# 1991 Drogen und Suchtstoffe *Exported from [Holy-Writings.com](https://www.holy-writings.com/) on 2026-06-18 — 1 clipping.* --- > DROGEN > und > SUCHTSTOFFE > > Bahá'í-Verlag > > Das Verbot von berauschenden > Getränken und Suchtstoffen > > Textzusammenstellung aus den Schriften > Bahá'u'lláhs und `Abdu'l-Bahás sowie > aus Briefen im Auftrag Shoghi Effendis, > des Universalen Hauses der Gerechtigkeit > und in dessen Auftrag > > Das Universale Haus der Gerechtigkeit > > Bahá'í Weltzentrum > > "Prohibition of Intoxicating Drinks" > Universal House of Justice > Bahá'í Word Center > > National Spiritual Assembly of the Bahá'ís > of New Zealand, Inc. Copyright 1986 > > Ins Deutsche übertragen und herausgegeben von > Vertiefungsausschuß des Nationalen Geistigen > Rates der Bahá'í in Deutschland e.V., 1991 > > Copyright: Bahá'í-Verlag GmbH > Eppsteiner Straße 89 > D-6238 Hofheim 6 > ISBN 3-87037-289-3 > > Inhalt > > Seite > > Das Verbot berauschender Getränke 5 > > Aus den Schriften Bahá'u'lláhs 5 > > Aus den Schriften `Abdu'l-Bahás 7 > > Aus Briefen im Auftrag Shoghi Effendis 9 > > Aus Briefen des Universalen Hauses der Gerechtigkeit 14 > > Aus Briefen im Auftrag des Universalen Hauses der Gerechtigkeit 18 > > Das Verbot von Suchtstoffen 20 > > Aus den Schriften `Abdu'l-Bahás 20 > > Aus den Schriften Shoghi Effendis 21 > > Aus Briefen des Universalen Hauses der Gerechtigkeit 22 > > Quellenangaben 24 > > Das Verbot berauschender Getränke > > Aus den Schriften Bahá'u'lláhs > > 1 Einem vernunftbegabten Menschen ist verboten, etwas zu trinken, das ihm den Verstand > raubt. Es geziemt ihm, sich um das zu kümmern, was des Menschen würdigist, nicht um das > Tun eines jeden unbesonnenen Zweiflers. > 2 O Sohn des Staubes! Wende deine Augen nicht ab von dem unvergleichlichen Wein des > unsterblichen Geliebten und öffne sie nicht dem faulen, sterblichen Bodensatz. Nimm aus den > Händen des göttlichen Mundschenks den Kelch unsterblichen Lebens, damit alle Weisheit > dein sei und du die mystische Stimme aus dem Reich des Unsichtbaren rufen hörst. Laßt > vernehmen, die ihr niedrigen Zielen zustrebt! Warum zieht ihr vergängliches Wasser Meinem > heiligen, unvergänglichen Weine vor? > 3 Fürchte Gott, o Erdenvolk, und halte den Wein, den Wir in Unseren Sendschreiben > erwähnten, nicht für jenen Wein, den die Menschen trinken und der bewirkt, daß ihr Verstand > dahinschwindet, ihre menschliche Natur entstellt, ihr Licht verändert und ihre Reinheit > besudelt wird. Wir meinen damit vielmehr jenen Wein, der des Menschen Liebe zu Gott, zu > Seinen Auserwählten und Seinen Geliebten mehrt und das Feuer Gottes und die Liebe zu Ihm, > Seine Verherrlichung und Seinen Lobpreis in den Herzen entfacht. Dieser Wein wirkt so > mächtig, daß schon ein Tropfen den, der ihn trinkt, zum Hofe Seiner Heiligkeit und Nähe > hinzieht und ihm ermöglicht, in die Gegenwart Gottes, des Königs, des Ruhmreichen, des > Schönsten, zu gelangen. Ein solcher Wein löscht aus den Herzen der wahrhaft Liebenden jede > Spur von Begrenzung, stellt die Wahrheit der Zeichen Seiner Einzigartigkeit und Seiner > göttlichen Einheit unbezweifelbar fest und weist ihnen den Weg zum Zelte des Vielgeliebten > und in die Gegenwart Gottes, des Höchsten, des Herrn, des Selbstbestehenden, des > Allvergebenden, des Großmütigsten. Mit diesem Weine meinten Wir den Strom Gottes und > Seine Gunst, den Springquell Seines Lebenswassers sowie den mystischen Wein und dessen > göttliche Gnade. So wurde es im Qur'án offenbart, so ihr zu denen gehöret, die verstehen. Er > sagte, und wie wahr sind Seine Worte: "Ein Wein, köstlich für die, die ihn trinken". Und Er > meinte damit nichts anderes als den Wein, von dem Wir zu dir sprachen, o Volk der > Gewißheit! > Hütet euch, daß ihr nicht den Wein Gottes gegen eueren eigenen Wein eintauscht, denn dieser > wird eueren Verstand abstumpfen und euere Gesichter vom Antlitz Gottes, des Allherrlichen, > des Unvergleichlichen, des Unerreichbaren, abwenden. Kommt ihm nicht nahe, denn solches > wurde euch durch den Befehl Gottes, des Erhabenen, des Allmächtigen, verboten. > 4 Der mystische Wein des Einen Wahren Gottes wirkt auf andere Weise berauschend und > gewährt andere Aufheiterung. Der eine mindert den Verstand des Menschen, der andere mehrt > ihn. Der eine führt zum Verderben, der andere verleiht Leben. > 5 O Dienerinnen Gottes! Trinkt den geheimnisvollen Wein aus dem Kelch Meiner Worte. > Dann werft von euch, was euer Verstand verabscheut, denn es wurde euch in Seinen Tablets > und Seinen Schriften verboten. Hütet euch, damit ihr nicht den Fluß, der das Leben selbst ist, > mit dem vertauscht, was die Seelen derer verabscheuen, die reinen Herzens sind. Werdet > trunken vom Wein der Liebe Gottes und nicht von dem, was euren Verstand zerstört, o ihr, > die ihr Ihn anbetet! Wahrlich, dies wurde jedem Gläubigen verboten, Mann und Frau > gleichermaßen. So erhob sich die Sonne Meiner Gebote über dem Horizont Meiner Äußerung, > damit die Dienerinnen, die an Mich glauben, erleuchtet werden mögen. > Aus den Schriften `Abdu'l-Bahás > > 6 Das Trinken von Wein ist nach dem Text des Heiligsten Buches verboten; denn es ist die > Ursache von chronischen Krankheiten, schwächt die Nerven und zerstört den Verstand. > 7 Was den Alkoholkonsum betrifft, sind gemäß dem Text des Buches Aqdas sowohl > schwache als auch starke alkoholische Getränke verboten. Der Grund dieses Verbotes ist, daß > > Alkohol den Verstand irreführt und den Körper schwächt. Wenn Alkohol Nutzen brächte, > wäre er der Welt durch die göttliche Schöpfung und nicht durch menschliches Bemühen > gegeben worden. Was immer für den Menschen von Nutzen ist, existiert in der Schöpfung. So > hat es sich erwiesen und wurde medizinisch und wissenschaftlich bestätigt, daß Alkohol > schädlich ist. > Was die Bedeutung dessen betrifft: `Ich habe für dich erwählt, was im Himmel und auf Erden > ist', wie in den Tablets geschrieben steht, so werden damit jene Dinge gekennzeichnet, die in > Übereinstimmung mit der göttlichen Absicht stehen, und nicht jene, die schädlich sind. Zum > Beispiel ist Gift eines der bestehenden Dinge. Können wir sagen, daß man Gift nehmen soll, > weil es von Gott geschaffen wurde? Dennoch ist ein berauschendes Getränk dann erlaubt, > wenn ein Arzt ihn dem Patienten verschreibt und seine Verwendung unbedingt erforderlich > ist. > Kurz, ich hoffe, daß du vom Wein der Liebe Gottes berauscht werden, ewige Seligkeit finden > und unendliche Freude und Glück empfangen mögest! Niedergeschlagenheit ist die > Nachwirkung aller Weine nur nicht des Weines der Liebe Gottes. > 8 Verstand und Begriffsvermögen sind Gaben Gottes, durch die sich der Mensch vom Tier > unterscheidet. Wird ein weiser Mensch dieses Licht im Dunkel des Rausches verlieren > wollen? Nein, bei Gott! Das wird ihm nicht Genüge geben! Er wird eher das tun, was seine > Intelligenz und seine Erkenntnisfähigkeit fördert, und nicht, was bei ihm Nachlässigkeit, > Unachtsamkeit und Verfall zunehmen läßt. Dies ist ein ausführliches Thema im Klaren > Buche, in dem Gott alle wertvollen Tugenden aufzeigt und alle verwerflichen Taten bloßlegt. > Aus Briefen im Auftrag Shoghi Effendis > > 9 Hinsichtlich Ihrer ersten Frage über Alkohol und Zecherei: Bahá'u'lláh, des dadurch > ausgelösten Elends wohl gewahr, hat dies untersagt, indem Er ausdrücklich erklärt, daß alles, > was den Verstand raubt, oder mit anderen Worten, betrunken macht, verboten ist. > 10 Der in den Sendschreiben genannte Wein hat zweifellos eine geistige Bedeutung; denn > nach dem Buch Aqdas ist uns nicht nur der Genuß von Wein, sondern von allem, was den > Verstand verwirrt, entschieden verboten. In der Dichtkunst wird der Begriff Wein mit ganz > anderer Bedeutung verwendet als für die sonst übliche berauschende Flüssigkeit. Wir sehen, > daß persische Dichter wie Sa'dí, Umar Khayyám und Háfiz ihn gebrauchen, um jenes > Element zu bezeichnen, das den Menschen seinem göttlichen Geliebten näherbringt, das ihn > sein stoffliches Ich vergessen und lieber nach seinen geistigen Sehnsüchten trachten läßt. Man > sollte den Kindern unbedingt erklären, welche Bedeutung dieser Wein hat, damit sie ihn nicht > mit dem gewöhnlichen Wein verwechseln. > 11 Bezüglich Ihrer Frage, die Sie im Zusammenhang mit dem Verkauf alkoholischer > Getränke durch Freunde aufgeworfen haben, möchte er, daß ich Ihnen mitteile, jede Art des > Handels mit solchen Getränken werde von Seiten des Glaubens in hohem Maße mißbilligt. > Die Gläubigen sollten es deshalb für ihre geistige Pflicht halten, sich in keinerlei Geschäfte > einzulassen, die den Vertrieb alkoholischer Getränke einschließen. > 12 Bezüglich der dritten Frage (Verkauf von alkoholischen Getränken in Geschäftsräumen > und Restaurants, die Eigentum von Bahá'í sind) hat der geliebte Hüter mich beauftragt darauf > hinzuweisen, daß solches Tun höchst unschicklich und verwerflich ist und gleichbedeutend > wäre mit der Ermutigung zu Taten, die im Glauben verboten sind. Es ist in der Tat die > gewissenhafte Pflicht jedes wahren Bahá'í, auf solches Tun zu verzichten. Sollte jedoch ein > Bahá'í-Eigentümer seinen Besitz verpachten, ohne selbst an dem Geschäft teilzuhaben oder > dem Pächter Hilfe zu leisten, dann trifft ihn keine Verantwortung. Der Eigentümer sollte > trotzdem jedes nur mögliche Mittel ergreifen, um sein Anwesen von der Beschmutzung durch > dieses entwürdigende Geschäft zu befreien; wieviel schädlicher wäre es, wenn er selbst an > solchen widerwärtigen Tätigkeiten beteiligt wäre. > > 13 Zu Ihrer Frage über die Verwendung von Alkohol zum Einreiben: Die Gläubigen können > für solche Behandlungsweisen ohne weiteres Alkohol verwenden. Voraussetzung ist > natürlich, daß sie ihn nicht trinken, außer wenn Sie auf Anweisung eines fachkundigen, > gewissenhaften Arztes, der ihn vielleicht zur Behandlung irgend eines besonderen Leidens > verordnen muß, dazu gezwungen sind. > 14 Hinsichtlich Ihrer Frage, ob solche Speisen, die mit Spirituosen wie Weinbrand, Rum usw. > gewürzt wurden, in die gleiche Kategorie wie berauschende Getränke eingestuft und folglich > von den Gläubigen gemieden werden sollen, möchte der Hüter, daß alle Freunde wissen, daß > solche Speisen und Getränke streng verboten sind. > 15 Der Grund, aus dem Bahá'u'lláh alkoholische Getränke verboten hat, ist der, daß sie für > die Gesundheit und ganz besonders für den Verstand, schädlich sind. Natürlich können Sie > dies Herrn ... und Herrn ... erklären. Sie können auch dafür beten, daß sie die Dringlichkeit > des Aufgebens selbst spüren. Solche Gewohnheiten sollte jedoch jeder einzelne um seines > eigenen Wohles willen zu überwinden suchen. > 16 Das Ausmaß, in dem der Alkoholkonsum heute in der Welt verbreitet ist, ist wirklich > alarmierend. Er ist ein großes Übel, und wir Bahá'í können klar erkennen, warum Bahá'u'lláh > dessen Genuß ganz verbietet. > 17 Jede Tätigkeit, die den Menschen ihre schreckliche Gewohnheit, Alkohol zu trinken, zu > überwinden hilft, ist äußerst lobenswert, und die Bahá'í sollten ihr wohlwollend und > anerkennend gegenüberstehen. Er dankt Ihnen für das A.A.-Pamphlet, das Sie beigefügt > hatten, und hat es mit Freude angeschaut. > 18 Er ist der Ansicht, daß Sie beim Lehren natürlich nicht mit einem so schwierigen Thema > wie der Enthaltsamkeit von Wein anfangen sollten. Wenn aber der Betreffende dem Glauben > beitreten möchte, muß man es ihm sagen. > 19 Natürlich sollte kein Bahá'í Alkohol trinken. Wenn es jemand aber hartnäckig weiterhin > tut und jedes Bemühen um Überwindung verweigert, muß der Rat handeln. In den jüngst > gegründeten Zentren muß man jedoch sehr geduldig sein, damit nicht wegen zu scharfer oder > plötzlicher Maßnahmen die ganze Gruppe zerfällt. > 20 Wenn wir uns klarmachen, daß Bahá'u'lláh sagt, ... Alkohol trinken zerstöre den Verstand > und wir sollen uns ihm nicht einmal nähern, so erkennen wir, wie klar unsere Lehren über > diese Fragen sind. > 21 Das Trinken von Alkohol wird jedoch im Buch der Gesetze verboten, und obgleich es der > Hüter nicht zu einer unmittelbaren Kernfrage machte, die in Erwägung gezogen werden muß, > wenn jemand Mitglied werden möchte, sollten alle Bahá'í keinen Alkohol trinken, und wenn > sie damit fortfahren, sollte der Rat etwas unternehmen. > 22 Aus Ihrem Brief scheint hervorzugehen, daß einige Ihrer Gläubigen meinen, das Gesetz > des Aqdas in Bezug auf den Konsum berauschender Getränke sei privater Natur und könne > befolgt oder auch nicht befolgt werden, wie es dem einzelnen beliebe. Das ist nicht richtig. > Das Gesetz des Aqdas über Enthaltsamkeit von berauschenden Getränken ist für alle Bahá'í > verbindlich. Der Hüter meint jedoch, daß bei Bahá'í, die neu zum Glauben gekommen sind, > Nachsicht geübt werden sollte. Er glaubt aber, daß jemand, der eine Zeitlang Bahá'í ist, durch > seinen Umgang mit anderen Bahá'í sowie durch den Geist der Lehren, die er studiert und für > die er als Beispiel dienen möchte, sich in seinem Charakter wandelt, so daß er aufhört, > Alkohol zu trinken. Langjährige und standhafte Bahá'í aber müssen das Gesetz der > Enthaltsamkeit von alkoholischen Getränken befolgen. > 23 Die Räte müssen bei der Behandlung solcher Fälle (jener, bei denen es um den Genuß > alkoholischer Getränke geht) weise und gütig sein. Gleichzeitig dürfen sie jedoch nicht eine > anhaltende, schamlose Mißachtung der Bahá'í-Lehren in Bezug auf Alkoholkonsum dulden. > 24 Hinsichtlich der von Ihnen gestellten Frage: Unter keinen Umständen sollten die Bahá'í > Alkohol trinken. Es ist in den Tablets Bahá'u'lláhs so unzweideutig verboten, daß es keine > > Rechtfertigung für sie gibt ihn anzurühren, selbst nicht in Form eines Toastes oder eines > flambierten Plumpuddings, in der Tat in keiner Weise. > Es gibt keinen Grund, weshalb ein Bahá'í seinen Gästen nicht irgendeine alkoholhaltige > Erfrischung anbieten könnte, wenn er es in der aufrichtigen Überzeugung tut, dies werde seine > Lehrarbeit fördern. Besser wäre es, wenn er sein Ziel auch ohne dies erreichte. Wir möchten > jedoch den Menschen nicht den Eindruck vermitteln, wir seien in jeder Hinsicht absonderlich. > Auszüge aus Briefen des Universalen Hauses der Gerechtigkeit > > 25 Was jene Gläubigen betrifft, die weiterhin Alkohol trinken, so sollten sie liebevoll > ermahnt, dann nachdrücklich gewarnt und ihnen schließlich ihre Wahlrechte entzogen > werden. Wie oft eine Person ermahnt und gewarnt wird, ist eine Sache, die im Ermessen jedes > örtlichen Geistigen Rates in Beratung mit dem Nationalen Geistigen Rat liegt. Das von Ihnen > angewandte Vorgehen sollte den Gläubigen die administrativen Rechte nicht auf > bürokratische und automatische Art entziehen, denn das wäre unklug und ungerecht. Ihr Rat > und alle örtlichen Geistigen Räte sollten mutig und ständig die Freunde an ihre diesbezügliche > Pflicht erinnern, alle Fälle schamlosen Verhaltens mit Bestimmtheit behandeln und derlei > Fälle so nützen, daß ein Exempel statuiert wird, das andere Gläubige beeinflußt. Es muß den > örtlichen Räten klargemacht werden, daß sie willens sein sollten, mit Gläubigen, die gewohnt > sind Alkohol zu trinken, zusammenzuarbeiten, falls diese versprechen, ihren Alkoholkonsum > stufenweise und systematisch zu verringern mit dem bewußten Ziel, diese Gewohnheit völlig > aufzugeben. > Wir glauben sicher, daß Ihr Nationaler Geistiger Rat mit Weisheit, liebevoller Güte und > Entschlossenheit beim Ausrotten dieses Übels in Ihren Reihen erfolgreich sein und den > geistigen Aufschwung und Fortschritt der Gläubigen in Ihrem Zuständigkeitsbereich > herbeiführen wird. > 26 Es gibt bestimmte wissenschaftliche Zwecke, für die Alkohol benützt werden kann. Wir > glauben jedoch, daß ein Bahá'í nicht freiwillig an wissenschaftlichen Experimenten > teilnehmen sollte, die von ihm das Trinken alkoholischer Getränke verlangen. > 27 Alkoholische Getränke sollten bei keinem Empfang, weder zuhause noch in öffentlichen > Räumen, gereicht werden, wenn Sie Gastgeber sind ... Wir meinen, Sie sollten das Wort > `Cocktail Party' nicht benützen. Die Bezeichnung `Tee-party' oder `Empfang' wäre > vorzuziehen. > 28 ... es ist klar, daß bei allen Anlässen, die offiziell von Bahá'í-Institutionen getragen > werden oder wo der Gastgeber als Repräsentant der Sache auftritt, kein Alkohol gereicht > werden darf. In Privathäusern oder im Berufs- und Geschäftsleben ist es jeweils dem > Gewissen der Bahá'í überlassen, ob sie den Nicht-Bahá'í alkoholische Getränke servieren. > Aber die Pflicht, das uns von Bahá'u'lláh auferlegte Alkoholverbot zu beachten, muß sehr > streng beachtet werden. > 29 ... eine Bahá'í-Institution sollte auf keinen Fall alkoholische Getränke servieren, und wir > meinen auch, daß es für einen Bahá'í unangemessen ist, solche Getränke bei einem von ihm > gegebenen Fest anzubieten. > 30 Hinsichtlich Frage Nummer 6, bei der es um den Verkauf alkoholischer Getränke durch > einen Gläubigen geht, sollte dieser, wie Sie feststellen, selbstverständlich aufhören, in seinem > Geschäft alkoholische Getränke zu verkaufen. Da er aber neuerklärt ist und in diesem > Gewerbe tätig war, bevor er Bahá'í wurde, sollte ihm in angemessener Weise Gelegenheit > gegeben werden, einen anderen Weg zu finden, seinen Lebensunterhalt zu verdienen, und es > sollte ihm dazu jede Hilfe seitens des Nationalen Geistigen Rates gewährt werden. Man sollte > ihm Geduld und Verständnis entgegenbringen, besonders, wenn er sich darum bemüht, dieses > Geschäft zu verkaufen und eine andere Tätigkeit zu suchen. Ist jedoch eine angemessene > Zeitspanne verstrichen und sind keine Bemühungen, dem Bahá'í-Gesetz zu entsprechen, > > ersichtlich, wird der Rat dann als letzten Ausweg keine andere Möglichkeit haben, als seine > administrativen Rechte außer Kraft zu setzen. > 31 Wir haben keine Texte gefunden, die den Freunden den Gebrauch von Aromastoffen für > ihre Speisen verbieten. Das mag Gegenstand späterer Gesetzgebung durch das Universale > Haus der Gerechtigkeit sein. Vorläufig sollte den Freunden freistehen, nach ihrer Wahl zu > handeln. Der gleiche Grundsatz gilt für jene, die in Fabriken, die solche Extrakte herstellen, > beschäftigt sind. > 32 Wenn Mitglieder des Nationalen Geistigen Rates die Bahá'í-Forderung nach > Enthaltsamkeit von berauschenden Getränken schamlos mißachten, wird dies zweifellos die > nationale Gemeinde schwächen. Diesen Übertretungen muß durch offene Beratung des > Problems zwischen Beratern und dem Nationalen Geistigen Rat wirkungsvoll > entgegengetreten werden, damit dem oder den betreffenden Mitgliedern außer Ermahnungen > noch strenge Warnungen erteilt und Sanktionen auferlegt werden, falls die Mißachtung der > Bahá'í-Gesetze fortdauert. > 33 Solche Beschäftigungen (Bahá'í, die bei Nicht-Bahá'í angestellt sind und deren > Beschäftigung das Servieren oder Verkaufen von alkoholischen Getränken einschließt) > umfassen ein sehr breites Tätigkeitsfeld. Deshalb liegt es beim einzelnen, zu entscheiden, ob > er der Auffassung ist, daß seine Beschäftigung gegen den Geist des Bahá'í-Gesetzes verstößt > oder nicht. Im Zweifelsfalle sollte er natürlich seinen Geistigen Rat um Rat bitten... > Wir haben keine eindeutige Textstelle oder Anweisung des geliebten Hüters gefunden, die > eine solche Situation betrifft (den Verkauf alkoholischer Getränke in einem Geschäft, in dem > ein Bahá'í Partner eines Nicht-Bahá'í ist), und meinen, daß dies ein Sachverhalt ist, für den > zur gegenwärtigen Zeit keine starren und festen Regeln erstellt werden sollten... Wir meinen, > daß dies eine Sache ist, die in jedem Einzelfall im Lichte des Geistes der Lehren und der > Umstände des Falles entschieden werden muß; und solange die Situation nicht den guten > Namen des Glaubens gefährdet oder offensichtlich keine List von seiten des Gläubigen ist, > um das Bahá'í-Gesetz zu umgehen, sollte es dem Gewissen des betroffenen Gläubigen > überlassen werden, der selbstverständlich über die Bahá'í-Lehren in Bezug auf Alkohol > unterrichtet sein und jede Anstrengung machen sollte, sich von einer solchen Tätigkeit zu > trennen. > Die obige (Stellungnahme) bezieht sich auf Bahá'í, die bereits als Partner solche Geschäfte > betreiben. Es ist jedoch offensichtlich, daß ein Bahá'í, der nicht in einer solchen Situation ist, > sich einer solchen nicht aussetzen sollte. > Aus Briefen im Auftrag des Universalen Hauses der Gerechtigkeit > > 34 Die künftige Taufe des Kindes sollte kein Problem sein, denn der Bahá'í-Elternteil sollte > nicht gegen das Taufen seines Kindes sein, wenn die katholische Mutter es möchte. > Dementsprechend ist das zu diesem Anlaß übliche Trinken von Champagner eine Sache, die > ihr freisteht; aber die Bahá'í werden natürlich nicht ebenfalls alkoholische Getränke zu sich > nehmen. > 35 Das Haus der Gerechtigkeit betont, daß die Bahá'í in Bezug auf Werbung Weisheit walten > lassen müssen, in der Entscheidung was zulässig ist und was nicht. Während z.B. die > Herausgabe einer Werbeanzeige speziell für Weine unstatthaft erscheint, bestünde für einen > Bahá'í-Anzeigenvertreter kein Bedenken, eine Anzeige herauszugeben, in der Preise von > Sonderangeboten eines Supermarktes aufgelistet sind, selbst wenn Weine und Spirituosen > darunter sind. Es ist also eine Sache der Gewichtung und der Weisheit. Das Haus der > Gerechtigkeit wünscht in erster Linie, daß in solchen Fragen die Entscheidung dem Urteil des > Betreffenden überlassen wird. Sollten aber irgendwelche Zweifel bestehen, oder wenn der > Nationale Geistige Rat glaubt, der gute Ruf des Glaubens werde geschädigt, sollte natürlich > mit dem Rat beraten werden, und in besonderen Fällen könnte er eine Entscheidung treffen. > > Angesichts der Erfordernisse, die aufgrund der Bahá'í-Gesetze an sein Gewissen gestellt sind, > täte ein Bahá'í- Anzeigen-vertreter gut daran, in jeden Vertrag, den er unterschreibt und in > dem derartige Schwierigkeiten auftreten könnten, eine Klausel einzufügen, die ihm das Recht > auf Widerspruch einräumt. > 36 Hinsichtlich der von Ihnen aufgeworfenen Fragen über (das Anfertigen von) Illustrationen > für das Handbuch der Weinfirma, meint das Haus der Gerechtigkeit, daß Sie darüber selbst > entscheiden sollen. > 37 Was Ihre Fragen zum Servieren alkoholischer Getränke durch Bahá'í für ihre Nicht- > Bahá'í-Gäste betrifft, meint das Haus der Gerechtigkeit, daß es wegen der Vielfalt der > Umstände, die mit diesem Thema verknüpft sind, derzeit noch keinerlei endgültige > Erklärungen abgeben möchte. Es ist klar, daß die Bahá'í selbst keinen Alkohol trinken dürfen, > und alles übrige muß vorläufig ihrem Gewissen überlassen bleiben. > Hinsichtlich Ihrer Frage über einen Bahá'í, der auf Anraten eines Arztes für den Notfall > Weinbrand zuhause hat, meint das Haus der Gerechtigkeit, dagegen sei nichts einzuwenden. > 38 Im Falle eines Gläubigen, der weiterhin alkoholische Getränke zu sich nimmt, sollte der > Rat entscheiden, ob es um einen schändlichen Verstoß geht, und wenn dem so ist, sollte der > Rat versuchen, ihm zu helfen, die Bedeutung des Gehorsams gegenüber dem Bahá'í-Gesetz > zu verstehen. Wenn er darauf nicht reagiert, muß er wiederholt gewarnt werden, und wenn das > nicht fruchtet, verliert er seine Wahlrechte. Im Falle eines Alkoholikers, der seine Schwäche > zu überwinden versucht, muß der Rat besondere Geduld erkennen lassen und muß vielleicht > professionelle Beratung und Hilfe vorschlagen. Ist der Verstoß nicht offensichtlich schamlos, > braucht der Rat nichts zu unternehmen. > > Das Verbot von Suchtstoffen > > Aus den Schriften `Abdu'l-Bahás > > 39 Was jedoch die Frage des Opiums betrifft: Es ist abscheulich und verflucht, und Gott möge > uns vor Seiner Strafe für den, der es gebraucht, beschützen! Der Text des Kitáb-i-Aqdas > verbietet es ausdrücklich und verurteilt es in höchstem Maße. Die Vernunft sieht im > Opiumrauchen eine Wahnsinnstat, und die Erfahrung hat gezeigt, daß aus der menschlichen > Gesellschaft völlig ausgeschlossen wird, wer sich ihm hingibt. Möge Gott alle vor einer so > abscheulichen Tat beschützen, welche die Grundlage des Menschseins zerstört und die > Ursache ewiger Verderbnis ist. Opium ergreift Besitz von der Lebenskraft des Menschen, so > daß sein Gewissen stirbt, sein Verstand dahinschwindet und sein Wahrnehmungsvermögen > abnimmt. Es tötet das Leben und bringt die natürliche Wärme zum Erlöschen. Es gibt keinen > größeren Schaden als den, den das Opium zufügt. Wohl denen, die nicht einmal das Wort > Opium über die Lippen bringen; wie erbärmlich ist, wer davon Gebrauch macht! > 40 Wegen Haschisch hatten Sie darauf aufmerksam gemacht, daß einige Perser sich an dessen > Gebrauch gewöhnt haben. Gnädiger Gott! Dies ist das schlimmste aller Rauschmittel, und > dessen Verbot ist ausdrücklich offenbart. Sein Gebrauch verursacht den Zerfall des Denkens > und die vollständige Abstumpfung der Seele. Wie kann jemand die Frucht dieses > Höllenbaumes begehren und durch deren Genuß so weit gebracht werden, als Beispiel für die > Eigenschaften eines Ungeheuers zu dienen? Wie kann man dieses verbotene Rauschgift > verwenden und sich dadurch der Segnungen des Allbarmherzigen berauben? ... > Alkohol zerstört die Vernunft und veranlaßt den Menschen, sinnwidrige Taten zu begehen. > Aber ... dieser verruchte Haschisch löscht den Verstand aus, läßt den Geist erstarren, > versteinert die Seele, zehrt den Körper auf und läßt den Menschen enttäuscht und > zugrundegerichtet zurück. > Aus den Schriften Shoghi Effendis > > 41 Solch ein keusches und heiliges Leben mit seinen Kennzeichen der Bescheidenheit, > Reinheit, Enthaltsamkeit, Anständigkeit und inneren Sauberkeit bedingt nichts weniger als > Mäßigung in allem, was zu Kleidung, Sprache, Vergnügen sowie allen künstlerischen und > literarischen Zerstreuungen gehört. Es verlangt tägliche Wachsamkeit in der Beherrschung der > fleischlichen Wünsche und verderbten Neigungen. Es fordert das Aufgeben leichtfertigen > Verhaltens mit seiner übertriebenen Verhaftung an nichtssagende und oft mißgeleitete > Freuden. Es verlangt völlige Enthaltung von allen alkoholischen Getränken, von Opium und > ähnlichen Drogen, die zur Gewohnheit werden können. Es verurteilt die erniedrigende > Verwendung von Kunst und Literatur, Nacktkultur und Kameradschaftsehe, eheliche Untreue > und alle Arten des zwanglosen geschlechtlichen Verkehrs, leichtfertige Vertraulichkeit und > geschlechtliche Laster. Es kann keinen Kompromiß dulden mit den Lehren, Maßstäben, > Gewohnheiten und Übertreibungen eines verfallenden Zeitalters. Nein, es sucht vielmehr > durch die anfeuernde Kraft seines Beispiels den schädlichen Charakter solcher Lehren, die > Falschheit solcher Maßstäbe, die Hohlheit solcher Ansprüche, die Entartung solcher > Gewohnheiten und die Schändlichkeit solcher Übertreibungen zu beweisen. > Aus Briefen des Universalen Hauses der Gerechtigkeit > > 42 Jedem, der in den Genuß von Mescalin (Peyote) verwickelt ist, sollte mitgeteilt werden, > daß im Bahá'í-Glauben die geistige Anregung durch das Hinwenden des Herzens zu > Bahá'u'lláh entsteht und nicht durch irgendein materielles Mittel. Daher sollten sie ermutigt > werden, den Genuß von Mescalin aufzugeben. > 43 Was die sogenannten "geistigen" Wirkungen der Halluzinogene angeht... geistige > Anregung sollte durch die Hinwendung des Herzens zu Bahá'u'lláh entstehen und nicht durch > materielle Mittel wie Drogen und Suchtstoffe. Aus der in Ihrem Brief gegebenen > > Beschreibung ist zu entnehmen, daß halluzinogene Mittel eine Art Rauschmittel sind. Da von > den Freunden, einschließlich der Jugend, verlangt wird, sich strikt aller Arten von > Rauschmitteln zu enthalten, und da außerdem von ihnen erwartet wird, daß sie die > bürgerlichen Gesetze ihres Landes gewissenhaft befolgen, ist ganz klar, daß sie den Gebrauch > dieser Rauschmittel unterlassen sollten. Eine sehr große Verantwortung für den künftigen > Frieden und das Wohlergehen der Welt wird von der heutigen Jugend getragen. Möge die > Bahá'í-Jugend durch die Kraft des Glaubens, den sie annahm, für ihre Kameraden ein > leuchtendes Beispiel sein. > 44 Die Bahá'í sollten keine halluzinogenen Mittel, einschließlich LSD, Mescalin und ähnliche > Stoffen gebrauchen. Ebenso sollten sie sich nicht auf Experimente mit solchen Mitteln > einlassen. > > Quellenangaben: > > 1. Aus dem Buch Aqdas > 2. Verborgene Worte, Nr. 62 persisch > 3. Aus einem Tablet Bahá'u'lláhs > 4. Aus einem Tablet Bahá'u'lláhs > 5. Zitiert in "Das Kommen göttlicher Gerechtigkeit", S. 54 f > 6. Wie oben Seite 54 > 7. Aus einem Tablet an einen Gläubigen übersetzt aus dem Persischen > 8. Wie oben > 9. Aus einem Brief an einen Gläubigen vom 15. Februar 1926 > 10. Wie oben vom 4. November 1926 > 11. Aus einem Brief an einen Nationalen Geistigen Rat vom 6. November 1935 > 12. Zitiert in einem Brief an einen Nationalen Geistigen Rat vom 6. November 1935 > 13. Aus einem Brief an einen Gläubigen vom 25. Juli 1938 > 14. Wie oben vom 9. Januar 1939 > 15. Wie oben vom 17. Februar 1945 > 16. Wie oben vom 23. Februar 1946 > 17. Wie oben vom 26. Juli 1946 > 18. Wie oben vom 7. März 1947 > 19. Wie oben vom 19. Juli 1947 > 20. Wie oben vom 30. September 1949 > 21. Wie oben vom 7. August 1950 > 22. Wie oben vom 19. August 1952 > 23. Aus einem Brief an einen Nationalen Geistigen Rat vom 26. Juni 1956 > 24. Aus einem Brief an einen Gläubigen vom 3. März 1957 > 25. Aus einem Brief an einen Nationalen Geistigen Rat vom 12. November 1965 > 26. Wie oben vom 13. Juni 1966 > 27. Aus einem Brief an einen Gläubigen vom 31. Dezember 1967 > 28. Aus einem Brief an einen Nationalen Geistigen Rat vom 8. Februar 1968 > 29. Aus einem Brief an einen Gläubigen vom 19. Dezember 1968 > 30. Aus einem Brief an einen Nationalen Geistigen Rat vom 13. März 1974 > 31. Wie oben vom 7. April 1974 > 32. Aus einem Memorandum an das Internationale Lehrzentrum vom 10. Februar 1975 > 33. Wie oben vom 15. Januar 1976 > 34. Aus einem Brief an einen Nationalen Geistigen Rat vom 7. Dezember 1977 > 35. Aus einem Brief an einen Gläubigen vom 20. Dezember 1977 > 36. Wie oben vom 18. Januar 1978 > 37. Aus einem Brief an einen Nationalen Geistigen Rat vom 2. März 1978 > 38. Wie oben vom 26. September 1978 > 39. `Abdu'l-Bahá, Kleine Auswahl, Seite 25; oder `Abdu'l-Bahá, Briefe und Botschaften, > 129:10 > 40. Aus einem Tablet `Abdu'l-Bahás, zitiert in einem Brief an den Nationalen Geistigen Rat > der Vereinigten Staaten vom 6. Oktober 1967; oder: "Ein keusches und heiliges Leben", > Nr. 28 > 41. Das Kommen göttlicher Gerechtigkeit, Seite 50 > 42. Aus einem Brief an den Nationalen Geistigen Rat der Vereinigten Staaten vom 9. > November 1963 > 43. Aus einem Brief an einen Nationalen Geistigen Rat vom 15. April 1965 oder: "Ein > keusches und heiliges Leben", Nr. 29 > > 44. Wie oben vom 11. Januar 1967 (19. Mai 1966); oder: "Ein keusches und heiliges > Leben", Nr. 30 > > — *1991 Drogen und Suchtstoffe*