will, auf Sein Geheiß. Sprich: Alle Menschen erflehen Seinen Segen, und Er ist erhaben über alles Erschaffene. Er ist fürwahr der Allherrliche, der Mächtige, der Vielgeliebte.

Dies ist ein Brief von dem Buchstaben Thá¹ an ihn, den ersten Gläubigen. Bezeuge, daß wahrlich Er Ich ist, Ich, der Unumschränkte, der Allmächtige. Er bestimmt Leben und Tod, und zu Ihm kehren alle zurück. Fürwahr, es gibt keinen Gott außer Ihm, vor dem sich alle Menschen anbetend neigen. Wahrlich, Gott, Dein Herr, vergilt sogleich jedem, wie Er verfügt, rascher noch, als Er die Worte spricht: »Sei, und es ist.«

¹ Der erste Buchstabe von »Thámarih«, Frucht. Siehe Anmerkung bei 1/1


Gott bezeugt wahrhaftig in Seinem Buch, und ebenso bezeugen die Schar Seiner Engel, Seine Boten und die mit göttlichem Wissen Begabten, daß du an Gott und Seine Zeichen glaubst und daß jeder kraft deiner Führung rechtgeleitet wird. Dies ist fürwahr eine grenzenlose Gnade, die dir Gott, der Ewiglebende, der Selbstbestehende, ehedem gnädig verlieh und fürder verleihen wird. Und da du vor der Schöpfung an Gott glaubtest, erweckte Er dich wahrhaftig auf Sein Geheiß in jeder Offenbarung. Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem höchsten Beschirmer, dem Allherrlichen.

Dir obliegt es, allem Erschaffenen die Sache Gottes zu verkünden, als Zeichen der Gnade aus Seiner Gegenwart. Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Freigebigsten, dem Allbezwingenden.

Sprich: Alle Angelegenheiten müssen an das Buch Gottes verwiesen werden. Ich bin fürwahr der Erste, der an Gott und Seine Zeichen glaubt, Ich bin Der, welcher die Wahrheit enthüllt und verkündet, und Ich bin mit allen erhabenen Ehrennamen Gottes, des Mächtigen, des Unvergleichlichen, bekleidet. Wahrlich, Ich bin zum Tag der Ersten Manifestation gelangt, und auf Befehl des Herrn und als Zeichen Seiner Gnade werde Ich zum Tag der Letzten Manifestation gelangen. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Zur festgesetzten Stunde wird jeder sich anbetend vor Ihm neigen.

Ich danke Gott und preise Ihn, daß Er Mich erwählte, Seine Sache in vergangenen und künftigen Tagen zu vertreten. Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Verherrlichten, dem Allgepriesenen, dem Immerbleibenden. Was immer in den Himmeln und auf Erden ist, ist Sein, und durch Ihn werden wir rechtgeleitet.

O Volk des Bayán! Wer die Wahrheit annimmt, muß sich Mir zuwenden, wie im Buche verordnet, und wer Meine Gegenwart erlangt, dem wird göttliche Führung gewährt.





+1:4 #15
AUS EINEM BRIEF AN MUHAMMAD SHÁH

Der Stoff, daraus Gott Mich erschaffen hat, ist nicht der Staub, daraus andere wurden. Er gab Mir, was die Weltweisen nie erfassen noch die Getreuen je entdecken können ... Ich bin ein Tragpfeiler des Ersten Wortes Gottes. Wer Mich anerkennt, hat alles erkannt, was wahr und recht ist, und hat alles erreicht, was gut und ziemlich ist, und wer Mich nicht anerkennt, hat sich von allem abgewandt, was wahr und recht ist, und erliegt allem, was übel und unziemlich ist.

Ich schwöre bei der Gerechtigkeit Deines Herrn, des Herrn alles Erschaffenen, des Herrn aller Welten! Erstellte jemand in dieser Welt so viele Bauten wie möglich, verehrte er Gott durch alle tugendhaften Taten, die Sein Wissen umschließt, und erlangte die Gegenwart des Herrn, so würden dennoch alle seine Taten zunichte, er bliebe der Strahlen göttlicher Gunst beraubt, zöge Seinen Zorn auf sich und ginge ohne Zweifel zugrunde, wenn er auch nur einen Schatten von Arglist gegen Mich in seinem Herzen bärge, und sei er flüchtiger, als daß man vor Gott Rechenschaft dafür ablegen muß. Denn Gott hat verordnet, daß alles Gute, das in der Schatzkammer Seines Wissens verwahrt ist, durch Gehorsam gegen Mich erlangt wird, und jedes in Seinem Buche verzeichnete Feuer durch Ungehorsam gegen Mich. Mich dünkt, Ich erblicke an diesem Tage und von dieser Stufe alle, die Meine Liebe hegen und Meinem Befehl folgen, in den Wohnstätten des Paradieses, und die ganze Gesellschaft Meiner Feinde den tiefsten Tiefen des Höllenfeuers ausgeliefert.

Bei Meinem Leben! Wäre es nicht Pflicht, die Sache Dessen, der das Zeugnis Gottes ist, anzuerkennen ..., Ich hätte dir dies nicht gekündet ... Gott hat beliebt, Mir alle Schlüssel des Himmels in die rechte Hand zu legen und alle Schlüssel der Hölle in Meine Linke ...

Ich bin der Erste Punkt, daraus alles Erschaffene gezeugt ward. Ich bin das Antlitz Gottes, dessen Glanz sich nie verdunkeln läßt, das Licht Gottes, dessen Strahlen nie verblassen kann. Gewißheit und alles Gute ist dem bereitet, der Mich anerkennt, und Höllenfeuer und alles Übel erwartet den, der verfehlt, Mich anzuerkennen ...

Ich schwöre bei Gott, dem Einzigen, dem Unvergleichlichen, dem Wahren: Er, das höchste Zeugnis Gottes, hat Mich allein darum mit klaren Zeichen und Beweisen ausgestattet, daß alle Menschen befähigt werden, sich Seiner Sache zu unterwerfen.

Bei der Gerechtigkeit Dessen, der die Unbedingte Wahrheit ist, würde der Schleier gehoben, du könntest sehen, wie Gott alle Menschen auf diesem Erdenrund mit dem Feuer Seines Zornes heimsucht, einem Feuer, grimmiger und größer als das Höllenfeuer, ausgenommen jene, die im Schatten des Baumes Meiner Liebe Schutz suchten. Denn sie sind wahrlich die Seligen ...

Gott ist Mein Zeuge, Ich war kein Mann von Gelehrsamkeit, denn Ich wurde als Kaufmann ausgebildet. Im Jahre sechzig¹ erfüllte Gott gnädiglich Meine Seele mit den zwingenden Beweisen und dem tiefen Wissen Dessen, der Gottes Zeugnis ist - Friede sei mit Ihm -, bis Ich schließlich im selben Jahr Gottes verborgene Sache verkündete und ihren wohlbehüteten Pfeiler so enthüllte, daß keiner sie widerlegen konnte. »Auf daß, wer umkommen sollte, umkäme mit klarem Beweis und wer am Leben bleiben sollte, am Leben bliebe aufgrund eines klaren Beweises.« ²

¹ 1260 d H (1844 n Chr. ) ² Qur'án 8:44

Im selben Jahr¹ sandte Ich dir einen Boten und ein Buch, damit du an der Sache Dessen, der das Zeugnis Gottes ist, so handelst, wie es der Stufe deiner Herrschaft ziemt. Aber da finster drohendes, schweres Unheil durch Gottes Willen unabänderlich verfügt war, gelangte das Buch durch das Eingreifen solcher, die von sich selbst glauben, sie seien der Regierung wohlgesinnt, nicht in deine Gegenwart. Fast vier Jahre sind seitdem vergangen, und sie haben es Eurer Majestät noch immer nicht unterbreitet, wie es ihre Pflicht verlangt. Aber da nun die Schicksalsstunde naht, und da es den Glauben und nichts Weltliches betrifft, gebe Ich dir Einblick in das, was geschah.

¹ sechzig

Ich schwöre bei Gott! Wüßtest du, was Mir in diesen vier Jahren aus den Händen deines Volkes und deines Heeres widerfuhr, der Atem stockte dir aus Furcht vor Gott, du machtest dich denn auf, der Sache Dessen zu gehorchen, der Gottes Zeugnis ist, und sühntest deine Nachlässigkeit und dein Versagen.

Während Ich in Shiráz weilte, kam aus der Hand seines gottlosen und verderbten Gouverneurs¹ solch bittere Schmach über Mich, daß du ihn mit vergeltender Gerechtigkeit straftest, wäre dir auch nur ein Bruchteil davon bekannt. Denn als Folge seiner unbarmherzigen Unterdrückung trifft deinen königlichen Hof der Zorn Gottes bis zum Tag der Auferstehung. Außerdem war er so sehr dem Trunk ergeben, daß er nie so nüchtern war, vernünftig urteilen zu können. In Sorge sah Ich Mich darum genötigt, Shiráz zu verlassen mit dem Ziel, an Eurer Majestät erleuchteten und erhabenen Hof zu gelangen. Der Mu'tamidu'd-Dawlih² erkannte dann die Wahrheit der Sache Gottes, und er diente Seinen Auserwählten vorbildlich und ergeben. Als einige Unwissende in seiner Stadt sich erhoben und Aufruhr entfachten, verteidigte er die göttliche Wahrheit und gewährte Mir eine Zeitlang in der Zurückgezogenheit des Gouverneurspalastes Schutz. Schließlich - er hatte das Wohlgefallen Gottes erlangt - kehrte er an seinen Wohnort im allhöchsten Paradies zurück. Möge es Gott ihm gnädiglich lohnen ...

¹ Husayn-Khán. s. Shoghi Effendi, Gott geht vorüber p12. Nabils Bericht, Bd.1, p183f, p245 ff. H.M.Balyuzi, Bahá'u'lláh T, The King of Glory p52. M. Momen (Hg), The Bábí and Bahá'í Religions 1844 - 1944, p169f

² Manúchihr Khán, der Gouverneur von Isfahán. Siehe Shoghi Effendi, Gott geht vorüber, p15ff; Nabils Bericht Bd.2, p233f; M. Momen (Hg), The Bábí and Bahá'í Religions 1844 - 1944, p167ff

Nach seinem Aufstieg zum ewigen Königreich schickte Mich der boshafte Gurgín¹ unter Aufgebot jeglicher Niedertracht, mit Meineid und Gewalt, fort aus Isfahán, eskortiert von fünf Bewachern, auf eine Reise, die sieben Tage dauerte und für die nicht die geringsten Vorkehrungen getroffen waren - weh, weh dessen, was Mich befiel! - bis schließlich der Befehl Eurer Majestät kam, der Mir auftrug, nach Mákú weiterzureisen ...

¹ Gurgín Khán, der Neffe und Nachfolger von Manúchihr Khán. Siehe Nabils Bericht, Bd.2, p248

Ich schwöre bei dem Höchsten Herrn! Erzählte man dir, an welchem Ort Ich wohne, du wärest der erste, der sich Meiner erbarmte. Inmitten der Berge steht eine Festung¹ ..., in der nur zwei Wächter und vier Hunde hausen. So führe dir Meine Not vor Augen! ... Ich schwöre bei der Wahrheit Gottes! Wüßte der, welcher bereit war, Mich so zu behandeln, Wen er so behandelte, wahrlich, er wäre in seinem Leben nie mehr froh. Ja, es ist - wahrlich, Ich sage dir die Wahrheit - als habe er alle Propheten, alle wahrhaftigen Menschen und alle Auserwählten eingekerkert ...

¹ Mákú


Als Mir dieser Erlaß bekannt wurde, schrieb Ich dem, der die Geschäfte des Reiches führt, folgendes: »Gib Mir den Tod, Ich beschwöre dich bei Gott, und sende Mein Haupt wohin es dir beliebt. Denn ein Unschuldiger wie Ich kann sich gewiß nicht damit abfinden, an einen Ort verbannt zu sein, der Verbrechern vorbehalten ist, und dort sein Leben fristen!« Meine Bitte blieb unbeantwortet. Offensichtlich ist Seiner Exzellenz dem Háji¹ die Wahrheit Unserer Sache nur unzulänglich bekannt. Die Herzen der Gläubigen, Männer wie Frauen, zu bekümmern, wäre weit verruchter, als das heilige Haus Gottes zu zerstören.

¹ Hájí Mírza Áqásí

Wahrlich, der eine wahre Gott ist Mein Zeuge, an diesem Tag bin Ich der wahre mystische Tempel Gottes und das Wesen alles Guten. Wer Mir Gutes tut, tut gleichsam Gott, Seinen Engeln und der ganzen Schar Seiner Geliebten Gutes. Wer Mir Böses antut, tut gleichsam Gott und Seinen Auserwählten Böses an. Nein - die Stufe Gottes und Seiner Geliebten ist zu erhaben, als daß eines Menschen gute oder böse Tat ihre heilige Schwelle erreichte. Was immer Mich trifft, ist bestimmt, Mich zu treffen; und was Mich überkam, wird auf den zurückfallen, der es schickte. Bei Ihm, in Dessen Hand Meine Seele ist: Keinen anderen als sich selbst hat er in den Kerker gebracht. Denn was Gott für Mich verfügte, wird gewiß eintreffen, und uns geschieht nichts, als was Gott uns verordnet. Wehe dem, von dessen Händen Böses kommt; und gesegnet der, von dessen Händen Gutes kommt. Meine Klage richte Ich an keinen anderen als Gott, denn Er ist der beste Richter. Alle Not und alle Freude kommt von Ihm allein, und Er ist der Allgewaltige, der Allmächtige.

Kurz, Ich halte in Meinem Griff, was sich ein jeder vom Guten dieser und der zukünftigen Welt wünscht. Wenn Ich den Schleier lüftete, so erkannten alle Mich als ihren Meistgeliebten und keiner verleugnete Mich. Diese Feststellung sollte Eure Majestät nicht schrecken; denn wer wahrhaft an die Einheit Gottes glaubt und seine Augen nur auf Ihn richtet, sieht alles außer Ihm als völliges Nichts. Ich schwöre bei Gott! Ich erwarte von dir kein irdisches Gut, und sei es so viel wie ein Senfkorn. Fürwahr, etwas von dieser oder der zukünftigen Welt zu besitzen, käme nach Meinem Urteil offener Gotteslästerung gleich. Denn wer an die Einheit Gottes glaubt, dem steht übel an, auf etwas anderes den Blick zu heften, viel übler noch, es zu besitzen. Ich weiß gewiß, da Ich Gott habe, den Ewig-Lebendigen, den Angebeteten, bin Ich Besitzer aller Dinge, sichtbar und unsichtbar ...

In diesem Berg blieb Ich allein und kam in eine so schlimme Lage, daß Ich erlitt, was keiner Meiner Vorläufer erlitten, und ertrug, was kein Übeltäter ertragen! Ich preise Gott, preise Ihn ohne Unterlaß. Von Sorgen bin Ich frei, da Ich ausharre im Wohlgefallen Meines Herrn und Meisters. Mich dünkt, Ich bin im allhöchsten Paradies und frohlocke über die Nähe zu Gott, dem Größten. Wahrlich, dies ist eine Gnade, die Mir Gott erwiesen hat, und Er ist der Herr unbegrenzter Segnungen.

Ich schwöre bei der Wahrheit Gottes! Wüßtest du, was ich weiß, du entsagtest der Herrschaft in dieser und der zukünftigen Welt, um im Gehorsam vor dem Wahrhaftigen Mein Wohlgefallen zu erlangen ... Wenn du dich weigerst, wird der Herr der Welt einen erwecken, der Seine Sache erhöht, und Gottes Befehl tritt wahrlich in Kraft.

Dank der Gnade Gottes kann nichts Meine Absicht vereiteln, und Ich bin Mir wohl bewußt, was Gott Mir als Zeichen Seiner Gunst verliehen hat. Wäre es Mein Wille, Ich würde Eurer Majestät alles enthüllen; aber Ich habe dies nicht getan und werde es nicht tun, auf daß sich die Wahrheit von allem außer ihr unterscheide und sich die Prophezeiung des Imám Báqir - Friede sei mit Ihm - bewahrheite: »Was uns in Ádhirbáyján zustoßen muß, ist unvermeidlich und ohnegleichen. Wenn es geschieht, bleibt in euren Häusern und übt euch in Geduld, wie wir in Geduld ausharren. Sobald der Beweger zieht, eilt zu Ihm, und müßtet ihr auch durch den Schnee kriechen.«

Ich bitte Gott um Vergebung für Mich und für alles, was Mir zugehört, und beteuere: »Preis sei Gott, dem Herrn aller Welten.«





+1:5 #21
AUSZÜGE AUS EINEM ZWEITEN BRIEF AN MUHAMMAD SHÁH

Ruhm sei Ihm, der Kenntnis hat von allem in den Himmeln und auf der Erde. Wahrlich, es ist kein Gott außer Ihm, dem unumschränkten Herrscher, dem Allmächtigen, dem Großen.

Er ist der Eine, der am Tag der Abrechnung durch die Macht der Wahrheit das Urteil fällt; fürwahr, kein Gott ist neben Ihm, dem Unvergleichlichen, dem Allbezwingenden, dem Erhabenen. Er ist der Eine, der das Reich alles Erschaffenen in Seinem Griff hält; es gibt keinen anderen Gott als Ihn, den Einzigen, den Unvergleichlichen, den Ewigwährenden, den Unzugänglichen, den Größten.

In diesem Augenblick bezeuge Ich vor Gott, sowie Er noch vor aller Schöpfung vor Sich selbst bezeugte: Wahrlich, es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Allherrlichen, dem Allweisen. Und vor allem, was Er fügte oder fügen wird, lege Ich Zeugnis ab, wie Er selbst in der Majestät Seiner Herrlichkeit bezeugt: Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Unvergleichlichen, dem Selbstbestehenden, dem Wunderbarsten.

Auf Gott, den Herrn alles Erschaffenen, setze Ich all Mein Verhauen. Es ist kein Gott außer Ihm, dem Unvergleichlichen, dem Höchsterhabenen. Ihm habe Ich Mich ergeben und in Seine Hände habe Ich alle Meine Belange gelegt. Es ist kein Gott neben Ihm, dem höchsten Herrscher, der strahlenden Wahrheit. Fürwahr, allgenügend ist Er Mir; Er, aller Dinge ledig, genügt, während nichts in den Himmeln oder auf Erden außer Ihm genügen kann. Er wahrlich ist der Selbstbestehende, der höchst Gestrenge.

Preis sei Ihm, der in diesem Augenblick in diesem entlegenen Gefängnis des Ziels Meiner Sehnsucht gewahr ist. Er ist der Eine, der allezeit für Mich zeugt und, ehe »nach Hin«¹ anbricht, auf Mich schaut.

¹ Der Zahlenwert der Buchstaben in dem Wort Hín ist 68. Das Jahr l268 d. H.(1851-1852 n. Chr.) ist das Jahr, welche der Geburt der Bahá'í-Offenbarung vorausgeht.

Warum verkündest du das Urteil ohne Gottes, des Allweisen, zu gedenken? Wie willst du das Feuer ertragen? Fürwahr, mächtig und sehr streng ist dein Gott.

Du brüstest dich der Dinge, die du besitzt, doch keiner, der an Gott und Seine Zeichen glaubt, noch sonst ein rechtschaffener Mensch fände sie je der Beachtung wer: Dies sterbliche Leben gleicht einem toten Hund, um den sich keiner schart noch davon ißt, außer jenen, die das künftige Leben leugnen. Wahrlich, es ist deine Pflicht, ein wahrer Gläubiger Gottes zu werden, des Allbesitzenden, des Allmächtigen, und dich von jenem abzukehren, der dich in die Qualen des Höllenfeuers führt.

Ich warte schon lange, daß du aufmerkst und rechtgeleitet wirst. Wie kannst du Gott antworten an jenem nahen Tag dem Tag, an welchem Zeugen aufstehen, um in der Gegenwart deines Herrn, des Herrn aller Welten, Zeugnis abzulegen?

Bei der Gerechtigkeit Dessen, der dich ins Dasein gerufen und zu Dem du bald zurückkehren wirst, wenn du in deiner Todesstunde noch immer nicht an die Zeichen deines Herrn glaubst, so wirst du unfehlbar durch die Pforten der Hölle gehen, und nichts, was deine Hände je getan, wird dir nützen, und keinen Fürsprecher wirst du finden und keinen, der dich verteidigt. Fürchte Gott und sei nicht stolz auf deinen irdischen Besitz, denn was Gott besitzt, ist besser für die, die den Pfad der Rechtschaffenheit wandeln.

Wahrlich, an diesem Tag sind alle, die auf Erden wohnen, Gottes Diener. Denen, die wahrhaft an Gott glauben und Seiner offenbarten Zeichen gewiß sind, mag Er gnädig vergeben, was ihre Hände begangen haben, und ihnen Zutritt zum Hofe Seiner Gnade gewähren. Er ist in Wahrheit der Immervergebende, der Mitleidige. Aber das strafende Urteil Gottes wird über jene gesprochen, die sich verächtlich von Mir abwenden, und die zwingenden Beweise und das nie irrende Buch, mit dem Gott Mich betraute, zurückweisen; sie werden am Tage der Abrechnung keinen Schutz und Beistand finden.

Ich schwöre bei Ihm, der alle Wesen erschuf und zu dem alle zurückkehren: Wer in seiner Todesstunde Haß gegen Mich hegt oder die klaren Zeichen bestreitet, die Mir verliehen sind - alle Qual der Hölle ist sein Los. An diesem Tag wird Sühne nicht angenommen noch Fürsprache erlaubt, es sei denn, Gott will es. Wahrlich, Er ist der Allbezwingende, der Allherrliche; und es ist kein anderer Gott außer Ihm, dem höchsten Herrscher, dem Allmächtigen, dem Gestrengen.

Frohlockst du über Meine Gefangenschaft, dann wehe dir, denn bitterer Schmerz wird dich alsbald ereilen! Gott hat wahrlich keinem gestattet, ein ungerechtes Urteil zu fällen, aber wenn du es tust, so wirst du bald die Folgen spüren.

Seit dem Tag, da Ich dich erstmals mahnte, dich nicht stolz vor Gott zu blähen, bis heute sind vier Jahre vergangen, und während dieser Zeit habe Ich von dir und deinen Soldaten nichts als bittere Unterdrückung und hochmütige Verachtung erfahren. Mir scheint, du bildest dir ein, Ich wolle in diesem irdischen Leben schnödes Gut erwerben. Nein - bei der Gerechtigkeit Meines Herrn! In den Augen derer, die ihren Blick auf den barmherzigen Herrn heften, sind Reichtum und Schmuck dieser Welt nicht mehr wert als das Auge eines Toten, nein, weniger noch. Fern sei Seiner Herrlichkeit, was sie Ihm zuschreiben! ... Bei Gott allein suche Ich Geduld. Er ist wahrlich der beste Beschützer und der beste Helfer. Keine Zuflucht suche Ich, außer in Gott. Wahrlich, Er ist der Hüter und der beste Beistand ...

Ich schwöre bei der Herrlichkeit Gottes, Meines Herrn, des Höchsterhabenen, des Größten, Er wird gewiß, wie es göttlich verordnet ist, Seine Sache hell erstrahlen lassen - doch für die Ungerechten wird es keinen Helfer geben. Wenn du etwas im Schilde führst, lege es offen dar. Wahrlich, jede autoritative Offenbarung kommt von Gott. Ihm vertraue Ich und Ihm wende Ich Mich zu.

Hast du je gehört, daß vormals jemand ein Urteil sprach, dem ähnlich, das du zustande brachtest, oder dem gleich, das du billigtest? Wehe den Unterdrückern! Deine Absichten und wie du die Menschen behandelst beweisen klar deine Untreue vor Gott, und dafür bestimmte Er dir strenge Strafe. Wahrlich, allein bei Gott suche Ich Geduld und in Ihm sehe Ich Meiner Sehnsucht ziel. Dies kündet, daß Ich die unbezweifelbare Wahrheit auf Meiner Seite habe.

Wenn du nicht fürchtest, daß die Wahrheit offenbar und die Werke der Frevler zunichte werden, warum rufst du nicht die Geistlichen im Lande zusammen und läßt Mich dann kommen, auf daß Ich sie augenblicklich widerlege wie die Ungläubigen, die Ich zuvor widerlegte? Dies ist Mein sicherer Beweis für dich und für sie, so sie die Wahrheit sprechen. Lasse sie alle kommen. Sollten sie dann fähig sein, Worte wie diese zu äußern, so wüßtest du, daß ihre Sache der Beachtung wert ist. Nein - bei der Gerechtigkeit Meines Herrn! Sie können es nicht und begreifen nichts. Früher bekannten sie sich zum Glauben ohne seine Bedeutung zu verstehen, später leugneten sie die Wahrheit; denn sie sind bar jeder Urteilskraft.

Wenn du entschlossen bist, Mein Blut zu vergießen, warum zögerst du dann? Jetzt hast du Macht und Herrschaft. Für Mich würde sich dies als ein gottgegebener Segen ohne Ende erweisen, während für dich und deine Helfershelfer aus dieser Tat die Strafe erwächst, die von Gott zugemessen wird.

Wie groß wäre die Glückseligkeit, die Mich erwartet, sprächest du ein solches Urteil; und welch unermeßliche Freude wäre Mein, fändest du dich zu dieser Tat bereit. Diese Gnade hat Gott jenen vorbehalten, die sich trauten Zugangs zu Seinem Hofe erfreuen. So willige denn ein und warte nicht länger. Fürwahr, mächtig ist dein Herr, der Rächer.

Schämst du dich nicht in der Gegenwart Gottes, daß du eingewilligt hast, Ihn, das Zeugnis Gottes, in eine Festung zu bringen und Ihn gefangen in die Hände der Ungläubigen zu geben? Wehe dir und ihnen, die sich zu dieser Stunde freuen, Mir eine so schmerzliche Demütigung zuzufügen ...

Ich schwöre bei Ihm, der Mich ins Dasein rief, Ich kann keine Spur von Sündhaftigkeit in Mir entdecken und habe Mich nie nach anderem als der Wahrheit gerichtet; und Gott ist Mir genügend Zeuge. Schande der Welt und ihrem Volk und denen, die sich an irdischem Reichtum ergötzen und des künftigen Lebens vergessen.

Würde dir der Schleier von den Augen genommen, du würdest selbst auf dem Bauch durch den Schnee zu Mir kriechen, aus Furcht vor der raschen und nahen Strafe Gottes. Bei der Gerechtigkeit Dessen, der dich erschuf, wüßtest du, was während deiner Herrschaft geschah, du wünschtest nicht den Lenden deines Vaters entsprungen, sondern lieber dem Vergessen anheim gefallen zu sein. Aber was Gott, dein Herr, bestimmt hatte, geschah, und wehe den Unterdrückern an diesem Tag!

Mir scheint, du hast das nie irrende Buch nicht sorgfältig gelesen. Wenn du mit deinem Weg zufrieden bist und der Wahrheit nicht folgen willst, dann sei Mir Mein Weg und dir der deine. Wenn du Mich nicht unterstützt, warum trachtest du, Mich zu demütigen? Wahrlich, Gott erhört den, der zu Ihm fleht, und in Ihm findet alles seine höchste Vollendung in dieser Welt wie in der künftigen.

Fern sei der Herrlichkeit Gottes, des Herrn über Himmel und Erde, des Herrn der Schöpfung, was über Ihn behauptet wird von den Völkern der Welt, ausgenommen von Menschen, die neu Seinen Geboten folgen. Der Friede Gottes ruhe auf den Aufrichtigen unter Seinen Dienern!

Aller Preis sei Gott, dem Herrn aller Welten.





+1:6 #26
AUS EINEM WEITEREN BRIEF AN MUHAMMAD SHÁH

Dies ist ein Brief von Ihm, dem wahren, unbestrittenen Führer. Darin ist das allumfassende Gesetz offenbart für alle, die bereitwillig Seinem Rufe lauschen oder zu den Rechtgeleiteten zählen wollen. Darin ist das allumfassende Gesetz verwahrt für die, welche Zeugnis ablegen für die Offenbarung deines Herrn, in Übereinstimmung mit dieser untrüglichen Waage. Wahrlich, die allumfassenden Gebote Gottes wurden ehedem in beredtem Arabisch dargelegt. Fürwahr, wessen Seele durch den Glanz des Lichtes Deines Herrn erschaffen ist, erkennt die Wahrheit und zählt zu denen, die dem einen wahren Gott treu gehorchen und wohl versichert sind ...

O Muhammad! Vor vier Jahren wurde der Ratschluß deines Herrn erfüllt; und von Anbeginn der Sache deines Herrn habe Ich dich ermahnt, Gott zu fürchten und nicht einer der Unwissenden zu sein. Ich sandte dir einen Boten mit einem wahrhaft leuchtenden Sendschreiben, aber die Teufelsdiener wiesen ihn hochmütig ab und stellten sich zwischen ihn und dich. Sie jagten ihn aus dem Land, dessen unbestrittener Herrscher du bist. So ist dir das Gute dieser und der zukünftigen Welt entgangen, es sei denn, du unterwirfst dich dem Gebote Gottes und gehörst zu denen, die rechtgeleitet sind.

Bei Meiner Rückkehr vom heiligen Haus Gottes¹ sandte Ich dir eine ähnliche, nein, eine bedeutsamere Botschaft als zuvor. Gott ist fürwahr der beste Schutzherr und Zeuge. Ich schickte einen Boten mit Briefen zu dir, die Ich offenbart hatte, auf daß du dem Gebote Gottes gehorchest und nicht zu denen gehörest, die die Wahrheit von sich weisen. Der Unterdrücker aber beging, was keiner begehen wollte, nicht einmal einer der Verruchten oder der gemeinen Verbrecher ...

¹ Die Ka'bah in Mekka

Die Leiden, die Ich in diesem Land ertrug, hat keiner je ertragen. Wahrlich, dies alles kehrt zu Gott zurück, Er ist fürwahr der beste Beschützer und Er weiß alles. Was Mir vom ersten Tag bis heute von Seiten deines Volkes angetan wurde, ist Satans¹ Werk. Seit der Zeit, da die Sache deines Herrn erschien, war keine deiner Taten annehmbar, und du bist in offenbarem Irrtum befangen, auch wenn in deinen Augen alles um deines Herrn willen geschieht. In Wahrheit, dein Tag ist nahe und du sollst um all dies befragt werden, und ganz gewiß übersieht Gott die Taten der Gottlosen nicht.

¹ vgl. Qur'án 4:l19

Nur deinetwegen haben Mich deine Helfer hochmütig zurückgewiesen, obschon sie weiter abgeirrt sind als die Narren.

Wähnst du, der Kanzler, den du ernanntest, könne dein Reich am besten führen und schützen? Nein, Ich schwöre bei deinem Herrn! Er wird dich in große Schwierigkeiten bringen durch das, was Satan seinem Herzen eingibt, und wahrlich, er selbst ist der Satan. Er versteht keinen einzigen Buchstaben aus dem Buche Gottes und ist von Furcht erfüllt wegen dem, was seine Hände verübten. Gerne würde er das Licht, das dein Herr entzündet hat, zum Verlöschen bringen, damit die alte Gottlosigkeit, die er in seinem Innersten verbirgt, nicht offenkundig werde. Hättest du ihn nicht zum Kanzler ernannt, niemand hätte ihm die geringste Aufmerksamkeit gezollt. In den Augen des Volkes ist er fürwahr nichts als offenbare Finsternis ...

Fürchte Gott und dulde nicht, daß deine Seele mehr gestraft werde, als sie ohnehin schon gepeinigt worden ist; denn binnen kurzem wirst du sterben und wirst dich von dem Teufel lossagen, den du zum Kanzler machtest, und sprechen: »O hätte ich doch nicht den Teufel zum Kanzler genommen und mir keinen Betrüger zum Führer und Ratgeber bestellt!«

Warum bürdest du deiner Seele auf, was weit verächtlicher ist als Pharaos Taten, und nennst dich dennoch einen Gläubigen? Wie kannst du die Verse des Qur'án lesen, und bist doch einer der Ungerechten? Niemals würden die Juden und Christen oder ein anderes Volk, das die Wahrheit zurückwies, sich bereitfinden, dem Sohn der Tochter ihres Propheten ein Leid anzutun. Wehe dir, denn bald kommt der Tag der Strafe! Graut dir nicht vor dem Zorn deines Herrn, des Allmächtigen, des Herrn der Himmel, des Herrn aller Welten? Fürwahr, diese deutlichen Verse sind ein glaubhaftes Zeugnis denen, die rechte Führung suchen.

Ich habe nicht den Wunsch, deinen Besitz anzutasten, nicht einmal im Gewicht eines Senfkorns, noch verlangt Mir nach deinem Rang. Wenn du Mir nicht folgst, dann seien dein die Dinge, die du besitzt, Mein hingegen das Land unfehlbarer Gewißheit. Wenn du Mir nicht gehorchst, warum blickst du dann hochmütig auf Mich herab und trachtest danach, Mir bitteres Unrecht zu tun? Wahrlich, sieh Meine Behausung: ein hochragender Berg, darauf niemand wohnt. Wehe denen, die Sein lichtes Buch verletzen, indem sie den Menschen Leid zufügen und sich unrechtmäßig und betrügerisch das Eigentum der Gläubigen aneignen; Ich dagegen, der Ich in voller Wahrheit der rechtmäßige Herrscher aller Menschen bin, berufen von dem wahren, unbestrittenen Führer, würde niemals das Vermögen der Menschen antasten, nicht einmal im Umfang eines Senfkorns, und würde nicht ungerecht mit ihnen verfahren. Ich wäre vielmehr einer unter ihnen wie sie und wäre ihr Zeuge.

Mir ist nur aufgetragen, vom Buche deines Herrn zu sprechen und diese klare Botschaft zu künden. Wünschest du durch die Pforten des Paradieses zu gehen, siehe - sie sind weit geöffnet vor deinem Angesicht, und keiner kann Mir Schaden tun. Jedes Sendschreiben, das Ich bisher an dich oder den Verwalter deines Reichs richtete, ist nur ein Zeichen Meiner Gnade für euch beide, auf daß ihr euch um den nahen Tag sorgt. Aber von dem Augenblick, da sich euer Hochmut blähte, wurde im Buche Gottes göttliches Urteil über euch gesprochen, denn fürwahr, ihr habt beide euren Herrn verleugnet und zählt zu denen, die zugrunde gehen ... Dies ist wahrlich Meine letzte Mahnung an euch, und Ich werde euch künftig nicht mehr nennen und euch nicht erwähnen, es sei denn, um euch als Ungläubige zu brandmarken.

Gott übergebe Ich, was Mich und was euch betrifft, und Er ist wahrlich der beste Richter. Kehrtet ihr aber um, so würde euch gewährt, was ihr an irdischem Besitz und von den unbeschreiblichen Wonnen des künftigen Lebens begehrt, und ihr erlangtet so herrliche Macht und Hoheit, wie es euer Geist in diesem sterblichen Leben sich kaum vorstellen kann. Doch wenn ihr versäumt umzukehren, dann fallen eure Übertretungen auf euch zurück.

Ihr könnt acht ändern, was der Allmächtige Mir verordnet hat. Nichts kann Mir zustoßen, was nicht Gott, Mein Herr, Mir vorherbestimmt hat. Auf Ihn habe Ich Meine ganze Zuversicht gesetzt und auf Ihn setzen die Gläubigen ihr ganzes Vertrauen.

Sei Du Mein Zeuge, o Herr. Mit diesem strahlenden Sendbrief habe Ich beiden Deine Verse verkündet und Dein Zeugnis für sie erfüllt. Gerne will Ich Mein Leben auf Deinem Pfade opfere und bald in Deine Gegenwart zurückkehren. Preis sei Dir in den Himmeln und auf Erden. Verfahre mit ihnen nach Deinem Ratschluß. Du bist fürwahr der beste Beistand und Helfer.

Ordne, o Herr, den Aufruhr des Volks, und laß Dein Wort hell über die Erde leuchten, auf daß keine Spur der Frevler zurückbleibe.

Ich erbitte Deine Vergebung, o Mein Herr, ob Meiner Worte in Deinem Brief, und Ich bin bußfertig vor Dir. Ich bin nur einer Deiner Diener, der Dein Lob singt. Verherrlicht bist Du, es ist kein Gott außer Dir. Auf Dich habe Ich Mein ganzes Vertrauen gesetzt, und Ich bitte Dich um Vergebung, daß Ich flehend an Deinem Tore stehe.

Geheiligt ist Gott dein Herr, der Herr des Mächtigen Thrones, über alles, was die Menschen fälschlich und ohne die Führung durch Sein klares Buch von Ihm behaupten. Friede sei mit denen, die Gott, deinen Herrn, um Vergebung bitten und sprechen: »Wahrlich, Preis sei Gott, dem Herrn der Welten!«





+1:7 #31
AUS EINEM SENDBRIEF
MIT WORTEN AN DEN SHARÍF VON MEKKA

O Sharíf! ... dein ganzes Leben lang hast du Uns Verehrung dargebracht, aber als Wir Uns dir offenbarten, hörtest du auf, Zeugnis für Unser Gedenken abzulegen und zu bekräftigen, daß Er fürwahr der Erhabenste, die Unumschränkte Wahrheit, der Allherrliche ist. So hat dich dein Herr am Tage der Auferstehung auf die Probe gestellt. Wahrlich, Er ist der Allwissende, der Allweise.

Hättest du »Hier bin ich« gesprochen, als Wir dir das Buch sandten, so hätten Wir dich in die Schar der wahrhaft Gläubigen unter Unseren Dienern aufgenommen und dich gnädiglich in Unserem Buch gepriesen, bis zu dem Tage, da alle Menschen vor Uns zum Gericht erscheinen. Dies ist fürwahr weit vorteilhafter für dich als aller Gottesdienst, den du in deinem ganzen Leben, nein, vom Anfang, der keinen Anfang hat, deinem Herrn darbrachtest. Dies hätte dir gewiß jetzt und immer zum Vorteil gereicht. Wahrlich, Wir wissen um alle Dinge. Doch ungeachtet dessen, daß Wir dich ins Leben riefen, am Tage der Auferstehung in Unsere Gegenwart zu gelangen, hast du dich ohne einen Grund oder eine deutliche Schrift vor Uns verschlossen. Gehörtest du aber zu den mit dem Wissen des Bayán Begabten, hättest du, das Buch vor Augen, sogleich bezeugt, daß es keinen Gott gibt außer Ihm, dem Helfer in Gefahr, dem Selbstbestehenden, und hättest bekräftigt, daß Er, der den Qur'án offenbarte, auch dieses Buch offenbart hat, daß jedes Wort dieses Buches von Gott ist und wir alle diesem Buch Treue bezeigen.

Aber was vorherbestimmt war, ist eingetroffen. Solltest du zu Uns zurückkehren, solange Unsere Offenbarung währt, werden Wir dein Feuer in Licht verwandeln. Wir sind fürwahr aller Dinge mächtig. Versäumst du aber diese Pflicht, wird dir kein Ausweg bleiben, als die Sache Gottes anzunehmen und zu flehen, daß deine Ergebenheit die Aufmerksamkeit Dessen finde, den Gott offenbaren wird, damit Er dich gnädiglich gedeihen lasse und dein Feuer in Licht verwandle. Dies wurde Uns herniedergesandt. Sollte dies nicht geschehen, bleibt alles, was Wir niedergeschrieben haben, bindend und unwiderruflich von Gott verfügt, dem Helfer in Gefahr, dem Selbstbestehenden, und Wir werden dich zum Zeichen Unserer Gerechtigkeit aus Unserer Gegenwart verbannen. Wahrlich, Wir sind gerecht in Unserem Urteil.





+1:8 #32
AN EINEN MUSLIMISCHEN GEISTLICHEN

O Abdu's-Sáhib! Wahrlich Gott und jedes erschaffene Ding bezeugen, daß es keinen anderen Gott gibt außer Mir, dem Allmächtigen, dem Meistgeliebten...

Dein Blick ist getrübt, weil du glaubst, daß die göttliche Offenbarung mit dem Kommen Muhammads endete; dies haben Wir in Unserem ersten Brief bezeugt. Fürwahr, Er, der Muhammad, dem Gesandten Gottes, Verse offenbarte, hat ebenso 'Alí-Muhammad Verse offenbart. Denn wer außer Gott kann einem Menschen so klare, deutliche Verse offenbaren, die alle Gelehrten bezwingen? Da du dich zur Offenbarung Muhammads, des Gesandten Gottes, bekennst, gibt es für dich keine Ausflucht denn zu bezeugen, daß alles, was der Erste Punkt offenbarte, ebenso von Gott kommt, dem Helfer in Gefahr, dem Selbstbestehenden. Hat nicht in Wahrheit Gott den Qur'án herabgesandt und sind nicht alle Menschen machtlos vor Seiner Offenbarung? So sind auch diese Worte von Gott offenbart, wolltest du es nur begreifen! Was im Bayán hält dich ab zu erkennen, daß diese Verse von Gott gesandt sind, dem Unerreichbaren, dem Höchsterhabenen, dem Allherrlichen?

Der Kern dieser Worte ist: Wollten Wir dich zur Rechenschaft ziehen, so stündest du mit leeren Händen da; Wir wissen wahrhaft alle Dinge. Hättest du auf die Worte Gottes sogleich mit »Ja« geantwortet, so wäre es, als hättest du Gott angebetet vom Anfang, der keinen Anfang hat, bis zum heutigen Tag und wärest Ihm niemals, auch nicht für einen Augenblick, ungehorsam gewesen. Doch weder die rechtschaffenen Taten, die du dein ganzes Leben lang vollbracht, noch die frommen Übungen, die du vollzogen, um jeden Gedanken außer an Gottes Wohlgefallen aus deinem Herzen zu tilgen - wahrhaftig, nichts davon hat dir genützt, nicht einmal soviel wie ein Senfkorn, denn du verhülltest dich vor Gott und zaudertest zur Zeit Seiner Manifestation.

Wahrlich, Gott wird dich und alle Geistlichen im Lande Káf¹ fragen: »Ist es nicht seltsam, daß ein Bote mit einem Buch zu euch gekommen ist und ihr, die ihr eure Ohnmacht eingesteht, weigert euch, dem Glauben Gottes, den Er euch brachte, zu folgen, und verharrt in eurem Unglauben?« Darum wird dir das Feuer zuteil, das denen bestimmt ist, die in diesem Lande Gott den Rücken kehren, denn du bist ihr Führer; gehörtest du doch zu den Achtsamen!

¹ Kúfih

Hättest du getreulich Gottes Ratschluß befolgt, alle Bewohner deines Landes wären dir gefolgt und hätten selbst Zutritt zum himmlischen Paradiese erlangt, auf immer und ewig zufrieden in Gottes Wohlgefallen. So aber wirst du an jenem Tage wünschen, daß Gott dich nie erschaffen hätte.

Du erhebst den Anspruch, ein Schriftgelehrter des Islám zu sein und die Gläubigen erretten zu können, aber du hast deine Anhänger hinab ins Feuer geführt. Denn als die Verse Gottes herabgesandt wurden, beraubtest du dich ihrer selbst und zählst dich dennoch zu den Rechtschaffenen ... Nein, beim Leben Dessen, Den Gott offenbaren wird! Weder du noch sonst einer unter Seinen Dienern kann den geringsten Beweis erbringen, Gott aber strahlt hell über Seine Geschöpfe und thront durch die Macht Seines Befehls erhaben über allen Bewohnern der Reiche des Himmels, der Erde und was dazwischen liegt. Er, wahrlich, hat Macht über alles Erschaffene.

Du gabst dir den Namen 'Abdu's-Sáhib¹. Doch als Gott deinen Herrn in aller Wahrheit offenbar werden ließ und du die Augen auf Ihn richtetest, erkanntest du Ihn nicht, obwohl Gott dich ins Leben rief, um in Seine Gegenwart zu gelangen, glaubtest du in Wirklichkeit nur an den dritten Vers der Sure »Der Donner«².

¹ Diener des Herrn ² Qur'án 13

Du wirfst ein: »Wie können wir Ihn erkennen, wenn wir nur Worte hören, für welche Beweise fehlen?« Da du aber Muhammad, den Gesandten Gottes, durch den Qur'án erkanntest und anerkennst, wie kannst du dir dann die Erkenntnis Dessen versagen, der dir Sein Buch sandte, zumal du dich »Seinen Diener« nennst? Wahrlich, Er hat die unumschränkte Macht über Seine Offenbarungen an die ganze Menschheit.

Suchtest du uns auf, während die göttliche Offenbarung auf Uns herniederkommt, so würde Gott dein Feuer in Licht wandeln. Wahrlich, Er ist der Immervergebende, der Freigebigste. Im übrigen ist, was offenbart wurde, bindend und endgültig und wird von allen bis zum Tage der Auferstehung treulich befolgt... Wenn die göttliche Offenbarung verstummt, solltest du Ihm, den Gott offenbaren wird, ein Gesuch schreiben und darum bitten, daß es in Seine Gegenwart gelangt. Darin mußt du deinen Herrn um Vergebung bitten, zu Ihm dich in Reue wenden und zu jenen gehören, die Ihm ganz ergeben sind. So Gott will, wird Er dann zur nächsten Auferstehung dein Feuer in Licht wandeln. Er ist in Wahrheit der Beistand, der Höchsterhabene, der Immervergebende. Vor Ihm beugen sich in Anbetung alle in den Himmeln und auf Erden und alle zwischen beiden; und zu Ihm werden alle zurückkehren.

Wir machen es dir zur Pflicht, dich und alle Bewohner dieses Landes vom Feuer zu erretten und dann das unvergleichlich erhabene Paradies Seines Wohlgefallens zu betreten. Sonst naht der Tag, da du zugrunde gehst und ins Feuer fällst, der Tag, da Gott dir keinen Beschützer und keinen Helfer lassen wird. Wir haben Mitleid mit dir als Zeichen Unserer Gnade, weil du dich auf Uns beziehst. Wahrlich, Wir haben von allem Kenntnis. Wir kennen deine rechtschaffenen Taten, wenngleich sie dir nichts nützen werden; denn einziges ziel solcher Rechtschaffenheit ist die Erkenntnis Gottes, deines Herrn, und der unanfechtbare Glaube an die von Ihm offenbarten Worte.





+1:9 #35
AN SULAYMÁN,
EINEN MUSLIMISCHEN GEISTLICHEN IM LANDE MASQAT

Dies ist ein Brief von Gott, dem Helfer in Gefahr, dem Selbstbestehenden, an Sulaymán im Lande Masqat zur Rechten des Meeres. Es gibt in Wahrheit keinen anderen Gott als Ihn, den Helfer in Gefahr, den Selbstbestehenden ... Fürwahr, versammelten sich alle Bewohner des Himmels und der Erde und alle dazwischen, sie scheiterten und hätten nicht die Kraft, ein solches Buch zu schaffen, selbst wenn Wir sie zu Meistern sprachlichen Ausdrucks und der Gelehrsamkeit auf Erden machten. Da du Beweise aus dem Qur'án anrufst, wird Gott mit Beweisen aus demselben Buch Seinen Anspruch im Bayán erhärten. Dies ist nichts anderes als der Ratschluß Gottes; Er ist wahrlich der Allwissende, der Allmächtige.

Wenn du zu denen gehörst, die wahrhaft glauben, so hast du keine andere Wahl, als Ihm Treue zu erweisen. Dies ist der Pfad Gottes für alle Bewohner der Erde und des Himmels und für alle dazwischen. Es gibt keinen Gott als Mich, den Allmächtigen, den Unerreichbaren, den Höchsterhabenen.

Von jenem Land aus begaben Wir Uns dann zum heiligen Haus, und auf Unserer Rückreise gingen Wir dort noch einmal an Land und wurden gewahr, daß du nicht beachtet hattest, was Wir dir sandten, und nicht zu denen zählst, die wahrhaft glauben. Obgleich Wir dich erschaffen hatten, Unser Antlitz zu schauen, und Wir sogar deinen Wohnort betraten, versäumtest du dennoch, zum ziel deiner Erschaffung zu gelangen, und dies, obschon du Gott dein Leben lang angebetet hast. Nichtig werden deshalb die Taten sein, die du vollbrachtest, weil du wie durch einen Schleier von Unserer Gegenwart und Unseren Schriften getrennt bist. Dies haben Wir unwiderruflich verfügt. Wahrlich, Wir sind gerecht in Unserem Urteil.

Hättest du den Inhalt Unseres Sendbriefs an dich beherzigt, so hätte dir dies weit mehr genützt, als Gott vom Anfang, der keinen Anfang hat, bis zum heutigen Tag anzubeten, es wäre wirklich verdienstvoller, als sich dem Gottesdienst ganz ergeben zu erweisen. Und wärest du in diesem Land in die Gegenwart deines Herrn gelangt und zähltest zu jenen, die wahrhaft glauben, daß sich in der Gestalt des Ersten Punktes das Antlitz Gottes zeigt, es wäre dir weit nützlicher gewesen, als dich vom Anfang, der keinen Anfang hat, bis zum heutigen Tag in Anbetung niederzuwerfen ...

Fürwahr, Wir prüften dich und fanden, daß du nicht zu den Verständigen gehörst, und so haben Wir dich verworfen als ein Zeichen der Gerechtigkeit aus Unserer Gegenwart; und wahrlich, Wir sind gerecht.

Solltest du aber zu Uns zurückkehren, so würden Wir deine Verwerfung in Annahme wandeln. Wahrlich, Wir sind von unermeßlicher Gnade. Ist aber der Erste Punkt nicht länger mit dir, dann wird das Urteil, das mit Gottes Wort verkündet ward, endgültig und unabänderlich sein, und ein jeder wird es gewiß billigen.

Solltest du an Ihn, Den Gott offenbaren wird, einen Brief richten und darum bitten, daß er in Seine Gegenwart gelangt, so mag Er dir gnädig vergeben und auf Sein Geheiß deine Verwerfung in Annahme wandeln. Er ist in Wahrheit der Allgnädige, der Freigebigste, dessen Gnade grenzenlos ist. Wenn nicht, wird sich dir kein anderer Weg auftun und keine Tat dir nützen, weil du versäumtest zu antworten: »Ja, hier bin ich!« Wahrlich, Wir machten dich und deine Werke zunichte, so als hättest du nie gelebt noch jemals Gutes getan, denen zur Lehre, die den Bayán erhielten, auf daß sie wohl achtgeben, wenn die heiligen Schriften Dessen, Den Gott offenbaren wird, in ihre Hände gelangen, damit sie bedenken und vielleicht fähig werden, ihre Seelen zu retten.

Unsere Gnade durchdringt gewißlich alles, was die Reiche der Erde und des Himmels, und was immer zwischen ihnen liegt, bewohnt, und überdies die ganze Menschheit. Seelen aber, die sich selbst wie durch einen Schleier ausgeschlossen haben, können niemals an den Regenschauern der göttlichen Gnade teilhaben.





Abschnitt 2
Aus dem Qayyúmu'l-Asmá' ¹


¹»Ewiger der Namen«, bekannt als »Kommentar zur Sure Josef« (Qur'án 12), wird von Bahá'u'lláh als »das erste, größte und mächtigste aller Bücher« der Bábí-Offenbarung bezeichnet. Das erste Kapitel des Qayyúmu'l-Asmá', die Sure Mulk (Herrschaft), wurde in der Nacht der Erklärung des Báb (23. Mai 1844) in der Gegenwart Mullá Husayns offenbart. Siehe Shoghi Effendi, Gott geht vorüber, S25f; Nabils Bericht, S.90-93


+2:1 #41

Aller Lobpreis sei Gott, der Seinem Diener durch die Macht der Wahrheit dieses Buch herabgesandt, auf daß sein Licht der ganzen Menschheit leuchte ... Wahrlich, dies ist die höchste Wahrheit, der Weg, den Gott allen im Himmel und auf Erden wies. So wähle, wer will, den rechten Pfad zu seinem Herrn. Wahrlich, dies ist der wahre Glaube Gottes, und das Zeugnis Gottes und der mit dem Wissen des Buches Begabten genügt. Dies ist fürwahr die ewige Wahrheit, die Gott, der Altehrwürdige der Tage, Seinem allmächtigen Wort offenbarte - Er, der sich aus dem Brennenden Busch erhob. Dies ist das Geheimnis, das vor allen im Himmel und auf Erden verborgen war. In dieser wundersamen Offenbarung wurde es wahrhaftig enthüllt im Mutterbuch durch die Hand Gottes, des Erhabenen ...

O Schar der Könige und Königssöhne! Legt allesamt eure Herrschaft nieder, die Gott gehört ! ...

O Sháh, lasse dich nicht durch deine Herrschaft täuschen, denn »jede Seele wird den Tod schmecken«¹, und dies wurde wahrhaftig als Ratschluß Gottes niedergeschrieben.²

¹ Qur'án 3:182 ² Kapitel 1





+2:2 #41

O König des Islám ! Hilf mit der Wahrheit, nachdem du dem Buch geholfen hast, auch Ihm, Unserem Größten Gedenken, denn Gott hat wahrhaftig dir und denen, die um dich sind, am Tag des Gerichtes auf Seinem Pfade eine verantwortungsvolle Stellung bestimmt. Ich schwöre bei Gott, o Sháh! Wenn du Ihm, der Sein Gedenken ist, Feindschaft erweist, so wird dich Gott am Tage der Auferstehung vor den Königen zu höllischem Feuer verdammen, und du wirst an jenem Tag gewiß keinen Helfer finden außer Gott, dem Erhabenen. Reinige, o Sháh, das heilige Land¹ von denen, die das Buch zurückwiesen - noch vor dem Tag, da das Gedenken Gottes kommt, schrecklich und plötzlich, mit Seiner mächtigen Sache und mit der Erlaubnis Gottes, des Höchsten. Gott hat dir wahrlich vorgeschrieben, dich Seinem Gedenken und Seiner Sache zu unterwerfen und mit der Wahrheit und Seiner Erlaubnis die Länder zu bezwingen. Denn in dieser Welt wurdest du gnädiglich mit Herrschaft bekleidet und in der zukünftigen wirst du, dem Throne der Heiligkeit nah, mit den Bewohnern des Paradieses Seines Wohlgefallens leben ...

¹ Tihrán

Bei Gott! Handelt ihr recht, so handelt ihr recht zu eurem eigenen Frommen, und leugnet ihr Gott und Seine Zeichen, so haben Wir Gott und können wahrlich alle Geschöpfe und jede irdische Herrschaft entbehren.¹

¹ Kapitel 1





+2:3 #42

Sei zufrieden mit dem Gebote Gottes, des Wahren, denn die Herrschaft ist, wie es von Gottes Hand im Mutterbuch aufgezeichnet ist, Ihm, Seinem Gedenken, sicher übertragen ...

O Minister des Sháh! Fürchte Gott, neben dem es keinen anderen Gott gibt, Ihn, die Höchste Wahrheit, den Gerechten, und lege deine Herrschaft nieder, denn Wir werden mit Erlaubnis Gottes, des Allweisen, die Erde erben und alles, was auf ihr ist,¹ und Er wird dies dir und dem Sháh gebührend bezeugen. Wolltest du dem Gedenken Gottes mit völliger Aufrichtigkeit gehorchen, so sichern Wir dir mit der Erlaubnis Gottes zu, daß am Tage der Auferstehung in Seinem ewigen Paradiese eine unermeßliche Herrschaft dein sein wird.

¹ Qur'án 19:41


Nichtig fürwahr ist deine Herrschaft, denn Gott hat den irdischen Besitz derer verworfen, die Ihn leugnen; denn bei Ihm, eurem Herrn, wird die erhabenste Stätte sein, bei Ihm fürwahr, dem Altehrwürdigen der Tage ...

O Schar der Könige ! Übergebt wortgetreu und in aller Eile den Völkern der Türkei und Indiens, darüber hinaus mit Macht und Redlichkeit den Ländern des Ostens und des Westens die von Uns herabgesandten Verse ... Und wißt: Wenn ihr Gott helft, dann wird Er euch am Tag der Auferstehung auf der Brücke gnädiglich helfen durch Ihn, Sein Größtes Gedenken ...

O Volk auf Erden! Wer dem Gedenken Gottes und Seinem Buche gehorcht, der gehorcht in Wahrheit Gott und Seinen Auserwählten und wird im künftigen Leben in Gottes Gegenwart zu den Bewohnern des Paradieses Seines Wohlgefallens zählen.¹

¹ Kapitel 1





+2:4 #43

Wahrlich, Wir machten die Offenbarung von Versen zu einem Beweis Unserer Botschaft an euch. Könnt ihr auch nur einen Buchstaben hervorbringen, der diesen Versen gleichkommt? Bringt denn eure Beweise vor, so ihr zu denen gehört, die den einen wahren Gott erkennen können! Ich versichere feierlich vor Gott: Wollten alle Menschen und Geister vereint etwas verfassen, was sich an diesen Versen messen könnte, sie würden sicherlich scheitern, selbst wenn sie einander hülfen.¹

¹ Qur'án 17:90


O Schar der Geistlichen! Von heute an fürchtet Gott bei den Ansichten, die ihr äußert, denn Er, Unser Gedenken in eurer Mitte, der von Uns kommt, ist fürwahr der Richter und Zeuge. Laßt ab von dem, was ihr festhaltet und was das Buch Gottes, des Wahren, nicht bestätigt; denn am Tage der Auferstehung werdet ihr fürwahr eure Haltung auf der Brücke verantworten müssen ... Und zu euch haben Wir dieses Buch herabgesandt, das wahrlich niemand verkennen kann ...

O Gefolgsleute des Buches! Fürchtet Gott und brüstet euch nicht mit eurer Gelehrsamkeit! Folgt dem Buch, das Sein Gedenken zum Lobpreis Gottes, des Wahren, offenbarte. Er, die Ewige Wahrheit, ist Mein Zeuge: Wer diesem Buche folgt, folgt fürwahr auch allen früheren Schriften, die von Gott, der Höchsten Wahrheit, vom Himmel herabgesandt wurden. Wahrlich, Er weiß wohl, was ihr tut ... Die wahren Anhänger des Islám würden sprechen: »O Herr, unser Gott! Wir haben auf den Ruf Deines Gedenkens gehört und Ihm gehorcht. Vergib uns unsere Sünden! Du bist wahrlich die Ewige Wahrheit, und zu Dir, unsrer sicheren Zuflucht, müssen wir alle zurückkehren.« ¹ ²

¹ Qur'án 2:285 ² Kapitel 2





+2:5 #44

Für jene aber, die Ihn, das Erhabene Tor Gottes, verleugnen, halten Wir nach Gottes gerechtem Ratschluß schmerzliche Qual bereit. Und Er, Gott, ist der Mächtige, der Weise.

Wir haben wahrlich dieses von Gott inspirierte Buch Unserem Diener herabgesandt ... So bittet Ihn, Unser Gedenken, um seine Deutung, denn von Gott bestimmt und durch Seine Gnade ist Er mit dem Wissen über diese Verse begabt ...


O Menschenkinder! Wenn ihr an den einen wahren Gott glaubt, so folgt Mir, diesem Größten Gedenken Gottes, der von eurem Herrn gesandt wurde, daß Er euch eure Sünden gnädig vergebe. Er ist fürwahr nachsichtig und mitleidig mit den Gläubigen. Wahrlich, Wir erwählen die Gesandten durch die Macht Unseres Wortes, und Wir erhöhen ihre Nachkommen, einige mehr als andere, durch das Große Gedenken Gottes, wie es im Buche angeordnet und verborgen wurde ...

Einige Leute aus der Stadt haben erklärt: »Wir sind Gottes Helfer«, aber als dieses Gedenken plötzlich über sie kam, wandten sie sich ab und halfen Uns nicht. Wahrlich, Gott ist Mein Herr und euer wahrer Herr, so verehret Ihn, denn dieser Pfad 'Alís¹ ist nach dem Urteil eures Herrn der gerade Pfad.² ³

¹ der Báb ² Qur'án 3:50 ³ Kapitel 3





+2:6 #45

Jedem Volk haben Wir das Buch in seiner eigenen Sprache herabgesandt.¹ Wahrlich, dieses Buch haben Wir in der Sprache Unseres Gedenkens offenbart, einer wundersamen Sprache fürwahr. Er, wahrlich, ist die ewige Wahrheit, die von Gott kommt, und nach dem göttlichen Urteil im Mutterbuch schreibt Er das erlesenste Arabisch und ist äußerst beredt. Er ist in Wahrheit der Höchste Talisman, ausgestattet mit übernatürlichen Kräften, wie im Mutterbuch enthüllt ...

¹ Qur'án 14:4

O Volk der Stadt! Ihr habt eurem Herrn nicht geglaubt. Wenn ihr wirklich Muhammad, dem Gesandten Gottes und dem Siegel der Propheten, treu seid und Seinem Buch, dem Qur'án, folgt, das frei von Irrtum ist, so seht hier sein getreues Gegenstück: dieses Unser Buch, das in Wahrheit und mit Gottes Erlaubnis Unserem Diener herabgesandt wurde. So ihr versäumt, an Ihn zu glauben, wird euer Glaube an Muhammad und Sein vormals offenbartes Buch nach dem Urteil Gottes fürwahr als falsch gelten. Wenn ihr Ihn verleugnet, dann werdet ihr selbst erkennen, und dies ist unumstößlich wahr, daß ihr Muhammad und Sein Buch verleugnet habt.¹

¹ Kapitel 4





+2:7 #46

Fürchtet Gott und äußert über Sein Größtes Gedenken kein Wort, das nicht von Gott verordnet ist, denn Wir schlossen Seinethalben mit jedem Propheten und Seinen Anhängern einen eigenen Bund. Fürwahr, Wir haben keinen Boten gesandt ohne dieses verpflichtende Bündnis, und Wir fällen wahrlich keinerlei Urteil, es sei denn, nachdem Sein, des Erhabensten Tores Bündnis, geschlossen ist. Bald schon wird zur festgesetzten Zeit der Schleier vor euren Augen gelüftet. Dann werdet ihr in unverhüllter Klarheit das Erhabene Gedenken Gottes schauen.¹

¹ Kapitel 5





+2:8 #46

Wähnen die Menschen, Wir seien den Bewohnern der Welt fern? Nein, an dem Tage, da Wir Todespein sie ergreifen lassen,¹ werden sie auf dem Feld der Auferstehung sehen, wie nah der Herr der Gnade und Sein Gedenken waren. Sodann werden sie rufen: »Wären wir doch dem Pfad des Báb gefolgt! Hätten wir doch bei Ihm allein Zuflucht gesucht und nicht bei eigensinnig irrenden Menschen! Denn wahrlich, das Gedenken Gottes erschien vor uns,² hinter uns und auf allen Seiten, wir aber waren in Wahrheit wie durch einen Schleier von Ihm getrennt.«³

¹ Qur'án 68:42 ² Qur'án 7:63,69 ³ Kapitel 7





+2:9 #47

Sagt nicht: »Wie kann Er von Gott sprechen, wo Er in Wahrheit nicht älter ist als fünfundzwanzig?« Hört Mir zu! Ich schwöre bei dem Herrn der Himmel und der Erde: Ich bin wahrlich ein Diener Gottes. Ich wurde zum Träger unwiderleglicher Beweise aus der Gegenwart Dessen, der die lang erwartete Spur Gottes ist. Hier liegt Mein Buch vor euren Augen, wie es in der Gegenwart Gottes im Mutterbuch aufgezeichnet ist. Gott hat Mich fürwahr gesegnet, wo Ich auch sein mag, und Mir befohlen, Gebete zu verrichten und standhaft zu sein, solange Ich auf Erden in eurer Mitte lebe.¹

¹ Kapitel 9





+2:10 #47

Verherrlicht sei Er, neben dem es keinen Gott gibt! In Seiner Hand hält Er den Quell der Herrschaft und wahrlich, Gott ist mächtig über alle Dinge. Wir haben bestimmt, daß jedes lange Leben sich zu Ende neigt¹ und jeder Mühsal Muße² folgt, damit die Menschen das Tor Gottes als Den erkennen möchten, der die ewige Wahrheit ist, und wahrlich, Gott wird für jene zeugen, die da glauben.³

¹ Qur'án 36:68 ² Qur'án 65:7, 94:5 ³ Kapitel 13





+2:11 #48

O ihr Diener Gottes! Grämt euch nicht, wenn eine eurer Fragen an Ihn ohne Antwort bleibt; denn Gott hat Ihm Schweigen geboten, ein löbliches Schweigen fürwahr. Wir haben Dich wahrlich befähigt, im Traum ein Maß Unserer Sache zu schauen, aber würdest Du sie mit dem verborgenen Geheimnis vertraut machen, so stritten sie über diese Wahrheit. Wahrlich, Dein Herr, der Gott der Wahrheit, kennt das Verborgene der Herzen¹ ...

¹ Qur'án 8:45

O Völker der Welt! Alles, was ihr auf dem Pfade des einen wahren Gottes opfert, werdet ihr fürwahr wohlbehütet durch Gott, den Bewahrer, an Gottes Heiligem Tore finden. O Völker der Erde! Seid diesem strahlenden Lichte treu, mit dem Gott Mich durch die Kraft unfehlbarer Wahrheit gnädiglich betraut hat, und tretet nicht in die Fußstapfen des Bösen,¹ denn er verleitet euch, an Gott, eurem Herrn, zu zweifeln; und wahrlich, Gott vergibt nicht dem, der Ihn leugnet, wenn Er auch andere Sünden vergibt, wem Er will.² Sein Wissen umfaßt fürwahr alle Dinge ... ³

¹ Qur'án 2:204 ² Qur'án 4:51 ³ Kapitel l7





+2:12 #49

O Völker des Ostens und des Westens! Fürchtet Gott in der Sache des wahren Josef und verschachert Ihn nicht zu einem Schleuderpreis,¹ den ihr selbst bestimmt, oder für einen Bruchteil eures irdischen Besitzes, damit Er euch fürwahr loben und zu den Frommen zählen kann, die diesem Tore nahe stehen. Wahrlich, Gott hat dem Seine Gnade entzogen, der Husayn, Unseren Ahnen, zu Tode marterte, als Er einsam und verlassen war im Lande Taff². Yazid, der Sohn des Mu'ávíyih, verschacherte den Feinden aus niedrigem Begehren das Haupt des wahren Josef zu einem Spottpreis und für eine Handvoll seiner Habe. Wahrlich, mit dieser schweren Sünde verwarfen sie Gott. Binnen kurzem, zur Stunde Unserer Wiederkehr, wird Gott an ihnen Seine Vergeltung üben, und Er hat für sie in der künftigen Welt wahrhaftig schwere Pein bereitet.³

¹ Qur'án 12:20 ² Karbilá ³ Kapitel 21





+2:13 #49

O Qurratu'l-'Ayn!¹ Wir haben wahrlich Dein Herz geweitet in dieser Offenbarung, die fürwahr einzig über allem Erschaffenen steht, haben Deinen Namen geadelt durch die Manifestation des Báb, auf daß die Menschen Unserer erhabenen Macht gewahr werden und erkennen, daß Gott unermeßlich geheiligt ist über den Lobpreis aller Menschen. Er ist wahrlich unabhängig von aller Schöpfung.²

¹ Der Name Qurratu'l-'Ayn (Trost der Augen) bezieht sich in diesen Passagen des Qayyúmu'l-Asmá auf den Báb selbst.
² Kapitel 23





+2:14 #50

Die Engel und die Geister steigen mit Gottes Erlaubnis Reihe um Reihe zu diesem Tor¹ herab und kreisen in weitem Bogen um diesen Brennpunkt. Entbiete ihnen Deinen Gruß, o Qurratu'l-'Ayn, denn fürwahr, der Morgen ist angebrochen. Sodann verkünde der Schar der Getreuen: »Ist nicht das Licht des Morgens nah, wie im Mutterbuch erahnt? ² ... «

¹ Qur'án 78:38 ² Qur'án 11:83

O Qurratu'l-'Ayn! Wende Dich in Deiner Sache voll Verlangen zu Gott, denn die Völker der Welt haben sich in Frevel erhoben, und strömten nicht Gottes Gnade und Dein Erbarmen auf sie herab, niemand könnte je auch nur eine Seele läutern.¹ O Qurratu'l-'Ayn! Fürwahr, das künftige Leben birgt für Dich und jene, die Deiner Sache folgen, weit größeren Segen als dieses Erdenleben und seine Freuden. So wurde es bestimmt durch das Walten der Vorsehung...

¹ Qur'án 4:21

O Qurratu'l-'Ayn! sprich: Wahrlich, Ich bin das »Tor Gottes«, und Ich gebe euch mit Gottes, der höchsten Wahrheit, Erlaubnis von den kristallklaren Wassern Seiner Offenbarung zu hinken, die der unverderblichen Quelle auf dem Heiligen Berge entströmen. Und die sich ernsthaft mühen um den einen wahren Gott, sie laß sich mühen, zu diesem Tor zu gelangen.¹ Wahrlich, Gott ist mächtig über alle Dinge ...

¹ Qur'án 38:25-26

O Völker der Erde! Neigt euer Ohr der heiligen Stimme Gottes aus dem Munde dieses arabischen Jünglings, den der Allmächtige huldvoll zu Seinem ureigenen Selbst erwählt hat. Er, fürwahr, ist der Eine, der Wahre, den Gott aus dem Brennenden Busch mit dieser Botschaft betraute. O Qurratu'l-'Ayn! Enthülle was immer Du willst von den Geheimnissen des Allherrlichen, denn das Meer brandet hoch¹ auf Geheiß des unvergleichlichen Herrn.²

¹ Qur'án 52:6 ² Kapitel 24





+2:15 #51

Schmiedet ihr in eurer Bosheit dunkle Pläne gegen Ihn, Gottes Größtes Gedenken, wie eure selbstsüchtigen Launen euch eingeben? Bei der Gerechtigkeit Gottes, in Meinen Augen sind alle im Himmel, auf Erden und zwischen beiden nichts als Spinngeweb¹, und wahrlich, Gott bezeuget alle Dinge. Fürwahr, sie schmieden ihre Ränke nur gegen sich selbst. Gott hat dieses Gedenken wahrhaft unabhängig gemacht von allen auf Erden und im Himmel.²

¹ Qur'án 29:40 ² Kapitel 25





+2:16 #51

O ihr Völker der Erde! In der Zeit Meiner Abwesenheit sandte Ich die Tore zu euch hinab. Doch die Gläubigen, bis auf wenige, gehorchten ihnen nicht. Ehedem sandte Ich euch Ahmad und unlängst Kájim, aber niemand unter euch folgte ihnen außer den im Herzen Reinen. Was ist euch widerfahren, o Volk des Buches? Fürchtet ihr nicht den einen wahren Gott, der euer Herr ist, der Altehrwürdige der Tage? ... O ihr, die ihr Glauben an Gott bekennt ! Ich beschwöre euch bei Ihm, der Ewigen Wahrheit, findet ihr in den Lehren dieser Tore etwas unvereinbar mit den Geboten Gottes, wie sie in diesem Buch dargelegt sind? Hat euch eure Gelehrsamkeit wegen eures Unglaubens verführt? So hütet euch, denn wahrlich, euer Gott, der Herr Ewiger Wahrheit, ist mit euch und fürwahr, Er wacht über euch ...¹

¹ Kapitel 27





+2:17 #52

O ihr Verwandten des Größten Gedenkens! Dieser Baum der Heiligkeit, blutrot vom Öl der Dienstbarkeit, ist wahrlich aus eurer Erde inmitten des Brennenden Busches entsprossen. Aber ihr versteht nichts davon, weder Seine wahren, Seine himmlischen Eigenschaften noch Seine wirklichen Lebensverhältnisse noch die zeugnisse Seines machtvollen, makellosen Betragens. Von eurem Wahn getrieben, glaubt ihr Ihn der höchsten Wahrheit fremd, in Gottes Augen aber ist Er kein anderer als der Verheißene selbst, angetan mit der höchsten Wahrheit Macht, und Er wahrlich ist, wie im Mutterbuch verordnet, verantwortlich inmitten des Brennenden Busches ...

O Qurratu'l-'Ayn! Richte den Ruf des erhabensten Wortes an die Mägde aus Deinem Geschlecht, warne sie vor dem Größten Feuer und künde ihnen die frohe Botschaft, daß diesem mächtigen Bündnis ewige Vereinigung folgt mit Gott im Paradiese Seines Wohlgefallens, nahe dem Thron der Heiligkeit. Wahrlich, Gott, der Herr der Schöpfung, ist mächtig über alle Dinge.

O Du Mutter des Gedenkens! Auf dir ruhen der Friede und der Gruß Gottes. Fürwahr, du hast geduldig ausgeharrt mit Ihm, dem hehren Selbst Gottes. Erkenne denn die Stufe deines Sohnes, der kein anderer ist als das mächtige Wort Gottes. Er, wahrlich, hat sich gelobt, für dich in deinem Grab und am Tag des Gerichtes zu bürgen, während du in Gottes Verwahrtem Tablet durch die Feder Seines Gedenkens als die »Mutter der Getreuen« unsterblich wurdest.¹

¹ Kapitel 28





+2:18 #53

O Qurratu'l-'Ayn! Öffne Deine Hände in Gottes Sache nicht zu weit, denn das Volk stünde gebannt vor diesem Geheimnis; und Ich schwöre bei dem wahren, allmächtigen Gott, noch einmal wird die Reihe an Dir sein nach dieser Sendung.

Und wenn die festgesetzte Stunde schlägt, so offenbare denn mit Gottes, des Allweisen, Erlaubnis, von den Gipfeln des Erhabensten, des Mystischen Berges einen schwachen, zarten Schimmer Deines undurchdringlichen Geheimnisses, daß sie, die des Sinai strahlende Herrlichkeit erkannten, dahinschmelzen und sterben, sobald sie einen Funken des brennendroten Lichts erhaschen, das Deine Offenbarung umhüllt. Und Gott ist in Wahrheit Dein unfehlbarer Schutz.¹

¹ Kapitel 28





+2:19 #53

O Volk Persiens! Genügt dir nicht die Ehre, die Gottes Höchstes Gedenken dir verlieh? Wahrlich, dir erwies Gott besondere Gunst durch dies mächtige Wort. So wende dich nicht ab vom Heiligtum Seiner Gegenwart, denn, bei der Gerechtigkeit des einen wahren Gottes, Er ist die unumschränkte Wahrheit Gottes, Er ist der Erhabenste, die Quelle aller Weisheit, wie es das Mutterbuch bestimmt ...

O Völker der Erde! Haltet euch fest an das Seil des Allhöchsten Gottes, diesen arabischen Jüngling, Unser Gedenken - an Ihn, der verhüllt auf eines Eisbergs Spitze inmitten des Ozeans von Feuer steht.¹

¹ Kapitel 29





+2:20 #54

O Volk der Erde! Bei der Gerechtigkeit des einen wahren Gottes, Ich bin die himmlische Jungfrau, gezeugt vom Geiste Bahás, die in dem aus einem Rubin gemeißelten Palast wohnt, zart und schwingend. In diesem machtvollen Paradies habe Ich nur gesehen und gehört, was im Lobpreis der Tugenden dieses arabischen Jünglings Gottes Gedenken kündet. Wahrlich, es gibt keinen anderen Gott als euren Herrn, den Allbarmherzigen. Verherrlicht daher Seine Stufe, denn seht, Er schwebt im innersten Herzen des allhöchsten Paradieses als die verkörperte Verherrlichung Gottes in dem Tabernakel, wo Sein Lob angestimmt wird.

Einmal höre Ich Seine Stimme, wie Er jubelnd Den begrüßt, der der Ewiglebende, der Altehrwürdige der Tage ist, und ein andermal, wie Er vom Geheimnis Seines höchsterhabenen Namens spricht. Und wenn Er die Hymnen der Größe Gottes anstimmt, wehklagt das ganze Paradies voll Sehnsucht, Seine Schönheit zu schauen, und wenn Er Worte des Lobes und der Verherrlichung Gottes singt, erstarrt das ganze Paradies wie zu Eis, frostgebannt inmitten eines kältestarren Berges. Mich dünkt, Ich schaute Ihn, wie Er auf einem geraden Mittelweg dahinschritt, wo jedes Paradies Sein eigen war und jeder Himmel Sein, und die ganze Erde mit allem, was sie birgt, nur als ein Ring erschien am Finger Seiner Diener. Verherrlicht sei Gott, Sein Schöpfer, der Herr ewigwährender Herrschaft. Wahrlich, Er ist nur der Diener Gottes, das Tor zur Spur Gottes, eures Herrn, der unumschränkten Wahrheit.¹

¹ Kapitel 29





+2:21 #55

O Du Erhabenstes Wort Gottes! Fürchte Dich nicht und sei nicht bekümmert, denn Wir haben fürwahr denen, die auf Deinen Ruf antworten, Männern wie Frauen, Vergebung der Sünden zugesichert, wie es in der Gegenwart des Meistgeliebten bekannt ist und wie Du es wünschest. Wahrlich, Sein Wissen umfaßt alle Dinge. Ich beschwöre Dich bei Meinem Leben, wende Dein Antlitz Mir zu und fürchte Dich nicht. Wahrlich, Du bist der Erhabene unter den Himmlischen Heerscharen, und Dein verborgenes Geheimnis ist wahrhaftig auf der Tafel der Schöpfung inmitten des Brennenden Busches verzeichnet. Bald wird Gott Dir die Herrschaft über alle Menschen übertragen, denn Sein Gesetz überragt die ganze Schöpfung.¹

¹ Kapitel 31





+2:22 #55

O ihr Shí'iten! Fürchtet Gott und Unsere Sache, die sich auf Ihn bezieht, Gottes Größtes Gedenken. Denn groß ist ihr Feuer, wie das Mutterbuch verordnet.¹

¹ Kapitel 40





+2:23 #56

Tragt aus diesem Qur'án des Morgens und des Abends so viel wie angemessen vor und singt die Verse dieses Buches mit Erlaubnis des ewigen Gottes, im süßen Ton des Vogels, der hoch am Himmelszelt sein Lied erklingen läßt.¹

¹ Kapitel 41





+2:24 #56

Kommt hervor aus euren Städten, ihr Völker des Westens, und steht Gott bei noch vor dem Tag, da der Herr des Erbarmens zu euch herabkommen wird im Schatten der Wolken, umgeben von Engeln¹, die jubelnd Sein Lob künden und Vergebung für die erbitten, die treu an Unsere Zeichen glauben. Wahrlich, Sein Ratschluß ist verkündet, und der Befehl Gottes, wie im Mutterbuch erteilt, ist fürwahr enthüllt ...

¹ Qur'án 2:206 , Daniel 7:13 , Matthäus 24:30, 26:64 , Offenbarung 1:7

Werdet wie wahre Brüder in der einen, unteilbaren Religion Gottes, ohne Unterschied, denn wahrlich, Gott wünscht, daß eure Herzen Spiegel werden für eure Glaubensbrüder, so daß ihr euch in ihnen und sie sich in euch gespiegelt finden. Das ist der wahre Pfad Gottes, des Allmächtigen, und Er wacht fürwahr über eure Taten.¹

¹ Kapitel 46





+2:25 #56

O ihr Völker der Erde ! Hört auf Meinen Ruf, der von der Stätte dieses heiligen Baumes erschallt - eines Baumes, entflammt von dem urewigen Feuer: Es gibt keinen Gott außer Ihm; Er ist der Erhabene, der Allweise. O ihr Diener des Barmherzigen! Tretet allesamt ein durch dies Tor, und folgt nicht der Spur des Bösen, denn er treibt euch auf die Wege der Gottlosigkeit und Sünde; fürwahr, er ist euer erklärter Feind.¹ ²

¹ Qur'án 2:163-164 ² Kapitel 51





+2:26 #57

Sei geduldig, o Qurratu'l-'Ayn, denn fürwahr, Gott hat gelobt, Deine Herrschaft über alle Lande und ihre Bewohner zu errichten. Er ist Gott, und wahrlich, Er hat Macht über alle Dinge.¹

¹ Kapitel 53





+2:27 #57

Bei Meiner Herrlichkeit! Aus den Händen Meiner Macht sollen die Ungläubigen Vergeltung schmecken, die keiner kennt außer Mir - über die Gläubigen aber will Ich Moschusdüfte wehen lassen, die Ich im Herzen Meines Thrones nährte. Wahrlich, Gottes Wissen umfaßt alle Dinge.

O Schar des Lichts ! Bei der Gerechtigkeit Gottes, nicht aus Eigensucht sprechen Wir, und keine Letter dieses Buches wurde ohne die Erlaubnis Gottes, der Unumschränkten Wahrheit, offenbart. Fürchtet Gott und zweifelt nicht an Seiner Sache, denn wahrlich, dieses Tores¹ Geheimnis ist in den mystischen Worten Seiner Schrift verwahrt und hinter dem undurchdringlichen Schleier des Verbergens von der Hand Gottes, des Herrn des Sichtbaren und des Unsichtbaren, niedergeschrieben.

¹ arab. al-Báb


Fürwahr, Gott hat rings um dieses Tor¹ Meere göttlichen Trankes erschaffen, tiefrot von der Essenz des Seins und belebt durch die beseelende Kraft der ersehnten Frucht. Und Gott hat ihnen Archen bereitet aus Rubin, zart und tiefrot, darinnen keiner segeln wird denn das Volk Bahás, wie es Gott, dem Höchsterhabenen, gefällt. Und wahrlich, Er ist der Allherrliche, der Allweise.²

¹ arab. al-Báb ² Kapitel 57





+2:28 #58

Der Herr hat Mich wahrhaft erleuchtet: Wahrlich, wahrlich, Ich bin Gott, Er, neben dem es keinen anderen Gott gibt, und Ich bin fürwahr der Altehrwürdige der Tage ...

O Volk des Gottesreichs ! Bei der Gerechtigkeit des wahren Gottes, wenn ihr standhaft bleibt auf diesem Wege, der aufrecht steht zwischen den beiden Wegen, werdet ihr fürwahr in großen Zügen das Lebenswasser aus der Quelle dieser wundersamen Offenbarung trinken, wie es euch von der Hand Seines Gedenkens dargeboten wird ...

Ich schwöre bei eurem wahren Herrn, bei Ihm, dem Herrn der Himmel und der Erde, daß Gottes Verheißung über Sein Gedenken nichts als die höchste Wahrheit ist, und sie soll erfüllt werden, wie im Mutterbuch verfügt ...

Sprich: O Völker der Erde! Wolltet ihr euch versammeln, um etwas hervorzubringen, was auch nur einem einzigen Buchstaben Meiner Werke gleicht, niemals wäret ihr dessen fähig!¹ Und wahrlich, Gott weiß alle Dinge ...

¹ Qur'án 17:88

O Qurratu'l-'Ayn! Sprich: Schaut hin! Wahrlich, der Mond ist verblaßt, die Nacht geschwunden, die Morgendämmerung erstrahlt;¹ wahrlich, der Befehl Gottes, eures wahren Herrn, wurde ausgeführt ...

¹ Qur'án 74:35-37


Aus bloßem Nichts hast Du, o großer, allmächtiger Meister, mich durch die himmlische Kraft Deiner Macht hervorgebracht und mich erhoben, diese Offenbarung zu verkünden. In Dich allein habe ich mein Vertrauen gesetzt, habe nur an Deinen Willen mich geklammert. Du bist in Wahrheit der Allgenügende, und hinter Dir steht der wahre Gott, Er, der alle Dinge überschattet. Fürwahr, mir genüget Gott, der Erhabene, der Mächtige, der Erhalter.¹

¹ Kapitel 58





+2:29 #59

O Du Spur Gottes! Dir habe ich mich ganz geopfert; um Deinetwillen habe ich Flüche auf mich genommen und auf dem Pfad Deiner Liebe habe ich nur den Märtyrertod ersehnt. Gott, der Erhabene, der Beschützer, der Altehrwürdige der Tage, genügt mir als Zeuge.

O Qurratu'l-'Ayn! Bitter schmerzten Mich Deine Worte in diesem bedeutsamen Ruf. Doch unwiderruflich liegt die Entscheidung bei Gott allein, und allein von Ihm kommt der Ratschluß. Bei Meinem Leben, in Gottes und Seiner Schöpfung Augen bist Du der Meistgeliebte. Es gibt fürwahr keine Macht außer bei Gott, und euer Herr, der wahrhaft allmächtige Rächer, genügt Mir als Zeuge.¹

¹ Kapitel 58





+2:30 #60

O Völker der Erde! Bei der Gerechtigkeit Gottes, dieses Buch hat durch die Kraft der unumschränkten Wahrheit Erde und Himmel durchdrungen mit dem mächtigen Wort Gottes von Ihm, dem Höchsten Zeugnis, dem erwarteten Qá'im, und wahrlich, Gott weiß um alle Dinge. Dieses gottgegebene Buch hat Seinen Beweis fest begründet für alle in Ost und West; so hütet euch denn, anderes von Gott zu sprechen als die Wahrheit, denn Ich schwöre bei eurem Herrn, daß dieser, Mein höchster Beweis, Zeugnis ablegt vor allen Dingen ...

O Diener Gottes! Seid geduldig, denn so Gott will, wird Er, die unumschränkte Wahrheit, plötzlich unter euch erscheinen, belehnt mit des machtvollen Wortes Gewalt, und die Wahrheit selbst soll euch verwirren, und keine Kraft sollt ihr haben sie abzuwehren;¹ und Ich fürwahr bin Zeuge vor aller Welt.²

¹ Qur'án 21:40 ² Kapitel 59





+2:31 #60

Wahrlich, wer die wundersamen göttlichen Verse verspottet, die Sein Gedenken offenbarte, der macht nur sich selber zum Gespött; und Wir helfen ihnen in Wahrheit, daß sie in ihrem Frevel weiter schwelen.¹ In der Tat, Gottes Wissen übersteigt alle erschaffenen Dinge ...

¹ Qur'án 2:14

Die Ungläubigen suchen wahrhaftig Gott von Seinem Gedenken zu trennen,¹ Gott aber hat bestimmt, Sein Licht durch Sein Gedenken zu vollenden,² und Er ist fürwahr mächtig über alle Dinge ...

¹ Qur'án 4:149 ² Qur'án 9:32


Wahrlich, Christus ist Unser Wort, das Wir Maria entboten,¹ und keiner sage, was die Christen »von Dreien den Dritten«² nennen, denn das wäre Lästern wider das Gedenken, Ihn, der, wie im Mutterbuch verordnet, mit höchster Autorität belehnt ist. Fürwahr, Gott ist nur einer, und fern sei es Seiner Herrlichkeit, daß da irgend etwas neben Ihm sei. All jene, die am Tag der Auferstehung zu Ihm gelangen, sind nur Seine Diener, und Gott genügt wahrhaftig als Schutz. Wahrlich, Ich bin nur der Diener Gottes und Sein Wort und der erste, der sich beugt im Gebet vor Gott, dem Erhabensten; und Gott fürwahr bezeugt alle Dinge.³

¹ Qur'án 4:169 ² Qur'án 5:77 ³ Kapitel 61





+2:32 #61

O Volk des Qur'án! Ihr gleicht dem Nichts, so ihr euch nicht Gottes Gedenken und diesem Buche unterwerft. Folgt ihr der Sache Gottes, werden Wir euch eure Sünden vergeben, doch wendet ihr euch ab von Unserem Befehl, so werden Wir in Unserem Buch wahrhaftig eure Seelen zum Größten Feuer verdammen. Wir handeln fürwahr nicht ungerecht an den Menschen, nicht einmal um so viel, wie ein Heck auf dem Dattelkern.¹

¹ Kapitel 62





+2:33 #62

O Völker der Erde! Wahrlich, Gottes strahlendes Licht ist unter euch erschienen, belehnt mit diesem unfehlbaren Buch, euch recht zu leiten auf die Wege des Friedens, daß ihr mit Gottes Erlaubnis aus dem Dunkel heraustretet ins Licht und auf diesen weiten Pfad der Wahrheit ...¹

¹ Qur'án 5:15f

Gott hat durch die Kraft Seines Gebotes aus bloßem Nichts die Himmel und die Erde und was dazwischen liegt erschaffen. Er ist einzig und ohnegleichen in Seiner ewigen Einheit, keiner hat Teil an Seinem heiligen Wesen, keine Seele außer Seinem Selbst, kann Ihn gebührend verstehen ...

O Völker der Erde! Nach einer Zeit ohne Boten¹ kam von Gott wahrlich Sein Gedenken zu euch, daß Er euch in der Erwartung des Tages des einen wahren Gottes von Schmutz reinige und läutere; so sucht von Ihm mit ganzem Herzen Gottes Segen, denn Wir haben Ihn wahrlich zum Zeugen und Quell der Weisheit erkoren für alle, die auf Erden wohnen ...

¹ Qur'án 5:22

O Qurratu'l-'Ayn! Verkünde, was Dir herabgesandt wurde als Zeichen der Huld des gnädigen Herrn; denn tust Du es nicht, wird Unser Geheimnis den Völkern nie kund;¹ doch Gott hat den Menschen nur erschaffen, daß er Ihn erkenne. Fürwahr, Gott weiß um alle Dinge und ist sich selbst genug, erhaben über die Bedürftigkeit der ganzen Menschheit.²

¹ Qur'án 5:71 ² Kapitel 62





+2:34 #63

Immer, wenn die Gläubigen hören, wie die Verse dieses Buches vorgetragen werden, fließen ihre Augen über von Tränen, und ihre Herzen werden tief berührt durch Ihn, das Größte Gedenken, in ihrer Liebe zu Gott, dem Allgepriesenen. Er ist Gott, der Allwissende, der Ewige, Sie sind fürwahr die Bewohner des allhöchsten Paradieses, ihrer ewigen Heimat. Wahrlich, dort werden sie nur erblicken, was von Gott kommt, nichts, was ihr Verständnis übersteigt. Dort im Paradies werden sie den Gläubigen begegnen, die sie anreden mit den Worten »Frieden, Frieden«, welche auf ihren Lippen nachklingen ...

O Schar der Gläubigen! Neigt euer Ohr Meiner Stimme, die durch dieses Gedenken Gottes spricht. Wahrlich, Gott hat Mir offenbart, daß der Pfad des Gedenkens, von Mir gewiesen, in Wahrheit der gerade Pfad Gottes ist, daß jeder, der sich zu einer anderen Religion als diesem rechten Glauben bekennt, erkennen muß, daß er, wird er zur Rechenschaft gezogen am Tage des Gerichts, aus Gottes Religion keinen Segen geerntet hat, wie es im Buche verzeichnet ist ...

Fürchtet Gott, o Schar der Könige, daß ihr nicht Ihm, der Sein Gedenken¹ ist, fern bleibt, nachdem die Wahrheit mit einem Buch und mit Zeichen von Gott zu euch kam, wie es Sein Gedenken mit wundersamer Zunge sprach. Sucht Gottes Huld, denn Gott hat euch, so ihr an Ihn glaubt, einen Garten bestimmt, weit wie das ganze Paradies. Darin werdet ihr nur Gaben und Wohltaten finden, die der Allmächtige kraft dieser bedeutsamen Sache gnädig gewährt, wie es im Mutterbuch bestimmt ist.²

¹ Der Báb ² Kapitel 63





+2:35 #64

O Geist Gottes! Erinnere Dich der Huld, die Ich Dir schenkte, als Ich mit Dir sprach im Herzen Meines Heiligtums und Dir durch die Kraft des Heiligen Geistes half, als das unvergleichliche Sprachrohr Gottes den Menschen Gottes Gebote zu verkünden, die verwahrt liegen im göttlichen Geiste.

Wahrlich, Gott hat Dir göttliche Verse und Weisheit eingegeben, als Du noch Kind warst, und hat gnädiglich geruht, den Völkern der Welt durch den Einfluß Deines Größten Namens Seine Gnade zu schenken, denn fürwahr, nichts wissen die Menschen vom Buche.¹

¹ Kapitel 63





+2:36 #64

O Volk der Erde! Müssen wir, um die letzte Zuflucht in Gott, dem Wahren, zu erlangen, ein anderes Tor suchen als dies erhabene Wesen? ...

Als Gott das Gedenken schuf, brachte Er Ihn auf dem Altar Seines Willens vor die Versammlung aller erschaffenen Dinge. Daraufhin beugte sich der Engel Schar anbetend nieder vor Gott, dem Einzigen, dem Unvergleichlichen; Satan dagegen weigerte sich stolzgebläht, Seinem Gedenken sich zu unterwerfen. So nennt ihn Gottes Buch den Anmaßenden und Verfluchten.¹ ²

¹ Qur'án 2:32 , Qur'án 38:74-78 ² Kapitel 67





+2:37 #64

Gott, neben dem es keinen anderen wahren Gott gibt, spricht: Fürwahr, wer das Gedenken Gottes nach Dessen Hinscheiden besucht, der hat gleichsam die Gegenwart des Herrn erlangt, der da sitzt auf Seinem mächtigen Thron. Wahrlich, dies ist der Weg Gottes, des Höchst Erhabenen, unwiderruflich bestimmt im Mutterbuche ...

Sprich, o Völker der Welt! Streitet ihr mit Mir über Gott wegen der Namen, die ihr und eure Väter Ihm beigelegt, wie der Böse euch eingab?¹ Gott fürwahr hat Mir mit Wahrheit dieses Buch gesandt, daß ihr fähig werdet, Gottes wahre Namen zu erkennen, denn ziellos irrt ihr fern der Wahrheit. Wahrlich, Wir haben alles Erschaffene bei seiner Entstehung auf ein Bündnis hinsichtlich des Gedenkens Gottes verpflichtet, und keiner soll Gottes bindenden Befehl zur Läuterung der Menschheit hindern, wie es im Buche verordnet ist, geschrieben von der Hand des Báb.²

¹ Qur'án 7:69 , 12:40 ² Kapitel 68





+2:38 #65

Während der Abwesenheit des Báb führte das Volk das Stück mit dem Kalb erneut auf; es machte sich einen grellbunten Götzen mit tierischen Zügen in menschlicher Gestalt ...¹

¹ Qur'án 7:146 , 20:90

Wann immer das Volk Dich nach der festgesetzten Stunde fragt, so sprich: Wahrlich, das Wissen darum ist allein bei Meinem Herrn,¹ der um das Ungeschaute weiß. Es gibt keinen Gott außer Ihm, der euch aus einer einzigen Seele erschuf;² und was Mir nützt oder schadet, steht nicht in Meiner Macht, sondern geschieht, wie e Meinem Herrn gefällt.³ Gott ist wahrhaftig selbstgenügend, und Er, Mein Herr, steht erhaben über allen Dingen. 4

¹ Qur'án 7:186 ² Qur'án 4:1 ³ Qur'án l0:50 <4> Kapitel 69





+2:39 #66

Erscheint es dem Volk seltsam, daß Wir einem Menschen aus ihrer Mitte ein Buch offenbarten, um sie zu läutern und ihnen die frohe Botschaft zu künden, daß ihnen ein sicherer Stand aus der Gegenwart ihres Herrn zukommt? Er bezeugt fürwahr alle Dinge ...

Werden die Verse dieses Buches den Ungläubigen vorgetragen, so sagen sie: »Gib uns ein Buch wie den Qur'án und ändere die Verse ab.« sprich: »Gott gab Mir nicht, daß Ich sie nach Meinem Gutdünken ändere!« Ich befolge nur, was Mir offenbart ward. Wahrlich, Ich werde Meinen Herrn fürchten am Tag der Trennung, dessen Kommen Er in Wahrheit unwiderruflich bestimmt hat.¹ ²

¹ Qur'án 10:16 ² Kapitel 7l





+2:40 #66

O Völker der Erde! Wahrlich, der wahre Gott ruft und spricht: Er, das Gedenken, ist fürwahr Gottes unumschränkte Wahrheit, und neben der Wahrheit ist nichts als Irrtum,¹ und hinter dem Irrtum steht nur das Feuer; so ist es unwiderruflich verfügt ...

¹ Qur'án 10:33

O Qurratu'l-'Ayn! Deute mit der Macht der Wahrheit auf Deine getreue Brust und rufe: Ich schwöre bei dem einen, wahren Gott, hier liegt Gottes Statthalterschaft; Ich bin fürwahr Er, der als der Beste Lohn geachtet wird,¹ und Ich bin fürwahr Er, die vortrefflichste Wohnstatt.²

¹ Qur'án 18:42 ² Kapitel 72





+2:41 #67

O Schar der Gläubigen! Sprecht nicht Worte der Leugnung gegen Mich, da die Wahrheit offenbar ist, denn die Vollmacht des Báb wurde euch fürwahr einst im Qur'án angemessen verkündet. Ich schwöre bei. eurem Herrn, dieses Buch ist wahrlich der gleiche Qur'án, der herabgesandt wurde in vergangenen Tagen.¹

¹ Kapitel 81





+2:42 #67

O Du süße Frucht des Herzens ! Lausche den Melodien dieses mystischen Vogels, der in des Himmels hehren Höhen singt. Der Herr hat Mir in Wahrheit zu verkünden eingegeben: Wahrlich, wahrlich, Ich bin Gott, Er, neben Dem es keinen anderen Gott gibt. Er ist der Allmächtige, der Allweise.

O Meine Diener! Suchet aufrichtig nach diesem höchsten Lohn, denn fürwahr, Ich habe dem Gedenken Gottes Gärten geschaffen, unerforschlich für alle außer Mir; und was sie bergen, ist niemandem erlaubt, außer jenen, deren Leben auf Seinem Pfad geopfert wurde. So fleht zu Gott, dem Höchsterhabenen, daß Er euch diesen verdienstvollen Lohn gewähre, und Er ist in Wahrheit der Höchste, der Größte. Wäre es Unser Wunsch gewesen, Wir hätten alle Menschen in einer Gemeinde um Unser Gedenken geschart, doch sie werden sich weiterhin unterscheiden,¹ bis Gott durch der Wahrheit Macht vollbringt, was Er will. In den Augen des Gedenkens ist dies Gebot in Wahrheit unwiderruflich verordnet ...

¹ Qur'án 11:120

Gott hat Dich fürwahr erwählt, das Volk zu warnen, die Gläubigen rechtzuleiten und die Geheimnisse des Buches zu erhellen.¹

¹ Kapitel 85





+2:43 #68

Wäre es Unser Wunsch, so läge es in Unserer Macht, durch die Wirkung eines einzigen Buchstabens Unserer Offenbarung die Welt und alles, was sie birgt, zu zwingen, in weniger als einem Augenblick die Wahrheit Unserer Sache anzuerkennen ...

Wahrhaftig, andere Gesandte vor Dir wurden verlacht,¹ und Du bist nur der Diener Gottes, gestärkt von der Macht der Wahrheit. Schon bald werden Wir die Tage derer verlängern, die die Wahrheit zurückgewiesen haben, für das, was ihre Hände wirkten.² Wahrlich, Gott wird mit niemandem ungerecht verfahren, nicht einmal um so viel, wie ein Heck auf einem Dattelkern.³

¹ Qur'án 6:10 ² Qur'án 3:172 ³ Kapitel 87




+2:44 #68

O ihr Völker der Erde! Bei der Gerechtigkeit Gottes, des Wahren, das Zeugnis, das Sein Gedenken verkündet, ist wie eine Sonne, welche die Hand des gnädigen Herrn in den Zenit des Himmels hob, wo sie in der Fülle ihres Mittagsglanzes strahlt ...

Mit jedem Propheten, den Wir in vergangenen Zeiten herabsandten, haben Wir einen besonderen Bund über das Gedenken Gottes und Seinen Tag geschlossen. Im Reiche der Herrlichkeit und durch die Macht der Wahrheit sind das Gedenken Gottes und Sein Tag offenbar vor den Augen der Engel, die Seinen Gnadenstuhl umkreisen.¹

¹ Kapitel 91





+2:45 #69

O frühe Morgenstunde! Ehe noch die widerstrahlende Herrlichkeit der göttlichen Leuchte ihren Glanz vom Tagesanbruch dieses Tores verströmt, denke daran, daß Gottes vorbestimmter Tag näher ist als ein Augenblick. So wurde Gottes Ratschluß im Mutterbuche verkündet.¹

¹ Kapitel 94





+2:46 #69

O Schar der Getreuen! Wahrlich, der alleinige Zweck jedes Zeichens, das Gott in den Schriften, im Weltgefüge oder in den Herzen der Menschen offenbarte, ist, sie begreifen zu lassen, daß dies Gedenken fürwahr der Eine, Wahre von Gott ist. Wahrlich, Gott weiß um alle Dinge durch die Macht ewiger Wahrheit ...

O ihr, die ihr den Thron der Herrlichkeit umkreist! Lauschet Meinem Ruf, der mitten aus dem Brennenden Busche ertönt: »Wahrlich, Ich bin Gott und es gibt keinen anderen Gott als Mich! So betet Mich an und bringt Ihm, dem Größten Gedenken zuliebe Gebete dar, die geläutert sind vom Gewisper der Menschen, denn wahrlich, euer Herr, der eine, wahre Gott, ist kein anderer denn die Unumschränkte Wahrheit. Fürwahr, wer neben Ihm zu anderen fleht, zählt verdientermaßen zu den Insassen des Höllenfeuers, während Er, das Gedenken Gottes, wahrlich inmitten des Brennenden Busches sicher und stetig dem Pfad der Wahrheit folgt.« ...

O Völker der Erde! Fügt dem Größten Gedenken nicht zu, was die Umayyaden voll Grausamkeit Husayn antaten im Heiligen Land. Bei der Gerechtigkeit Gottes, des Wahren, Er ist fürwahr die Ewige Wahrheit und Gott ist Ihm wahrlich Zeuge.¹

¹ Kapitel l7





+2:47 #70

Gott hat in Wahrheit Unsere Sendung den Himmeln und der Erde und den Bergen dargeboten, aber sie weigerten sich, sie zu tragen, und fürchteten sich davor. Der Mensch aber, dieser 'Alí, der kein anderer als Gottes Großes Gedenken ist, nahm es auf sich, sie zu tragen. Daher hat Gott, der Allumfassende, Ihn in Seinem Verwahrten Buch als den »Unterdrückten« bezeichnet, und weil Er vor den Augen der Menschen verborgen ist, wurde Er nach dem Willen des Buches »der Unbekannte« genannt.¹ ...

¹ Qur'án 33:72

Bald werden Wir fürwahr jene, die im Lande des Euphrat gegen Husayn¹ Krieg führten, mit schmerzlicher Qual und mit schrecklicher, abschreckender Strafe heimsuchen ...

¹ Imám Husayn

Gott kennt gut das Herz Husayns, das heiße Brennen Seines Durstes und langen Leidens um Gottes, des Unvergleichlichen, des Altehrwürdigen der Tage, willen; und wahrlich, Gott ist Sein Zeuge.¹

¹ Kapitel 12





+2:48 #71

Höre auf die Stimme Deines Herrn, die vom Berge Sinai ruft: »Wahrlich, es gibt keinen Gott außer Ihm, und Ich bin der Höchsterhabene, verhüllt im Mutterbuche, wie es die Vorsehung fügte.« ¹

¹ Kapitel 19





+2:49 #71

Dies Buch, von Uns herabgesandt, ist fürwahr der Gnade überreich¹ und zeugt für die Wahrheit, damit das Volk erkenne, daß Gottes schlüssiger Beweis für Sein Gedenken dem gleicht, womit Muhammad, das Siegel der Propheten, betraut war. Wahrlich, groß ist die Sache, wie das Mutterbuch verfügt.²

¹ Qur'án 6:93 ² Kapitel 66





+2:50 #71

Dies Gedenken ist fürwahr die herrliche Spur göttlichen Lichts, und Er ist euer Bestes,¹ so ihr Gott, dem Erhabensten, wahrhaftig neu bleibt ...

¹ Qur'án 11:87

Wir haben Dich wahrlich mit Gottes Erlaubnis gesandt zu allen Menschen, bekleidet mit Unseren Zeichen und gestählt durch Unsere unübertreffliche Souveränität. Er ist fürwahr der berufene Treuhänder Gottes ...

O Qurratu'l-'Ayn! Harre standhaft aus, wie Dir geheißen, und gräme Dich nicht über die Ungläubigen unter den Menschen, noch über ihr Gerede, denn - bei der Gerechtigkeit Gottes, des Größten - Dein Herr wird richten über sie am Tage der Auferstehung, und Gott sieht gewiß alle Dinge,¹

¹ Kapitel 84





+2:51 #72

Diese Religion ist fürwahr in den Augen Gottes der Wesenskern des Glaubens Muhammads; darum eilt, in der Gegenwart des einen wahren Gottes das himmlische Paradies und den erhabensten Garten Seines Wohlgefallens zu erlangen, könntet ihr doch geduldig und dankbar sein vor den offenbaren Zeichen Gottes.¹

¹ Kapitel 48





O Meine Diener! Dies ist Gottes vorbestimmter Tag, den euch der barmherzige Herr verheißen in Seinem Buche; so rühmet denn aus vollem Herzen Gottes Namen und schreitet voran auf dem Pfad des Größten Gedenkens ...

Wahrlich, Gott hat Seinem Gedenken gestattet zu reden, was Er will und wie es Ihm gefällt. Fürwahr, was immer Er erwählt, ist von Uns erwählt. Der Herr sieht wahrhaft alle Dinge.¹

¹ Kapitel 87





+2:53 #72

Fürwahr, Wir sprachen mit Gottes Erlaubnis aus dem Brennenden Busch am Sinai mit Moses und offenbarten einen unendlich feinen Schimmer Deines Lichts über dem Mystischen Berge und seinen Bewohnern, worauf der Berg in seinen Grundfesten erbebte und zu Staub zermalmt wurde ...

O Völker der Erde! Ich schwöre bei eurem Herrn! Ihr werdet handeln, wie frühere Geschlechter gehandelt haben. So warnt euch denn selbst vor der schrecklichen, der höchst schmerzhaften Vergeltung Gottes. Denn Gott ist wahrlich aller Dinge mächtig.¹

¹ Kapitel 53





+2:54 #73

O Qurratu'l-'Ayn! Ich erkenne in Dir keinen anderen, als die »Große Verkündigung« - die Verkündigung aus der himmlischen Heerschar Mund. Ich bezeuge, die den Thron der Herrlichkeit umkreisen, kennen Dich seit je mit diesem Namen.

O Schar der Gläubigen! Hegt ihr Zweifel, wozu euch Gottes Gedenken versammelt? Bei der Gerechtigkeit des einen wahren Gottes, Er ist kein anderer als die höchste Wahrheit, enthüllt durch die Macht der Wahrheit. Hegt ihr Zweifel über den Báb? Er, wahrlich, hält mit Unserer Erlaubnis die Reiche der Erde und des Himmels in Seinem Griff, und der Herr weiß in Wahrheit um euer Tun ...

Fürwahr, Ich bin nur ein Mensch wie ihr. Aber Gott schenkt Mir an Gunst, was Er will und wie es Ihm gefällt,¹ und es gibt keine Schranken für das, was euer Herr im Mutterbuche verordnet.²

¹ Qur'án 14:13 ² Kapitel 88





+2:55 #74

Gott fürwahr offenbarte Mir im heiligen Haus, der Ka'bah: »Wahrlich, Ich bin Gott, es gibt keinen Gott außer Mir. Ich habe Dich auserwählt für Mich und Dich zu Meinem Gedenken erkoren. Fürwahr, wer Dir er geben ist und auf dem Wege des Báb wandelt, dem ist der Lohn der zukünftigen Welt gewiß bestimmt ...« Im Buche ist verfügt, daß, nachdem die Sache des Gedenkens verwirklicht ist, das Größte Ereignis eintreten wird, wie es die Vorsehung fügte, und Gott, wahrlich, ist aller Dinge mächtig.¹

¹ Kapitel 79





+2:56 #74

O Qurratu'l-'Ayn! Sprich: Wahrlich, Ich bin Der, den das Mutterbuch als die »Große Verkündigung« grüßt. Sprich: Schmerzlich entzweiten sich die Menschen Meinetwegen, doch in Wahrheit gibt es keinen Unterschied zwischen Mir und dem Báb; und Gott, die Ewige Wahrheit, ist Zeuge genug.¹

¹ Kapitel 77





+2:57 #74

Ich bin der Mystische Tempel, von der Allmacht Hand erbaut. Ich bin die Lampe, die Gottes Finger in ihrer Nische entzündet hat und leuchten ließ mit unsterblichem Glanz. Ich bin die Lampe jenes himmlischen Lichts, das über dem Sinai an freudiger Stätte aufstrahlte und das verborgen war im Brennenden Busch ¹

¹ Kapitel 94





+2:58 #75

Als Zeichen reiner Gerechtigkeit haben Wir fürwahr jedem Propheten von der Sache Unseres Gedenkens Kunde gegeben, und wahrlich, Gott ist erhaben über alle Völker der Welt. ¹

¹ Kapitel 83





Abschnitt 3
Aus dem persischen Bayán

+3:1 #79 Váhid 2:16 ¹

Es ist besser, eine einzige Seele zu führen, als alles auf Erden zu besitzen; denn solange die geführte Seele im Schatten des Baumes der göttlichen Einheit weilt, werden beide, sie und der, der sie geführt hat, zu Empfängern der zärtlichen Barmherzigkeit Gottes. Der Besitz irdischer Güter dagegen endet mit dem Tode. Der Pfad zur Führung ist ein Weg der Liebe und des Mitleids, nicht der Gewalt und des Zwanges. Das war Gottes Weise in der Vergangenheit, und wird es auch künftig sein! Er läßt, wen Er will, in den Schatten Seiner Barmherzigkeit treten. Wahrlich, Er ist der Höchste Beschützer, der Großmütigste.

Es gibt kein wundersameres Paradies für eine Seele, als vor Ihm, Gottes Manifestation, zu stehen an Seinem Tage, Seine Verse zu hören und an sie zu glauben, in Seine Gegenwart zu gelangen, die nichts als die Gegenwart Gottes ist, auf dem Meere des himmlischen Königreiches Seines Wohlgefallens zu fahren und teilzuhaben an den erlesenen Früchten des Paradieses Seiner göttlichen Einheit.

¹ Der Bayán ist in Váhide (Einheiten) zu je 19 Kapitel eingeteilt, auf die sich diese Ziffern beziehen.





+3:2 #79 Váhid 7:19

Bete so zu Gott, daß es deine Anbetung nicht änderte, führte sie dich auch ins Feuer, und ebensowenig, wäre das Paradies dein Lohn. So, und nur so, sollte die Verehrung sein, die dem einen, wahren Gott gebührt. Aus Furcht zu Ihm zu beten, wäre unschicklich am geweihten Hofe Seiner Gegenwart und könnte nicht als ein Dienst angenommen werden, den du der Einzigkeit Seines Wesens weihst. Wäre dein Blick aber auf das Paradies gerichtet und betetest du zu Ihm mit dieser Hoffnung im Herzen, so würdest du Gottes Schöpfung Ihm zum Gefährten machen, dessen ungeachtet, daß die Menschen das Paradies ersehnen.

Feuer und Paradies neigen sich demütig vor Gott. Seines Wesens würdig ist, Ihn um Seinetwillen zu verehren, ohne Angst vor dem Feuer und ohne Hoffnung auf das Paradies. Wohl wird der aufrichtig Betende vom Feuer erlöst und betritt das Paradies des Wohlgefallens Gottes, aber dies darf sein Handeln nicht bestimmen. Gottes Wohlgefallen und Gnade strömen beständig, wie es Seine unerforschliche Weisheit will.

Das annehmbarste Gebet ist das, welches in höchster, strahlender Geistigkeit dargebracht wird. Es lange hinzuziehen, war und ist nicht im Sinne Gottes. Je hingebungsvoller und reiner das Gebet ist, um so annehmbarer ist es in Gottes Gegenwart.





+3:3 #80 Váhid 8:9

Der Tag der Auferstehung ist ein Tag, an dem die Sonne auf und untergeht wie an jedem anderen Tag. Wie oft dämmerte der Tag der Auferstehung, und die Menschen des Landes, wo dies geschah, haben es nicht bemerkt. Hätten sie davon gehört, sie hätten es nicht geglaubt, und so wurde es ihnen nicht gesagt.

Als der Gesandte Gottes¹ erschien, verkündete Er den Ungläubigen nicht, daß die Auferstehung gekommen war, denn sie konnten die Kunde nicht tragen. Jener Tag ist fürwahr ein unendlich gewaltiger Tag, denn an ihm verkündet der Göttliche Baum von Ewigkeit zu Ewigkeit: »Wahrlich, Ich bin Gott. Kein Gott ist außer Mir.« Trotzdem glauben die da verhüllt sind, Er sei wie sie, und sie weigern sich sogar, Ihn einen Gläubigen zu nennen, obwohl dieser Titel im Gebiete Seines himmlischen Königreiches auf ewig dem unbedeutendsten Anhänger der Ihm vorangegangenen Sendung verliehen ist. Denn hätte das Volk in den Tagen des Gesandten Gottes Ihn wenigstens als einen Gläubigen ihrer Zeit angesehen, wie hätten sie Ihm dann in den sieben Jahren, während Er auf dem Berge weilte, den Zutritt zu Seinem Heiligen Haus² verweigert? So auch in dieser Sendung des Punktes des Bayán; hätten die Menschen sich nicht geweigert, Ihm den Namen Gläubiger zuzugestehen, wie hätten sie Ihn dann auf diesem Berg einkerkern können ohne zu erkennen, daß der Inbegriff des Glaubens sein Dasein einem Wort von Ihm verdankt? Ihre Herzen sind der Kraft wahrer Einsicht beraubt und also können sie nicht sehen, während die mit geistigen Augen Begabten wie Nachtfalter um das Licht der Wahrheit kreisen, bis sie verzehrt werden. Aus diesem Grund wird gesagt, der Tag der Auferstehung sei der größte aller Tage, und doch ist er wie jeder andere Tag.

¹ Muhammad ² Ka'bah



+3:4 #81 Váhid 5:19

Für die, die an die Einheit Gottes glauben, ist kein Paradies erhabener als der Gehorsam gegenüber Gottes Geboten, und in den Augen derer, die Gott und Seine Zeichen erkennen, ist kein Feuer verzehrender als der Verstoß gegen Seine Gesetze und die Bedrückung einer anderen Seele, und sei es nur mit der Last eines Senfkorns. Am Tag der Auferstehung wird Gott gewiß alle Menschen richten. Und wahrlich, wir alle werden um Seine Gnade flehen.






+3:4 #81 Váhid 5:14

Gott liebt die Reinen. Nichts wird im Bayán und in Gottes Augen mehr geliebt als Reinheit und fleckenlose Sauberkeit ...

Gott wünscht nicht, daß in der Sendung des Bayán auch nur eine Seele strahlender Freude beraubt sei. Er wünscht fürwahr, daß alle Menschen allezeit, innerlich wie äußerlich, eine Reinheit ziere, die keine Abneigung gegen sie selber, noch viel weniger gegen andere entstehen läßt.





+3:6 #82 Váhid 8:19

Betrachte auch die Manifestation des Punktes des Bayán! So mancher ist Nacht für Nacht bis zum Morgen beflissen, Gott anzubeten, und selbst jetzt, wo sich die Sonne der Wahrheit dem Zenit am Himmel ihrer Offenbarung nähert, verharren sie auf ihren Gebetsteppichen. Wurden einem von ihnen die wundersamen Verse Gottes vorgetragen, so rief er: »Warum hältst du mich davon ab, meine Gebete zu verrichten?« O du, der du in Schleier gehüllt bist! Wenn du Gottes gedenkst, weshalb schließt du dich selbst aus von Ihm, der das Licht der Anbetung in deinem Herzen entzündet hat? Hätte Er nicht zuvor den ausdrücklichen Befehl offenbart: »Wahrlich, gedenket Gottes«¹, was hätte dich veranlaßt, Gott zu verehren, und wohin würdest du dich im Gebet wenden?

¹ Qur'án 8:47 , 33:41 , 62:10

Wisse mit Gewißheit, nur dann gedenkst du Gottes, wenn du Seiner gedenkst, den Gott offenbaren wird. In gleicher Weise solltest du den Versen des Bayán lauschen und seine Wahrheit anerkennen, nur dann würden die offenbarten Verse Gottes dir nützen. Welchen Nutzen kannst du andernfalls daraus ziehen? Denn neigtest du dich von Anbeginn bis zum Ende des Lebens in Anbetung nieder und verbrächtest deine Tage im Gedenken Gottes, glaubtest aber nicht an den Künder Seiner Offenbarung für dieses Zeitalter, meinst du, deine Taten brächten dir auch nur den geringsten Nutzen? Doch wenn du an Ihn glaubst und Ihn wahrhaft erkennst und Er sagt: »Ich habe dein ganzes Leben, das du in Meiner Anbetung verbrachtest, angenommen«, dann fürwahr hast du Ihn inniglich verehrt. Der Zweck deines Tuns ist, daß Gott es barmherzig annehme; und göttliche Billigung kann allein durch die Billigung Dessen erlangt werden, der Künder Seiner Offenbarung ist. Wenn etwa der Gesandte Gottes - möge Gottes Segen auf Ihm ruhen - eine Tat annahm, so nahm in Wahrheit Gott sie an; andernfalls blieb sie zurück bei den selbstischen Begierden ihres Urhebers und erreichte nicht die Gegenwart Gottes. Ebenso wird jede Tat, die der Punkt des Bayán annimmt, von Gott angenommen, denn die abhängige Welt hat nur diesen Zugang zur Gegenwart des Altehrwürdigen der Tage. Was auch herabgesandt wird, kommt durch den Künder Seiner Offenbarung, und was immer emporsteigt, gelangt zum Künder Seiner Offenbarung.





+3:7 #83 Váhid 2:1

Ohne Zweifel hat der Allmächtige diese Verse auf Ihn¹ herabgesandt, so wie Er sie auf den Gesandten Gottes herabsandte. Fürwahr, nicht weniger als hunderttausend Verse ähnlich diesen sind schon unter den Menschen verbreitet worden, abgesehen von Seinen Sendschreiben, Seinen Gebeten und Seinen gelehrten und philosophischen Abhandlungen. Er offenbart in einer Zeit von fünf Stunden nicht weniger als tausend Verse. Er spricht Verse so schnell, wie Seine Sekretäre sie niederschreiben können. So läßt sich ermessen, wie groß der Umfang der Schriften gewesen wäre, die Seiner Feder entströmten, wäre Er von Anbeginn dieser Offenbarung bis heute nicht behindert worden.

¹ den Báb

Wenn ihr bestreitet, daß diese Verse an sich als Beweis anzusehen sind, so prüft genau die Verse des Qur'án. Wenn Gott darin zum Beweis der Gültigkeit der Sendung Seines Gesandten - mögen die Segnungen Gottes auf Ihm ruhen ein anderes Zeugnis begründet hat als die offenbarten Verse, so mögt ihr an Ihm zweifeln ...

über die Zulänglichkeit des Buches als Beweis hat Gott offenbart: »Genügt es ihnen denn nicht, daß Wir das Buch auf Dich herabsandten, daß es ihnen verkündet werde? Hierin ist wahrlich eine Gnade und eine Mahnung für jene, die glauben.«¹ Wenn Gott bezeugt, daß das Buch ein hinlänglicher Beweis ist, wie es die Schrift bestätigt, wie kann dann jemand diese Wahrheit bestreiten und sagen, das Buch an sich sei kein schlüssiger Beweis? ...

¹ Qur'án 29:50





+3:8 #84 Váhid 8:14

Dieser Tag ist ein großer Tag; darum fällt es dir äußerst schwer, ein Gläubiger zu werden. Denn die Gläubigen dieses Tages sind die Bewohner des Paradieses, die Ungläubigen dagegen die Bewohner des Feuers. Und wisse mit Gewißheit, daß Paradies die Erkenntnis Dessen und die Hingabe an Ihn, Den Gott offenbaren wird, bedeutet, und Feuer die Gemeinschaft solcher Seelen, die es versäumen, sich Ihm zu unterwerfen oder Seinem Wohlgefallen zu fügen. An jenem Tag wirst du dich für einen Bewohner des Paradieses und wahren Gläubigen an Ihn halten, doch in Wahrheit läßt du zu, daß Schleier dich verhüllen, und dein Platz ist das niederste Feuer - und doch merkst du es nicht.


Vergleiche Seine Manifestation mit der des Punktes des Qur'án. Wie groß war die Zahl der Buchstaben des Evangeliums, die Ihn sehnsüchtig erwarteten. Und doch: Bis ins fünfte Jahr nach Seiner Erklärung wurde keiner ein Gefährte des Paradieses außer dem Gebieter der Gläubigen¹ und jenen, die heimlich an Ihn glaubten. Alle übrigen wurden zu den Genossen des Feuers gezählt, obwohl sie sich selbst als Bewohner des Paradieses betrachteten.

¹ Imám 'Alí

Sieh nun auf diese Offenbarung. Das Wesen aller Menschen wurde auf Weisung Gottes in Bewegung versetzt, und bis zum gegenwärtigen Tag sind dreihundertdreizehn Jünger erwählt worden. Im Lande Sád¹ - dem äußeren Anschein nach eine große Stadt, in deren Seminaren zahlreiche Menschen jeden Winkel füllen, die als Geistliche und Doktoren gelten, - hüllte sich jedoch, als für das innerste Wesen aller die Zeit kam hervorzutreten, nur ihr Weizensieber in das Kleid der Nachfolge. Dies ist das Geheimnis, über das die aus Muhammads Stamm - auf ihnen sei der Friede Gottes - von dieser Offenbarung sagten, die Erniedrigten würden erhöht und die Erhöhten erniedrigt.

¹ Isfahán

So auch die Offenbarung Dessen, Den Gott offenbaren wird. Unter jenen, denen es niemals einfiele, daß sie das Mißfallen Gottes verdienten, und deren fromme Taten für jeden beispielhaft sind, wird es viele geben, die zur Verkörperung des niedersten Feuers werden, wenn sie versäumen, Seine Sache anzunehmen; wie groß ist hingegen die Zahl der geringen Diener, die niemand für verdienstvoll hält, denen aber die Ehre wahren Glaubens zuteil wird und denen der Urquell der Freigebigkeit die Robe der Autorität verleihen wird. Denn was immer im Glauben Gottes geschaffen ist, das hat die Macht Seines Wortes erschaffen.





+3:9 #86 Váhid 6:15

In der Sendung des Gesandten Gottes erwarteten Ihn alle sehnsüchtig, dennoch hast du gehört, wie Er, als Er erschien, behandelt wurde; doch wenn sie Ihn in ihren Träumen sahen, brüsteten sie sich damit.

Ebenso erhoben sich zur Zeit der Manifestation des Punktes des Bayán die Menschen, wenn Sein Name erwähnt wurde, und heiß flehten sie Tag und Nacht um Sein Kommen, und wenn sie von Ihm träumten, rühmten sie sich ihrer Träume. Aber jetzt, da Er Sich offenbarte, bekleidet mit dem mächtigsten Zeugnis, das ihre eigene Religion bestätigt, und obgleich zahllose Menschen Sein Kommen sehnsüchtig erwarten, ruhen sie, nachdem sie Seine Verse hörten, bequem in ihren Häusern; Er dagegen ist nun auf dem Berge Mákú eingekerkert, einsam und verlassen.

Nehmt euch in acht, o Volk des Bayán, daß ihr nicht gleiches tut und Tag und Nacht bittere Tränen um Seinetwillen vergießt, euch bei der Erwähnung Seines Namens erhebt und doch am Tage der Erfüllung euch von Ihm wie durch einen Schleier trennt - an dem Tag, da ihr euch nicht nur bei Seinem Namen erheben, sondern einen Pfad zu Ihm, der jenen Namen verkörpert, suchen sollt.





+3:10 #87 Váhid 5:5

Zur Zeit der Offenbarung Dessen, Den Gott offenbaren wird, sollte jeder in den Lehren des Bayán gut geschult sein, so daß kein Gläubiger nur äußerlich dem Bayán anhange und seine Treupflicht gegen Ihn verletze. Wer so handelt, über den soll das Urteil »Ungläubiger« verhängt werden.

Ich schwöre bei dem heiligen Wesen Gottes, machten sich alle Anhänger des Bayán gemeinsam daran, Ihm, den Gott offenbaren wird, in den Tagen Seiner Offenbarung zu helfen, so bliebe keine einzige Seele, nein, nichts Erschaffenes auf Erden, das nicht Einlaß zum Paradies erlangte. Hütet euch wohl, denn der Inbegriff der Religion Gottes ist, Ihm zu helfen, statt zur Zeit Seines Kommens die Vorschriften des Bayán zu befolgen. Doch sollte jemand, ehe Er Sich offenbart, die Gebote übertreten, und wäre es im Maße eines Gerstenkornes, so hätte er Sein Gebot übertreten.

Sucht Zuflucht bei Gott vor allem, was euch vom Ursprung Seiner Offenbarung ablenken könnte, und haltet euch fest an Seinem Seil, denn wer Ihm standhaft die Treue hält, der ist erlöst und wird in allen Welten Heil finden.

»So ist Gottes Gunst; Er gewährt sie, wem Er will, und Gott ist der Herr überreicher Gnade.« ¹

¹ Qur'án 57:21





+3:11 #87 Váhid 8:19

Ihr verrichtet eure Werke für Gott, vom Anfang bis zum Ende eures Lebens, und doch ist keine einzige Tat für Ihn, die Manifestation Gottes, zu dem jede gute Tat zurückkehrt. Hättet ihr so getan, ihr hättet am Tage der Auferstehung nicht so schmerzlich gelitten.

Seht, wie groß diese Sache ist, und doch sind die Menschen in Schleier gehüllt. Ich schwöre bei dem geheiligten Wesen Gottes, daß jeder wahre Lobpreis Gottes, jede reine Tat nichtig sind, sie seien denn Ihm, den Gott offenbaren wird, dargebracht.

Täuscht euch nicht selbst, indem ihr vorgebt, um Gottes willen tugendhaft zu sein, und es doch nicht seid. Denn wären euere Werke wirklich für Gott getan, so vollbrächtet ihr sie für Den, den Gott offenbaren wird, und verherrlichtet Seinen Namen. Die Bewohner dieses Berges, wahren Verstehens bar, murmeln unablässig die Worte: »Es gibt keinen Gott außer Gott.« Aber welchen Nutzen bringt es ihnen? Denkt eine Zeitlang darüber nach, daß ihr nicht wie durch einen Schleier von Ihm, dem Morgen der Offenbarung, getrennt seid.





+3:12 #88 Váhid 6:16

Gott ist immer und unter allen Umständen völlig unabhängig von Seinen Geschäften. Er wünschte seit jeher und wird immer wünschen, daß alle Menschen mit ganzer Liebe die Gärten Seines Paradieses erreichen, daß keiner den anderen auch nur für einen Augenblick betrübe und daß alle in Seiner Wiege des Schutzes und der Sicherheit wohnen bis zum Tage der Auferstehung, dem Zeichen für den Morgen der Offenbarung Dessen, Den Gott offenbaren wird.

Niemals erweckte der Herr des Alls einen Propheten oder sandte ein Buch, ehe Er nicht Sein Bündnis mit allen Menschen errichtet und sie aufgerufen hatte, die nächste Offenbarung und das nächste Buch anzunehmen; denn Seine Freigebigkeit strömt unablässig und grenzenlos.





+3:13 #89 Váhid 2:1

Wie verblendet seid ihr doch, o Meine Geschöpfe,¹ ... die ihr Ihn, ohne jedes Recht, auf einen Berg² verbannt habt, von dessen Bewohnern nicht einer der Erwähnung wert ist ... Niemand ist bei Ihm - und das heißt bei Mir - außer einem der Buchstaben des Lebendigen Meines Buches. In Seiner Gegenwart - die Meine Gegenwart ist - brennt nachts nicht einmal eine Lampe. Und doch leuchten an Stätten³, die sich in unterschiedlichem Maße Ihm zukehren, unzählige Lampen! Alles auf Erden ist für Ihn erschaffen und alle haben gern an Seinen Wohltaten teil, und doch trennen sie solche Schleier von Ihm, daß sie Ihm selbst eine Lampe verweigern!

¹ In Der verheißene Tag ist gekommen (Frankfurt 1967) bemerkt Shoghi Effendi auf p29, daß der Báb an dieser Stelle »als Stimme Gottes« spricht.

² Mákú ³ der Andacht

So lege Ich an diesem Tage Zeugnis ab vor Meinen Geschöpfen, denn keines anderen Zeugnis als Mein eigenes ist der Erwähnung in Meiner Gegenwart wert oder wird es je sein. Ich erkläre feierlich, daß kein Paradies erhabener für Meine Geschöpfe ist, als vor Meinem Angesicht zu stehen und an Meine heiligen Worte zu glauben, während für sie kein Feuer grimmiger ist oder sein wird als vor der Manifestation Meines erhabenen Selbstes verhüllt zu sein und nicht an Meine Worte zu glauben.

Ihr mögt entgegenhalten: »Wie kann Er für Uns sprechen?« Habt ihr nicht die unziemlichen Worte gelesen, die ihr in der Vergangenheit äußertet, wie sie der Wortlaut Meines Buches wiedergibt, und ihr schämt euch dennoch nicht? Inzwischen habt ihr gesehen, daß die Wahrheit Meines Buches überzeugend begründet wurde, und heute bekennt jeder von euch seinen Glauben an Mich durch jenes Buch. Der Tag ist nicht fern, an dem ihr bereitwillig einsehen werdet, daß euer Ruhm in eurem Glauben an diese heiligen Verse liegt. Heute jedoch, da nur das Bekenntnis zu diesem Glauben euch wirklich nützt, habt ihr euch davon ausgeschlossen aufgrund der Dinge, die euch schaden und euch Leid zufügen werden, wohingegen Er, die Manifestation Meines Selbstes, immer gegen alles Leid gefeit war und gefeit sein wird, und jeder Schaden, der auftrat oder auftreten wird, wird am Ende auf euch zurückfallen.





+3:14 #90 Váhid 2:1

Wie groß ist die Zahl derer, die in jeder Wissenschaft bewandert sind, doch was ihren Glauben bestimmt, ist ihr Festhalten am heiligen Wort Gottes. Denn die Frucht jeder Wissenschaft ist nur das Wissen um göttliche Gebote und die Unterwerfung unter Sein Wohlgefallen.





+3:15 #90 Váhid 5:4

Nichts Erschaffenes wird je sein Paradies erlangen, solange es sich nicht in seinem höchsten vorherbestimmten Grade der Vollkommenheit zeigt. Zum Beispiel ist dieser Kristall das Paradies des Steines, aus dem seine Elemente bestehen. Ebenso gibt es für den Kristall selbst verschiedene Stufen des Paradieses ... Solange er ein Stein war, war er wertlos, aber wenn er die Vortrefflichkeit des Rubins erlangt - eine Möglichkeit, die in ihm ruht, - wieviel Karat wird er dann wert sein? Betrachte alles Erschaffene in gleicher Weise.

Der Mensch jedoch erlangt seine höchste Stufe in jeder Sendung durch den Glauben an Gott und durch die Annahme dessen, was von Ihm offenbart wurde, nicht durch Gelehrsamkeit; denn in jeder Nation gibt es gelehrte, in mannigfachen Wissenschaften bewanderte Menschen. Diese Stufe ist auch nicht durch Reichtum zu erlangen, denn genauso offensichtlich gibt es in jedem Volk unter den verschiedenen Klassen Begüterte. Ebenso ist es mit anderen vergänglichen Dingen.

Wahres Wissen ist darum das Wissen um Gott, und dies ist nichts anderes als die Anerkennung Seiner Manifestation in jeder Sendung. Auch gibt es keinen Reichtum außer der Armut in allem außer Gott und in der Heiligung von allem außer Ihm - ein Zustand, der nur verwirklicht werden kann, wenn er gegenüber Ihm, dem Tagesanbruch Seiner Offenbarung, bekundet wird. Dies bedeutet jedoch nicht, daß man vorangegangenen Offenbarungen keine Anerkennung zollen müßte. Solches ist keinesfalls zu billigen, denn der Mensch sollte, wenn er das neunzehnte Jahr erreicht, dankbar des Tags gedenken, an dem er gezeugt wurde. Denn hätte es keinen Embryo gegeben, wie hätte er dann seinen heutigen Zustand erlangen können? Hätte es also die Religion Adams nicht gegeben, so wäre dieser Glaube nicht zu seiner gegenwärtigen Stufe gelangt. So erwäge denn die Entwicklung des Gottesglaubens bis hin zum Ende, das kein Ende hat.





+3:16 #91 Váhid 4:18

Zwölfhundert und siebzig Jahre sind seit der Erklärung Muhammads verstrichen, und Jahr für Jahr haben unzählige Menschen das Haus Gottes¹ umkreist. Im abschließenden Jahr dieser Zeit ging Er, der Stifter des Hauses, auf Pilgerfahrt. Großer Gott! Dort sammelten sich viele Pilger aus allen Sekten. Doch niemand erkannte Ihn, obwohl Er jeden von ihnen erkannte - Seelen im festen Griff Seines früheren Gebots. Der einzige, der Ihn erkannte und die Pilgerfahrt mit Ihm machte, ist der, um den acht Váhide² kreisen, dessen völlige Loslösung und unbedingte Ergebenheit in den göttlichen Willen Gott vor den himmlischen Heerscharen rühmte. Das bedeutet nicht, daß er eine besondere Gnade empfing, nein, das ist eine Gnade, die Gott allen Menschen gewährt, doch sie haben sich selbst vor ihr verhüllt.

¹ Mekka

¹ ² Dies ist ein Bezug auf Quddús, »den der persische Bayán als den Mitpilger pries, um den Spiegel in der Zahl von acht Váhiden kreisen«. Shoghi Effendi, Gott geht vorüber, Hofheim-Langenhain, 1974 p54


Der Kommentar zur Súrih Josef¹ war im ersten Jahr dieser Offenbarung weit verbreitet worden. Doch als die Menschen sahen, daß nicht andere mit ihnen diese Sache unterstützten, zögerten sie, sie anzunehmen. Nie dachten sie daran, daß auch der Qur'án, dem heute unzählige Seelen Treue bezeugen, im Herzen der arabischen Welt offenbart wurde; und dennoch erkannte dem äußeren Anschein nach sieben Jahre lang niemand seine Wahrheit außer dem Gebieter der Gläubigen² - möge der Friede Gottes auf Ihm ruhen -, der auf die schlüssigen Beweise von Gottes höchstem Zeugnis antwortete, die Wahrheit erkannte und seine Augen nicht auf andere richtete. So wird Gott am Tag der Auferstehung jeden nach seinem Verständnis fragen und nicht, ob er den Fußstapfen anderer folgte. Wie oft beugte sich ein Mensch, wenn er sein Ohr den heiligen Versen geöffnet hatte, in Demut nieder und nahm die Wahrheit an, während sein Führer dies versäumte. So muß jeder seine Verantwortung selbst tragen und nicht ein anderer für ihn. Zu der Zeit, da Er, den Gott offenbaren wird, erscheint, werden gleichermaßen die Gelehrtesten der Gelehrten und die Geringsten unter den Menschen gerichtet. Wie oft haben die unbedeutendsten Menschen die Wahrheit anerkannt, die Gelehrtesten aber blieben in Schleier gehüllt. So fallen in jeder Sendung eine Anzahl Seelen ins Feuer, da sie den Fußstapfen anderer folgen.

¹ Qur'án , 12.Sure ² Imám 'Alí





+3:17 #93 Váhid 7:13

Es ist besser, nur einen Seiner Verse niederzuschreiben als den ganzen Bayán und alle Bücher, die in der Sendung des Bayán geschrieben wurden. Denn alles außer Seinen Schriften wird beiseite gelegt; diese aber werden fortdauern bis zur folgenden Offenbarung. Und wenn jemand im Geiste wahren Glaubens auch nur einen Buchstaben jener Offenbarung niederschreibt, so wird sein Lohn größer sein, als hätte er alle himmlischen Schriften der Vergangenheit niedergeschrieben und alles, was während vorangegangener Sendungen geschrieben worden ist. So steige auch du von einer Offenbarung zur nächsten und wisse, daß dein Fortschritt im Wissen um Gott nie zu einem Ende kommen wird, wie es auch keinen Anfang haben kann.





+3:18 #93 Váhid 7:9

O Volk des Bayán! Seid auf der Hut, denn am Tage der Auferstehung wird niemand einen Ort finden, dahin er fliehen kann. Plötzlich wird Er offenbar werden und richten, wie Er will. Wenn Er es wünscht, wird Er den Erniedrigten erhöhen und den Erhöhten erniedrigen, wie Er es im Bayán tat, könntet ihr doch verstehen! Und keiner außer Ihm ist dazu fähig. Was Er verordnet, das wird geschehen, und nichts bleibt ungeschehen.





+3:19 #94 Váhid 7:15

Da alle Menschen aus dem Schatten der Zeichen Seiner Göttlichkeit und Herrschaft hervorgetreten sind, streben sie allezeit danach, einen edlen, erhabenen Pfad einzuschlagen. Und weil es ihnen des scharfsichtigen Auges gebricht, ihren Geliebten zu erkennen, versäumen sie ihre Pflicht, demütig und bescheiden vor Ihm zu sein. Dabei halten sie sich vom Anfang bis zum Ende ihres Lebens an die Gesetze, die in der vorangegangenen Religion gültig waren, beten Gott an, verehren Ihn fromm, beugen sich vor Seiner göttlichen Wirklichkeit und bezeigen Ergebenheit gegenüber Seinem erhabenen Sein. Zur Stunde Seiner Offenbarung aber richten sie den Blick auf ihr eigenes Selbst, und so sind sie von Ihm ausgeschlossen, weil sie wähnen, Er sei nur einer ihresgleichen. Fern der Herrlichkeit Gottes ist ein solcher Vergleich. Fürwahr, dieses erhabene Wesen gleicht der Sonne am Himmel, Seine Verse ihren Strahlen, und alle Gläubigen sind, wenn sie wahrhaft an Ihn glauben, wie Spiegel, die die Sonne widerspiegeln. So ist ihr Licht nur ein Abglanz.





+3:20 #94 Váhid 7:15

O Volk des Bayán! Wenn ihr an Ihn glaubt, den Gott offenbaren wird, so glaubt ihr zu eurem eigenen Vorteil. Er war seit je unabhängig von allen Menschen und wird es auch immer bleiben. Würdet ihr zum Beispiel zahllose Spiegel vor die Sonne stellen, so spiegelten sie alle die Sonne wider und erzeugten Bilder von ihr, wohingegen die Sonne selbst gänzlich unabhängig ist von der Existenz der Spiegel und der Sonnen, die sie abbilden. Solcherart sind die Beziehungen der bedingten Wesen zur Manifestation des ewigen Seins ...

Heute begeben sich jedes Jahr nicht weniger als siebzigtausend Menschen - wie sie der Gesandte Gottes hieß - auf Pilgerreise zum heiligen Hause Gottes, während Er, der dieses Gebot gab, sieben Jahre lang in den Bergen Mekkas Zuflucht suchte. Und dies, obwohl Er, der dieses erließ, unermeßlich erhabener ist als das Gebot selbst. Folglich begeben sich alle diese Menschen derzeit nicht mit wahrem Verständnis auf eine Pilgerreise, sonst wären sie an diesem Tage Seiner Wiederkehr, der mächtiger ist als Seine vorherige Sendung, Seinem Gebot gefolgt. Doch siehe, was geschah. Menschen, die an Seine vorherige Religion zu glauben bekunden, die sich des Tages und zur Nacht verehrungsvoll vor Seinem Namen beugen, haben Ihm einen Ort in einem Berge zugewiesen, darin zu hausen, wo doch jeder von ihnen es sich zur Ehre rechnete, Ihn zu erkennen.





+3:21 #95 Váhid 9:4

Für die Zeiten des Gebets wurde dir Zurückgezogenheit auferlegt, damit du deine Aufmerksamkeit ungeteilt dem Gedenken Gottes zuwendest und dein Herz zu allen Zeiten von Seinem Geist beseelt, nicht aber wie durch einen Schleier von deinem Meistgeliebten getrennt sei. Wenn du Gott preisest, laß deine Zunge nicht bloßen Lippendienst tun, während dein Herz nicht dem höchsten Gipfel der Herrlichkeit, dem Brennpunkt der Verbundenheit zugewandt ist. Dann wird, so du am Tage der Auferstehung lebst, der Spiegel deines Herzens auf Ihn, die Sonne der Wahrheit, gerichtet sein, und kaum ist Sein Licht erstrahlt, wird sein Glanz auch schon in deinem Herzen widergespiegelt. Denn Er ist die Quelle alles Guten, und alles kehrt zu Ihm zurück. Erscheint Er aber, während du dich in dich selbst zur Andacht zurückgezogen hast, so nützt dir das nichts, es sei denn, du erwähnst Seinen Namen mit Worten, die Er offenbarte. Denn in der kommenden Offenbarung ist Er das Gedenken Gottes. Die Gebete, die du jetzt darbringst, wurden hingegen vom Punkt des Bayán verordnet. Er aber, der am Tage der Auferstehung strahlend erscheinen wird, ist die Offenbarung der inneren im Punkt des Bayán verwahrten Wirklichkeit - eine Offenbarung, mächtiger, unermeßlich mächtiger als die, welche ihr voranging.





+3:22 #96 Váhid 8:16

Der Diener sollte nach jedem Gebet Gott anflehen, seinen Eltern gnädig zu vergeben. Dann wird Gottes Ruf erschallen: »Abertausendfach sei dir gelohnt, was du für deine Eltern erbeten hast!« Gesegnet, wer seiner Eltern gedenkt, wenn er mit Gott Zwiesprache hält. Wahrlich, es gibt keinen Gott außer ihm, dem Mächtigen, dem Vielgeliebten.





+3:23 #96 Váhid 5:12

Die stoffliche Gestalt ist der Thron des inneren Tempels; deshalb empfindet dieser alles, was dem Leib geschieht. In Wirklichkeit ist es des Leibes innerer Tempel, der durch Freude erhoben und durch Leid bedrückt wird, nicht der Leib selbst. Da der stoffliche Leib der Thron ist, auf dem der innere Tempel ruht, hat Gott bestimmt, daß der Leib, so gut es geht, erhalten wird, damit nichts geschieht, was Unstimmigkeit hervorruft. Der innere Tempel sieht seinen Thron, die stoffliche Gestalt. Wenn dieser Achtung entgegengebracht wird, ist es, als ob der innere Tempel sie empfängt. Das Gegenteil trifft ebenso zu.

Deshalb wurde bestimmt, daß dem Leichnam höchste Ehrerbietung und Achtung entgegengebracht wird.





+3:24 #97 Váhid 7:2

Vollbrächtest du zur Zeit des Erscheinens Dessen, Den Gott offenbaren wird, deine Taten dem Punkt des Bayán zuliebe, so dientest du einem anderen als Gott, denn der Punkt des Bayán ist an jenem Tag kein anderer als Er, den Gott offenbaren wird ...

Aus diesem Grunde werden zu Beginn einer jeden Sendung unzählige Menschen, die sich in ihrer Unwissenheit einbilden, sie handelten für Gott, betäubt und gottlos und doch bemerken sie es nicht, bis auf jene, die Er führt auf Sein Geheiß.

Es ist besser für den Menschen, eine Seele zu führen als alles zu besitzen, was zwischen Ost und West liegt. Ebenso ist Führung für den Geführten besser als alles andere auf Erden, denn durch diese Führung wird er nach seinem Tode Zutritt zum Paradiese erlangen, durch die Dinge der Welt hingegen wird er nach seinem Tode seine wohlverdiente Strafe erhalten. Gott wünscht darum, daß alle Menschen durch die Kraft der Worte Dessen, Den Gott offenbaren wird, rechtgeleitet werden. Die Dünkelhaften aber werden sich nicht führen lassen. Sie werden der Wahrheit beraubt sein, manche aufgrund ihrer Gelehrsamkeit, andere aufgrund ihres Ruhmes und ihrer Macht und wieder andere aus persönlichen Gründen, von denen keiner in der Todesstunde ihnen von Nutzen sein wird.

Sei wachsam, daß du, geführt von Ihm, dem Quell göttlicher Führung, befähigt werdest, deine Schritte recht zu setzen auf der Brücke, die schärfer ist als das Schwert und feiner als ein Haar, so daß, was du von Anbeginn deines Lebens um Gottes Liebe willen vollbracht hast, sich nicht plötzlich und unbemerkt in Taten kehre, die vor Gott nicht annehmbar sind. Wahrlich, Gott führt, wen Er will, auf den Pfad absoluter Gewißheit.





+3:25 #98 Váhid 6:11

Ein jeder erwartet sehnsuchtsvoll Sein Erscheinen, doch da ihr inneres Auge nicht auf Ihn gerichtet ist, muß Leid Ihm widerfahren. Vor der Offenbarung des Qur'án bezeugten alle die Frömmigkeit und vornehme Tugend des Gesandten Gottes - der Segen Gottes ruhe auf Ihm. Seht Ihn nach der Offenbarung des Qur'án! Welch schändliche Beleidigungen wurden gegen Ihn gerichtet - fürwahr, die Feder sträubt sich, sie zu berichten. So seht denn auch den Punkt des Bayán. Sein Behagen vor der Erklärung Seiner Sendung ist denen, die Ihn kennen, offenbar. Sieh nun, wie nach Seiner Offenbarung obwohl Er bis heute nicht weniger als fünfhunderttausend Verse zu verschiedenen Themen offenbarte - Verleumdungen gegen Ihn ausgesprochen werden, so ungeziemend, daß die Feder sich schämt, sie zu erwähnen. Doch befolgten alle Menschen die Verordnungen Gottes, so befiele jenen himmlischen Baum keine Trauer.





+3:26 #99 Váhid 8:1

Die Taten Dessen, Den Gott offenbaren wird, sind der Sonne gleich, die Werke der Menschen dagegen - so sie dem Wohlgefallen Gottes entsprechen - gleichen den Sternen oder dem Mond ... Wenn darum die Anhänger des Bayán, wenn Er, den Gott offenbaren wird, erscheint, Dessen Geboten folgen und sich und ihre Werke als Sterne im Sonnenlicht sehen, so haben sie die Früchte ihres Daseins geerntet, andernfalls kommt ihnen der Titel »Stern« nicht zu. Er trifft vielmehr auf die zu, die wahrlich an Ihn glauben, die des Tags verblassen und zur Nacht wieder aufleuchten.

Dies ist fürwahr die Frucht dieses Gebots für den, der es am Tage der Auferstehung befolgt. Dies ist das Wesen aller Gelehrsamkeit und aller rechtschaffenen Taten für den, der sie erlangt. Hätten die Völker der Erde ihren Blick auf diese Richtschnur geheftet, kein Künder göttlicher Offenbarung hätte sie zu Beginn einer Sendung je als nichtig angesehen. Es ist jedoch Tatsache, daß des Nachts jeder das Licht wahrnimmt, das er selbst nach eigenem Vermögen ausstrahlt, und darüber vergißt, daß dieses Licht bei Tagesanbruch vergehen und vor den blendenden Strahlen der Sonne verschwinden und verlöschen wird.

Das Licht der Menschen dieser Welt sind Wissen und Ausdruck; der Glanz des herrlichen Wirkens Dessen, Den Gott offenbaren wird, sind Seine Worte, durch deren Gewalt Er die ganze Welt des Seins aufrollt, sie Seiner Autorität unterstellt, indem Er sie mit Sich verbindet und sodann als Stimme Gottes, als Quell Seines göttlichen Lichtes - erhaben und verherrlicht sei Er - verkündet: »Wahrlich, wahrlich, Ich bin Gott, kein Gott ist außer Mir; alle außer Mir sind fürwahr Meine Geschöpfe. Sprich, o Meine Geschöpfe! Mich allein sollt ihr darum fürchten!«







+3:27 #100 Váhid 9:10

Wisse, daß im Bayán Läuterung als das annehmbarste Mittel angesehen wird, in Gottes Nähe zu gelangen, und als die verdienstvollste aller Taten. So läutere dein Ohr, daß du nichts hörst außer der Erwähnung Gottes, und läutere dein Auge, daß es nichts sehe außer Gott, und dein Bewußtsein, daß es nichts begreife außer Gott, und deine Zunge, daß sie nichts künde außer Gott, und deine Hand, daß sie nichts schreibe denn die Worte Gottes, und dein Wissen, daß es nichts außer Gott erfasse, und dein Herz, daß es keinen Wunsch hege neben Gott, und läutere desgleichen all dein Tun und Trachten, daß du im Paradiese reiner Liebe gehegt werdest, und im Schmucke einer Reinheit, wie Er sie hoch schätzt, die Gegenwart Dessen erlangest, den Gott offenbaren wird, geheiligt von allen, die sich von Ihm abgewandt und Ihm ihre Hilfe versagt haben. So offenbare denn eine Reinheit, die dir nützt.


Wisse, jedes Ohr, das Seinen Worten in wahrem Glauben lauscht, wird gefeit sein gegen das Feuer. So wird der Gläubige, indem er Ihn erkennt, den überragenden Charakter Seiner himmlischen Worte erfassen, wird aus ganzem Herzen Ihn vor allen anderen erwählen und wird seine Liebe nicht denen zuwenden, die nicht an Ihn glauben. Aller Segen im kommenden Leben ist allein die Frucht dieses Glaubens.

Fürwahr, jeder, der mit wahrem Glauben auf Seine Worte blickt, hat das Paradies wohl verdient; und wer in seinem Innersten gläubig Zeugnis ablegt für Sein Wort, der wird im Paradiese wohnen und in Gottes Gegenwart gelangen; und wessen Zunge Seinen Worten in wahrem Glauben Ausdruck gibt, der wird im Paradiese weilen, ergriffen von Entzücken im Lob und preise Gottes, des Immerwährenden, dessen Offenbarungen der Herrlichkeit niemals enden und dessen heiliger, belebender Hauch niemals schwindet. Gott wird jede Hand, die Seine Worte in wahrem Glauben niederschreibt, in dieser und der zukünftigen Welt mit köstlichen Dingen füllen; und jede gläubige Brust, die Seine Worte sich einprägt, wird Gott mit Seiner Liebe erfüllen; und jedes Herz, das Liebe hegt zu Seinen Worten, Zeichen wahren Glaubens offenbart, wenn Sein Name erwähnt wird, und ein Beispiel gibt der Worte: »Ihre Herzen erbeben in Furcht bei der Erwähnung Gottes«¹, ein solches Herz wird die Strahlen göttlicher Gunst auf sich ziehen und am Tage der Auferstehung von Gott hoch gepriesen werden.

¹ Qur'án 8:2





+3:28 #101 Váhid 3:12

Wenn zur Zeit des Erscheinens Dessen, Den Gott offenbaren wird, alle Bewohner der Erde etwas bezeugten, was Er anders bezeugt, so wäre Sein Zeugnis wie die Sonne, das ihrige hingegen das Trugbild eines Spiegels, der nicht der Sonne zugewandt ist. Denn anders wäre ihr Zeugnis die getreue Widerspiegelung Seines Zeugnisses.

Ich schwöre bei dem heiligsten Wesen Gottes, eine Zeile der Worte Seines Mundes ist erhabener als die Worte aller, die auf Erden wohnen. Nein, ich bitte um Vergebung für diesen Vergleich. Wie können sich der Sonne Spiegelbilder mit den wundersamen Strahlen der Sonne am sichtbaren Himmel vergleichen? Die Stufe der einen ist die des Nichtseins, die der anderen hingegen - bei der Gerechtigkeit Gottes, geheiligt und verherrlicht sei Sein Name - die der Wirklichkeit aller Dinge ...

Wenn am Tage Seiner Manifestation ein König seine eigene Herrschaft erwähnte, käme dies einem Spiegel gleich, der die Sonne herausfordert und spricht: »Das Licht ist in mir.« Desgleichen, wollte an Seinem Tage ein Gelehrter für sich in Anspruch nehmen, Wissen zu verkörpern, oder ein Reicher seinen Überfluß zur Schau stellen, ein Mächtiger auf seiner Autorität beharren oder ein Würdenträger seinen Ruhm herausstreichen. Nein, solche Menschen würden zum Gespött ihresgleichen und wie träfe sie das Urteil Dessen, der die Sonne der Wahrheit ist!





+3:29 #102 Váhid 3:13

Ihr dürft Ihm, den Gott offenbaren wird, keine Fragen stellen außer solchen, die sich für Ihn ziemen. Denn Seine Stufe ist die des Wesens göttlicher Offenbarung ... Aller Segen dieser Welt ist nur ein Abbild Seines Segens; und alles dankt seine Existenz Seinem Sein ... Der Bayán ist von Anfang bis zum Ende der Aufbewahrungsort aller Seiner Eigenschaften und die Schatzkammer Seines Feuers wie auch Seines Lichts. Wünscht jemand Fragen zu stellen, so ist ihm dies nur schriftlich erlaubt, auf daß er von Seiner schriftlichen Antwort tiefes Verständnis gewinne und sie ihm als ein Zeichen seines Geliebten diene. Laßt jedoch niemanden fragen, was Seiner erhabenen Stufe unwürdig ist. Wollte etwa jemand von einem Diamantenhändler den Preis für Stroh erfragen, wie dumm und unziemlich wäre dies! Genauso unpassend sind in Seiner Gegenwart die Fragen selbst der angesehensten Menschen, außer solchen Worten, die Er selbst am Tag Seiner Manifestation von Sich spricht.

Mich dünkt, ich sehe, wie sie Ihm schreiben, getrieben von ihren irrigen Auffassungen, und Ihm Fragen stellen über das, was im Bayán offenbart worden ist, und Er antwortet ihnen mit Worten, die nicht von Ihm, sondern von Gott sind, und spricht: »Wahrlich, wahrlich, Ich bin Gott; es gibt keinen Gott außer Mir. Ich habe alles Erschaffene ins Dasein gerufen, Ich habe vormals göttliche Boten berufen und Bücher auf sie herabgesandt. Hütet euch, daß ihr niemanden verehret außer Gott, der Mein Herr ist und euer Herr. Dies ist fürwahr die unzweifelhafte Wahrheit. Und gleiches gilt für Mich; so ihr an Mich glaubt, sorgt ihr gut für eure Seelen, und glaubt ihr nicht an Mich und an das, was Gott Mir offenbarte, so schließt ihr euch aus wie durch einen Schleier. Denn wahrlich, Ich war von jeher unabhängig von euch und werde auch künftig unabhängig bleiben. Darum geziemt es euch, o Geschöpfe Gottes, euch selbst zu helfen und an die von Mir offenbarten Verse zu glauben ...«





+3:30 #103 Váhid 2:6

Bis zum Tag der Auferstehung, dem Tag Dessen, Den Gott offenbaren wird, ist der Bayán die unfehlbare Waage Gottes. Wer so handelt, wie in ihm offenbart wurde, der wird im Paradiese unter dem Schatten Seiner Bestätigung wohnen und in der Gegenwart Gottes zu den hehrsten Buchstaben zählen; wer aber von ihm abweicht, und wäre es nur um die Spitze einer Gerstengranne, der ist für das Feuer bestimmt und wird unter dem Schatten der Leugnung versammelt werden. Für diese Wahrheit legt auch der Qur'án offen Zeugnis ab, wo Gott in zahlreichen Fällen bestimmt hat, daß jeder, der anders urteilt als die von Ihm gesetzten Schranken es erlauben, als Ungläubiger betrachtet wird ...

Wie wenige halten sich in diesen Tagen an das im Qur'án niedergelegte Richtmaß. Nein, nirgends sind solche zu finden, es sei denn, Gott will es. Gäbe es aber einen solchen Menschen, so wären seine rechtschaffenen Taten dennoch ohne Nutzen für ihn, wenn er es versäumte, dem im Bayán offenbarten Richtmaß zu folgen; genauso wie den christlichen Mönchen ihre frommen Taten nichts nützten, da sie sich zur Zeit der Manifestation des Gesandten Gottes - mögen die Segnungen Gottes auf Ihm ruhen - mit dem Richtmaß des Evangeliums begnügten.

Wäre das im Qur'án niedergelegte göttliche Richtmaß wirklich befolgt worden, so wäre Er, der Baum göttlicher Wahrheit, nicht abgeurteilt worden. So wurde offenbart: »Fast möchten die Himmel darob zerreißen und die Erde sich spalten und die Berge in Trümmer stürzen.«¹ Und doch, um wieviel härter als diese Berge müssen ihre Herzen sein, um unbewegt zu bleiben! Fürwahr, kein Paradies ist herrlicher vor Gott, als Sein Wohlgefallen zu erlangen.

¹ Qur'án 19:92




+3:31 #104 Váhid 6:4

Der eine, wahre Gott kann mit der Sonne verglichen werden, der Gläubige mit einem Spiegel. Sobald der Spiegel der Sonne zugewandt ist, strahlt er ihr Licht wider. Der Ungläubige kann mit einem Stein verglichen werden. Wie lange er auch der Sonne ausgesetzt ist, er kann ihr Licht nicht widerspiegeln. So bringt der Gläubige sein Leben als Opfer dar, während der Ungläubige alles, was er tut, gegen Gott richtet. Fürwahr, wenn Gott will, steht es in Seiner Macht, den Stein in einen Spiegel zu verwandeln, aber der Mensch findet sich mit seiner Stufe ab. Hätte er gewünscht, ein Kristall zu werden, Gott hätte ihn diese Form annehmen lassen. Denn an jenem Tage steht jeder Grund, der den Gläubigen an Ihn glauben läßt, auch dem Ungläubigen zu Gebote. Wenn aber der Ungläubige zuläßt, daß Schleier ihn verhüllen, wird ihn jeder Grund wie ein Schleier ausschließen. So zeigt es sich heute klar und deutlich: Die ihr Antlitz Gott, dem Wahren, zuwenden, glauben an Ihn aufgrund des Bayán. Die aber in Schleier gehüllt sind, werden Seiner beraubt durch den Bayán.





+3:32 #105 Váhid 5:8

Ich schwöre bei dem heiligsten Sein Gottes - erhaben und verherrlicht sei Er -, daß am Tag des Erscheinens Dessen, Den Gott offenbaren wird, ein tausendfaches Durchlesen des Bayán nicht dem Lesen eines einzigen Verses Dessen gleichkommt, den Gott offenbaren wird.

Denke eine Weile nach und sieh: Im Islám hat alles seinen Grund und Ursprung im Buche Gottes. So sinne ebenso nach über den Tag der Offenbarung Dessen, Den Gott offenbaren wird, Er, in Dessen Hand die Quelle aller Beweise liegt, und verschließe dich nicht selbst durch irrige Überlegungen vor Ihm, denn Er ist unermeßlich erhaben über sie, da jeder Beweis dem Buch Gottes, dem erhabensten Zeugnis, entstammt, und da die Menschen ohnmächtig sind, seinesgleichen zu schaffen. Sollten Myriaden von Gelehrten, geschult in Logik, Grammatik, Gesetzen, Rechtsprechung und dergleichen, sich vom Buche Gottes abwenden, sie würden stets Ungläubige genannt. Also ist das erhabenste Zeugnis selbst die Frucht und nicht die Dinge, die davon abgeleitet sind. Und wisse mit Gewißheit, daß jeder Buchstabe, der im Bayán offenbart ist, nur Ergebenheit bewirken soll gegenüber Ihm, den Gott offenbaren wird, denn Er hat den Bayán vor Seiner eigenen Manifestation enthüllt.





+3:33 #106 Váhid 2:1

In dieser Offenbarung geruhte der Herr des Alls, dem Punkt des Bayán Seine mächtigen Äußerungen und strahlenden Zeichen zu verleihen, und hat sie als Sein unvergleichliches Zeugnis für alles Erschaffene bestimmt. Versammelten sich auch alle Völker auf Erden, sie wären dennoch unfähig, auch nur einen Vers zu formen, wie Gott sie der Zunge des Punktes des Bayán entströmen ließ. Fürwahr, jedes lebende Geschöpf, das innehält um nachzusinnen, würde zweifellos erkennen, daß diese Verse nicht Menschenwerk sind, sondern einzig Gott zugeschrieben werden müssen, dem Einen, dem Unvergleichlichen, der sie dem von der Zunge strömen läßt, den Er bestimmt; und nie hat Er sie, noch wird Er sie jemals, durch einen anderen als den Brennpunkt des göttlichen Urwillens offenbaren. Er ist es, durch dessen Fügung göttliche Boten erweckt und himmlische Bücher herniedergesandt werden. Wären menschliche Wesen fähig, solches zu leisten, so hätte sicherlich jemand während der Dauer von zwölfhundert und siebzig Jahren, die seit der Offenbarung des Qur'án bis zu der des Bayán verstrichen sind, wenigstens einen Vers zustande gebracht. Doch kein Mensch war dazu fähig und alle sind daran gescheitert, obwohl sie sich mit mächtigem Ungestüm mühten, die Lampe des Wortes Gottes zu ersticken.





+3:34 #107 Váhid 4:12

Du siehst, welche Scharen Jahr für Jahr nach Mekka pilgern und die Ka'bah¹ umschreiten, während Er, durch dessen Wortes Macht die Ka'bah Ziel der Anbetung wurde, verlassen auf diesem Berg weilt. Er ist kein anderer als der Gesandte Gottes selbst, denn die Offenbarung Gottes ist der Sonne vergleichbar. Wie oft sie auch aufgeht, es gibt doch nur eine Sonne, und von ihr hängt das Leben aller Dinge ab. Es ist klar und offensichtlich: Das Ziel aller vorangegangener Sendungen war, den Weg für das Kommen Muhammads, des Gesandten Gottes, zu bereiten. Sie alle, einschließlich der Sendung Muhammads, hatten wiederum die Offenbarung des Qá'im² zum Ziel. Der Zweck dieser Offenbarung wie der ihr vorangegangenen war gleichermaßen, das Kommen des Glaubens Dessen, Den Gott offenbaren wird, anzukündigen. Und dieser Glaube - der Glaube Dessen, Den Gott offenbaren wird, - zielt mit all den Offenbarungen, die vor ihm waren, wiederum auf die Manifestation, die ihm zu folgen bestimmt ist. Und jene bereitet ebenso wie die vorhergehenden Offenbarungen den Weg für die Offenbarung, die danach folgen wird. So wird der Wechsel von Auf- und Untergang der Sonne der Wahrheit unendlich fortschreiten - ein Ablauf ohne Anfang und ohne Ende.

¹ das Heiligtum in Mekka ² Er, der sich erhebt

Wohl steht es um ihn, der in jeder Sendung die Absicht Gottes für diese Sendung erkennt und dessen nicht beraubt ist, weil er seinen Blick auf Vergangenes richtet,





+3:35 #108 Váhid 2:7

Der Gehalt dieses Kapitels ist, daß mit dem Tag der Auferstehung der Tag des Erscheinens des Baumes göttlicher Wirklichkeit gemeint ist; aber nirgends sieht man einen Anhänger des shí'itischen Islám, der die Bedeutung des Tages der Auferstehung verstanden hätte; vielmehr haben sie sich phantastischen Einbildungen hingegeben, die vor Gott aller Wirklichkeit bar sind. Nach Gottes Urteil und dem Gebrauch der in göttliche Geheimnisse Eingeweihten ist mit dem Tag der Auferstehung die Zeit gemeint, die von der Erscheinung Dessen, der der Baum göttlicher Wirklichkeit ist - in welcher Epoche und unter welchen Namen es auch sei -, bis zur Stunde Seines Scheidens dauert.

Zum Beispiel währte von Beginn der Sendung Jesu Friede ruhe auf Ihm - bis zum Tag Seiner Himmelfahrt die Auferstehung Mose. Denn während dieser Zeit erstrahlte die Offenbarung Gottes durch das Kommen dieser göttlichen Wirklichkeit, und Er belohnte durch Sein Wort jeden, der an Moses glaubte, und bestrafte durch Sein Wort jeden, der nicht glaubte; war doch Gottes Zeugnis für jenen Tag, was Er feierlich im Evangelium verkündete. Und von Anbeginn der Offenbarung des Gesandten Gottes - Gottes Segen ruhe auf Ihm - bis zum Tag Seiner Himmelfahrt dauerte die Auferstehung Jesu - Friede sei auf Ihm -, als der Baum göttlicher Wirklichkeit in der Person Muhammads erschien und durch Sein Wort jeden belohnte, der an Jesus glaubte, und durch Sein Wort jeden bestrafte, der nicht an Ihn glaubte.


Und seit dem Augenblick, da der Baum des Bayán erschien, bis zu Seinem Ableben, dauert die Auferstehung des Gesandten Gottes, wie es im Qur'án vorhergesagt ist; sie begann, als am Abend des fünften Jamádiyu'l-Avval 1260 n. d. H.,¹ im Jahr 1270 nach der Erklärung der Sendung Muhammads, zwei Stunden und elf Minuten vergangen waren. Dies war der Beginn des Tages der Auferstehung des Qur'án und ist bis zum Schwinden des Baumes göttlicher Wirklichkeit die Auferstehung des Qur'án. Alles erreicht am Tage seiner Auferstehung die Stufe der Vollendung. Die Religion des Islám erreichte ihre Vollendung zu Beginn dieser Offenbarung; und vom Anfang dieser Offenbarung bis zu ihrem Untergang werden die Früchte des Islám, was sie auch seien, sichtbar werden. Die Auferstehung des Bayán wird eintreten zur Zeit Dessen, Den Gott offenbaren wird.

¹ 22. Mai 1844

Denn heute befindet sich der Bayán im Zustand des Keimes; seine höchste Vollendung erlangt er zu Beginn der Manifestation Dessen, Den Gott offenbaren wird. Er wird offenbar werden, um die Früchte der Bäume zu ernten, die Er gepflanzt hat; ebenso steht es mit der Offenbarung des Qá'im¹, eines Nachkommen Muhammads - Gottes Segen ruhe auf Ihm - in bezug auf die Offenbarung des Gesandten Gottes² selbst. Er kommt allein, um die Früchte des Islám aus den Versen des Qur'án zu sammeln, die Er³ in die Herzen der Menschen gesät hat.

¹ Er, der sich erhebt ² Muhammad ³ Muhammad

Die Früchte des Islám können nur durch Treue zu Ihm¹ und durch Glauben an Ihn geerntet werden. Gegenwärtig jedoch geschieht das Gegenteil; denn obwohl Er im Herzen des Islám erschien, zu dem sich das ganze Volk um Seinetwillen² bekennt, haben sie Ihn doch zu Unrecht auf den Berg Mákú verbannt, obgleich im Qur'án allen das Kommen des Tages der Auferstehung von Gott verheißen wurde. Denn an jenem Tag werden alle Menschen vor Gott geführt und Seine Gegenwart erlangen; dies bedeutet, vor Ihm, dem Baum göttlicher Wirklichkeit, zu erscheinen und in Seine Gegenwart zu treten; denn es ist nicht möglich, vor dem heiligsten Sein Gottes zu erscheinen, noch ist es vorstellbar, Vereinigung mit Ihm zu suchen. Vor Ihm erscheinen und Ihm begegnen, kann nur heißen, die Gegenwart des Ersten Baumes zu erlangen.

¹ dem Qa'ím ² dem Qa'ím





+3:36 #110 Váhid 2:1

Der von Gott erbrachte Beweis kann niemals mit Beweisen der Völker und Geschlechter dieser Erde verglichen werden; und es steht außer Zweifel, daß Gott Seinen Beweis allein durch ihn erbringt, den Er zu Seinem erhabensten Zeugen bestimmte. Überdies zeigt der Nachweis offenbarter Verse, allein und aus sich selbst zwingend, die völlige Hilflosigkeit alles Erschaffenen auf Erden, denn dies ist ein Nachweis, welcher von Gott kommt und dauern wird bis zum Tage der Auferstehung.

So jemand über das Erscheinen dieses Baumes nachsinnt, wird er zweifellos die Erhabenheit der Sache Gottes bezeugen. Denn, wenn jemand, von dessen Leben erst vierundzwanzig Jahre verstrichen sind und der unkundig ist jener Wissenschaften, worin alle gelehrt sind, nun Verse solcher Art ohne Nachdenken oder Zögern vorträgt, wenn er tausend Gebetsverse im Laufe von fünf Stunden, ohne die Feder abzusetzen, niederschreibt, Kommentare und Abhandlungen über so erhabene Themen wie das wahre Verstehen Gottes und die Einheit Seines Seins in einer Weise verfaßt, die eingestandenermaßen das Verständnisvermögen von Doktoren und Philosophen übersteigt, dann gibt es keinen Zweifel, daß alles, was offenbart wurde, göttlich eingegeben ist. Welche Mühe macht es den Geistlichen, auch nur eine Zeile auf arabisch zu schreiben - und sie haben ihr Leben lang emsig studiert! Doch das Ergebnis solcher Mühe sind bloße Worte, nicht der Erwähnung wert. All dies ist nur den Menschen zum Beweis angeführt; denn die Religion Gottes ist für jeden so mächtig und herrlich, daß sie durch nichts erfaßt werden kann, außer durch sie selbst; alles andere wird vielmehr durch sie verständlich.





+3:37 #111 Váhid 9:3

Preis sei Gott, daß Er uns befähigt, Ihn zu erkennen, den Gott offenbaren wird am Tage der Auferstehung, so daß wir von der Frucht unseres Daseins Nutzen ziehen können und nicht davon abgehalten werden, in die Gegenwart Gottes zu gelangen. Denn das ist fürwahr der Zweck, zu dem wir erschaffen sind, das einzige Ziel jeder edlen Tat, die wir vollbringen. Das ist der Segen, den uns Gott zuteil werden läßt. Wahrlich, Er ist der Segensreiche, der Gnädige. Wisse, daß du darin Erfolg haben wirst, wenn du unbeirrbar glaubst. Da du aber die Stufe unbeirrbaren Glaubens nicht erreichen kannst, weil deine selbstischen Wünsche sich wie Schleier dazwischen legen, wirst du im Feuer verharren, ohne es zu merken. Am Tage Seiner Offenbarung wird dich nichts vom Feuer erretten, vollbrächtest du auch alle gerechten Taten, es sei denn, du glaubst wahrhaft an Ihn. Wenn du die Wahrheit annimmst, wirst du alles Gute und Schickliche für dich im Buche Gottes niedergelegt finden, und du wirst darum im allhöchsten Paradies frohlocken bis zur nächsten Auferstehung

Denke mit großer Aufmerksamkeit darüber nach, denn der Pfad ist eng, obgleich er weiter ist, als die Himmel und die Erde und alles, was dazwischen ist. Hätten zum Beispiel alle, die der Erfüllung der Verheißung Jesu hauten, die Offenbarung Muhammads, des Gesandten Gottes, angenommen, so hätte sich keiner von den Worten Jesu abgewandt. So ist es auch mit dem Punkt des Bayán und Seiner Offenbarung: Wären alle gewiß, daß Er der verheißene Mihdí¹ ist, den der Gesandte Gottes vorhersagte, dann hätte sich keiner, der an den Qur'án glaubt, von den Worten des Gesandten Gottes ab gewandt. Siehe, auch in der Offenbarung Dessen, Den Gott offenbaren wird, geschieht ein Gleiches: Wären alle gewiß, daß Er »Der ist, den Gott offenbaren wird«, den der Punkt des Bayán vorhersagte, dann würde sich keiner abwenden.

¹ »Der, der geführt ist«, Titel des zwölften Imám, dessen Wiederkunft im shí'itischen Islám erwartet wird.




+3:38 #112 Váhid 1:1

Im Namen Gottes, des Höchsterhabenen, des Heiligsten. Aller Preis, alle Herrlichkeit steht dem heiligen und herrlichen Hof des unumschränkten Herrn zu, der von Ewigkeit zu Ewigkeit im Mysterium Seines eigenen göttlichen Wesens ruht, der seit unvordenklichen Zeiten und immerdar inmitten Seiner erhabenen Ewigkeit verweilt, erhaben über Verständnis und Streben aller erschaffenen Wesen. Das Zeichen Seiner unvergleichlichen Offenbarung, wie Er sie schuf und der Wirklichkeit aller Wesen aufprägte, ist ihre Machtlosigkeit, Ihn zu erkennen. Das Licht, das Er über alle Dinge ergoß, ist nur der Glanz Seines eigenen Selbstes. Er selbst ist allezeit unermeßlich erhaben über jede Verbindung mit Seinen Geschöpfen. Er hat die ganze Schöpfung so gestaltet, daß alle Dinge am Tag der Auferstehung aufgrund der ihnen angeborenen Fähigkeiten vor Gott bezeugen können, daß Ihm keiner gleicht oder ebenbürtig ist und Er über alle Gleichheit, Ähnlichkeit oder jeden Vergleich geheiligt ist. Er war und ist immer einzig und unvergleichlich in der erhabenen Herrlichkeit Seines göttlichen Seins, und Er war seit je unbeschreiblich machtvoll in der Erhabenheit Seiner höchsten Herrschaft.

Niemand war je fähig, Ihn geziemend zu erkennen, noch wird je ein Mensch Ihn so begreifen wie es Ihm in Wahrheit angemessen wäre; denn alles, dem der Begriff »Sein« zukommt, ist durch den unumschränkten Willen des Allmächtigen erschaffen, der den Glanz Seines Selbstes, der aus Seiner hehrsten Stufe hervorleuchtet, darauf ergossen hat. Überdies hat Er in die Wirklichkeiten alles Erschaffenen das Sinnbild Seiner Erkenntnis gelegt, daß ein jeder mit Gewißheit wisse, daß Er der Anfang und das Ende ist, der Offenbare und der Verborgene, der Schöpfer und der Erhalter, der Allmächtige und der Allwissende, Er, der alles sieht und hört, Er, Dessen Macht unbesiegbar ist und der hoch erhaben in Sich selbst besteht, Er, der Leben schenkt und sterben läßt, der Allmächtige, der Unnahbare, der Höchsterhabene, der Höchste. Jede Offenbarung Seines göttlichen Seins ist ein Zeichen Seiner höchsten Herrlichkeit, der Erhabenheit Seiner Heiligkeit, der unerreichbaren Höhe Seiner Einheit und Seiner hochaufragenden Majestät und Macht. Sein Anfang hat keinen Anfang, als daß Er der Erste, und Sein Ende kein Ende, als daß Er der Letzte ist.





+3:39 #114 Váhid 2:8

Immer schon war die Offenbarung der göttlichen Wirklichkeit gleichbedeutend mit ihrer Verhüllung und die Verhüllung mit ihrer Offenbarung. Mit »Offenbarung Gottes« ist der Baum göttlicher Wahrheit gemeint, der von niemandem kündet denn von Ihm; dieser göttliche Baum erweckte Boten und wird sie künftig erwecken, Er offenbarte heilige Schriften und wird sie immer offenbaren. Von Ewigkeit zu Ewigkeit dient dieser Baum göttlicher Wahrheit als Thron der Offenbarung und der Verborgenheit Gottes inmitten Seiner Geschöpfe, und Er wird in jedem Zeitalter offenbar durch wen Er will. Zur Zeit der Offenbarung des Qur'án brachte Er Seine überragende Macht durch das Kommen Muhammads zur Geltung; bei der Offenbarung des Bayán tat Er Seine unumschränkte Macht durch das Auftreten des Punktes des Bayán kund, und mit dem Erscheinen Dessen, Den Gott offenbaren wird, wird Er durch Ihn die Wahrheit Seines Glaubens bestätigen, ganz wie es Ihm gefällt, womit es Ihm gefällt und wofür es Ihm gefällt. Er ist mit allen Dingen, nichts aber ist mit Ihm. Er ist weder in noch über noch neben etwas. Und wenn gesagt wird, Er habe den Thron bestiegen, so bedeutet dies, daß der Künder Seiner Offenbarung den Platz erhabener Autorität eingenommen hat ...

Er war ewig und ewig wird Er sein. Er war und wird immer allen Menschen unergründlich sein, denn alles außer Ihm ist durch die Macht Seines Befehls erschaffen. Er ist über alle Erwähnung und alles Lob erhaben und geheiligt über jedes preisende Wort und jeden Vergleich. Nichts Erschaffenes kann Ihn begreifen, doch Er erfaßt in Wahrheit alle Dinge. Wenn gesagt wird, »nichts Erschaffenes kann Ihn begreifen«, so bezieht sich dies auf den Siegel Seiner Offenbarung, das heißt auf Ihn, Den Gott offenbaren wird. Fürwahr, Er ist zu hoch und erhaben, als daß jemand Ihn deuten könnte.





Abschnitt 4
Aus dem Dalá'il-i-Sab'ih
(Die Sieben Beweise)


+4:1 #119

Du hast nach den Grundwahrheiten der Religion und ihren Geboten gefragt: Wisse, daß das erste und wichtigste in der Religion die Erkenntnis Gottes, ist. Sie gipfelt in der Erkenntnis Seiner göttlichen Einheit. Diese wiederum erfüllt sich in dem freudigen Bekenntnis, daß Sein geweihtes, erhabenes Heiligtum, der Thron Seiner überirdischen Majestät, über alle Eigenschaften geheiligt ist. Und wisse, daß in dieser Welt des Daseins die Erkenntnis Gottes nur durch die Erkenntnis Dessen erreicht werden kann, der der Morgen der göttlichen Wirklichkeit ist.





+4:2 #119

Gnädiger Gott! Im Einflußbereich des Islám gibt es derzeit sieben mächtige Herrscher, die die Welt regieren. Keiner von ihnen weiß von Seiner¹ Offenbarung, und wenn sie davon wissen, glaubt doch keiner an Ihn. Vielleicht werden sie diese irdische Welt voll Sehnsucht verlassen, ohne erkannt zu haben, daß das, was sie erwarteten, eingetreten ist. So erging es den Herrschern, die sich an das Evangelium klammerten. Sie erwarteten das Kommen des Propheten Gottes,² aber als Er erschien, erkannten sie Ihn nicht. Sieh, welche Unsummen diese Herrscher ausgeben, ohne auch nur im geringsten daran zu denken, einen ihrer Beamten mit der Aufgabe zu betrauen, ihnen in ihrem eigenen Reich über die Manifestation Gottes zu berichten! Damit hätten sie den Zweck erfüllt, zu dem sie erschaffen wurden. Ihr ganzes Verlangen war und ist darauf gerichtet, Spuren ihrer Namen zu hinterlassen.

¹ des Báb ² Muhammad





+4:3 #120

Denke auch nach über die Sendung des Gesandten Gottes, die bis zum Tagesanbruch der Manifestation des Bayán 1270 Jahre¹ währte. Alle wies Er an, das Kommen des verheißenen Qá'im zu erwarten. Alles, was in der islámischen Sendung mit Muhammad begann, sollte durch das Kommen des Qá'im seine Vollendung erfahren. Gott hat Ihn offenbart und in denselben Beweis gekleidet, den der Gesandte Gottes trug, damit keiner, der an den Qur'án glaubt, Zweifel hege an der Gültigkeit Seiner Sache; denn im Qur'án ist verbürgt, daß niemand außer Gott Verse zu offenbaren vermag. Während der 1270 Jahre sah kein Anhänger des Qur'án je einen Menschen, der mit schlüssigen Beweisen erschienen wäre. Nun hat der ewige Herr diesen langersehnten Verheißenen offenbart, bekleidet mit höchstem Zeugnis, an einem Ort, den niemand gedacht, und aus einer Person, deren Wissen bedeutungslos schien. Er ist nicht älter als fünfundzwanzig Jahre, doch keiner der Gelehrten des Islám kann sich mit Seinem Ruhm messen; denn des Menschen Ruhm liegt in seinem Wissen. Betrachte die Gelehrten, die geachtet werden für ihre Fähigkeit, die heiligen Schriften zu verstehen. Gott hat sie auf eine Stufe erhoben, daß Er von ihnen sagt: »Niemand kennt die Bedeutung davon außer Gott und den im Wissen Wohlgegründeten.«² Wie seltsam, daß dieser ungeschulte Fünfundzwanzigjährige auserwählt ward, Seine Verse in so verblüffender Weise zu offenbaren. Wenn die muslimischen Geistlichen mit Grund stolz sein können, daß sie die Bedeutung der heiligen Schriften verstehen, so besteht Sein Ruhm darin, die Schriften zu offenbaren, daß keiner von ihnen zögere, an Seine Worte zu glauben. So groß ist die himmlische Macht und Kraft, die Gott in Ihm offenbart, daß, wäre es Sein Wille und gäbe es keine Unterbrechung, Er in fünf Tagen und Nächten offenbaren könnte, was während dreiundzwanzig Jahren im Qur'án herabgesandt wurde. Erwäge und überlege wohl. Erschien in früheren Zeiten jemand wie Er, oder ist dies Merkmal ausschließlich Ihm zu eigen?

¹ seit der Erklärung Muhammads, zehn Jahre vor der Hijrah, dem Beginn des muslimischen Kalenders.

² Qur'án 3:5





+4:4 #121

Denke nach über die mannigfaltigen Gnadengaben, die der Verheißene gewährt, über den Strom Seiner Großmut, der die Schar der Anhänger des Islám durchdrungen hat, um sie das Heil erlangen zu lassen. Sieh denn, wie Er, der den Ursprung der Schöpfung verkörpert, Er, der Repräsentant des Verses »Ich bin in Wahrheit Gott«, Sich selbst als das Tor¹ für das Kommen des verheißenen Qá'im, eines Nachkommen Muhammads, zu erkennen gab und in Seinem ersten Buch gebot, die Gesetze des Qur'án zu befolgen, daß nicht ein neues Buch und eine neue Offenbarung die Menschen verwirre und sie Seinen Glauben als dem ihren ähnlich fänden, damit sie sich nicht von der Wahrheit wenden und das verwerfen, um dessentwillen sie ins Leben gerufen wurden.

¹ Báb





+4:5 #121

Ich will dir einige Vernunftgründe anführen: Wollte heute jemand den Islám annehmen, wäre dann das Zeugnis Gottes für ihn zwingend? Wenn nicht, wie könnte Gott ihn dann nach seinem Tode züchtigen und wie könnte zu seinen Lebzeiten das Urteil »Ungläubiger« über ihn gefällt werden? Wenn du aber bestätigst, daß Sein Zeugnis zwingend ist, wie willst du dies beweisen? Beruht deine Behauptung auf Hörensagen, dann sind bloße Worte kein zwingendes Zeugnis. Hältst du aber den Qur'án für das Zeugnis Gottes, so ist dies ein gewichtiger, offenkundiger Beweis.

Nun betrachte die Offenbarung des Bayán. Hätten die Anhänger des Qur'án für sich selbst ähnliche Beweise gelten lassen, wie sie gegenüber den Ungläubigen als Beweis für den Islám vorbringen, wäre keine einzige Seele der Wahrheit beraubt geblieben, und alle hätten am Tage der Auferstehung Erlösung gefunden.

Sollte ein Christ einwenden: »Wie kann ich den Qur'án als Zeugnis ansehen, wenn ich ihn nicht verstehe?«, so ist dieser Einwand nicht annehmbar. Verächtlich bemerkt auch das Volk des Qur'án: »Wir können den Bayán in der Wortgewalt seiner Verse nicht verstehen, wie könnten wir ihn da als Zeugnis gelten lassen?« Wenn du solche Worte hörst, so antworte: »O du ungebildeter Mensch! Auf welchen Beweis hin hast du den Islám angenommen? War es der Prophet selbst, den du nie gesehen hast? Sind es die Wunder, deren Zeuge du nie wurdest? Wenn du den Islám angenommen hast, ohne zu wissen warum, weshalb hast du es dann getan? Hast du aber den Glauben angenommen, indem du den Qur'án als Zeugnis anerkanntest, weil du hörtest, wie die Gelehrten und die Gläubigen vor ihm ihre Ohnmacht bekennen; oder auch, weil du die göttlichen Verse vernahmst und aus spontaner Liebe zum wahren Wort Gottes im Geiste völliger Bescheidenheit und Demut empfänglich für sie warst - eine Haltung, die zu den mächtigsten Zeichen wahrer Liebe und wirklichen Verstehens gehört, - dann galten solche Beweise als schlüssig und werden immer so eingeschätzt.«





+4:6 #123

Die Erkenntnis des Trägers göttlicher Wahrheit ist gleichbedeutend mit der Erkenntnis Gottes, und Ihn zu lieben heißt nichts anderes als Gott zu lieben. Doch schwöre Ich bei Gottes erhabenem Sein - gepriesen und verherrlicht sei Er -, Ich wünschte nicht, daß Meine Identität den Menschen bekannt würde, und gab Weisung, daß Mein Name verborgen bleibe, denn Ich wußte um die Unfähigkeit dieser Menschen, derselben, die über keinen Geringeren als den Gesandten Gottes - unvergleichlich war Er von je - sagten: »Er ist sicherlich ein Irrsinniger.«¹ Wenn sie heute für sich in Anspruch nehmen, anders zu sein als jene, so bezeugen ihre Taten die Falschheit ihrer Behauptungen. Gott bezeugt nichts anderes, als was Sein erhabenstes Zeugnis bezeugt. Wenn alle Völker der Welt eine Sache bezeugten und Er eine andere, so gilt Sein Zeugnis als Gottes Zeugnis, alles andere außer Ihm war und wird immer nichtig sein; denn durch Seine Macht erhält ein jedes Ding Existenz.

¹ Qur'án 68:51

Bedenke, wie eng sich diese Menschen an Glaubensdinge klammern. In ihren eigenen Geschäften sind sie wohl zufrieden mit dem Zeugnis zweier rechtschaffener Zeugen und zaudern doch, trotz des Zeugnisses so vieler aufrechter Männer, an Ihn zu glauben, den Träger göttlicher Wahrheit.





+4:7 #123

Die Beweise, die die Menschen in ihrem Wahn vom Gesandten Gottes forderten, wurden ihnen im Qur'án größtenteils verweigert, wie in der Súrih von den Kindern Israels¹ offenbart wurde:

»Und sie sagen: 'Nimmer glauben wir dir, bis du uns einen Quell aus der Erde hervorbrechen läßt; oder bis du einen Palmen- und Weingarten besitzest, aus dessen Mitte du überreich die Bäche hervorströmen lässest; oder bis du, wie du behauptest, den Himmel in Stücken auf uns niederstürzen lässest; oder Gott und die Engel als Bürgen bringst; oder bis du ein Haus aus Gold besitzest oder in den Himmel aufsteigst; und wir werden auch an deine Himmelfahrt nicht glauben, bis du uns ein Buch herabsendest, das wir lesen können.' Sprich, Preis sei meinem Herrn! Bin ich mehr denn ein Mensch, ein Gesandter?«

¹ Qur'án 17

Nun sei ehrlich! So redeten die Araber, und nun verlangst du, angestachelt durch dein Begehren, noch anderes? Was ist der Unterschied zwischen dir und ihnen? Wenn du eine Weile nachsinnst, wird offenkundig, daß es die Pflicht eines geringen Dieners ist, sich willig jedem Beweis zu fügen, den Gott bestimmt, und nicht seinem eigenen Wahn zu folgen. Würden der Menschen Wünsche erfüllt, keiner bliebe ungläubig auf Erden. Denn hätte der Gesandte Gottes die Wünsche der Menschen erfüllt, ohne Zögern hätten sie Seinen Glauben angenommen. Gott möge dich davor bewahren, daß du einen Beweis suchtest nach deinem selbstischen Begehren; vielmehr ziemt dir, den unfehlbaren Beweis zu unterstützen, den Gott bestimmte. Ziel deines Gottesglaubens ist allein, dir Sein Wohlgefallen zu sichern. Wie verlangst du dann für deinen Glauben als Beweis, was eh und je Seinem Wohlgefallen widerspricht?





+4:8 #124

Befreie dich von allen Bindungen an irgend etwas außer Gott, werde reich in Gott, indem du auf alles außer Ihm verzichtest, und sprich dieses Gebet:

Sprich: Gott genügt allen Dingen über alle Dinge hinaus, und nichts in den Himmeln, auf Erden oder dazwischen kann genügen außer Gott, deinem Herrn. Wahrlich, Er ist in sich selbst der Wissende, der Erhalter, der Allmächtige.

Wähne nicht, die allgenügende Kraft Gottes sei leerer Trug. Sie ist der wahre Glaube, den du für die Manifestation Gottes in jeder Sendung hegst. Sie ist ein Glaube, der mehr genügt als alles, was auf Erden ist, während nichts, was auf Erden erschaffen wurde, außer dem Glauben dir genügen kann. Bist du kein Gläubiger, so verdammt dich der Baum göttlicher Wahrheit zum Verlöschen. Bist du ein Gläubiger, so wird dir dein Glaube über alle Dinge auf Erden hinaus genügen, selbst wenn du nichts besitzest.





+4:9 #125

In einer Überlieferung wird berichtet, daß aus der ganzen Christenheit nicht mehr als siebzig Menschen den Glauben des Gesandten Gottes annahmen. Die Schuld dafür liegt bei ihren Kirchenlehrern. Hätten sie geglaubt, wären ihre Landsleute ihnen in Scharen gefolgt. Aber sieh, was geschah! Die christlichen Gelehrten gelten als gelehrt, weil sie die Lehre Christi schützen. Doch bedenke, wie gerade sie die Menschen davon abhielten, den Glauben anzunehmen und Erlösung zu finden! Willst du noch immer in ihre Fußstapfen treten? Die Anhänger Jesu fügten sich ihren Geistlichen, um am Tage der Auferstehung errettet zu werden, aber dieser Gehorsam brachte sie schließlich ins Feuer. Und an dem Tag, da der Gesandte Gottes erschien, schlossen sie sich selbst von der Anerkennung Seiner erhabenen Person aus. Möchtest du solchen Geistlichen folgen?

Nein, bei Gott, sei du weder ein Geistlicher ohne Urteilskraft noch Mitläufer ohne Urteilskraft, denn am Tage der Auferstehung werden beide vergehen. Dir gebührt vielmehr, ein urteilsfähiger Geistlicher zu sein oder einsichtsvoll auf dem Pfade Gottes zu wandeln, indem du einem wahren Religionsführer folgst.

In jedem Lande siehst du zahllose geistliche Führer ohne Urteilskraft, in jedem Volk abertausend Mitläufer, denen dieselbe Eigenschaft fehlt. Denke in deinem Herzen eine Zeitlang darüber nach, habe Erbarmen mit dir selbst und wende deine Aufmerksamkeit nicht von Beweisen und Zeugnissen ab. Aber suche Beweise und Zeugnisse nicht nach deiner eitlen Vorstellung, gründe deine Beweise vielmehr auf das, was Gott bestimmt hat. Wisse überdies, daß kein Ruhm allein daraus erwächst, ein Gelehrter oder der Anhänger eines Gelehrten zu sein. Bist du ein Gelehrter, so wird dir dein Wissen, und bist du ein Anhänger, so wird dir deine treue Nachfolge nur dann zur Ehre gereichen, wenn beide - Wissen und Nachfolge - in Einklang stehen mit dem Wohlgefallen Gottes. Und hab acht, daß du das Wohlgefallen Gottes nicht für ein Hirngespinst hältst: Es ist gleichbedeutend mit dem Wohlgefallen Seines Boten. Betrachte die Anhänger Jesu. Voll Eifer suchten sie das Wohlgefallen Gottes. Aber das Wohlgefallen Seines Gesandten - und das ist Gottes Wohlgefallen - erlangte keiner von ihnen außer denen, die Seinen Glauben annahmen.





+4:10 #127

Dein Brief wurde gelesen. Sollte die Wahrheit dieser Offenbarung in ganzer Fülle durch vollendete Beweise dargetan werden, alle Schriftrollen des Himmels und der Erde genügten nicht, sie zu fassen.

Der Wesenskern dieses Themas ist jedoch, daß Gott ohne Zweifel seit je mit der absoluten Souveränität Seines erhabenen Wesens bekleidet war und ewiglich unerreichbar bleiben wird in der erhabenen Majestät Seines heiligen Wesens. Kein Geschöpf hat Ihn erkannt, wie es Seiner Erkenntnis gebührt, noch hat ein Geschöpf Ihn je gepriesen, wie es Seinem Lobpreis würdig ist. Er ist erhaben über jeden Namen, geheiligt über jeden Vergleich. Durch Ihn werden alle Dinge bekannt, doch Seine Wirklichkeit ist zu erhaben, als daß sie jemand außer Ihm erkennen könnte. Sein Schöpfungsakt hat keinen Anfang und kann kein Ende haben, denn andernfalls müßte Seine himmlische Gnade aufhören. Gott hat Propheten berufen und Bücher offenbart, so zahlreich wie die Geschöpfe der Welt, und Er wird dies in Ewigkeit tun.

Segelst du hinaus auf das Meer der Namen Gottes, die sich in allen Dingen spiegeln, so wisse, daß Er erhaben und geheiligt ist, durch Seine Geschöpfe erkannt oder von Seinen Dienern beschrieben zu werden. Alles, was du wahrnimmst, wurde ins Dasein gerufen durch das Wirken Seines Willens. Wie könnte solch ein erschaffenes Ding Seine wesenhafte Einheit andeuten? Gottes Existenz bezeugt in sich Seine Einheit, während jedes erschaffene Ding durch seine Natur erweist, daß es von Gott gestaltet ist. Solcherart ist der Beweis vollendeter Weisheit nach Ansicht derer, die auf dem Meere göttlicher Wahrheit segeln.

Segelst du aber auf dem Meer der Schöpfung, so wisse, daß das Erste Gedenken, Gottes Urwille, mit der Sonne verglichen werden kann. Gott erschuf Ihn durch die Gewalt Seiner Macht und ließ Ihn vom Anfang, der keinen Anfang hat, durch die bezwingende Kraft Seines Geheißes in jeder Sendung offenbar werden, und Gott wird Ihn weiterhin bis zum Ende, das kein Ende kennt, offenbaren nach dem Belieben Seines unüberwindlichen Ratschlusses.


Und wisse, daß Er fürwahr der Sonne gleicht. Ginge die Sonne auch auf bis ans Ende, das kein Ende hat, so gab es und wird es doch nie mehr als eine Sonne geben. Und ginge sie auch bis in alle Ewigkeit unter, nie gab es und nie wird es mehr als eine Sonne geben. Strahlend erscheint dieser Urwille in jedem Propheten und spricht aus jedem offenbarten Buch. Er kennt keinen Anfang, weil der Erste sein Erstsein von Ihm nimmt, und Er kennt kein Ende, weil der Letzte Ihm sein Letztsein schuldet.

In der Zeit der ersten Manifestation erschien der Urwille in Adam; am Tage Noahs wurde Er in Noah offenbar; am Tage Abrahams in Ihm; und so am Tage Moses, am Tage Jesu, am Tage Muhammads, des Gesandten Gottes, am Tage des »Punktes des Bayán«; am Tage Dessen, Den Gott offenbaren wird, und am Tag Dessen, der erscheint nach Dem, den Gott offenbaren wird. Folglich ist dies die innere Bedeutung der Worte des Gesandten Gottes »Ich bin alle Propheten«, denn, was in einem jeden aufstrahlt, ist und war immer ein und dieselbe Sonne.





Abschnitt 5
Aus den Kitáb-i-Asmá'
(Buch der Namen) ¹


¹ Der Kitáb-i-Asmá' ist in Váhide und Kapitel unterteilt.


+5:1 #131 Váhid 16:9 ¹

O ihr, die ihr mit dem Bayán belehnt seid! Prangert einander nicht an, ehe noch die urewige Sonne über dem Horizont Seiner Erhabenheit erstrahlt. Wir haben euch von einem Baum erschaffen und ließen euch wie die Blätter und Früchte desselben Baumes sein, auf daß ihr zum Quell des Trostes füreinander werdet. Sehet den anderen mit denselben Augen wie euch selbst, daß kein Widerwille unter euch niste und euch Ihm fernhält, den Gott offenbaren wird am Tage der Auferstehung. Euch allen ziemt, ein unteilbares Volk zu sein; so sollt ihr heimkehren zu Ihm, den Gott offenbaren wird.

Die sich selbst dieser Auferstehung beraubten aus Haß, oder weil sie sich selbst im Recht und die anderen im Unrecht sahen, wurden am Tag der Auferstehung ob dieses Hasses, den sie in ihrer Nacht¹ bekundeten, gezüchtigt. So beraubten sie sich selbst des Anblicks von Gottes Antlitz - allein, weil sie sich gegenseitig beschuldigten.

¹ Mit »Nacht« ist die Zeitdauer zwischen zwei göttlichen Offenbarungen gemeint, wenn die Sonne der Wahrheit nicht unter den Menschen offenbar ist. Im Persischen Bayán 2:7 sagt der Báb: »O Volk des Bayá n! Handle nicht wie das Volk des Qur'án gehandelt hat, denn wenn du also tust, werden die Früchte deiner Nacht zunichte werden.« Vgl. Shoghi Effendi, Gott geht vorüber, P32


O ihr, die ihr mit dem Bayán belehnt seid! Ihr sollt Taten vollbringen, die Gott, euren Herrn, erfreuen, und so das Wohlgefallen Dessen gewinnen, den Gott offenbaren wird. Verkehrt eure Religion nicht in ein Mittel materiellen Gewinns und vergeudet euer Leben nicht mit eitlem Trug, damit ihr am Tag der Auferstehung nicht erlangt, was Ihm mißfällt, den Gott offenbaren wird, während ihr wähnt, was ihr tut sei recht. So ihr aber in eurem Glauben die Gottesfurcht beachtet, wird Gott euch sicherlich nähren aus den Schätzen Seiner himmlischen Gnade.

Seid aufrichtig in eurer Ergebenheit zu Ihm, den Gott offenbaren wird, um Gottes, eures Herrn, willen, daß ihr vielleicht durch eure Hingabe an Seinen Glauben am Tag der Auferstehung erlöst werdet. Hütet euch, daß ihr nicht einander in Schleier verstrickt über den Streit, der in eurer Nacht aufkommen kann infolge der Probleme, auf die ihr stoßt, oder wenn ihr nachdenkt über Dinge, wie eure Erhabenheit oder Niedrigkeit, Nähe oder Fernsein.

So haben wir euch. dringend ermahnt - eine geziemende Ermahnung fürwahr - auf daß ihr euch strikt daran haltet und Erlösung erlangt am Tag der Auferstehung. Es naht die Zeit, da ihr selbstzufrieden zu Hause sitzt, und siehe, Er, den Gott offenbaren wird, wird erschienen sein, und Gott wünscht, daß ihr zu Ihm zurückkehrt, so wie Gott euch durch den Ersten Punkt ins Dasein rief. Doch ihr werdet alle nach Führung schreien, gleichzeitig aber dem folgen, was eure Begierden euch eingeben. Einige von euch sind stolzgebläht über ihre Religion, andere über ihre Gelehrsamkeit. Ihr werdet euch alle zu eurer Selbstverherrlichung an einen Teil des Bayán klammern.





+5:2 #132 Váhid 16:17

Gott ist geheiligt über Seine Diener und nie gibt es eine direkte Beziehung zwischen Ihm und einem erschaffenen Ding; doch ihr seid alle auf Seinen Befehl hin erstanden. Wahrlich, Er ist euer Herr und euer Gott, euer Meister und euer König. Tag und Nacht bestimmt Er euer Tun durch Sein Geheiß.

Sprich, Er, den Gott offenbaren wird, ist in der Tat Gottes Erster Schleier. über diesem Schleier findet ihr nichts außer Gott, doch unter ihm seht ihr alle Dinge, wie sie von Gott kommen. Er ist der Ungeschaute, der Unerreichbare, der Höchsterhabene, der Meistgeliebte.

Sucht ihr Gott, so ziemt es euch, Ihn zu suchen, den Gott offenbaren wird; und hegt ihr den Wunsch, in der Arche der Namen zu wohnen, so seid ihr ausgezeichnet als Führer zu Ihm, den Gott offenbaren wird, glaubtet ihr doch an Ihn! Wahrlich, so macht denn eure Herzen zum Tagesanbruch Seiner erhabenen Namen, wie im Buch verzeichnet, und gleich einem der Sonne zugewandten Spiegel sollt ihr Erleuchtung empfangen.





+5:3 #133 Váhid 17:11

Sollte jemand einen Anspruch erheben und dafür seine Beweise vorbringen, so müssen die anderen, die seinen Anspruch nicht anerkennen, gleichartige Beweise vorlegen. Können sie das, so werden seine Worte ungehört bleiben, und die Gegner setzen sich durch. Im anderen Fall wird er weder zu sprechen aufhören, noch werden seine Beweise entkräftet. Ich warne euch, die ihr den Bayán besitzet. Wollt ihr eure Überlegenheit verfechten, so setzt euch mit keinem Menschen auseinander, solange ihr nicht ähnliche Beweise vorbringen könnt wie die, auf die er sich beruft. Denn die Wahrheit soll sicher begründet werden, alles andere aber wird gewiß untergehen.

Wie viele Menschen ließen sich mit Muhammad, dem Gesandten Gottes, auf Auseinandersetzungen ein und scheiterten, da es nicht in ihrer Macht lag, Beweise anzuführen, wie Gott sie Ihm eingab. Wären sie beschämt und bescheiden gewesen und hätten sie die Quelle der Beweise erkannt, die Ihm verliehen waren, niemals hätten sie Ihn herausgefordert.

Aber sie hielten sich für Verfechter ihrer Religion. Deshalb hat Gott Hand an sie gelegt, wie sie es verdienten, und Er bestätigte die Wahrheit durch die Macht der Wahrheit, was ihr heute deutlich in der Offenbarung Muhammads erkennen könnt.

Wer von euch wäre der Mann, die erhabenen Throne der Wirklichkeit in jeder Sendung herauszufordern, wo doch alles Dasein völlig von Ihnen abhängt? Gott hat fürwahr vom Anfang, der keinen Anfang hat, bis zum heutigen Tage alle ausgelöscht, die sich Ihnen widersetzten, und Er hat die Wahrheit überzeugend bewiesen durch die Macht der Wahrheit. Wahrlich, Er ist der Allmächtige, der Allgewaltige, der Kraftvollste.





+5:4 #134 Váhid 17:15

O ihr, die ihr mit dem Bayán belehnt seid! Seid wachsam am Tag der Auferstehung, denn an jenem Tag werdet ihr fest an den Váhid des Bayán glauben, doch dies wird euch keinen Nutzen bringen, so wenig wie eure vorherige Religion, es sei denn, ihr ergreift die Sache Dessen, Den Gott offenbaren wird, und glaubt, was Er verordnet. So hütet euch wohl, daß ihr euch nicht sperrt gegen Ihn, den Urquell aller Boten und Schriften, während ihr euch an Bruchteile der Lehren klammert, die aus diesen Quellen hervorgingen.





+5:5 #135 Váhid 17:15

Denke darüber nach, wie jedesmal, wenn eine Offenbarung erschien, diejenigen die Wahrheit erkannten, die ihre Herzen dem Urheber der Offenbarung öffneten, während sich die Herzen derer verkrampften, die es versäumten, die Wahrheit anzunehmen, hatten sie sich doch selbst den Zutritt zu Ihm verwehrt. Und doch schenkt Gott den einen wie den anderen gleichermaßen ein offenes Herz. Gott will niemandem das Herz beengen, nicht einmal einer Ameise, wieviel weniger einem höheren Geschöpf, es sei denn, dieses Geschöpf lasse zu, daß es in Schleier gehüllt ist; denn Gott ist der Schöpfer aller Dinge.

Wolltest du auch nur einer einzigen Seele das Herz öffnen, indem du ihr hilfst, die Sache Dessen, Den Gott offenbaren wird, zu erkennen, wäre dein innerstes Wesen erfüllt mit den Eingebungen jenes erhabenen Namens. Darum und weil die meisten Menschen hilflos sind, wurde dir diese Aufgabe für die Tage der Auferstehung übertragen. Könntest du ihnen das Herz öffnen und ihre Zweifel zerstreuen, würden sie zum Glauben Gottes Zutritt finden. Darum bringe diese Fähigkeit in den Tagen Dessen, Den Gott offenbaren wird, so gut du es vermagst zur Wirkung. Denn fürwahr, wenn du einem Menschen das Herz für Ihn öffnest, wird das für dich besser sein als jede edle Tat. Denn Taten sind dem Glauben an Ihn und der Gewißheit Seiner Wirklichkeit untergeordnet.





+5:6 #135 Váhid 17:16

Achtet darauf, daß ihr sorgfältig die Worte einer jeden Seele erwägt und euch dann fest an die Beweise haltet, die die Wahrheit verbürgen. Findet ihr in den Worten eines Menschen keine Wahrheit, so nehmt sie nicht zum Anlaß für Streit, denn im Bayán wurde euch verboten, euch auf Zank und eitlen Wortstreit einzulassen, damit ihr euch am Tag der Auferstehung nicht in Erörterungen verstrickt und mit Ihm, den Gott offenbaren wird, streitet.





+5:7 #136 Váhid 18:3

Wenn am Tage der Auferstehung Er, den Gott offenbaren wird, mit schlüssigen Beweisen zu euch kommt, werdet ihr behaupten, Seine Sache sei der Wahrheit bar; doch Gott hat euch im Bayán kundgetan, daß es keine Ähnlichkeit gibt zwischen der Sache Dessen, Den Gott offenbaren wird, und der Sache anderer. Wie kann jemand außer Gott einen Vers offenbaren, der die ganze Menschheit überwältigt? Sprich, groß ist Gott! Wer außer Ihm, den Gott offenbaren wird, kann ohne nachzudenken Verse vortragen, die von Seinem Herrn kommen - eine Tat, die kein Sterblicher je zu vollbringen hoffen kann!

Die Wahrheit ist mit nichts zu vergleichen, außer mit ihr selbst; so ihr doch über Seinen Beweis nachsinnen wolltet! Der Irrtum kann nicht mit der Wahrheit verwechselt werden, wolltet ihr doch das Zeugnis Gottes, des Wahren, erwägen.

Wie groß war die Zahl derer, die im Islám zu Unrecht einen göttlichen Auftrag beanspruchten, und ihr folgtet ihren Fußstapfen, ohne einen Beweis gesehen zu haben. Welches Zeugnis könnt ihr denn in Gegenwart eures Herrn erbringen, wenn ihr nur eine Weile nachdenkt?

Hütet euch in eurer Nacht¹, daß ihr keiner Seele Ursache des Kummers werdet, gleich ob ihr Beweise seht in ihr oder nicht, daß ihr am Tag der Auferstehung nicht Ihn bekümmert, dessen Hand alle Beweise faßt. Und wenn ihr in einem Menschen nicht Gottes Zeugnis wahrnehmt, dann ermangelt er wahrlich der Macht, die Wahrheit zu offenbaren; und es genügt, daß Gott sich mit ihm befaßt. Fürwahr, keinesfalls sollt ihr jemanden betrüben; Gott wird ihn sicherlich auf die Probe stellen und zur Rechenschaft ziehen. Euch geziemt es, euch an das Zeugnis eures Glaubens zu halten und die Gebote zu befolgen, die im Bayán niedergelegt sind.

¹ siehe Fußnote Seite 131

Ihr gleicht dem Mann, der einen Garten anlegt und darin alle Arten von Obstbäumen pflanzt. Wenn die Zeit naht, da er, der Herr, kommt, werdet ihr in seinem Namen den Obstgarten in Besitz genommen haben, und wenn er selbst kommt, werdet ihr die Tore vor ihm schließen.

Wahrlich, Wir pflanzten den Baum des Qur'án, versahen seinen Garten mit Früchten aller Art und ließen euch alle daran teilhaben. Als Wir dann kamen, um in Besitz zu nehmen, was Wir gepflanzt, da gabt ihr vor, Ihn, den Herrn des Gartens, nicht zu kennen.

Seid nicht Ursache des Kummers für Uns und vorenthaltet Uns nicht diesen Obstgarten, der Uns gehört, wenn Wir auch unabhängig sind von allem, was ihr besitzt. Keinem von euch werden Wir diesen Besitz übertragen, nicht einmal einen Anteil von der Größe eines Senfkorns. Wahrlich, der Rechner sind Wir.

Wir haben den Garten des Bayán gepflanzt im Namen Dessen, Den Gott offenbaren wird, und euch erlauben Wir, darin zu leben bis zur Zeit Seiner Manifestation. Mit dem Augenblick aber, da die Sache Dessen eröffnet wird, den Gott offenbaren wird, verbieten Wir euch all die Dinge, die ihr zu eigen hattet, es sei denn, ihr dürft sie mit der Erlaubnis eures Herrn wieder in Besitz nehmen.





+5:8 #138 Váhid 16:3

O ihr, denen der Bayán gegeben ist! Seid wachsam, daß ihr nicht in den Tagen Dessen, Den Gott offenbaren wird, vermeint, Gottes Wohlgefallen zu suchen, in Wahrheit aber auf dem beharrt, was Ihm mißfällt, so wie es jenen, die in den Tagen des Ersten Punktes lebten, nie in den Sinn kam, daß sie begehrten, was Gottes Plan zuwiderläuft. Sie verschlossen sich wie mit einem Schleier vor Gott und versäumten, Seinem Wunsch zu folgen und als wahre Gläubige zu handeln. Sie sannen nicht nach über jene Menschen aus den Tagen Muhammads, die gleichfalls vermeinten, Gottes Wohlgefallen zu suchen, sich aber von ihm abschnitten, als sie versäumten, sich das Wohlgefallen Muhammads zu sichern. Doch sie verstehen nicht.

O ihr, die ihr mit dem Bayán belehnt seid! Meint nicht, ihr glichet den Menschen, denen der Qur'án, das Evangelium oder andere frühere Schriften gegeben wurden, denn zur Zeit Seiner Manifestation werdet ihr weiter von Gott abirren, als sie es taten. So ihr euch selbst ausschließt, werdet ihr niemals merken, daß ihr euch von Ihm ausschlosset. Es geziemt euch zu bedenken, wie die Menschen, denen der Qur'án gegeben war, der Wahrheit beraubt waren, denn ihr werdet fürwahr ebenso handeln und meinen, daß ihr Gutes tut. Wenn ihr begreift, in welchem Maße ihr Gottes beraubt seid, werdet ihr wünschen, vom Angesicht der Erde getilgt und vergessen zu sein. Der Tag wird kommen, da euch ernsthaft verlangt zu wissen, was Gottes Wohlgefallen findet, aber ach, ihr sollt keinen Pfad zu Ihm finden. Ihr werdet, wie ziellos umherziehende Kamele, keine Weide finden, darauf ihr euch versammeln, und euch auf keine Sache einigen, an die ihr getrost glauben könnt. Zu dieser Zeit wird Gott die Sonne der Wahrheit erstrahlen und die Meere Seiner Gunst und Großmut wogen lassen, doch ihr habt Wassertropfen zum Ziel eures Verlangens gemacht und euch selbst ausgeschlossen von den reichen Wassern Seiner Meere.

Hegt ihr noch weiter Zweifel, dann denkt nach über die, denen das Evangelium gegeben wurde. Da sie keinen Zugang zu den Aposteln Jesu hatten, suchten sie das Wohlgefallen des Herrn in ihren Kirchen und hofften zu erfahren, was vor Gott annehmbar sei, aber sie fanden dort keinen Pfad zu Ihm. Dann, als Gott Muhammad als Seinen Boten und als Schrein Seines Wohlgefallens offenbarte, versäumten sie, ihre Seelen am Quell der belebenden Wasser zu erquicken, die von der Gegenwart ihres Herrn ausströmten, und zogen weiter wie toll umher auf Erden, einen einzigen Wassertropfen zu finden, und wähnten, rechtschaffen zu handeln. Sie betrugen sich wie heute das Volk, dem der Qur'án gegeben ward.

O ihr, die ihr mit dem Bayán belehnt seid! Ihr könnt ähnlich handeln. So nehmt euch denn in acht, daß ihr euch nicht selbst der Gegenwart Dessen beraubt, der Gottes Manifestation ist, ungeachtet dessen, daß ihr Tag und Nacht darum gebetet habt, Sein Antlitz zu schauen, und seid auf der Hut, daß ihr nicht gehindert werdet, zum Meere Seines Wohlgefallens zu gelangen, wenn ihr nutzlos und verwirrt die Erde durchwandert auf der Suche nach einem Tropfen Wassers.

Sprich, Gottes Zeugnis wurde erfüllt im Bayán, und durch seine Offenbarung hat Gottes Gnade für die ganze Menschheit ihre höchste Vollendung erlangt. Keiner sage, Gott vorenthalte euch den Strom Seiner Huld, denn Gottes Erbarmen für die, denen der Bayán gegeben, ist gewiß erfüllt und vollendet bis zum Tage der Auferstehung! Wolltet ihr doch an Gottes Zeichen glauben!





+5:9 #140 Váhid 17:1

Wahrlich, Gott ließ durch die Macht Dessen, dem der Bayán offenbart wurde, das Volk des Bayán ins Dasein rufen zur Vorbereitung auf den Tag, an dem sie zurückkehren werden zu ihrem Herrn.

Fürwahr, wer Ihm, den Gott offenbaren wird, die Treue hält, hat die Bedeutung dessen erfaßt, was im Bayán offenbart wurde; sie sind fürwahr die Aufrichtigen, während jene, die sich von Ihm abwenden, wenn Er erscheint, völlig verfehlten, auch nur einen Buchstaben des Bayán zu verstehen, wenn sie auch bekunden, daß sie an alles, was im Bayán offenbart ist, mit Gewißheit glauben oder seine Gebote befolgen.

Sprich, jede preisende Bezeichnung im Bayán bezieht sich nur auf jene, die Ihn erkennen, den Gott offenbaren wird, und die voll Überzeugung an Gott und Seine heiligen Schriften glauben. Jede abwertende Bezeichnung aber bezieht sich auf jene, die Ihn verwerfen, den Gott offenbaren wird, mögen sie gleich innerhalb der im Bayán festgelegten Grenzen rechtschaffen handeln. Sprich, so ihr am Tag der Auferstehung die Wahrheit annehmt, wird Gott euch gewißlich eure Nacht¹ vergeben und euch verzeihen.

¹ siehe Fußnote Seite 131 (zu 5.1.2)

Die gläubig die Gebote des Bayán befolgen vom Beginn seiner Offenbarung bis zu dem Tag, da Er erscheint, den Gott offenbaren wird, sind fürwahr die Gefährten im Paradiese Seines Wohlgefallens. Sie werden in Gottes Gegenwart verherrlicht und werden im Zelt Seines himmlischen Gartens wohnen. Doch in weniger als dem Bruchteil eines Augenblicks, nachdem Gott Ihn offenbart haben wird, der die Manifestation Seines Selbstes ist, wird die ganze Schar der Anhänger des Bayán auf die Probe gestellt.





+5:10 #141 Váhid 16:18

Da du in der Vergangenheit der wahren Religion Gottes gehorchtest, ziemt es dir auch künftig, Seiner wahren Religion zu folgen, denn jede Religion kommt von Gott, dem Helfer in Gefahr, dem Selbstbestehenden.

Er, der Muhammad, dem Gesandten Gottes, den Qur'án offenbarte und im Islám verordnete, was Ihm gefällt, hat gleichermaßen, wie euch verheißen wurde, Ihm, eurem Qá'im,¹ euerem Führer, euerem Mihdí,² euerem Herrn, den ihr freudig begrüßt als die Manifestation der vornehmsten Namen Gottes, den Bayán offenbart. Wahrlich, was Gott Muhammad in dreiundzwanzig Jahren enthüllte, wurde Mir während zweier Tage und Nächte offenbart. Doch, wie Gott bestimmt, darf zwischen beiden kein Unterschied gemacht werden. Er hat in Wahrheit Macht über alle Dinge.

¹ Er, der sich erhebt; vgl. Shoghi Effendi, Gott geht vorüber, S.64
² Er, der geführt ist; a.a.O.

Ich schwöre beim Leben Dessen, Den Gott offenbaren wird! Meine Offenbarung ist fürwahr weit verwirrender als die Muhammads, des Gesandten Gottes, wolltest du nur innehalten, um über die Tage Gottes nachzudenken. Sieh, wie seltsam, daß Gott Einen aus dem Volke Persiens ermächtigt, solche unwiderlegbaren Worte zu äußern, die jeden Gelehrten verstummen lassen, und Ihn befähigt, aus innerem Antrieb Verse zu offenbaren, weit rascher, als daß jemand vermöchte, sie niederzuschreiben. Wahrlich, es ist kein Gott außer Ihm, dem Helfer in Gefahr, dem Selbstbestehenden.





+5:11 #142 Váhid 17:2

Die sich der Offenbarung Gottes versagten, haben fürwahr verfehlt, die Bedeutung eines einzigen Buchstabens des Qur'án zu verstehen, und haben nicht die leiseste Ahnung vom Islám, denn sonst hätten sie sich nicht abgewandt von Gott, der sie ins Leben rief, der sie nährte, sie sterben ließ und ihnen Leben bot, indes sie sich an Teile ihrer Religion klammerten und meinten, recht zu tun um Gottes Willen.

Wie viele Verse wurden enthüllt über die schmerzlichen Prüfungen, die euer warten am Tage des Gerichts; doch scheint es, ihr habt sie nie gelesen. Wie groß ist die Zahl der Überlieferungen, offenbart über die Heimsuchungen, die euer harren am Tag Unserer Wiederkehr; doch offenbar habt ihr sie nie ins Auge gefaßt.

Ihr verbringt eure Tage damit, Formen und Regeln zu euren Glaubenssätzen zu ersinnen; doch was euch dabei nützte, ist das Wohlgefallen eures Herrn zu erfassen und gemeinsam mit Seinem höchsten Ziel vertraut zu werden.

Gott hat euch Sein eigenes Selbst kundgemacht, ihr aber versäumtet, Ihn zu erkennen. Was euch am Tage des Gerichts von Gott abbringen wird, ist eurer Taten falscher Glanz. Ein Leben lang folgt ihr eurer Religion, um Gottes Wohlgefallen zu gewinnen, jedoch am Jüngsten Tag schließt ihr euch aus von Gott und kehrt euch fort von Ihm, der euch verheißen ist.





+5:12 #143 Váhid 17:2

O ihr, die ihr mit dem Bayán belehnt seid! Ihr werdet auf die Probe gestellt werden wie jene, denen der Qur'án gegeben war. Habt Mitleid mit euch, denn ihr sollt Zeuge werden des Tags, an dem Gott Ihn offenbart, die Manifestation Seines Selbstes, versehen mit klaren und unabweisbaren Beweisen, doch ihr werdet euch hartnäckig an die Worte klammern, die des Bayán Zeugen sprachen. An jenem Tag werdet ihr weiter irregehen, Kamelen gleich, auf der Suche nach einem Tropfen des Wassers des Lebens. Gott wird Meere belebenden Wassers strömen lassen aus der Gegenwart Dessen, Den Gott offenbaren wird, doch ihr werdet euch weigern, euren Durst daraus zu stillen, und haltet euch doch für die gottesfürchtigen Zeugen eures Glaubens. Nein, und abermals nein! Ihr werdet weiter vom rechten Weg abirren als die, denen das Evangelium, der Qur'án oder. eine andere Schrift gegeben war. So wacht über euch, denn die Sache Gottes wird auf euch kommen zu einer Zeit, da ihr unter Tränen zu Gott fleht und Ihn bittet um den Anbruch des Tages Seiner Manifestation; doch wenn Er kommt, werdet ihr zaudern und nicht zu denen gehören, die wohlgegründet sind in Seinem Glauben.

Hütet euch, daß ihr nicht Ihn betrübt, die Höchste Manifestation eures Herrn. Wahrlich, Er kann eure Ergebenheit zu Ihm leicht entbehren. Seid vorsichtig und bringt keiner Seele Verzweiflung, denn ihr sollt gewißlich auf die Probe gestellt werden.





+5:13 #143 Váhid 17:4

Sprich, Er, den Gott offenbaren wird, wird gewiß die Rechte derer wieder herstellen, die wahrhaft an Gott und Seine Zeichen glauben, denn sie verdienen, aus Seiner Gegenwart belohnt zu werden. Sprich, fern ist es der Herrlichkeit Dessen, Den Gott offenbaren wird, daß jemand Seinen Namen in dieser Weise erwähnte, wolltet ihr über die Sache Gottes in euren Herzen nachsinnen. Sprich, Er wird die Sache schützen durch die Macht Seines Befehls und wird jedes Zerrbild der Wahrheit durch Sein Geheiß zunichte machen. Wahrlich, Gott ist mächtig über alle Dinge.

Wünscht ihr Wahrheit von Irrtum zu scheiden, so denkt nach über jene, die an Ihn glauben, den Gott offenbaren wird, und über jene, die zur Zeit Seines Erscheinens nicht an Ihn glauben. Die Erstgenannten verkörpern das Wesen der Wahrheit, wie im Buche Gottes bezeugt ist, die anderen aber verkörpern das Wesen des Irrtums, wie es dasselbe Buch bezeugt. Fürchtet Gott, daß ihr euch zu nichts anderem bekennt als der Wahrheit, wurdet ihr doch im Bayán erhoben und anerkannt als Träger des Namens Dessen, der die ewige Wahrheit ist.

Sprich, wollte Er, den Gott offenbaren wird, einen frommen und wahrhaftigen Anhänger des Bayán für falsch erklären, müßt ihr euch Seinem Spruch unterwerfen, wie Gott es im Bayán bestätigt hat. Wahrlich, Gott vermag Licht in Feuer zu verwandeln, wann immer es Ihm gefällt; Er ist gewiß mächtig über alle Dinge. Und wollte Er einen, der in euren Augen der Wahrheit fern ist, als ihr nahe bezeichnen, so geht nicht irre, indem ihr in eurem Wahn Seine Entscheidung in Frage stellt, denn Er, die unumschränkte Wahrheit, erschafft Dinge durch die Macht Seines Befehls. Wahrlich, Gott wandelt Feuer in Licht, wie Er will, und Er ist in der Tat mächtig über alle Dinge. Bedenkt, wie die Wahrheit als Wahrheit aufschien am Ersten Tage und wie der Irrtum als Irrtum offenbar wurde; ebenso werdet ihr sie voneinander scheiden am Tag der Auferstehung.





+5:14 #145 Váhid 17:4

Denke nach über das Volk, dem das Evangelium gegeben war. Ihre religiösen Führer galten als die wahren Wegweiser des Evangeliums. Als sie sich jedoch vor Muhammad, dem Gesandten Gottes, verschlossen, wurden sie zu Wegweisern des Irrtums, obwohl sie ihr ganzes Leben lang treu die Gebote ihrer Religion befolgt hatten, um das Paradies zu erlangen. Als ihnen Gott dann das Paradies zeigte, betraten sie es nicht. Die, denen der Qur'án gegeben war, taten desgleichen. Auch sie hielten ihre Andachten um Gottes willen und hofften, daß Er sie dafür mit den Gerechten im Paradies vereinige. Als jedoch die Tore des Paradieses sich vor ihren Augen weit auftaten, weigerten sie sich einzutreten. Sie ließen sich ins Feuer fallen, obgleich sie bei Gott Schutz davor gesucht hatten.

Sprich: Wahrlich, der Prüfstein, der Wahrheit von Irrtum scheidet, zeigt sich erst am Tage der Auferstehung. Dies werdet ihr erkennen, so ihr zu denen gehört, die die Wahrheit lieben. Und ehe der Tag der Auferstehung anbricht, sollt ihr die Wahrheit von allem anderen unterscheiden durch das, was im Bayán offenbart wurde.

Wie groß ist die Schar der Menschen, die sich am Tage der Auferstehung im Recht wähnen, und doch wird es die göttliche Vorsehung fügen, daß sie zu den Irrenden gezählt werden, da sie sich wie durch einen Schleier vor Ihm, den Gott offenbaren wird, verhüllen und sich weigern, in Anbetung niederzufallen vor Ihm, der, wie Gott es in Seinem Buche verordnet hat, das Ziel ihrer Erschaffung ist.





+5:15 #146 Váhid 17:4

Sprich, unfähig werdet ihr sein, den einen wahren Gott zu erkennen oder die Worte göttlicher Führung klar zu erfassen, da ihr einen anderen Pfad sucht und betretet als den Seinen. Wann immer ihr erfahrt, daß eine neue Sache erschien, müßt ihr die Gegenwart ihres Urhebers suchen und seine Schriften erforschen, daß es euch vielleicht nicht versagt sei, zu Ihm zu gelangen, den Gott offenbaren wird zur Stunde Seiner Offenbarung. So du auf dem Weg der Wahrheit wandelst, wie er von denen überliefert ist, die mit dem Wissen um die innerste Wirklichkeit begabt sind, dann wird dich Gott, dein Herr, gewiß erlösen am Tag der Auferstehung. Wahrlich, Er ist mächtig über alle Dinge.

Im Bayán hat Gott allen verboten, den Stab zu brechen über eine Seele, daß keiner mit Gott, seinem Herrn, rechte und sich selbst für einen Gerechten halte, denn niemand weiß, wie die Sache Gottes beginnen oder enden wird.

O ihr, die ihr mit dem Bayán belehnt seid! Hört ihr, daß jemand Anspruch erhebt auf eine Gottessache und Verse offenbart, die allem Anschein nach von keinem anderen als Gott, dem Helfer in Gefahr, dem Selbstbestehenden, offenbart wurden, so verurteilt ihn nicht, damit ihr nicht unabsichtlich Ihn verurteilt, den Gott offenbaren wird. Sprich, Der, den Gott offenbaren wird, ist nur einer von euch. Er wird sich euch am Tage der Auferstehung zu erkennen geben. Ihr sollt Gott erkennen, wenn die Manifestation Seines Selbstes euch kundgetan wird, daß ihr vielleicht nicht fern Seinem Pfade irret.

Wahrlich, Gott wird Ihn erwecken, den Gott offenbaren wird, und nach Ihm wen immer Er will, wie Er Propheten werden ließ vor dem Punkt des Bayán. Er hat in Wahrheit Macht über alle Dinge.





+5:16 #147 Váhid 17:11

Wahrlich, am Ersten Tag öffneten Wir allen Völkern der Welt weit die Tore des Paradieses und riefen aus: »O all ihr erschaffenen Dinge! Müht euch, Zutritt zum Paradies zu erlangen, denn ihr habt euer Leben lang tugendhafte Taten verrichtet, um es zu erlangen!« Sicherlich sehnen sich alle Menschen danach, es zu betreten, aber ach, sie können es nicht aufgrund dessen, was ihre Hände wirkten. Solltest du aber in deinem innersten Herzen ein wahres Verstehen Gottes erlangen, bevor Er sich offenbart, so könntest du Ihn erkennen, offenbar und strahlend, wenn Er sich vor aller Augen enthüllt.





+5:16 #147 Váhid 17:15

Sprich, wenn ihr Seiner gedenkt, den Gott offenbaren wird, und Seinen Namen preist, so wird Gott eure Herzen voll Freude weit werden lassen - und wünschet ihr nicht, eure Herzen wären in solch seligem Glück? Fürwahr, die Herzen derer, die aufrichtig an Ihn glauben, den Gott offenbaren wird, sind weiter als Himmel und Erde sich dehnen und alles, was dazwischen liegt. Gott beließ kein Hindernis in ihren Herzen und sei es auch nur von der Größe eines Senfkorns. Er wird ihnen Herz, Geist, Seele, Leib in guten wie in schlechten Tagen erheitern mit dem Entzücken des Namens Dessen, der Gottes erhabenstes Zeugnis ist, und mit der Förderung des Wortes Dessen, der der Morgen der Herrlichkeit ihres Schöpfers ist.

Wahrlich, diese Seelen empfinden Freude im Gedenken an Gott, der ihre Herzen weitet mit den Lichtstrahlen des Wissens und der Weisheit. Sie suchen nichts außer Gott und oft nimmt sie Sein Lobpreis ganz gefangen. Sie wünschen nichts außer dem, was Er wünscht, und stehen bereit, Seinem Befehl zu folgen. Ihre Herzen sind Spiegel, die widerstrahlen, was Er will, den Gott offenbaren wird. So wird Gott die Herzen derer erfreuen, die aufrichtig an Ihn und Seine Zeichen glauben und die des kommenden Lebens gewiß sind. Sprich, nichts anderes ist das kommende Leben als die Tage, die mit dem Kommen Dessen verbunden sind, den Gott offenbaren wird.

Paßt Gottes Gebote nicht euren eigenen wunderlichen Vorstellungen an. Befolgt vielmehr mit dem Auge des Geistes, was Gott durch Seinen Befehl erschaffen hat, gleich wie ihr die Dinge seht mit den Augen eures Körpers.





+5:18 #148 Váhid 17:4

Die göttliche Offenbarung, verbunden mit dem Kommen des euch verheißenen Mihdi, erweist sich als weit herrlicher als die Offenbarung, mit der Muhammad, der Gesandte Gottes, belehnt war. Wolltet ihr doch darüber nachsinnen. Wahrlich, Gott erweckte Muhammad, den Gesandten Gottes, aus dem Volk Arabiens im Alter von vierzig Jahren - eine Tatsache, die jeder von euch bestätigt und bekräftigt, - doch euer Erlöser ward von Gott erweckt mit vierundzwanzig Jahren, inmitten von Menschen, die kein Wort Arabisch sprechen oder verstehen. So offenbart Gott die Herrlichkeit Seiner Sache und beweist die Wahrheit durch Seines offenbarten Wortes Kraft. Er ist fürwahr der Starke, der Allmächtige, der Helfer in Gefahr, der Meistgeliebte.





+5:19 #149 Váhid 18:3

Sprich, wahrlich, Gott ließ alle erschaffenen Dinge den Schatten des Baumes der Bestätigung aufsuchen außer jenen, denen die Fähigkeit der Erkenntnis gegeben ist. Sie haben die Wahl, an Gott, ihren Herrn, zu glauben und all ihr Vertrauen in Ihn zu setzen, oder sich vor Ihm zu verschließen und den sicheren Glauben an Seine Zeichen zu verweigern. Jede dieser Gruppen befährt ein anderes Meer, das Meer der Bestätigung und das der Leugnung.

Die wahrhaft an Gott und Seine Zeichen glauben, die in jeder Sendung ergeben dem gehorchen, was im Buch offenbart wurde, sie sind es in der Tat, die Gott erschaffen hat von den Früchten des Paradieses Seines Wohlgefallens, und sie zählen zu den Seligen. Die aber sich in jeder Sendung abwenden von Gott und Seinen Zeichen, sie fahren auf der Leugnung Meer.

Gott hat kraft Seines Befehls Sich selbst zur Aufgabe gemacht, die Überlegenheit des Meeres der Bestätigung zu sichern und vermöge Seiner Macht das Meer der Leugnung versiegen zu lassen. Er ist in Wahrheit mächtig über alle Dinge.

Wahrlich, euch ist aufgetragen, euren Herrn zu erkennen zur Zeit Seiner Manifestation, daß ihr nicht in Leugnung versinkt, sondern, noch ehe Gott einen Propheten erweckt, euch sicher auf dem Meer der Bestätigung findet. Denn kommt ein Prophet zu euch von Gott und ihr versäumt, auf Seinem Pfade zu wandeln, so wird Gott darob euer Licht in Feuer verwandeln! Nehmt euch in acht, daß ihr vielleicht durch Gottes und Seiner Zeichen Gunst fähig werdet, eure Seelen zu erlösen.





+5:20 #150 Váhid 16:15

Sprich, Gott wird wahrhaftig eure Herzen der Verderbnis überantworten, wenn ihr versäumt, Ihn zu erkennen, den Gott offenbaren wird; doch erkennt ihr Ihn, so wird Gott alle Verderbtheit aus euren Herzen bannen ...

An jenem Tag, da ihr durch Gottes Willen in den Bayán eingeweiht wurdet, kannte da einer von euch die Buchstaben des Lebendigen oder die Zeugen oder die Beweise oder die Namen der Gläubigen? So wünscht Gott, daß ihr auch Ihn erkennt, den Gott offenbaren wird, am Tag der Auferstehung. Habt acht, daß ihr euch nicht wie mit einem Schleier vor Ihm, der euch erschaffen hat, verschließt um deretwillen, die auf Befehl des Punktes des Bayán zur Verherrlichung Seines Wortes ins Sein gerufen wurden. Hattet ihr denn, ehe der Punkt des Bayán euch ins Dasein rief, eine Spur von Persönlichkeit, geschweige denn eine Schrift oder Autorität? So achtet nicht eures Beginns, daß ihr vielleicht am Tag eurer Wiederkehr errettet werdet. Fürwahr, Gott hat euch die Buchstaben des Lebendigen, die Beweise Seiner Wahrheit und Zeugen Seiner Gerechtigkeit einzig bestimmt, den Namen des Ersten Punktes zu erhöhen; wäret ihr doch ein wenig achtsam. All dies dient zur Verherrlichung der Sache Dessen, Den Gott offenbaren wird zur Zeit Seiner Manifestation; wolltet ihr doch eine Weile nachsinnen.

Darum ziemt es euch, zu Gott zurückzukehren wie ihr zum Dasein hervorgebracht wurdet, und nicht Worte zu äußern wie »warum« oder »nein«, wenn ihr wünscht, daß eure Erschaffung Frucht trägt zur Zeit eurer Wiederkehr. Denn keiner von euch, geboren im Bayán, wird die Fichte seines Beginns ernten, es sei denn, ihr kehrt zurück zu Ihm, den Gott offenbaren wird. Er bewirkte, daß euer Anfang von Gott ausging und Er läßt euch zurückkehren zu Ihm, wüßtet ihr es doch.





+5:21 #151 Váhid 16:14

Wie viele Menschen kleiden sich ihr Leben lang in Seide, und doch umhüllt sie die Lohe des Feuers, denn sie haben das Gewand göttlicher Führung und Gerechtigkeit von sich geworfen. Und wie viele tragen ihr Leben lang Kleider aus Baumwolle oder grober Wolle, und dennoch, beschenkt mit dem Mantel göttlicher Führung und Gerechtigkeit, sind sie mit dem Gewand des Paradieses geschmückt und haben ihre Freude am Wohlgefallen Gottes. Es wäre in den Augen Gottes fürwahr besser, könntet ihr beides vereinen, euch mit dem Gewande göttlicher Führung und Gerechtigkeit schmücken und, so ihr die Mittel dazu habt, auch feine Seide tragen. Wenn nicht, handelt zumindest nicht unredlich, sondern beachtet Gottesfurcht und Tugend ...

Nur weil Er unter diesem Volke weilt, haben Wir Gesetze erlassen und Verbote ausgesprochen. Allein zur Verherrlichung Seines Namens und zur Erhöhung Seiner Sache haben Wir auf Unseren Befehl gewisse Gesetze verkündet oder Handlungen, die Uns widerstreben, verboten, damit ihr zur Stunde Seiner Offenbarung durch Ihn das Wohlgefallen Gottes findet und euch der Dinge enthaltet, die Ihm zuwider sind.


Sprich: Wahrlich, das Wohlgefallen Dessen, Den Gott offenbaren wird, ist das Wohlgefallen Gottes, und das Mißfallen Dessen, den Gott offenbaren wird, ist nichts anderes als das Mißfallen Gottes. Meidet Sein Mißfallen und flieht unter den Schutz Seines Wohlgefallens. Sprich: Die lebendigen Wegweiser Seines Wohlgefallens sind solche, die wahrhaft und unerschütterlich an Ihn glauben, die lebendigen Beweise Seines Mißfallens sind dagegen jene, die, wenn sie die Verse Gottes hören, wie sie aus Seiner Gegenwart strömen, oder wenn sie die von Ihm offenbarten göttlichen Worte lesen, nicht augenblicklich den Glauben annehmen und Gewißheit erlangen,





Abschnitt 6
Aus verschiedenen Schriften





+6:1 #155

Sprich: Gott ist der Herr, und alle beten zu Ihm.

Sprich: Gott ist der Wahre, und alle huldigen Ihm.

Dies ist Gott, euer Herr, und zu Ihm werdet ihr zurückkehren.

Gibt es einen Zweifel an Gott?

Er hat euch und alle Dinge erschaffen. Er ist der Herr aller Welten.





+6:2 #155

Sprich, jeder Jünger dieses Glaubens kann wahrlich mit Gottes Erlaubnis obsiegen über alle im Himmel, auf Erden und was auch dazwischen liegt; denn dies ist fürwahr ohne den Schatten eines Zweifels der eine wahre Glauben. So fürchtet euch nicht und seid ohne Sorge.

Sprich, Gott selbst hat Sich zur Aufgabe gemacht, wie uns das Buch enthüllt, die Überlegenheit eines jeden Jüngers Seines Glaubens weit über hundert andere Seelen, den Vorrang hundert Gläubiger über tausend Ungläubige und die Herrschaft tausend Getreuer über alle Völker und Geschlechter der Erde zu sichern; denn Gott ruft kraft Seines Befehls ins Dasein, was immer Er will. Wahrlich, Er ist mächtig über alle Dinge.

Sprich, die Kraft Gottes ruht in den Herzen derer, die an die Einheit Gottes glauben und bezeugen, daß es keinen Gott gibt als Ihn; die Herzen jener aber, die Gott Gefährten zugesellen, sind ohnmächtig und leblos auf dieser Erde, sie sind ohne Zweifel tot.

Der Tag naht, da Gott die Heere der Wahrheit siegreich machen und die ganze Erde derart säubern wird, daß, soweit Sein Wissen reicht, nicht eine Seele übrig bleibt, sie glaubte denn wahrhaft an Gott, verehrte keinen Gott als Ihn, neigte sich Tag und Nacht in Anbetung vor Ihm und zählte zu denen, die gewiß und standhaft sind.

Sprich, Gott ist in der Tat die unumschränkte Wahrheit, offenkundig erhaben über Seine Diener, Er ist der Helfer in Gefahr, der Selbstbestehende.





+6:3 #156

Gott bezeugt, daß es keinen Gott außer Ihm gibt. Sein sind die Reiche in den Himmeln, auf Erden und all dem, was zwischen ihnen liegt. Er ist erhaben über das Begreifen aller Dinge und unerforschlich dem Verstehen eines jeden Geschöpfs; keiner wird die Einheit Seines Wesens ergründen oder die Natur Seines Seins enträtseln können. Nichts kann Ihm je als ebenbürtig oder ähnlich, als Abbild oder Gleichnis zugesellt werden. So preiset und verherrlicht Ihn, bezeuget Seines Wesens Heiligkeit und Einheit und rühmet Seine Macht und Majestät mit wundersamen Lobesweisen. So werdet ihr befähigt, Zugang zu finden in Sein allhöchstes Paradies. Glaubtet ihr doch fest an die Offenbarung der Zeichen Gottes.

Dies ist das Buch, geprägt von Gottes Hand. Dies ist die ausgebreitete Tafel. Sprich, dies ist fürwahr der Vielbesuchte Tempel, das süßduftende Blatt, der Baum göttlicher Offenbarung, der wogende Ozean, die Rede, die verborgen lag, das Licht über allem Licht ... Fürwahr, alles Licht wird von Gott erzeugt durch die Macht Seines Geheißes. Er ist in Wahrheit das Licht im Reich des Himmels, der Erde und was immer zwischen ihnen liegt. Durch das Strahlen Seines Lichtes verleiht Gott euren Herzen Erleuchtung und macht eure Schritte fest, daß ihr vielleicht Ihn lobet.

Sprich, dies ist gewiß der Garten der Ruhe, der Anbetung hehrster Punkt, der Baum, über den es kein Hinausgehen gibt, der gesegnete Lotosbaum, das mächtigste Zeichen, das schönste Antlitz und das anmutigste Gesicht.





+6:4 #157

Vom Anfang, der keinen Anfang hat, haben sich alle Menschen in Anbetung geneigt vor Ihm, den Gott offenbaren wird, und werden sich neigen vor Ihm bis zum Ende, das kein Ende hat. Wie seltsam, wenn ihr zur Zeit Seines Kommens Tag und Nacht dem huldigt, was euch der Punkt des Bayán auferlegt hat, und doch säumt, Ihn anzubeten, den Gott offenbaren wird.





+6:5 #157

Weihe Du, o mein Gott, Ihm diesen Baum ganz, daß er all die Früchte offenbare, die Gott in ihm erschaffen hat, für Ihn, durch den Gott alles zu offenbaren wünscht, was Ihm gefällt. Bei Deiner Herrlichkeit! Ich wünsche nicht, daß dieser Baum jemals einen Ast, ein Blatt oder eine Frucht trage, die säumten, sich vor Ihm zu beugen am Tage Seiner Offenbarung, oder sich weigerten, Dich durch Ihn zu preisen wie es der Herrlichkeit Seiner allherrlichen Offenbarung und der Erhabenheit Seiner hehrsten Verborgenheit ziemt. Und solltest Du, o mein Gott, einen Ast, ein Blatt oder eine Frucht an Mir erblicken, die verfehlte, sich vor Ihm zu beugen am Tage Seiner Offenbarung, so schneide sie ab vom Baume, o Mein Gott, denn sie ist nicht von Mir, noch soll sie je zu Mir zurückkehren.





+6:6 #158

Er - verherrlicht sei Seine Erwähnung - gleicht der Sonne. Würden unzählige Spiegel vor sie gestellt, jeder würde nach seiner Fähigkeit die Pracht dieser Sonne widerspiegeln, und würde keiner auf sie gerichtet, so ginge die Sonne weiter auf und unter, nur die Spiegel wären vor ihrem Licht verhüllt. Ich habe wahrlich Meine Pflicht nicht versäumt, dies Volk zu mahnen und Mittel zu bereiten, womit sie sich Gott, ihrem Herrn, zuwenden und an Gott, ihren Schöpfer, glauben können. Wenn am Tage Seiner Offenbarung alle, so auf Erden sind, Ihm Treue schwören, wird Mein Innerstes jubeln, denn dann haben alle das höchste Ziel ihres Daseins erreicht, schauen ihren Geliebten von Angesicht und erkennen, soweit in der Welt des Daseins möglich, die Pracht Dessen, der ihres Herzens Sehnsucht ist. Wenn nicht, wird Meine Seele wahrlich trauern. Ich habe wahrhaftig alle Dinge zu diesem Zweck gehegt. Wie kann dann irgendeiner vor Ihm verhüllt sein? Dafür habe Ich zu Gott gerufen und werde weiter zu Ihm rufen. Er, wahrlich, ist nahe, bereit zur Antwort.





+6:7 #158

Die Herrlichkeit Dessen, Den Gott offenbaren wird, ist unermeßlich erhaben über alle Herrlichkeit, Seine Majestät steht hoch über jeder Majestät. Seine Schönheit überragt alles, was Schönheit verkörpert, und weit übertrifft Seine Erhabenheit jede Offenbarung der Erhabenheit. Jedes Licht verblaßt vor den Strahlen Seines Lichtes, und jeder Inbegriff der Gnade bleibt weit zurück hinter den Zeichen Seiner Gnade. Jede Vollkommenheit wird zunichte angesichts Seiner umfassenden Vollkommenheit, jede Machtentfaltung ein Nichts vor Seiner unumschränkten Macht. Seine Namen sind allen Namen überlegen. Sein Wohlgefallen gilt mehr als jeder Ausdruck des Wohlgefallens. Seine höchsterhabene Begeisterung reicht weit hinaus über jedes Sinnbild der Begeisterung. Der Glanz Seiner Erscheinung übertrifft weit den Glanz jeder Erscheinung. Sein göttliches Verborgensein ist viel unergründlicher denn alles Verborgensein. Seine Hoheit ist grenzenlos erhaben über alle Hoheit. Kein Gnadenbeweis kommt Seiner barmherzigen Gnade gleich. Seine Gewalt übertrifft jede Gewalt. Seine Herrschaft steht unbesiegbar vor jeder Herrschaft. Sein himmlisches Reich ist hoch erhaben über alle Reiche. Sein Wissen durchdringt alles Erschaffene, und Seine vollendete Macht umfaßt alle Geschöpfe.





+6:8 #159

Alle Menschen kommen von Gott, und zu Ihm kehren sie zurück. Alle erscheinen vor Ihm zum Gericht. Er ist der Herr am Tage der Auferstehung, der Herr der Wiedergeburt und der Abrechnung, und Sein offenbartes Wort ist die Waage.

Wahren Tod erlangt, wer zur Zeit Seiner Offenbarung sich selbst so stirbt, daß er nichts sucht außer Ihm.

Wahre Auferstehung von den Toten bedeutet, belebt zu werden durch die Macht Seines Wortes in Übereinstimmung mit Seinem Willen.

Das Paradies ist, Sein Wohlgefallen zu gewinnen, und ewiges Höllenfeuer, nach Gerechtigkeit von Ihm gerichtet zu werden.

Der Tag, da Er sich offenbart, ist der Tag der Auferstehung; und er wird so lange währen, wie Er verordnet.

Alles ist Ihm zu eigen und von Ihm gestaltet. Alle außer Ihm sind Seine Geschöpfe.





+6:9 #160

Im Namen Gottes, des Erhabenen, des Höchsten.

Wahrlich, Ich bin Gott, es gibt keinen Gott außer Mir, alles außer Mir ist Meine Schöpfung. Sprich: So verehret Mich, o ihr Meine Geschöpfe.

Ich habe Dich ins Dasein gerufen, Dich genährt, Dich beschützt, Dich geliebt, Dich erhoben und Dich gnädiglich erwählt zur Manifestation Meines Selbstes, daß Du Meine Verse singest, wie Ich befahl, und alle, die Ich schuf, zu Meinem Glauben rufest, der kein anderer ist als dieser herrliche, erhabene Pfad.

Um Deinetwillen habe Ich alles Erschaffene gestaltet und Dich kraft Meines Willens zum unumschränkten Herrscher über die ganze Menschheit eingesetzt. Mehr noch, Ich habe verordnet, daß jeder, der Meine Religion annimmt, an Meine Einheit glaubt; und diesen Glauben habe Ich verknüpft mit dem Gedenken an Dich und nächst Dir mit dem Gedenken an die, welche Du mit Meiner Erlaubnis zu den »Buchstaben des Lebendigen« machtest, und an alles, was aus Meiner Religion im Bayán offenbart wurde. Dies wird fürwahr die Aufrichtigen unter Meinen Dienern befähigen, Zutritt zum himmlischen Paradiese zu erlangen.

Wahrlich, die Sonne ist nur ein Zeichen aus Meiner Gegenwart, auf daß die wahrhaft Gläubigen unter Meinen Dienern in ihrem Aufgang den Morgen jeder Offenbarung sehen.

Fürwahr, Ich habe Dich durch Dich selbst erschaffen, dann habe Ich auf Mein Geheiß alle Dinge durch die schöpferische Kraft Deines Wortes gestaltet. Wir sind allmächtig. Ich habe Dich berufen, Anfang und Ende zu sein, der Offenbare und der Verborgene. Wahrlich, Wir sind der Allwissende.

Keiner außer Dir war oder wird je mit dem Prophetenamt betraut, noch wurde oder wird je ein heiliges Buch einem anderen als Dir offenbart. So hat Er es verordnet, der Allumfassende, der Meistgeliebte.

Der Bayán ist fürwahr Unser schlüssiger Beweis für alles Erschaffene, und alle Völker der Welt sind machtlos vor der Offenbarung seiner Verse. Er verwahrt die Summe aller früheren und künftigen Schriften, so wie Du an diesem Tage der Verwahrungsort all Unserer Beweise bist. Wir gewähren, wem Wir wollen, Eintritt in die Gärten Unseres heiligsten, erhabensten Paradieses. So wird die göttliche Offenbarung auf Unser Geheiß in jeder Sendung eröffnet. Wir sind fürwahr der höchste Herrscher. Wahrlich, keine Religion werden Wir ins Leben rufen, die nicht in künftigen Tagen erneuert würde. Dieses Versprechen gaben Wir feierlich. Wahrlich, Wir sind erhaben über alle Dinge ...





+6:10 #161

Er ist Gott der unumschränkte Herr der Allherrliche.

Sprich: Preis sei Gott, der gnädig, wen immer Er will, befähigt, Ihn anzubeten. Wahrlich, es gibt keinen Gott außer Ihm. Sein sind die erhabensten Namen. Er bewirkt, daß Sein Wort erfüllt wird, wie es Ihm gefällt, und Er führt die Erleuchteten, die Sucher auf dem Pfade der Rechtschaffenheit.

Fürchte Gott, deinen Herrn, erwähne Seinen Namen am Tage und am Abend. Folge nicht den Einflüsterungen der Ungläubigen, damit du nicht zu den Vertretern eitlen Wahns gezählt werdest. Gehorche treulich dem Ersten Punkt, der der Herr selbst ist, und gehöre zu den Rechtschaffenen. Lasse dich durch nichts wankend machen und lasse dich nicht verwirren durch die Geschehnisse, die in dieser Sache Gottes vorherbestimmt sind. Bemühe dich ernsthaft um Gottes willen und wandle auf dem Pfad der Rechtschaffenheit. Triffst du auf die Ungläubigen, so setze dein ganzes Vertrauen auf Gott, deinen Herrn, und sprich: Gott genüget mir in den Reichen dieser und der zukünftigen Welt.

Der Tag naht, da Gott die Gläubigen versammeln wird. Wahrlich, es gibt keinen Gott außer Ihm.

Der Friede Gottes sei mit denen, die durch die Macht göttlicher Führung rechtgeleitet sind.





+6:11 #162

Er ist Gott, der höchste Herrscher, die unumschränkte Wahrheit, Er dessen Hilfe alle erflehen.

Verherrlicht ist Er, der die Herrschaft über die Himmel und die Erde besitzt, in dessen Hand das Königreich alles Erschaffenen ruht und zu dem alle zurückkehren. Er ist es, der jedem Ding sein festgesetztes Maß bestimmt, der Seine guten Gaben und Wohltaten in Seinem heiligen Buch offenbart, denen zum Vorteil, die für Seine Sache Dank erweisen.

Sprich: Dieses Erdenleben wird enden, und jeder wird vergehen und zurückkehren zu Gott, meinem Herrn, der die Taten derer, die geduldig ausharren, mit auserlesenen Gaben lohnen wird. Wahrlich, dein Gott weist allem Erschaffenen das Maß zu, wie Er kraft Seines Geheißes will, und selig sind fürwahr, die sich nach dem Wohlgefallen deines Herrn richten.

Nie hat dein Herr einen Propheten erweckt, der die Menschen nicht zu Seinem Herrn gerufen hätte, heute nicht anders als früher, würdet ihr nur nachsinnen über die von Gott offenbarten Verse.

An dem Tage, da Gott Muhammad, Seinen Propheten, aussandte, war das Ende des prophetischen Zyklus im Wissen Gottes vorausbestimmt. Ja, dieses Versprechen wurde fürwahr eingelöst, der Ratschluß Gottes ward erfüllt, wie Er es verordnete. Heute leben wir gewißlich in den Tagen Gottes. Dies sind die herrlichen Tage, wie sie die Sonne niemals früher grüßte. Dies sind die Tage, derer die Menschen vergangener Zeiten ungeduldig harrten. Was ist denn über euch gekommen, daß ihr so tief schlaft? Dies sind die Tage, an denen Gott die Sonne der Wahrheit leuchten und strahlen läßt. Was läßt euch da schweigen? Dies sind die verheißenen Tage, die ihr von alters her sehnsüchtig erwartet habt - die Tage des Kommens göttlicher Gerechtigkeit. Danket Gott, o ihr Scharen der Gläubigen!

Laßt euch nicht durch die Taten derer, die die Wahrheit verschmähen, wie durch Schleier fernhalten. Solche Menschen haben nur über euren Körper Gewalt, Gott hat ihnen keine Macht über euren Geist, eure Seelen, eure Herzen gegeben. Fürchtet Gott, damit es gut um euch stehe. Alle Dinge sind um euretwillen erschaffen, und für nichts anderes ist eure Erschaffung verordnet worden. Fürchtet Gott und gebt acht, daß Formen und Gewänder euch nicht abhalten, Ihn zu erkennen. Seid Gott dankbar, damit Er gnädig mit euch verfahre.

Dies sterbliche Leben wird gewiß vergehen, seine Freuden müssen dahinschwinden, und bald werdet ihr zu Gott zurückkehren, bedrängt von Gewissenspein, denn plötzlich werdet ihr aus eurem Schlummer aufgerüttelt, und ihr werdet euch sogleich in der Gegenwart Gottes finden und werdet nach eurem Tun gefragt.

Sprich: Was erdreistet ihr euch schamlos, die vom Himmel der Gerechtigkeit herabgesandten Verse zurückzuweisen, da ihr doch die früher offenbarten Bücher Gottes lest? Warum verschmäht ihr die Begegnung mit eurem Herrn, die euch lange vorausbestimmt war, und achtet an diesem Tage Seiner Warnung nicht? Wahrlich, da ihr euch an leere Formen klammert und den Eingebungen eurer selbstischen Wünsche folgt, habt ihr euch des Wohlgefallens eures Herrn beraubt, die ausgenommen, denen der Herr Erkenntnis gab und die Ihm an diesem Tage für die Gabe danken, eins zu sein mit dem wahren Gottesglauben. Darum kündet den Tugendhaften die Botschaft und lehrt sie die Wege des einen, wahren Gottes, damit sie begreifen.

Bewahre deine Zunge vor Äußerungen, die dich selbst grämen könnten, und flehe zu Gott um Gnade. Wahrlich, Er weiß um die Rechtschaffenen, denn Er ist mit denen Seiner Diener, die wahrhaft an Ihn glauben, und Er ist der Taten der Unheilstifter wohl gewahr, denn nichts in den Himmeln oder auf Erden entgeht Seinem Wissen.

Diese klaren, schlüssigen Verse sind Zeichen des Erbarmens deines Herrn, eine Quelle der Führung für die ganze Menschheit. Sie sind Licht für die, welche daran glauben, und ein qualvoll brennendes Feuer denen, die sich abwenden und sie zurückweisen.





+6:12 #164

O du, Auserwählte unter den Frauen!

Er ist Gott; verherrlicht ist Seines Lichtes Herrlichkeit!

Die Verse dieser Tafel wurden offenbart für sie, die an die Zeichen ihres Herrn glaubt und zu denen zählt, die sich völlig Ihm weihten. So bezeuge denn, daß es wahrlich keinen Gott gibt außer Ihm, der unser beider Herr ist, und daß kein Gott ist neben Ihm. Er ist der Freigebige, der Allmächtige!

Danke Gott, denn Er hat dir an diesem Tag gnädig geholfen, hat die klaren Verse dieser Tafel dir enthüllt und hat dich zu den Frauen gerechnet, die an Gottes Zeichen glauben, Ihn zu ihrem Hüter nehmen und die zu den Dankbaren zählen. Wahrlich, bald wird Gott dich und die, so an Seine Zeichen glauben, aus Seiner Gegenwart reich belohnen. Ohne Zweifel gibt es keinen Gott als Ihn, den Allbesitzenden, den Freigebigsten. Die Offenbarungen Seiner Großmut durchdringen alles Erschaffene; Er ist der Gnädige, der Mitleidvolle.





+6:13 #165

Gott bezeugt, daß es keinen anderen Gott gibt als Ihn, den Allmächtigen, den Meistgeliebten.

Richte deinen Blick auf Ihn, Den Gott offenbaren wird am Tage der Auferstehung, dann glaube fest an das, was von Ihm herniedergesandt wird.

Sprich: Gott bleibt unbestrittener Sieger über jeden Siegreichen. Niemand im Himmel oder auf Erden oder wo immer zwischen beiden kann die überirdische Allgewalt Seines Triumphes vereiteln. Er ruft ins Dasein, was Er will, durch die Macht Seines Befehls. Wahrlich, Gott ist der mächtigste Erhalter, der Helfer, der Beschützer.





+6:14 #165

Wenn die Sonne Bahás hell am Horizonte der Ewigkeit strahlt, so müßt ihr euch vor Seinem Thron einfinden. Hütet euch, daß ihr nicht sitzt in Seiner Gegenwart oder Fragen stellt ohne Seine Erlaubnis. Fürchtet Gott, o Schar der Spiegel.

Erbittet die wundersamen Zeichen Seiner Gunst von Ihm, daß Er euch gnädig offenbare, was immer Er will und wünscht, denn an jenem Tag werden alle Offenbarungen göttlicher Freigebigkeit den Sitz Seiner Herrlichkeit umkreisen und aus Seiner Gegenwart hervorgehen; könntet ihr doch verstehen!

Es ziemt euch zu schweigen vor Seinem Thron, denn fürwahr, nichts von allem Erschaffenen zwischen Himmel und Erde ist schicklicher an jenem Tag als Schweigen. Auch seht euch vor, daß ihr nicht zu den Altvorderen zählt, die Wissen besaßen, doch über ihre Gelehrsamkeit stolz wurden vor Gott, dem überragenden, dem Selbstbestehenden, denn Er ist an jenem Tag der Allkennende, der Allwissende, der Quell allen Wissens, über alle erhaben, denen Gelehrsamkeit gegeben ward; Er ist der Starke, der Allbezwingende, der Herr der Macht inmitten derer, die Macht ausüben; Er ist der Gewaltige, der Hehrste, der Herrlichste vor allen, die Pracht entfalten; an jenem Tag ist Er der Erhabene, der Allhöchste, der Quell aller Erhöhung, alle überragend, die einen erhabenen Rang bekleiden; Er ist der Allmächtige, der Quell der Herrlichkeit und Größe, weit über der Mächtigen Pomp; Er ist der Allgewaltige, der höchste Herrscher, der Herr des Gerichts, der alle überragt, denen Autorität gegeben; Er ist der Großmütige, der Gütigste, der Wesenskern der Huld, erhaben über alle, die Güte erweisen; Er ist der Verordner und Der, welcher die höchste Autorität und Macht in Händen hält, unfaßlich weit über jenen, die irdische Herrschaft ausüben; und Er ist der Vortrefflichste, der Unübertroffene, der Überragende in den Augen jedes Gebildeten.

Ein jeder von euch wurde ins Dasein gerufen, Seine Gegenwart zu suchen und jene erhabene und herrliche Stufe zu erreichen. Fürwahr, Er wird aus dem Himmel Seiner Gnade herabsenden, was euch nützt, und was Er gnädig gewährt, wird euch befähigen, der ganzen Menschheit zu entraten. Wahrlich, an jenem Tag wird sich der Gelehrten Gelehrsamkeit als hohl und nutzlos erweisen und weder die Leistungen der Leuchten des Wissens, noch der Pomp der Hochgeehrten, noch der Mächtigen Gewalt, noch das Gedenken der Frommen, noch die Taten der Rechtschaffenen, noch der andächtige Kniefall des Betenden, noch seine Niederwerfung oder seine Ausrichtung zur Qiblih, noch des Geehrten Ehre, noch die Verwandtschaft der Hochgeborenen, noch der Adel der Abstammung, noch die Rede der Redegewandten, noch die Titel der Berühmten - nichts davon soll ihnen nützen; denn all dies und alles, was ihr sonst kennt oder begriffen habt, ward durch Sein Machtwort »Sei« erschaffen, und es ist. Fürwahr, so es Sein Wille ist, kann Er gewiß durch eines Seiner Worte die Auferstehung alles Erschaffenen bewirken. Er ist in Wahrheit erhaben und hoch über alledem der Kraftvollste, der Allmächtige, der Allgewaltige.

Hüte dich, o Schar der Spiegel, daß dich an jenem Tage Titel nicht hoffärtig machen. Wisset mit Gewißheit, daß ihr mit allen, die über oder unter euch stehen, für jenen Tag erschaffen wurdet. Fürchtet Gott und begeht nicht, was Sein Herz betrübt, und gehört nicht zu den Irrenden. Vielleicht wird Er erscheinen, bekleidet mit der Wahrheit Macht, während ihr fest auf euren Lagern schlaft, vielleicht bringen Seine Boten herrliche, strahlende Sendbriefe von Ihm, während ihr euch verächtlich von Ihm wendet, Ihn verurteilt - wie ihr nie über euch selbst urteilen würdet - und sprecht: »Dies ist nicht von Gott, dem Allunterwerfenden, dem Selbstbestehenden.«

Ruhm sei Dir, o mein Gott, Du weißt wohl, daß ich Dein Wort verkündet habe und in der Aufgabe, die Du mir bestimmtest, nicht ermattete. Ich flehe zu Dir, behüte das Volk des Bayán an jenem Tage, daß sie nicht an Dir kritteln noch Deine Zeichen bestreiten. Schütze sie dann, o mein Gott, durch die Kraft Deiner Macht, welche die ganze Menschheit durchdringt.





+6:15 #167

Er ist der Allmächtige!

Ruhm sei Ihm, dem Herrn aller, die in den Himmeln und auf Erden sind; Er ist der Allweise, der Allunterrichtete. Er ruft auf Sein Geheiß ins Dasein, was immer Er will. Er ist fürwahr der Milde, der Gestalter. Sprich, wahrlich, Er ist Herr über Seinen Befehl; wen immer Er will, macht Er durch die Kraft Seiner Heerscharen siegreich; es ist kein Gott außer Ihm, dem Mächtigen, dem Weisen. Sein ist das Reich der Erde und des Himmels und Er ist der Herr der Macht und Herrlichkeit. Wer an Gott und Seine Zeichen glaubt, ist fürwahr ein Jünger der Wahrheit und soll in den Gärten der Wonne wohnen, jene aber, die nicht an Gott glauben, die zurückwiesen, was Er offenbarte, sollen für immer und ewig im Feuer hausen. Sprich, die meisten Menschen haben Gott offen geleugnet und sind denen gefolgt, die Rebellen sind und Böses tun. Solche ähneln denen, die vor ihnen dahingegangen und jeden feindseligen Unterdrücker stützten. Wahrlich, es gibt keinen Gott außer Gott; Sein ist das Reich des Himmels und der Erde und Er ist der Milde, der Allwissende. Gott bezeugt, daß es keinen Gott gibt außer Ihm, und Er, der spricht auf Befehl Seines Herrn, ist der Erste, der Ihn verehrt. Er ist der unvergleichliche Schöpfer, der die Himmel erschuf und die Erde und was immer dazwischen liegt, und alle handeln auf Seinen Befehl. Er ist Der, Dessen Gunst alle umfaßt in den Himmeln, auf Erden und überall, und ein jeder folgt Seinem Geheiß.





+6:16 #168

Ihr sollt den Tag erwarten, da Er erscheint, den Gott offenbaren wird. Fürwahr, als Ich den Baum des Bayán pflanzte, hatte Ich kein anderes Ziel, als euch zu befähigen, Mich zu erkennen. Ich bin in Wahrheit der Erste, der sich niederbeugt vor Gott und an Ihn glaubt. Laßt darum eure Erkenntnis nicht fruchtlos werden, denn der Bayán bezeugt, ungeachtet der Erhabenheit seiner Stufe, Lehenstreue Dem, den Gott offenbaren wird, und Ihm gebührt es am meisten, jubelnd als Sitz göttlicher Wirklichkeit begrüßt zu werden, obwohl Er in der Tat Ich ist und Ich Er bin. Wenn der Baum des Bayán jedoch seine höchste Entfaltung erlangt, werden Wir ihn niederbeugen zum Zeichen der Verehrung seines Herrn, der kommen wird in der Person Dessen, Den Gott offenbaren wird. Vielleicht werdet ihr das Vorrecht haben, Gott zu verherrlichen, wie es Seinem hehrsten Selbst geziemt.

Fürwahr, ihr wurdet erschaffen durch die Macht des Punktes des Bayán. Der Punkt selbst aber ist dem Willen Dessen ergeben, den Gott offenbaren wird. Er wird erhöht durch Seine höchste Erhabenheit, erhalten durch die Zeugnisse Seiner Macht, verklärt durch Seiner Einheit Majestät, geschmückt durch die Schönheit Seiner Einzigkeit, ermächtigt durch Seine ewige Herrschaft; und Seine ewige höchste Gewalt verleiht Ihm Autorität. Wie könnten sie, bloße Schöpfungen des Punktes, mit Recht sagen »warum und wozu«?

O Gemeinde des Bayán und jeder, der ihr zugehört! Erkennt die euch gesetzten Grenzen, denn der Punkt des Bayán Selbst glaubte an Ihn, Den Gott offenbaren wird, bevor alle Dinge erschaffen wurden. Dessen, wahrlich, rühme Ich Mich vor allen im Reiche des Himmels und der Erde. Duldet nicht, daß ihr euch selbst wie durch einen Schleier, verhüllt vor Gott, sobald Er Sich offenbart. Denn alles, was im Bayán erhöht ward, ist nur ein Ring an Meiner Hand, und Ich selbst bin wahrlich nur ein Ring an der Hand Dessen, Den Gott offenbaren wird - verherrlicht sei Seine Erwähnung! Er wendet ihn, wie Er will, wozu Er will und wodurch Er will. Er, wahrlich, ist der Helfer in Gefahr, der Höchste!





Abschnitt 7
Gebete und Meditationen


+7:1 #173

Im Namen Gottes, des Herrn überwältigender Majestät, des Allbezwingenden.

Geheiligt sei der Herr, dessen Hand der Herrschaft Quelle birgt. Durch Sein Befehlswort »Sei !« erschafft Er, was Er will, und es ist. Sein war allezeit die Macht der Herrschaft, und Sein wird sie bleiben immerdar. Kraft Seines Befehls macht Er siegreich, wen Er mag. Er ist in Wahrheit der Gewaltige, der Allmächtige. Ihm gebührt alle Herrlichkeit und Majestät in den Reichen der Offenbarung und der Schöpfung und was zwischen ihnen liegt. Er ist wahrlich der Starke, der Allherrliche. Seit aller Ewigkeit war Er der Quell unbeugsamer Stärke und wird es bleiben bis in alle Ewigkeit. Er ist fürwahr der Herr der Macht und Kraft. Alle Reiche des Himmels und der Erde und all dessen, was dazwischen ist, sind Gottes, und Seine Macht ist erhaben über alle Dinge. Alle Schätze auf Erden und im Himmel und alles dazwischen sind Sein, und Sein Schutz umfängt alle Dinge. Er ist der Schöpfer der Himmel und der Erde und all dessen dazwischen, und wahrlich, Er ist aller Dinge Zeuge. Er ist der Gerichtsherr über alle, so in den Himmeln, auf Erden und dazwischen wohnen, und wahrlich, Gott urteilt schnell. Er setzt das Maß, das allen zugemessen in den Himmeln und auf Erden und dazwischen. Er ist wahrlich der Höchste Beschirmer. In Seiner Hand hält Er die Schlüssel Zu Himmel und Erde und allem dazwischen. Nach Seinem Belieben verleiht Er Gaben durch die Macht Seines Befehls. Seine Gnade umfaßt wahrlich alle, und Er ist der Allwissende.

Sprich: Gott allein genüget mir. Er hält das Reich aller Dinge in Seinem Griff. Durch die Macht Seiner Heerscharen im Himmel, auf Erden und dazwischen, beschützt Er, wen immer unter Seinen Dienern Er beschützen will. Wahrlich, Gott wacht über alle Dinge.

Unermeßlich erhaben bist Du, o Herr! Behüte uns vor dem, was vor uns und was hinter uns liegt, was über unseren Häuptern ist, zu unserer Rechten, zu unserer Linken, unter unseren Füßen und überall, wo wir ungeschützt sind. Wahrlich, unfehlbar ist Dein Schutz über alles.¹

¹ Das Original dieses Gebetes hat der Báb mit eigener Hand in der Form eines Pentagramms niedergeschrieben.





+7:2 #174

Sende, o mein Gott, Deinen Segen herab auf den Baum des Bayán, auf seine Wurzeln und Zweige, auf seine Äste, seine Blätter, seine Früchte und auf alles, was er trägt oder schirmt. Lasse sodann aus diesem Baum eine prächtige Schriftrolle arbeiten, der Gegenwart Dessen dargebracht, den Du offenbaren wirst am Tage des Gerichts, damit Er der ganzen Schar der Jünger des Bayán gnädig gestatte, wiedergeboren zu werden, und daß Er durch Seine Großmut eine neue Schöpfung eröffne.

Fürwahr, vor Deinem zarten Erbarmen sind alle nur elend, sind demütige Diener vor den Zeichen Deiner zärtlichen Liebe. Ich bitte Dich, o mein Gott, bei Deiner Großmut, und bei dem Strom Deines Erbarmens und Deiner Gaben, o mein Herr, und bei den Zeugnissen Deiner göttlichen Gunst und Gnade, o mein Meistgeliebter, wache über Ihn, Den Gott offenbaren wird, daß keine Spur von Verzagtheit Ihn je berühre.





+7:3 #175

Unendlich gepriesen und erhaben bist Du. Wie kann Ich Deiner gedenken, o Du Geliebter der ganzen Schöpfung; und wie kann Ich Deinen Anspruch anerkennen, o Du, vor dem alles Erschaffene in Ehrfurcht steht. Die höchste Stufe, zu der menschliches Begreifen sich erheben kann, und das Äußerste, das des Menschen Verstand und Seele erklimmen können, sind nur Zeichen, erschaffen durch die Kraft Deines Befehls, und Zeugnisse, verkündet durch die Macht Deiner Offenbarung. Fern sei es Deiner Herrlichkeit, daß jemand außer Dir Dich erwähnte oder Dein Lob zu künden suchte. Das innerste Wesen jeder Wirklichkeit bezeugt, daß es ausgeschlossen ist von den Bereichen des Hofes Deiner Nähe, und der Inbegriff jeden Wesens tut kund, daß es scheiterte, in Deine heilige Gegenwart zu gelangen. Unermeßlich gepriesen und erhaben bist Du! Dir allein angemessen ist das ziemende Gedenken durch Dein eigenes Selbst, und Dir allein würdig ist der Preisgesang, den Dein eigenes Wesen kündet ...

Durch die Offenbarung Deiner Gunst, o Herr, riefest Du Mich in einer Nacht gleich dieser¹ ins Dasein, und siehe, jetzt bin Ich einsam und verlassen auf einem Berg. Preis und Dank seien Dir für alles, was sich im Reiche des Himmels und der Erde Deinem Willen fügt. Und Dein ist alle Gewalt, die sich bis über die äußerste Grenze der Reiche der Offenbarung und der Schöpfung breitet.

¹ verweist auf den Geburtstag des Báb, im Monat Muharram 1235 d.H. (20. Oktober 1819)

Du erschufst Mich, o Herr, durch Deiner Gnade Huld, Du beschütztest Mich durch Deine Großmut im Dunkel des Mutterschoßes, Du nährtest Mich in Deiner Güte mit lebenspendendem Blut. Du gabst Mir durch Deine zärtliche Fügung eine anmutige Gestalt, Du vollendetest Meine Erschaffung durch Deiner Hände herrliches Werk, Du hauchtest durch Dein unendliches Erbarmen und durch die Offenbarung Deiner überragenden Einheit Deinen Geist in Meinen Körper, sodann ließest Du Mich aus der Welt des Verborgenen in die sichtbare Welt treten, nackt, gänzlich unwissend und völlig unfähig, etwas zu bewirken. Du nährtest Mich dann mit belebender Milch und zogst Mich auf in den Armen Meiner Eltern mit sichtlichem Mitleid, bis Du Mich gnädig mit den Wirklichkeiten Deiner Offenbarung vertraut machtest und Mir Kenntnis gabst von Deines Glaubens geradem Pfad, wie in Deinem Buche dargetan. Und als Ich herangereift, da hießest Du Mich Deinem unnahbaren Gedenken Treue bezeugen und befähigtest Mich, zur vorbestimmten Stufe aufzusteigen, auf der Du Mich durch das leise Wirken Deiner Hand erzogst und Mich in jenem Lande nährtest mit Deinen gütigsten Gaben. Als geschah, was Du in Deinem Buche vorherbestimmt hattest, ließest Du Mich in Deiner Güte Deine heiligen Bezirke erreichen und erlaubtest in Deiner zarten Gnade, daß Ich am Hofe der Gemeinschaft wohne, bis Ich dort erkannte, was Ich sodann bezeugte von den klaren Zeichen Deiner Gnadenfülle, den zwingenden Beweisen Deiner Einheit, dem strahlenden Glanz Deiner Majestät, dem Quell Deiner erhabensten Einzigkeit, den Höhen Deiner überragenden Gewalt, den Zeichen Deiner Unvergleichlichkeit, den Offenbarungen Deiner erhabenen Herrlichkeit, den Zufluchtsorten Deiner Heiligkeit und all dem, was unerforschlich ist für alle außer Dir.





+7:4 #176

Wahrlich, ich bin Dein Diener, o mein Gott, Dein Armer, Dein Bittsteller, Dein elendes Geschöpf. Auf der Suche nach Deinem Schutz habe ich Dein Tor erreicht. Keine Zufriedenheit habe ich gefunden außer in Deiner Liebe, kein Frohlocken außer im Gedenken an Dich, kein Verlangen als den Gehorsam vor Dir, keine Freude außer in Deiner Nähe, und keine Ruhe als in der Vereinigung mit Dir, auch wenn ich mir bewußt bin, daß alles Erschaffene von Deinem erhabenen Wesen ausgeschlossen und der ganzen Schöpfung der Zugang zu Deinem innersten Sein verwehrt ist. Wann immer ich Dir zu nahen trachte, spüre ich in mir nichts als die Zeichen Deiner Gunst und erblicke in meinem Wesen nur die Offenbarungen Deiner Gnade. Wie kann ein Wesen, das nur Dein Geschöpf ist, Vereinigung mit Dir suchen und in Deine Gegenwart gelangen, wo doch kein erschaffenes Ding sich Dir je zugesellen oder Dich begreifen kann? Wie kann ein bescheidener Diener Dich erkennen und Dein Lob anstimmen, selbst wenn Du ihm die Offenbarungen Deiner Herrschaft und die wunderbaren Beweise Deiner höchsten Gewalt bestimmt hast? So bezeugt jedes erschaffene Ding, daß es durch die seinem inneren Wesen auferlegten Begrenzungen vom Heiligtum Deiner Gegenwart ausgeschlossen ist. Unbestreitbar wirkt jedoch Deine Anziehungskraft für alle Ewigkeit in den Wesenheiten Deiner Schöpfung, wenn auch, was dem geweihten Hofe Deiner Vorsehung ziemt, hoch erhaben ist über alle Errungenschaften der ganzen Schöpfung. Dies erweist, o mein Gott, meine gänzliche Ohnmacht, Dich zu preisen, und offenbart mein völliges Unvermögen, Dir Dank zu sagen, geschweige denn, Deine göttliche Einheit zu erkennen oder die klaren Zeichen Deines Lobes, Deiner Heiligkeit und Deines Ruhmes zu erreichen. Nein, bei Deiner Macht, ich sehne mich allein nach Dir und suche niemanden als Dich.





+7:5 #177

Verherrlicht sei Dein Name, o Gott. Dein sind fürwahr die Reiche der Schöpfung und Offenbarung, und wir haben wahrlich in unseren Herrn all unser Vertrauen gesetzt. Aller Lobpreis sei Dir, o Gott, Du bist der Schöpfer der Himmel und der Erde und dessen, was zwischen ihnen ist, und Du bist in Wahrheit der höchste Herrscher, der Gestalter, der Allweise. Verherrlicht seist Du, o Herr! Du wirst gewiß die Menschheit versammeln für den Tag, über dessen Kommen kein Zweifel herrscht - der Tag, an dem jeder vor Dir erscheinen und Leben finden wird in Dir. Dies ist der Tag des einen wahren Gottes - der Tag, da Du durch die Macht Deines Geheißes fügen wirst, was Dir gefällt.

Du bist der Herrscher, der wundersame Schöpfer, der Mächtige, der Meistgeliebte.





+7:6 #178

Gepriesen sei Dein Name, o Gott! Du bist in Wahrheit unser Herr. Du weißt um alles in den Himmeln und auf Erden. So sende denn ein Zeichen Deiner Gnade auf uns nieder. Wahrlich, keiner erweist größere Gnade als Du. Aller Preis sei Dir, o Herr! Verordne für uns aus Deiner Gegenwart, was die Herzen Deiner aufrichtigen Diener erquickt. Verherrlicht seiest Du, o Gott! Du bist der Schöpfer der Himmel und der Erde und all dessen, was zwischen beiden liegt. Du bist der unumschränkte Herr, der Heiligste, der Allmächtige, der Allweise. Verherrlicht sei Dein Name, o Gott! Sende aus Deiner Gegenwart auf die, welche an Gott und Seine Zeichen glauben, machtvolle Hilfe hernieder, um sie zu befähigen, Einfluß auf die ganze Menschheit zu gewinnen.





+7:7 #179

Ruhm sei Dir, o Gott! Wie kann ich von Dir sprechen, da Du heilig bist über den Lobpreis der ganzen Menschheit? Verherrlicht sei Dein Name, o Gott! Du bist der König, die ewige Wahrheit. Du weißt, was in den Himmeln und auf Erden ist, und zu Dir müssen alle zurückkehren. Nach deutlichem Maße hast Du Deine göttlich bestimmte Offenbarung herabgesandt. Gelobt seiest Du, o Herr! Kraft Deines Befehls machst Du siegreich, wen Du willst, durch die Heerscharen des Himmels, der Erde und dessen, was dazwischen ist. Du bist der höchste Herrscher, die Ewige Wahrheit, der Herr unüberwindlicher Macht.

Verherrlicht seiest Du, o Herr! Du vergibst allezeit die Sünden jener Deiner Diener, die Deine Verzeihung erflehen. Wasche ab meine Sünden und die Sünden derer, die zur Morgendämmerung Deine Vergebung suchen, die zu Dir beten am Tage und zur Nachtzeit, die sich nach nichts sehnen außer Gott, die darbringen, was Gott ihnen gnädig gewährt, die Dein Lob preisen des Morgens und des Abends und nicht nachlässig sind in ihren Pflichten.





+7:8 #179

Preis sei Dir, o Herr ! Vergib uns unsere Sünden, erbarme Dich unser und mache uns fähig, zu Dir zurückzukehren. Lasse nicht zu, daß wir auf anderes vertrauen als Dich, und gewähre uns durch Deine Freigebigkeit, was Du liebst und wünschest und was Deiner würdig ist. Erhöhe die Stufe derer, die wahrhaft glauben, und vergib ihnen mit Deiner gnädigen Vergebung. Wahrlich, Du bist der Helfer in Gefahr, der Selbstbestehende.





+7:9 #180

O Gott, unser Herr! Beschütze uns durch Deine Gnade vor allem, was Du verabscheust, und gewähre uns, was Deiner würdig ist. Gib uns reichlich aus Deiner Gabenfülle und segne uns. Verzeihe uns, was wir getan, wasche unsere Sünden hinweg und vergib uns mit Deiner gnädigen Vergebung. Wahrlich, Du bist der höchst Erhabene, der Selbstbestehende.

Deine liebende Vorsehung umschließt alles Erschaffene in den Himmeln und auf Erden, und Deine Vergebung überragt die ganze Schöpfung. Dein ist die unumschränkte Herrschaft; in Deiner Hand sind die Reiche der Schöpfung und der Offenbarung; in Deiner Rechten hältst Du alle erschaffenen Dinge, und das festgesetzte Maß der Vergebung liegt in Deiner Gewalt. Du vergibst unter Deinen Dienern, wem Du Willst. Wahrlich, Du bist der Immervergebende, der Alliebende. Nichts entgeht Deiner Kenntnis, und nichts ist vor Dir verborgen.

O Gott, unser Herr! Beschütze uns durch die Kraft Deiner Macht, laß uns eintauchen in Dein wundersam wogendes Meer und gewähre uns, was Dir entspricht.

Du bist der unumschränkte Herrscher, der mächtig Handelnde, der Erhabene, der Alliebende.





+7:10 #180

Ruhm sei Dir, o Herr mein Gott! Nichts, was es auch sei, entgeht Deinem Wissen, noch könnte irgend etwas Deiner Hand entschlüpfen oder Deine Absicht durchkreuzen, ob in den Himmeln oder auf Erden, in der Vergangenheit oder in Zukunft.

Du siehst das Paradies und seine Gefährten, Du erblickst das Reich hienieden und seine Bewohner. Alle sind nur Deine Diener und in Deiner Hand.

O Herr! Mache in Deinen Tagen Deine geduldigen Diener siegreich, gewähre ihnen einen angemessenen Sieg, so sie auf Deinem Pfad das Martyrium suchen. Sende auf sie hernieder, was ihr Gemüt erquickt, ihr Innerstes erfreut, ihrem Herzen Gewißheit, ihrem Leib Ruhe schenkt und ihre Seelen befähigt, zur Gegenwart Gottes, des Erhabensten, emporzusteigen und im höchsten Paradies solche Wohnstätten der Herrlichkeit zu erreichen, wie Du sie für wirklich wissende, wahrhaft tugendsame Menschen bestimmt hast. Wahrlich, Du kennst alle Dinge, wir aber sind nur Deine Diener, Deine Knechte, Deine Hörigen, Deine Armen. Keinen Herrn rufen wir an, nur Dich, o Gott unser Herr; von niemandem erflehen wir Segen und Gnade, nur von Dir, o Du, der Du der Gott der Gnade in dieser und in der zukünftigen Welt bist. Wir sind nur Verkörperungen der Armut, der Nichtigkeit, Hilflosigkeit und Verdammnis, während Dein ganzes Wesen Reichtum, Unabhängigkeit, Herrlichkeit, Majestät und grenzenlose Gnade kündet.

Wandle unseren Lohn, o Herr, in das, was Dir wohl ansteht vom Guten dieser Welt und der zukünftigen, von den mannigfaltigen Gaben, die vom Himmel bis zur Erde ausgebreitet sind.

Wahrlich, Du bist unser Herr und der Herr aller Dinge. Wir geben uns in Deine Hand voll Sehnsucht nach den Dingen, die Dir zugehören.





+7:11 #181

Verherrlicht sei Dein Name, o Herr! Zu wem sollte ich Zuflucht nehmen wo Du in Wahrheit mein Gott und mein Geliebter bist; unter wessen Schutz sollte ich mich stellen, wo Du mein Herr und Eigner bist; zu wem sollte ich fliehen, wo Du in Wahrheit mein Meister bist und meine Freistatt; zu wem sollte ich flehen, wo Du in Wahrheit mein Hort und das Ziel meiner Sehnsucht bist; durch wen sollte ich Dich bitten, wo Du in Wahrheit mein höchstes Streben und mein hehrstes Verlangen bist? Jede Hoffnung außer der Sehnsucht nach Deiner himmlischen Gnade wurde enttäuscht, jede Tür ist verschlossen außer dem Tor, das zum Brunnquell Deines Segens führt.

Ich flehe zu Dir, o mein Herr, bei Deiner strahlendsten Pracht, vor deren Glanz sich jede Seele demütig beugt und in Anbetung niedersinkt um Deinetwillen - eine Pracht, deren Strahlkraft Feuer in Licht verwandelt, die Toten zum Leben erweckt und alles Schwierige leicht macht. Ich bitte Dich inständig bei dieser großen, dieser wunderbaren Pracht, bei der Herrlichkeit Deiner erhabenen Herrschaft, o Du, der Du der Herr bist unüberwindlicher Macht, wandle uns durch Deine Großmut in Deinen eigenen Besitz, befähige uns, Borne Deines Lichts zu werden, und gewähre uns gnädiglich, was der Majestät Deiner überragenden Herrschaft angemessen ist. Denn zu Dir erhebe ich meine Hände, o Herr, bei Dir finde ich Schutz und Hilfe, o Herr, Dir habe ich mich ergeben, o Herr, in Dich habe ich mein ganzes Vertrauen gesetzt, o Herr, und durch Dich werde ich gestärkt, o Herr.

Wahrlich, es gibt weder Kraft noch Macht außer in Dir.





+7:12 #182

Du weißt, o Mein Gott, daß Ich seit dem Tag, an dem Du Mich aus dem Wasser Deiner Liebe ins Dasein riefest, bis zu Meinem fünfzehnten Lebensjahr im Lande Meiner Geburt lebte.¹ Dann gabst Du Mir die Möglichkeit, zur Hafenstadt² zu gehen, wo Ich fünf Jahre lang mit Deines Reiches guten Gaben Handel trieb, und Mich beschäftigte, womit Du Mich beschenktest durch das wundersame Wesen Deiner liebenden Güte. Von dort ging Ich zum heiligen Land³, wo Ich ein Jahr verweilte. Dann kehrte Ich zurück zu Meinem Geburtsort. Dort erfuhr Ich die Offenbarung Deiner erhabensten Gaben und die Beweise Deiner grenzenlosen Gunst. Ich preise Dich für all die guten Gaben, und Ich danke Dir für all Deine Großmut.

¹ Shiráz ² Búshihr ³ Karbilá

Dann begab Ich Mich im Alter von fünfundzwanzig Jahren zu Deinem heiligen Haus¹, und als Ich dahin zurückkehrte, wo Ich geboren bin, war ein Jahr verstrichen. Dort wartete Ich geduldig auf dem Pfad Deiner Liebe und schaute die Zeugnisse Deiner mannigfachen Gaben und Deiner liebenden Güte, bis Du Mir bestimmtest, Mich aufzumachen zu Dir und in Deine Gegenwart zu ziehen. So schied Ich mit Deiner Erlaubnis, verbrachte sechs Monate im Lande Sád² und sieben Monate auf dem Ersten Berge³, wo Du auf Mich herabströmen ließest, was der Herrlichkeit Deines himmlischen Segens ziemt und der Erhabenheit Deiner huldvollen Gaben und Gunstbezeigungen zukommt.

¹ Mekka ² Isfahán ³ Mákú

Nun, in Meinem dreißigsten Lebensjahr, siehst Du Mich, o Mein Gott, in diesem Schmerzensberg¹, wo Ich seit einem ganzen Jahr hause.

¹ Chihríq

Preis sei Dir, o Mein Herr, für alle Zeiten, vergangene und zukünftige; und Dank sei Dir, o Mein Gott, in allen Lebenslagen, der Vergangenheit wie der Zukunft. Die Gaben, die Du Mir geschenkt, haben ihr volles Maß erreicht, und die Segnungen, die Du Mir gewährt, sind vollendet. Nichts anderes bezeuge Ich nun als die zahlreichen Beweise Deiner Gunst und liebevollen Güte, Deiner Gabe und barmherzigen Gnade, Deiner Großmut und Erhabenheit, Deiner Gewalt und Macht, Deines Glanzes und Deiner Herrlichkeit und was dem heiligen Hof Deiner überragenden Herrschaft und Majestät ziemt und den herrlichen Bereichen Deiner Ewigkeit und Erhabenheit zukommt.





+7:13 #184

Ich weiß, o Herr, daß meine Verfehlungen mein Gesicht in Deiner Gegenwart schamrot machen und meinen Rücken beugen vor Dir, daß sie zwischen mich und Dein schönes Antlitz traten, mich von allen Seiten umgeben und mich allerwege hindern, Zutritt zu den Offenbarungen Deiner himmlischen Macht zu finden.

O Herr! Wenn Du mir nicht vergibst, wer sollte sonst verzeihen, und wenn Du mir nicht gnädig bist, wer könnte mir sonst Mitleid bezeigen? Ruhm sei Dir, Du erschufst mich aus dem Nichtsein, Du hegtest mich, als ich unmündig war. Preis sei Dir, jeder Segensbeweis kommt von Dir, und jedes Zeichen der Gunst entspringt den Schätzen Deines Ratschlusses.





+7:14 #184

Ich bitte Dich, o mein Herr, vergib mir jede Erwähnung außer Deiner Erwähnung, jeden Lobpreis außer Deinem Lob, jede Wonne außer der Wonne Deiner Nähe, jede Freude außer der Freude der Gemeinschaft mit Dir, jedes Entzücken außer dein Entzücken Deiner Liebe und Deines Wohlgefallens, und alles, was mir zugehört, was keine Verwandtschaft mit Dir bezeugt, o Du, der Du der Herr der Herren bist, Er, der die Wege bereitet und die Türen öffnet.





+7:15 #185

Wie kann Ich Dich preisen, o Herr, für die Beweise Deines mächtigen Glanzes und für die wundersame Süße, die Du Mir in dieser Festung in solchem Maße gewährt, daß sich nichts in den Himmeln und auf Erden mit ihnen vergleichen kann! Du wachst über Mich inmitten dieses Gebirges, wo Berge Mich von allen Seiten einschließen. Einer ragt über Mir, andere stehen zu Meiner Rechten und Linken, wieder ein anderer erhebt sich vor Mir. Ruhm sei Dir, kein Gott ist außer Dir. Wie oft sah Ich Felsen vom Berge auf Mich niederstürzen, und Du beschütztest Mich vor ihnen und bewahrtest Mich in der Feste Deiner göttlichen Einheit.

Verherrlicht und erhaben bist Du, Preis sei Dir für alles, was Du liebst und wünschst, Dank sei Dir für das, was Du beschlossen und bestimmt hast. Seit Urzeiten sandtest Du Dein zartes Erbarmen hernieder und ohne Ende währt Dein Schöpfungsakt. Deiner Hände Werk ist keinem Werk eines anderen neben Dir vergleichbar, und Deinen guten Gaben kommen keine Gaben eines anderen als Dir selbst nahe.

Preis sei Dir, o Mein Geliebter, und verherrlicht sei Dein Name. Seit der Stunde, da Ich Meinen Fuß in diese Festung setzte, bis zu dem Augenblick, da Ich sie verlassen werde, schaue Ich Dich auf Deinem Thron der Herrlichkeit und Majestät, wie Du auf Mich die mannigfachen Zeichen Deiner reichen Gunst und Gnade herabsendest. Du siehst, daß Ich inmitten der Berge hause, und Du findest in Meinem Selbst nichts als die Zeugnisse von Erniedrigung und Einsamkeit.


Gelobt sei Dein Name; Ich danke Dir für jedes Zeichen Deines unergründlichen Ratschlusses und preise jedes Zeugnis Deiner Heimsuchungen. Nachdem Du erlaubtest, Mich in dieses Gefängnis zu werfen, hast Du es für Mich in einen Paradiesgarten verwandelt und bewirkt, daß es ein Gemach am Hofe ewiger Gemeinschaft werde.

Wie zahlreich sind die Verse, die Du auf Mich herniedersandtest, und Meine Gebete an Dich, die Du vernahmst. Wie mannigfaltig sind die Offenbarungen, die Du durch Mich ins Sein gerufen, und die Erfahrungen, die Du in Mir bezeugtest.

Verherrlicht sei Dein Name. Mannigfache Prüfungen waren machtlos, Mich davon abzuhalten, Dir zu danken, und Meine Unzulänglichkeiten konnten Mich nicht hindern, Deine Tugenden zu preisen. Die Ungläubigen hatten beabsichtigt, Meinen Wohnsitz in einen Ort der Schande und Erniedrigung zu verwandeln. Du aber hast Mich verherrlicht durch Mein Dein-Gedenken, hast Mich erhöht durch Meinen Lobpreis Deiner, hast Mir gnädig durch die Offenbarungen Deiner Einheit geholfen und hast Mir durch den Strahlenglanz Deiner Urewigkeit große Ehre gewährt. Dem Feuer befiehlst Du: »Sei Meinem Diener ein lindernder Balsam«, und dem Kerker: »Sei du Meinem Diener ein Sitz zarten Erbarmens, als Zeichen Meiner Gegenwart!« Ja, Ich schwöre bei Deiner Herrlichkeit: Mir ward der Kerker zum Lustgarten des Paradieses und diente als des Himmels edelster Ort.

Gepriesen und verherrlicht bist Du! Wie oft kam Not über Mich, und Du mildertest sie und wandtest sie ab durch Deine gütige Gunst; und wie viele Male wurde Aufruhr gegen Mich geschürt von der Hand des Volkes, und Du ließest ihn wieder abklingen durch Dein zartes Erbarmen. Wie oft entfachten die Nimrode Feuer, Mich zu verbrennen, Du aber machtest es zu Balsam für Mich; in wie vielen Fällen beschlossen die Ungläubigen Meine Erniedrigung, und Du wandeltest sie in Ehrenzeichen für Mich ...

Wahrlich, Du bist eines jeden ernsten Suchers höchstes Verlangen und das Ziel der Sehnsucht derer, die sich nach Dir sehnen. Du bist Er, der bereit ist, dem Rufe derer zu antworten, die Deine göttliche Einheit erkannt haben, und Er, vor dem die Verzagten in Ehrfurcht stehen. Du bist der Helfer der Bedürftigen, der Befreier der Gefangenen, der Tyrannenstürzer, der Zerstörer der Übeltäter, der Gott aller Menschen, der Herr alles Erschaffenen. Dein sind die Reiche der Schöpfung und der Offenbarung, o Du Herr aller Welten.

O Allgenügender! Du genügst Mir in jeder Drangsal, die Mich befallen, in jedem Leid, das sich vor Mir auftürmen mag. Du bist Mein einziger Gefährte in Meiner Einsamkeit, Meines Herzens Wonne in Meiner Verlassenheit, Mein Meistgeliebter in Meinem Kerker und Meiner Wohnstatt. Kein Gott ist außer Dir!

Wem Du genügest, den soll kein Gram bedrücken; wen Du beschützest, wird nie vergehen; wem Du hilfst, der wird niemals erniedrigt; auf wen Du blickst, der soll Dir niemals ferne sein.

So schreibe für uns alles nieder, was von Dir ist, und vergib uns, was wir sind. Wahrlich, Du bist der Herr der Macht und Herrlichkeit, der Herr aller Welten! »Fern sei der Herrlichkeit Deines Herrn, des Herrn aller Größe, was sie Ihm zuschreiben, und Friede sei auf Seinen Gesandten, und Preis sei Gott, dem Herrn aller Welten.«¹

¹ Qur'án 37:180-182





+7:16 #187

Ruhm sei Dir, o Gott! Du bist der Gott, der vor allem war, der nach allem sein wird und alles überdauert. Du bist der Gott, der alles kennt und über alles erhaben ist. Du bist der Gott, der gnädig ist zu allem, der zwischen allem richtet und dessen Schau alles umfaßt. Du bist Gott, mein Herr, Du kennst meine Lage, Du siehst mein inneres und äußeres Sein.

Vergib mir und den Gläubigen, die auf Deinen Ruf antworten. Sei Du mein allgenügender Helfer vor dem Unheil derer, die Kummer auf mich laden möchten oder mir übel wollen. Wahrlich, Du bist der Herr alles Erschaffenen. Du genügst jedem, doch keiner ist sich selbst genug ohne Dich.





+7:17 #188

Ich flehe zu Dir, bei dem strahlenden Glanz Deines herrlichen Angesichts, der Majestät Deiner altehrwürdigen Hoheit und der Macht Deiner überragenden Herrschaft, verordne jetzt für uns das volle Maß dessen, was gut und ziemlich ist, und bestimme uns die Fülle aus dem Strom Deiner Gunst. Denn Geben macht Dich nicht arm, noch mindert Schenken Deinen Reichtum.

Verherrlicht seiest Du, o Herr! Wahrlich, ich bin arm, Du aber bist wahrhaft reich; wahrlich, ich bin gering, Du aber bist wahrhaft mächtig; wahrlich, ich bin schwach, Du aber bist wahrhaft kraftvoll; wahrlich, ich bin erniedrigt, Du aber bist fürwahr der Erhabenste; wahrlich, ich bin in Not, Du aber bist fürwahr der Herr der Macht.





+7:18 #188

Verordne für mich, o Herr, alles Gute, das Du erschaffen hast oder erschaffen wirst, und schirme mich vor allem Übel, das Du verabscheust unter den Dingen, die Du entstehen ließest oder entstehen lassen wirst. Dein Wissen umfaßt fürwahr alle Dinge. Gepriesen seiest Du. Es gibt wahrlich keinen Gott außer Dir, und nichts in den Himmeln oder auf Erden oder zwischen ihnen kann jemals Deine Absicht vereiteln. Du bist in Wahrheit mächtig über alle Dinge.

Fern sei es der Erhabenheit Deines Wesens, o mein Gott, daß jemand Deine Güte oder Gunst suche. Fern sei es Deiner überirdischen Herrlichkeit, daß jemand Dich um die Beweise Deiner Gaben und Deines zarten Erbarmens bitte. Zu hoch bist Du, als daß eine Seele von Dir die Offenbarung Deiner huldvollen Vorsehung und liebenden Fürsorge erflehte, und Deine Herrlichkeit ist zu heilig, als daß jemand Dich um das Strömen Deines Segens, um Deine himmlische Großmut und Gnade anriefe. In allen Teilen Deines Reichs, im Himmel wie auf Erden mit ihren mannigfachen Gaben, bist Du unermeßlich verherrlicht über alles, dem eigenes Sein zugeschrieben werden kann.

Was ich von Dir erbitte, o mein Gott, ist: Mache mich fähig, bevor meine Seele den Körper verläßt, Dein Wohlgefallen zu erlangen, sei es auch nur für einen Augenblick, kürzer als der kleinste Bruchteil eines Senfkorns. Denn wenn meine Seele scheidet, während Du zufrieden mit mir bist, bin ich frei von jeder Angst und Sorge; doch verließe sie mich, während Du mir zürnst, so nützte mir keine gute Tat, hätte ich auch alle vollbracht, und nichts könnte mich erhöhen, hätte ich auch alle Ehre und allen Ruhm erworben.

So flehe ich inbrünstig zu Dir, o mein Gott, gewähre mir gnädig Dein Wohlgefallen, wenn Du mich emporsteigen läßt zu Dir und mich in Deine heilige Gegenwart rufst, bist Du doch seit aller Ewigkeit der Gott grenzenloser Güte für das Volk Deines Reiches, der Herr unübertroffener Gaben für alle, die im erhabensten Himmel Deiner Allmacht weilen.





+7:19 #19

Wie viele Seelen, zum Leben erweckt, wurden auf Deinem Pfad schrecklicher Erniedrigung ausgesetzt, um Dein Wort zu erhöhen und Deine göttliche Einheit zu verherrlichen! Wieviel Blut wurde für Deinen Glauben vergossen, um die Glaubwürdigkeit Deiner göttlichen Botschaft zu beweisen und Dein Lob zu feiern! Welcher Reichtum wurde zum Raub auf dem Pfade Deiner Liebe, um Deine erhabene Heiligkeit zu bekräftigen und Deinen ruhmreichen Namen zu preisen! Wieviele Füße wanderten im Staub, um Dein heiliges Wort zu erhöhen und Deinen Ruhm zu preisen! Wie groß ist der Chor klagender Stimmen, wie zahllos die Herzen, die Entsetzen packte, wie schmerzlich das Leid, das niemand ermessen kann als Du, wie unsagbar die Not und das Elend, unergründlich für alle außer Dir - all dies, o mein Gott, um Deine erhabene Heiligkeit zu erweisen und die überragende Wesensart Deiner Herrlichkeit darzutun.

Dieses Los wurde von Dir bestimmt, damit alles Erschaffene bezeuge, nur um Deinetwillen ins Dasein gerufen zu sein. Du hast ihnen vorenthalten, was ihren Herzen Ruhe bringt, auf daß sie mit Gewißheit erkennen, daß alles, was Deinem heiligen Sein verbunden ist, all dem, was ihnen sonst genügte, weit überlegen und darüber erhaben ist, da Deine unüberwindliche Macht alles durchdringt, und nichts sie je vereiteln kann.

Du hast fürwahr diese bedeutenden Ereignisse geschehen lassen, damit die Einsichtigen bereitwillig anerkennen, daß sie von Dir ausersehen sind, die Größe Deiner göttlichen Einheit darzutun und die Erhabenheit Deiner Heiligkeit zu bestätigen.





+7:20 #191

Ruhm sei Dir, o Herr! So mancher mag nach Deinem Ratschluß, aller irdischen Güter bar, von Anbeginn seines Lebens bis zu seinem Aufstieg zu Dir durch Deine Fügung in Armut leben müssen, doch läßt Du ihn vom Baume Deiner Liebe sprossen, ist solche Gabe fürwahr weit besser für ihn als alle Dinge, die Du im Himmel und auf Erden und überall dazwischen erschaffen hast; denn durch die Offenbarung Deiner Gunst wird er die himmlische Heimat erben und teilhaben an den guten Gaben, die Du darin bereitet hast. Unerschöpflich ist, was mit Dir ist. Dies ist fürwahr Dein Segen, den Du so, wie es Deinem Willen gefällt, denen gewährst, die auf dem Pfade Deiner Liebe wandeln.

Wie viele Seelen wurden in früheren Zeiten um Deinetwillen getötet, und heute rühmen sich alle ihrer Namen! Und wie groß ist die Zahl derer, die Du befähigtest, irdischen Reichtum zu erwerben, und die ihn horteten, während sie Deiner Wahrheit verlustig gingen; heute aber sind sie vergessen. Sie sind schmerzlich gezüchtigt und hart gestraft.

O Herr! Sorge für ein rasches Wachstum des Baumes Deiner göttlichen Einheit, netze ihn, o Herr, mit den strömenden Wassern Deines Wohlgefallens und lasse ihn vor den Offenbarungen Deiner göttlichen Gewißheit solche Früchte tragen, wie Du sie wünschst, zu Deinem Ruhme, zu Deiner Verherrlichung, zu Deinem Lob und Dank, um Deinen Namen zu preisen, die Einzigkeit Deines Wesens zu rühmen und um Dir Verehrung darzubringen; denn dies alles liegt in Deiner und in keines anderen Hand.

Groß ist die Seligkeit jener, deren Blut Du erwählt hast, den Baum Deiner Bestätigung zu tränken und so Dein heiliges, unwandelbares Wort zu erhöhen.

Verordne für mich, o mein Herr, und für die, so an Dich glauben, was nach Deinem Urteil das Beste für uns ist, wie es im Mutterbuch geschrieben steht; denn in Deiner festen Hand hältst Du das allen Dingen bestimmte Maß.

Unaufhörlich regnen Deine guten Gaben herab auf die, welche Deine Liebe hegen, und die wundersamen Zeichen Deiner himmlischen Großmut werden denen, die Deine göttliche Einheit anerkennen, reichlich gewährt. Wir befehlen, was Du uns bestimmt hast, Deiner Fürsorge und erflehen von Dir all das Gute, das Dein Wissen umfaßt.

Schütze mich, o mein Herr, vor allem Übel, das Dein allumfassendes Wissen bemerkt, denn es gibt keine Macht, keine Kraft außer in Dir, kein Sieg bahnt sich an, er komme denn aus Deiner Gegenwart, und der Befehl ist allein bei Dir. Was Gott gewollt hat, ist geschehen, und was Er nicht will, wird nicht sein.

Es gibt weder Macht noch Kraft außer in Gott, dem höchst Erhabenen, dem Mächtigsten.





+7:21 #192

O Herr! Laß alle Völker der Erde eintreten in das Paradies Deines Glaubens, so daß kein Geschöpf jenseits der Umfriedung Deines Wohlwollens bleibe.

Seit unvordenklichen Zeiten bist Du fähig zu tun, was Dir gefällt, und überragst, was immer Du wünschest.





+7:22 #192

Gewähre mir, o mein Gott, das volle Maß Deiner Liebe und Deines Wohlgefallens und entzücke unsere Herzen durch die Anziehungskraft Deines strahlenden Lichts, o Du, der Du der Höchste Beweis und der Allherrliche bist. Laß zum Zeichen Deiner Gunst Tag und Nacht Deine belebenden Winde über mich wehen, o Herr der Großmut.

Keine Tat habe ich vollbracht, o mein Gott, daß ich verdiente, Dein Angesicht zu erblicken, und ich weiß gewiß, auch wenn ich so lange lebte, wie die Welt besteht, könnte ich doch nichts vollbringen, was diese Gunst verdient, weil die Stufe eines Dieners niemals den Zugang zu Deinen heiligen Bereichen ermöglicht, es sei denn, Deine Gunst erreicht mich, Dein zärtliches Erbarmen durchdringt mich und Deine Gnade umfängt mich.

Aller Preis sei Dir, n Du, neben dem es keinen Gott gibt. Laß mich gnädig zu Dir aufsteigen, gewähre mir die Ehre, in Deiner Nähe zu weilen und mit Dir allein Gemeinschaft zu haben. Kein Gott ist außer Dir.

Fürwahr, willst Du einem Diener Gunst erweisen, so tilgst Du aus seines Herzens Reich jede Erwähnung oder Neigung außer Deiner Erwähnung, und solltest Du einem Diener Unheil bestimmen für das, was seine Hände frevelten vor Deinem Angesicht, so prüfst Du ihn mit den Wohltaten dieser und der zukünftigen Welt so, daß sie ihn ganz beherrschen und er Deiner vergißt.





+7:23 #193

Verherrlicht seiest Du, o Herr, der Du alles Erschaffene durch die Macht Deines Befehls ins Dasein gerufen hast.

O Herr! Stehe denen bei, die allem außer Dir entsagt haben, und gewähre ihnen einen überwältigenden Sieg. Sende hernieder auf sie, o Herr, die Schar der Engel im Himmel und auf Erden und in allem, was dazwischen ist, damit sie Deinen Dienern helfen, ihnen beistehen, sie stärken, sie zum Erfolg befähigen, sie sitzen, sie mit Herrlichkeit umgeben, ihnen Ehre und Erhöhung verleihen, sie reich machen und in einem herrlichen Sieg frohlocken lassen.

Du bist ihr Herr, der Herr der Himmel und der Erde, der Herr aller Welten. Stärke diesen Glauben, o Herr, durch die Kraft dieser Diener und lasse sie über alle Völker der Welt siegen; denn sie sind fürwahr Deine Diener, gelöst von allem außer Dir, und wahrlich, Du bist der Beschützer der wahren Gläubigen.

Gewähre, o Herr, daß ihre Herzen durch ihre Treue zu Deinem unverletzlichen Glauben stärker werden als irgend etwas sonst in den Himmeln und auf Erden und in allem, was zwischen ihnen ist. Stärke, o Herr, ihre Hände mit den Zeichen Deiner wundersamen Macht, auf daß sie Deine Macht vor den Augen der ganzen Menschheit offenbaren.





+7:24 #194

O Herr! Zu Dir nehme ich Zuflucht und richte mein Herz auf alle Deine Zeichen.

O Herr! Ob auf Reisen oder zu Hause, in meinem Beruf oder bei meiner Arbeit, setze ich all mein Vertrauen in Dich.

So gewähre mir Deine allgenügende Hilfe und mache mich von allen Dingen unabhängig, o Du, der Du unübertroffen bist in Deinem Erbarmen.

Lasse mir meinen Anteil zukommen, o Herr, wie es Dir gefällt, und mache mich zufrieden mit dem, was Du für mich verordnest.

Dein ist die unumschränkte Befehlsgewalt.





+7:25 #195

O Herr ! Du vertreibst alle Qual und zerstreust jeden Kummer. Du bannst jedes Leid und befreist jeden Sklaven, Du erlösest jede Seele. O Herr! Errette mich durch Dein Erbarmen und zähle mich zu denen Deiner Diener, die das Heil erlangen.





+7:26 #195

Seit aller Ewigkeit bist Du, o mein Herr, der eine, wahre Gott und wirst es immer bleiben, während alle außer Dir bedürftig sind und arm. Ich habe mich beharrlich an Dein Seil gehalten, o mein Gott, und mich von der ganzen Menschheit gelöst, habe mein Gesicht der Wohnstatt Deines sanften Erbarmens zugewandt und mich von allem Erschaffenen abgekehrt. Erleuchte mich gnädiglich, o mein Gott, durch Deine Huld und Großmut, Deine Herrlichkeit und Majestät, Deine Herrschaft und Würde, denn keinen kann ich mächtig und allwissend finden neben Dir. Beschütze mich, o mein Gott, durch die Macht Deiner überragenden, Deiner allgenügenden Herrlichkeit und durch die Heerscharen der Himmel und der Erde, denn nur in Dich kann ich mein ganzes Vertrauen setzen, und es gibt keine Zuflucht außer Dir.

Du bist Gott, mein Herr, Du kennst meine Nöte, Du siehst meinen Zustand und weißt wohl, was mich befallen hat auf Deinen Ratschluß hin; Du weißt um die irdischen Leiden, die ich mit Deiner Erlaubnis und zum Zeichen Deiner Gunst und Huld erdulde.





+7:27 #196

Die Herrlichkeit der Herrlichkeiten und das strahlendste Licht ruhen auf Dir, o mein Gott. Deine Majestät ist so überragend, daß keine menschliche Vorstellung sie erreichen kann, und Deine höchste Macht ist so erhaben, daß der Menschen Herz und Geist niemals dem Vogel gleich zu ihren Höhen emporsteigen können. Alle Wesen bekennen ihre Machtlosigkeit, Dich zu preisen, wie es Deiner Stufe ziemt. Unermeßlich erhaben bist Du. Niemand kann Dein Sein verherrlichen oder die Beweise Deiner Gabenfülle ergründen, wie sie in Deinem innersten Wesen ruht; denn Du allein kennst Dich, da Du in Dir bist.

Ich preise Dich, o Herr unser Gott, für die Gabe, daß Du das Reich der Schöpfung und Erfindung ins Sein gerufen hast - ich preise Dich mit einem Lobpreis, der leuchtet und strahlt durch die Kraft Deiner Begeisterung, die niemand als Du angemessen beurteilen kann. Des weiteren verherrliche ich Dich und sage Dir Dank, wie es Deiner Ehrfurcht gebietenden Gegenwart und der Herrlichkeit Deiner überwältigenden Majestät geziemt, für diesen erhabenen Segen, dieses wunderbare Zeichen, das in Deinen Reichen der Offenbarung und der Schöpfung offenkundig ist.

Alle Herrlichkeit sei Dir. Unermeßlich erhaben ist, was Dir ziemt. Wahrlich, niemand hat je die Erhabenheit Deiner Stufe angemessen erfaßt, noch hat jemand außer Dir Dich so erkannt, wie es Dir ziemt. Du bist offenbar durch das Strömen Deiner Gunst, und doch kann niemand außer Dir die Erhabenheit Deiner Offenbarung ergründen.

Verherrlicht sei Dein Name. Hat etwas außer Dir ein unabhängiges Sein, so daß es auf Dein Wesen hinweisen könnte, und besitzt jemand außer Dir eine Spur von Eigenheit, mit der ich Dich erkennen könnte? Alles Bekannte verdankt seinen Ruf der Pracht Deines Namens, der Offenbarste, und jeder Gegenstand ist aufgewühlt von dem belebenden Einfluß Deines unüberwindlichen Willens. Du bist allen Dingen näher als alle Dinge.

Gelobt und verherrlicht seiest Du. Zu erhaben ist Deine Hoheit, als daß die Hände der mit Verstand Begabten Dich erreichten; zu unergründlich ist Deine unermeßliche Tiefe, als daß die Ströme menschlichen Denkens und menschlicher Wahrnehmung sich aus ihr einen Weg bahnen könnten.





+7:28 #197

Im Namen Gottes, des Mitleidvollen, des Gnädigen.

Aller Preis sei Gott, der immer war, noch ehe die Schöpfung ins Sein gerufen ward, als da niemand war außer Ihm. Er war der Ewig-Währende, als noch kein Element Seiner Schöpfung existierte. Fürwahr, die Seelen der Einsichtigen scheitern, wollen sie die geringste Offenbarung Seiner Eigenschaften erfassen, und der Verstand derer, die Seine Einheit anerkennen, ist unfähig, das unbedeutendste Zeichen Seiner Allmacht zu verstehen.

Geheiligt bist Du, o Herr mein Gott. Der Menschen Zungen vermögen nicht, Deiner Hände herrliches Werk zu preisen, wieviel mehr versagten sie dann, die Majestät Deiner überragenden Macht zu rühmen, Und da menschliches Begreifen zu verwirrt ist, das Geheimnis auch nur einer einzigen Deiner Schöpfungen zu ergründen, wie könnte da jemand Dein Sein erkennen?

Ich erkenne Dich, indem Du mich erkennen läßt, daß Du unerkennbar bist für alle außer Dir. Die Schöpfung, die Du aus bloßem Nichts geformt hast, tut mir kund, daß der Weg zum Begreifen Deines Wesens jedem versperrt ist. Du bist Gott, neben dem es keinen Gott gibt. Niemand außer Dir selbst kann Deine Wesensart begreifen. Du hast nicht Deinesgleichen noch Gefährten. Seit Ewigkeit warst Du allein, ohne einen anderen neben Dir, und ewig wirst Du derselbe bleiben, nichts Erschaffenes soll je Deiner erhabenen Stufe nahen.

Alle Menschen, o mein Gott, bekunden ihre Ohnmacht, Dich so zu erkennen, wie Du selbst Dich kennst. Dein zeugender Impuls ist in der ganzen Schöpfung offenbar, alles Erschaffene, das Du gestaltet hast, ist nur Ausdruck Deiner wundersamen Zeichen. Verherrlicht sei Dein Name; Du bist unermeßlich erhaben über das Bemühen eines jeden Geschöpfes, Dich zu erkennen, wie es ziemlich und Deiner würdig ist.

Preis sei Dir! Die Art, in der Du Deine Schöpfung aus dem Nichtsein ins Sein riefest, hindert alle erschaffenen Dinge, Dich zu erkennen, und die Weise, in der Du die Geschöpfe mit den ihnen auferlegten Begrenzungen formtest, verkündet ihre gänzliche Nichtigkeit vor den Offenbarungen Deiner Eigenschaften.

Verherrlicht bist Du, o mein Gott! Die ganze Menschheit ist machtlos, Deine Herrlichkeit zu rühmen, und der Menschen Verstand vermag nicht, Dir Lob zu zollen. Ich bezeuge in Deiner Gegenwart, o mein Gott, daß Du Dich durch Deine wunderbaren Zeugnisse zu erkennen gibst und durch die Offenbarungen Deiner Zeichen erkannt wirst. Daß Du uns zum Sein erwecktest, drängt mich, vor Dir zu bekennen, daß Du über unser Lob unermeßlich erhaben bist, und kraft der Eigenschaften, mit denen Du uns begabt hast, bezeuge ich vor Dir, daß Du unser Begreifen überragst.

Laß mich emporsteigen zu den edelsten Höhen, wenn ich Dir mich zuwende, und befähige mich, Dir zu nahen durch den Duft Deiner Heiligkeit. Wollten so alle Hindernisse durch der Verzückung Licht vergehen, alle Ferne von Dir schwinden, wenn ich zu den Thronen der Wiedervereinigung gelange, die zarten Schleier, die mich hindern, Deinen Sitz der Herrlichkeit zu betreten, sich so verflüchtigen, daß ich Zutritt in Deine Gegenwart erlange, meine Wohnstatt in Deiner Nähe nehme, den Lobpreis anstimme, mit dem Du mir Dein Selbst beschreibst, und bezeuge, daß Du Gott bist, daß es keinen Gott gibt außer Dir, dem Einen, dem Unvergleichlichen, dem Immerbestehenden, daß Du nicht zeugst und nicht gezeugt bist, daß Du keine Nachkommen hast, keinen Gefährten, daß es keinen Beschützer vor Erniedrigung gibt außer Dir und Du der Herr bist aller Welten. Ich bezeuge auch, daß alle außer Dir nur Deine Geschöpfe sind und Du sie hältst in Deinem Griff. Niemand ist mit Wohlstand begünstigt oder lebt in Not, außer durch Deinen Willen. Du bist der König ewiger Tage und der höchste Herrscher. Deine Macht ist mächtig über alle Dinge und alles Erschaffene besteht durch Deinen Willen. Die ganze Menschheit erkennt ihre bescheidene Dienstbarkeit und bekennt ihre Mängel, und es gibt nichts, was nicht Dein Lob feiert.

Ich flehe Dich an, o mein Gott, bei der Herrlichkeit Deines gnädigen Angesichts und der Majestät Deines altehrwürdigen Namens, beraube mich nicht des belebenden Duftes der Beweise Deiner Tage - der Tage, die Du selbst geschaffen und hervorgebracht.





+7:29 #199

Du bist Gott, es gibt keinen Gott als Dich.

Gelobt und verherrlicht bist Du, o Herr mein Gott! Du bist erhaben über das Reich des Seins und Deine Kraft durchdringt alle Dinge. Du hältst der Schöpfung Reich in Deinem Griff und spendest Leben nach Deinem Belieben.

Aller Preis sei Dir, o Herr mein Gott! Ich flehe Dich an bei den Seelen, die sehnsüchtig an Deinem Tore warten, und bei den heiligen Wesen, die zum Hof Deiner Gegenwart gelangt sind, richte auf uns die Blicke Deines zärtlichen Mitleids und betrachte uns mit dem Auge Deiner liebenden Vorsehung. Laß unsere Seelen brennen im Feuer Deiner zarten Liebe und gib uns zu trinken von den belebenden Wassern Deiner Huld. Laß uns standhaft bleiben auf dem Pfade Deiner heißen Liebe und weilen im Bereich Deiner Heiligkeit. Wahrlich, Du bist der Geber, der Freigebigste, der Allwissende, der Allunterrichtete.

Verherrlicht bist Du, o mein Gott! Ich flehe zu Dir bei Deinem Größten Namen, durch den Gottes, des Höchsterhabenen, verborgene Geheimnisse enthüllt und die Geschlechter aller Nationen zum Brennpunkt des Glaubens und der Gewißheit hingezogen wurden, aus dem Deine leuchtenden Worte quellen, die Menschheit zu beleben, und der - Verkörperung der Großmut - das Wesen alles Wissens offenbarte. Möge mein Leben, mein Innerstes, meine Seele, mein Leib für den Staub geopfert werden, der von Seiner Fußspur geadelt wurde.

Ich bitte Dich aufrichtig, o Herr mein Gott, bei Deinem herrlichsten Namen, durch den Deine Herrschaft errichtet und die Zeichen Deiner Macht kundgetan wurden, durch den die Meere des Lebens und der heiligen Begeisterung branden, um die modernden Gebeine all Deiner Geschöpfe zu beleben und die Glieder derer zu erwecken, die Deine Sache angenommen haben - ich bitte Dich aufrichtig, verordne uns gnädig das Gute dieser und der zukünftigen Welt, befähige uns, Zutritt zum Hof Deiner Huld und Güte zu erlangen und entfache in unseren Herzen das Feuer der Freude und Begeisterung, auf daß die Herzen aller Menschen angezogen werden.

Wahrlich, Du bist der Allmachtvolle, der Schützer, der Allmächtige, der Selbstbestehende.





+7:30 #201

Ruhm sei Dir, o Herr mein Gott! Ich bitte Dich, vergib mir und denen, die Deinen Glauben fördern. Wahrlich, Du bist der unumschränkte Herr, der Vergeber, der Freigebigste. O mein Gott! Befähige solche Deiner Diener, die bar der Erkenntnis sind, in Deine Sache zu gelangen; denn erhalten sie erst Kenntnis von Dir, werden sie von der Wahrheit des Jüngsten Gerichts Zeugnis ablegen und die Offenbarungen Deiner Großmut nicht bestreiten. Sende die Zeichen Deiner Gnade auf sie herab und laß sie, wo immer sie wohnen, großzügig teilhaben an dem, was Du den Frommen unter Deinen Dienern bestimmt hast. Du bist wahrhaft der Höchste Herrscher, der Allgroßmütige, der Wohlwollendste.

O mein Herr! Laß zum Zeichen Deiner Gnade, und zum Zeugnis der Güte aus Deiner Gegenwart auf jedes Heim, dessen Bewohner Deinen Glauben angenommen haben, Deine Segnungen und Gaben herabströmen. Wahrlich, unübertroffen bist Du im Verzeihen. Würde Deine Großmut jemandem vorenthalten, wie könnte er dann an Deinem Tage zu Deines Glaubens Jüngern zählen?

Segne mich, o mein Gott, und jene, die am festgesetzten Tage an Deine Zeichen glauben werden, und die meine Liebe im Herzen tragen - eine Liebe, die Du ihnen eingibst. Wahrlich, Du bist der Herr der Rechtschaffenheit, der Höchsterhabene.





+7:31 #201

Unermeßlich erhaben bist Du, o mein Gott, über das Bemühen aller Wesen und alles Erschaffenen, Dich zu preisen und Dich zu erkennen. Kein Geschöpf kann Dich je begreifen, wie es der Wirklichkeit Deines heiligen Wesens ziemt, und kein Diener kann Dich je verherrlichen, wie es Deinem unerkennbaren Wesen angemessen ist. Preis sei Dir; zu hoch ist Dein erhabenes Selbst für alle Andeutungen seitens Deiner Geschöpfe, als daß sie Zugang zu Deiner Gegenwart erlangten.

Immer, o mein Gott, wenn ich mich zu Deinen heiligen Sphären aufschwinge und zutiefst den Geist des Gebets zu Dir erlange, muß ich erkennen, daß Du unerreichbar bist und daß kein Gedenken Deiner je Deinen erhabenen Hof erreichen kann. So wende ich mich denn Deinen Geliebten zu - Ihnen, denen Du huldvoll Deine Stufe verliehen, auf daß Sie Deine Liebe und Dein wahres Wissen offenbaren. Segne Sie dann, o mein Gott, mit jedem Merkmal und jeder guten Gabe, die Dein Wissen in Deiner Herrschaft Reich finden kann.

O mein Gott, mein Herr und mein Meister! Ich schwöre bei Deiner Macht und Herrlichkeit, daß Du allein und niemand neben Dir aller Menschen letztes Sehnen und Du allein und niemand außer Dir der Anbetung Ziel bist. O mein Gott! Die Pfade Deiner unzugänglichen Herrlichkeit ließen mich diese Worte sprechen, und die Wege Deiner unerreichbaren Höhen führten mich dazu, diese Andeutungen zu machen. Erhaben bist Du, o mein Gott! Die Zeugnisse Deiner Offenbarung sind mir zu offenbar, als daß ich mich zu anderem als Dir wenden brauchte. Die Liebe, die ich zu Dir hege, schmeckt mir weit süßer als das Wissen um alle Dinge und befreit mich von dem Zwang, eines anderen Wissen zu suchen außer dem Deinen.

Aller Preis sei Dir, o mein Herr! Wahrlich, ich glaube an Dich, wie Du bist in Dir; und von Dir, wie Du bist in Dir, erbitte ich Vergebung für mich und die ganze Menschheit.

O mein Gott! Ganz fliehe ich zu Deinem Angesicht und werfe mich nieder vor Dir. Über nichts habe ich Macht in Deiner heiligen Gegenwart. Solltest Du mich züchtigen mit Deiner Gewalt, gewiß wärest Du gerecht in Deinem Urteil, und gewährtest Du mir alle guten Gaben, Du wärest fürwahr über die Maßen freigebig und huldvoll. Wahrlich, Du bist unabhängig von allen Menschen der Welt.

Ich habe Wiedervereinigung mit Dir gesucht, o mein Meister, doch sie ward mir nicht, es sei denn in der Erkenntnis der Lösung von allem außer Dir. Ich habe mich nach Deiner Liebe gesehnt, aber ich fand sie nicht, bis daß ich allem entsagte außer Dir. Von ganzem Herzen wollte ich Dich verehren, doch versäumte ich, Dich anzubeten, es sei denn in der Liebe zu denen, die Deine Liebe hegen. Keinen, o mein Gott, sehe ich außer Dir. Du bist unvergleichlich und hast keinen Gefährten. Du allein kennst unsere Mängel und kein anderer hat dieses Wissen. Ich flehe um Deine Vergebung für alles, was Dir mißfällt.

Allezeit rufe ich zu Dir mit der Zunge Deiner Eingebung und spreche: »Du bist in Wahrheit der Allbesitzende, der Unvergleichliche. Es ist kein Gott außer Dir. Unermeßlich hoch und erhaben bist Du über die Beschreibungen jener, die Dir in ihrer Anmaßung Gefährten zugesellen.«





+7:32 #203

Alle Herrlichkeit und Majestät, o mein Gott, alle Herrschaft, alles Licht, alle Größe und aller Glanz seien Dein. Du verleihest Herrschaft, wem Du willst, und Du entziehst sie, wem Du wünschest. Es gibt keinen Gott außer Dir, dem Allbesitzenden, dem höchst Erhabenen. Du hast das Weltall aus dem Nichts erschaffen und alles, was darinnen ist. Nichts ist Deiner wert denn Du selbst, sind doch alle außer Dir wie Ausgestoßene in Deiner heiligen Gegenwart, wie ein Nichts im Vergleich zur Herrlichkeit Deines Wesens.

Fern sei mir, Deine Tugenden anders zu preisen als so, wie Du Dich selbst in Deinem gewichtigen Buche gepriesen hast, worin Du sagst: »Kein Auge kann Ihn erfassen, doch Er erfaßt ein jedes Gesicht. Er ist der Feinsinnige, der Allkundige.«¹ Ruhm sei Dir, o mein Gott! Fürwahr, kein noch so scharfer, urteilsfähiger Geist und keine Schau kann je das geringste Deiner Zeichen dem Wesen nach erfassen. Wahrlich, Du bist Gott; es gibt keinen Gott außer Dir. Ich bezeuge, daß in Dir allein Deine Eigenschaften zum Ausdruck kommen, daß niemandes Lobpreis außer dem Deinen zu Deinem heiligen Hof aufsteigen kann und daß niemand Deine Eigenschaften auszuloten vermag außer Dir selbst.

¹ Qur'án 6:103

Ruhm sei Dir! Erhaben bist Du über jede Beschreibung außer der Deinen, denn menschliches Begreifen kann Deine Tugenden nicht angemessen preisen noch den Kern Deines Wesens verstehen. Fern sei Deiner Herrlichkeit, daß Deine Geschöpfe Dich beschreiben oder daß ein anderer als Du selbst Dich kennen sollte! Ich erkenne Dich, o mein Gott, weil Du Dich mir bekannt gemacht; denn hättest Du Dich mir nicht offenbart, so hätte ich Dich nicht erkannt. Ich bete Dich an, weil Du mich vor Dich geladen; denn hättest Du mich nicht gerufen, so betete ich Dich nicht an. Gelobt seiest Du, o mein Gott, meine Verfehlungen türmen sich hoch und meine Sünden haben ein quälendes Ausmaß erreicht. Wie schmachvoll wird sich mein Zustand in Deiner heiligen Gegenwart erweisen! Ich habe versäumt, Dich in dem Maße zu erkennen, wie Du Dich mir enthülltest; ich habe versäumt, Dich mit einer Hingabe anzubeten, die Deinem Rufe würdig ist; ich habe versäumt, Dir zu gehorchen, da ich den Pfad Deiner Liebe nicht so ging, wie Du mir eingabst.

Deine Macht bezeugt mir, o mein Gott, was Dir ziemt, ist weit größer und erhabener als was je ein Wesen hoffen könnte zu erreichen. Fürwahr, nichts kann Dich je begreifen wie es Deiner wert ist, noch kann ein dienendes Geschöpf Dich preisen wie Deiner Anbetung ziemt. So vollkommen und umfassend ist Dein Beweis, o mein Gott, daß sein Wesen die Beschreibung jeder Seele übersteigt, und so überreich strömen Deine Gaben, daß kein Sinn ihr grenzenloses Ausmaß schätzen kann.

O mein Gott! O mein Meister! Ich flehe zu Dir bei Deinen mannigfachen Gaben und bei den Säulen, die Deinen Thron der Herrlichkeit tragen, habe Mitleid mit diesen einfachen Menschen, die unfähig sind, die Nöte dieses flüchtigen Lebens zu ertragen; wieviel weniger können sie Deine Züchtigung im kommenden Leben ertragen - eine Züchtigung, verordnet durch Deine Gerechtigkeit, ausgelöst durch Deinen Zorn und ewig fortdauernd.

Ich bitte Dich bei Dir selbst, o mein Gott, mein Herr und mein Meister, bitte Du für mich. Vor Deiner Gerechtigkeit bin ich unter Deine Gnade geflohen. Als Zuflucht suche ich Dich und jene, die nicht von Deinem Pfade weichen, sei es auch nur für einen Augenblick - sie, um dererwillen Du die Schöpfung erschufst, zum Zeugnis Deiner Gunst und Großmut.





+7:33 #205

O mein Gott! Du allein kannst die Qual meiner Seele lindern, und Du bist mein höchstes Trachten, o mein Gott. Mein Herz ist nur Dir vermählt und denen, die Du liebst. Ich erkläre feierlich, daß beides, mein Leben und mein Tod, für Dich bestimmt ist. Wahrlich, Du bist unvergleichlich und hast keinen Ebenbürtigen.

O mein Herr! Ich bitte Dich, mir zu vergeben, daß ich mich selbst vor Dir verschlossen habe. Bei Deiner Herrlichkeit und Majestät, ich habe es versäumt, Dich geziemend zu erkennen und anzubeten, während Du Dich mir zu erkennen gibst und mich dazu aufrufst, Deiner zu gedenken, wie es Deiner Stufe ziemt. Schmerzliche Pein befiele mich, o mein Herr, zögest Du mich wegen meiner Verstöße und Vergehen zur Verantwortung. Ich kenne keinen anderen Helfer als Dich. Unter keinen Schutz kann ich fliehen, außer zu Dir. Keines Deiner Geschöpfe kann es wagen, ohne Deine Erlaubnis bei Dir Fürsprache einzulegen. Ich halte mich fest an Deine Liebe vor Deinem Hofe und bete inbrünstig zu Dir, wie Du befiehlst und wie es Deiner Herrlichkeit geziemt. Ich bitte Dich, auf meinen Ruf zu achten, wie Du mir versprochen hast. Wahrlich, Du bist Gott; es gibt keinen Gott außer Dir. Allein und ohne Hilfe bist Du unabhängig von allem Erschaffenen. Weder kann die Ergebenheit Deiner Liebenden Dir nützen, noch können die Missetaten der Ungläubigen Dir schaden. Wahrlich, Du bist mein Gott, der nie Sein Versprechen bricht.

O mein Gott! Ich flehe Dich an bei Deinen Gunstbeweisen, lasse mich den erhabenen Höhen Deiner heiligen Gegenwart nahe kommen und bewahre mich vor jeder Neigung zu den leisen Andeutungen anderer außer Dir. Lenke meine Schritte, o mein Gott, auf das, was Dir willkommen ist und Dir gefällt. Schütze mich durch Deine Macht vor der Wut Deines strafenden Zornes und halte mich davon zurück, in Behausungen einzutreten, die Du nicht willst.





+7:34 #206

O mein Gott! Ich habe versäumt, Dich so zu erkennen, wie es Deiner Herrlichkeit würdig ist, und Dich so zu fürchten, wie es meiner Stufe ziemt. Wie kann ich Deiner in diesem Zustand gedenken und wie kann ich Dir mein Gesicht zuwenden, wenn ich meiner Pflicht, Dich anzubeten, nicht genügte?

Du riefest mich nicht ins Dasein, um die Kraft Deiner Macht zu beweisen, die unverkennbar klar und offenkundig ist; denn Du bist Gott, der seit Ewigkeit war, als nichts bestand. Vielmehr erschufst Du uns durch Deine überragende Macht, damit wir gnädiglich Erwähnung finden vor den strahlenden Manifestationen Deines Gedenkens.

Ich habe kein Wissen um Dich, o mein Gott, als was Du mich gelehrt hast, Dich zu erkennen - ein Wissen, das nur mein Fehlen und meine Sündhaftigkeit widerspiegelt. Hier bin ich denn, o mein Gott, völlig Dir geweiht und willens zu tun, was Du wünschest. Demütig werfe ich mich nieder vor den Offenbarungen Deines Erbarmens und bekenne, daß Du Gott bist, daß es keinen Gott gibt außer Dir, daß Du unvergleichlich bist, keinen Gefährten und nichts Deinesgleichen hast. Du selbst bist dafür Zeuge, wie es Deiner Herrlichkeit entspricht.





+7:35 #207

Er ist Gott, der unumschränkte Herrscher, der Ewiglebende, Er, Dessen Hilfe alle Menschen erflehen.

Gepriesen und verherrlicht bist Du, o Herr! Die Welt des Daseins und die Seelen der Menschen bezeugen, daß Du die Offenbarungen Deines Werks überragst, und die Träger Deiner Namen und Eigenschaften verkünden, daß Du unermeßlich erhaben bist über ein Lob wie es die Bewohner der Reiche von Schöpfung und Erfindung Dir darbringen. Alle Erscheinungen und Wirklichkeiten verweisen auf die Einheit Deines Wesens und alle Zeichen und Zeugnisse spiegeln die Wahrheit, daß Du Gott bist und daß es für Dich in den Reichen von Himmel und Erde keinen Gefährten oder Gleichen gibt.

Unermeßlich hoch und geheiligt bist Du, o Herr! Dein göttliches Sein bezeugt, daß Du allen, die in Deinem Reiche des Daseins weilen, ein Rätsel bist, und Dein innerstes Wesen verkündet, daß Du weit über der Beschreibung jener stehst, die Deine Herrlichkeit offenbaren.

Die Zeichen, welche die geheiligten Wesen offenbaren, die Worte, die die erhabenen Wirklichkeiten ausdrücken, und die Andeutungen, die die geistigen Wesenheiten manifestieren, verkünden alle, daß Du unermeßlich erhaben bist über den Zugriff der Verkörperungen des Daseinsreiches. Alle bezeugen feierlich, daß Du unermeßlich hoch über der Beschreibung derer bist, die in Schleier der Einbildung gehüllt sind. Preis sei Dir, o Herr! Dein göttliches Sein ist ein sicheres Zeugnis der Einheit Deines innersten Wesens. Deine höchste Göttlichkeit bezeugt die Einheit Deines Selbstes, und die Wirklichkeit alles Erschaffenen bekundet, daß kein Band Dich fesselt an etwas im Reich der Schöpfung, welches Du geformt.

Jeder Wahrnehmungsfähige, der die edlen Höhen der Loslösung erklommen, und jeder Beredte, der die hehrste Stufe erlangt hat, bezeugt, daß Du Gott bist, der Unvergleichliche, daß Du Dir im Reiche der Schöpfung keinen Gefährten bestimmt hast und daß es im Reiche der Erfindung keinen gibt, der mit Dir zu vergleichen wäre. Weise, die nur eine Ahnung der Offenbarung Deiner Herrlichkeit hatten, machten sich ein Bild von Dir nach ihrem Verständnis. Gelehrte, die von den mannigfachen Zeugnissen Deiner Herrlichkeit und Güte einen Schimmer nur erhaschten, ersinnen Dir Gefährten nach ihrer Vorstellung.

Verherrlicht, unermeßlich verherrlicht bist Du, o Herr! Jeder Einsichtige irrt weit ab bei seinem Versuch, Dich zu erkennen, und jeder umfassend Gebildete wird tief verwirrt bei seiner Suche nach Dir. Jedes Zeugnis bleibt hinter Deinem unerkennbaren Wesen zurück und jedes Licht schwindet und versinkt am Horizont, sieht es sich einem Schimmer nur des Strahlenglanzes Deiner Macht gegenüber.

Schenke mir, o mein Herr, gnädig Deine Wohltat und Deine hilfreichen Gaben und gewähre mir, was der Erhabenheit Deiner Herrlichkeit ziemt. Hilf mir, o mein Herr, einen einzigartigen Sieg zu erringen. Öffne Du vor mir die Tür sicheren Erfolgs und laß nahe sein, was Du versprochen hast. Du bist in Wahrheit mächtig über alle Dinge. Erquicke mein Herz, o mein Gott, mit den Lebenswassern Deiner Liebe und laß mich trinken, o mein Meister, aus dem Kelche Deines zarten Erbarmens. Laß mich wohnen, o mein Herr, in Deiner Herrlichkeit Heim und gestatte mir, o mein Gott, herauszutreten aus dem Dunkel, in das Deine göttliche Verborgenheit gehüllt ist. Laß mich teilhaben an allem Guten, das Du Ihm, dem Punkt, und den Vertretern Seiner Sache, gewährt hast, und verordne für mich, was Dir ziemt und Deiner Stufe gut ansteht. Vergib mir gnädig, was ich in Deiner heiligen Gegenwart getan, und schaue auf mich nicht mit dem Blick der Gerechtigkeit, sondern erlöse mich durch Deine Gnade, laß Deine Milde an mir walten und behandle mich mit Deiner gütigen Nachsicht, wie es Deiner Herrlichkeit würdig ist.

Du bist der Immervergebende, der Allherrliche, der Spender von Gunst und Gaben, der Herr überreicher Gnade. Wahrlich, es gibt keinen Gott als Dich. Du bist der Allbesitzende, der Höchste.

Geheiligt bist Du, o Herr, Du, dem alle Dank sagen. Alles, was ich von Dir behauptete, wäre nur mutwilliger Frevel vor Dir; und welches Dein-Gedenken ich auch wählte, es wäre doch der Sünde Wesen. Aller Lobpreis, womit ich Dich verherrlichte, bedeutete schiere Lästerung. Niemand außer Dir war je fähig, Dein Geheimnis zu erfassen, noch wird je jemand dazu fähig sein. Niemand entdeckte je Dein Wesen und niemandem wird dies je gelingen.

Verherrlicht bist Du ! Es gibt keinen Gott außer Dir. Du bist in Wahrheit der höchste Herrscher, der Helfer in Gefahr, der Höchste, der Unvergleichliche, der Allmächtige, der Allmachtvolle. Wahrlich, Du bist mächtig in Deiner Meisterschaft, der Herr überragender Herrlichkeit und Majestät.

Beschütze, o Gott, wer dieses Gebet auswendig lernt und es spricht des Tages und zur Nacht. Wahrlich, Du bist Gott, der Herr der Schöpfung, der Allgenügende. Du bist Deinem Versprechen treu und tust, was immer Dir gefällt. Du bist der Eine, der in Seinen Händen die Herrschaft von Erde und Himmel hält. Wahrlich, Du bist der Allmächtige, der Unerreichbare, der Helfer in Gefahr, der Allbezwingende.





+7:36 #210

O mein Gott, mein Herr und mein Meister! Ich habe mich von meiner Verwandtschaft losgesagt, suche durch Dich unabhängig zu werden von allen, die auf Erden wohnen, allzeit bereit zu empfangen, was in Deinen Augen rühmlich ist. Verleihe mir das Gute, das mich unabhängig macht von allem außer Dir, und gewähre mir reichen Anteil an Deinen unbegrenzten Gaben. Wahrlich, Du bist der Herr grenzenloser Gnade.





+7:37 #210

Ich beschwöre Dich bei Deiner Macht, o mein Gott! Laß kein Leid mich bedrängen in Zeiten der Prüfung und lenke, wenn ich achtlos bin, meine Schritte recht durch Deine Eingebung. Du bist Gott. Mächtig bist Du zu tun, was Du willst. Niemand kann Deinem Willen widerstehen oder Deine Absicht vereiteln.





+7:38 #211

Ich erbitte Deine Vergebung, o mein Gott, und erflehe Deine Verzeihung, so wie Du wünschest, daß sich Deine Diener Dir zuwenden. Ich bitte Dich, wasche unsere Sünden hinweg, wie es Deiner Herrschaft entspricht, und vergib mir, meinen Eltern und denen, die nach Deinem Urteil das Heim Deiner Liebe so betreten haben, wie es Deiner allüberragenden Herrschaft würdig ist und der Herrlichkeit Deiner himmlischen Macht zukommt.

O mein Gott! Du hast meine Seele ermutigt, demütig zu Dir zu flehen, und nur um Deinetwillen rufe ich zu Dir. Gepriesen und verherrlicht seiest Du! Dir sage ich Dank, daß Du Dich mir offenbartest, und bitte Dich, mir zu vergeben, da ich meiner Pflicht nicht nachkam, Dich zu erkennen, und säumte, auf dem Pfade Deiner Liebe zu wandeln.





+7:39 #211

Gelobt sei Dein Name, o Herr unser Gott! Du bist fürwahr der Wissende um das Ungeschaute. Verordne für uns soviel Gutes, wie Dein allumfassendes Wissen zumessen kann. Du bist der unumschränkte Herr, der Allmächtige, der Meistgeliebte.

Aller Preis sei Dir, o Herr! Wir werden am festgesetzten Tag Deine Gnade suchen und unser ganzes Vertrauen in Dich setzen, der Du unser Herr bist. Verherrlicht seiest Du, o Gott! Gewähre uns, was gut und schicklich ist, damit wir fähig werden, alles zu entbehren außer Dir. Wahrlich, Du bist der Herr aller Welten.

O Gott! Belohne jene, die in Deinen Tagen geduldig ausharren, und stärke ihre Herzen, daß sie unbeirrt auf dem Pfade der Wahrheit wandeln. Gewähre ihnen, o Herr, solche guten Gaben, die ihnen den Eintritt in Dein seliges Paradies erlauben. Gepriesen seiest Du, o Herr, Gott! Laß Deinen himmlischen Segen auf die Wohnstätten derer herabkommen, die an Dich glauben. Wahrlich, unübertroffen bist Du, göttlichen Segen zu spenden. Sende, o Gott, Heerscharen aus, die Deine getreuen Diener siegreich machen. Durch die Kraft Deines Ratschlusses gestaltest Du alles Erschaffene, wie es Dir gefällt. Du bist in Wahrheit der unumschränkte Herrscher, der Schöpfer, der Allweise.

Sprich: Gott ist fürwahr der Schöpfer aller Dinge. Er gibt, wem Er will, ein Auskommen in Fülle. Er ist der Erzeuger, der Ursprung aller Wesen, der Bildner, der Allmächtige, der Schöpfer, der Allweise. Er trägt die ehrenvollsten Namen in allen Himmeln, auf Erden und in allem dazwischen. Alle tun, was Er befiehlt, die Bewohner der Erde und des Himmels feiern Sein Lob, und zu Ihm kehren alle zurück.





+7:40 #212

Durch Deine Offenbarung, o mein Gott, hast Du mich befähigt, Dich zu erkennen, und durch das Strahlen Deiner glänzenden Pracht hast Du mich mit Deinem Gedenken erfüllt. Du bist der eine, der mir am nächsten ist, nichts ist zwischen Dir und mir. Du bist Der, Dessen Macht nichts, was es auch sei, vereiteln kann. Fern sei es denn Deinem Wesen, daß die mächtigsten Vögel der Menschenseelen oder menschlichen Vorstellens sich je zu seiner Höhe aufschwängen. Zu hoch ist Dein heiliges Wesen, daß die erhabensten Gedanken der Verstehenden zu Dir gelangten. Seit ewig hat niemand Dein Selbst begriffen und auf ewig wirst Du bleiben, was Du warst seit unvordenklicher Zeit und ohne einen neben Dir.

Verherrlicht sei Dein Name, Du bist der Meistgeliebte und hast mich befähigt, Dich zu erkennen, Du bist der Allgerühmte und hast mich gnädiglich bestätigt mit Deiner Liebe. Du bist der Altehrwürdige der Tage, den niemand je beschreiben kann, durch die Zeugnisse Deiner Herrlichkeit und Majestät. Du bist der Mächtige, den niemand je verstehen kann, durch die Offenbarungen Deiner Größe und Schönheit, denn der Majestät und Hoheit Ausdruck, die Attribute der Herrschaft und Schönheit sind nur Zeichen Deines göttlichen Willens und der strahlende Widerschein Deiner Herrschaft. Sie künden mit ihrer Natur und ihrem Wesen, daß der Weg versperrt, und sie bezeugen, daß der Pfad unzugänglich jenseits menschlichen Erreichens liegt.





+7:41 #213

Im Namen Deines Herrn, des Schöpfers, des Herrschers, des Allgenügenden, des Erhabensten, Dessen Hilfe alle Menschen erflehen.

Sprich: O mein Gott! O Du Schöpfer der Himmel und der Erde, o Herr des Königreiches! Du kennst meines Herzens Geheimnisse, Dein Wesen aber ist unergründlich allen außer Dir. Du siehst alles, was von mir ist, und niemand vermag dies außer Dir. Gewähre mir durch Deine Huld, was mich befähigt, alles zu entbehren außer Dir, und bestimme für mich, was mich unabhängig macht von jedem außer Dir. Gib, daß ich die Früchte meines Lebens ernte in dieser und der zukünftigen Welt. Öffne vor meinem Angesicht die Tore Deiner Gnade und schenke mir gnädiglich Dein zartes Erbarmen und Deine Gaben.

O Du Herr überströmender Gnade! Umgib mit Deiner himmlischen Hilfe die, so Dich lieben, und verleihe uns die Gaben und Wohltaten, die Du besitzest. Genüge Du uns über alles, vergib unsere Sünden und erbarme Dich unser. Du bist unser Herr und der Herr alles Erschaffenen. Nur zu Dir flehen wir, nichts erbitten wir denn Deine Gunst. Du bist der Herr der Großmut und der Gnade, unbesiegbar in Deiner Macht, der Fähigste der Planer. Es gibt keinen Gott außer Dir, dem Allbesitzenden, dem Erhabensten.

O mein Herr, verleihe Deinen Segen den Boten, den Heiligen und den Gerechten. Wahrlich, Du bist Gott, der Unvergleichliche, der Allbezwingende.





+7:42 #214

Verherrlicht seiest Du, o Herr mein Gott! Du bist in Wahrheit der König der Könige. Du verleihst, wem Du willst, unumschränkte Gewalt und nimmst sie, wem Du willst. Du erhöhst, wen Du willst, und demütigst, wen Du willst. Du machst siegreich, wen Du willst, und erniedrigst, wen Du willst. Du gewährst Wohlstand, wem Du willst, und bringst in Armut, wen Du willst. Du lässest, wen Du willst, obsiegen über wen Du willst. In Deiner Hand hältst Du das Reich alles Erschaffenen, und durch die Kraft Deines unumschränkten Befehls rufst Du ins Dasein, wen Du willst. Wahrlich, Du bist der Allwissende, der Allmächtige, der Herr der Macht.





+7:43 #214

Gepriesen und verherrlicht bist Du, o Gott! Laß den Tag nahen, da wir Deine heilige Gegenwart erlangen. Erfreue unsere Herzen durch die Macht Deiner Liebe und Deines Wohlgefallens und verleihe uns Standhaftigkeit, damit wir uns aus freien Stücken Deinem Willen und Deinem Ratschluß unterwerfen. Wahrlich, Dein Wissen umfaßt alles, was Du erschaffen hast oder erschaffen wirst, und Deine himmlische Macht überragt alles, was Du ins Dasein gerufen hast oder rufen wirst. Du allein bist das Ziel aller Anbetung, aller Sehnsucht, aller Verehrung, und nur Dein Wohlgefallen verdient geliebt zu werden.

Wahrlich, Du bist der höchste Herrscher, die unumschränkte Wahrheit, der Helfer in Gefahr, der Selbstbestehende.





+7:44 #215

Du weißt sehr wohl, o mein Gott, daß Drangsal mich von allen Seiten überkam, und niemand kann sie enden oder wenden außer Dir. Ich weiß dank meiner Liebe zu Dir mit Gewißheit, daß Du keinen Menschen von Drangsal heimsuchen lässest, es sei denn, Du wünschest seine Stufe in Deinem himmlischen Paradies zu erhöhen und sein Herz in diesem irdischen Leben mit dem Bollwerk Deiner allbezwingenden Macht zu sitzen, daß es nicht zu den Eitelkeiten dieser Welt verleitet werde. Du weißt fürwahr, daß ich das Gedenken an Dich weit mehr schätze als den Besitz all dessen, was Himmel und Erde bergen.

Stärke mein Herz, o mein Gott, im Gehorsam vor Dir und in Deiner Liebe und gib, daß ich der ganzen Rotte Deiner Feinde ledig sei. Wahrlich, ich schwöre bei Deiner Herrlichkeit, daß ich nichts ersehne außer Dir, noch irgend etwas wünsche außer Deiner Gnade oder etwas anderes fürchte als Deine Gerechtigkeit. Ich bitte Dich, vergib mir und denen, die Du liebst, ganz wie es Dir gefällt. Wahrlich, Du bist der Allmächtige, der Freigebige.

Hoch erhaben bist Du, o Herr der Himmel und der Erde, über das Lob aller Menschen. Friede sei mit Deinen getreuen Dienern, und Ruhm sei Gott, dem Herrn aller Welten.





+7:45 #216

Preis sei Dir, o Herr, mein Meistgeliebter! Mache mich standhaft in Deiner Sache und gib, daß ich zu denen gerechnet werde, die weder Deinen Bund brechen noch den Götzen ihres eitlen Wahns folgen. Lasse mich alsdann einen Sitz der Wahrheit in Deiner Gegenwart erlangen, gewähre mir ein Zeichen Deines Erbarmens und vereinige mich mit solchen Deiner Diener, über die keine Furcht und kein Kummer kommen soll. Überlasse mich nicht mir selbst, o mein Herr, noch beraube mich der Erkenntnis Dessen, der die Manifestation Deiner selbst ist, und rechne mich nicht zu denen, die sich abgewandt haben von Deiner heiligen Gegenwart. Zähle mich, o mein Gott, zu den Begünstigten, die ihren Blick fest auf Deine Schönheit richten und darin solche Freude finden, daß sie keinen Augenblick davon gegen die Herrschaft über Himmel und Erde oder das ganze Reich der Schöpfung eintauschten. Erbarme Dich meiner, o mein Herr, in diesen Tagen, da die Völker Deiner Erde schmerzlich irren; rüste mich sodann, o mein Gott, mit allem, was Du für gut und ziemlich hältst. Du bist wahrlich der Allmachtvolle, der Gütige, der Freigebige, der Immervergebende.

Gib, o mein Gott, daß ich nicht zu denen zähle, deren Ohren taub, deren Augen blind, deren Zungen stumm sind und deren Herzen nicht begreifen wollen. Errette mich, o Herr, aus dem Feuer der Unwissenheit und der Selbstsucht; gewähre mir Zutritt an den Hof Deiner allüberragenden Gnade und sende hernieder auf mich, was Du für Deine Erwählten verordnet hast. Mächtig bist Du zu tun, was Du willst. Wahrlich, Du bist der Helfer in Gefahr, der Selbstbestehende.





+7:46 #217

O mein Gott, o mein Herr, o mein Meister! Ich bitte Dich, vergib mir, wenn ich Freude suchte außer Deiner Liebe, Behagen außer Deiner Nähe, Wonne außer Deinem Wohlgefallen oder Sein außerhalb der Gemeinschaft mit Dir.





+7:47 #217

Du siehst, o mein Herr, meinen Wohnort inmitten dieses Berges und Du bezeugst meine Langmut. Wahrlich, ich habe nichts gewünscht denn Deine Liebe und die Liebe derer, die Dich lieben. Wie kann ich, im Bewußtsein meiner Nichtigkeit vor dem Wohnsitz Deiner Herrlichkeit, Deiner Herrschaft strahlende Schönheit preisen? Doch das Leid der Einsamkeit und Verlassenheit drängt mich, Dich anzuflehen mit diesem Gebet; vielleicht werden Deine gläubigen Diener meines Klagelieds gewahr und flehen Dich an um meinetwillen, und Du wolltest ihre Gebete gnädig erhören zum Zeichen Deiner Gnade und Deiner Gunst. Ich bezeuge, daß es keinen Gott gibt als Dich, dem Herrschaft, Größe, Herrlichkeit und Macht eignen, wie keiner Deiner Diener sich vorstellen oder begreifen kann. Du wirst fürwahr kraft dessen, was Deinem Wesen innewohnt, allen außer Dir selbst immer unergründlich bleiben.





+7:48 #217

Gibt es einen Beseitiger von Schwierigkeiten außer Gott? Sprich: Gelobt sei Gott! Er ist Gott! Alle sind Seine Diener und alle stehen durch Seinen Befehl.





Anhang

Nachwort

Seitdem Shoghi Effendi seine Übersetzung von Nabíls Bericht¹ publiziert und in seinen Werken den Báb und Seine erhabene Stufe dargestellt² hat, besteht der Bedarf, authentische Texte aus der Feder Dessen kennenzulernen, der nicht nur als Vorläufer und Prophet der Bahá'í-Religion verehrt wird, sondern in erster Linie als Stifter und Zentralgestalt einer unabhängigen Hochreligion bekannt wurde. Angesichts der unermeßlichen Fülle von Schriften des Báb war eine sorgfältige Auswahl erforderlich, der sich im Auftrag der Forschungsabteilung des Universalen Hauses der Gerechtigkeit eine Arbeitsgruppe unter der Leitung des Übersetzers und langjährigen Mitglieds der Forschungsabteilung Habib Taherzadeh unterzog.

¹ Shoghi Effendi (Hrsg.): The Dawn Breakers, Wilmette 1932; deutsch: Nabíls Bericht aus den frühen Tagen der Bahá'í-Offenbarung, Hofheim-Langenhain Bd. 1: 1975; Bd. 2: 1982

² Gott geht vorüber, Hofheim-Langenhain 1974

Siyyid¹ 'Alí-Muhammad, der Báb, geboren am 20. Oktober 1819 in Shiráz, Südpersien, einer angesehenen Kaufmannsfamilie entstammend und lange Zeit selbst als Kaufmann tätig, fiel früh Seinen Lehrern durch Sein intuitives Wissen auf. Er befaßte sich mit religiösen Studien und Meditationen im Zusammenhang mit der islámischen Mystik und Eschatologie, wie sie vor allem in der Shaykhí-Bewegung² gepflegt wurden.

¹ Siyyid = Nachfahre des Propheten Muhammad

² Von Shaykh Ahmad-i-Ahsá'í (1753-1826) Ende des 18. Jhs. begründete Schule, die das Auftreten des im Islám verheißenen endzeitlichen Gottesboten, des »Qá'im«, als unmittelbar bevorstehend erwartete.

Auf einer Reise zu den shí'itischen Heiligtümern im Iráq wurde Er von Siyyid Kázim-i-Rashtí¹ aufgesucht, der Ihm ein hohes Maß an Ehrerbietung erwies. Einer der von Siyyid Kázim ausgesandten Sucher, Mullá Husayn aus Bushrúyih, war es, dem der junge Siyyid 'Alí-Muhammad bei einer denkwürdigen Unterredung in der Nacht zum 23. Mai des Jahres 1844 in Shiráz Sich als der verheißene Qá'im² erklärte, als Träger einer eigenständigen Offenbarung - wie vor Ihm Moses, Christus und Muhammad. Als Hauptaufgabe Seiner Sendung betrachtete Er es, Wegbereiter eines anderen Gottesboten zu sein, der die Verheißungen aller früheren Religionen erfüllen werde. In diesem Sinne nannte Er sich »Báb«, »das Tor«.

¹ Nachfolger von Shaykh Ahmad-i-Ahsá'i und Oberhaupt der Shaykhí-Schule, 1793l843, lehne in Karbilá. Siyyid Kázim hieß vor seinem Tod die Jünger über das Land ausschwärmen, um den Verheißenen zu suchen.

² vgl. Anm.² zu vorletztem Absatz


Mit diesem Anspruch stellte der Báb Seine Zeitgenossen vor eine ungeheure Herausforderung, traf Er doch in einer Zeit hochgespannter Endzeiterwartung bei vielen Menschen auf begeisterte Zustimmung, indes die islámische Orthodoxie, vertreten durch die allesbeherrschende Geistlichkeit, den religiösen Neuerer erbittert ablehnte und als Häretiker verfolgte. Während sich die Bábí-Religion - von zeitgenössischen westlichen Beobachtern überwiegend als sozialistische Reformbewegung interpretiert - rasch in ganz Persien ausbreitete, wurde ihr Stifter, der Báb, in Shiráz gefangen gesetzt, in die abgelegenen Gebirge Ádhirbáyjáns verbannt und auf den Festungen Mákú und Chihríq eingekerkert. Am 9. Juli 1850 wurde Er in Tabríz öffentlich hingerichtet. Seine Anhänger, die Bábí, waren jahrelang blutigen Verfolgungen ausgesetzt. Tausende erlitten den Märtyrertod. Ihr begeisterter Opfermut ließ schon früh die Kunde vom Entstehen einer neuen Religion bis nach Europa dringen.¹

¹ zur Geschichte der Bábí-Religion allgemein: Abbas Amanat : Resurrection and Renewal. The Making of the Bábí Movement in Iran, 1844-1850, Ithaca and London 1989 (mit ausführlicher Bibliographie); Shoghi Effendi: Gott geht vorüber, Hofheim-Langenhain 1974; Shoghi Effendi (Hrsg. ): Nabíls Bericht aus den frühen Tagen der Bahá'í-Offenbarung, Hofheim-Langenhain Bd. 1: 1976; Bd. 2: 1982; H. M. Balyuzi: The Báb. The Herald of the Day of Days, Oxford 1974; zur westlichen Reaktion: M. Momen (Ed.): The Bábí and Bahá'í Religions, 1844-1944, Oxford 1981

Der zweite Aspekt der religiösen Sendung des Báb - Wegbereiter zu sein für Den, »Den Gott offenbaren wird«, - verwirklichte sich durch einen Seiner bekanntesten und tatkräftigsten Jünger, Mirzá Husayn-'Alí-Núrí, der bereits 1863 im Kreise Seiner Vertrauten, dann ab 1867 in Sendschreiben an die bedeutendsten geistlichen und weltlichen Herrscher Seiner Zeit den Anspruch erhob, der vom Báb verheißene Gottesbote zu sein. Er führte einen Titel, der diesem Selbstverständnis entsprach: »Bahá'u'lláh«, »die Herrlichkeit Gottes«. Die überwiegende Mehrheit der Anhänger des Báb anerkannte im Laufe der Jahre Seinen Anspruch: aus den Bábí wurden Bahá'í; die Bábí-Religion wurde abgelöst durch die Báha'í-Religion.²

² zur Geschichte der Bahá'í-Religion: Shoghi Effendi: Gott geht vorüber a.a.O., H. M. Balyuzi : Bahá'u'lláh. The King of Glory, Oxford 1980

Die hier in Umrissen dargestellte Entwicklung erläutert Shoghi Effendi, Urenkel Bahá'u'lláhs und zugleich entfernter Verwandter des Báb, so: »Der Glaube Bahá'u'lláhs sollte in der Tat ... als der Höhepunkt eines Zyklusses, der letzte Abschnitt in einer Reihe aufeinanderfolgender, vorläufiger, fortschreitender Offenbarungen betrachtet werden, die, beginnend mit Adam und endend mit dem Báb, den Weg bereitet und mit wachsendem Nachdruck das Kommen jenes Tages der Tage angekündigt haben, da Er, der Verheißene aller Zeitalter, offenbart wird.«³

³ Shoghi Effendi: Die Weltordnung Bahá'u'lláhs, Hofheim-Langenhain 1977, p156


Die Schriften¹ des Báb, aus denen die vorliegende Auswahl zusammengestellt wurde, beschreibt Shoghi Effendi in einem Überblick wie folgt (GGV S.25-p.30):

¹ vgl. die ausführliche Bibliographie bei A. Amanat, a.a.O., p.422-450

Sowohl hinsichtlich des Umfangs der aus Seiner Feder hervorgegangenen Schriften als auch der Mannigfaltigkeit der in ihnen behandelten Fragen ist Seine Offenbarung in den Annalen aller früheren Religionen ohnegleichen. Als Er noch ein Gefangener in Mákú war, hatten Seine Schriften zu den verschiedensten Themen, wie Er selbst feststellt, einen Umfang von über fünfhunderttausend Versen erreicht, und Bahá'u'lláh bestätigt: »Die dieser Wolke göttlicher Gnade entströmten Verse waren so überreichlich, daß noch niemand ihre Zahl zu schätzen wußte. Wohl zwanzig Bände sind jetzt zur Hand. Wie viele bleiben uns noch unerreichbar! Wie viele sind geraubt worden und in die Hände der Feinde gefallen, und niemand kennt ihr Schicksal.« Nicht weniger fesselnd ist die in diesen umfangreichen Schriften anzutreffende Vielfalt von Gebeten, Predigten, Ansprachen, Besuchstablets, wissenschaftlichen Abhandlungen, Lehr- und Mahnreden, Kommentaren zum Qur'án und verschiedenen Überlieferungen, Sendschreiben an die höchsten religiösen und kirchlichen Würdenträger des Reiches, sowie Gesetzen und Verordnungen zur Festigung Seines Glaubens und zur Lenkung der Aktivitäten Seiner Anhänger.

Bereits in Shiráz hatte Er in der frühesten Zeit Seines Wirkens ein Buch offenbart, das Bahá'u'lláh »das erste, größte und machtvollste aller Bücher in der Bábí-Sendung« nennt. Es ist dies der als Qayyúmu'l-Asmá' bezeichnete berühmte Kommentar zur Sure Josef ... Dieses über neuntausenddreihundert Verse umfassende und in einhundertelf Kapitel unterteilte Werk, dessen einzelne Kapitel jeweils einen Kommentar zu einem Vers der oben erwähnten Sure darstellen,... preist die Tugenden Bahá'u'lláhs, der »Spur Gottes«, des »Größten Meisters«, verheißt Dessen Kommen, und verkündet in unmißverständlicher Sprache die Unabhängigkeit und den umfassenden Charakter der Bábí-Offenbarung ...

Es war dieses Buch, das die Bábí allgemein während nahezu der gesamten Zeit, da der Báb wirkte, als den Qur'án des Volkes des Bayán betrachteten. Sein erstes, am stärksten herausforderndes Kapitel wurde während jener Nacht, da sich sein Verfasser erklärte, in Gegenwart von Mullá Husayn offenbart, und eben dieser Jünger überbrachte einige Seiten davon Bahá'u'lláh als erste Frucht einer Offenbarung, die in Ihm sofort einen begeisterten Anhänger fand ...


Der größte Teil jener Schriften, die der fruchtbare Geist des Báb hervorbrachte, war jedoch der Zeit Seiner Haft in Mákú und Chihríq vorbehalten ...

Innerhalb der Mauern jener Festung (Mákú) wurde auch der Bayán (Erklärung) offenbart, jene großartige Schatzkammer von Gesetzen und Verhaltensregeln der neuen Sendung, jene Fundstätte der meisten Hinweise und Würdigungen, aber auch Warnungen des Báb hinsichtlich »Dessen, Den Gott offenbaren wird«. Unerreicht steht es unter den Lehrwerken des Begründers der Bábí-Sendung da ... Es stellt die Erfüllung einer muhammadanischen Verheißung dar, daß »ein Jüngling von den Bani-Háshim ... ein neues Buch offenbaren und ein neues Gesetz hervorbringen« werde, und blieb glücklicherweise völlig von den Einschiebseln und Verderbungen bewahrt, denen so manches der kleineren Werke des Báb zum Opfer gefallen ist. Dieses etwa achttausend Verse umfassende Buch, der Dreh- und Angelpunkt der Bábí-Literatur, sollte in erster Linie als Lobpreis des Verheißenen und erst danach als eine Sammlung von Gesetzen und Verordnungen zur andauernden Führung künftiger Generationen angesehen werden ...

Um die gleiche Zeit wurde auch der Dalá'il-i-Sab'ih (Sieben Beweise), die bedeutendste unter den kämpferischen Schriften des Báb, offenbart. Sie ist von bemerkenswerter Klarheit und bewunderswerter Genauigkeit, originell in ihrer Konzeption (und) unwiderleglich in der Beweisführung ...

In diese Zeit der Gefangenschaft auf den Festungen Mákú und Chihríq, einer Periode unübertroffener Fruchtbarkeit, zugleich aber bitterer Demütigungen und in zunehmendem Maße schmerzlicher Sorgen, fallen fast alle Warnungen, Aufrufe und Ermahnungen, die in schriftlicher Form zu geben sich der Báb angesichts der herannahenden Stunde Seines höchsten Leidens genötigt sah, um auf den Urheber einer Offenbarung hinzuweisen, die bald an die Stelle Seiner eigenen treten sollte ...¹

¹ Shoghi Effendi: Gott geht vorüber, a.a.O. p25-30

Im Qayyúmu'l-Asmá' ... sind folgende Hinweise auf Bahá'u'lláh zu lesen: »Aus dem äußersten Nichtsein hast Du, o großer und allmächtiger Meister, mich durch das himmlische Wirken Deiner Macht hervorgebracht und mich erhoben, diese Offenbarung zu verkünden. Ich habe niemanden als Dich zu meinem Glaubenshort gemacht, ich habe mich an keinen anderen Willen als den Deinen geklammert ... O Du Spur Gottes! Ich habe mich ganz für Dich geopfert; Ich habe um Deinetwillen Verfluchungen auf mich genommen und nach nichts verlangt als nach dem Märtyrertode auf dem Pfade Deiner Liebe. Wahrhaftiger Zeuge für mich ist Gott, der Erhabene, der Beschützer, der Altehrwürdige der Tage.«¹

¹ Shoghi Effendi, Die Weltordnung Bahá'u'lláhs, S.153f


Die Demut des Báb gegenüber Bahá'u'lláh kommt nicht zuletzt darin zum Ausdruck, daß Er alle von Ihm selbst erlassenen Gesetze und Verordnungen dem Wohlgefallen Dessen anheimstellte, »Den Gott offenbaren wird«. Andererseits ging Er weit über den vom Islám gesetzten Rahmen hinaus, und gerade hier erweist sich Seine Eigenständigkeit. Das erkannten auch die Bábí, deren prominenteste Vertreter im Jahre 1848 auf der Konferenz von Badasht unweit der nordpersischen Stadt Shahrúd feststellten, die Bestimmungen des Qur'án seien aufgehoben.¹

¹ Nabíls Bericht, Bd.2, p327

Shoghi Effendi äußert sich über die religionsgeschichtliche Stellung des Báb folgendermaßen:

Die kurze Dauer Seiner Sendung, der enge Rahmen, in dem zu wirken Seinen Gesetzen und Verordnungen bestimmt war, bieten überhaupt keinen Maßstab, um ihren göttlichen Ursprung abzuschätzen und die Stärke ihrer Botschaft zu bewerten. »Daß eine so kurze Zeitspanne«, so erklärt Bahá'u'lláh, »diese machtvolle, wunderbare Offenbarung von der Mir vorausgegangenen Manifestation getrennt hat, ist ein Geheimnis, das kein Mensch ... ergründen kann. Ihre Zeitdauer war vorherbestimmt, und kein Mensch wird je den Grund dafür entdecken, es sei denn, daß er über den Inhalt Meines Verborgenen Buches unterrichtet werde.«¹

¹ Shoghi Effendi, Die Weltordnung Bahá'u'lláhs, S. 182f

In dem Wunsche, die Erhabenheit der hohen Stufe des Báb im Vergleich zu jener der früheren Propheten zu betonen, erklärt Bahá'u'lláh .... »Kein Verstand kann die Natur Seiner Offenbarung begreifen, noch kann irgendeine Erkenntnis das volle Maß Seines Glaubens fassen.« Dann führt Er zur Bekräftigung Seiner These diese prophetischen Worte an: »Wissen ist siebenundzwanzig Buchstaben. Alle Propheten haben zwei Buchstaben davon offenbart. Kein Mensch hat bis heute mehr als diese zwei Buchstaben gekannt. Wenn aber der Qá'im sich erheben wird, dann wird Er die übrigen fünfundzwanzig Buchstaben offenbar machen.« »Bedenke«, fügt Er hinzu, »wie groß und erhaben Seine Stufe ist. Sein Rang übertrifft den aller Propheten, und Seine Offenbarung geht über das Erkennen und Begreifen aller ihrer Auserwählten.« »Von Seiner Offenbarung«, so ergänzt Er weiter, »sind die Propheten Gottes, Seine Heiligen und Auserwählten entweder nicht unterrichtet worden, oder sie haben dies nach Gottes unerforschlichem Ratschluß nicht enthüllt«¹

¹ Shoghi Effendi, Die Weltordnung Bahá'u'lláhs, p.185


Es kann kein Zweifel darüber bestehen, daß der Anspruch auf die vom Allmächtigen für den Báb bestimmte doppelte Stufe ... das wichtigste Unterscheidungsmerkmal der Bahá'í-Sendung darstellt. Er ist ein weiteres Zeichen ihrer Einzigartigkeit, eine gewaltige Erhöhung der Kraft, der geheimnisvollen Macht und Autorität, mit der dieser heilige Zyklus ausgestattet wurde. Tatsächlich besteht die Größe des Báb nicht zuerst darin, daß Er der gottberufene Vorläufer einer so erhabenen Offenbarung ist, sondern vielmehr darin, daß Er mit Kräften ausgerüstet war, wie sie dem Begründer einer religiösen Sendung innewohnen, und daß Er bis zu einem von keinem der vorangegangenen Sendboten erreichten Grade das Zepter unabhängiger Prophetenschaft geführt hat.¹

¹ Shoghi Effendi, Die Weltordnung Bahá'u'lláhs, S.182





Von Shoghi Effendi ins Englische übersetzte Texte¹

¹ Viele Textstellen aus den Schriften des Báb werden von Shoghi Effendi in verschiedenen Werken zitiert. Die im vorliegenden Buch enthaltenen sind hier aufgeführt. Weitere Übersetzungen Shoghi Effendis aus Werken des Bá b sind enthalten in God Passes By (p. 25, 29, 30); The World Order of Bahá'u'lláh (p. 100, 101, 126, 127, 146, 147); Epistle to the son of the Wolf (p. 141,142, 151-160, 165, 171-176).

1:4:1; 1:4:3; 1:4:4 erster und zweiter Satz; 1:4:8 erster Satz 1:4:9 erster Teil; 1:4:l1, Parenthese; 1:4:12; 1:4:14 drittletzter Satz; 1:4:15 vierter Satz; 1:4:16 erster Satz; 1:4:17; 2:1:2; 2:2:1; 2:2:2; 2:3:3 erster Satz; 2:3:4 erster Teil; 2:4:2 erster Teil; 2:5:1; 2:l2 letzter Satz; 2:18:2 erster Satz; 2:22; 2:24:1; 2:24:2; 2:27:1 erster Teil; 2:28:6 erster und zweiter Satz; 2:29:1; 2:32; 2:34:3 erste und zweiter Satz; 2:43:1; 2:44:2; 2:47:2; 2:53:2; 2:54:1; 2:57; 3:13:1; 3:29:1, 3. Teil erster Satz; 3:32:1 zweiter Satzteil; 2:34:1 vierter Satz bis Ende; 3:35:2 zweite Hälfte des Absatzes; 4:2; 4:9:1 zweiter und dritter Satz; 6:5; 6:6; 6.16.3; 7.48

Anmerkung zur Verszählung des Qur'án

Die Qur'án-Verweise der englischen Ausgabe richten sich bei der Verszählung nach dem arabischen Original, während viele englische und deutsche Übersetzungen oftmals davon abweichen. Die vorliegende Ausgabe richtet sich nach der englischen Ausgabe.