# PROMOCION DE LA ENTRADA EN TROPAS

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> PROMOCION DE LA ENTRADA EN TROPAS
> Una Declaración preparada por el Departamento de
> Investigación de la Casa Universal de Justicia
> 
> Octubre 1993
> 
> 	La visión de Shoghi Effendi del desenvolvimiento orgánico de la Fe traza nuestra percepción 
> de las gloriosas posibilidades futuras del campo de la enseñanza. En una carta dirigida a los 
> creyentes de América en 1953 en que señala la necesidad de enviar pioneros, el amado Guardián 
> afirma que "un flujo constante de refuerzos"
> 
> presagiará y adelantará la llegada del día en que, tal y como lo profetiza `Abdu'l-Bahá, 
> acontecerá la entrada en tropas de personas de diferentes naciones y razas en el mundo 
> bahá'í; un día que, visto en su propia perspectiva, será el preludio de aquella hora anhelada 
> en que una conversión masiva de aquellas mismas naciones y razas, y como resultado 
> directo de una cadena de acontecimientos de naturaleza trascendental y posiblemente 
> catastrófica..., repentinamente revolucionará el destino de la Fe, trastornará el equilibrio y 
> multiplicará por mil la fuerza numérica así como el poder material y la autoridad espiritual de 
> la Fe de Bahá'u'lláh. 
> 
> 	En el mensaje de Ridván de 1990, la Casa Universal de Justicia relaciona los "casos 
> crecientes de entrada en tropas" en diversas partes del mundo, con las etapas de desarrollo 
> descritas por la visión de Shoghi Effendi. También fija nuestro lugar en este proceso y desafía a los 
> creyentes a la acción. La Casa de Justicia señala:
> 
> Tenemos todo el incentivo para creer que aumentarán los ingresos a gran escala, 
> alcanzando a aldea tras aldea, a pueblo tras pueblo, en un país tras otro. Sin embargo, no 
> podemos esperar pasivamente el logro final de la visión de Shoghi Effendi. Nosotros los 
> pocos que somos, poniendo toda nuestra confianza en la providencia de Dios y tomando 
> como privilegio divino los desafíos que tenemos delante, debemos avanzar hacia la victoria 
> con los planes en la mano. 
> 
> 	Para ayudar a los amigos a refinar su comprensión de los procesos relacionados con la 
> entrada en tropas y a responder al desafío presentado por la Casa de Justicia, adjuntamos una 
> recopilación de citas de cartas escritas por (o de parte de) Shoghi Effendi y la Casa Universal de 
> Justicia, y ofrecemos los siguientes comentarios encaminados a explorar y subrayar algunos de los 
> temas que se deducen de la recopilación. En las secciones 1 y 2 de esta declaración, describimos 
> algunos aspectos generales del proceso de crecimiento y llamamos la atención a factores que 
> contribuyen a la expansión de la Fe; mientras que en la sección 3 nos centramos en actividades 
> específicas que se pueden llevar a cabo para promover y mantener el proceso de entrada en tropas.
> 
> 1.	Algunas Características del Crecimiento
> 
> 	Antes de entrar en el tema de la entrada en tropas, examinemos algunos aspectos generales 
> relacionados con los procesos mediante los cuales crece la Fe.
> 
> 	1.1. Crecimiento Orgánico
> 
> 	El crecimiento de la Fe tiene lugar de forma orgánica, evolutiva . Por ello, su ritmo de 
> crecimiento no es necesariamente uniforme , sino que avanza "con grandes impulsos, precipitada 
> por la alternancia de crisis y victoria" . Shoghi Effendi también ha señalado que la difusión de la Fe 
> por todo el mundo vendrá acompañada de una aceleración de su ritmo de crecimiento .
> 
> 	Actualmente la Fe no está creciendo al mismo ritmo en todo el planeta. La Casa de Justicia 
> ha observado que existe una "gran receptividad" hacia la Fe en muchos países , y que algunos 
> sectores de la población pueden, inicialmente, tender a ser más receptivos que otros a la Causa . En 
> aquellas áreas en que la receptividad está sólo empezando a aparecer, la Casa de Justicia aconseja 
> a los creyentes tener la confianza de que "se acerca el tiempo en que el número de sus compatriotas 
> que acepte la Fe aumentará repentinamente" .
> 
> 	Con respecto al futuro inmediato, la Casa Universal de Justicia afirma que el ritmo de 
> crecimiento está destinado a acelerarse. Señala que "el escenario está preparado para el 
> crecimiento universal, rápido y masivo de la Causa"  y prevé que todas las comunidades nacionales 
> recolectarán la cosecha de la entrada en tropas .
> 
> 1.2.	Dinámica de Crisis y Victoria
> 
> 	La interrelación dinámica de los procesos de crisis y victoria caracteriza el desarrollo de la 
> Fe . Shoghi Effendi afirma que "el registro de su tumultuosa historia" demuestra
> 
> la suprema verdad de que con cada nuevo estallido de hostilidad hacia la Fe, ya sea desde 
> dentro o desde fuera, se ha liberado de forma providencial una medida correspondiente de 
> la fluyente gracia que sostiene a sus defensores, confunde a sus adversarios y transmite un 
> nuevo impulso a la marcha progresiva de la Fe, en tanto que este impulso, a su vez, 
> provocaba, con sus manifestaciones, nueva hostilidad de sectores hasta entonces 
> inconscientes de sus desafiantes implicaciones... 
> 
>    La Casa Universal de Justicia relaciona, de igual manera, la salida continua de la Fe de la 
> oscuridad y la maduración del funcionamiento de las instituciones administrativas, con la respuesta 
> de la comunidad a la oleada reciente de persecuciones en Irán  y prevé que "las victorias actuales 
> conducirán a la oposición activa" .
> 
> 1.3. Impacto de la Decadencia Social
> 
> 	Shoghi Effendi llama la atención sobre la influencia purificadora que tienen el sufrimiento y 
> la tribulación, relacionados con el proceso de decadencia social, en la expansión de la Fe . Y en 
> una carta escrita de su parte, el Guardián indica que "después de que la humanidad haya sufrido ... 
> la gente entrará en la Causa de Dios en tropas" .
> 
> 	La Casa Universal de Justicia describe gráficamente el impacto del proceso de decadencia 
> de la humanidad, lo relaciona con la búsqueda espiritual de la humanidad  y resalta la apremiante 
> responsabilidad de los bahá'ís por una parte de incrementar el ritmo de sus actividades de 
> enseñanza , "no sea que la oportunidad se pierda en los estados de ánimo rápidamente cambiantes 
> de un mundo frenético" , y por otra de crear el tipo de comunidad que ofrezca un modelo distintivo 
> de vida tal que reavive "la esperanza entre los miembros cada vez más desilusionados de la 
> sociedad" .
> 
> 1.4. Emergencia de la Oscuridad
> 
> 	El progreso de la Fe se acelera con las oportunidades que se le presentan al emerger de la 
> oscuridad. La Casa Universal de Justicia hace referencia a "la emergencia de un nuevo paradigma 
> de oportunidad para un mayor crecimiento y consolidación de nuestra comunidad mundial" , y 
> resalta el urgente desafío de la comunidad bahá'í de responder a las necesidades de las 
> posibilidades que surgen a medida que se aproxima la Paz Menor .
> 
> 2.	Factores que Contribuyen al Crecimiento
> 
> 	A modo de introducción, es importante observar que el amado Guardián, en una carta del 18 
> de febrero de 1932 escrita de su parte, subraya el hecho de que un mero aumento del número de 
> creyentes no necesariamente conlleva el progreso de la Causa. Señala:
> 
> No es suficiente contar las almas que abrazan la Causa para conocer el progreso que está 
> haciendo. Consecuencias más importantes de sus actividades son el espíritu que se difunde 
> en la vida de la comunidad, y la medida en que las enseñanzas que proclamamos se 
> convierten en parte de la consciencia y la creencia de la gente que las oye. Pues sólo 
> cuando el espíritu haya impregnado a fondo al mundo, empezará la gente a entrar en la Fe 
> en grandes números 
> 
> De igual manera, en el mensaje de Ridván de 1989, la Casa Universal de Justicia afirma:
> 
> No es suficiente proclamar el mensaje bahá'í, por esencial que esto sea. No es suficiente 
> ampliar las listas de creyentes bahá'ís, por vital que esto sea. Las almas tienen que ser 
> transformadas, las comunidades con ello consolidadas, alcánzandose así nuevos modelos 
> de vida. La transformación es el propósito esencial de la Causa de Bahá'u'lláh, pero lograrlo 
> obedeciendo al Convenio depende de la voluntad y del esfuerzo del individuo. 
> 
> 	Del estudio de las cartas de Shoghi Effendi y la Casa Universal de Justicia se pueden 
> identificar varios factores que contribuyen al crecimiento a gran escala de la Fe. Estos factores están 
> interrelacionados y se refuerzan entre sí, y cuando operan de manera concertada, proporcionan la 
> base para crear un entorno que produce crecimiento: una comunidad bahá'í cuyos miembros se 
> dedican a refinar su comprensión de la naturaleza de la enseñanza y a aprender a trabajar juntos en 
> formas que aceleren y también mantengan la continuidad de los procesos de expansión y 
> consolidación. Entre estos factores interactivos se encuentran los siguientes:
> 
> 2.1. Compromiso con la Transformación Espiritual
> 
> 	La relación crucial de la transformación espiritual individual y la maduración gradual del 
> funcionamiento de la comunidad bahá'í con el crecimiento de la Fe es un tema frecuente de las 
> cartas de Shoghi Effendi y la Casa Universal de Justicia. Fomentar esa transformación de la vida 
> personal y familiar, en el funcionamiento de comunidades y Asambleas, es responsabilidad de 
> individuos  y de instituciones bahá'ís por igual . Tal y como explica Shoghi Effendi:
> 
> 	Cuando no sólo los individuos y sino también las Asambleas cumplan con el 
> verdadero espíritu de la enseñanza, lo cual requiere completa dedicación, consagración a la 
> noble misión y vivir la vida, entonces crecerá la Fe a pasos agigantados .
> 
> 2.2.	Amor y Unidad
> 
> 	El amor y la unidad entre los creyentes  y el amor de los creyentes a la Fe y a sus 
> instituciones  son fundamentales para atraer a grandes números de personas a la Causa. El amado 
> Guardián describe la unidad y el amor entre los amigos como "el espíritu que ha de animar su vida 
> de Comunidad" , y enumera sus implicaciones prácticas con relación a la planificación y realización 
> de la labor de enseñanza. En una carta escrita de su parte, ofrece la siguiente guía a los creyentes:
> 
> Que pongan más esfuerzo en perfeccionar sus relaciones puramente bahá'ís, en estar más 
> unidos, más educados espiritualmente, más entrenados para cumplir sus tareas 
> administrativas, como preparación para enseñar y recibir mayores números de nuevos 
> creyentes. 
> 
>    La Casa Universal de Justicia llama la atención sobre otro aspecto importante de este tema. Nos 
> alerta contra la polarización de opiniones sobre métodos y enfoques de enseñanza, y ofrece el 
> siguiente consejo a los creyentes:
> 
>    En éste, como en todos los aspectos del trabajo de la Causa, la solución estriba en que los 
> amigos sean pacientes y tolerantes hacia aquellos cuyos defectos les causan aflicción, y se 
> esfuercen, a través de la consulta de las Asambleas, por acercarse más a un equilibrio 
> adecuado al mismo tiempo que se mantiene el ritmo del trabajo y se canaliza el entusiasmo 
> de los creyentes. 
> 
> 2.3. Participación Universal
> 
> 	La participación universal y los esfuerzos constantes de los amigos por enseñar la Causa, 
> por aplicar sus principios y por promover el desarrollo de sus instituciones no sólo son 
> "indispensables para desarrollar los recursos humanos necesarios para el progreso de la Causa" , 
> sino que también potencian el éxito en la enseñanza. 
> 
> 2.4. Equilibrio entre la Expansión y la Consolidación
> 
> 	La Casa Universal de Justicia se refiere a la expansión y la consolidación como "procesos 
> gemelos que deben ir parejos" . Señala que son "procesos inseparables"  y que representan "los 
> objetivos principales de la enseñanza" . La Casa de Justicia, resaltando la relación existente entre 
> la consolidación y la enseñanza, afirmó en una carta escrita de su parte:
> 
> La consolidación adecuada es esencial para el mantenimiento de la salud espiritual de la 
> comunidad, para la protección de sus intereses, para mantener su buen nombre y, 
> finalmente, para la continuidad del trabajo de la expansión misma. 
> 
> 2.5. La Comunidad Bahá'í como Modelo
> 
> 	La comunidad bahá'í y el Orden Administrativo deben seguir desarrollándose y ser 
> presentados al mundo como un modelo viable y un medio alternativo de organización social. Éste es 
> un proceso continuo. Shoghi Effendi, en una carta escrita de su parte, declara que:
> 
> Mientras el público no vea en la Comunidad Bahá'í un verdadero modelo en acción, o algo 
> mejor que lo que ya es, no responderá a la Fe en grandes números. 
> 
>    De igual manera, la Casa Universal de Justicia llama la atención sobre el carácter distintivo de la 
> comunidad bahá'í y afirma que, a medida que aumente el contraste entre la comunidad y el resto del 
> mundo, habrá de "atraer a las masas desilusionadas y hacerlas entrar en el refugio del Convenio de 
> Bahá'u'lláh" . Además, la Casa de Justicia observa que existe una procupación creciente por los 
> asuntos de la humanidad y la incapacidad del orden antiguo de resolver los críticos problemas 
> sociales. Como el Orden Administrativo Bahá'í está diseñado para ser un modelo para la sociedad 
> futura, tenemos la necesidad apremiante de mostrar "las potencialidades inherentes al sistema 
> administrativo" para ofrecer así "una señal de esperanza para los desesperados". 
> 
> 	A la vista de las estrechas relaciones entre los elementos de crecimiento antes descritos y 
> su naturaleza interactiva, sugerimos que al mismo tiempo que cada factor contribuye al proceso de 
> expansión, ningún factor por sí solo parecería ser suficiente para producir y mantener enrolamientos 
> a gran escala con continuidad. Concentrarse en uno de ellos a expensas de la exclusión de los 
> demás podría perfectamente distorsionar el proceso de enseñanza y retrasar la expansión y el 
> crecimiento de la comunidad bahá'í a largo plazo. Además, Shoghi Effendi afirma que ocuparse en 
> el trabajo de la enseñanza refuerza el desarrollo precisamente de los factores que contribuyen al 
> crecimiento de la Fe. En una carta escrita de su parte, señala:
> 
> La acción inspirada por la confianza en el triunfo final de la Fe es, de hecho, esencial para la 
> materialización gradual y completa de sus esperanzas de la extensión y la consolidación del 
> Movimiento en su país. 
> 
> 	El Guardián también llama la atención sobre el peligro inherente al hecho de que los amigos 
> esperen hasta estar "plenamente cualificados para hacer alguna tarea concreta"  y resalta la 
> relación existente entre el esfuerzo individual y la asistencia divina, indicando que:
> 
> Dios nos asistirá si nosotros cumplimos nuestra parte y nos sacrificamos en el camino del 
> progreso de Su Fe. Tenemos que sentir la responsabilidad puesta sobre nuestros hombros, 
> levantarnos para llevarla a cabo, y entonces contar con que la gracia divina caerá sobre 
> nosotros". 
> 
> 3.	Promoción de Entrada en Tropas
> 
> 	Del estudio de la recopilación adjunta, resulta evidente que existen algunas actividades 
> concretas que contribuyen directamente al proceso de entrada en tropas.
> 
> 3.1.	Fortalecimiento de Asambleas Espirituales
> 
> 	Shoghi Effendi subraya la importancia del Orden Administrativo como medio para traer de 
> forma "vívida" y "sistemática" el Mensaje curativo de Bahá'u'lláh "a la atención de las masas" . 
> Resalta la relación que existe entre el desarrollo de las instituciones y "la aceleración del proceso 
> vital de la conversión individual", afirmando que esta conversión individual es la razón principal por 
> la que "se ha erigido tan laboriosamente toda la maquinaria del Orden Administrativo" . De igual 
> manera, la Casa Universal de Justicia relaciona directamente el fortalecimiento y el desarrollo de las 
> Asambleas Espirituales Locales con la capacidad de la Fe de ocuparse de la entrada en tropas . La 
> naturaleza de esta relación la explica la Casa de Justicia en el mensaje de Ridván de 1993. Hace 
> referencia a "la reciprocidad de la enseñanza y la administración" y al hecho de que "se refuerzan 
> mutuamente". 
> 
> 	La Casa de Justicia indica que hay una necesidad imperiosa de que las instituciones bahá'ís
> 
> "mejoren su rendimiento por medio de una identificación más estrecha con las verdades 
> fundamentales de la Fe, por medio de una mayor adhesión al espíritu y la forma de la 
> administración bahá'í y por medio de una confianza mayor en los efectos beneficiosos de la 
> consulta apropiada, para que las comunidades a las que guían reflejen un modelo de vida 
> que ofrezca esperanza a los miembros desilusionados de la sociedad". 
> 
> Con este fin, la Casa Universal de Justicia subraya la importancia de entrenar a los amigos, incluidos 
> los que se encuentran en áreas de enseñanza masiva , para aumentar su comprensión y 
> participación del trabajo administrativo de la Causa. Señala que el "funcionamiento correcto" de las 
> Asambleas Espirituales
> 
> depende en gran medida de los esfuerzos de sus miembros por familiarizarse con sus 
> deberes y por actuar escrupulosamente conforme a principio en su comportamiento personal 
> y en la conducción de sus responsabilidades oficiales.
> 
> Llama la atención sobre lo importante que es la decisión de sus miembros
> 
> de eliminar todo rastro de desamor y tendencias sectarias de entre ellos, su capacidad de 
> ganarse el afecto y el apoyo de los creyentes bajo su cuidado y de implicar a tantos 
> individuos como sea posible en el trabajo de la Causa.
> 
> Y afirma que como resultado de tal esfuerzo dedicado por parte de los miembros de la institución se 
> ofrecerá "un modelo de vida" que no sólo "dará fama a la Fe" sino que también servirá para atraer a 
> los "miembros cada vez más desilusionados de la sociedad". 
> 
> 3.2. Administración Eficiente y Consolidación Inmediata
> 
> 	Si bien la forma en que se organiza el trabajo de la enseñanza es algo que debe determinar 
> cada Asamblea Espiritual Nacional, la Casa Universal de Justicia subraya la necesidad de tener "una 
> estructura eficiente de enseñanza" para asegurar que "las tareas se lleven a cabo sin demora y de 
> acuerdo con los principios administrativos de nuestra Fe" . Además indica que la consolidación, que 
> es "un elemento esencial e inseparable de la enseñanza" , y debe ser "inmediata, intensa y 
> continua" . Semejante enfoque integral de la expansión de la Causa no solamente aumenta los 
> recursos humanos y económicos de la comunidad bahá'í , sino que también ayuda a evitar 
> problemas como la "inoculación" de los creyentes contra la Fe, como resultado de la combinación de 
> una enseñanza inadecuada con una consolidación descuidada. 
> 
> 3.3. Planes de Enseñanza Estratégicos y Flexibles
> 
> 	La Casa Universal de Justicia hace un llamamiento a cada Asamblea Espiritual Nacional a 
> "equilibrar sus recursos y armonizar sus esfuerzos" para asegurar que la Fe se enseñe a "todos los 
> sectores de la sociedad" . Aconseja a las Asambleas ser estratégicas y sistemáticas, ajustar sus 
> planes de enseñanza a las necesidades de grupos sociales y culturales concretos , pues "diferentes 
> culturas y tipos de personas requieren distintos métodos de enfoque" , y afirma que el propósito de 
> todas las instituciones bahá'ís y profesores bahá'ís es "avanzar continuamente a nuevos terrenos y 
> estratos de la sociedad" .
> 
> 	La Casa de Justicia subraya la importancia de la flexibilidad y el equilibrio en la formulación 
> y puesta en práctica de los planes de enseñanza. Se alienta a los creyentes a estar abiertos a 
> nuevos métodos , usar diversos enfoques  y "no insistir ciegamente en hacer lo mismo en todas 
> partes" . La Casa Universal de Justicia indica que la comunidad bahá'í
> 
> debe llegar a ser más experta en el acomodo de una gran variedad de acciones sin perder 
> concentración en los objetivos principales de la enseñanza, que son la expansión y la 
> consolidación.
> 
> Y con este fin, subraya la necesidad de
> 
> una unidad en la diversidad de acciones, una condición en la que diferentes individuos se 
> encontrarán en diferentes actividades, apreciando el efecto saludable del conjunto sobre el 
> crecimiento y el desarrollo de la Fe, ya que cada persona no puede hacerlo todo ni todas las 
> personas pueden hacer lo mismo. 
> 
> 	La Casa Universal de Justicia relaciona la importancia de que los creyentes adopten un 
> enfoque estratégico y flexible ante el trabajo de la Causa, tanto con la madurez creciente de la 
> comunidad bahá'í como con su expansión. 
> 
> 3.4.	Contactar con Personas de Capacidad
> 
> 	En una carta a las Asambleas Espirituales Nacionales, la Casa Universal de Justicia indicó 
> que la Fe ha de llevarse "a todos los niveles de la sociedad humana y a todas las esferas de la vida". 
> Además señaló que "todos tienen que ser implicados conscientemente en los planes de enseñanza 
> de la Comunidad Bahá'í". 
> 
> 	Dada la necesidad de aumentar y desarrollar los recursos humanos de la Fe, la Casa 
> Universal de Justicia pide a los creyentes que realicen esfuerzos especiales por atraer a personas de 
> capacidad a la Causa . Describe el alistamiento de personas de capacidad como "un aspecto 
> indispensable de la enseñanza a las masas" y advierte que, si no se consigue este objetivo, la Fe no 
> podrá "responder adecuadamente a los desafíos que se le están presentando". Con respecto a los 
> miembros de la comunidad bahá'í y a las prioridades del trabajo de la enseñanza, la Casa de Justicia 
> señala:
> 
> Su composición, independientemente de la variedad étnica, necesita actualmente abrazar 
> números crecientes de personas de capacidad, incluyendo personas de talento y 
> prominencia en los diversos campos del empeño humano. El alistamiento de un número 
> significativo de tales personas es un aspecto indispensable de la enseñanza a las masas, 
> aspecto que ya no puede descuidarse y que se tiene que incorporar, consciente y 
> deliberadamente, a nuestro trabajo de enseñanza, para expandir su base y acelerar el 
> proceso de entrada en tropas. 
> 
> 3.5.	Relacionar la Fe con Problemas Humanitarios y Sociales Actuales
> 
> 	En el mensaje de Ridván de 1988, la Casa Universal de Justicia incluyó el "empeño 
> constante" del creyente por relacionar las Enseñanzas de la Fe con los "asuntos actuales" como una 
> de las medidas que contribuyen al "éxito en la enseñanza" . La Casa de Justicia también observa 
> que "el Orden traído por Bahá'u'lláh está previsto para guiar el progreso y resolver los problemas de 
> la sociedad", y que la comunidad bahá'í  está "claramente a la vanguardia de las fuerzas 
> constructivas que operan en el planeta". Llama la atención a la necesidad de desarrollar y 
> perfeccionar el sistema administrativo bahá'í para poder demostrar la eficacia de este sistema para 
> atender las acuciantes necesidades de la humanidad, y ofrecerla como una "alternativa viable" al 
> orden mundial antiguo y defectuoso que se está desmoronando. 
> 
> 3.6. Comportamiento Orientado hacia Objetivos
> 
> 	A los creyentes, Asambleas Espirituales Locales y Nacionales se les pide que colaboren y 
> mantengan sus esfuerzos por cumplir las metas de los planes de enseñanza. La Casa Universal de 
> Justicia declara:
> 
> El trabajo de la enseñanza, tanto el organizado por instituciones de la Fe como el que es 
> fruto de la iniciativa individual, debe ser llevado adelante activamente para que haya 
> números crecientes de creyentes conduciendo más países a la etapa de entrada en tropas y, 
> finalmente, a la conversión masiva. 
> 
> 	La Casa de Justicia enfatiza la urgencia de esta empresa con las siguientes palabras:
> 
> 	Debe lograrse una expansión masiva de la comunidad bahá'í muy por encima de lo 
> logrado anteriormente. Se debe extender rápidamente la tarea de esparcir el Mensaje a la 
> generalidad de la humanidad en aldeas, pueblos y ciudades. La necesidad de esto es tan 
> crítica... 
> 
> Además, la Casa Universal de Justicia llama la atención sobre la calidad de la empresa de 
> enseñanza, aconsejando que "el esfuerzo de los bahá'ís debe encaminarse a enseñar no sólo lo más 
> intensamente posible sino también lo mejor posible". 
> 
> 	La Casa de Justicia resalta la responsabilidad última del creyente por la puesta en práctica 
> de la labor de enseñanza diciendo:
> 
> 	A cada creyente individual, hombre, mujer, joven y niño, se le convoca a este 
> campo de acción; pues el éxito de la comunidad entera depende de la iniciativa, de la 
> voluntad decidida del individuo de enseñar y servir. 
> 
> Y afirma que:
> 
> La llave a la conversión de la gente a la Fe es la acción del creyente individual llevando la 
> chispa de la fe a buscadores individuales, respondiendo a sus preguntas y profundizando su 
> comprensión de las enseñanzas. 
> 
> 4.	Comentarios de Conclusión
> 
> 	Las citas contenidas en la recopilación "La Promoción de la Entrada en Tropas" sirven para 
> resaltar varios principios generales relacionados con la naturaleza del crecimiento y su aceleración, 
> y con la atracción de grandes números de personas a la Fe Bahá'í. Además, las citas sugieren 
> actividades concretas que pueden ser llevadas a cabo, por individuos y por instituciones, para 
> incrementar el ritmo de crecimiento y para mantener la continuidad de la expansión a gran escala en 
> la Causa.
> 
> 	Es evidente que fuerzas externas e internas de la Causa están modelando el destino de la 
> humanidad. La Casa Universal de Justicia llama la atención sobre el funcionamiento de dos grandes 
> procesos que están teniendo lugar en el mundo. El primer proceso es
> 
> el gran Plan de Dios, de progreso tumultuoso, operando a través de la humanidad 
> globalmente, derrumbando barreras a la unidad mundial y fundiendo a la humanidad en un 
> cuerpo unificado en los fuegos del sufrimiento y la experiencia. Este proceso producirá, 
> cuando Dios lo disponga, la Paz Menor, la unificación política del mundo. La humanidad, en 
> ese tiempo, puede asemejarse a un cuerpo unificado pero sin vida. El segundo proceso, la 
> tarea de infundir vida en este cuerpo unificado, de crear verdadera unidad y espiritualidad 
> culminando en la Paz Mayor, es la de los bahá'ís, que están trabajando conscientemente, 
> con instrucciones detalladas y guía divina continua, por erigir la trama del Reino de Dios en 
> la tierra, al que están llamando a sus congéneres, confiriéndoles así vida eterna. 
> 
> El desafío para los creyentes es el de dedicar todas sus energías a esta tarea vital, estimulados por 
> la comprensión de que "no hay nadie más que lo haga"  y animados por su deseo de cumplir el 
> anhelo expresado por el amado Guardián en los primeros días de su ministerio:
> 
> 	Y ahora, al mirar al futuro, confío en ver que los amigos de todos los países, de 
> todas las formas de pensar y de ser, se reúnan de buen grado y con júbilo en torno a sus 
> centros locales y, especialmente, nacionales, para así poder promover sus intereses con una 
> armonía completa, una comprensión cabal, un fervor auténtico y una fuerza inquebrantable. 
> Tal es en verdad el único gozo y aspiración de mi vida, pues ahí reside la fuente de la que 
> han de manar las bendiciones venideras y sobre cuyos cimientos ha de descansar la 
> seguridad del Edificio Divino. ¿Acaso no podemos ahora, por fin, confiar en que despunta un 
> día más radiante sobre el horizonte de nuestra amada Causa? 
> 
> CITAS
> 
> Nota:	Los números que aparecen entre corchetes después de cada referencia corresponden a la 
> numeración de las citas de la recopilación adjunta.
> 
>  	Carta del 25 de junio 1953 escrita por Shoghi Effendi, publicada en "Citadel of Faith: Messages to 
> America 1947-1957" (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1980), p. 117 [18] (En la versión publicada 
> aparece la fecha del 18 julio 1953)
>  	Mensaje de Rudván de 1990 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo. [45]
>  Véase cita [2]
>  	Véase cita [33]
>  	Carta del 31 de agosto de 1987 escrita por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [39]
>  	Carta del 30 de junio de 1952 escrita de parte de Shoghi Effendi a una Asamblea Espiritual Nacional 
> [17]
>  	Mensaje de Naw-Rúz de 1979 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [32]; 
> véanse también citas [34] y [44].
>  	Véase cita [41]
>  	Carta del 12 de septiembre de 1991 escrita de parte de la Casa Universal de Justicia a una Asamblea 
> Espiritual Nacional [46]
>  	Mensaje de Ridván de 1987 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [38]
>  	Véase cita [44]
>  Véase cita [21]
>  	Posdata añadida a mano por Shoghi Effendi a una carta del 12 de agosto de 1941 escrita de su parte, 
> cf. "Crisis y Victoria" (Tarrasa: Editorial Bahá'í de España, 1988), p. 48 [6]
>  	Véase cita [40]
>  	Mensaje del 27 de diciembre de 1985 escrito por la Casa Universal de Justicia dirigido a la 
> Conferencia de los Cuerpos Continentales de Consejeros [36]
>  	Véanse citas [4] y [13]
>  	Carta del 5 de octubre de 1953 escrita de parte de Shoghi Effendi a un creyente [19]
>  	Véase cita [24]
>  	Véase cita [38]
>  	Mensaje de Ridván 1988 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [40]
>  	Mensaje de Ridván 1993 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [48]
>  	Mensaje de Ridván de 1988 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [40]
>  	Véanse citas [35], [44] y [47]
>  	Carta del 18 de febrero de 1932, escrita de parte del Guardián a un creyente [2]
>  	Mensaje de Ridván de 1989 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [44]
>  	Véanse citas [16] y [40]
>  	Véase cita [25]
>  	Carta dek 19 de marzo de 1954 escrita de parte de Shoghi Effendi a una Asamblea Espiritual Local 
> [20]
>  Véase cita [8]
>  Véase cita [15]
>  	Carta del 13 de marzo de 1944 escrita de parte de Shoghi Effendi a una sesión de una Escuela de 
> Invierno Bahá'í [9]; véase también cita [11]
>  	Carta del 25 de marzo de 1949 escrita de parte de Shoghi Effendi a un creyente [14]
>  	Carta del 30 de junio de 1993 escrita de parte de la Casa Universal de Justicia a un creyente [49]
>  	Mensaje de Ridván de 1993 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [48]
>  	Véase cita [40]
>  	Carta del 13 de julio de 1964 escrita por la Casa Universal de Justicia a todas las Asambleas 
> Espirituales Nacionales, cf. "Wellspring of Guidance: Messages 1963-1968" (Wilmette: Bahá'í 
> Publishing Trust, 1976), pp. 31-33 [23]
>  	Carta del 2 de febrero de 1966 escrita por la Casa Universal de Justicia a todas las Asambleas 
> Espirituales Nacionales ocupadas en el trabajo de la enseñanza masiva [25]
>  	Mensaje de Ridván de 1990 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [45]
>  	Carta del 17 de abril de 1981 escrita de parte de la Casa Universal de Justicia a todas las Asambleas 
> Espirituales Nacionales [35]
>  	Carta del 13 de marzo de 1944 escrita de parte de Shoghi Effendi a un creyente [10]
>  	Mensaje de agosto de 1968 escrito por la Casa Universal de Justicia a la Conferencia de Palermo, cf. 
> "Messages from the Universal House of Justice, 1968-1973" (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1976), 
> p. 12 [28]
>  	Mensaje de Ridván de 1990 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [45]
>  	Carta del 11 de mayo de 1934 escrita de parte de Shoghi Effendi a un creyente [5]
>  	Carta del 4 de mayo de 1942 escrita de parte de Shoghi Effendi a un creyente [7]
>  	Carta del 20 de diciembre de 1932 escrita de parte de Shoghi Effendi a un creyente [3]
>  	Posdata añadida a mano por Shoghi Effendi a una carta del 29 de marzo de 1945 escrita de su parte 
> a una Asamblea Espiritual Nacional [12]
>  	Posdata añadida a mano por Shoghi Effendi a una carta del 12 de agosto de 1957 escrita de su parte 
> a una Asamblea Espiritual Nacional [22]
>  	Véase cita [30]
>  	Mensaje de Ridván de 1993 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [48]
>  	Mensaje de Ridván de 1990 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [45]
>  	Véase cita [32]
>  	Mensaje de Ridván de 1993 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [48]
>  	Carta del 2 de febrero de 1966 escrita por la Casa Universal de Justicia a las Asambleas Espirituales 
> Nacionales ocupadas en el trabajo de la enseñanza masiva [25]
>  	Carta del 16 de abril de 1981 escrita de parte de la Casa Universal de Justicia a todos los Comités 
> Continentales de Pioneros [34]
>  	Mensaje de Naw-Rúz de 1979 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [32]
>  	Véase cita [36]
>  	Véase cita [34]
>  	Carta del 13 de julio de 1964 escrita por la Casa Universal de Justicia a todas las Asambleas 
> Espirituales Nacionales, cf. Wellspring of Guidance", pp. 31-33 [23]
>  	Véase cita [26]
>  	Carta del 11 de agosto de 1988 escrita de parte de la Casa Universal de Justicia a un creyente [41]
>  	Carta del 25 de mayo de 1975 escrita por la Casa Universal de Justicia a todas las Asambleas 
> Espirituales Nacionales [31]
>  	Véase cita [29]
>  	Véase cita [43]
> 
>  Carta del 13 de noviembre de 1986 escrita de parte de la Casa Universal de Justicia a una Asamblea 
> Espiritual Nacional [37]
>  	Mensaje de Ridván de 1990 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [45]
>  	Véase cita [37]
>  	Carta del 31 de octubre de 1967 escrita por la Casa Universal de Justicia a todas las Asambleas 
> Espirituales Nacionales, cf. Wellspring of Guidance", pp. 124-25 [26]
>  	Véase cita [48]
>  	Mensaje de Ridván de 1990 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [45]
>  	Mensaje de Ridván de 1988 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [40]
>  	Mensaje de Ridván de 1990 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [45]
>  	Mensaje de Naw-Rúz de 1979 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [32]
>  	Mensaje de Ridván de 1993 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [48]
>  	Carta del 1 de noviembre de 1988 escrita de parte de la Casa Universal de Justicia a una Asamblea 
> Espiritual Nacional [42]
>  	Mensaje de Ridván de 1988 escrito por la Casa Universal de Justicia a los bahá'ís del mundo [40]
>  	Carta del 9 de febrero de 1989 escrita de parte de la Casa Universal de Justicia a una Asamblea 
> Espiritual Nacional [43]
>  	Carta del 8 de diciembre de 1967 escrita por la Casa Universal de Justicia a un creyente, cf. 
> Wellspring of Guidance", pp. 133-34 [27]
>  	Ibid., p. 134 [27]
>  	Carta del 24 de septiembre de 1924 escrita por Shoghi Effendi a los bahá'ís de América, publicada en 
> "Bahá'í Administration: Selected Messages 1922-1932" (Wilmette: Bahá'í Publishing Trust, 1974), p. 
> 67 [1]
> Promoción de Entrada en Tropas Declaración - pág. 1
>
> — *PROMOCION DE LA ENTRADA EN TROPAS*