Source: Bahá'í Library Online (bahai-library.com), curated by Jonah Winters. Used by permission of the curator. Original citation: Hossein Avaregan, Profezie con Valore Scientifico, bahai-library.com. ────────────────────────────────────────────────────────────────────── PROFEZIE CON VALORE SCIENTIFICO di Hossein A varegan Dejinizione: Con il termine «profe- . Terza condizione: L'evento profetiz- zie» intendiamo l'insieme delle previ- zato deve veramente essere avvenu- sioni fatte da una persona in riferimen- to a á conferma della profezia; to a un evento che deve verificarsi in l'evento e la sua concordanza con la un tempo sufficientemente posteriore profezia non devono essere inventa- alIa previsione stessa, per non dare ti in conformita alla profezia. luogo a una previsione naturale 0 a eventuali dubbi circa un artificio piani- Quarta condizione: La concordanza ficato. dell'evento avvenuto con la profe- zia non sia attribuibile al caso. Projezie con valore scientijico: Una profezia avra valore scientifico se sod- Quando queste quattro condizioni si disfa aIle seguenti condizioni: realizzano, la profezia ha val ore scien- tifico; questo puo essere valutato tra- Prima condizione: La concordanza mite la quarta condizione, quando la della profezia con l'evento gia avve- profezia porti una data 0 altra indica- nuto deve essere espressa secondo il zione numerica . linguaggio comune oppure, se tale concordanza viene ottenuta secondo un'interpretazione, la chiave di tale Due eventi rivoluzionari interpretazione non deve essere in- ventata dall'interprete rna, indipen- Quando, nel 1543, la teoria ehocen- dente da lui, deve appartenere a un trica di Copernico ju pubblicata in Po- tempo precedente all'interpretazio- Ionia, la cosmologia di Aristotele, che ne, abbastanza lungo per non dare era geocentrica, perse il suo valore e adito al sospetto di un artificio 0 di con essa tutta la jilosojia di Aristotele, una pianificazione. che pure era un pilastro per gli intellet- tuah delle religioni cristiana e islamica. Seconda condizione: La profezia Ma dopo .venti anni, nel 1564, ju dey' essere stata scritta pnma pubblicata in Germania, da Johann dell'evento profetizzato, con un in- Funk, l'interpretazione esatta della tervallo abbastanza lungo per non projezia delle «settanta settimane» del dar adito ~l sospetto dell'artificio capitolo IX dellibro di Daniele, proje- (che cioe la profezia sia scritta dopo ta della Bibbia. Questa projezia ha tale l'evento avvenuto). valore scientijico che il piu grande ge- 36 - Opinioni Baha'i: Estate 1981 nio del mondiJ prima di Einstein, Sir salemme, Fino a un Unto, un prin- Isaac Newton, fu tentato di'abbando- cipe, vi sarannb settimane sette e nare Ie sue ricerche scientifiche per de- settimane sessantadue; e di nuovo dicare gli ultimi quarant'anni della sua saranno riedificate Ie piazze e Ie mu"' vita allo studio delle profezie di Danie- ra in tempi di angustia. le e di queUe della «Rivelazione» (Apo- calisse) di S. Giovanni. «26 - E dopa sessantadue settimane, Dunque la scoperta di Funk era tan- un Unto sara messo a morte e non to rivoluzionaria per la religione quan- sara il suo popolo che 10 rinneghe- to quella di Copernico 10 era stata per ra. E un popolo col suo duce che la scienza e la filoso/ia. Essa ha sosti- verra, distruggera la citta e il san- tuito al pilastro filosofico un pilastro tuario; e il suo termine sara devasta- scientifico, come vedremo. zione decretata». (La Sacra Bibbia, traduzione di P. Giacomo Mezzacasa, Introduzione Profezia di Daniele di Giuseppe Ricciotti, Salani edito- re). Ora cominciamo a studiare la profe- zia del capitolo IX di Daniele. Daniele II testo e preso dalla versione pubbli- dice che quando era in preghiera l'an- cata ' con introduzione e note da Giu- gelo Gabriele, che gia gli si era presen- seppe Ricciotti. La versione e fatta dal tato in visione, gli apparve e disse (20- testa latino della versione Volgata di 21): Gerolamo, che e conforme con la ver- sione cattolica in lingua tedesca (edi- «Daniele, so no uscito or ora per zione Herder), con la versione francese istruirti e farti consapevole. La pa- poliglotta (con testo ebraico e versioni rola e uscita al principio delle tue greca, latina e francese) e con tutte Ie preghiere e io sono venuto per noti- versioni protestanti. ficartela, perche sei un uomo ben accetto: tu dunque bada bene alle Riassumendo, la p"rofezia dice che: parole e a comprendere la visione: «24 - Settanta settimane son state (24) «Settanta settimane soho state fissate per il tuo po polo e per la tua fissate per il popolo d'Israele e santa citta, affinche abbia termine per la sua santa citta, finche sia la prevaricazione e sia chiusa l'era unto il santo dei santi: del peccato e cancellata I'iniquita, e (25) « ... dall'emanazione della parola condQtta la giustizia sempiterna e si affi.nche sia edificata di nuovo compiano Ie previsioni e Ie profezie, Gerusalemme, fino ad un Unto, e sia unto il santo dei santi. un principe, vi saran no sette e sessantadue settimane (cioe ses- «25 - Sappi dunque e considera be- santanove settimane)>>. ne: dall'emanazione della parola iif- (26) «E do po sessantadue settimane finche sia edificata di nuovo Geru- (cioe nella settantesima) l'Unto Profezie can valore scientifico - 37 sara messo a morte, .. . E un po- Vediamo ora se questa profezia veri- polo col suo duce verra e distrug- fica Ie condizioni necessarie per avere gera la citta e il suo santuario». valdte scientifico (e quale e questo va- lore). Soluzione scoperta da Johann Funk Prima condizione: La prima condizio- ne e ampiamente soddisfatta, poi- Johann Funk (1518-1566), teologo che il termine «Unto» (Messiah), tedesco, pubblico nel 1564 il libro «Santuario» e «citta» sono nel sen- «Esegesi della seconda parte del capi- so comune della parola, e l'interpre- tolo nove di Daniele» nel quale inter- tazione giorno = anna e secondo la preta il passo «dall'emanazione della scala biblica data da Mose (Numeri parola affinche sia edificata di nuovo XIV:34) e ripetuta dal profeta Eze- Gerusalemme» con il decreto di Arta- chiele (lV:6). serse, re di Persia, emesso nel settimo anna del suo regno, a Esdra sacerdote Seconda condizione: La datazione an- ebreo, affiriche andasse a Gerusalem- tica e l'autenticita di questa profe- me con gli ait!i ebrei che volevano an- zia si deducono dalle seguenti consi- dare con lui, per sorvegliare a che Ie derazioni: leggi di Dio fossero eseguite con dili- genza. (Esdra, VII: 7, 12-26). 10 - Dopo la costruzione del porto di Secondo il Larousse, Artaserse fu re Alessandria, su ordine di Alessandro di Persia dal 464 al 425 a.C., dunque il Magno (331 a.C.), questa citta divento settimo anna del suo regno era il 457 un punto di emigrazione per gli ebrei a.C. e Gesu Cristo fu crocifisso all'eta che vi trovavano un centro di attivita di 33 anni (457+33=490=70x7). E per i lora talenti artigianali e commer- siccome «settanta settimane» e uguale ciali. Sotto il regno dei Tolomei, spe- a 70 x 7 = 490 giorni e, secondo la Bib- cialmente di Filadelfo, Alessandria di- bia «un anna per giotno» e fissato per vento un centro culturale, famoso per Ie profezie, settanta settimane della la sua Biblioteca. La ttaduzione dei li- profezia corr"ispondono a 490 anni fra bri religiosi ebraici in greco, ordinata la data dell'emissione del decreto di dal re Filadelfo per la Biblioteca, inte- Artaserse Longimano e la data della ressava particolarmente gli Ebrei, in crocifissione di Gesu Cristo. Questa e quanto la lingua greca aveva sostituito la soluzione scopertada Johann Fulk la loro lingua nazionale, che durante Ie nel suo libro «Auslegung des andern- successive generazioni era stata gra- theils des neundtei' Capitels Danielis», dualmente dimenticata. Spinti dalloro pubblicato nel 1564 da Johann Daub- incoraggiamento, i traduttori avevano man a Konigsberg. (The Prophetic voltato in greco, fino alIa fine del se- Faith of Our Fathers, volume I, pag. condo secolo avanti Cristo, tutti i libri 309, edizione 1946, autore Le Roy Ed- religiosi ebraici (in tutto 52 fra grandi e win Fromm, Review and Herld, Wa- piccoli) che formavano la Versione shington, DC.). detta «dei Settanta». 38 - Opinioni Baha'i: Estate 1981 Giuseppe Flavio dice: «I nostri libri, Nella quinta colonna: la versione dei quelli che sono giustamente accredita- Settanta; ti, sono ventidue» (PF., I, 85; Jos. Contra Apion, Vol. I, Cap. 8). Secon- Nella sesta colonna: la versione di Teo- do la lista di questi 22 libri, che ci sono dosio. arrivati tramite Mileto, vescovo di Sar- di (m. 170 d.C.), essi contenevano Questo enorme lavora fu posto nella trentasei libri della versione dei Settan- Biblioteca di Pamfilo a Cesarea. ta, poiche i 12 prafeti minori sono in un libra e tre coppie anche in tre libri 3° - Sembra che dopo questi eventi i del canone, dun que sedici non erano Rabbini osservarano che, accanto ai accreditati (PF, I, p . 77). lora libri accreditati come libri sacri, erano pubblicati libri religiosi non ac- creditati: COS! idearano l'istituzione del 2° - Dopo che i Gentili cominciaro- Talmud al fine di canonizzare i libri re- no ad accettare il Cristianesimo, i Rab- ligiosi. II Talmud e una raccolta delle bini, avendo notato che i riferimenti tradizioni rabbiniche che interpretano all' Antico Testamento fatti dai Gentili la legge di Mose. Nel Talmud ci so no erano solo parafrasati, incaricarono due parti: la Mishna, che e la codifjca- Aquila di preparare una versione pili zione delle tradizioni orali, e la Gema- accur(;ita. 1 cristiani, avendo travato che la versione di Aquila era trappo ra che e il suo commentario. Dunque e questo Talmud .(iniziato letterale, incaricarono Teodosio di pre- verso la fine del secondo secolo d.C.) parare un'altra versione, cosa che egli che giudico che illibro di Daniele non fece. Un dilettante chiamato Simmaco apparteneva ai Profeti. preparo una quarta versione. E notevole che verso la fine del quar- Opera ancora pili straordinaria fu to secoloGerolamo tradusse in latino i quella del teologo e filosofo Origene libri canonici, nella versione chiamata (185-284) che preparo la sua colossale Volgala; rna S. Agostino considero che Hexapla, in sei colonne, nella Quale la parte tolta dalla versione dei Settan- mise tutto l' Antico Testamento come ta dallibro di Daniele (capitoli 12 e 13 segue: e i versetti da 24 a 90 del capitolo 3) e quella tolta dallibro di Ester (dal ver- Nella prima colonna: il testo ebraico in setto 24 del capitolo 10 fino alIa fine lettere ebraiche; del libra, che conteneva 15 capitoli) e anche i sette (dei 14) libri considerati Nella seconda colonna: il testo ebraico «Apocrifi,» (Tobia, Giuditta, Sapienza in lettere greche; Ecc1esiaste, Baruc, 1° e 2° libro dei Nella terza colonna: la verSlOne III Maccabei) hanno effetti utili sugli spi- Aquila; riti religiosi e raccomando che fossero tradotti e posti nella versione latina Nella quart a colonna: la versione di della Volgata, cosa che fu fatta. Que- Simmaco; sto mostra che il libra di Daniele e la Profezie con valore scientifico - 39 versione canonica ebraica autentica, aut ore ebreo pili antico, il Rabbino basata su un originale storico. Ismaele, nella sua opera Mekhilta, considerava Daniele fra i grandi pro- 4° - La prova che questo spostamen- feti. to fu apportato dopo la distruzione Cosi la nostra deduzione che it libro fatta da Tito e che Flavio Giuseppe di Daniele era annoverato fra i grandi (37-100), che visse durante la guerra profeti e che la distruzione del Santua dell'anno 70 degli Ebrei contro Tito e rio e della citta di Gerusalemme furono ne scrisse la storia, considerava Danie- causa della sua eliminazione dai Pro fe- le uno dei grandi profeti, e narra nel ti e del suo spostamento fra gli Scritti, suo libro Ie profezie storiche del passa- eben documentata e giustificata. to come previsioni miracolose di Da- E questo spostamento del libro e la niele. Poi narra che Alessandro il migliore prova dell'autenticita della Grande, quando conquisto l'Egitto e profezia citata. prima di recarsi in Persia, entro in Ge- rusalemme. Il grande sacerdote Jad- 6° - Il libro di Daniele, contenente dua, con altri tutti vestiti di bianco che questa profezia, e ,nella versione greca portavano sacre mitre, 10 ricevettero dei Settanta del Vecchio Testamento, con gioia. Jaddua. gli mostro la profe- fatta nel terzo secolo avanti Cristo su zia di Daniele che prevede la distruzio- ordine di Tolomeo Filadelfo (288-247), ne dell'Impero Persiano (rappresenta- re di Egitto. Il Pentateuco fu tradotto to da un montone) a opera di un re di mentre era in vita il re, e il resto fu fat- Grecia (rappresentato da un capro) e to dopo di lui e compiuto nel secondo Alessandro . promise il suo favore . . agli secolo avanti Cristo. Questa profezia e Ebrei. in quel libro. Di questa versione dei Settanta, i cri- 5° - Un'altra prova che questo spo- stiani dei primi secoli hanno fatto delle . stamento.fu apportato do po la distru- copie, Ie pili importanti fra Ie quali so- zione del Tempioe tramite il Talmud e no: Codice Vaticano, Codice Sinatti- che «The Encyclopedia Judaica», alla co, Codice Alessandrino (British Mu- parola Daniele, a pagina 1275 dice: seum), Codice Cottoniano della Genesi «Although the Mekhilta by R. Ismael (Brit. Museum), ecc. Dopo l'invenzio- (Pisha, I) and Josephus (Ant. 10:266 ne della stampa sono apparse quattro ff) count Daniel among the Prophets edizioni: Complutense (1514), Aldina as do Christian sources (e. g. Matt., (1517), Romana (1587); Sistina (1702). 24:15), the Talmud denies fh:a t he was Ultimamente, nel XIX secolo, L'Uni- a prophet». Cioe: «Sebbene il Mekhil- versita di Cambridge ha stampato ta di R. Ismaele (Pisha, I) e Giuseppe un'edizione di cui ci siamo serviti Flavio (Ant. 10:266 esegg.) considera- (Bib!. Naz. Roma, Henry Barclay Swe- no Daniele fra i profeti, come Ie fonti te D.D.). cristiane (ad es. Matt., 24:15), il Tal- mud nega che egli fosse un profeta». 7° - Nella Bibbia stampata in lingua Dunque, oltre a Giuseppe Flavio un ebraica dai rabbini di Gerusalemme, 40 - Opinioni Baha'i: Estate 1981 che si .trova anche nella Poliglotta stica (Prophetic Faith ... ,l, 57-58), francese e altre edizioni in ebraico, ve- (Prophetic Faith ... I, 76-80). diamo che questa profezia e uguale a quella tradotta in italiano nell'edizione del Ricciotti, riportata in questo sag- gio. Sarebbe assurdo pensare che i rab- Risposta a una possibile obiezione bini ebrei non si rendessero conto che questa profezia e a loro danno e l'aves- Si potrebbe dire che «se i rabbini sero adottata nel loro canone. La pro- avessero osservato la coincidenza del- va ch~ i rabbini hanno sentito che que- la profezia delle 70 settimane colla sta profezia puo essere interpretata da- croci fissione di Gesu Cristo, si sareb- gli ebrei che l'avrebbero letta come ri- bero convertiti invece di spostare il li- ferentesi a Gesu Cristo, e il fatto che il bro di Daniele». La ragione per ' cui libro di Daniele nella versione dei Set- non si sono convertiti e che per i rab- tanta era fra i grandi profeti e veniva bini la parola «Cristo», che e la tra- dopo Ezechiele. Dopo la distfuzione, duzione greca della parola Mashtah da parte di Tito, del Santuario e di Ge- che vuol dire «Unto», e un titolo da- rusalemme, i rabbini hanno notato la to a coloro ' che dovevano regnare e concordanza della profezia colle di- che prima venivano «unti» con olio chiarazioni di Gesu Cristo', rna non po- sacro dalla mana di un profeta 0 an- tevano cambiare il testo della profezia, che da quella di un sacerdote, cosi poiche ne esistevano copie presso varie come Saul e David erano stati unti sette ebraiche, quali Farisei, Sadducei, dalla mana del profeta Samuele op- Esseni e altri studiosi. Hanno allora pure Salomone che era stato unto avanzato l'idea della necessita della ca- dalla mana del sacerdote Zadoc. nonizzazione dei libri sacri, hanno pia- Dunque per un rabbino un < Ma la profezia di Daniele dice che coincidere colla profezia di Daniele ed dopo questo evento «un popolo col essere dovuta al caso. Nessuna mente suo duce che verra distruggera la Citta sana puC> credere che questa coinciden- e il Santuario». Questa parte della pro- za sia dovuta al caso naturale, rna piut- fezia contiene in se due eventi: la di- tosto essa e una prova oggettiva e struzione della Citta e quella del San- scientifica innegabile dell' esistenza di tuario e tutti e due sono avvenuti tra- una Potenza Onnisciente Rivelatrice e mite l'esercito romano nel 70 d.C. Nel di uno spirito ricettivo, che ha cioe ac- ca1colo della probabilita che un preten- quistato la capacita di ricevere la rive- dente Messia sia ucciso abbiamo sup- lazione divina. posto che questa probabilita sia la stes- sa in tutti i tempi. Questa supposizione e valida anche oggi, poiche sempre un pretendente Messia puC> essere ucciso dal popolo senza intervento delle auto- rita. Ma il ca1colo per la distruzione del Tempio non e cosi semplice. II Tempio fu costruito dal re Salomone nel 960 a.C., e fu distrutto per la prima volta da Nabucodonosor nel 587 a.C., per la seconda volta dal Romano Tito nel 70 Appendice d.C. per la terza volta esso fu occupato dai Musulmani nel 635 d.C.; in totale A. - Alcune informazioni riguardanti tre volte in 960 + 635 = 1595 anni, Daniele stesso. cioe circa 1600. Se prolunghiamo il cal- colo fino ad oggi, abbiamo tre distru- 10 - Isaia, il grande profeta vissuto zioni in 960 + 1980 = 2940 anni. cento anni prima della cattivita di Da- La probabilita della distruzione del- niele e a tre altri giovani giudei annun- ciandolo a Ezechia, re di Giudea nel la Citta del Tempio e P2 = 2:40 = 712 a.C., con queste parole: «Ascolta = 9~0 . La probabilita che la coinci- Ie parole del Signore degli Eserciti! Verra un tempo, in cui tutto quanto e 26 - Opinioni Baha'i: Inverno 1981 nel tuo palazzo e cio che i tuoi padri narrazioni delle visioni profetiche di hanno accumulato fino ad oggi sara Daniele. trasportato a Babilonia, niente rimar- ra, dice il Signore. Anzi i tuoi figli, 2 0 - In alcuni capitoli Daniele si pre- quelli che tu avrai generato, verranno senta in prima persona, dicendo: