# Qalam-i-Ilahi

*Exported from [Holy-Writings.com](https://www.holy-writings.com/) on 2026-06-19 — 1 clipping.*

---

> آثار قلم اعلی ٢
>  
> ص ٢
>            بسمی الاعظم الاقدس العلیّ الابهی
> یا عندلیب اسمع النّدآء انّه یظهر مرّة باسم الحبیب و اخری
> باسمی المحبوب و تارة باسم قلمی الاعلی و طوراً بهذا الاسم الّذی
> به ارتعدت فرآئص الاسمآء و انصعق من فی الارض و السّمآء
> الّا من شآء اللّه ربّک المهیمن علی الاشیآء انّه لهو الفرد المتعالی
> العلیم الحکیم * انّا ذکرناک من قبل بما فاح به عرف البیان فی
> الامکان و سرت به نسمة اللّه علی من فی السّموات و الارضین *
> تاللّه انّ البطحآء وجدت عرف قمیص مالک الآسماء و الحجاز
> اهتزّت و نادت لک الحمد یا اله العالمین * بما اظهرت نفسک لعبادک
> و شرّفت دیارک بقدومک اشهد بک ظهر المقصود و توجّه کلّ حبیب الی اللّه الفرد الخبیر * و الرّوح فی برّیّة الاشتیاق یدعو
>  
> ص ٣
> ربّ البریّة و یقول لبّیک یا مقصود العالم و لبّیک یا محبوب
> العارفین * هذا یوم فیه تشرّف کلّ شیء بانوار الظّهور ولکن
> القوم اکثرهم من الغافلین * انّ الطّور ینادی امام الظّهور
> و یدع الکلّ الی مطاف المرسلین * فانظر فی النّاس و مقاماتهم
> انّهم کانوا ان ینتظروا فی اللّیالی و الایّام من وعدوا به من قبل
> فی کتاب اللّه فلمّا اتی الوقت و ظهرت رایة الظّهور اعرضوا عن
> اللّه العزیز الحمید * انّا ندع ذکرهم و نذکر الّذین امنوا هناک
> بذکر تنجذب به عقولهم و قلوبهم علی شأن لایمنعهم علمآء الارض
> عن صراطی المستقیم * تاللّه انّهم عبدة الظّنون و الاوهام انّ العلم
> تبرّء منهم یشهد بذلک لسانی فی ملکوتی العزیز المنیع * هم الّذین
> اعرضوا عن الوجه و اعترضوا علی اللّه اذ اتی بحجّه غلبت الاشیآء
> و بامر لا یقوم معه من فی السّموات و الارضین * قد حضر لدی
> المظلوم کتابک الّذی ارسلته الی اسم الجود و قرئه العبد الحاضر
> لدی العرش انّ ربّک لهو المبیّن العلیم * و اردنا ان نذکر کلّ اسم
> کان فی کتابک لیفرح بعنایة اللّه العزیز الجمیل * یا مهدی انّ
> الکتاب علی هیئة اسمی الاعظم ینطق بین العالم انّه لا اله الّا
> انا العزیز الوهّاب * طوبی لاذن فازت باصغآء ندآء اللّه و ویل
> لمن اعرض و اتّبع کلّ غافل مرتاب * انّه فی کلّ الاحیان ینادی
> من فی الامکان و یدع النّاس الی الله مالک الرّقاب * قد ذکر
>  
> ص ٤
> ذکرک فی السّجن و نزّل لک ما ابتسم به ثغر البیان * افرح بذکری
> ثمّ اشکر ربّک الّذی خلقک و عرّفک مطلع اٰیاته و ایّدک علی
> هذا الامر الّذی به زلّت الاقدام * طوبی لک و لابیک و امّک
> و اختک و ضلعک انّا نکّبر علیه و علیهنّ من هذا المقام الّذی جعله
> اللّه مشرق الاٰیات * یا علی اشکر بما یذکرک لسان الکبریآء من
> افقه الاعلی و یدعوک و من علی الارض الی البحر الاعظم الّذی
> ظهر امام الوجوه باسمی المهیمن علی الممکنات * انّا اردنا ان نقرّب
> الامم الی اللّه مالک القدم و هم قاموا علی ضّرنا علی شأن ناح به
> الملأ الاعلی و سکّان الفردوس و الّذین طافوا العرش فی العشیّ و الاشراق * انّا سمعنا ندآئک و اجبناک من المنظر الاکبر
> الّذی ینادی فیه مالک القدر انّه لا اله الّا انا العزیز العلّام * طوبی
> لنفس فازت بایّامی و للسان نطق بذکری و لعین توجّهت الی
> افقی و لبیت ارتفع فیه ذکری و لرجل سرعت الی سوآء الصّراط
> و نذکر الباقر و الاصغر و نبشّرهما بالذّکر الاکبر الّذی جری
> من القلم الاعلی فی اعلی المقام * البهآء علیک و علیهما و علی امّک
> و اختک من لدی اللّه منزل الاٰیات * انّا نذکر امتنا و نقول
> یا امتی کم من ملکة ما فازت بعرفان اللّه و کم من ملک غفل عن
> الّذی یذکره فی اللّیالی و الایّام * کم من امیر غرّته الدّنیا و کم
> من کبیر حجّبته الاشیآء و انّک اقبلت و عرفت مولیٰک و انشأت
>  
> ص ٥
> فی ذکره ما استفرحت به افئدة اولی الالباب * اشکری اللّه بما
> ایّدک علی امره و عرّفک مطلع اسمآئه الّذی احتجب عنه العباد *
> طوبی للسان نطق بذکری و لقلب تزیّن بطراز حبّی و لوجه توجّه
> الی اللّه مالک الادیان * قد قرء ثنآئک لدی العرش و قبلناه فضلاً
> من عندنا و اثبتناه فی الکتاب * غنّی یا امتی علی افنان دوحة عرفانی
> انّه ینفعک فی کلّ عالم من عوالمی یشهد بذلک ربّک مرسل
> الاریاح * یا قلمی الاعلی اذکر من ٰامن باللّه مالک الاسمآء لیفرح
> و یکون من الرّاسخین * یا یوسف قبل علی انّا راینا اقبالک اقبلنا
> الیک من هذا المقام الّذی جعله اللّه مقرّ عرشه العظیم * قد رفع
> اللّه شأن السّجن الی مقام یذکر دونه کلّ مقام رفیع * اشهد بما
> شهد اللّه قبل خلق السّموات و الارض انّه لا اله الّا هو و الّذی
> ینطق انّه لهو الکنز المخزون و الغیب المکنون قد ظهر بالحقّ
> بسلطان لم تمنعه جنود الارض و لا سطوة الظّالمین * قل یا اله
> الاسمآء و فاطر السّمآء اسئلک بالاسم الّذی کان مقدّساً عن
> الحروف و الالفاظ و منزّهاً عن الالسن و الاصوات بان تؤیّدنی
> علی الاستقامة علی امرک و القیام علی ذکرک و ثنآئک ای ربّ انا
> الّذی توجّهت الی وجهک اسئلک بان تجعلنی منغمساً فی بحر
> غفرانک و متمسّکاً بحبل عطآئک انّک انت المقتدر المتعالی الغفور
> الکریم * یا رسول یذکرک مالک الوجود و ربّ الجنود من هذا
>  
> ص ٦
> المقام المحمود * انّا نخبرک بالرّسول الّذی طار فی هوآئی و نطق
> بثنآئی بین عبادی و اخذه کوثر بیانی علی شأن انفق روحه فی
> سبیلی کذلک یذکرک من عنده کتاب محفوظ * یا قلمی الاعلی
> اذکر عبدی الرّسول الّذی استشهد فی الزّورآء انّه هو الّذی
> فوّض الیه سقایة بیتی الحرام بعد العبد الحاضر لدی عرش اللّه
> المهیمن القیّوم * انّه خرج فی الاشراق لیسقی بیت اللّه فی یوم
> المیثاق اذاً قتله المشرکون بظلم ناحت به الاشیآء و الّذین طافوا
> العرش بخضوع و خشوع * اذکره من قبلی و قل اوّل نفحة تضوّعت
> من اوراد حدیقة المعانی علیک یا ایّها النّاطق بذکر مالک الاسمآء
> و المتوجّه الی الافق الاعلی اشهد انّک سمعت النّدآء و اقبلت الی
> الزّورآء مقر عرش ربّک فاطر السّمآء الی ان دخلت المقام المحمود
> و فزت بلقآء اللّه مالک الغیب و الشّهود * انت الّذی ما منعتک
> ضوضآء الامم و لا شئونات العالم توجّهت بوجهک و عینک و قلبک
> و کلّ ارکانک الی اللّه مالک الملوک * و کنت طائفاً حول البیت
> الی ان شربت  رحیق الشّهادة فی سبیل المظلوم علیک بهآءاللّه
> و بهآء من فی السّموات و الارض و بهآء کلّ من ٰامن باللّه العزیز
> الودود * انّا نذکر من اقبل الی افقی و تمسّک بحبل عنایتی الّذی
> سمّی بمحّمد قبل مهدی لیفرح بذکری الّذی اذ ظهر هدر
> عندلیب البیان علی الافنان انه لا اله الّا هو و نطقت الاشیآء
>  
> ص ٧
> بین الارض و السّمآء قد اتی الموعود من سمآء العنایة و الالطاف
> و نادی الملکوت تاللّه قد ظهر مالک الجبروت بسلطان لا یقوم
> معه من فی السّموات و الارض و نادت الحوریّات من الفردوس
> الاعلی تبارک مالک الاسمآء و فاطر السّماء الّذی ظهر و تجلیّ
> باسمآئه الحسنی علی من فی ملکوت الامر و الخلق اقبلوا یا ملأ
> الارض و لا تکونوا من الغافلین * تاللّه قد ظهر یوم اللّه و کشف
> الغطآء من کان مستوراً و مخزوناً و مکنوناً فی حجب الغیب فلمّا تمّ
> المیقات اظهر نفسه فضلاً من عنده انّه لهو المقتدر القدیر * هذا
> یوم فیه تکلّم منادی الطّور و ینطق ربّ الجنود امام العالم انّه
> لا اله الّا انا الفرد الخبیر * طوبی لک بما خرقت الاحجاب و اقبلت الی
> الوهّاب اذ اعرض عنه کلّ غافل بعید * فانظر الّذین ینسبون
> انفسهم الی الفرقان و یدّعون العلم انّهم یفتخرون باسمی بین
> عبادی فلمّا اظهرت نفسی اعرضوا و کفروا بالّذی امنوا کذلک
> یذکرک المظلوم لتکون من العارفین * افرح بما ذکرت من قلمی
> الاعلی تاللّه انّه خیر لک عمّا علی الارض یشهد بذلک لسانی
> فی سجنی البعید * و نذکر ابنک الّذی فاز بعنایة ربّه الغفور
> الکریم * من اقبل الیوم الی الافق الاعلی و اعترف بما اعترف به
> مالک الاسمآء انّه من اهل البهآء فی لوح حفیظ * نسئل اللّه ان
> یوفّقک و ایّاه و یؤیّد کما علی الاستقامة علی هذا الامر العظیم *
>  
> ص ٨
> طوبی لک یا هدی بما اقبلت الی اللّه مالک العرش و الثّری و ربّ
> الاخرة و الاولی فی یوم فیه انشقّت الارض و نسفت الجبال *
> نعیماً لقویّ کسّر الاصنام باسم مالک الانام و شرب الرّحیق المختوم
> باسمه القیّوم و نطق بثنآئه بین الاحزاب * انّا راینا اقبالک
> اقبلنا الیک و سمعنا ندآئک اجبناک بهذا الکتاب الّذی اذ
> نزّل بالحقّ صاحت کتب العالم و نادت تاللّه قد ظهر امّ الکتاب *
> اطلع من افق البیان باسم ربّک الرّحمن و قل یا ملأ الامکان تاللّه
> قد فتح باب السّمآء و اتی مالک الاسمآء علی ظلل السّحاب * فاخرجوا
> من بیوت الظّنون و الاوهام لعمر اللّه قد اتت الایّام التّی تزیّنت
> بذکرها الزّبر و الالواح * اسمع یا جواد صریر قلم ارادتی
> و خریر مآء عنایتی و هزیز نسآئم الوحی فی ایّامی و حفیف سدرة
> المنتهی الّتی ارتفعت بهذا الاسم الّذی ذلّت له الرّقاب * فاسئل
> اللّه بان یجعلک مشتعلاً بنار حبّه و ناطقاً بثنآء نفسه و متوجّهاً فی
> کلّ الاحوال الی باب فضله الّذی ما قدّر له البوّاب * خذ کوب
> البقآء باسم ربّک الابهی ثمّ اشرب منه الکوثر الاصفی مرّة باسمی
> و اخری بذکری الّذی خضعت له الاذکار * کذلک طرّز دیباج
> کتاب البیان بذکر ربّک الرّحمن اذا فزت به اشکر و قل لک
> الحمد یا منزل الاٰیات * یا علی یخاطبک المظلوم من هذا المقام
> لیأخذک جذب بیان ربّک مالک الوجود * اشهد بما شهد اللّه
>  
> ص ٩
> انّه لا اله الّا هو المهیمن القیّوم * طوبی للسان اقرّ بما اقرّ به لسان
> القدم و لوجه توجّه الی وجه اللّه مالک الملکوت * قل هذا یوم
> بشّر به محمّد رسول اللّه من قبل و من قبله الانجیل و الزّبور
> اتّقوا اللّه یا قوم و لا تنکروا هذا الفضل الّذی احاط الغیب
> و الشّهود * دعوا ما عندکم و خذوا ما عند اللّه کذلک یأمرکم مطلع
> الوحی فی هذا اللّوح المسطور * تجنّبوا یا قوم عن الّذین اتّبعوا
> اهوآئهم و کفروا باللّه ربّ ما کان و ما یکون * تشبّث بذیل
> عنایة ربّک و قل لک الحمد بما عرّفتنی مظهر نفسک و ایّدتنی
> علی ذکرک و ثنآئک فی یوم فیه اسودّت الوجوه اسئلک بان
> تکتب لی ما کتبته لاصفیآئک الّذین وفوا بمیثاقک و نصروا امرک
> المحتوم * یا محمّد قبل علی انّا نبشّرک بظهور اللّه و سلطانه و قدرته
> و اقتداره لتفرح و تکون من الشّاکرین * قد انار افق العالم بنیّر
> اسمنا الاعظم و لکنّ الامم فی حجاب مبین * قد اشتعلت الاشیآء
> من نار کلمة ربّک مالک الاسمآء ولکنّ ملأ الانشآء اتّبعوا اهوآئهم
> و اعرضوا عن الّذی وعدوا به فی کتاب اللّه ربّ العالمین * کلّما
> امنع القلم عن ذکر مالک القدم یأخذ بایادی الرّجاء ذیل ربّه
> فاطر السّمآء و یقول یا مالک الامم اسئلک باسمک الاعظم بان
> لا تجعلنی محروماً عن ذکرک فی ایّامک انّک انت المقتدر المتعالی
> الغفور الکریم * فأذن لی یا الهی بان اخبر النّاس بما علّمتنی من
>  
> ص ١٠
> اسرار حکمتک و اریتنی لئالی علمک لتنجذب بها افئدة عبادک
> الّذین اقبلوا الیک اذ اعرض اکثر خلقک کذلک قضی الامر
> اذ یمشی جمال القدم فی هذا المنظر الکریم * طوبی لک بما توجّه
> الیک وجه اللّه و یکلّمک مکلّم الطّور فضلاً من عنده انّه لهو الفضّال
> القدیم * یا محمود اسمع ندآئی من مقامی المحمود ثمّ اشهد بما
> شهد لسان العظمة انّه لا اله الّا انا المهیمن القیّوم * قد ارسلنا
> الرّسل و انزلنا الکتب و فصّلنا فیها ما یرفع العباد الی الغایة
> القصوی و الجنّة العلیا ولکنّ القوم اعرضوا بما اتّبعوا کلّ ناعقٍ
> مردود * کم من عالم تمسّک بالشّریعة و بها افتی علی منزلها یشهد
> بذلک اهل سرادق عظمتی و فسطاط عصمتی ولکنّ النّاس اکثرهم
> من الغافلین * طوبی لبصیر ما منعه الهوی عن مولی الوری و لسمیع
> توجّه و سمع ندآء اللّه الملک العزیز الودود * یا رضا تاللّه من فاز
> برضائی انّه من اهل ملکوتی یصلّی علیه الملأ الاعلی و اهل مدآئن
> الاسمآء یشهد بذلک فاطر السّمآء فی هذا الکتاب المحتوم * من فاز
> به فاز بکلّ الخیر و الّذی منع انّه من اهل التّابوت * طوبی لنفس
> نبذت ما ارادت و اخذت ما اراده اللّه المهیمن القیّوم * لیس فی علم
> اللّه مقام اعظم منه نعیماً لمن شرب هذا الرّحیق من ید عطآء
> ربّه الغفور * لو تعرف لذّة بیان ربّک لتطیر فی الهوآء و تمشی علی
> المآء و تنادی فی برّیّة العالم لبّیک لبّیک یا اله الوجود و لبّیک لبّیک
>  
> ص ١١
> یا مالک الغیب و الشّهود * لبّیک لبّیک یا سلطان الملوک اشهد بک
> تشرّف العالم و بظهورک اهتزّ الطّور و ینادی و یقول لک الحمد
> یا من بک نطقت الاشیآء و ظهرت الکنوز * کذلک زیّنّا افق
> سمآء البیان بنیّر العرفان اشکر ثمّ احمد ربّک العزیز الودود*
> یا علیّ قبل نقیّ انّا نذکرک خالصاً لوجهی لیجذبک ندآئی الی ملکوتی
> و یقرّبک الی بحر عنایتی انّ ربّک لهو الغفور الکریم * لا یعادل
> بکلمة من کلمات ربّک خزآئن الارض کلّها فاعرف و کن من
> الحامدین * تفکّر فی فضل ربّک انّه یذکرک فی السّجن الاعظم
> بذکر لا یعادله ما عند الملوک و السّلاطین * انّک اذا شربت رحیق
> بیانی و فزت بکتابی قم مقبلاً الی قبلة الوجود و قل یا اله الغیب
> و الشّهود اسئلک بنفحات ایّامک و فوحات قمیص عنایتک بان
> تجعلنی ثابتاً راسخاً علی امرک انّک انت المقتدر علی ما تشآء و فی
> قبضتک ملکوت الاسمآء تفعل ما تشآء و تحکم ما ترید * یا اسد
> اسمع ندآء الفرد الاحد انّه یدعوک الی اللّه ربّ العالمین *
> من النّاس من اراد ان یطفئ نور اللّه قل تبّاً لک یا ایّها الغافل
> البعید * انّه وضع امره علی اساس ثابت راسخ متین * لا تزعزعه
> اریاح العالم و لا اشارات الامم کذلک قضی الامر فی لوح حفیظ *
> قل یا معشر العلمآء لِمَ اعرضتم عن الّذی به ارتفعت اسمآئکم
> و علت مقاماتکم اتّقوا اللّه و لا تکونوا من الّذین کفروا بحجّة اللّه
>  
> ص ١٢
> بعد ظهورها و اعرضوا عن نعمة اللّه بعد انزالها کذلک ینصحکم
> مولی الوری فضلاً من عنده و هو النّاصح العلیم * قل بظلمکم
> ناح رسل اللّه فی اعلی المقام و اهل الفردوس فی مقام کریم * خافوا
> اللّه و لاتفتوا علی الّذی به نصب المیزان و ظهر صراط اللّٰه العزیز
> الحمید * اتقتلون الّذی یدعوکم الی الافق الاعلی و ینزل علیکم
> من سمآء الرّوح ما ینجذب به اولوالنّهی اتّقوا اللّه و لا تکونوا من
> الظّالمین * قد ظهر بحر العلم امام وجوهکم و انتم فی هیمآء الظّنون
> من المتحیّرین * ارفعوا رؤسکم انّ الشّمس فی وسط الزّوال
> کذلک یذکّرکم اللّه فضلاً من عنده انّه لهو الغفور الرّحیم *
> یا نصراللّه ایّاک ان تحزنک شئونات العالم او تخوّفک سطوة الامم
> توکّل فی کلّ الاحوال علی العلیم الخبیر * انّه یشهد و یری و فی
> قبضته ملکوت الاخرة و الاولی یکتب لمن اراد اجر من فاز بلقآئه
> و شرب من بحر وصاله انّه لهو المقتدر القدیر * قل قد ظهر مالا
> ظهر فی العالم اسمعوا یا قوم ندآء من ینطق بین الامم ایّاکم ان
> تحجبکم شئونات الخلق عن الحقّ دعوهم بانفسهم و اقبلوا الی العزیز
> الحمید * البهآء من لدن مالک السّمآءعلی کلّ عبد اقبل و ٰامن
> و علی کلّ امة سمعت و شربت کوثر محبّة ربّها الغنیّ العزیز
> الجمیل * یا قلم الاعلی توجّه الی الّذین ٰامنوا باللّه فاطر السّمآء
> و لاتمنعهم عن صریرک الاحلی انّا جعلناک مترجماً فی الملک من  
> ص ١٣
> لدن ربّک المقتدر المتعالی المهیمن القیّوم * بشّر عبدنا الّذی
> سمّی باسکندر بما ذکره مالک القدر فی المنظر الاکبر لیفرح
> و یکون من الشّاکرین * قل انّک شربت من مآء الحیوان
> الّذی منع عنه اسکندر الاوّل یشهد بذلک سلطان الملل و مزیل
> العلل الّذی ینطق فی السّجن الاعظم بین الامم انّه لا اله الّا هو
> العلیم الخبیر * انّه دارالبلاد و ما فاز بما اراد و انّک فزت به فی
> البیت فضلاً من لدن غفور کریم * قل انّ مآء الحیوان هو حبّ
> الرّحمن فی الامکان تعالی من اخذ و شرب باسمی العزیز البدیع *
> فکّر فی القرون الخالیة این اسکندر و امثاله و این اعلامهم المنصورة
> و رایاتهم المنصوبة و این رماحهم المشروعة و سهامهم الطّائرة *
> و این اعناقهم المتطاولة و قصورهم المشیّدة و این خیامهم المضروبة *
> و خبائهم المرفوعة و این اوامرهم النّافذة و معاقلهم العالیة و این
> صلیل سیوفهم * و صهیل خیولهم و این تغرّدات طیورهم و نغمات
> مغّنیاتهم * و این هدیر ورقائهم و خریر انهارهم و این من ارتعد
> من سطوته العالم * و اضطرب من ظلمه الامم و این من افتخر
> بالملک معرضاً عن الملکوت * و این من اخذه الغرور الی ان
> اعرض عن مالک الجبروت این من حکم علی الافاق * و این من
> نقض المیثاق * این الّتی خجل غصن البان عند تمایلها و تطاولها
> و توقّفت الشّمس عند کشف قناعها و ظهور جمالها * این قصور
>  
> ص ١٤
> القیاصرة و فروع الفراعنة * و این شوکة الاکاسرة و جبروت
> الجبابرة این من غرّته الصّفوف و یری ورآئه الالوف و این
> من طار فی هوآء الغرور * و اعرض عن اللّه مالک النّشور *
> این بساطهم و نشاطهم و عزّتهم و اقتدارهم و این خزآئنهم و زخارفهم
> و اوامرهم و هیاکلهم قد انزلهم اللّه من اعلی غرفات قصورهم الی
> اسفل درکات قبورهم لو یتفحّص احد فیها هل یقدر ان یمّیز
> جماجم الملوک عن المملوک او براجم الغنیّ عن الصّعلوک لا و مالک
> الملکوت و سلطان الجبروت قد رجعوا الی منازلهم و سکنوا فی
> مقابرهم قد اخذت منهم المقامات و الشّئون انّا للّٰه و انّا الیه
> راجعون * کذلک نطق لسان العظمة بین البریّة اقرء و قل لک
> الحمد یا من ذکرتنی و لک الثّنآء یا مقصود العالمین * فاسئل
> اللّه بان یجعلک مستقیماً علی امر ربّک و یبلّغک الی مقام لا تمنعک
> جنود الظّالمین * ذکر من لدنّا لمن سمّی بمحمّد قبل حسن لیقرّبه
> ذکر اللّه الی البحر الاعظم الّذی یسمع من خریر امواجه انّه
> لا اله الّا هو العزیز الودود * یا اهل الارض لا تجعلوا دین اللّه
> سبباً لاختلافکم انّه نزّل بالحقّ لاتّحاد من فی العالم اتّقوا اللّه
> و لا تکونوا من الجاهلین * طوبی لمن یحبّ العالم خالصاً لوجه ربّه
> الکریم * تمسّکوا بالکتاب الاقدس الّذی انزله الرّحمن من
> جبروته المقدّس المنیع * انّه لمیزان اللّه بینکم یوزن به کلّ
>  
> ص ١٥
> الاعمال من لدن قویّ قدیر * طوبی لمن وجد منه حلاوة بیان
> ربّه و شرب من کلماته کوثر اوامر اللّه ربّ العالمین * لا تسبّوا
> احداً بینکم و لا تتّبعوا خطوات الغافلین * قد جئنا لاتّحاد من
> علی الارض و اتّفاقهم یشهد بذلک ما ظهر من بحر بیانی بین عبادی
> ولکنّ القوم اکثرهم فی بعد مبین * ان یسبّکم احد و یمسّکم
> ضّر فی سبیل اللّه اصبروا و توکّلوا علی السّامع البصیر * انّه یشهد
> و یری و یعمل ما اراد بسلطان من عنده انّه لهو المقتدر القدیر *
> قد منعتم عن النّزاع و الجدال فی کتاب اللّه ربّ العرش العظیم *
> تمسّکوا بما تنتفع به انفسکم و اهل العالم کذلک یأمرکم مالک القدم
> الظّاهر بالاسم الاعظم انّه لهو الاٰمر الحکیم * انّک اذا فزت بکتابی
> قل اشهد انّک انت الّذی بک نصب الصّراط و وضع المیزان
> و نفخ فی الصّور و انصعق من فی السّموات و الارض و ظهر لوح
> حفیظ * قد اراد وجه اللّه ان یتوجّه الی احدٍ من عباده و یذکره
> فضلاً من عنده انّه لهو الفضّال الکریم * یا سیّد قبل اسد انّ
> المظلوم یذکرک و یدعوک الی اللّه ربّ العالمین * اشکر بما تحرّک
> علی ذکرک قلمی و اقبل الیک وجهی و انزل لک لسان بیانی من
> ملکوت وحیی ما لو تضعه علی الجبال لتراها خاضعة متذلّلة للّه
> الفرد المتعالی العزیز الجمیل * قل الهی الهی احبّ عند کلّ حجر
> ادعوک باسمک الکریم و عند کلّ مدر اذکرک باسمک الرّحیم *
>  
> ص ١٦
> و احبّ فی الجبال ارفع ندآئی حبّاً لجمالک و فی الاکام صریخی
> و صیحتی شوقاً للقآئک قدّر لی یا الهی ما اراده قلم تقدیرک فی سبیلک
> و رضآئک تری یا الهی عبراتی فی فراقک و زفراتی فی وصالک
> اسئلک بالکلمة العلیا الّتی تثنیک بین الارض و السّمآء بان تکتب
> لعبدک من قلمک الاعلی ما یجعله بکلّه منقطعاً الیک و متمسّکاً
> بک و قآئماً علی خدمتک و مترصّداً امرک ای ربّ بحر الفقر اهتزّ
> فی نفسه بما رأی امواج بحر غنآئک قدّر له یا الهی ما ینبغی لک فی
> ایّامک انّک انت المقتدر علی ما تشآء فی قبضتک ملکوت الاشیآء
> لا اله الّا انت المهیمن العزیز الحکیم * کذلک فتحنا علی وجهک
> باب البیان لتشکر ربّک الخبیر * و نذکر من سمّی بصادق لیفرح
> بذکر مولیٰه و یکون من الّذین توجّهوا بکلّهم الی اللّه مالک
> الرّقاب * قل الهی الهی لم خلقت العیون لعبادک و اعطیتهم
> بصآئر من فضلک ان اعطیتهم لمشاهدة جمالک و النّظر الی انوار
> وجهک فا کشف الاحجاب عنها بجودک و الطافک لتشاهدک
> مستویاً علی عرش عظمتک فی ایّامک و ان خلقتها یا الهی لغیرک
> اذاً تشهد الاشیآء بانّهم فی خسران لم یکن اعظم منه فی مملکتک
> و عزّتک یا محبوب فؤادی و مقصود قلبی احبّ ان تعذّبنی بعذاب
> لم یکن اکبر منه فی علمک و تکتب لی عذب لقآئک ای ربّ کنت
> راقداً هزّنی نسیم یوم ظهورک فلّما ایقظنی الهمنی ما کنت غافلاً عنه
>  
> ص ١٧
> فی ایّامک ای ربّ وجدت عرفک سرعت الیک اسئلک بان
> لا تجعلنی محروماً عمّا قدّرته فی کتابک من بدآئع فضلک و لا ممنوعاً
> عن الاستقامة فی امرک فاکتب لی یا الهی من قلمک الاعلی خیر
> الاخرة و الاولی انّک انت المقتدر القدیر * یا علی قلب العالم
> قد اقبل الی احبّآئه و ینصحهم بما نصحنا به احد اغصانی الّذی سمّی
> ببدیع اللّه فی کتاب الاسمآء و بعلیّ قبل محمّد فی لوح نطق انّه
> لا اله الّا انا العزیز الوهّاب انّا نوصی الکلّ بالصّبر و السّکون
> و الامانة الّتی کانت ودیعة اللّه بین خلقه طوبی لرافعی اعلامها
> و حافظی مقامها قلنا * یا بدیع کن فی النّعمة منفقاً * و فی فقدها
> شاکراً * و فی الحقوق امیناً * و فی الوجه طلقاً * و للفقرآء
> کنزاً * و للاغنیآء ناصحاً * و للمنادی مجیباً * و فی الوعد
> وفیّاً * و فی الامور منصفاً * و فی الجمع صامتاً * و فی القضآء
> عادلاً * و للأنسان خاضعاً * و فی الظّلمة سراجاً * و للهموم
> فرجاً * و للظّمان بحراً * و للمکروب ملجأً * و للمظلوم ناصراً
> و عضداً و ظهراً * و فی الاعمال متّقیاً و للغریب وطناً * و للمریض
> شفآءً * و للمستجیر حصناً * و للضّریر بصراً * و لمن ضلّ
> صراطاً * و لوجه الصّدق جمالاً * و لهیکل الامانة طرازاً *
> و لبیت الاخلاق عرشاً * و لجسد العالم روحاً * و لجنود العدل
> رایةً * و لافق الخیر نوراً * و للارض الطّیّبة رذاذاً * و لبحر
>  
> ص ١٨
> العلم فلکاً * و لسمآء الکرم نجماً * و لرأس الحکمة اکلیلاً *
> و لجبین الدّهر بیاضاً * و لشجر الخشوع ثمراً * فاسئل اللّه ان
> یحفظک من حرارة الحقد و صبارَة البرد انّه قریب مجیب * کذلک
> نطق لسانی لاحد اغصانی و ذکرناه لاحبّآئی الّذین نبذوا
> الاوهام و اخذوا ما امروا به فی یوم فیه اشرقت شمس الایقان من
> افق ارادة اللّه ربّ العالمین * یا محمّد قبل حسین اسمع ما ینادیک
> به المظلوم انّه یذکرک خالصاً لوجه اللّه لتقوم علی ذکره و ثنآئه
> بین العباد * ایّاک ان تحزنک شئونات الخلق او تخوّفک اشارات
> الّذین کفروا بالمبدٴ و المأل * ضع ما عند النّاس امراً من لدنّا
> و خذ ما اوتیت به فی الکتاب * قل یا ملأ الارض تاللّه قد ظهر
> اللّوح المحفوظ و انّه یمشی بین عباده و یقول هذا یوم وعدتم به
> فی کتب اللّه من قبل اتّقو اللّه و لا تتّبعوا کلّ مشرک مرتاب *
> و اخرقوا الاحجاب باسمی و السّبحات بنار حبّی کذلک یأمرکم من
> نطق بالحقّ فی اعلی المقام * طوبی لغریب قصد الوطن و لبعیدٍ
> سرع الی بحر القرب و لعلیل توجّه الی کوثر الشّفاء فی یوم فیه
> نطقت الاشیآء الملک للّه ربّ الارباب * اعرف قدر هذه
> الایّام و خذ قدح الانقطاع باسم ربّک مالک الانام ثمّ اشرب
> منه بالرّوح و الرّیحان * فانظر ثمّ اذکر الدّنیا و ما تری فیها من
> شئوناتها و تغییرها و اختلافها تاللّه انّها تدعو فی کلّ الاحیان اهلها
>  
> ص ١٩
> و تقول فاعتبروا یا اولی الابصار * انّها تذکّر النّاس و تخبرهم
> بزوالها و فنآئها و لکنّ القوم فی سکر عجاب * اسمع ندآئی ثمّ اعمل
> بما اُمرت به فی هذا الکتاب الّذی شهدت له الذّرّات * کم من
> عارف غرّته العلوم و المعارف و کم من جاهل اقبل الی الافق الاعلی
> و قال لک الحمد یا من عرّفتنی مشرق اٰیاتک فی هذا الیوم الّذی
> فیه ناح الرّعد و صاح السّحاب * بما ورد علی اصفیآءاللّه من الّذین
> شغلتهم اموالهم و انفسهم عن اللّه فی یوم المعاد * طوبی لبصیر
> فاز بانوار الوجه و لقلب اقبل الی قبلة الأفاق * یا طیر البیان
> غرّد علی الافنان باسم ربّک الرّحمن ثمّ اذکر من سمّی ببهآء الدّین
> لیأخذه جذب ٰایات ربّه علی شأن یطیر باجنحة الاشتیاق فی
> کلّ الاحیان الی اللّه مالک یوم الطّلاق * هذا کتاب انزله
> الوهّاب اذ اتی علی السّحاب و اعرض عنه کلّ الاحزاب الّا من
> شآء اللّه مالک الرّقاب * تاللّه انّه لهو الکنز المخزون و الغیب
> المکنون قد اتی من مطلع الرّوح بٰایات عجز عن عرفانها من فی
> السّموات و الارض الّا من ایّده اللّه بفضل من عنده انّه لهو العزیز
> العلّام * انّا سمعنا ما تغرّد به العندلیب الّذی سمّی من لسان اللّه
> مالک الایجاد * و سمعنا ذکرک ذکرناک بهذا الکتاب الّذی
> ینطق بین العالم انّه لا اله الّا انا العزیز الوهّاب * طوبی لک و لابیک
> الّذی طار الی افقی و سمع ندآئی و اخذه جذب ٰایاتی علی شأن
>  
> ص ٢٠
> فدی روحه فی سبیلی یشهد بذلک لسان العظمة فی اعلی المقام *
> انّا نذکره کما ذکرناه من قبل فضلاً من عندنا و انا العزیز الفضّال
> علیه بهآئی و بهآء اهل ملکوتی و جبروتی و بهآء الّذین
> یطوفون العرش فی العشیّ و الاشراق * انّک تمسّک بحبل الحکمة
> ثمّ اسئل اللّه بان یسقیک کوثر الاستقامة بایادی العنایة و یکتب
> لک ما کتبه لکلّ موقن صبّار * یا محمّد قبل صادق افرح بما
> توجّه الیک وجه اللّه الملک المهیمن القیّوم * و یذکرک بما یتضوّع
> به عرف الرّحمن فی الامکان تبارک اللّه ربّ ما کان و ما یکون *
> لمّا انار افق سمآء العلم و جری فرات الحکمة اعرض عنه العلمآء
> و افتوا علی الّذی تزّین بذکره لوح محفوظ * قد کانوا ینتظرون
> ایّام اللّه فلمّا ظهرت بالحقّ کفروا بالشّاهد و المشهود * قل یا معشر
> العلمآء اتّقوا اللّه و لا تتّبعوا اهوآئکم اخرجوا من اماکنکم متوجّهین
> الی اللّه مالک الوجود * لا تنفعکم الیوم علومکم و لا ما عندکم ضعوا
> الاوهام و خذوا ما اوتیتم من لدی اللّه مالک الملکوت * کم من
> عارف افتی علی المعروف و کم من عالم حکم علی المعلوم و کم من امّیّ
> دخل الملکوت باسم ربّه العزیز الودود * ان اخذک سکر رحیق
> بیانی و اجتذبک کوثر عرفانی خذ قدح الانقطاع باسمی ثمّ اشربه
> بذکری المحبوب * کذلک نطق القلم الاعلی اذ استقرّ مالک
> الاسمآء علی اعلی الجبال بسلطانٍ غلب الغیب و الشّهود * یا قلم
>  
> ص ٢١
> الاعلی اذکر العندلیب مرّة اخری الّذی اقبل الی اللّه مالک
> الایجاد اذ اعرض عنه کلّ عالم و اعترض علیه کلّ عارفٍ و افتی
> علیه کلّ ذی حکم کفر باللّه ربّ العالمین * تاللّه قد صعدت
> زفراتی و نزلت عبراتی و بکت عین شفقتی و ناح قلبی بما اری العباد
> معرضین عن بحر رحمتی و شمس فضلی و سمآء کرمی الّذی احاط
> من فی السّموات و الارضین * یبشّرهم لسان المقصود و یدعوهم
> الی المقام المحمود و هم یفتون علیه بظلم مبین * قد نقضوا میثاق
> اللّه و عهده و کفروا بالّذی امنوا به من قبل یشهد بذلک من عنده
> لئالی العرفان من لدن علیم حکیم * هذا یوم فیه ینادی المیزان
> تاللّه قد اتی الرّحمن و انا الممیّز الخبیر * و یصیح فیه الصّراط و یقول
> قد ظهر السّبیل المستقیم * و فیه تنطق الذّارت یا ملأ الارضین
> و السّموات قد اتی منزل الایٰات بسلطان لا تقوم معه جنود
> العالم و لا سطوة الّذین غفلوا عن هذا الامر العظیم * قد ظهر
> ما لا ظهر فی الابداع و لکنّ النّاس اکثرهم من الغافلین * یا اشرف
> انت الّذی اقتدیت بمولاک انّه ما منعه عن الامر ضوضآء من
> علی الارض نطق باعلی النّدآء و دعا الکلّ الی العزیز الحمید *
> انّک قد نصرت دین اللّه و امره و اشتغلت بالتّبلیغ فی هذا الایّام
> الّتی فیها نطق لسان العظمة و بها تزیّنت کتب اللّه المقتدر
> العزیز الجمیل * انت الّذی ما منعتک شئونات الدّنیا عن ذکر 
>  ص ٢٢
> مالک الوری یشهد بذلک ربّ العرش و الثّری فی هذا المقام
> الرّفیع * لا تحزن من شیءٍ توکّل علی اللّه انّه معک فی کلّ الاحوال
> انّه لهو الشّاهد البصیر * قل یا ملأ الارض اتّقوا اللّه و لا تتّبعوا
> اهوآئکم اسرعوا الی البحر الاعظم الّذی ماج بین العالم بسلطان
> غلب العالمین * اذکر اذ نطق لسان العظمة فی اوّل الایّام فی
> السّجن الاعظم قد ماج بحر البلآء و احاطت الامواج فلک اللّه
> المهیمن القیّوم * انّک انت یا ملّاح لا تضطرب من الاریاح انّ
> فالق الاصباح معنا فی هذه الظّلمة الّتی احاطت العالمین *
> کذلک اشرقت شمس البیان من افق ارادة ربّک الرّحمن
> ولکنّ النّاس اکثرهم من النّآئمین * انّهم ما انتبهوا من ندآء اللّه
> و ما وجدوا حلاوة ٰایاته یشهد بذلک کلّ عارف بصیر * قل
> یا ملأ الارض تاللّه قد سرت سفینة اللّه علی بحر البیان و انّها تمرّ
> علی البرّ و البحر لو انتم من العارفین * تمسّکوا بها باسم اللّه ربّکم
> انّه ینجیکم فضلاً من عنده انّه لهو الغفور الکریم * انّک اذا وجدت
> عرفی من قمیص بیانی و فزت بکتابی قل لک البهآء یا محبوب
> العالم و لک الثّناء یا اله من فی السّموات و الارضین * افرح
> بما ذکرک المظلوم مرّة بعد مرّة بٰایات لا تنقطع نفحاتها عن العالم
> یشهد بذلک مالک القدم من هذا الافق المنیر * یا قلم الاعلی قل
> بندآئی الاحلی انجذبت الاشیآء و باسمی الابهی ماج بحر الاسمآء
>  
> ص ٢٣
> و هاج عرف اللّه المهیمن القیّوم * قل بهذا الظّهور رجع حدیث
> الطّور و نفخ فی الصّور و قام العباد للّه العزیز الودود * قل باصبعی
> فّک ختم الرّحیق المختوم و ظهر الاسم القیّوم و قام علی الامر علی
> شأن ما منعته ضوضآء العباد و ما خوّفته سطوة الجنود * یا عیسی
> افرح بما یذکرک مالک العرش و الثّری لعمر اللّه هذا مقام لا یعادله
> شیء فی الارض تفکّر و قل لک الثّنآء یا اله الغیب و الشّهود *
> قل هذه ارض ارتفع فیها ندآء ابن مریم الّذی بشّر النّاس بهذا
> الظّهور الّذی اذ ظهر نطق الملأ الاعلی قد اتی الغیب المکنون
> بسلطان مشهود * هذا مقام طافه الرّوح و اهل الفردوس
> الاعلی یشهد بذلک مالک الاسمآء و لکنّ القوم هم لا یسمعون * ضع سوآئی و خذ کتابی کذلک یأمرک لسان عظمتی من هذا
> المقرّ الّذی لا یری فیه الّا اللّه مالک الوجود * یا احبّآء الرّحمن
> فی البلدان اسمعوا ندآء المظلوم الّذی ظهر باسمه القیّوم انّه یدع
> الکلّ الی الافق الاعلی و المقام الاسنی یشهد بذلک کلّ الاشیآء
> و لکنّ النّاس اکثرهم من المعرضین * اشهدوا بما شهد اللّه
> قبل خلق السّموات و الارض انّه لا اله الّا انا الفرد الواحد العلیم
> الحکیم * انّا نوصیکم بما وصّینا به احد اغصانی من قلمی الّذی
> سمّی بضیآء اللّه فی لوحی الحفیظ * شهد اللّه انّنی ٰامنت بالّذی
> بذکره شرب المقرّبون الرّحیق المختوم و المخلصون ما عجز عن
>  
> ص ٢٤
> ادراکه من فی السّموات و الارض الّا من شآء اللّه ربّ
> العالمین * یا ضیآء کن فی البأسآء صابراً * و فی الامور راضیاً *
> و فی الحقّ موقناً * و فی الخیر سارعاً * و فی اللّه قانتاً * و علی النّاس
> ساتراً * و عن الهوی معرضاً * و الی الحّق راکضاً * و للعباد سحاباً *
> و عند الخطأ عطوفاً * و لدی العصیان غفوراً * و فی العهد قائماً *
> و علی الامر مستقیماً * کذلک یوصیک المظلوم ثمّ بتقوی اللّه ثمّ
> یوصیک بالامانة و الصّدق علیک بهما ثمّ علیک بهما طوبی لک و لمن
> احبّک لوجه اللّه و ویل لمن ابغضک و اعرض عمّا امر به فی الکتاب *
> یا ابراهیم اسمع ندآء اللّه الفرد الحکیم انّه سمع ندآئک و اجابک
> فضلاً من عنده انّه لهو الغفور الکریم * اذا فزت بٰایاتی و وجدت
> عرف بیانی ولّ وجهک شطری و قل اشهد بک قام القیام
> و بظهورک نفخ فی الصّور و بکلمتک العلیا نطقت الاشیآء
> الملک للّه الفرد الخبیر * لو تجد لذّة بیانی تطیر باجنحة الاشتیاق
> فی هوآئی و تشهد بما شهد لسان عظمتی فی ملکوت بیانی انّ
> ربّک لهو المفصّل العلیم * و نذکر اخاک و من معکما من الّذین
> اقبلوا الی اللّه فی یوم فیه ارتعدت فرائص کلّ ظالم بعید *
> کذلک زیّنّا بحر البیان بفلک المعانی و انّها سرت علیه باسمی
> العزیز البدیع * لکم ان تشکروا اللّه فی کلّ الاحوال بهذا
> الفضل العظیم * یا صفا یذکرک مالک الاسمآء الّذی ظهر
>  
> ص ٢٥
> باسمه القیّوم و به فکّ ختم الرّحیق المختوم طوبی لقاصد قصد
> و شرب و قال لک الحمد یا اله العالمین * قل انّه اتی بحجّة اللّه
> و برهانه و ینطق فی کلّ الاحیان الملک للّه العلیم الخبیر * یا ملأ
> الارض خافوا اللّه و لا تتّبعوا الّذین اعرضوا عن وجه به
> انار ملکوت اللّه العزیز العظیم * تاللّه من حرکة قلمی تحرّک
> القلم الاعلی و من ندآئی ارتفع النّدآء من مکمن الکبریآء
> ولکنّ النّاس اکثرهم من الغافلین * انّه یدع الکلّ الی
> البحر الاعظم ولکنّ الامم اکثرهم من المعرضین * کذلک
> انار افق البیان من نیّر بیانی البدیع الملیح * یا وهّاب اسمع
> ندآء من ینادیک فی المأب و یدع الکلّ الی هذا الافق الّذی
> به ظهر ما کان مسطوراً فی کتب اللّه المهیمن القیّوم * ایّاک
> ان یحزنک شیء من الاشیآء دع العالم ورآئک و تمسّک بالاسم
> الاعظم الّذی به ظهر ما کان مکنوناً فی حجب الغیب و مخزوناً
> فی علم اللّه مالک الوجود * کن علی شأن لا تزعزعک شئونات
> الارض عن هذا الامر الّذی به تحّرک کلّ بنیان مرصوص *
> ستفنی الارض و ما فیها و علیها و یبقی ما قدّر لاحبّائی فی
> لوحی المحفوظ * یا ابا طالب یذکرک الفرد الاحد بذکر
> یجد منه المخلصون عرف اللّه العزیز الودود * قل یا ملأ
> الفرقان قد اتی الرّحمن بسلطان مشهود * ایّاکم ان تمنعکم
>  
> ص ٢٦
> شئونات الخلق عن الحقّ دعوا اهوآئکم خذوا ما امرتم به
> من لدی اللّه مالک الغیب و الشّهود * قل یا ملأ الانجیل
> قد فتح باب السّمآء و اتی من صعد الیها و انّه ینادی فی البرّ
> و البحر و یبشّر الکلّ بهذا الظّهور الّذی به نطق لسان العظمة
> قد اتی الوعد و هذا هو الموعود * کن علی شأن لا تزلّک
> شئونات الارض خذ قدح الاستقامة باسم مالک البریّة ثمّ
> اشرب منه باذن اللّه مالک الملکوت * قد ارتفع النّعاق فی
> الافاق و هذا ما اخبرنا العباد به فی کتاب مسطور * ان
> یأتکم فاسق بکتاب السجّین دعوه ورآئکم مقبلین الی اللّه
> العزیز المحبوب * سوف تنتشر الواح النّار فی الدّیار کذلک
> یخبرکم من عنده علم ما کان و ما یکون * تمسّکوا بحبل اللّه
> و رحمته الّتی سبقت الشّاهد و المشهود * انّا نذکر الالف
> و القاف قبل الالف و الجیم لیشکر ربّه الغفور الکریم * یا ملأ
> الارض قد اتی یوم النّصر و ظهر مکلّم الطّور بٰایات عجز عنها من فی
> السّموات و الارضین * انّا منعنا الکلّ عن الفساد و النّزاع
> و قدّرنا النّصر فی الذّکر و البیان کذلک قضی الامر من لدی
> الرّحمن فی کتابه المبین * قل لا تفسدوا فی الارض و لا تتّبعوا
> اهوآئکم اتّبعوا ما امرتم به من لدن عالم خبیر * تمسّکوا
> بالاستقامة الکبری فی ایّام ربّکم مالک الوری انّه یأمرکم
>  
> ص ٢٧
> بما ینفعکم لا اله الّا هو الغفور الرّحیم * انّک اذا فزت بلوح
> اللّه و وجدت عرف القمیص ولّ وجهک شطر السّجن و قل
> لک الحمد یا الهی بما اسمعتنی ندآئک و عرّفتنی مشرق ٰایاتک
> و علّمتنی سبیلک المستقیم * اسئلک بان لا تمنعنی عمّا کتبته
> من قلمک الاعلی لاصفیآئک و اولیآئک انّک انت الّذی شهدت
> الکآئنات بجودک و الطافک و فضلک و اقتدارک لا اله الّا
> انت العزیز الحکیم * یا معصوم یذکرک المظلوم و یوصیک
> بالعصمة الّتی نزّلناها فی الزّبر و الالواح * من فاز بالاستقامة
> الکبری فی هذا الامر الّذی به ارتعدت فرآئص الاسمآء انّه
> من اهل العصمة فی کتب اللّه ربّ الارباب * طوبی لعبد
> عصمه اللّه عن الاعراض و هداه الی مطلع الأیات * انّا خلقنا
> الخلق لهذا الیوم ولکنّ القوم اعرضوا عنه بما اتّبعوا مشارق
> الاوهام * انّا قدّرنا العلم لیبشّر النّاس و یهدیهم الی هذا
> الظّهور الّذی به افتّر ثغر الامکان * و امّا العلمآء به اعرضوا
> عن مطلع الوحی و استکبروا علی اللّه فالق الاصباح * طوبی
> لقویّ خرق الاحجاب باسمی الوهّاب * البهآء علیک و علی
> اهلک و علی الّذین وفوا بالمیثاق * یا لسان البیان ولّ وجهک
> الی الّذین امنوا باللّه المهیمن القیّوم * ثمّ اذکر من سمّی بغلام
> قبل حسین و بشّره بنسمة اللّه الّتی سرت من حدیقة عنایة ربّه
>  
> ص ٢٨
> الکریم *قل هذا یوم فیه ظهر کلّ امر حکیم * و هذا یوم
> قد ربح فیه المقرّبون و المشرکون فی خسران مبین * هذا
> یوم ینادی اللّه بلسان العظمة و یدع الکلّ الی صراطه المستقیم *
> یا ملأ الارض اتّقوا اللّه و لا تتّبعوا کلّ جاهل بعید * دعوا
> ما عندکم و خذوا ما امرتم به من لدی اللّه الفرد الخبیر *
> کذلک نطق اللّسان فی ملکوت البیان ولکنّ النّاس اکثرهم
> من الغافلین * یا محمّد قبل صادق یذکرک الفرد الاحد من
> هذا المقام الّذی یطوفه الملأ الاعلی و اهل الفردوس فی العشیّ
> و الاشراق * طوبی لقاصد قصد افقی و لناطق نطق بثنآئی
> و لمقبل اقبل الی هذا المقام العزیز المنیع * قل تاللّه قد ظهر
> ما هو المسطور فی کتب اللّه ربّ العالمین * انّه لهو الّذی
> سمّی فی التّوریٰة بیهوه و فی الانجیل بروح الحقّ و فی الفرقان
> بالنّبأ العظیم * تمسّکوا یا قوم بما وعدتم به من قبل بلسان
> النّبیّین و المرسلین * ایّاکم ان تمنعکم الواح النّار عن المختار
> و کتاب السّجّین عن الحقّ المبین * یا ایّها المقبل اشرب من
> کوثر البیان باسم ربّک الرّحمن و قل لک الحمد یا اله العالمین
> * کتاب من لدی المظلوم لمن اراد الرّحیق المختوم من
> ید عطآء ربّه المهیمن القیّوم * طوبی لک یا صمد بما اقبلت
> الی اللّه و اعرضت عن الّذین کفروا اذ تکلّم مکلّم الطّور *
>  
> ص ٢٩
> لعمری هذا یوم الرّبح ولکنّ القوم لا یشعرون * و هذا
> یوم القیام ولکنّ النّاس هم لا یفقهون * نعیماً لمن اشتعل الیوم
> بنار محبّة اللّه و ویل لکلّ غافل محروم * قد ظهر بحر البیان
> فی قطب الامکان و لکنّ القوم لا یعلمون * قد نبذوا الیقین
> ورآئهم و اخذوا الاوهام و الظّنون * ایّاک ان تمنعک
> اشارات القوم عن اسمی القیّوم * کن مستقیماً علی الامر
> و ناطقاً بهذا الاسم الّذی اذ ظهر نادی الملکوت الملک للّه مالک
> الغیب و الشّهود * قد اظهرنا الامر و انزلنا الاٰیات ولکنّ
> النّاس اکثرهم من المعرضین * قد اشرق نیّر العلم من افق
> الارادة ولکنّ النّاس فی جهل عظیم * قد طلع نجم القرب
> ولکنّ القوم فی بعد مبین * قد نطقت السّدرة بین البریّة
> و الطّور یقول لک الحمد یا محبوب العارفین * قد تشرّف
> کلّ مقام بقدوم ربّه و کلّ کتاب بهذا الاسم العظیم * هذا
> یوم فیه یسمع حنین العشّاق من کلّ الاٰفاق یشهد بذلک مالک
> المیثاق الّذی اتی بمجد کبیر * طوبی لک یا غلام قبل حسین
> بما اقبلت و فزت بلوح لا یعادله شیء فی الارض انّ ربّک
> لهو العلیم الخبیر * اشکر اللّه بما توجّه الیک و انزل لک ما تضوّع
> منه عرف الرّحمن بین السّموات و الارضین * یا ملأ الاسمآء
> قد اتی فاطر السّمآء بامر لاتقوم معه جنود السّموات و الارضین
>  
> ص ٣٠
> * قل قد ظهر اللّوح المحفوظ و انتم من الغافلین * و هذا لوح
> مسطور و انّه رقم من قلمی الاعلی بامری المبرم الحکیم *
> قد ارتفعت الصّیحة بالحقّ و سجد البرهان لوجه الرّحمن و طافت
> الحجّة حول عرشی العظیم * یا جیم قبل الالف قد ظهر امّ
> الکتاب وخضعت له کتب العالم ولکنّ الامم فی اعتراض
> عظیم * طوبی لمن نبذ الاوهام و توجّه بقلبه الی الفرد الخبیر *
> یا اهل البصر قد ظهر المنظر الاکبر و فیه ینادی مالک القدر
> بین البشر و یدعوهم الی اللّه منزل الاٰیات * یا ملأ الادیان
> دعوا ما عندکم تاللّه قد اتی الرّحمن بالحجّة و البرهان *
> انصفوا باللّه و تفکّروا فیما انزله الوهّاب فی الکتاب * ایّاکم
> ان تمنعکم شئونات الارض عن مالک الاسمآء او اشارات
> الخلق عن الحقّ الّذی اتی بقدرة و سلطان * یا مهدی افرح
> بما توجّه الیک المظلوم من هذا المقام الّذی یشیر الیه اصبع
> العظمة و یقول و نفسی هذا مقامی قد کنت ناظراً الیه فی ازل
> الازال * هذا لهو الغیب المکنون و الکنز المخزون الّذی بذکره
> تزیّنت الزّبر و الالواح * کذلک زیّنّا سمآء البیان بنیّر
> البرهان طوبی لبصیر عرف و لسمیع سمع هذا النّدآء الملیح *
> یا حسین انّ المظلوم یذکرک اذ احاطته الاحزان من الّذین
> کفروا باللّه ربّ الارباب * قد کنت قآئماً علی الامر فی
>  
> ص ٣١
> یوم فیه ارتعدت الفرآئص و اضطربت الارکان * فلمّا ارتفع
> امر اللّه ظهر عن خلف الحجاب طنین الذّباب * قد نبذوا
> الانصاف و اخذوا الاعتساف اذ تنفّس الصّبح و انارت الاٰفاق
> من انوار وجه اللّه مالک المأب * ایّاک ان یمنعک ذکر عن
> هذا الذّکر الاعظم او یحجبک شیء عن مشرق الاٰیات * تمسّک
> باللّه انّه یشهد و یری و هو العزیز العلّام * کذلک سرت
> السّفینة و جرت الانهار و نادت البحار الملک للّٰه الواحد السّتّار *
> یا حرف البآء بعد البآء یذکرک البهآء الّذی اذ ظهر انصعق
> من فی السّموات و الارض الّا من شآء اللّه ربّ العالمین *
> هل النّاس یسمعون و لا یفقهون * و هل القوم ینظرون
> و ینکرون * مالهم لا یؤمنون باللّه العزیز الودود * الّذی اتی
> برایات الاٰیات و ینطق انّنی انا اللّه لا اله الّا انا المهیمن القیّوم *
> قل هذا یوم الفرح الاعظم و انتم لا تشعرون * قد ماج بحر
> العلم امام عیونکم و انتم لا تبصرون * قل قد فتح باب فردوسی
> الاعلی ولکنّ النّاس عنه معرضون * انّ اللّه یذکر من ذکره
> و یتوجّه الی من توجّه الیه و یقرّب الّذین نبذوا ما ارادوا
> و اخذوا ما ارده اللّه ربّ ما کان و ما یکون * قل لیس
> لاحدٍ ان یتوجّه الی شطر السّجن الّا بعد اذنه کذلک انزلنا
> الأمر و ما اراده المقصود * یا محمّد قبل ابراهیم یذکرک
>  
> ص ٣٢
> المظلوم من هذا الأفق الّذی به انار افق العالم و ظهر کلّ امر
> حکیم * اسمع النّدآء من شطر سجنی الاعظم ثمّ ادع العباد
> الی اللّه الفرد الخبیر * قل یا قوم انّه لا یشار باشارتکم و لا یمشی
> فی طرقکم قد ظهر بالحقّ و اظهر صراطه المستقیم * انّه لهو
> المذکور فی صحف القبل و الموعود فی کتب اللّه ربّ العالمین *
> انّه لهو الّذی به خرقت الأحجاب و نزّلت الاٰیات و ظهرت
> البیّنات ولکنّ القوم اکثرهم من الغافلین * و النّاس اکثرهم
> من المعرضین * قد نبذوا الیقین ورآئهم و اتّبعوا کلّ عالم
> مریب * قل انّا وضعنا العلم لیهدی النّاس الی صراط اللّه
> العلیّ العظیم * طوبی لعالم به وجد عرف المعلوم و اقبل الی
> الأفق الاعلی بیقین مبین * و ویل لکلّ عالم به استکبر علی
> اللّه و اعرض عن امره المبرم المتین * ایّاک ان تمنعک القصص
> الاولی عن مالک الوری کسّر اصنام العباد باسم ربّک مالک
> الایجاد کذلک یأمرک من دعا الکلّ الی اللّه العلیم الخبیر *
> انّ المظلوم یذکرک لوجه اللّه و یأمرک بما ینفعک فی الاخرة
> و الاولی یشهد بذلک کلّ منصف بصیر * قل یا قوم قد اتی
> یوم القیام قوموا عن مقاعدکم و سبّحوا بحمد ربّکم العلیم
> الحکیم * لعمری لو تجد عرف بیانی و تسمع باذن القلب ندآئی
> تقوم علی خدمة الامر علی شأن لا تمنعک جنود العالم و لا مدافع
>  
> ص ٣٣
> الّذین غفلوا عن اللّه مالک یوم الدّین قد ارتفعت الصّیحة
> و اتت السّاعة و ظهرت القارعة ولکنّ القوم فی حجاب غلیظ *
> دع ما عند النّاس و خذ ما اتی به مطلع وحی ربّک بقوّة من
> عنده و قدرة من لدنه انّه لهو المقتدر القدیر * قل یا من
> بیدک زمام الکآئنات و ازمّة الممکنات اسئلک بالاسم الّذی
> به خرقت الاحجاب و اظهرت امرک فی المأب بان تؤیّدنی علی
> تدارک مافات عنّی فی ایّامک ثمّ اجعلنی من الّذین طاروا فی
> هوآئک و شربوا کوثر الشّهادة باسمک و حبّک ای ربّ انا
> الفقیر الّذی اقبلت الی افق فضلک و الجاهل الّذی قصدت
> بحر علمک اسئلک بان لا تخیّبنی عمّا عندک ای ربّ وفّقنی علی
> خرق حجبات عبادک و خلقک لا عرّفهم کتابک العظیم و صراطک
> المستقیم * و اذکّرهم بما یقرّبهم الیک و یمنعهم عمّا دونک انّک
> انت المقتدر الّذی شهدت الذّرّات بعظمتک و اقتدارک
> لا اله الّا انت العلیم الحکیم * ای ربّ اسئلک بالقلم الاعلی
> و باسمک الاقدس الاعظم الامنع العلیّ الابهی بان تغفرلی
> بجودک و فضلک و تکفّر عنّی سیّئاتی بعنایتک و الطافک ثمّ
> اجعلنی قآئماً علی خدمتک و ناطقاً بذکرک و ثنآئک انّک
> انت المتعالی الغفور الرّحیم * یا اسد اسمع ندآء المظلوم الّذی
> حمل الشّدآئد و البلایا فی سبیل اللّه مالک الاسمآء الی ان
>  
> ص ٣٤
> سجن فی اخرب البلاد انّه دعا النّاس الی الجنّة العلیا و هم اخذوه
> و داروا به فی المدن و الدّیار * کم من لیل طار النّوم عن
> عیون احبّائی حبّاً لنفسی و کم من یوم قام علیّ الاحزاب *
> مرّة رایت نفسی علی اعلی الجبال و اخری فی سجن الطّآء
> بالسّلاسل و الاغلال * لعمر اللّه قد کنت شاکراً ناطقاً
> ذاکراً متوجّهاً راضیاً خاضعاً خاشعاً فی کلّ الاحوال *
> کذلک مضت ایّامی الی ان انتهت بهذا السّجن الّذی به تزلزلت
> الارض و ناحت السّموات * طوبی لک بما نبذت الظّنون
> اذ اتی الغیب المکنون برایات الاٰیات * انّه اخبر النّاس بما
> ظهر و یظهر ولکنّ القوم فی سکر عجاب * یسمعون ٰایات اللّه
> و ینکرونها کذلک سوّلت لهم انفسهم فی هذا الیوم الّذی کان
> مطلع الایّام * قد ماج امام وجوههم بحر الحیوان و هم یهرعون الی السّراب * کذلک نوّرنا سمآء القلوب بنیّر الحکمة
> و البیان * انّا نذکر فی هذا الحین الحرف الثّالث المؤمن بنفسی
> الّذی افتی علیه مطلع الظّلم من دون بیّنةٍ و لا کتاب *
> انّه توجّه الی الزّورآء الی ان حضر و قام لدی الباب
> و دخل بعد الاذن تلقآء الوجه و سمع و قال لک الحمد یا اله
> الغیب و الشّهود و لک الثنآء یا ربّ الارباب * اشهد انّک
> قد کنت مکنوناً فی ازل الازال و اظهرت نفسک فی یومک
>  
> ص ٣٥
> هذا طوبی لمن ٰامن بک و شرب الرّحیق من ید عطآئک
> یا من فی قبضتک زمام الکآئنات * البهآء المشرق من افق
> البقآء علیه و علی الّذین ما منعهم طنین الذّباب عن اللّه العزیز
> الوهّاب * یا یوسف ینادیک یوسف البهآء من هذه البئر
> الظّلمآء و یدعوک الی مقام القرب و القدس المقام الّذی ما
> اطّلع به الّا اللّه ربّ العالمین * کن مستقیماً علی امر اللّه و حبّه
> علی شأنٍ لا تمنعک مقالات المشرکین * الّذین جادلوا بٰایات
> اللّه و برهانه و اعرضوا عنه اذ اتی بسلطان مبین * طوبی
> لمن وجد نفحات اللّه فی ایّامه و شهد بما شهد اللّه قبل خلق
> السّموات و الارض انّه لا اله الّا انا العلیم الحکیم * ایّاک
> ان تحزنک شئونات الخلق توکّل علی اللّه انّه یحبّ المتوکّلین *
> اعرف قدر هذه الأیّام ثمّ اشکر ربّک العزیز المنیع * الّذی
> انزل لک ما لا یعادله شیء من الاشیآء یشهد بذلک مالک
> الاسمآء فی هذا المقام الکریم * یا علی انّ اسمی العلیّ بشّرکم
> و اخبرکم بهذا الیوم الموعود * قال و قوله الحقّ فتوقّعوا
> ظهور مکلّم الطّور تاللّه انّه هذا و ینطق باعلی النّدآء قد اتی اللّه
> علی ظلل السّحاب ولکنّ النّاس هم لا یفقهون * تلک کلمة علّمه
> رسول اللّه من قبل عنده علم کلّ شیء فی لوح مسطور *
> قل انّ السّدرة تنادی باعلی النّدآء و الطّور ینطق قد اتی
>  
> ص ٣٦
> المکنون بسلطان مشهود * هل من ذی شمّ یجد عرف قمیصی
> و هل من ذی بصر یری افقی و منظری و هل من ذی سمع
> یسمع هذا النّدآء الاحلی الّذی به انجذبت الاشیآء و هل من
> منصف ینصف فیما انزله اللّه من هذا المقام المحمود * یا علی
> یذکرک مالک الوری و یبشّرک بما بشّر به مبشّری النّقطة
> الاولی قال و قوله الاحلی و قد اخذت جوهراً فی ذکره و هو
> انّه لا یشار باشارتی و لا بما ذکر فی البیان * ما نزّل البیان
> الّا لذکری و انّه ورقة من حدیقه بیانی و خاتم فی اصبعی انّ
> ربّک یفعل ما یشآء و یحکم ما اراد * قل انّه یزن کلّ شیء
> بالقسطاس الاعظم و یظهر ما کان مکنوناً فی الزّبر و الالواح *
> انّ الّذی لا یعرف بکلّ ما ذکر فی البیان قد اعترض علیه
> اهل البیان بکلمة منه اَلا انّهم من اهل الضّلال * قد نبذوا
> منزل البیان ورآئهم و تمسّکوا بما لا یغنیهم فی ایّام اللّه الغنیّ
> المتعال * قل موتوا بغیظکم انّه ظهر بالحقّ و لا تمنعه کتب العالم قد اتی من جبروت البقآء بقدرةٍ و سلطان * یا صادق
> انّ الصّدق ینادی بین الارض و السّمآء و یقول هل من
> احد یحبّنی و یختارنی لنفسه لوجه اللّه العلیم الحکیم * قد
> انزلنا فی الصّدق لوحاً طوبی لمن یقرئه و یتمسّک به امراً من
> لدن ٰامرٍ خبیر * طوبی لک یا صادق بما فزت بعرفان اللّه فی
>  
> ص ٣٧
> اوّل ایّامک و اقبلت الی افق اعرض عنه کلّ جبّار عنید *
> تمسّک بالعروة الوثقی و تشبّث باذیال رحمة ربّک الغفور
> الکریم * کذلک نطق قلمی الاعلی فی هذا المقام الّذی تزیّن
> بنفحات وحی ربّک السّامع البصیر * یا حسین اسمع ما تکلّم
> به مکلّم الطّور و دع ما سمعته من القصص و الاخبار و فکّر فیما
> تراه الیوم انّه یغنیک و یهدیک الی سوآء الصّراط * انّ المظلوم
> اتی لیذکّرکم و یهدیکم الی اعلی المقام * من النّاس من سمع
> و اقبل و منهم من اعرض عن اللّه ربّ الارباب * قد ظهر الملکوت
> و استقرّ علیه العرش ثمّ استوی علیه مَنْ عنده امّ الکتاب *
> قل یا قوم لا تحرموا انفسکم عن الفضل الاکبر و لا تتّبعوا کلّ
> جاهل مرتاب * قوموا و تدارکوا مافات  عنکم ثمّ ارجعوا الی
> اللّه بخضوع و اناب * تاللّه سیفنی ما ترونه الیوم و یبقی ما قدر
> من القلم الاعلی من لدی اللّه مسخّر الاریاح * یا قلم الاعلی اذکر
> من سمّی بالحسین فی ملکوت الاسمآء و بشّره بما نطق به لسان
> القدم فی مقام جعله اللّه مقرّ عرشه العظیم * انّه ینطق بالحقّ
> و یذکر الّذین اقبلوا الیه بوجوه نورآء انّه لهو الغفور الکریم *
> انّا نوصی احبّآئی بما یرتفع به امر اللّه فیما سویٰه و بالامانة الّتی
> بها یرتفع مقام الانسان و یظهر شأنه بین العباد یشهد بذلک من
> سخّر العالم باسمه القویّ القدیر * اشکر بما تحرّک علی ذکرک قلمی
>  
> ص ٣٨
> و لسانی فی ملکوتی العزیز المنیع * قل یا قوم لا تفسدوا فی
> الارض و لا تسفکوا الدّمآء و لا تأکلوا اموال النّاس بالباطل
> و لا تتّبعوا کلّ ناعق رجیم * انّک اذا فزت باٰیات ربّک قم عن
> مقامک مقبلاً الی اللّه العلیم الحکیم * قل سبحانک یا اله الوجود
> من الغیب و الشّهود اسئلک بالاسم الّذی به تزلزلت الارض
> و انفطرت السّمآء و مرّت الجبال و اضطربت الاقطار بان
> تؤیّدنی علی ذکرک و ثنآئک علی شأن لا تمنعنی حجبات البشر
> الّذین اعرضوا عن مشرق وحیک و مطلع الهامک انّک انت
> المقتدر العزیز الحکیم * یا نصیر یذکرک الخبیر و یذکر الایّام
> الّتی کنت قآئماً لدی الباب و سمعت ندآء اللّه ربّ الارباب *
> انت الّذی اقبلت الی الافق الاعلی و قطعت البرّ و البحر الی ان
> دخلت و حضرت و رایت و سمعت من ٰایات ربّک مالک
> الرّقاب * انّه یذکرک من بعد کما ذکرک من قبل و یقرّبک
> حین توجّهک و یقدّسک حین ارتقآئک الی اللّه مالک الایجاد *
> انظر ثمّ اذکر اذ تکلّم معک مکلّم الطّور و توجّه الیک وجه
> الظّهور فی هذا المقام الّذی طافه البیت المعمور فی العشیّ
> و الاشراق * طوبی للّذین یراعون حقّ اولیآئی و یخدمونهم
> حّباً لجمالی اَلا انّهم من اهل خبآء مجدی و فسطاط عنایتی الّتی
> سبقت العباد * انّا نوصی عباد اللّه بالصّبر و الاصطبار و بالسّکینة
>  
> ص ٣٩
> و الوقار لیظهر امراللّه لمن فی الارضین و السّموات * البهآء
> علیک و علی الّذین نبذوا الاوهام و اتّخذوا لانفسهم سبیلاً الی
> اللّه مالک المأب * یا محمّد قبل علیّ یذکرک المظلوم فی السّجن
> الأعظم لیقرّبک الی اللّه مولی العالم الّذی ظهر بمظهر نفسه
> و مشرق ٰایاته انّ ربّک لهو المقتدر القدیر * طوبی لمقبلٍ اقبل
> الی افقی و لسامع سمع ٰایاتی و لبصیر شهد بما شهد لسان عظمتی
> قبل خلق السّموات و الارض انّه لا اله الّا انا العزیز العظیم *
> احمد اللّه بما توجّه الیک وجه المظلوم و انزل لک ما وجد منه
> المخلصون عرف اللّه المقتدر المهیمن العزیز العلیم * ایّاک ان
> تمنعک شئونات الدّنیا عن مالک الاسمآء لعمر اللّه سیفنی ما علی
> الارض و یبقی لک ما نزّل من سمآء مشیّة ربّک العزیز الکریم *
> کذلک انار افق اللّوح من نیّر بیان ربّک العطوف الرّحیم *
> یا محمّد قبل علی اسمع حفیف سدرة المنتهی الّذی ارتفع بین
> الارض و السّمآء انه یبشّر العالم ولکنّ الامم فی حجاب مبین *
> الّا من کسّر اصنام الهوی باسم ربّه مالک الوری و قام علی
> الامر علی شأنٍ ما منعته شبهات العلمآء الّذین اعرضوا عن اللّه ربّ
> العالمین * فانظر ثمّ اذکر قرون الاوّلین الّذین نبذوا ٰایات
> اللّه ورائهم و افتوا علی مظاهر الامر بظلم مبین * کم من عالم
> ناح فی الفراق و کان ٰاملاً سائلاً فی اللّیالی و الایّام بان یتشّرف
>  
> ص ٤٠
> بظهور اسم من الاسمآء فلمّا اتی فاطر السّمآء اعرض عنه و انکر
> حجّة اللّه و برهانه و قام علی ظلم به ذرفت عیون المرسلین * انّک
> لا تحزن من شیء توکّل علی اللّه فی کلّ الامور انّه یسمع و یری
> و هو السّمیع البصیر * کذلک زیّنّاک بطراز الذّکر اشکر و قل
> لک الحمد یا مقصود العالمین * انّا رایناک و سمعنا ندآئک
> اجبناک بهذا البیان الّذی یطوفه الملأ الاعلی و اهل هذا المنظر
> المنیر * قم علی ذکری و ثنآئی بین عبادی و قل تاللّه قد قضی
> المیقات و اتی منزل الاٰیات بامر بدیع * انّه لبدیع السّموات
> و الارض طوبی لمن عرف و شهد بهذا الیوم العظیم * طوبی
> لک بما شربت الرّحیق من ید عطآء ربّک الکریم * انّا نوصیک
> و احبّآئی بالاستقامة الکبری علی هذا الامر الّذی به زلّت
> الاقدام و اضطربت افئدة العارفین * البهآء علیک و علی الّذین
> فازوا بهذا الذّکر الاعظم العظیم * یا عندلیب انّا انزلنا الاٰیات
> لکلّ اسم کان فی کتابک فضلاً من لدّنا انّ ربّک لهو الفضّال
> القدیم * قم علی خدمة الامر و ذکّر النّاس بیوم اللّه و ظهوره
> بالحکمة الّتی انزلناها فی کتاب مبین * کبّر من قبلی علی وجوه
> احبّآئی و بشّرهم برحمتی و عنایتی و فضلی الّذی احاط من فی
> السّموات و الارضین * انّا نوصیهم فی ٰاخر الکتاب بما یظهر به
> مقام الانسان فی الامکان هذا خیر لهم عمّا علی الارض انّ ربّک
>  
> ص ٤١
> لهو الصّادق المبیّن العلیم الحکیم * قل ایّاکم ان تمنعکم الشّئونات
> الفانیة عن مالک البرّیة دعوا ما عندکم و خذوا ما اُمرتم به بقوّة
> من لدی اللّه المقتدر القدیر * البهآء علیکم و علی امآئی اللآئی
> اقبلن و سمعن و اجبن مالک یوم الدّین الحمد للّه ربّ العالمین
>  
>                 هو الشّاهد السّامع العلیم الحکیم
> قد تحرّک القلم الاعلی و اراد ان یذکر اولیآئه الّذین اقبلوا الی
> مشرق وحی ربّهم العزیز الحمید * لتجذبهم نفحات الذّکر الی
> الذّروة العلیا و الغایة القصوی و تقرّبهم الی اللّه ربّ العالمین *
> یا حزب اللّه قد ارسل الیکم کتاب رقم من قلم اللّه ربّ العرش
> العظیم * خذوا الکتاب باستقامة لا تمنعکم شبهات الّذین
> یدّعون العلم من دون بیّنة و لا کتاب مبین * أولٓیک نقضوا
> عهد اللّه و میثاقه فی القرون و الاعصار یشهد بذلک مطلع الاسرار
> فی هذا المقام العزیز المنیع * هم الّذین انکروا نعمة اللّه بعد
> انزالها و افتوا علی الّذی کانوا ان یذکروه فی اللّیالی و الایّام و فی
> البکور و الاصیل * قد انکر علمآء الاحزاب اذ اتی محمّد رسول
> اللّه و علمآء التّوریٰة اذ اتی الرّوح بسلطان مبین * قد ناح من
> ظلمهم الملأ الاعلی و سکّان الفردوس لو انتم من العارفین * منهم
> ظهرت الفتنة و الیهم رجعت و القوم اکثرهم من الغافلین *
>  
> ص ٤٢
> انظروا ثمّ اذکروا اذ اتی منزل البیان اعرض عنه العلمآء و کفروا
> به و بآیاته الی ان افتوا علی سفک دمه الاطهر الاقدس المنیر *
> کانوا ان ینتظروا ایّام اللّه و ظهوره فلمّا لاح افق سمآء الظّهور و اتی
> مکلّم الطّور سلّوا علیه سیوف البغضآء کذلک سوّلت لهم انفسهم
> ما سعّر به السّعیر * باعراضهم اعرض الامرآء و الّذین اتّبعوهم
> فیما عملوا أَلا انّهم من الاخسرین فی کتاب اللّه مالک یوم الدّین *
> قد نقضوا میثاق اللّه و عهده و انکروا حقّه و نبذوا کتابه اَلا انّهم
> من الظّالمین * یا حزب اللّه اسمعوا ما تنطق به یراعة اللّه فی هذا
> المقام الرّفیع * ایّاکم ان تمنعکم شبهات الفقهآء او اشارات
> العرفآء او سطوة الامرآء اقبلوا بوجوه نورآء و بالاستقامة الکبری
> و خذوا کأس البقآء من ایادی عنایة ربّکم الابهی ثمّ اشربوا
> منها اَمام وجوه الوری مرّة باسمی و اخری بذکری العزیز
> البدیع * ایّاکم ان تخوّفکم ضوضآء الاحزاب ستفنی الدّنیا
> و ما ترونه الیوم و یبقی الملک و الملکوت للّه العلیم الخبیر * کم من
> عالم منع عن المعلوم و کم من امّیّ سرع و اخذ رحیقی المختوم و شرب
> باسمی القیّوم اَلا انّه من المقرّبین فی کتابی العظیم * یا اهل
> الدّال و الهآء انّا اسمعناکم صریر القلم الاعلی اسمعوا مرّة اخری
> ندآء ربّکم الابهی من السّدرة المرتفعة علی البقعة النّورآء انّه
> یعرّفکم سرّ التّوحید و یهدیکم الی الصّراط المستقیم * انّا ظهرنا
>  
> ص ٤٣
> و اظهرنا ما کان مکنوناً فی العلم و مخزوناً فی کنآئز عصمة ربّکم المقتدر
> القدیر * قد ارتفع خبآء المجد علی اعلی الاعلام و نصبت رایة
> انّه هو اللّه علی اعلی المقام ولکنّ القوم اکثرهم من المعرضین *
> قل ان تنکروا هذا النّور و ما ظهر من عنده بایّ امر تطمئّن انفسکم
> فاتوا به و لا تکونوا من الصّابرین * قل هذا یوم لا ینفعکم فیه شیء
> من الاشیآء اتّقوا مالک الاسمآء و لا تکونوا من الصّاغرین *
> انظروا ثمّ اذکروا ما اکتسبت ایادی اهل البیان کتبوا ما
> صاح به کلّ ولیّ و ناح به کلّ رسول امین * قل یا ملأ البیان
> قد اتی مولی العباد فی یوم المیعاد و یدعوکم الی اللّه مالک یوم
> التّناد اتّقوا اللّه و لاتکونوا من الخاسرین * قل ضعوا الاوهام
> و الظّنون توبوا الی اللّه ثمّ ارجعوا الیه انّه هو التّوّاب الرّحیم *
> قل اتعترضون علی الّذی بقبوله علّق البیان و کتب اللّه العزیز
> الجمیل * قل لا تنفعکم الیوم کتب العالم و لا ما عند الامم الّا بهذا
> الکتاب الّذی اذ نزّل نطق اهل الملکوت الملک للّه الامرللّه
> العظمة للّه المقتدر المشفق الکریم * قل یا اهل المجمع بکم تزعزعت
> ارکان الانصاف و ناح العدل و بکت عیون المقرّبین * قد نطقت
> السنکم بما نطق لسان نضر اَمام وجه الرّسول اللّهم ان کان هذا
> هو الحقّ من عندک فامطر علینا حجارةً من السّمآء او ائتنا بعذاب
> الیم * انّ قلمی الاعلی ینوح و یقول یا اهل الکاف و الرّاء انصفوا
>  
> ص ٤٤
> فی امر اللّه و ما ظهر فی هذا الظّهور و لا تکونوا من الّذین اعرضوا
> عن الحقّ اذ اتی بسلطانٍ مبین * هذا هو الّذی قام فی اوّل الایّام
> امام وجوه الانام و دعا الکلّ الی اللّه مقصود العارفین * و ما ستر
> نفسه و ما حفظها فی اقل من ٰان یشهد بذلک کلّ منصف بصیر
> * هل الّذی اظهر نفسه خیر ام الّذی کان خلف الحجاب اتّقوا
> اللّه و لا تکونوا من المعتدین * طوبی لمن نطق بالحقّ و ویل لکلّ
> کذّاب تلعب به اریاح النّفس و الهوی و تحرّکه کیف تشآء
> کذلک یقصّ لکم المظلوم وینصحکم فضلاً من عنده و هو النّاصح
> العلیم * انّا ذکرنا کم فی اوّل الکتاب رحمة من لدنّا و امراً من
> عندنا و انا الفضّال الکریم * طوبی لک یا اسمی بما دخلت بقعة
> الفردوس المقام الّذی تجلّت علیه انوار الوجه من مشرق الجمال
> بامرٍ مبین * و حضرت منظر اللّه العلیّ الاعلی و سمعت ندآء
> ربّک الرّحمن الرّحیم * مرّت علیک نسمات الوحی من شطر
> الالهام من لدی اللّه المقتدر العزیز العلیم * یا جمال القدم بشّر
> من کان قآئماً امام العرش بما قدّر له من قلمک الاعلی فی لوح
> حفیظ * قل انّ ورودک علی شاطی البحر الاعظم خیر لک عمّا
> خلق فی الارض انّ ربّک هو العلیم الخبیر * خذ نصیبک مرّة
> بعد مرّة من هذا البحر الموّاج و لا تجعل نفسک محرومة عمّا قدّر لها
> من قلم السّامع البصیر * قل یا حزب اللّه قولوا بسم اللّه و باللّه ثمّ
>  
> ص ٤٥
> اغترفوا غرفةً من بحر الحیوان و رشّوا منه علی الکآئنات لیطهّرها
> من حجبات البشر و یقرّبها الی المنظر الاکبر هذا المقرّ المقدّس
> المنیر * ان وجدت مقبلاً الق علیه الاٰیات ثمّ اظهر له لئالی
> الحکمة و البیان من عمّان رحمة ربّک العزیز الحکیم * و ان رایت
> معرضاً فاعرض عنه متوکّلاً علی اللّه ربّ العالمین * یا حزب
> اللّه لا تعترضوا علی من اعترض علیکم ذروه فی خوضه مقبلین
> الی الفرد العلیم * من یفتح الیوم شفتیه بذکر هذا الذّکر الاعظم
> یطوفه الملأ الاعلی باعلام من النّور کذلک قدّر من لدُن مقتدر
> قدیر * قل یا ملأ البیان فاعلموا انّ للّه خلف قاف القدرة رجال
> ینصرونه بجنود الحکمة و البیان علی شأنٍ لا تمنعهم سطوة العالم
> و لا اعراض الامم یشهدون بما شهد اللّه انّه لا اله الّا انا الامر
> الحکیم * طوبی للّذین لم تحزنهم ضوضآء العباد فی سبیل اللّه
> مالک الایجاد و لم تمنعهم لومة اللآئمین * یا اسمی بشّر الاولیاء
> بلوح اللّه و اثره انّا انزلنالهم ما اطمئنّت به افئدة الاصفیآء
> و اضطربت قلوب المشرکین * قل یا قوم انّه جآء من الافق الاعلی
> بنبأاللّه العلیّ العظیم * و فی یده حجّة زنوها بقسطاس الحقّ
> و بما عندکم من حجج النّبیّین و المرسلین * فلمّا ظهرت خضعت
> لها حجج العالم اتّقوا اللّه و لا تکونوا من الظّالمین * ایّاکم ان تدحضوا
> الحقّ بما عندکم خافوا اللّه و لا تکونوا من الغافلین * هذه ٰایات
>  
> ص ٤٦
> اللّه نزّلت بالفضل و بها تضوّع عرف البیان فی الامکان اتّقوا
> الرّحمن و لا تکونوا من المعتدین * انّا اظهرنا الصّحیفة المکنونة
> المحتومة المختومة الّتی کانت مرقومة باصبع الاقتدار و مستورة
> خلف حجب الغیب فضلاً من عندنا و انا العزیز الفضّال * لا یعزب
> عن علم ربّکم شیء و لا یعجزه امر ظهر و اظهر ما اراد انّه هو المقتدر
> المختار * قل قد جآئت الکرّة الاخری و بسطنا ید الاقتدار
> و اظهرنا من سرّنا الاعظم علی الحقّ الخالص سرّاً اقلّ عمّا یحصی اذاً
> انصعق الطّوریّون عند مطلع هذه الایة الحمرآء علی بقعة سینآء
> کذلک اتی الرّحمن علی ظلل البرهان و نطقت الاشیآء الملک
> للّه ربّ الارباب * انّ الّذین جادلوا بحجّة اللّه و سلطانه أولٓئک
> غلبت علیهم اهوآئهم و ارجعتهم الی مقرّهم فی النّار و بئس مقرّ
> کلّ منکر کفّار * طوبی لمن اقبل الی الافق الاعلی متمسّکاً
> بٰایاته و متشبّثاً بذیله و ناطقاً بثنآئه و قآئماً علی خدمة امره
> الّذی به زلّت الاقدام * فلّما نشر صبح الظّهور لوآئه و اتی
> مکلّم الطّور برایات الاٰیات و اعلام البیّنات اعرض عنه النّاس
> و اعترضوا علیه بظلم صاح به السّحاب * قل ایّاکم ان تسدّوا
> باب الفضل علی وجوهکم اتّقوا اللّه یا اهل الکتاب * ایّاکم ان
> تعملوا ما عمله الاحزاب فی یوم فیه صاحت الصّخرة و ارتفعت
> الصّیحة و مرّت الجبال * قل ضعوا الاوهام تاللّه انّها لا تنفعکم
>  
> ص ٤٧
> قد شهد بذلک من استوی علی العرش فی اوّل الایّام * طوبی
> لمن فاز بیوم فیه ارتفع صریر القلم الاعلی و نطق لسان العظمة
> تعالوا تعالوا یا ملأ الارض هذا یوم فیه ظهر من کان مکنوناً
> فی ازل الازال * انّا نوصیکم بما وصّینا به اولیآئی من قبل
> بالأمانة و الصّدق و الصّفآء و العفّة و المحبّة و الوفآء دعوا ما عند
> القوم ٰاخذین ما اوتیتم من لدی اللّه مالک الرّقاب * انّا نذکر من
> سمّی بعلیّ اکبر الّذی ٰامن باللّه فی یوم فیه ذابت الاکباد من خشیة
> اللّه مالک المأٓب * نشهد انّک اقبلت و سمعت النّدآء و اجبت
> مولیٰک اذ اعرض عنه اهل المدن و الدّیار * کن مقبلاً بقلبک
> الی الافق الاعلی ثمّ زیّن نفسک بطراز التّقوی و فؤادک بالتّوکّل
> علی اللّه مولی الوری و لسانک بما نزّل فی الزّبر و الالواح * اسلک
> سبیل الرّضآء بوقار اللّه و سکینته لیظهر منک ٰاثاره فی العالم هذا
> ما امرت به من لدن ربّک العزیز الوهّاب * طوبی لنفس اشتعلت
> بنار اوقدها الرّحمن فی الامکان الّتی یسمع من زفیرها قد اتی
> المقصود بسلطان لم تخوّفه صفوف العلمآء و لا جنود الأمرآء
> ینادی باعلی النّدآء امام من فی الارض و السّمآء قد اتی الوعد
> و هذا من کان مسطوراً فی الکتاب من قلم اللّٰه منزل الاٰیات *
> طوبی لک بما ذکرت من قلم الوحی اذ کان المظلوم بین ایدی
> الفجّار * سوف تفنی الدّنیا و ما فیها و یبقی لک ما نزّل من لدی
>  
> ص ٤٨
> اللّه ربّ العرش و الثّری * یا موسی اسمع النّدآء من السّدرة
> المبارکة الابدیّة القدمیّة الملک للّه فالق الاصباح * قد رجع
> حدیث الطّور و مکلّمه ینطق فی هذا الظّهور انّه لا اله الّا انا الفرد
> الواحد العزیز الغفّار * قد اشتعل العالم من نار محبّة ربّک ولکنّ
> القوم فی غفلة و حجاب * قل تاللّه قد اتی منزل الاٰیات برایات
> الحجّة و البیان اتّقوا اللّه یا ملأ البیان و لا تکونوا من الّذین انتظروا
> ایّامی فلمّا اظهرت نفسی کفروا بها یشهد بذلک مَنْ عنده امّ
> البیان * کذلک اظهر البحر امواجه و النّور اشراقه طوبی لمن
> رای و اقبل و ویل لکلّ معرض کفّار * هذا یوم یطوف نقطة
> البیان حول عرش ربّه الرّحمن و نقطة الفرقان یبشّر العالم بمالک
> القدم و الرّوح فی بیدآء الاشتیاق یقول لبّیک لبّیک یا مقصود
> الأمم لبّیک لبّیک یا نور الأفاق * بک ظهر ما کان مکنوناً فی العلم
> و مسطوراً فی کتب اللّه مولی الانام * یا ابا الحسن یذکرک
> المظلوم الّذی اتی من سمآء البیان بالحجّة و البرهان و دعا الکلّ
> الی اللّه العلیم الخبیر * هو الّذی فدی فی سبیله جواهر الوجود
> بارواحهم و ما عندهم کذلک انجذبت الأفئدة و القلوب من ندآء
> ربّک العزیز العظیم * اسمع صریر قلمی الاعلی من یمین البقعة
> النّورآء من سدرة المنتهی امام وجوه الوری انّه لا اله الّا هو
> الفرد الواحد العلیم الحکیم * قد خلقنا الاذان لاصغآء ندآئی الاحلی
>  
> ص ٤٩
> و الابصار لمشاهدة انوار الوجه من الافق الاعلی و الالسن لذکری و ثنآئی فی ناسوت الانشآء و الایادی لاخذ کتابی و التّمسّک
> بحبلی المتین * قد ظهر العالم لنفسی و ماج بحر العرفان باسمی
> و اشرقت شمس البیان بذکری العزیز البدیع * قل یا ملأ
> الارض افتحوا ابصارکم انّا زیّنّا سمآء البیان بانجم الایقان اقبلوا
> بصدور نورآء و وجوه بیضآء تاللّه قد ماج بحر العلم امام العالم
> و هاج عرف اللّه العزیز الحکیم * هذا یوم فیه نطق لسان الرّحمن
> فی ملکوت البیان و انار افق العالم بنیّر الاسم الاعظم و شهدت
> الاشیآء تاللّه اتی الیوم و القوم فی ریب مبین * طوبی لمن
> کسّر اصنام الهوی و قام علی خدمة اللّه ربّ العرش و الثّری
> باستقامة ما منعتها الجنود و الصّفوف و ما خوّفتها الکتآئب
> و الالوف نطق امام الوجوه بما کان نوراً للأبرار و ناراً للفجّار
> انّ ربّک هو المقتدر علی ما یشآء لا اله الّا هو الفرد الواحد القویّ
> القدیر * اشکر اللّه بما ذکرک فی السّجن و انزل لک ما کان ذخراً
> لک فی ملکوته العزیز المنیع * لا تحزن من شیءٍ بلّغ امر ربّک
> بالحکمة و البیان هذا ما امرت به من لدن مقتدر قدیر * کذلک
> اظهر الکنز اسراره و السّدرة اثمارها طوبی لمن شهد و رای و قال
> لک الحمد یا مقصود العالمین * یا محمّد تقیّ اسمع النّدآء من
> الافق الأعلی من لدی اللّه مالک الأسمآء انّه لا اله الّا انا الغفور
>  
> ص ٥٠
> الکریم * طوبی لمن شهد بما شهد به اللّه و اعترف بما اعترف لسانه
> اذ استوی علی العرش و کان النّور مشرقاً من افق الزّورآء و فی
> هذا الحصن المتین * خذ کتاب اللّه بقوّة من عنده علی شأن
> لا یمنعک علمآء العصر کن ناطقاً بثنآء مولاک و قآئماً علی خدمة
> الأمر انّه انزل لک الدّلیل و اوضح صراطه المستقیم * هذا یوم
> لا تعادله القرون و هذا امر لا تقوم معه جنود السّموات و الارض
> یشهد بذلک کلّ صادق بصیر * قل الهی الهی تری الفقیر قصد
> باب غنآئک و المریض سرع الی بحر شفآئک و المظلوم اراد عدلک
> و الطافک اسئلک بانوار صبح ظهورک و بالکلمة الّتی بها انجذبت
> افئدة اصفیآئک بان لا تمنعنی من فیوضات ایّامک و نفحات
>  ٰایاتک ای ربّ ترانی مقبلاً الی افقک الأعلی و معتصماً بحبلک
> یا مولی الوری و مالک الاخرة و الاولی اسئلک ان لا تخیّبنی عمّا
> عندک و ما قدّرته لخیرتک الّذین ما نقضوا عهدک و میثاقک
> و سرعوا الی مقرّ الفدآء شوقاً للقآئک و انفقوا ارواحهم فی سبیلک
> اسئلک یا اله الاسمآء و فاطر السّمآء باسمک العلیّ الأبهی بان
> تغفرلی و لوالدیّ و لمن تمسّک بحبلک و تشبّث بذیلک ای ربّ
> انت الّذی شهدت بکرمک الکائنات و بجودک الممکنات لا اله
> الّا انت العلیم الحکیم * یا علی اکبر قد احاط الافاق فضل اللّه
> ربّک و النّاس اکثرهم لا یفقهون * قد ظهر امر اللّه المکنون
>  
> ص ٥١
> و سرّه المخزون و القوم اکثرهم لا یشعرون * هذا یوم فیه
> تنادی الأشیآء یا ملأ الارض قد اشرق افق الظّهور بنیّر البیان
> و اتی الرّحمن بسلطان مشهود * لمّا اتی الوعد و ظهر الموعود
> قام العلمآء علی الأعراض و ارتکبوا ما ناح به اهل الفردوس ثمّ
> الملأ الأعلی فی الاصیل و البکور * ورد علینا فی سبیل اللّه ما لا
> ورد علی احد من قبل یشهد بذلک من ینطق فی کلّ شأن انّه
> لا اله الّا انا المهیمن القیّوم * یا ملأ الارض هذا یوم اللّه و انتم
> لا تعرفون * و هذا یوم البیان و انتم صامتون * اذکر ما انزله
> الرّحمن فی الفرقان یوم یقوم النّاس لربّ العالمین * هذا یوم
> فیه نری ملأ البیان سکاری و ما هم بسکاری ولکنّ عذاب اللّه
> شدید * هذا یوم فیه اتی ربّک و احاطت الاٰیات مظاهر الاسمآء
> و الصّفات طوبی لمن فاز و ویل للمعرضین * انّا نوصیک و الّذین
> امنوا بما ینبغی لایّام اللّه ربّ العرش العظیم * قد رجع حدیث
> الاوهام و القوم اکثرهم من الهآئمین * یا قوم اتّقوا اللّه و لا تتّبعوا
> اهوآء کلّ ظالم عنید * هذا یوم فیه ظهر ما کان مستوراً عن
> الابصار و مخزوناً فی علم اللّه العزیز الحمید * یا علی اکبر اسمع
> النّدآء من شطر الوادی الایمن المقام الّذی فیه نطق لسان
> العظمة الملک للّه الفرد الخبیر * قد حضر اسمک لدی المظلوم
> ذکرناک بهذا الذّکر البدیع * الّذی اذ ظهر خضعت له اذکار
>  
> ص ٥٢
> العالم و طاف حوله الملأ الاعلی برایات الاٰیات یشهد بذلک امّ
> الکتاب فی هذا المقام الرّفیع * اذا وجدت عرف البیان و اخذک
> سکر سلسبیل العرفان قل الهی الهی قد اهلکنی فراقک و اضنانی
> هجرک و ما ورد علیک فی سبیلک الهی الهی اذنی ارادت ان تسمع
> ما خلقت له لا تمنعها عن ترنّماتک و ندآئک و بصری اراد ان
> ینظر اشراقات انوار افقک الأعلی لا تحرمه عمّا اظهرته له الهی الهی
> مالی اسمع ندآء العباد و لا اسمع ندآئک و اری خلقک و لا اری
> مشرق وحیک و مطلع ٰایاتک طوبی لذی شمّ وجد عرف قمیصک
> و اخذته نفحات ایّامک الی ان انقطع عن دونک اسئلک یا ربیّ
> الرّحمن بملکوت بیانک و البحر الّذی لم تحصره سفآئن العالم
> و السّفینة الّتی لا تمنعها امواج ضغآئن الامم بان تؤیّدنی فی
> کلّ الاحوال کما ایّدتنی من قبل و من بعد ثمّ انزل من سمآء
> رحمتک علی عبادک ما یقرّبهم الیک و یعرّفهم ما اردت لهم بجودک
> و فضلک * و یهدیهم الی صراطک الّذی ینادی باعلی النّدآء
> فی الصّباح و المسآء تاللّه انّی انا الصّراط المستقیم * و انا المیزان
> الّذی به یوزن کلّ صغیر و کبیر * ای ربّ لا تحرم عبادک من
> حفیف سدرة المنتهی و صریر قلمک الاعلی انّک انت الّذی
> شهدت بکرمک الموجودات و بفضلک الکآئنات لا اله الّا انت
> منزل الاٰیات و مالک الارضین و السّموات * قد انزلنا لک ما
>  
> ص ٥٣
> انزلنا لاحد اولیآئی فضلاً من عندی لتشکر ربّک الغفور
> الکریم * قل الهی الهی ان تمنعنی عن التّقرّب الیک و الحضور امام
> عرشک و القیام لدی باب عظمتک فاکتب لی من قلمک الاعلی
> اجر لقآئک و الّذین طاروا فی هوآء الشّوق و الاشتیاق الی ان
> حضروا و سمعوا ندآئک الاحلی و راوا افقک الابهی اسئلک
> یا اله الوجود و مالک الغیب و الشّهود بسجنک و مظلومیّتک و ما ورد
> علیک من خلقک بان لا تخیّبنی عمّا عندک و لا تمنعنی عمّا احییت
> به من فی القبور انّک انت مالک الظّهور و المستوی علی العرش
> فی یوم النّشور لا اله الّا انت العلیم الحکیم * یا حسین یذکرک
> الحسین لوجه اللّه العزیز الجمیل * کما ذکر العباد و دعاهم الی
> الافق الاعلی المقام الّذی نطقت السّدرة انّه لا اله الّا انا ربّ
> الکرسیّ الرّفیع * قد اتی الوهّاب فی المٰاب من النّاس من انکره
> و منهم من اعرض و منهم من ظهر بظلم عظیم * قل یا ملأ الارض
> تاللّه قد اتی الرّحمن بملکوت البرهان اسرعوا و لا تکونوا من
> المتوقّفین * ایّاکم ان تمنعکم کأس الاسمآء عن کوثر البقآء ضعوا
> ما عند القوم متمسّکین بما عند اللّه العزیز الحکیم * قل یا قوم
> لا تمنعوا انفسکم عن مشرق الوحی تاللّه قد نزّلت الاٰیات و ظهرت
> البّینات و اشرق نیّر البیان من افق سمآء البرهان اتّقوا الرّحمن
> و لا تکونوا من المبعدین * تعالوا تعالوا یا معشر البشر لاریکم
>  
> ص ٥٤
> المنظر الاکبر و اسمعکم ندآء اللّه العزیز الحمید * کذلک اظهر
> بحر العرفان امواج البیان و سمآء المعانی انجمها طوبی للفائزین *
> یا امتی اسمعی ندآئی من شطر سجنی اذ احاطنی اعدآئی الّذین
> انکروا القیٰمة و آثارها و السّاعة و اشراطها اَلا انّهم من الصّاغرین *
> طوبی لابنک الّذی صعد الی اللّه و شرب الرّحیق المختوم اذ فّک
> بید القدرة و الاقتدار * یا علی رضا یذکرک مالک الاسمآء
> و فاطر السّمآء انّه اتی برایات الاٰیات و اعلام البیّنات فی یوم
> فیه تزعزعت ارکان الوجود من خشیة اللّه ربّ الارباب *
> نشهد انّک اقبلت و امنت و اجبت مولیٰک اذ اتی بقدرة و سلطان *
> قد فزت قبل الصّعود بعرف عرفان ربّک و بعده بٰایات  اللّه
> مالک الایجاد * طوبی لنفس فازت بذکر قلمی الاعلی و لوجه
> توجّه الی الوجه و لقلب اقبل الی افق اشرق منه نیّر الحجّة
> و البرهان * یا اهل البهآء خذوا کتاب اللّه بقوّة من عنده
> و لا تکونوا من الّذین کفروا باللّه مولی الأنام * یا محمّد افرح
> بعنایة ربّک انّه ذکرک من شطر السّجن بٰایات لا تغیّرها القرون
> و الأعصار * اسمع اسمع انّ القلم الاعلی یرید ان یتکلّم معک
> انظر انظر انّ وجه القدم توّجه الیک من شطر سجنه الاعظم اذا
> سمعت و رایت قم و قل لک الحمد یا مقصود العالم و لک الثّنآء
> یا منوّر الاٰفاق * قد اشتعل العالم من ٰایات ربّک و ملأ البیان
>  
> ص ٥٥
> فی ریب عجاب * انظر الافق الاعلی ببصرک ثمّ اسمع ندآئه
> باذنک هذا ما امرت به فی الزّبر و الالواح * من ینظره بعین
> غیره لن یعرفه ابداً هذا ما جعله اللّه مخصوصاً لهذا الظّهور الّذی
> اذ ظهر ارتعدت فرآئص الاسمآء و انصعقت الاصنام و ناحت
> البلاد * کذلک انزلنا لک الاٰیات و ارسلناها الیک فضلاً من
> لدّنا و انا العزیز الفضّال * یا جعفر قد تزّین المنظر الاکبر و ظهر
> السّر المستتر و مالک القدر ینادی و یقول یا معشر البشر قد اتت
> السّاعة و انشقّ القمر طوبی لعبد شهد و فاز و ویل لکلّ منکر
> مکّار * ایّاک ان تمنعک شبهات اهل البیان قم و قل یا قوم خافوا
> اللّه و لا تکونوا من اصحاب الضّلال * قل یا حزب اللّه الیوم
> یومکم اذکروا ربّکم الرّحمن بالحکمة و البیان و لا تتّبعوا کلّ
> مشرک کفر باللّه منزل الاٰیات * هذا یوم فیه ینادی السّبیل
> انظروا انظروا یا اهل البهآء تاللّه قد خلقت لکم رغماً للّذین
> احلّوا قومهم دار البوار * و الدّلیل یصیح و ینادی یا حزب اللّه
> قد اظهرنی اللّه لکم اقبلوا و لا تکونوا من الّذین انکروا ربّهم
> فی المبدء و المٰاب * یا محمود انّ الموعود یذکرک فی مقامه المحمود
> و یبشّرک بعنایه اللّه ربّک مالک یوم المعاد * کن متمسّکاً
> بفضله و قآئماً علی خدمة امره و ناطقاً بثنآئه فی العشیّ و الاشراق *
> انّا انزلنا الاٰیات و اظهرنا للعباد ما یقرّبهم الی الافق الاعلی اقبلوا
>  
> ص ٥٦
> الیه یا اولی الابصار * ثمّ اعلم انّ ملأ البیان انکروا هذا الفضل
> الّذی ما رات شبهه عین الابداع أولٓئک اتّبعوا اهوآئهم و کفروا
> بالّذی اتی من مطلع الاقتدار باٰیات اللّه المقتدر المختار *
> کذلک زیّنت لهم انفسهم اعمالهم و هم الیوم من اهل الضّلال
> لدی الغنیّ المتعال * قل خافوا اللّه انّه اتی بٰایات لا تعادلها کتب
> العالم یشهد بذلک من عنده ملکوت الحجّة و البرهان * قل تعالوا
> لاریکم ما نزّل من الملکوت البیان و اسمعکم ما تغرّدت حمامة
> الفردوس علی اعلی الاغصان تاللّه لا یعادل الیوم بٰایات اللّه
> ما عند القوم فاعتبروا یا اولی الألباب * انّ الّذین انکروا هذا
> الامر بایّ شیءٍ یثبت ما عندهم قل فاتوا به یا مطالع الاوهام *
> یا علی اکبر انّه اتی من سمآء الامر و معه رایة یفعل ما یشآء هل ینبغی
> الاعراض لا و نفسی المهیمنة علی من فی الارضین و السّموات *
> قد ظهر ما لا ظهر فی الابداع و القوم فی وهم عجاب * یعبدون
> الاوهام و لا یفقهون * و یعبدون الاصنام و لا یشعرون *
> قد زیّنوا رؤسهم بالعمآئم ضلّوا و اضلّوا اَلا انّهم لا یعلمون * قد
> خسر الّذین کذّبوا بٰایات اللّه بعد انزالها و اعرضوا عن الّذی به
> اقترن الکاف بالنُّون و ظهر کلّ امرٍ مستور * اشکر اللّه ربّک
> انّه ایّدک علی الاقبال فی یوم فیه اعرض النّاس عن اللّه المهیمن
> القیّوم * انّا اردنا ان نذکر من سمّی بعلیّ اکبر الّذی اقبل الی
>  
> ص ٥٧
> الافق الاعلی و قطع البرّ و البحر الی ان ورد شاطی البحر الأعظم
> و سمع النّدآء من مطلع بیان ربّه مالک الاسمآء و رأی ما لا رات
> العیون * نشهد انّه سمع و اقبل و سرع الی ان دخل الوادی
> الایمن المقام الّذی فیه تضوّع عرف اللّه مولی السّرّ و العلن و شهد
> بما شهد اللّه انّه لا اله الّا هو الحقّ علّام الغیوب * سمع الصّریر
> و الحفیف و رای الاٰیة الکبری من سدرة المنتهی و ما لا ادرکته
> القلوب و العقول * انّه ٰامن باللّه فی یوم فیه کفر علمآء الأرض
> و فقهآئها ثمّ الّذین اتّبعوهم من دون بیّنةٍ من اللّه العزیز الودود *
> و نذکر ابنه الّذی سمّیناه بالبدیع و امّه الّتی سمعت و اجابت
> و اخذت کأس القرب و اللّقآء و شربت منها باسم ربّها مالک
> الوجود * یا امّ بدیع لا تحزنی من شیء انّا نوصیک فی کلّ
> الأحوال بالصّبر و الاصطبار کما وصّینا امآئی من قبل انّ ربّک
> هو الصّبّار الشّکور * هذا یوم لا یذکر فیه الّا هو قل اتّقوا الرّحمن
> یا ملأ البیان و لا تعترضوا علی الّذی اتی من سمآء البرهان برایات
> العرفان لو انتم تعلمون * قل یا ملأ البیان لا تقتلونی بسیوف
> الاعراض تاللّه کنت نآئماً ایقظتنی ید ارادة ربّکم الرّحمن
> و امرنی بالنّدآء بین الارض و السّمآء لیس هذا من عندی لو انتم
> تعرفون * لو یری احداً ناطقاً قآئماً علی الامر ما اقامنی و ما
> انطقنی بکلمة و ما اظهر نفسی بین هؤلآء یشهد بذلک کتاب
>  
> ص ٥٨
> سطرت ٰایاته من یراعة اللّه ربّ ما کان و ما یکون * قد اخذ
> المختار من کفّی زمام الاختیار و اقامنی کیف شآء و انطقنی کیف
> اراد انّه هو المقتدر علی ما یشآء بقوله کن فیکون * یا قلم طوبی
> لک بما جعلتنی راضیاً عنک حیث نطقت علی شأنِ العباد
> و مقاماتهم نسئل اللّه ان یجزیک احسن الجزآء و یؤیّد اولیآئه
> علی الاستقامة علی هذا الامر المحتوم * یا حسین قد ورد علیّ
> فی سبیل اللّه ما ناح به الملأ الاعلی و اهل الجنّة العلیا و الّذین طافوا
> عرش اللّه مالک الملکوت * یا ملأ الارض خافوا اللّه و لا تنکروا
> الّذی به ظهر امر اللّه من الاوّل الّذی لا اوّل له و به ارسل
> کلّ رسول و نزّل کلّ کتابٍ نطق انّه لا اله الّا هو المهیمن
> القیّوم * یا قلمی الاعلی نأمرک بالصّمت انّ ملأ البیان علی مسمع
> منک لیسمعوا ما یعترضون به علی اللّه ربّ ما کان و ما یکون *
> قد کنّا قآئماً امام الوجوه فی ایّام فیها اقشعرّت الجلود من سطوة
> الأمرآء و العلمآء فلمّا سکنت امواج البغضآء ارتفع عن خلف
> الحجاب طنین الذّباب و ارتکبوا ما ارتکبه الاوّلون * کذلک
> انزلنا الاٰیات و ارسلناها الیک لتشکر ربّک مالک الملوک *
> ایّاک ان یمنعک شیء من الاشیآء عن مالک الاسمآء ضع ما عند
> القوم متمسّکاً بما امرت به من لدی اللّه الغفور العطوف *
> یا علی انّ المظلوم یذکرک و یذکّرک بایٰات اللّه ربّ العرش العظیم *
>  
> ص ٥٩
> قد حضر اسمی علیه بهآئی بورقة فیها اسمک ذکرناک من شطر
> السّجن لتفرح و تکون من الشّاکرین * هذا یوم فیه ماج بحر
> العرفان و هاج عرف الرّحمن طوبی لمن رای و وجد ویل
> للغافلین * یا علی اذکر علیّاً الّذی اقبل الی مقرّ الفدآء فی ارض
> الطّآء و انفق روحه فی سبیل اللّه ربّ العالمین * کم من ذبیح فدی
> نفسه فی سبیلی و کم من عالم انفق روحه لاسمی العزیز البدیع *
> قل یا ملأ البیان دعونی لاهل الفرقان انّهم احاطونی اتّقوا اللّه
> و لا تکونوا من الظّالمین * قل هل ینفعکم ما عندکم بعد اذ علّق کلّ
> شیءً بقبولی انصفوا و لا تکونوا من المعرضین * قد فنت الاشیآء
> و هذا وجه ربّکم العلیم الحکیم * کم من عالم اعرض و کم من امّیّ
> سرع و شرب و قال لک الحمد یا مقصود العارفین * کن فی کلّ
> الأحوال متوکّلاً علی اللّه ربّک و ربّ ابآئک الاوّلین * قل الهی
> الهی تعلم ما عندی و لا اعلم ما عندک اشهد انّ زمام العلم فی یمینک
> و العرفان فی قبضة اقتدارک اسئلک بالکلمة الّتی بها سخّرت من
> فی الارض و السّمآء بان تقدّر لی من قلمک الاعلی ما ینفعنی فی کلّ عالم
> من عوالمک انّک انت المقتدر القدیر * یا علی اصغر انظر ثمّ فکّر فی
> الدّنیا و ما حدث فیها انّها ترشدک و تهدیک الی مقام تجد نفسک
> فارغاً عمّا سوی اللّه و متمسّکاً بحبله المتین * انّها تریک زوالها
> و فنآئها و تغییرها و ما حدث فیها امراً من لدن مقتدر قدیر * کن
>  
> ص ٦٠
> علی الامر مستقیماً و فی الحبّ ثابتاً و فی البیان صادقاً و فی
> الامور منصفاً و فی الاموال امیناً * کذلک ینصحکم قلم الابهی
> فی هذا المقام الاعلی انّ ربّک هو النّاصح العلیم * قد ارتفع النّعاق
> فی الافاق و ظهر ما اخبرناکم به اذ کان النّور مشرقاً من افق العراق
> و فی ارض السّرّ و هذا السّجن العظیم * ما ظهر من امر الّا و قد اخبر
> النّاس به فی الکتاب انّ ربّک هو العالم الخبیر * یا اهل الدّال
> و الهآء نوصیکم بالعمل بما نزّل من قلم امر ربّکم المقتدر العزیز
> العظیم * کذلک اشرقت شمس العرفان من افق عنایة ربّکم
> الرّحمن اشکروا و قولوا لک الحمد یا مقصود العالمین * یا حسن
> نشهد انّ الّذی اقبل و سمع انّه من المخلصین فی کتاب مبین * اوّل
> الامر عرفان اللّه و اخره هو التّمسّک بما نزّل من سمآء مشیّة المهیمنة
> علی من فی السّموات و الارضین * من شرب الیوم رحیقی المختوم
> باسمی القیّوم انّه من اهل البهآء فی کتاب اللّه العزیز الحمید *
> و الّذی اعرض عن هذا الامر انّه من اصحاب السّعیر قل یا ملأ
> البیان لو کان الامر بیدی ما اظهرت نفسی اتّقوا اللّه و لا تعترضوا
> علی الّذی اتی بما عندکم من حجج المرسلین * کنت قاعداً اقامنی
> ربّکم المقتدر القدیر * و کنت صامتاً انطقنی بامره المحکم
> المتین * و کنت نآئماً ایقظنی و انزل لی ما عجز عن احصآئه کلّ
> محص علیم * قل اقرءوا ما نزّل من القلم الاعلی و ما عندکم ثمّ
>  
> ص ٦١
> انصفوا و لا تکونوا من المعتدین * اشکو بثّی و حزنی الی اللّه ای
> ربّ افرغ علیّ صبراً و انصرنی علی القوم الظّالمین * یا محمّد علی
> قد فتح باب السّمآء و اتی مالک الاسمآء بقبیل من الملأ الاعلی
> طوبی لمن اقبل ویل للمعرضین * به ارتفع خبآء المجد و نفخ فی
> الصّور و انصعق من فی السّموات و الارض الّا من اتی الرّحمن
> بقلب منیر * لعمر اللّه لو یطّلع احد علی ما ورد علیّ فی سبیل اللّه
> ینوح کنوح الفاقدین * قد انکر ملأ البیان حجّة اللّه و برهانه
> الّا من وجد نفحات الوحی و شهد بما شهد اللّه انّه لا اله الّا انا الغفور
> الکریم * انّا سمعنا ندآئک اجبناک بایٰات لا یعادلها ما تراه الیوم
> اشکر اللّه ربّک بهذا الفضل العظیم * هذا یوم فیه ظهر ما کان
> مکنوناً فی علم اللّه و مخزوناً فی افئدة المقرّبین * قل هذا کتاب اللّه
> ینطق بینکم اسمعوا و لا تکونوا من الغافلین * قد تجلّی اللّه باسمه
> الرّحمن علی من فی الامکان من النّاس من اقبل و فاز و منهم من
> اعرض و منهم من کفر باللّه العزیز الحمید * للّه رجال خلف
> العرش ینصرونه بجنود الذّکر و البیان اَلا انّهم من المقرّبین فی
> کتاب مبین * لا تمنعهم شبهات عبدة الاسمآء و لا تحجبهم
> حجبات المعتدین * یا قاسم اسمع ندآء المظلوم انّه یوصیک بما
> یرتفع به امر اللّه ربّک ربّ العرش العظیم * انّ الّذین اتّخذوا
> الاوهام لانفسهم ارباباً من دون اللّه اولٓئک اصحاب النّار فی
>  
> ص ٦٢
> کتاب اللّه طوبی لمن عرف ویل للمنکرین * انّک اذا فزت
> بکتابی و وجدت عرف بیانی قل الهی الهی اشهد انّک خلقتنی
> للقآئک و الورود فی بساط عزّک و الوقوف فی فنآء بابک و القیام
> امام وجهک ای ربّ لا تمنع اذنی عن اصغاء ندآئک و لا بصری
> عن مشاهدة مشرق وحیک و مطلع امرک و مظهر نفسک و مصدر
> احکامک ای ربّ تری عبرات المقرّبین فی فراقک و زفرات
> المخلصین فی هجرک ارحم عبادک و خلقک و لا تمنعهم عمّا خلقتهم له
> انّک انت المقتدر علی ما تشآء ای ربّ ذاب کبدی بما طالت ایّام
> هجرک اسئلک بنفحات وحیک و اسرار کتابک و امواج بحر علمک
> و اشراقات انوار نیّر ظهورک بان تقدّر لی ما یقرّبنی الیک لو تمنعنی
> یا الهی عمّا اردته بقضآئک المبرم فاکتب لی من قلمک الاعلی اجر
> اللّقآء انّک انت الّذی لا یعجزک شیء من الاشیآء و لا یمنعک اسم
> من الاسماء لا اله الّا انت القویّ القدیر * یا محمّد باقر راینا
> اسمک ذکرناک بهذا الذّکر البدیع * لیجعلک الذّکر ثابتاً
> راسخاً بحیث لا تزلّک الشّبهات و لا تمنعک الاشارات و لا تضعفک
> قوّة العالم و لا تخوّفک سطوة الامم انّ ربّک هو المشفق الکریم *
> تاللّه خضعت الاقلام اذ تحرّک القلم الاعلی و القوم هم لا یعرفون *
> اقبلوا الی مطالع الاوهام معرضین عن اللّه المهیمن القیّوم * تمرّ
> علیهم الاٰیات فی کلّ الاحیان و هم عنها معرضون * یعبدون
>  
> ص ٦٣
> الاصنام و لا یشعرون * و قالوا ما قاله الاوّلون * قل الهی الهی
> اسئلک ببحر ٰایاتک و سمآء فضلک و شمس جودک بان تؤیّدنی
> علی ما یجد منه المخلصون عرف الاستقامة علی امرک ای ربّ
> لا تجعلنی محروماً من نفحات ایّامک و لا ممنوعاً عن اصغآء ٰایاتک
> قدّر لی من قلمک الاعلی خیر الاخرة و الاولی ای ربّ اشهد انّی
> لست قابلاً بدآئع فضلک و مستحقّاً ما انزلت لی من سمآء
> عطآئک اسئلک بسفآئن قدرتک و بحور اقتدارک الّذین
> ما منعتهم سطوة الملوک عن التّقرّب الیک و لا قدرة المملوک عن
> النّظر الی افقک ان تقدّر لی ما ینبغی لجودک و فضلک انّک انت
> الغفور العطوف * یا عبد الرّحیم قد احاطت المظلوم ذئاب
> الارض و اشرارها انکروه بعد اذ اتی بٰایات لا تعادلها کتب
> العالم و لا ما عند الامم و ببرهان انارت به افاق المعانی و البیان
> طوبی لنفس شهدت بما شهد به القلم الاعلی ویل لکلّ غافل جادل
> باٰیات اللّه المهیمن القیّوم * کم من عالم منعه العلم عن المعلوم و کم
> من جاهل شرب رحیق الوصال من کأس عطآء ربّه مالک
> الغیب و الشّهود * انّا نوصی الکلّ بالحکمة کما وصّینا العباد بها
> من قبل و انا النّاصح العلیم * یا ملأ البیان ابسطوا اذیال الطّلب
> انّ البحر الاعظم اراد ان یقذف الیکم لئالی الحکمة و البیان انّه
> هو الفیّاض الکریم * طوبی لمن فاز بانوار الملکوت و ما قذف علیه
>  
> ص ٦٤
> من هذا النّبأ العظیم * الّذی ذکر مرّة بالبحر و اخری بالقلم
> الاعلی و طوراً بمکلّم الطّور و سدرة المنتهی فی الصّحیفة الحمراء
> و بالسّرّ المکنون و الغیب المخزون فی کتب اللّه العزیز الجمیل *
> انّ الّذین اعرضوا اولٓئک لیس لهم نصیب فی کتاب اللّه ربّ
> العالمین * یا زین العابدین ینوح قلمی و یقصّ ما ورد علیّ من جنود
> الظّالمین * انّ الّذی حفظناه فی سنین متوالیات تحت جناح
> الفضل قام علی الاعراض و ارتکب ما ذرفت به عیون العارفین
> لعمراللّه سلّ علی وجهی سیف الاعراض بما اغواه احد من عبادی
> ثمّ صاح فی نفسه یشهد بذلک کلّ صادق امین * یا ملأ البیان
> انصفوا باللّه من رفع الامر و حفظ من اخذتموه ولیّاً لانفسکم اتّقوا
> اللّه و لا تکونوا من المنکرین * انّا حفظناه من حرارة الشّمس
> و صبارّة البرد فلمّا اطمئنّ اراد سفک دمی کذلک سوّلت له نفسه
> و کان من المعتدین * راینا فی سبیل اللّه ما ذابت به اکباد
> المخلصین * قد انکرنی المعارف و اصدقائی من سطوة الامراء
> و العلمآء الی ان اخرجونا من ارض الطّآء الی الزّورآء و منها
> الی ارض السّرّ  و منها الی هذا السّجن الاعظم الّذی فیه اشتعلت
> نار البغضآء الّتی عجز عن ذکرها کلّ لسان طلق و کلّ قلم سریع *
> یا حسین خذ المعروف امراً من لدی اللّه ربّ العالمین * زیّن
> رأسک باکلیل الامانة و هیکلک بتقوی اللّه ربّ العرش
>  
> ص ٦٥
> العظیم * لا تنس فضل اللّه انّه اظهر مشرق اٰیاته و ایّدک علی
> عرفانه فی یوم فیه ارتفع نحیب البکآء بین الارض و السّمآء بما
> اکتسبت ایدی الغافلین * انّا نوصیک و الّذین ٰامنوا بحفظ ما
> اوتیتم من لدی اللّه مقصود العارفین * کم من ملک منع عن
> العرفان و کم من مملوک فاز بعنایة ربّه الکریم * کم من بصیر منع 
> عن المشاهدة و کم من ضریر رأی و قال لک الحمد یا من ذکرتنی
> اذ کنت بین ایدی الظّالمین * کم من قویّ اضعفه اقتدار الظّهور
> و کم من ضعیف شتّت شمل صفوف الاوهام باسم ربّه القویّ
> الغالب القدیر * کذلک اورثنا الضّعفآء ماللاقویآء امراً من عندنا
> انّا کنّا قادرین * انّک اذا سمعت النّداء اقبل بقلبک الی
> الافق الاعلی و قل لک الحمد یا مولی العالم بما ایّدتنی و عرّفتنی
> و هدیتنی الی صراطک المستقیم * اشهد انّ الصّراط صراطک
> و الظّهور ظهورک و الامر امرک العزیز البدیع * یا محمّد قبل ج
> یذکرک مطلع الاٰیات لعلّ النّاس یجدون عرف بیان ربّهم
> الرّحمن فی یوم فیه نادی المناد الملک للّه الواحد الغفّار * انّا
> نذکرک لوجه اللّه لیجعلک الذّکر مستقیماً علی سوآء الصّراط * کن
> منقطعاً عن دونه و ناظراً الی افقه و ناطقاً بثنآئه فی اللّیالی و الایّام
> * لا ینفعکم الیوم ما عند القوم ضعوه امراً من عندی و خذوا ما امرتم
> به من لدی اللّه رب الارباب * قل یا ملأ البیان اتّقوا اللّه
>  
> ص ٦٦
> و لا تّتبعوا الظّنون و الاوهام * اتّبعوا الّذی باسمه نصبت رایة
> الامر علی اعلی المقام * قل ارحموا علی انفسکم و علی الّذی به اشرق
> النّیّر الاعظم من افق العالم و اتی الرّحمن بقدرة و سلطان *
> لو لا البهآء من رفع الامر انصفوا و لا تکونوا من الّذین انکروا
> الحجّة و البرهان * قد کنت قائماً امام الوجوه و ناطقاً بثنآء اللّه
> مولی الانام * فلمّا ارتفع الامر ارتفع النّعیق فی المدن و الدّیار *
> کذلک قضی الامر و القوم فی وهم عجاب * یا ابن المهاجر اسمع
> ندآء ربّک انّه ارتفع من شطر السّجن و یدَع الکلّ الی مشرق
> الاٰیات * هذا کتاب من لدنّا الی من علی الارض لیجذبهم الی
> افق منه اشرقت الانوار * و یذکّرهم بما نزّل من القلم الاعلی فی
> الزّبر و الالواح * قد ظهر ما اخبرنا العباد به من قبل اذ کان
> الزّورآء مقرّ العرش و انا العزیز العلّام * یا احزاب الارض انصفوا
> فی هذا الامر الّذی به غرّدت حمامة الفردوس علی اعلی الاغصان
> انّه لا اله الّا هو الفرد الواحد المقتدر المختار * به ظهر صراط اللّه
> فی العالم و برز حکم المیزان * هذا یوم فیه ظهر الکنز المخزون
> و مرّت الجبال کمرّ السّحاب * طوبی لنفس فازت بطراز العدل
> ویل لکلّ ظالم کفّار * یا قلم الاعلی قل یا ملأ البیان اتّقوا الرّحمن
> و لا تکونوا من اصحاب الضّلال * زنوا مانزّل من ملکوت البیان
> بمیزان العدل و الانصاف لعمر اللّه ما اردت ان اظهر نفسی و لا
>  
> ص ٦٧
> ان اتکلّم بکلمة ولکنّ ارادة اللّه غلبت ارادتی و اظهرنی کیف
> شآء و اراد بذلک ورد علیّ ما ناح به الفردوس الاعلی و الّذین
> طافوا العرش فی العشیّ و الاشراق * انّ الّذی ربّیناه اراد سفک
> دمی فلمّا ظهر الامر صاح فی نفسه متمسّکاً بمفتریات لا ذکر
> لها عند اللّه مالک الرّقاب * یا میرزا یذکرک مولی الاسمآء فی
> هذا المقام الّذی جعله اللّه مطلع الاذکار * انّ قلمی الاعلی ینوح
> و یبکی بما ورد علیّ من الّذین کفروا بالمبدٴ و المٰاب * یذکرون
> نقطة البیان و یفتون علی مرسله و یقرٴون الاٰیات و ینکرون
> منزلها فاعتبروا یا اولی الابصار * یرون نعمة اللّه و ینکرونها
> یسمعون اٰیات اللّه و یعرضون عنها اَلا انّهم من اصحاب النّار *
> یا ملأ الارض تاللّه ما جئنا الّا لتطهیر نفوسکم من الضّغینة و البغضآء
> یشهد بذلک من عنده امّ الکتاب * قد ماج بحر البیان و هاج عرف
> الرّحمن اقبلوا یا قوم بوجوهٍ نورآء الی افق منه انارت الاٰفاق *
> کذلک زیّنّا دیباج کتاب الظّهور بذکر مکلّم الطّور طوبی
> لمن عرف ویل لکلّ جاهل مرتاب * یا عباد الرّحمن اذا جآئکم
> ناعق دعوه بنفسه متوکّلین علی اللّه مشرق الالهام * لا تعترضوا علی
> العباد ان وجدتم من احدٍ رائحة البغضآء ذروه فی خوضه متشبّثین
> باذیال ردآء عنایة ربّکم فالق الاصباح * شأن الانسان هو
> المحّبة و الامانة و العفو و الوفآء و ما یظهر به تقدیس ذاته بین
>  
> ص ٦٨
> الاحزاب * یا ابن النّدّاف یذکرک من انکره العباد بعد اذ جآء
> من مطلع الامر بحجّة خضعت لها حجج الّذین تمسّکوا بما عندهم
> من الظّنون و الاوهام * یا ابن النّدّاف اسمع النّدآء الّذی ارتفع
> بالحقّ انّه یهدیک الی سواء الصّراط و یلقی علی من علی الارض
> کلمة اللّه ربّ ما یکون و ما قد کان * یا ملأ البیان تاللّه کنت
> راقداً ایقظتنی ارادة اللّه منزل الاٰیات و کنت صامتاً انطقنی
> بما لا یعادله ما عند العباد * و کنت قاعداً اقامنی بقدرة من عنده
> و هو المقتدر المختار * ان کان ذنبی اٰیاتی و بیّناتی قد سبقنی
> نقطة البیان و من قبله رسل اللّه مالک المبدء و المأب * یا ملأ
> البیان ان وصّاکم النّقطة بالاعراض ما فعلتم بهذا النّور المشرق من
> افق الانصاف * انّه وصّاکم بالاقبال قمتم علی اعراض صاح به
> السّحاب * و امرکم بالخضوع و انتم اقبلتم الیه بالاسنّة و السّیوف
> یا اصحاب الضلال قد اعرضتم عن الّذی باقباله ابتسم ثغر العرفان
> فی الامکان * قل اسمعوا لوجه الرّحمن ما نطق به النّقطة فی البیان
> ان لا تنصروه لا تحزنوه انتم نبذتم امراللّه ورآئکم و ارتکبتم
> ما ذابت به الاکباد * تاللّه انّ البیان ما نزّل الّا لذکری و ما بشّر العباد
> الّا بظهوری الّذی به اشرقت الانوار * تاللّه انّ المحبوب کان خاضعاً
> لذکری فکیف لنفسی انصفوا و لا تکونوا من اهل الظّلم و الاعتساف
> * قل ان کنتم فی ریبٍ اقرٴوا اٰیات اللّه و ما عندکم ثمّ انصفوا یا اولی
>  
> ص ٦٩
> الابصار * تاللّه انّ المظلوم ما اراد منکم الایمان دعوه بنفسه لوجه اللّه
> مالک الرّقاب * انظروا ثمّ اذکروا اذ کنت قائماً امام الوجوه فی
> یوم فیه اضطربت النّفوس و سکّرت الابصار * انّه قال لو یأتیکم
> بٰایةٍ لا تعترضوا علیه و انتم کفرتم به بعد اذ اتاکم بما لا تعادله الکتب
> و الالواح * یا ملأ البیان اتّقواالرّحمن و لا تسفکوا دم الّذی
> نصرکم فی اللّیالی و الایّام بجنود الوحی و الالهام * لمّا بلغ الذّکر
> الی هذا المقام سمعت حنین قلمی الاعلی و به ارتفع نحیب البکآء
> من الفردوس الاعلی و السّفینة الحمرآء و ذرفت عیون الابرار
> تاللّه سمعت ضجیج نقطة البیان و اسفه علی نفسی و صریخ الاخیار
> فی هذا الحزن الّذی به ناحت السّدرة و تزعزعت الارکان *
> یا ابن ندّاف کم من عارفٍ منع عن المقصود و کم من امّیّ اخذه
> سکر کوثر البیان حیث نبذ العالم شوقاً للقآء اللّه منزل الاٰیات *
> کم من علّام منع عن البحر الاعظم و کم من ندّافٍ سرع
> و شرب و قال لک الحمد یا مطلع العنایة و الالطاف * یا محمّد علی
> طوبی لمن فاز بذکر مولی العالم فی السّجن الاعظم و شهد بما شهد
> الرّحمن فی اعلی المقام * طوبی لاسم فاز بحرکة قلمی الاعلی و لغریب
> قصد وطنه الابهی و لبعیدٍ تقرّب الی اللّه مظهر البیّنات *
> و طوبی لعارفٍ فاز بالمعروف و لطالبٍ بلغ و قال لک الحمد
> یا من فی قبضتک زمام الادیان * طوبی لمن شرب کوثر البقآء من
>  
> ص ٧٠
> ید الفضل و العطآء و لذی شمّ وجد عرف القمیص اذ تضوّع فی
> الاقطار * طوبی لفقیرٍ قصد بحر الغنآء و لعلیل توّجه الی مطلع
> الشّفآء و لضعیفٍ اقبل الی افق الاقتدار * طوبی لدم سفک فی
> سبیلی و لارض تشرّفت بقدومی و لنسیم مرّمن شطر عنایتی علی
> من فی البلاد * طوبی لبحر سرت علیه سفینة امری و لجبل نصب
> علیه خبآء مجدی و لوجهٍ تنوّر بنور الایّام * طوبی لبیت ارتفع
> فیه ذکری و لهوآءٍ تضوّعت فیه نفحات الوحی فی الغدوّ و الاٰصال
> * قد فاز العالم بنیّر الاسم الاعظم و القوم فی غفلة و ضلال * قد
> انتشر جراد البغضآء هذا ما اخبرکم به القلم الاعلی اذ کان النّور
> مشرقاً من افق العراق * یا اهل الارض اسمعوا ندآئی من حول
> عرشی لیقرّبکم الی اللّه مالک الرّقاب * قد انکرنی من خلق لخدمتی
> فاعتبروا یا اولی الانظار * قد اراد سفک دمی من حفظته تحت
> جناح الفضل فی سنین متوالیات * تاللّه قد اتی الرّحمن بقدرة
> و سلطان * قل یا ملأ الارض هل منکم احد یجول مع فارس المعانی
> فی مضمار الحکمة و البیان لا و نفسی الحقّ یشهد بذلک من عنده علم
> کلّ شیء فی الکتاب * یا قلم الاعلی ولّ وجهک شطر الدّال و الهآء
> ثمّ اذکر علی رضا الّذی حضر اسمه لدی المظلوم اذ کان بین ایدی
> الاشرار * رأینا ذکرک ذکرناک لتفرح و تشکر ربّک العزیز
> الفضّال * قد انزلنا الاٰیات و اظهرنا البیّنات طوبی لمن سمع
>  
> ص ٧١
> و رأی ویل لکلّ منکر کفّار * لمّا اتی الوعد و ظهر الموعود قام علیه
> العباد بظلم ما رأت شبهه عین الابداع * قل موتوا بغیظکم قد اتی
> من ارتعدت به فرآئص العالم و زلّت به الاقدام * الّا الّذین
> ما نقضوا عهدهم و اتّبعوا ما انزله اللّه فی الکتاب * قل یا اهل الارض
> لیس لاحدٍ ان یمتحن اللّه ربّه او یجرّبه بل له ان یمتحن عباده انّه
> هو المقتدر المختار * ضعوا ما عندکم و ما عند القوم اتّقوا اللّه و لا
> تتّبعوا اهوآئکم اتّبعوا من اتی باٰیاتٍ احاطت الامصار * قد انزلنا
> لاهل منشاد مایرشد المنصفین و یهدیهم الی اللّه فالق الاصباح
> * من فاز الیوم برضآئی انّه من اهل اللّه فی الزّبر و الالواح * انّا
> ما اردنا منکم شیئاً نذکرکم لوجه اللّه من ٰامن لنفسه من اعرض انّه
> هو الغنیّ المتعال * یا اهل الارض اسمعوا تاللّه هذا ندآء سمعه
> الحبیب فی المعراج و الکلیم فی طور الابتهاج و الرّوح حین صعوده
> الی اللّه منزل الاوامر و الاحکام * کذلک نطق لسان العظمة اذ
> کان القوم فی مریة و شقاق * یا ابن ابی طالب یذکر المظلوم من
> علی الارض بما یذکّرهم و یقرّبهم الی مشرق الالهام * قد اتی
> المظلوم لنجاة العالم ولکنّ الامم قاموا علیه بظلم تغیّرت به الافاق
> * کم من لیل طار فیه النّوم عن عینی و کم من یوم کنت تحت
> السّلال و الاغلال * قد ناح لضرّی من فی ملکوت الامر و الخلق
> شهد بذلک کلّ منصفٍ و کلّ عالم ما منعه العلم عن العزیز العلّام *
>  
> ص ٧٢
> یا قلم نبّئ العالم بهذا الظّهور الاعظم قل یا قوم اتّقوا اللّه و لا تکونوا
> من الّذین انکروا حجّة اللّه و برهانه اذ اتی بملکوت الاٰیات *
> هذا هو الّذی بشّرکم به محمّد رسول اللّه خافوا اللّه یا معشر الاحزاب
> * هذا هو الّذی ذکرتموه فی القرون و الاعصار * به استمّد کلّ
> عامل و استقرب کلّ بعیدٍ و استرفع کلّ وضیع و نطق کلّ
> کلیل و قام کلّ قاعدٍ منع عن القیام * قد اهتزّ العالم شوقاً للقآئه
> و القوم اکثرهم فی غفلة و شقاق * اقرٴوا ما عندکم و ما نزّل من
> سمآء مشیّة ربّکم مالک یوم القیام * لیظهر لکم ما ستر عنکم انّ
> ربّکم الرّحمن هو الکریم الفضّال * و نذکر من سمّی بالحسین
> الّذی حضر اسمه لدی المظلوم و نوصیه بما وصّینا به اکثر العباد
> * قد جئت من مطلع الفضل لاصلاح العالم طوبی لمن شهد بما
> شهد به اللّه ویل لکلّ منکر مکّار * طوبی لمن شرب رحیق البیان
> من ید عنایة ربّه الرّحمن ویل لکلّ معرض قام علی الاعراض
> * ایم اللّه لا اقدر ان اذکر ما ورد علی نفسی بما اکتسبت ایدی
> الفجّار * یا قلمی نح علی نفسی و ما ورد علیّ من طغاة خلقی و قل
> الهی الهی کنت راقداً ایقظتنی و اقمتنی و انطقتنی ثمّ ترکتنی تحت
> مخالب البغضآء تری و تسمع ما ورد علیّ و ما قالوا فی حقّی و عزّتک
> یا الهی و یا ایّها المذکور فی قلبی لو یجتمع علی ضرّ البهآء من فی
> الارض لا ینقطع عن لسانه ذکرک و ثنآئک و لا یتوقّف اقلّ من آن
>  
> ص ٧٣
> فی اظهار ما امرته باظهاره بین عبادک و عظمتک و سلطانک یا من
> بقربک اهتزّت البلاد و فی هجرک ذابت الاکباد لا ابدّل ذّلی
> الّذی ورد فی سبیلک بعزّ العالم و لا هذا الضّعف بقوّة الامم و لا
> هذا الفقر بثروة من فی ارضک کلّ ما ورد علیّ فی حبّک هو مقصود
> قلبی و محبوب فؤادی یشهد بذلک سکّان مدآئن عدلک
> و المنصفون من عبادک و خلقک ای ربّ تعلم بانّی ما اردت الّا حرّیّة
> عبادک و نجاتهم من سلاسل التّقلید و الاوهام ایّدهم یا الهی علی ما
> تحبّ و ترضی انّک انت المقتدر العلیم الحکیم * یا ابا الحسن کم من عبد
> منعته الدّنیا و کم من عبد خرق الاحجاب مقبلاً الی اللّه ربّ العالمین
> * کن راسخاً علی الامر و ناطقاً بهذا النّبأ العظیم * قد حضرت ورقة
> عند المظلوم و کانت مزیّنة باسمآء الّذین ٰامنوا باللّه العزیز الحمید
> * قد انزلنا لکلّ واحد ما یقرّبه الی الفرد الخبیر * انّا نوصیکم مرّة
> اخری بالعدل و الانصاف و بحفظ هذا الکتاب الّذی یهدیکم الی
> صراط اللّه المستقیم * و نذکر الّذین ما حضرت اسمآئهم فی السّجن
> و نبشّرهم بعنایة ربّهم الفضّال الکریم * اوّل الامر هو عرفان اللّه
> و اخره الاستقامة علیه کذلک قدّر من لدن قویّ قدیر * قل
> یا ملأ البیان باعراضکم لا یمنع البحر امواجه و لا الشّمس اشراقها
> انظروا ثمّ انصفوا و لا تکونوا من الجاهلین * سوف یبعث اللّه رجالاً
> ینصرون المظلوم بالحکمة و البیان انّه هو العلیم الخبیر * و نذکر
>  
> ص ٧٤
> امآئی هناک اللّآئی ٰامنّ باللّه اذ اتی بامرٍ بدیع * و فزن بایّامه
> و سمعن و اقبلن الی الافق الاعلی اذ کان الارض فی ریبٍ مبین *
> انّه معکنّ فی کلّ الاحوال یسمع و یری و هو السّمیع البصیر * افرحن
> بما جری ذکرکّن من لسان العظمة اذ کان المظلوم فی سجن عظیم
> * نسئل اللّه ان یؤیّد کنّ و یوفّقکنّ و یکتب لکنّ ما ینبغی لسمآء
> جوده و بحر فضله انّه ارحم الرّاحمین * و نذکر ابا الحسین و نوصیه بما
> نزّل فی کتاب اللّه ربّ العرش العظیم * خذ الکتاب بقوّة من عنده
> انّه یحبّ العاملین * لک و للّذین ٰامنوا هناک ان تقرٴوا ما ناجینا به
> اللّه ربّ الکرسیّ الرّفیع * هو الذّاکر و المذکور * الهی الهی هجرک
> اهلکنی و فراقک احرقنی و بعدک اذابنی و ذکرک اشعلنی و ندآئک
> هزّنی و عزّتک و جمالک لو یفحص احد قلوب عاشقیک لیراها
> مشبّکة من سهام فراقک و اکباد هم محترقة من نار هجرک ای
> ربّ اجد عرف ظهورک و لم ادر ایّ مکان تنوّر بنور معرفتک
> و تزیّن بانوار وجهک و تشرّف بقدومک اسئلک بجمالک المشرق
> من افقک الاعلی و اسرار علمک یا مالک الاسمآء و فاطر السّمآء بان
> تقدّر لعبادک الحضور امام وجهک و القیام لدی باب عظمتک
> ای ربّ اشهد انّک خلقت الاٰذان لاصغآء ندآئک فی یومک
> و العیون لمشاهدة انوار مشرق وحیک و مطلع ٰایاتک و مصدر
> ظهورات قدرتک و الطافک ای ربّ لا تحرم الاٰذان عمّا خلقت
>  
> ص ٧٥
> له و الابصار عمّا بدعت له انت الّذی سبقت رحمتک الممکنات
> و احاط فضلک الکائنات ای ربّ قد اخذتنی نفحات قمیص
> ظهورک و اجتذبتنی ٰایات عظمتک بحیث نسیت نفسی و ذاتی
> و ما خلق فی ارضک و سمآئک فاه آه لم ادر بایّ عمل اقوم امام وجهک
> لیتضوّع منه عرف رضآئک لا و عزّتک فضلک احاطنی وجودک
> شجّعنی انّ عبدک هذا قد کان موقناً بفضلک و عطآئک و قبول
> ما ظهر منّی فی ایّامک و عزّتک و جلالک و قدرتک و جمالک احبّ
> ان اضع وجهی وجبینی علی کلّ بقعة من بقاع ارضک لعلّ یقع
> علی تراب تشرّف بقدوم اصفیآئک و سفرآئک اسئلک یا فاطر
> السّمآء بمشارق قدرتک و اقتدارک ان تکتب لی ما ینفعنی فی کلّ
> عالم من عوالمک ثمّ ارزقنی ما هو خیر فی کتابک انّک انت المعطی
> الباذل المشفق العلیم الحکیم * و اسئلک یا مالک البقآء و مطلع
> العطآء بٰایاتک الکبری و اسمک الاعظم الابهی بان تجعلنی
> طآئفاً حول عرشک و قآئماً لدی باب عظمتک فی کلّ عالم من عوالمک
> ثمّ زیّن هیکلی و قلبی و صدری بانوار معرفتک و بطراز القبول
> بجودک و کرمک ای ربّ هذا یوم قد ماج فیه بحر عطآئک و انار
> افق العالم بنیّر فضلک اسئلک ان لا تمنعنی عمّا عندک ثمّ اکتب لی
> ما ینبغی لرحمتک و مواهبک و یلیق لعظمتک و سلطانک انّک
> انت المقتدر علی ما تشآء لا اله الّا انت الغفور الکریم * و الصّلوة
>  
> ص ٧٦
> و السّلام و التّکبیر و البهآء علی اولیآئک و اصفیآئک الّذین ما
> نقضوا میثاقک و عهدک و عملوا ما امروا به فی کتابک المبین *
> اولٓئک عباد نبذوا الشّرک ورآئهم متمسّکین بنور التّوحید فضلاً
>                 من لدنک انّک انت العلیّ العظیم
>              بسمی المظلوم الظّاهر فی السّجن الاعظم
> هذا کتاب یجد منه الاشجار عرف الرّبیع و الابنآء رائحة الاب
> المشفق الکریم * و العطشان خریر ماء الحیوان و المقرّبون نفحة
> الرّحمن و المخلصون انوار الجمال و العشّاق ٰایات القرب و الوصال
> کذلک نطق القلم اذ یمشی جمال القدم فی قصر جعله اللّه مقرّ عرشه
> العظیم * یا اسمی اشهد بما شهد اللّه انّه لا اله الّا هو الفرد الواحد
> العلیم الخبیر * اذهب بکتاب اللّه و اثاره الی دیاره و ذکّر فیها
> احبّآئی بهذا الیوم الّذی کان مذکوراً فی افئدة الانبیآء و مسطوراً
> فی کتب النّبیّین و المرسلین * قل ایّاکم ان تمنعکم حجبات اهل البیان
> عن اللّه ربّ العالمین * انّا وصّیناهم بالظّهور الاعظم و امرناهم
> بالمعروف و بشّرناهم بهذا الیوم العزیز البدیع * فلمّا ظهر المکنون
> و فکّ الرّحیق المختوم کفروا و اعرضوا عن الّذی اتی بالحقّ بسلطان
> مبین * یا اسمی یا ایّها الشّارب رحیق بیانی قل یا ملأ البیان
> اذکروا ثمّ انظروا ما انزله الرّحمن فی الفرقان یوم یقوم النّاس لربّ
>  
> ص ٧٧
> العالمین * قل یا ملأ المعرضین اتّقوا اللّه و لا تعترضوا علی الّذی به
> نصبت رایة العرفان علی اعلی مقام الامکان و ماج بحر البیان و هاج
> عرف الرّحمن انصفوا و لا تکونوا من الظّالمین * یا مهدی قل انّ
> الّذی اتّخذتموه لانفسکم ربّا من دون اللّه کان یفرّ من مقام الی مقام
> یشهد بذلک مالک الانام و کلّ منصفٍ بصیر * یا اسمی قل
> یا ملأ البیان لا تنفعکم الیوم کتب العالم الّا بهذا الکتاب الّذی
> یمشی فی السّجن الاعظم و ینطق امام الامم انّه لا اله الّا انا المبّین
> العلیم * قل قد لاح الافق الابهی و تحرّک القلم الاعلی فی هذا
> الظّهور الّذی به ارتفع خبآء المجد علی البقعة النّورآء و ظهر ما هو
> المسطور فی کتب اللّه العلیم الحکیم * یا اسمی قل یا ملأ المعرضین
> اسمعوا ما غنّت به حمامة البیان علی الاغصان ثمّ انظروا الجوهر
> الّذی اخذه النّقطة الاولی من کتب السّمآء بقوله و قد کتبت
> جوهراً فی ذکره و هو انّه لا یشار باشارتی و لا بما ذکر فی البیان
> اتّقوا الرّحمن و لا تکفروا بالّذی اتیٰکم من مطلع العرفان ببرهان
> مبین * قل لا یغنیکم الیوم ما عند القوم ضعوا الاوهام مقبلین الی
> مظهر نفس اللّه العلیم الحکیم * هذا یوم اخذنا عهده عن کلّ نبیّ
> و کلّ ولیّ لو انتم من العارفین * ایّاکم ان یمنعکم الحجاب الاکبر
> عن مالک القدر طهّروا قلوبکم من کوثر بیان ربّکم العزیز الحمید
> * قدّسوا مرٰات صدورکم لینطبع علیها الملک للّه مالک یوم
>  
> ص ٧٨
> الدّین * قل تعالوا نَدَعُ ما عند القوم و ننصف فیما اشرق من افق
> علم اللّه الواحد الفرد الخبیر * قل ان تریدوا الاٰیات انّها احاطت
> الافاق و ان تریدوا البیّنات انّها ظهرت علی شأن لا ینکرها الّا
> کلّ معتد اثیم * قل تاللّه قد قمت علی الامر فی یوم فیه سکّرت
> الابصار و زلّت الاقدام من خشیة الّذین کانوا علی جانب عظیم
> من الظّلم اتّقوا اللّه و لا تکونوا من المعتدین * یا اسمی و السّآئر
> باذنی اذکر لاصفیآئی و اولیآئی ما ظهر فی ارض السّر من قدرة اللّه
> و سلطانه اذ طلع من افق البیت ناطقاً بٰایات اللّه الملک العزیز
> الجمیل * تاللّه انّ البیان نزّل لذکری و انّه ورقة من اوراق
> سدرة بیانی قد شهد بذلک مبشّری الّذی فدی نفسه فی سبیلی
> الواضح المستقیم * قل یا ملأ الغافلین ایّاکم ان یمنعکم البیان عن
> ربّکم الرّحمن لعمر اللّه انّه نزّل لیشهد لی اقرءوا ما فیه و کونوا
> من المنصفین * قل تاللّه مکلّم الطّور ینطق و انتم لا تشعرون *
> و هو الموعود بلسان الانبیآء اتّقوا اللّه و لا تجادلوا بٰایات اللّه المهیمن
> القیّوم * قل هذا یوم فیه ینادی البحر طوبی لک یا برّ بما مرّت
> علیک نسمات اللّه العزیز العظیم * قد وجدت نفحات الایّام
> و عرف قمیص ربّک اذ ظهر باسمه المبارک العزیز البدیع *
> و ینادی البرّ و یقول طوبی لک یا بحر بما سرت علیک سفینة اللّه
> ربّ العالمین * یا احبّآء المظلوم فی البلدان افرحوا بما اختصّکم اللّه
>  
> ص ٧٩
> لعرفان مشرق الامر و عصمکم عن الفزع الاکبر الّذی اخذ البشر
> الّا من شآء اللّه القویّ الغالب القدیر * قد فزتم بما لا فاز به احد
> یشهد بذلک اهل الفردوس الاعلی و من عنده کتاب مبین *
> یا اسمی ذکّر عبادی و بشّرهم برحمتی و عنایتی ثمّ اقرء لهم ما نزّل من
> ملکوت بیانی البدیع * قل حرّم علیکم شرب الافیون فی کتاب
> اللّه الاٰمر الحکیم * انّه یضرّکم و ما ینفعکم هو ما امرتم به من قبل
> و من بعد بٰایات واضحات و براهین ساطعات طوبی لمن عمل بما
> امر به من لدی اللّه المهیمن القیّوم * مرّ علی البلاد بنفحات قمیص
> بیان ربّک و بشّر احبّآئه فیها بهذا الذّکر الّذی به ظهر ما کان
> مستوراً فی لوح مسطور* خذ حقوق اللّه باذن من لدنّا ثمّ
> اعمل بما امرناک به انّ ربّک لهو الاٰمر علی ما یشآء لا تضعفه قوّة
> الاقویآء و لا تعجزه شئونات الغافلین * ان وردت ارض الالف
> و الرّآء کبّر من قبلی علی احبّآئی و نوّرهم بانوار شمس عنایتی و ذکّرهم
> بهذا النّبأ الّذی به ارتفع هذا البنآء المرفوع * قل ان اشکروا بما
> نطق بذکرکم قلمی الاعلی و توجّه الیکم وجهی الابهی و انزل لکم
> لسان عنایتی من ملکوت بیانی ما لو تضعونه علی الجبل لیطیر
> شوقاً للقآء مالک العلل الّذی اتی بسلطان ما منعته حجبات
> الاوهام و لا سبحات الظّنون *  قل انّه اتی بحجّة اللّه و برهانه
> و انّه لصراط اللّه لمن فی السّموات و الارض لو انتم تعلمون * و نذکر
>  
> ص ٨٠
> الامام فیها الّذی هاجر فی سبیلی و اقبل الی ان حضر تلقآء عرشی
> اذ کان النّور مشرقاً من افق الزّورآء و شرب کوثر وصالی من
> ایادی عطآئی و قام لدی بابی الّذی فتح علی من فی الغیب و الشّهود
> * نشهد انّه سمع النّدآء و اجاب مولیٰه ربّ ما کان و ما یکون *
> یا علی قبل اکبر ذکّر البشر بما جری من قلمی الاعلی قل اتّقوا اللّه و لا
> تکفروا بالّذی یأمرکم بالمعروف و ینهیٰکم عمّا نهیتم عنه فی کتاب
> اللّه العزیز الودود * لکم ان تدارکوا ما فات عنکم فی ایّامه ضعوا
> ما عندکم و خذوا ما یأمرکم به من ینطق فی قطب العالم انّه لا اله الّا
> انا الحقّ علّام الغیوب * قل ان یعذّب اللّه احداً بما ٰامن بهذا
> الظّهور فبایّ حجّةٍ لا یعذّب الّذین ٰامنوا بنقطة البیان و من
> قبله بمحمّد رسول اللّه و من قبله بابن مریم و من قبله بموسی الکلیم
> الی ان یرجع الامر الی البدیع الاوّل اتّقوا اللّه و لا تتّبعوا الاصنام
> الّذین کفروا بالشّاهد و المشهود * من توقّف فی هذا الامر انّه
> توقّف فی کلّ امر ظهر بارادة اللّه و مشیّته لو انتم تعلمون * قل لا یری
> فی الکلمة الّا مکلّمها و لا فی التجلّی الّا جمال المجلّی و لا فی التّنزیل
> الّا المنزل المهیمن علی ما خلق بقوله کن فیکون * یا قلم اذکر اهل
> المیم و الرّآء من لدن مالک الاسمآء وبشّرهم بعنایة اللّه ربّ العالمین
> * قل انّا نذکرکم فی السّجن الاعظم بما یقرّبکم الی اللّه العزیز الحمید
> * یا اولیآئی فی الممالک و البلدان افرحوا بما توجّه الیکم وجه اللّه
>  
> ص ٨١
> و یبشّرکم بما کتب لکم من القلم الاعلی فی لوح نطق انّه لا اله الّا
> هو السّامع البصیر * طوبی للّذین صعدوا الی اللّه و للّذین ورد
> علیهم من مطالع الظّلم ما ناح به الفردوس الاعلی و مشارق اسمآئی
> الحسنی علیهم بهآئی و رحمتی و عنایتی و فضلی الّذی احاط من
> فی السّموات و الارضین * قل قد انزلنا لکم ما قرّت به عیون
> الملأ الاعلی افرحوا ثمّ اشکروه بهذا الفضل المبین * ایّاکم ان
> تحزنکم الدّنیا و ما یظهر فیها تاللّه الحقّ قد ماج بحر السّرور امام
> وجه مکلّم الطّور اقبلوا بقلوب نورآء الی الافق الاعلی هذا خیر
> لکم ان انتم من العارفین * انّ الّذین استشهدوا فی سبیلی اولٓئک
> من اهل خبآء مجدی و قباب عظمتی یصلّی علیهم اهل ملکوتی
> و جبروتی و مظاهر اسمآئی و مطالع صفاتی و مهابط علمی العزیز
> المحیط * یا اسمی عاشر مع احبّآء الرّحمن بالرّوح و الرّیحان و ذکّرهم
> بما تنجذب به قلوبهم فی هذا الیوم الّذی جعله اللّه سلطان الایّام
> فی لوح حفیظ * انّا ذکرناک و رفعناک و اسمعناک و اریناک اشکر
> ربّک و قل لک الحمد یا مولی العالم و لک الثّنآء یا مقصود العارفین
> و معبود المخلصین * انّا اذنّاک بان تأذن لمن اراد مقام ربّک هذه
> موهبة اخری من لدنّا علیک انّ ربّک لهو الفضّال الکریم * کذلک
> اشرقت شمس الفضل من افق سمآء عنایتی و انا المقتدر القدیر
> * انّ الّذی قصد الغایة القصوی و الحضور تلقآء وجه مالک
>  
> ص ٨٢
> الوری له ان یتّبع ما امره القلم الاعلی من لدن عزیز علیم * انّه یمنعکم
> عن الانحنآء و الانطراح علی قدمی و اقدام غیری هذا ما نزّل
> فی الکتاب من لدن علیم حکیم * قل یا احبّآء الرّحمن ان اردتم اللّقآء
> فاحضروا بالرّوح و الرّیحان بٰاداب کانت من سجیّة الانسان
> اتّقوا اللّه و لا تکونوا من الغافلین *انّه یحکم کیف یشآء و یأمر بما
> یهدی العباد الی هذا النّور الاعظم الّذی اذ ظهر سجد له الرّوح
> الامین * لا تقبّلوا الایادی و لا تنحنوا حین الورود انّه یأمرکم
> بالمعروف و هو الاٰمر المجیب * لیس لاحد ان یتذلّل عند نفس
> هذا حکم اللّه اذ استوی علی العرش بسلطان مبین * قد حرّم
> علیکم ما ذکرناه خذوا سنن اللّه و امره و لا تتّبعوا سنن الجاهلین *
> من حضر لدی الوجه انّه من الزّائرین لدی اللّه مالک هذا المقام
> الکریم * من حضر زار انّه ممنّ فاز بما کان مسطوراً فی کتب اللّه ربّ
> العالمین * قد حرّم علیکم التّقبیل و السّجود و الانطراح و الانحنآء
> کذلک صرّفنا الاٰیات و انزلناها فضلاً من عندنا و انا الفّضال
> القدیم * انّ السّجود ینبغی لمن لا یُعرف و لا یُری و الّذی یُری انّه
> ممّن شهد له الکتاب المبین * لیس لاحد ان یسجده و الّذی سجد
> له ان یرجع و یتوب الی اللّه انّه لهو التّوّاب الرّحیم * قد ثبت
> بالبرهان بانّ السّجدة لم تکن الّا لحضرة الغیب اعرفوا یا اهل الارض
> و لا تکونوا من المعرضین * قل یا قوم ضعوا اصول انفسکم و خذوا
>  
> ص ٨٣
> اصول اللّه بقوّة من عنده و لا تتّبعوا کلّ عالم مریب * ایّاکم ان
> تعترضوا علی الّذی جآئکم بٰایات بیّنات و ایّاکم ان تنکروا هذا النّبأ
> الّذی اذ ظهر خضع له کلّ نبأ عظیم * انّ المظلوم اراد ان یذکر
> ارض البآء و النّون الّتی شرّفها بقدوم اولیآئه الّذین وفوا بمیثاقه
> المحکم المتین * طوبی للّذین استشهدوا فیها بما اکتسبت ایادی
> کلّ ظالم جبّار * نعیماً لمن فاز بالشّهادة فی ایّامی و انفق ما عنده
> فی حبّی و شهد بما شهد به لسان عظمتی فی اعلی المقام * من قام
> علی خدمة امری بشّره بعنایة اللّه و فضله الّذی احاط الاٰفاق *
> و نذکر الامین الّذی اخذ کأس البأسآءو الضّرّأ فی سبیل اللّه
> مالک الاسمآءالی ان شرب منها بهذا الاسم الّذی اذ ظهر خضعت
> له الاعناق * یا امین نشهد انّک کنت قآئماً علی خدمتی و ناطقاً
> بذکری و صابراً فیما ورد علیک فی هذا الصّراط * انت الّذی
> تمسّکت بارادة اللّه و مشیّته تارکاً ما اراده کلّ مشرک نقض المیثاق
> * افرح بما ذکرناک فی الواح شتّی و فی صحیفة ما اطّلع بها الّا اللّه
> العزیز العّلام * انّا جعلناک نجماً مشرقاً من افق هذه السّمآء
> و حرفاً من کتاب اللّه ربّ الارباب * یا اسمی بشّر اهل البهآء
> فی دیار اخری من لدی اللّه مولی الوری ثمّ امرهم بما یرتفع به
> امر اللّه مالک الایجاد * قل انصروا ربّکم الرّحمن بجنود الاعمال
> و الاخلاق لعمر اللّه انّها اقوی من جنود الارض کلّها یشهد
>  
> ص ٨٤
> بذلک من شهد انّه لا اله الّا انا المقتدر العزیز المختار * تمسّکوا
> بحبل الاتّفاق * فی کلّ الاحوال لیظهر منکم ما اراده اللّه ربّ
> العالمین * لنا عباد فی تلک الجهات قد ترکنا اسمآئهم لئلّا یطّلع
> کلّ ظالم انکر حقّ اللّه العزیز الحکیم * و نذکر اولیآئی فی
> ارض التّاء و نبشّرهم بفضل اللّه و عنایته و رحمته الّتی سبقت الغیب
> و الشّهود * قل طوبی لکم بما وجدتم عرف الاٰیات و فزتم بنفحات
> ایّام اللّه العزیز الودود * انّا نوصیکم بتقوی اللّه و بما یرتفع به الامر
> انّه یسمع و یری وهو الحقّ علّام الغیوب * قل ایّاکم ان یمنعکم
> حبّ الدّنیا عن مالک الوری دعوا ما فی الثّری ثمّ استمعوا ما ینادیکم
> به سدرة المنتهی عن شطر البقعة النّورآء من الارض المقدّسة
> البیضآء انّه لا اله الّا هو الظّاهر النّاطق الفاعل بما اراد بقوله کن
> فیکون * قد اقبلنا الیکم فی هذا الحین و نذکرکم بما لا ینقطع عرفه
> بدوام الملک و الملکوت دعوا ما تنخمد به نار الامر بین الوری
> و تشتعل به نار النّفس و الهوی اتّقوا اللّه و لا تکونوا من الّذینهم
> لا یفقهون * نسئل اللّه بان یوفّقکم علی ما یرتفع به الامر و تنطق
> به السّدرة بین البریّة انّه لا اله الّا انا العزیز الودود * یا احبّآء
> الرّحمن انتم الّذین سمعتم فی اللّه لومة کلّ لاٰئم و شماتة الّذین
> کفروا بنعمة اللّه و اعرضوا عن الّذی به قام من فی القبور *
> طوبی لدیار تنوّرت بانوار الوجه و لحدیقة مرّت علیها نسمات
>  
> ص ٨٥
> الوحی من هذا المقام المحمود * تمسّکوا بالمعروف و تشبّثوا بما
> ینتفع به اهل العالم کذلک امرتم من لدی اللّه مالک القدم الّذی
> هدیٰکم الی صراطه الممدود * انّ سدرة البیان ارادت ان تذکر
> اهل میلان الّذین ٰامنوا بالرّحمن فی یوم فیه اعرض القوم عن
> اللّه المهیمن القیّوم * یا اهل میلان اسمعوا ندآء مطلع النّور من
> سدرة الظّهور انّه یخبرکم بما قدّر لکم من لدی اللّه مالک الوجود
> * انّا نوصیکم بالمعروف و بما ترتفع به مقاماتکم فی الملک و الملکوت *
> طوبی لقلب اقبل الی افقی و للسان نطق بهذا الذّکر الاعظم
> و لوجه توجّه الی وجه اللّه ربّ ما کان و ما یکون * یا اهل میلان
> افرحوا بربّکم الرّحمن انتم اقبلتم الیه انّه انزل لکم ما لا تعادله
> الخزآئن و الکنوز * و نذکر اولیآئی فی سیسان الّذین وجدوا
> عرف بیانی و سمعوا ندآئی و طاروا فی هذا الهوآء الّذی یسمع
> منه صفیر طیر المعانی الّتی تبشّر النّاس باللّه العزیز الجمیل *
> انّا نوصیکم بالامانة و العدل و الوفآء و بما یظهر به امر اللّه ربّ
> العالمین * انّ الّذین ظلموا و انکروا اولٓئک من اهل الضّلال فی
> کتاب اللّه العزیز الحمید * طوبی لکم یا اهل الفردوس بما شهد
> لکم الرّحمن فی هذا المقام المنیع * انّ الّذی اقبل الی اللّه مالک
> الوری انّه من اهل الفردوس الاعلی فی کتابه العظیم * یا احبّآئی
> احفظوا مقاماتکم باسمی الّذی به ظهر ما کان مسطوراً فی صحف
>  
> ص ٨٦
> اللّه العزیز العلیم * یا اسمی اسمع ما یوصیک به اللّه ربّ ما یری
> و ما لا یری و ربّ العرش العظیم * اذکر اهل الزّآء من قبلی
> لعمر اللّه انّهم تحت لحاظ عنایة ربّهم الغفور الکریم * قل طوبی
> لک یا ارض الزّآء بما استشهد فیک اولیآء اللّه و اصفیآئه الّذین
> بهم ظهر حکم الوفآء فی ناسوت الانشآء و فاحت نفحة الاستقامة
> فی ملکوت الاسمآء کذلک نطق قلمی الاعلی فی هذا المقام الّذی
> سمّی بکلّ الاسمآء من لدی اللّه العلیم الحکیم * طوبی لذاکر یذکرهم
> و لقاصد یقصد رمسهم و یزورهم بما نزّل من سمآء مشیّة ربّهم
> منزل الاٰیات * یا اسمی کبّر من قبلی علی احبّآئی هناک الّذین تجد
> فی وجوههم نضرة الرّحمن و من اعمالهم ما یرتفع به امر اللّه مالک
> الرّقاب * یا قلمی الاعلی ولّ وجهک شطر احبّآئی فی الرّآء
> و الشّین و بشّرهم بذکری و فضلی و عنایتی و قل طوبی لکم بما
> وفیتم بمیثاقی و عهدی و شربتم رحیق بیانی و سمعتم فی سبیلی
> لومة کلّ فاجر مرتاب * انّا کنّا معکم فی ایّام فیها ظهر نعیق
> من نطق بما ناح به سکّان الفردوس الاعلی طوبی لمن صبر فی
> اللّه حاکم یوم المأب * انّا نذکر من سمع ندآئی و اقبل الی
> افقی و قام علی خدمة امری و اقتصر الامور علی ذکری و ثنآئی
> و شهد بما شهد به لسان امری فی قباب عظمتی الّذی سمّیناه
> بالعندلیب فی کتاب الاسمآء لیشکر اللّه فی اللّیالی و الایّام *
>  
> ص ٨٧
> لعمر اللّه قد ذکرناکم بما لا ینقطع عرفه بدوام اسمآئی الحسنی
> یشهد بذلک کتاب اللّه الاعظم الّذی تطوفه الزّبر و الالواح
> * و نذکر احبّآئی فی القاف الّذین ما منعتهم شئونات الخلق
> عن الحقّ و فازوا بکوثر البقآء فی اوّل الایّام * یا اولیآئی هناک
> افرحوا بما یذکرکم المظلوم بما تنجذب به افئدة اولی الالباب *
> طوبی لکم بما خرقتم الاحجاب و کسّرتم بایادی القدرة و الایقان
> اصنام الظّنون و الاوهام * انتم الّذین سمعتم و سرعتم الی ان
> دخلتم شاطی بحر البیان المقام الّذی فیه تنادی الذّرّات الملک
> و الملکوت لمن ظهر بالحقّ و اظهر بسلطانه ما اراد * قد وجدنا منکم
> عرف الوفآء انزلنا لکم ما لا تعادله کنوز العالم یشهد بذلک
> کلّ منصف بصّار * یا ایّها النّاظر الی الوجه اذا رایت سواد
> مدینتی قف و قل یا ارض الطّآء قد جئتک من شطر السّجن بنبأ
> اللّه المهیمن القیّوم * قل یا امّ العالم و مطلع النّور بین الامم ابشّرک
> بعنایة ربّک و اکبّر علیک من قبل الحقّ علّام الغیوب * اشهد
> فیک ظهر الاسم المکنون و الغیب المخزون و بک لاح سرّ ما کان
> و ما یکون * یا ارض الطّآء یذکرک مولی الاسمآء فی مقامه المحمود
> قد کنت مشرق امر اللّه و مطلع الوحی و مظهر الاسم الاعظم
> الّذی به اضطربت الافئدة و القلوب * کم من مظلوم استشهد
> فیک فی سبیل اللّه و کم من مظلومة دفنت فیک بظلم ناح به عباد
>  
> ص ٨٨
> مکرمون * انّا نذکر اولیآئی هناک الّذین دخلوا السّجن فی سبیل
> اللّه مالک الملوک * و نذکر الّذین اقبلوا الی الافق الاعلی فی ایّام
> فیها اشتعلت نار البغضآء فی صدور العلمآء الّذین نقضوا میثاق
> اللّه و عهده و کفروا بنعمة اللّه ربّ ما کان و ما یکون * و نذکر
> المهاجرین الّذین هاجروا اذ اشتعلت نار الفتنة بما اکتسبت
> ایادی کلّ مشرک کفّار * یا اهل الارض اتّقوا اللّه و لا تتّبعوا
> الّذین انکروا حقّ اللّه و اصفیآئه و لا تکفروا بالّذی تدعونه فی
> اللّیالی و الایّام * هذا یوم وعدتم به من قبل و فی التّوریٰة
> و الانجیل و الفرقان * لعمر اللّه قد خلقتم لهذا الیوم اعرفوا و لا
> تمنعوا انفسکم عن هذا الفضل الّذی شهدت له الالواح * هذا یوم
> فیه ظهر الرّحیق و جری السّلسبیل و نادی الکوثر قد اتی الوعد
> و قام النّاس لربّ الارباب * هذا یوم بشّر اللّه به انبیآئه و رسله
> یشهد بذلک مَن عنده امّ الکتاب * قل یا ملأ المعرضین تاللّه انّ
> البیان نزّل بامری و حروفه من کلمتی خافوا اللّه و لا تعترضوا
> علی الّذی به تنفّس الصّبح و وضع المیزان * هذا یوم فیه ینادی
> الصّور و الطّور یطوف حول الظّهور و الصّراط یمشی علی اعلی
> مشارف الارض بقدرة و سلطان * ان تنکروا بیّنات اللّه و برهانه
> بایّ شیء یثبت ما عندکم انصفوا یا ملأ الاعتساف * تاللّه الحقّ
> ینوح البیان من ظلمکم و یقول ویل لکم بما نقضتم عهدی
>  
> ص ٨٩
> و میثاقی و کفرتم بالّذی وصّیناکم به فی کلّ الاحیان * قد انزلنی
> اللّه لذکره و جعلنی مبشّراً باسمه الّذی به ظهر السّرّ المکنون
> و نطقت النّار فی الاشجار * یا اسمی من المعرضین من قال انّه سرق
> الاٰیات و نسبها الی نفسه قل ان احضر امام الوجه لتری ما لا رأت
> عین الامکان * و منهم من قال انّه نهی النّاس عن المعروف قل
> ویل لک یا ایّها الغافل الکذّاب * انّ المعروف یطوف حولی و ظهر
> بامری و العدل امام وجهی فی العشیّ و الاشراق * هذا یوم فیه
> حدّثت الارض و اشرقت بنور ربّها مالک یوم المأب * یا قوم
> انصفوا باللّه لو لا البآء قبل الهآء من یقوم علی الامر اذ کانت
> فرآئص الارض مرتعدة من خشیة الایّام * قد کنتم خلف
> الحجاب اذ ینادی المظلوم بین الارض و السّمآء یشهد بذلک
> مظاهر الاسمآء و من عنده ملکوت البیان * قد کنتم رقداء  خلف
> الاستار و قلمی الاعلی یجول فی مضمار الحکمة و العرفان * قد
> فتحنا باب النّصح علی وجوهکم اذ وجدناکم اشقی العباد فی
> الاعمال * قد عملتم ما نهیتم عنه و ترکتم ما امرتم به فی الکتاب
> نشهد انّکم نبذتم احکام اللّه ورآئکم و اخذتم ما امرتم به من
> لدی النّفس و الهوی من دون بیّنة و برهان * انّا رایناکم فی ظلمات
> الشّهوات تمسّکنا بحبل النّصح علی شأن ما انقطع صریر یراعتی
> فی اللّیالی و الایّام و فی الاصیل و الاسحار * یا اهل البیان خافوا
>  
> ص ٩٠
> الرّحمن و لا ترکنوا الی الّذی نبذ عهد اللّه و رآئه و افتی علی من
> ربّاه بایادی الفضل بالرّوح و الرّیحان * فلمّا ارتفع امر اللّه علی
> قدر وجدناه کالرّقطآء تسری و تصئی ورآینا کذلک قضی
> الامر فی ایّام فیها تزعزعت الارکان * و نذکر احبّآئی فی القاف
> و المیم ثمّ الّذی قصد المقصد الاقصی * و الرّفیق الاعلی لیکون نوراً
> له فی کلّ عالم من عوالم ربّه العزیز الکریم * یا صادق یذکرک
> مولی العالم فی السّجن الاعظم اذ احاطته الاحزان من کلّ الجهات
> بما اکتسبت ایدی الظّالمین * و نوصی الّذین نسبهم اللّه الیک
> بالصّبر و الاصطبار و نعزّیهم بهذا الذّکر الّذی به قرّت عیون
> المقرّبین * و نذکر الاخوین الّذین قاما علی خدمة الامر ثمّ الّذین
> اقبلوا الی الافق الاعلی بوجوه بیضآء فی یوم فیه زلّت اقدام العارفین
> * و نذکر اهل الکاف الّذین ما منعتهم فی اللّه لومة کلّ لاٰئم و ما
> خوّفتهم جنود الغافلین * قاموا و قالوا اللّه ربّنا و ربّ من فی
> السّموات و الارضین * یا اولیآئی هناک وضوا حیه اسمعوا ندآء
> المظلوم انّه یوصیکم بحفظ ما اوتیتم به من لدی اللّه العزیز الکریم *
> ایّاکم ان تضیّعوا مقاماتکم و ما ورد علیکم فی سبیل اللّه العلیّ العظیم
> * قد رایتم فی اللّه ما ناح به الملأ الاعلی سوف ترون ما تفرح به
> قلوبکم یا اهل البهآء کذلک یبشّرکم اللّه فضلاً من عنده و هو
> العلیم الخبیر * قد نزّل لکم فی الکتاب ما لا یذکر عنده خزائن
>  
> ص ٩١
> العالم و لا ما یفتخر به الملوک و السّلاطین * خذوا کأس الاستقامة
> من ید عطآء ربّکم مالک الاسمآء هذا ما امرکم به المظلوم من
> قبل و من بعد ان انتم من العارفین * انّک انت یا اسمی و النّاظر
> الی وجهی اذا رایت بیاض المدینة التّی فیها غابت شمس الوفآء
> قف و قل یا ارض الصّاد این مطالع نورک و مشارق عزّک و این
> طراز هیکلک  و این الّذین بهم انارت ٰافاق  الهدایة بین البریّة و این
> کلمات کتاب اللّه العزیز الحمید * یا ارض الصّاد این اعلامک
> و ٰایاتک و این بیّناتک و رایاتک هل محت ٰاثار الظّلم فیک و هل
> یکون بمثل ما قد کان فاخبرینی و لا تکونی من الصّابرین * هل
> الرّقشاء تصئی فیک و هل الذّئب یعوی کما عویٰ من قبل انّ
> ربّک یسئل و یجیب و هو القویّ القدیر * نشهد فیک کنزت
> کنوز الوفآء و غرقت السّفینة الحمرآء و عقرت ناقة اللّه ربّ
> العالمین * قد غابت من ٰافاقک شموس المحبّة و الوفآء بما اکتسبت
> ایادی الّذین کفروا باللّه العزیز المنیع * قل یا اهل الصّاد انّا
> نوصیک فی امانتی و اماناتی و نسئلک من نار البغضآء هل انّها
> طفئت ام یریٰ اشتعالها و لهیبها فاصدقینی لوجه اللّه ربّ الکرسیّ
> الرّفیع * یا اسمی یا ایّها النّاطق بذکری فاعلم من اراد ان یستنیر
> بنور البقآء و یتشرّف بزیارة احد من اهل البهآء المستقرّین
> علی الفلک الحمرآء و المتوجّهین الی الافق الاعلی ینبغی له ان یطّهر
>  
> ص ٩٢
> قلبه بمآء الانقطاع و یقدّس وجهه عن التّوجّه الی ما خلق فی
> الابداع و ذوّت فی الاختراع و یکون علی شأن یری الملکوت
> امام وجهه و ما سوی اللّه و رآئه ثمّ یمشی بوقار اللّه و سکینته و فی کلّ
> خطوة یقول بجوهر الخضوع و منتهی الخشوع یا الهی قد قصدت
> الّذین سفکت دمآئهم فی سبیلک و انفقوا ارواحهم فی حبّک الی
> ان یصل الی الرّمس الاقدس و التّراب المقدّس یقف و ینظر الی
> الیمین کناظر ینتظر رحمة اللّه المهیمن القیّوم * ثمّ یتوجّه و یقول
> اوّل فلاح لاح من افق الکرم و اوّل عرف هاج من قمیص طلعة
> حضرة مالک القدم * و اوّل ذکر تکلّم به لسان المشیّة فی العالم
> و اوّل نور انجذبت به افئدة الامم * علیکم یا هیاکل الثّنآء
> و مطالع الاسمآء و مشارق الامر فی ملکوت الانشآء اشهد انّ
> بکم استوی الرّحمن علی عرش الامکان و ماج بحر الغفران و فاض
> کوثر الحیوان و ظهر ملکوت البیان و اشرقت من افقه شمس
> العرفان انتم الّذین بمشیّاتکم ظهرت المشیّة و سلطانها و برزت
> الارادة و اقتدارها و القدر و ما قدّر فیه من لدی اللّه المقتدر
> القدیر * و بکم احاطت الکلمة و سرت النّسمة و انار العالم من
> تجلّیات نور طلع و اشرق من مطلع نور الاحدیّة الَا انّ بکم هدرت
> حمامة الوفآء فی الفردوس الاعلی و نطقت سدرة المنتهی و غنّ
> عندلیب البهآء و نادت الاشیآء بما شهد اللّه موجدکم و خالقکم
>  
> ص ٩٣
> و سلطانکم و مبدئکم و مبدعکم و محییکم و ممیتکم و اوّلکم و ٰاخرکم
> و مظهرکم و ملهمکم و مؤیّدکم و معرّفکم انتم حروفات الکلمة الاولی
> و الطّراز الاوّل فی ملکوت الانشآء و مظاهر العدل فی الجبروت
> الاعلی انتم الکتاب المسطور و الرّمز المشهور و الرّقّ المنشور
> و البیت المعمور بکم ارتفعت رایات العدل و نصبت اعلام النّصر
> و بکم تضوّعت رآئحة القمیص و ظهرت ٰایة التّقدیس و بکم فتح باب
> الکرم علی وجه الامم و هطلت من سحاب العرفان امطار عنایة
> الرّحمن طوبی لکم و لمن تقرّب بکم الی اللّه و لمن تشبّث باذیالکم و تمسّک
> بحبالکم و نطق بذکرکم و ویل لمن انکر حقّکم و اعرض عنکم و استکبر
> علیکم و جاحد عنایة اللّه فیکم یشهد کلّ شیء بعزّتکم و ارتفاع
> مقامکم و ربحکم فی الاٰخرة و الاولی و خسارة الّذین کفروا باللّه
> اذ اتی بٰایات مشرقات و بیّنات واضحات و انوار ساطعات سبحانک
> یا من باسمک طار الموحّدون فی هوآء قربک و لقآئک و سرع
> المخلصون الی مقرّ الفدآء فی حبّک و رضآئک اسئلک بالّذین
> استشهدوا فی سبیلک و اخذهم جذب ٰایاتک علی شأن ما منعهم
> ما فی الدّنیا عن التّقرّب الیک بان تکتب لنا من قلمک الاعلی ما
> ینفعنا فی الاخرة و الاولی یا الهی و سیّدی و رجآئی اسئلک بهذا
> التّراب الاطهر و الرّمس المطهّر بان تغفرلی و تکّفر عنّی جریراتی
> العظمی و قدّر لی بفضلک ما تقرّبه عینی و ینشرح به صدری
>  
> ص ٩٤
> انّک انت المقتدر علی ما تشآء و فی قبضتک مفاتیح الرّحمة و الفلاح
> لا اله الّا انت القویّ الغالب القدیر * انّا اقبلنا هذا الحین
> الی ارض الالف و الرّآء و نذکر فیها احبّآئی الّذین ما زلّتهم
> اشارات العلمآء و ما منعتهم حجبات العرفآء سمعوا و اجابوا الا
> انّهم من الموقنین * اولٓئک کسّروا اصنام الهوی باسم ربّهم
> مالک الوری و تمسّکوا بحبل اللّه ربّ العالمین * و نذکر الفتح الاعظم
> الّذی فاز بما کان مسطوراًفی کتب اللّه و خرج عن البیت مقبلاً
> الی الفرد الخبیر * الی ان دخل الزّورآء و قام لدی باب فتح علی فی
> الارض و السّمآء و سمع ندآء اللّه العزیز البدیع * یا اولیآئی هناک
> ایّاکم ان تخوّفکم شئونات العالم تمسّکوا بالاعمال و الاخلاق
> و بما یرتفع به مقام الانسان کذلک امرناکم من قبل و فی هذا
> المقام الرّفیع * احفظوا مقاماتکم و ما قدّرلکم من لدن مقتدر قدیر *
> البهآء الظّاهر المشرق من افق الفضل علیکم و علی امآئی اللّآئی سمعن
> النّدآء و اقبلن الی الافق الاعلی فی ایّام فیها زلّت اقدام البالغین
> * و نذکر ارضاً اخری الّتی جعلها اللّه مقرّ اولیآئه و مطلع من سمّی
> بزین المقرّبین * اسمعوا النّدآء عن یمین البقعة النّورآء من السّدرة
> الحمراء الملک و الملکوت للّه مقصود المخلصین * انّا نذکرکم کما
> ذکرناکم من قبل لتشکروا ربّکم المشفق العلیم * تمسّکوا بالمعروف
> و بما ینبغی لکم و لأمر اللّٰه المهیمن القیّوم  * ایّاکم ان تمنعکم
>  
> ص ٩٥
> الشئونات الفانیة عن ملکوت اللّه ربّ ما کان و ما یکون * ضعوا
> ما عند القوم و خذوا ما امرتم به من لدی الحقّ علّام الغیوب *
> قد مسّتکم البأسآء و الضّرّآء فی سبیلی و انا الشّاهد الخبیر * قد
> رایتم فی اللّه ما لا رأت العیون یشهد بذلک کلّ الاشیآء و هذا
> الکتاب المبین * قد سمعتم شماتة الاعدآء فی ایّام اللّه مالک الاسمآء
> اسمعوا فی هذا الحین ما یجری من قلمی الاعلی فی ذکرکم و اقبالکم
> و خضوعکم و خشوعکم و توجّهکم الی وجه ربّکم العزیز المنیر
> * لعمر اللّه لا یعادل بذکری ما ترونه الیوم اشکروا و قولوا لک
> الحمد یا مقصود القاصدین * و لک البهآء یا بهآء من فی السّموات
> و الارضین * یا قلمی الاعلی ولّ وجهک شطر الیآء الّتی فیها تضوّع
> عرف الخلوص و الخضوع من الّذین نسبهم اللّه الیه و کتب لهم من
> القلم الاعلی ما لا اطّلع به الّا علمه المحیط * انّا رفعناهم الی مقام
> تنطق السن الکائنات بذکرهم و ثنآئهم و ما نزّل لهم من لدن منزل
> قدیم * انّا نکبّر علی وجوههم و نصلّی علیهم و نوصیهم بالاستقامة
> الکبری و بحفظ ما قدّر لهم من لدی اللّه مالک العرش و الثّری و انا
> النّاصح البصیر * و نذکر احبّآئی هناک الّذین قصدوا المقصد الاقصی
> و الذّروة العلیا و قاموا علی خدمة امر ربّهم الغفور الرّحیم * کونوا
> کالجبال فی امر ربّکم الغنیّ المتعال هذا ینبغی لکم ان انتم من
> العارفین * ستمضی الدّنیا و تأخذها اریاح الفنآء و یبقی ما جری
>  
> ص ٩٦ به قلمی و نطق به لسانی الصّادق الامین * خذوا کوب البقآء
> باسم ربّکم الابهی ثمّ اشربوا منه رغماً للّذین کفروا باللّه مالک
> الأیجاد *  و نذکر ارض الألف و الرّاء فضلاً من لدنّا و انا العزیز
> الفضّال * و نوصیهم بما ینبغی لایّام اللّه العزیز الوهّاب * یا اسمی ان رایت الرّاء و الجیم کبّر علیه من قبلی و قل ان استقم قد اتاک
> امر عظیم * الّذی به ارتعدت فرآئص الارض و اضطرب الصّور
> و انصعق المیزان و ناح الصّراط امام الوجه فیما ورد علی مظهر الامر
> بما اکتسبت ایادی الغافلین * قل ان اصبر فی اللّه ثمّ احفظ ما
> اعطیناک سوف یظهر لک ما قدّر من لدن مقتدر قدیر * و احفظ
> مقامک بهذا الاسم الاعظم کذلک یأمرک من دعا الکلّ الی اللّه
> الفرد الخبیر * تمسّک بحبل عنایة ربّک و قل یا قوم تاللّه قد انار
> افق الظّهور و ظهر ما کان موعوداً فی صحف اللّه الملک الحقّ العزیز
> الحکیم * دعوا ما عند العالم و خذوا ما یأمرکم به مالک القدم الّذی
> اتی بسلطان عظیم * قل قد ظهر الکتاب الاعظم انّه ینادی باعلی
> النّدآء بین الارض و السّمآء و یدعوکم الی مقام خضعت له
> بقاع الارض کلّها ان انتم من العارفین * لا تمنعوا انفسکم عن
> البحر الاعظم و عمّا قدّر لکم فی لوح کریم * انّک کن علی شأن
> ینبغی لامر ربّک انّه یؤیّدک و یقضی لک ما اردته من فضله
> المهیمن علی کلّ صغیر و کبیر * قم بالاستقامة الکبری بین الوری
>  
> ص ٩٧
> هذا ما امرناک به من قبل اشکر و کن من الحامدین * تمسّک
> بحبل عنایة ربّک و تشبّث بذیله المنیر * لو یخالفک فیما امرناک
> ابنک دعه باسم ربّک کذلک یأمرک من عنده علم کلّ شیء فی
> کتاب ما اطّلع به الّا من ینطق فی کلّ شأن انّه لا اله الّا انا الشّاهد
> السّمیع * اقرٴ هذا اللّوح و تفکّر فیما نزّل فیه من لدن قویّ قدیر *
> قل یا قوم لا تجادلوا بٰایات اللّه و لا تنکروا الّذی اتاکم بما عند
> العالم اتّقوا اللّه و لا تکونوا من الظّالمین * دعوا الّذین لیس لهم علم
> فی هذا الامر یتکلّمون باهوآئهم اَلاٰ انّهم من الصّاغرین * یا
> احبّآئی هناک افرحوا بما یذکرکم القلم الاعلی فی سجن عکّاء
> و یبشّرکم بفضل اللّه و رحمته الّتی سبقت من فی السّموات و الارض
> انّ ربّک لهو المشفق الرّحیم * قوموا علی خدمة الامر علی شأن
> لا تمنعکم حجبات الّذین تمسّکوا بمطلع الاوهام و تکلّموا بما ناح به
> الرّوح الامین * انّا نکبّر من هذا المقام علیکم و علی امآئی اللّآئی
> فزن بهذا الامر البدیع * و نذکر احبّآئی فی منشاد تاللّه قد حزن
> الملأ الاعلی بحزنکم و ناح الّذین طافوا العرش بما ورد علیکم من
> جنود الظّالمین * قد کان المظلوم معکم یسمع و یری و هو السّمیع
> البصیر * انظروا ثمّ اذکروا ما ورد علی مالک الاسمآء فی سجن
> الطّآء و فی دیار اخری من الّذین انکروا حقّ اللّه و اولیآئه و اتّبعوا
> الاوهام و التّماثیل * افرحوا بما یذکرکم مولی العالم بذکر اذ ظهر
>  
> ص ٩٨
> سجد له کلّ ذی ذکر عظیم * انّا نوصیکم بالصّبر و الاصطبار و بما
> یظهر به تقدیس الامر فی المدن و الدّیار خذوا ما امرتم به من
> لدن ٰامر حکیم * النّور الظّاهر اللّآئح من افق عنایتی علیکم
> و علی الّذین نصروکم و اقبلوا الیکم حبّا للّه العزیز الحمید * و نذکر
> احبّآئی فی ارض الدّال و الهآء کما ذکرناهم من قبل فضلاً من
> عندنا لیشکروا ربّهم الرّحمن الرّحیم * طوبی لکم بما مرّت
> علیکم نسمة عنایتی و شهد باقبالکم قلمی اذ کان مولیٰه فی سجن
> عظیم * ایّاکم ان تمنعکم احزان العالم عن مالک القدم دعوا ما یفنی
> وخذوا ما یبقی باسم ربّکم الباقی الدّآئم العزیز المنیع * طوبی
> لعضد کسّر اصنام الاوهام و سرع الی ظلّ قباب عظمة ربّه الکریم
> * انّا نذکر کلّ عبد اقبل الی الافق الاعلی و کلّ امة اقبلت الی
> صراطی المستقیم * و نذکر علیّاً قبل اکبر الّذی وفی بمیثاقی
> و عهدی و اقبل الی وجهی و طار فی هوآئی و قام لدی بابی و سمع
> ندآئی و فاز بقربی و وصالی و نطق بثنآئی الجمیل * افرح فی
> الرّفیق الاعلی بما یذکرک مولی الأسمآء الّذی نطق فی طور
> العرفان لموسی بن عمران من الشّجرة انّه لا اله الّا انا الظّاهر النّاطق
> المقتدر القدیر * یا علی قبل اکبر انّا نذکرک اذ خرجت من وطنک
> مقبلاً الی الافق الاعلی و مشتعلاً بنار محبّة ربّک مالک ملکوت
> البقآء و اذ کنت فی القوم و ورد علیک فی سبیل اللّه ما ذرفت به
>  
> ص ٩٩
> عین کلّ منصف علیم * و نذکر اذ کنت طائفاً حول عرشی
> و عاملاً بما امرت به فی کتابی المبین * و نذکر ابنک و الّذین
> تمسّکوا فی حقّه بالمعروف و قاموا علی اصلاح اموره حبّاً للّه مالک
> هذا البیان و منزل هذه الاٰیات و مظهر البیّنات و النّاطق بین الامم
> اذ استوی علی العرش الاعظم انّه لا اله الّا انا الفرد الواحد العزیز
> الحکیم * انّا اردنا ان نذکر الفردوس الأعلی و المدینة المبارکة
> النّورآء الّتی فیها تضوّع عرف المحبوب و انتشرت اٰیاته و ظهرت
> بیّناته و نصبت اعلامه و ارتفع خبآئه و فصّل فیها کلّ امر حکیم
> * تلک مدینة فیها سطعت رآئحة الوصال و انجذب بها المخلصون
> الی المقرّ القرب و القدس و الجمال طوبی لقاصد قصد و فاز و شرب
> رحیق اللّقآء من بحر عنایة ربّه العزیز الحمید * یا ارض المقصود
> قد جئتک من قبل اللّه و ابشّرک بفضله و رحمته و اکّبر علیک من
> لدنه انّه لهو الفضّال الکریم * طوبی لنفس توّجهت الیک و وجدت
> منک عرف اللّه ربّ العالمین * النّور علیک و البهآء علیک بما
> جعلک اللّه فردوساً لعباده و الارض المقدّسة المبارکة الّتی انزل
> اللّه ذکرها فی کتب النّبیّین و المرسلین * یا ارض النّورآء بک
> ارتفع علم انّه لا اله الّا هو و فیک نصبت رایة انّنی انا الحقّ علّام
> الغیوب * ینبغی لکلّ مقبل ان یفتخر بک و بما فیک من افنانی
> و اوراقی و ٰاثاری و اولیآئی و احبّآئی الّذین اقبلوا بالاستقامة
>  
> ص ١٠٠
> الکبری الی مقامی المحمود * انّا ما ذکرنا الّذین جعلناهم مفاتیح
> الفلاح لئلّا یطلع بهم کلّ ظالم محجوب * انّا نکبّر من هذا المقام
> علیک یا ارضی و علیهم و علی الّذین تمسّکوا بهذا الحبل المحکم
> الممدود * یا اسمی قل یا ملأ الارض ضعوا اراداتکم متمسّکین
> بارادتی  ایم اللّه انّها خیر لکم عمّا ترونه الیوم یشهد بذلک کتاب
> اللّه العزیز الودود * اعملوا بما ارده اللّه لا بما ارادت انفسکم
> اتّقوا اللّة و لا تکونوا من الّذینهم لا یفقهون * انّ الّذی تمسّک بما
> عنده لیس له ان یتوجّه الی وجه اللّه الباقی بعد فنآء الاشیآء
> کذلک نطق قلمی الاعلی فی هذا اللّوح المبارک المحمود *
> یا لسان العظمة اذکر اولیآء اللّه فی الخآء لیجذبهم الی مقام
> لا یری فیه الّا عنایة اللّه ربّ ما کان و مایکون * بکم ختم الکلام
> فی هذا المقام و هذا من فضلی و عنایتی علیکم انّ ربّکم الرّحمن
> لهو المقتدر علی ما کان لا اله الّا هو الظّاهر الباطن العزیز المشهود *
> بکم لاح افق الایقان و ارتفع صلیل سیوف المعانی فی مضمار
> البیان و بکم نطق لسان الوحی الملک للّه مالک الغیب و الشّهود *
> قد فزتم بایّام اللّه و امره و اقبلتم الیه اذ اعرض عنه امرآء الأرض
> کلّها و کلّ عالم غرّته العلوم * طوبی لوجوهکم بما توجّهت
> و لالسنکم بما اجابت و لایادیکم بما ارتفعت الی اللّه مالک
> الملکوت * کذلک طلع من افق البرهان شمس البیان طوبی
>  
> ص ١٠١
> لمن عرف و فاز و ویل لکلّ غافل مردود * النّور المشرق من
> افق سمآء فضلی علیکم یا اسرآء اللّه فی الأرض و مهابط قضآئه
> المبرم المحکم الممنوع * یا قلم الاعلی اذکر ما ورد علیک فی هذا
> الحین من قضآء اللّه المبرم المحتوم * انّا کنّا نذکر احبّآئنا فی
> المدن و الدّیار حینئذ فتح الباب و دخل احد و قال قد طارت
> امتک قلنا الی اللّه العزیز الودود * انّها امة قصدت بیت اللّه
> الاعظم و خرجت عن مقامها الی ان وردت و طافت و اتّخذت
> لها مقاماً فی ظلّ قباب العظمة یشهد بذلک مولی البریّة الّذی
> ینطق بما نطق فی اوّل الایّام و قبلها انّه لااله الّا انا المهیمن القیّوم *
> یا امتی علیک بهآئی و رحمتی و عنایتی و علی الّذین یذکرونک بعد
> ارتقآئک و ینطقون بثنآئک حبّاللّه مالک الملوک * اشهد
> انّک اقبلت الی اللّه و ٰامنت به و وجدت نفحات الظّهور اذ ظهر
> بالحقّ بسلطان مشهود * و شربت رحیق البیان من ایادی
> عطآئه و شهدت بما شهد به قلمه الاعلی فی مقامه المبروک * البهآء
> المشرق من افق سمآء رحمتی علیک و علی عبدی الامین الّذی
> کان معروفاً بین الملأ الاعلی بخدمتی و خدمة اصفیآئی الّذین
> قاموا علی نصرة امری و نطقوا فی مواقع الباسآء و الضّرّآء انّا للّه و انّا الیه راجعون
>  
> ص ١٠٢
>                هو المشرق من اُفق سمآء البیان
> هذا یومٌ فیه ینطق الکتاب اَمام وجه العالم انّه لا اله الّا هو
> العزیز الوهاب * قد حضر اسمی علیه بهآئی لدی اشراق شمس
> الظّهور و ذکر اسمآء الّذین قصدوا المقصد الاعلی و الذّروة العلیا
> و الغایة القصوی منهم من بلغ و شرب و فاز و منهم من قصد و سرع
> و منهم من اغترف بغرفة من البحر الاعظم و منهم من اخذه سکر
> رحیق العرفان علی شأن طار فی هوآء محبّة ربّه الرّحمن و اشتعل
> بنار امر ربّه المشفق العزیز المنّان * انّا نذکر کلّ اسم ذکره
> لدی الوجه انّه هو العزیز الفضّال * یا نصر اللّه قد ذکرک المظلوم
> من قبل بذکر خضعت له الاذکار * انّا نوصیک و الّذین ٰامنوا
> بما تظهر به ٰاثار الرّحمن فی الامکان و یرتفع امره بین العباد *
> لمّا نشر صبح الظّهور لوآئه و اتی مکلّم الطّور قام العلمآء علی
> الاعراض منهم من کفره و منهم من اعرض و منهم من اعترض
> و منهم من افتی علیه بظلم به انشقّ ستر الحرمة و ذرفت عیون
> الابرار * کذلک سوّلت لهم انفسهم نشهد انّهم من اصحاب
> النّار * قل یا ملأ البیان ضعوا الاوهام ایّاکم ان تعملوا بمثل
> ما عملوا من قبل اتّقوا الرّحمن و لا تکونوا من الّذین اعرضوا عن
> اللّه ربّ الارباب * یا قاسم ضع ما عند القوم اخذاً کتابی
> بقوّة لا تمنعک الجنود و لا الاسیاف * قل یا اهل الارض انّا
>  
> ص ١٠٣
> اریناکم فنآء ما عندکم و اسمعناکم ذکر الرّحیل فی کلّ الاحیان *
> ضعوا ما عندکم من الظّنون و الاوهام و خذوا ما اوتیتم من لدی
> اللّه مولی الانام * کن قآئماً علی خدمة اولیآئی و ناطقاً بثنآئی
> و متمسّکاً بحبل عنایتی کذلک امرک المظلوم من اعلی المقام *
> انّا نذکر فی هذا المقام محمّداً قبل علیّ الّذی امتزج لحمه بلحم
> مولیٰه و دمه بدمه و جسده بجسده و عظمه بعظم ربّه العزیز
> الوهّاب * یشهد قلمی الاعلی بانّه فاز بما لا فاز به احد قبله و ورد
> علیه ما لا سمعت شبهه الاذان * علیه بهآئی و بهآء ملکوتی
> و جبروتی و اهل مدآئن العدل و الانصاف * هنیئاً لک یا محمد
> بما فزت برحیق البیان من لدن ربّک الرّحمن کذلک اشرق نیّر
> البرهان من افق سمآء عنایة ربّک مولی الانام * یا عبد الکریم
> قد اتی الکریم و اعرض عنه کلّ ممسک مرتاب * قد ماج بحر الجود
> امام الوجود و لکنّ النّاس اکثرهم فی وهم عجاب * قد نبذوا
> امراللّه ورآئهم اَلاٰ انّهم من اهل الحجاب لدی اللّه منزل الاٰیات *
> یا محمّد قد ذکرناک من قبل و فی هذا الحین و حضر لدی المظلوم
> ما ارسلته الی اسمی المهدی اجبناک مرّة اخری بهذا اللّوح الّذی
> لاح من افق عنایة ربّک مسخّر الاریاح * طوبی لجوهر
> ما منعته الاعراض و لروح ما حجّبته الاجسام عن هذا الافق
> الّذی اذ لاح سجدت له الارواح * و طوبی لمن فاز بذکر ربّه
> 
> ص ١٠٤
> فی هذا الیوم الّذی فیه قام الاٰفاق علی النّفاق * یا ابا طالب
> انت الّذی قصدت المقصد الاعلی و قطعت البرّ و البحر الی ان
> وردت وادی النّبیل الّذی فیه ارتفع ندآء الجلیل انّه لا اله الّا
> انا المهیمن علی ما یکون و ما قد کان * قد حضرت و رایت ما منع
> عنه اهل العالم و سمعت ما سمع نقطه الوجود یشهد بذلک من عنده
> امّ البیان * ذکّر العباد بما رایت و سمعت و کن علی الامر علی
> شأن لاتحجبک حجبات العلمآء و لا سطوة الامرآء کن متوکّلاً
> فی الامور علی اللّه مالک الرّقاب * کبّر من قبلی علی وجوه
> اولیآئی الّذین اقبلوا الی الافق الاعلی و شهدوا بما شهد اللّه فی
> المبدء و المعاد * یا علی اشرف اشکراللّه بما شرّفک بهذا الامر الّذی
> به اضطربت افئدة المشرکین و اطمئنّت افئدة الاخیار * انّا
> ذکرناک و الّذین ٰامنوا فضلاً من لدنّا انّ ربّک هو العزیز الفضّال *
> یا ٰاقا بالاٰ یذکرک مولی الوری فی سجنه الاعظم بما یقرّبک الی اللّه
> الواحد الفرد العزیز الغفّار * انّا نوصیک و الّذین ٰامنوا بالحکمة
> الّتی انزلناها بالفضل فی الزّبر و الالواح * خذوا ما امرتم به
> و لا تتّبعوا الّذین نقضوا عهد اللّه و میثاقه اَلاٰ انّهم من اهل
> الضّلال * کذلک جال قلم الرّحمن فی مضمار الحکمة و البیان
> لیجذبکم الی مقام لا یری فیه الّا اٰیات الله مظهر البیّنات * و نذکر
> اخاک الّذی سمّی بقاسم و نبشّره بعنایة اللّه و فضله و نوصیه بما یرتفع
>  
> ص ١٠٥
> به مقام الانسان فی الامکان * یا عبد الخالق انظر ثمّ اذکر اذ اتی
> الخالق اعرض عنه المخلوق باعراض ناح به السّحاب * اعرضوا
> و انکروا الی ان افتوا علیه من دون بیّنة و برهان * ضع الخلق
> و ما عندهم متمسّکاًبالحقّ الّذی ینادی من اعلی افق العالم انّه
> لا اله الّا انا العزیز العلّام * انّ النّاس اکثرهم یلعبون بطین
> اوهامهم تاللّه انّهم احقر من الذّباب لدی الغنیّ المتعال * طوبی
> لاهل البهآء الّذین رکبوا باسمه علی السّفینة الحمرآء الّتی تمرّ
> علی البّر و البحر باسمه المهیمن علی الاسمآء * کن ثابتاً علی امری
> و ناطقاً بثنآئی و طائراً فی هوآئی و متشبّثاً بذیلی الّذی جعله اللّه
> مالک الاذیال * انّا وجدنا منک عرف حبّی ذکرناک بندآء
> انجذبت منه حقآئق الاذکار * قل تاللّه قد اتی المکنون و انصعق
> الطّوریّون الّا من عصمه اللّه فضلاً من عنده و حفظه بایادی
> الاقتدار * یا سیّد یذکرک سیّد العالم من سجنه الاعظم لتفرح
> و تکون علی بهجة و انبساط * ایّاک ان تحزنک شئونات الخلق
> کن ناظراً الی الافق الاعلی و متمسّکاً بحبل اللّه منزل
> الامطار * قل یا اهل البیان لا تشرکوا باللّه و لا تجادلوا بٰایات
> بها یثبت ایمانکم باللّه مالک الایجاد * قل ضعوا ما عندکم و خذوا
> ما عند اللّه انّه یهدیکم الی سوآء الصّراط * البهآء المشرق من افق
> سمآء عنایتی علی اهل البهآء الّذین نبذوا الوری مقبلین الی
>  
> ص ١٠٦
> مشرق الانوار * یا قلمی اذکر من سمّی باسکندر و بشّره بما اشرق
> نیّر البیان من افق الرّحمن باسمه لیفرح و یکون من الشّاکرین *
> قد فزت بذکر قلمی الاعلی من قبل و فی هذا الحین * ایّاک ان
> یحزنک شیء من الاشیآء او تخوّفک سطوة الّذین کفروا بمالک
> یوم الدّین * خذ الکتاب بقوّة من عند ربّک و قل  یا قوم اتّقوا
> اللّه و لا تکونوا من الظّالمین * انظروا ما اشرق من افق البرهان
> ثمّ استمعوا ما ارتفع من سدرة البیان انّه لا اله الّا انا العلیم الخبیر *
> هذا یوم فیه ینادی نقطة البیان و یقول یا اهل الامکان لعمری
> تشرّف العالم بانوار الظّهور ویجد کلّ ذی شمّ عرف قمیصه
> المنیر * ایّاکم ان تمنعوا انفسکم من فیوضات ربّکم الفیّاض
> او یحجبکم حجبات الغافلین * طوبی لنفس نبذ العالم ورآئه
> شوقاً للقآء مالک القدم انّه من اهل البهآء فی کتاب اللّه ربّ
> العالمین * انّا نوصی الکلّ بالاستقامة الکبری لئلّا تزلّهم شبهات
> اهل البیان الّذین بدّلوا نعمة اللّه کفراً اَلاٰ انّهم من اهل الضّلال
> فی لوح مبین * نسئل اللّه بان یؤیّدک و یمدّک لیظهر منک ما لا
> ینقطع عرفه انّه هو الغفور الرّحیم * یا صادق نوصیک بالحکمة
> الکبری کما وصّیناک بها اذ کنت قائماً لدی الباب و سمعت ندآء
> اللّه العزیز الحمید * قل انّ الحکمة رأس الاعمال و مالکها
> تمسّک بها من لدن ٰامرٍ قدیم * اذکر ایّامی و ما سمعته من لسانی
>  
> ص ١٠٧
> و ما رایته من هذا الافق الاعلی کذلک یأمرک مالک الاسمآء
> خذ و کن من العاملین * ایّاک ان یمنعک شیء من الاشیآء ذکّر
> نفسک ثمّ انفس العباد لعلّ یجدون عرف البیان و یکوننّ من
> الموقنین * ستمضی الایّام اسرع من البرق ولکنّ القوم اکثرهم
> لا یعرفون * قل خافوا اللّه و لا تتّبعوا اهوآئکم اتّبعوا کتاب اللّه
> انّه نزّل بالحقّ من لدنه و هو الحقّ علّام الغیوب * قل هذا یوم
> الذّکر و انتم صامتون * قل هذا یوم الخدمة و انتم راقدون *
> و هذا یوم الاصغآء و انتم میّتون * طوبی لنفس مرّت علیه
> اریاح ارادة ربّه قام و قال لک الحمد یا اله العالمین و مقصود
> العارفین بما ایقظتنی و هدیتنی الی صراطک المستقیم * انّا نذکرک
> و نکبّر علیک فضلاً من لدنّا و انا الفضّال الکریم * یا اسرافیل
> لعمر اللّه قد نفخنا فی الصّور و انصعق من فی السّموات و الارض
> الّا من شآء اللّه ربّک و ربّ ٰابآئک الاوّلین * به اخذ الزّلازل
> قبآئل الارض و اضطرب کلّ عالم و زّل کلّ قدم و ناح کلّ حکیم
> و اقشعرّ  جلد کلّ امیر وتحیّر کلّ عارف و سبق کلّ قاصد بصیر *
> کم من عالم منع عن الامر و کم من جاهل سرع و قال ٰامنت بک
> یا مقصود العارفین * کم من امةٍ سمعت و اقبلت و فازت و کم من بطل
> انکر و اعرض عن اللّه العزیز الجمیل * یا اسرافیل اذکر ربّک
> فی اللّیالی و الایّام و تمسّک فی کلّ الاحوال بحبله المتین * یا اسکندر
>  
> ص ١٠٨
> قد اتی مالک القدر لحیوة البشر و القوم اخذوه و حبسوه فی هذا
> المقام البعید * انظر ثمّ اذکر اذ اتی الرّوح اعرض عنه علمآء التّوریٰة
> و افتوا علیه بظلم صاحت به الذّرّات یشهد بذلک کلّ منصف
> علیم * قد اتی المعزّی بالحقّ و لکنّ الابنآء فی ضلال مبین *
> لم یعرفوا بعد اذ اتاهم بسلطان غلب من فی السّموات و الارض
> و بمجده العظیم * انیّ انا السّمآء الّتی صعد الیها ابن مریم یشهد
> بذلک لسان العظمة و القوم اکثرهم من الغافلین * اشکر اللّه
> بما ذکرک اذ کان مقرّ العرش فی سجن عظیم * یا اسکندر انظر ثمّ
> اذکر اذ اتی محمّد رسول اللّه اعرض عنه علمآء التّوریٰة
> و الانجیل من النّاس من انکره و منهم من اعرض عنه و منهم من
> قام علی ظلم به تزعزع بنیان الصّبر و ذرفت عیون المقرّبین *
> قد افتی علیه العلمآء کما افتوا علی الرّوح من قبله یشهد بذلک
> کتب اللّه من قبل و من بعد و هذا المظلوم الغریب * انّک
> اذا فزت بٰایاتی و وجدت عرف بیانی ولّ وجهک شطر اللّه و قل
> لک الحمد یا مقصود النّبیین و معبود المرسلین * اسئلک ان
> تجعلنی مستقیماً علی ذکرک و خدمة امرک انّک انت المقتدر
> القدیر * و نذکر اخاک الّذی اراد ان یشرب کوثر البیان
> من ید عطآء ربّه الکریم * بشّره من قبلی و کبرّ علی وجهه لیفرح
> و یکون من الحامدین * یا محمّد مهدی یذکرک مولی العالم
>  
> ص ١٠٩
> فضلاً من عنده و هو الفضّال الکریم * طهّر اذنک عمّا سمعت لتسمع
> ندآء اللّه ربّ العالمین * هذا یوم فیه اضطرب کلّ ذی اطمینان
> و فزع کلّ عالم وصاح کلّ صامت و شهد لسان العظمة الملک للّه
> العلیّ العظیم * قل یا قوم انصروا ربّکم الرّحمن و لا تکونوا من
> الغافلین * ثمّ اعلم بانّ النّصر قد قدّر فی الذّکر و البیان کذلک
> نزّل فی اوّل هذا الظّهور و القوم اکثرهم من الشّاهدین * انّا
> نهینا العباد عن المحاربة و المجادلة منهم من ارتکب ما نهیناه عنه
> و تجاوز حدود اللّه مالک یوم الدّین * و منهم من عفا اللّه عنه فضلاً
> من عنده و هو الغفور الرّحیم * قل لا تدعوا سنن اللّه و رآئکم
> و اعملوا ما امرتم به من لدن علیم حکیم * انّ الّذین وجدوا
> نفحات الوحی اولٓئک من اعلی العباد لدی اللّه السّامع المجیب *
> و الّذی منع انّه من اخسر العباد لدی اللّه العلیم الخبیر * و نذکر
> اخاک و نوصیه بما ینبغی لایّام اللّه مالک هذا الیوم البدیع *
> یا قلم اذکر من سمیّ بمحمّد الّذی تقرّب الی البحر الأعظم لیشرب
> و یکون من الشّاکرین * قل قد اتی الیوم و القوم اکثرهم
> من النّآئمین * قد ظهر النّور و النّاس اکثرهم من المعرضین *
> قل خذوا کتاب اللّه بقوّة من عنده و ضعوا ما یمنعکم عنه هذا
> امر اللّه علیکم لو انتم من العارفین * ان تخالفکم فی ذلک عینکم
> فاقلعوها حبّاً لأمر ربّکم المشفق الکریم * طوبی لمن فاز بایّامی
>  
> ص ١١٠
> و عرف سبیلی و سرع بقلبه الی افقی و قام علی خدمة امری المنیع *
> انّا ذکرناک لیجذبک الذّکر الی مقام یعرّفک سبیلی الواضح
> المستقیم * یا میر یذکرک الاسیر من شطر السّجن بما یقرّبک الی
> اللّه المهیمن القیّوم * انّا فی اوّل الایّام قمنا امام وجوه العالم و عن
> یمینی رایات الاٰیات و عن یساری اعلام البیّنات و دعونا الکلّ
> الی اللّه مالک ما کان و ما یکون * قد قام علینا الاحزاب باسیاف
> الاعتساف منهم من قال انّه افتری علی اللّه و منهم من اعرض و انکر
> ما نزّل من لدی اللّه مالک الملوک * قل هذا نور به استضآء العالم
> و نار به احترقت افئدة کلّ جاهل مردود * قل یا قوم انصفوا
> فیما ظهر بالحقّ و لا تتّبعوا کلّ عالم محجوب * کذلک ماج بحر البیان
> امام وجه الرّحمن و القوم اکثرهم لا یفقهون * یا عبد العلیّ
> ذکر اللّه من سدرة المنتهی اَمام وجه مولی الوری قد کان بالحقّ
> مرفوعاً * طوبی لمن سمع النّدآء انّه من الأبرار فی کتاب العلّیّین
> قد کان من قلم الوحی بالحقّ مسطوراً * قل یا ملأ البیان تعالوا
> تعالوا لنریکم افق اللّه الاعلی و نسمعکم ندآئه الاحلی الذّی اذ ارتفع
> قام النّبیّون و المرسلون قالوا بلی بلی یا مالک الاسمآء و فاطر السّمآء *
> طوبی لعین رأت افق الظّهور و لسمع سمع ندآء مکلّم الطّور و لقلب
> اقبل الی مقام کان بانوار الوجه مضیئا * قل هل تنکرون البحر
> و امواجه و الشّمس و انوارها اتّقوا الرّحمن و لا تکونوا من الّذین
>  
> ص ١١١
> انکروا فضل اللّه و الطافه و لا تتّبعوا کلّ منکر کان عن الحقّ
> بعیداً * انصفوا یا ملأ البیان فی امر ربّکم الرّحمن اَما رایتم
> امواج بحر بیانی و اشراقات انوار شمس سمآء حکمتی خافوا اللّه
> و لا تدحضوا الحقّ بما عندکم سوف ترجعون الی مقاماتکم و تسئلون
> عمّا فعلتم فی الدّنیا حینئذ تجدون انفسکم فی خسران کان بالعدل
> عظیماً * و نذکر اخاک و نسئل اللّه ان یؤیّده لیتّخذ لنفسه الی اللّه
> سبیلاً * یا ایّها المقبل الی الوجه اسمع ندآء المظلوم من شطر
> السّجن انّه یدعوک الی مقام کان باسم اللّه مرفوعاً * هذا یوم
> فیه ینادی الکتاب باعلی النّدآء و یدع الکلّ الی افق کان بانوار
> الوجه منیراً * یا معشر البشر ضعوا ما یمنعکم عن مالک القدر
> الّذی اتی من مصدر الامر برٰایات الاٰیات و بسلطان کان علی
> العالمین محیطاً * کذلک تحرّک القلم الأعلی اذ کان بین اصبعی
> ربّک لتشکر و تکون علی الامر ثابتاً مستقیماً * یا ایّها المتوجّه
> الی الحقّ احمد اللّه بهذا الذّکر الاعظم الّذی هدی النّاس الی
> صراط کان بامر اللّه منصوباً * انّا نوصیک و الّذین ٰامنوا بما نزّل
> فی کتاب کان من قلم الوحی بالحقّ مسطوراً * قل یا ملأ الارض
> زنوا ما عندنا بما عندکم انصفوا و لا تتّبعوا کلّ جاهل کان عن العدل
> محروماً * کذلک هطلت امطار العلم و الحکمة من هذه السّمآء
> الّتی ارتفعت بالحقّ و کان اللّه علی ما اقول شهیداً * انّا نذکر
>  
> ص ١١٢
> اولیآء اللّه هناک الّذین ما ذکرت اسمآئهم فی الظّاهر و نوصیهم
> بما وصّینا به من قبل و انا المشفق الکریم * خذوا کتاب اللّه امراً
> من عنده ثمّ اقرٴوا ٰایاته بترنّمات المنجذبین * طوبی لعبد اقبل
> و فاز و ویل للمحتجبین * نوصیکم بالأستقامة لئلّا تزّل اقدامکم
> من اشارات العلمآء و شبهات النّاعقین * اولٓئک کفروا باللّه
> و انکروا ما انزله من ملکوته العزیز البدیع * و نذکر امآئی
> هناک و نبشّرهنّ برحمتی الّتی سبقت و بفضلی الّذی احاط
> الوجود * نسئل اللّه ان یؤیّدهنّ علی ما یحبّ و یرضی و یقدّر
> لهنّ ما تقرّبه عیون القانتات اللّآئی فزن فی اوّل الأیّام بعرفان
> اللّه ربّ العالمین * انّا نذکر فی هذا الحین احبّآء اللّه فی کوکچای
> و نذکّرهم بٰایات اللّه المهیمن القیّوم * طوبی لنفس فازت بذکر
> قلمی الأعلی و شهدت بما شهد اللّه انّه لا اله الّا انا المهیمن علی
> ما کان و ما یکون * یا اسمٰعیل قد توجّه الیک وجه القدم من
> شطر سجنه الاعظم و انزل لک ما تضوّع به عرف الرّحمن فی
> الأمکان لتفرح و تکون من الّذین لا خوف علیهم و لا هم یحزنون *
> قد حضر اسمک ذکرناک بهذا اللّوح المبارک المحتوم * انّا زیّنّاک
> بطراز الذّکر و احبّآئی هناک الّذین ما نقضوا میثاق اللّه و عهده
> متمسّکین بحبل عنایة ربّهم العزیز الودود * نعیماً لکم و طوبی
> لکم بما فزتم بذکر اللّه و اثر قلمه الأعلی اذ کان مقرّ العرش هذا المقام
>  
> ص ١١٣
> العزیز الممنوع * کذلک نشرت نفحات الوحی اذ نطق لسان
> العظمة انّه لا اله الّا انا العزیز المحبوب * یا احبّآء الرّحمن فی
> التّآء و الفآء اسمعوا ما ارتفع عن یمین البقعة النّورآء علی الأرض
> الحمرآء من السّدرة المنتهی الّتی اذ ارتفع حفیفها نطقت
> الأشیآء کلّها قد اتی مقصود العالم و الاسم الأعظم الّذی به فتحت
> ابواب المعانی و البیان فی الامکان تعالی اللّه موجد ما کان
> و ما یکون * لعمر اللّه ما من ٰایة الّا و قد انزلها قلمی الاعلی یشهد
> بذلک من عنده لوح محفوظ * طوبی لوجوهکم بما توجّهت و لقلوبکم
> بما اقبلت و لعیونکم بما رأت و لاٰذانکم بما سمعت ندآء اللّه مالک
> الغیب و الشّهود * کذلک زیّنّا ملکوت البرهان بذکری و جبروت
> البیان بما نطق به لسانی فی هذا المقام المرفوع * یا اقا بابا یذکرک
> مولی العالم و یبشّرک باقباله الیک من هذا المقام الّذی سجن فیه
> جمال القدم بما اکتسبت ایادی الّذین کفروا بالشّاهد
> و المشهود * کن ناظراً فی کلّ الاحوال الی افقی الاعلی و سامعاً
> ندآئی الاحلی و ٰاخذاً کتابی الّذی اذ نزّل خضعت له کتب
> العالم یشهد بذلک من عنده لوح مسطور * یا ستّار یذکرک
> الستّار من هذا المقام الّذی سمّی بالاسمآء الحسنی و ینادی و یقول
> هذا یوم فیه تشرّف الطّور بمکلّمه و السّدرة بمظهرها و الکتب
> بمنزلها و القوم اکثرهم لا یفقهون * تاللّه قد ظهر کلّ امرٍ و برز کلّ
>  
> ص ١١٤
> سرّ و جرت من الاحجار انهار الحیوان و لکّن النّاس هم لا یشعرون *
> یسمعون ٰایات اللّه و ینکرونها و یرون ٰاثاره ثم علیها یعترضون * قل
> اتّقوا اللّه یا قوم و لا تتّبعوا کلّ جاهل مردود * کذلک انزلنا الاٰیات
> فضلاً من عندنا لتشکروا ربّکم مالک الملکوت یا علی انظر ثمّ
> اذکر اذ ارسلنا الرّوح بٰایاتٍ بیّنات قامت علیه الیهود و علمآئهم
> و افتوا علیه بظلم ناح به کلّ حجر و صاح کلّ مدر و ذرفت العیون *
> انظر ثمّ اذکر ملأ الفرقان الّذین ناحوا علی حروفاته فی المساجد
> و علی المنابر فلمّا اتی سیّدهم قتلوه بظلم محیٰ من کتاب العشّاق ذکر
> الفرح و السّرور * قد افتوا علی الّذی ذکروه فی القرون و الاعصار
> کذلک سوّلت لهم انفسهم و هم الیوم لا یعرفون * قد احاطوا
> طیر الفردوس الاعلی بمخالب البغضآء و عملوا ما منعت به العیون
> عن الجریان و الشّمس عن الاشراق و السّحاب من فیضه المشهود *
> لعمر اللّه ملأ البیان الّذین اعرضوا عن الرّحمن اولٓئک اخسر
> من کلّ حزب و ابعد من کلّ بعید و اظلم من کلّ ظالم قاموا علی
> الاعراض علی شأنٍ ناح به اهل الجبروت * یا اکبر یذکرک
> مالک القدر فی حین احاطته الاحزان من الّذین کفروا بالرّحمن
> و انکروا هذا الفضل الّذی اشرق من افق العالم و هذا النّور الّذی
> لاح بین الامم انّ ربّک هو الحقّ علّام الغیوب * لا یعزب عن
> علمه من شیءٍ قد انزل من قلمه الأعلی اسرار ما کان و ما یکون *
>  
> ص ١١٥
> انّه لا تمنعه ضوضآء العالم و لا حجبات الامم قد اتی برایات الاٰیات
> و اظهر ما اراد بقدرةٍ و سلطان * قل یا ملأ البیان اتّقوا اللّه
> و لا تدحضوا الحقّ بما عندکم و لا تکونوا من الّذین انکروا حجّة
> اللّه و برهانه اذ اتی فی المأب * لو تنکرون هذا الظّهور بایّ برهان
> یثبت ما عندکم فأتوا به و لا تکونوا من اهل الضّلال * خافوا اللّه
> یا ملأ البیان و لا تعترضوا علی الّذی بامره نطق کلّ نبیّ و تکلّم
> کلّ رسول کذلک ینصحکم القلم الاعلی فی اعلی المقام * یا عبد
> الرّؤف ینادیک العطوف الّذی سجن فی سبیل اللّه ربّ الارباب *
> هو الّذی قام فی اوّل الایّام امام وجوه الانام و دعا الکلّ الی اللّه
> مالک الرّقاب * لولاه ما ظهر حکم الکتاب و ما اشرق نیّر الظّهور
> من افق سمآء البرهان * انّه اتی بالحقّ و ذکر ما امر به فی اللّوح
> من ٰامن فله و من اعرض فعلیه انّه هو المقدّس المتعالی عن الذّکر
> و البیان * کذلک ماج بحر عرفانی و اشرق نیّر برهانی و هطلت
> من سمآء فضلی الامطار * یا یوسف ذکرناک من قبل و نذکرک
> فی هذا الحین فضلاً من عندی و انا العزیز الفضّال * قل الٰهی الٰهی
> اجد عرف قمیصک و احبّ ذکرک و ثنآئک و التقّرب الی مقرّ
> عرشک الّذی علیه استوی هیکل عظمتک قدّر لی یا الٰهی
> بفضلک ما لا تبدّله القرون و الاعصار لیکون باقیاً ببقآء اسمآئک
> و مدلّاً علیک بین عبادک و خلقک ای ربّ ترانی مقبلاً الیک
>  
> ص ١١٦
> و ناطقاً بثنآئک اسئلک ان لا تمنعنی من امواج بحر جودک و اشراقات
> انوار شمس عطآئک انت الّذی لا تمنعک شئونات العالم و لا غوغآء
> الامم تفعل ما تشآء بقدرتک لا اله الا انت المقتدر العزیز الوهّاب *
> یا علی اکبر اسمع ما ینطق به الشّمس و یشهد لها الکتاب انّه لا اله
> الّا هو العزیز العلّام * قد فزت بامواج بحر ذکری من قبل
> و اشراقات نیّر بیانی یشهد بذلک من یطوفه امّ الکتاب * انظر
> الی الخلق و الضّعف الّذی احاطهم قد نبذوا الّذی باسمه ظهر کلّ
> حقّ ورائهم متوجّهین الی مطلع الاوهام * لعمر اللّه ینبغی ان
> تنوح الذّرّات لهذا النّور الّذی منع عن اشراقه بما اکتسبت
> ایادی الفجّار * یشربون الصّدید و یهربون من بحر الحیوان
> الّذی امام وجوههم کذلک زیّن الشّیطان لهم اعمالهم و هم فی مریة
> و شقاق * لا تنفعهم اعمالهم و لا ذکرهم و لا اقبالهم یشهد بذلک کلّ
> الاشیآء و الّذین یطوفون العرش فی الغدوّ و الاٰصال * لا تحزن
> من شیٍٴ توکلّ علی الفرد الخبیر فی کلّ الایّام * یا اسمی قد حضر
> لدی المظلوم اسمآء الّذی ذکرهم الصّادق نذکرهم فضلاً من عندنا
> و انا المقتدر العزیز المنّان * طوبی له و للّذین ذکرهم و لمن تمسّک
> بحبل اللّه مولی الانام * یا کاظم افرح بذکری ایّاک تاللّه
> لا یعادله شیء من الاشیآء یشهد بذلک ربّک اذ کان مستویاً علی
> عرش الحکمة و البیان * کن مستقیماً علی الامر و ناطقاً بثنآء ربّک
>  
> ص ١١٧
> منقطعاً عن الّذین کفروا بالمبدٴ و المعاد * طوبی لعبدٍ فاز
> برحیق بیانی و فرات رحمتی و فضلی الّذی احاط الاٰفاق * لمّا نصبت
> رایة الظّهور علی اعلی المقام انکره الانام منهم من انکره و منهم من
> اعرض و منهم من اعترض و منهم من تقرّب بالسّیف و السّنان *
> لو نذکر ما ورد علینا لتنوح الممکنات و تنقطع الارواح عن
> الاجساد * کذلک رتّبنا صفوف الاٰیات برایات البیّنات و انزلنا
> من سمآء العرفان ما انجذبت به افئدة الابرار * یا محمّد اسمع
> ندآء الفرد الاحد من شطر السّجن انّه یذکرک خالصاً لوجه اللّه
> منزل الاٰیات * لعمر اللّه لو یفوز احد باصغآء ندآئی الاحلی
> لیأخذه جذب الاٰیات علی شأن یدَع الممکنات متوجّهاً الی اللّه
> مظهر البیّنات * قل یا قوم خافوا اللّه و لا ترتکبوا ما ارتکبه حزب
> الفرقان و من قبله علمآء الیهود و الاصنام * یا قلم اذکر من سمّی
> بمحمّد لیشکر ربّه المقتدر العزیز البصّار * احمد اللّه بما جری
> ذکرک من بحر الفضل و ذکرک مشرق الایقان * تمسّک بحبل
> عنایة مولیٰک و قل الٰهی الٰهی قد اقبلت الیک بکلّی اسئلک بالسّفینة
> الّتی مرّة تطیر فی الهوآء بقوادم الانقطاع و اخری تمرّ علی البرّ
> بقدرتک المهیمنة علی البشر و علی البحر باسمک المهیمن علی من فی
> الارضین و السّموات بان تجعلنی مستقیماً علی امرک الّذی به
> اضطربت القلوب و زلّت الاقدام * ای ربّ لا تحرم عبادک من
>  
> ص ١١٨
> نفحات ایّامک و لا تبعّدهم عن قباب فضلک الّذی ارتفع علی اعلی
> الاعلام * البهآء المشرق من افق سمآء رحمتی علیکم یا اولیآئی
> و علی امآئی اللّآئی امنّ باللّه مالک الایجاد * الحمد للّه مولی العباد
>  
>                         بسمی الابهی
> لک الحمد یا الهی و اله العالمین و مقصودی و مقصود العارفین
> و محبوبی و محبوب الموحّدین و معبودی و معبود المقرّبین
> و منای و منی المخلصین و رجائی و رجآء الاٰملین و ملاذی
> و ملاذ القاصدین و ملجأی و ملجأ اللّآئذین و مقصدی و مقصد
> المتوجّهین و منظری و منظر النّاظرین و جنّتی وجنّة البالغین
> و کعبتی و کعبة المشتاقین و جذبی و جذب العاشقین و نوری
> و نور الهآئمین التّآئبین و ولهی و وله الذّاکرین و کهفی و کهف
> الهاربین و حصنی و حصن الخآئفین و ربّی و ربّ من فی السّموات
> و الأرضین * بما جعلتنی منجذباً بٰایاتک و متوجّهاً الی افق منه
> اشرقت انوار شمس وجهتک و مقبلاً اذ اعرض اکثر خلقک انت
> الّذی یا الٰهی فتحت باب السّمآء بمفتاح اسمک الاقدس الاعزّ
> الاعظم الابهی و دعوت الکلّ الی بحر اللّقآء فلمّا ارتفع ندآئک
> الاحلی اخذ جذب النّدآء من فی ملکوت الاسمآء و الملأ الاعلی
> و به مرّ عرف قمیص ظهورک علی العاشقین من خلقک و المشتاقین
>  
> ص ١١٩
> من بریّتک قاموا و سرعوا الی بحر وصالک و افق جمالک و خبآء
> ظهورک و مجدک و فسطاط عزّک و لقآئک و اسکرهم رحیق الوصال
> علی شأنٍ انقطعوا عمّا عندهم و ما عند النّاس اولٓئک عباد ما منعتهم
> سطوة الفراعنة عن التّوجّه الی سرادق عظمتک و ما خوّفتهم جنود
> الجبابرة عن النّظر الی مشرق ٰایاتک و مطلع بیّناتک و عزّتک یا اله
> الوجود و مربیّ الغیب و الشّهود * انّ الّذی شرب کوثر حبّک
> من ید عطآئک لا تمنعه شئونات خلقک و لا یضطرب من اعراض
> من فی مملکتک ینادی باعلی النّدآء بین الارض و السّمآء و یبشّر
> النّاس بامواج بحر عطائک و اشراقات شموس سمآء مواهبک انّ
> السّعید من اقبل الی کعبة لقآئک و انقطع عن سوآئک و العزیز
> من اعترف بعزّک و توجّه الی شمس عنایتک و العلیم من اطّلع
> بظهورک و اقرّ بشئوناتک و ٰایاتک و بیّناتک و البصیر من تنوّرت
> عیناه بنور جمالک و عرفک اذ ارتفع ندآئک و السّمیع من فاز
> باصغآء بیانک و تقرّب الی طمطام بحر ٰایاتک ای ربّ هذا غریب
> سرع الی وطنه الاعلی فی ظلّ رحمتک و مریض توجّه الی بحر
> شفآئک فانظر یا الٰهی و مضرم النّار فی کبدی الی عبرات عینی
> و زفرات قلبی و احتراق کبدی و اشتعال جوارحی و عزّتک یا بهآء
> العالم انّ البهآء یحترق فی کلّ حین بنار محبّتک علی شأن لو یتقرّب
> الیه احد من خلقک و یتوجّه بسمع الفطره لیسمع زفیر النّار من کلّ
>  
> ص ١٢٠
> عرق من عروقه قد اخذنی جذب بیانک و سکر رحیق الطافک علی
> شأنٍ لا ینقطع ندآئی و لا یرجع الیّ ید رجآئی ای ربّ تری عینی
> ناظرة الی شطر فضلک و سمعی متوجّهاً الی ملکوت بیانک و لسانی
> ناطقاً بثنآئک و وجهی متوجّهاً الی وجهک بعد فنآء ما خلق
> بکلمتک و یدی مرتفعة الی سمآء جودک و عطآئک هل تمنع
> الغریب الّذی دعوته الی الوطن الاعلی فی ظلّ جناحی رحمتک
> و هل تطرد المسکین الّذی سرع الی شاطی بحر غنآئک و هل
> تغلق باب فضلک علی وجوه خلقک بعد اذ فتحته بعزّک و سلطانک
> و هل تسکّر ابصار بریّتک بعد اذ هدیتهم الی مشرق جمالک و مطلع
> انوار وجهک لا و عزّتک لیس هذا ظنّی وظنّ المقرّبین من عبادک
> و المخلصین من بریّتک ای ربّ تعلم و تری و تسمع بانّ عند کلّ شجر
> ارتفع ندآئی و عند کلّ حجر ارتفع ضجیجی و صریخی هل خلقتنی
> یا الٰهی للبلآء او لاظهار امرک فی ملکوت الانشآء تسمع و تری
> یا الٰهی حنینی و انینی و عجزی و فقری و فاقتی و ضرّی و مسکنتی
> و عزّتک انّ البکآء منعنی عن ذکرک و ثنآئک و ارتفع نحیبه
> علی شأن تحیّرت به الثّکلیٰ و منعها عن بکآئها و زفراتها ای ربّ
> اسئلک بالسّفینة الّتی بها ظهر سلطان مشیّتک و نفوذ ارادتک و تمرّ
> بقدرتک علی البرّ و البحر بان لا تأخذنی بجریراتی العظمی
> و خطیئآتی الکبری و عزّتک قد شجّعتنی بحور غفرانک و رحمتک
>  
> ص ١٢١
> و ما سبق من معاملتک مع المخلصین من اصفیآئک و الموحّدین من
> سفرآئک ای ربّ اری انّ ظهورات عنایتک اجتذبتنی و رحیق
> بیانک اخذنی من کلّ الجهات بحیث لا اری من شیء الّا وقد یعرّفنی
> و یذکّرنی بایٰاتک و ظهوراتک و شئوناتک و عزّتک کلّما یتوجّه
> طِرفُ طَرفی الی سمآئک یذکّرنی بعلوّک و ارتفاعک و سموّک
> و استعلآئک و کلّما التفت الی الارض انّها تعرّفنی ظهورات قدرتک
> و بروزات نعمتک و کلّما انظر البحر یکلّمنی فی عظمتک و اقتدارک
> و سلطنتک و کبریآئک و لمّا اتوجّه الی الجبال ترینی الویة نصرک
> و اعلام عزّک و عزّتک یا من فی قبضتک زمام العالم و ازمّة الأمم
> قد اخذتنی حرارة حبّک و سکر رحیق توحیدک علی شأن اسمع من
> هزیز الاریاح ذکرک و ثنآئک و من خریر المآء نعتک و اوصافک
> و من حفیف الاشجار اسرار قضآئک الّتی اودعتها فی مملکتک
> سبحانک یا اله الاسمآء و فاطر السّمآء لک الحمد بما عرّفت عبادک
> هذا الیوم الّذی فیه جری کوثر الحیوان من اصبع کرمک
> و ظهر ربیع المکاشفة و اللّقآء بظهورک لمن فی سمآئک و ارضک ای
> ربّ هذا یوم قد جعلت نوره مقدّساً عن الشّمس و اشراقها اشهد
> انّه تنوّر من نور وجهک و اشراق انوار صبح ظهورک و هذا یوم
> فیه تردّی کلّ مأیوس بردآء الرّجآء و تزّین کلّ علیل بقمیص
> الشّفآء و تقرّب کلّ فقیر الی بحر الغنآء و جمالک یا سلطان القدم و
>  
> ص ١٢٢
> المستوی علی العرش الاعظم انّ مطلع ٰایاتک و مظهر شئوناتک مع
> بحر علمه و سمآء عرفانه اعترف بعجزه عن عرفان ادنی ٰایة من ٰایاتک
> الّتی تنسب الی قلمک الاعلی فکیف ذاتک الابهی و کینونتک العلیا لم
> ادر یا الٰهی بایّ ذکر اذکرک و بایّ وصف اصفک و بایّ ثنآء
> اثنیک لو اصفک بالاسمآء اری انّ ملکوتها خلق بحرکة اصبعک
> وترتعد فرآئصه من خشیتک و لو اثنیک بالصّفات اشاهد انّها خلقک
> و فی قبضتک و لا ینبغی لمظاهرها ان تقوم تلقآء باب مدین ظهورک
> و کیف المقام الّذی فیه استویت علی عرش عظمتک و عزّتک
> یا مالک الاسمآء و فاطر السّمآء کلّ ما تزّین بقمیص الالفاظ انّه خلق
> فی مملکتک و ذوّت بارادتک و لا ینبغی لحضرتک و لا یلیق لجنابک
> فلمّا ثبت تقدیس نفسک العلیا عن کلّ ما خلق فی الانشآء و خطر
> فی قلوب الاصفیآء و افئدة الاولیآء یلوح افق التّوحید و یظهر
> للاحرار و العبید انّک واحد فی ذاتک و واحد فی امرک و واحد
> فی ظهورک طوبی لمن انقطع فی حبّک عن سوائک و سرع الی افق
> ظهورک و فاز بهذه الکأس الّتی جعلت البحور کلّها دون مقامها
> اسئلک یا الٰهی بقوّتک و قدرتک و سلطانک الّذی احاط من فی
> سمآئک و ارضک بان تعرّف العباد هذا السّبیل المبین * و هذا
> الصّراط المستقیم * لیعترفوا بوحدانیّتک و فردانیّتک بیقین
> لا تعتریه اوهام المریبین و لا تحجبه ظنون الهآئمین * ای ربّ انر
>  
> ص ١٢٣
> ابصار عبادک و قلوبهم بنور عرفانک لیطّلعوا بهذا المقام الاسنی
> و الافق الابهی لئّلا یمنعهم النّعاق عن النّظر الی اشراق نور
> التّوحید و لا یصدّهم عن التّوجّه الی افق التّجرید * ای ربّ هذا
> یوم بشرّت کلّا بظهورک فیه و طلوعک و اشراقک و اخذت عهد
> مشرق وحیک فی کتبک و زبرک و صحفک و الواحک و جعلت البیان
> مبشّراً لهذا الظّهور الاعظم الابهی و هذا الطّلوع الانور الاسنی
> فلمّا انار افق العالم و اتی الاسم الاعظم کفروا به و باٰیاته الّا من
> اخذته حلاوة ذکرک و ثنآئک و ورد علیه ما لا یحصیه الّا علمک
> المهیمن علی من فی سمآئک و ارضک و انت تعلم یا الهی بانّ منزل
> البیان وصّی من فی الامکان بامرک و ظهورک و سلطانک قال
> و قوله الاحلی ایّاکم ان یمنعکم البیان و حروفاته عن الرّحمن و سلطانه
> و قال انّه لویأتی بٰایة لا تنکروه اسرعوا الیه لعلّ ینزل لکم من
> فضله ما اراد و انّه لمالک العباد و ملیک الایجاد تری یا محبوب العالم
> و الظّاهر باسم الاعظم انّه قداتی بملکوت الاٰیات علی شأن
> شهدت الذّرّات بانّها ملئت الافاق مع هذا الظّهور الاظهر الابهی
> و هذه الاٰیات الّتی لا یحصیها الّا علمک یا مالک الاسمآء تری
> و تشاهد اعراضهم عن مشرق ذاتک و اعتراضهم علی منبع علمک
> و ٰایاتک قد اخذتهم العزّة بالأثم علی شأن انکروا ظهوراتک
> و بروزاتک و ٰاثارک الّتی یری کلّ بصیر علی کلّ شیءٍ تشهد بعظمتک
>  
> ص ١٢٤
> و سلطانک و تعترف بظهورک و اقتدارک و قالوا فی حقّه ما ناح به
> سکّان سرادق الابهی و الملأ الاعلی و ذابت من اقوالهم اکباد
> اصفیآئک و قلوب اولیآئک و اخذتهم الغفلة علی شأن نبذوا ٰایاتک
> الکبری و اخذوا اوهامهم یا مالک الاسمآء و ملیک العرش و الثّری
> و انّک یا الٰهی و محبوب فؤآدی زیّنت بذکر هذا الیوم لوحک الّذی
> ما اطّلع به الّا نفسک و سمّیته بیوم اللّه لئلّا یری فیه الّا نفسک العلیا
> و لا یذکر فیه الّا ذکرک الاحلی فلمّا ظهر اخذت الزّلازل ارکان
> القبآئل و انصعق فیه کلّ عالم و تحیّر کلّ عارف الّا من تقرّب
> بحولک و اخذ رحیق وحیک من ید فضلک و شرب باسمک و قال لک
> الحمد یا مقصود العالمین * و لک الثّنآء یا وله افئدة المشتاقین *
> یا الهی و سیّدی و غایة رجآئی و منتهی املی تری و تسمع حنین
> المظلوم من البئر الظّلمآء الّتی بنیت من اوهام اعدآئک و فی حفرة
> عمیآء الّتی حفرت من ظنون طغاة خلقک و جمالک یا ایّها الظّاهر
> بالجلال انّی لا اجزع من البلایا فی حبّک و لا من الرّزایا فی سبیلک
> بل اخترتها بحولک و افتخر بها بین المقرّبین من خلقک و المخلصین
> من عبادک ولکن یا مربّی العالم و مالک الامم اسئلک فی هذا الحین
> الّذی اکون ٰاخذاً بید الرّجآء اذیال ردآء کرمک و رحمتک بان
> تغفر عبادک الّذین طاروا فی هوآء قربک و توجّهوا الی انوار
> وجهک و اقبلوا الی اُفق رضآئک و تقرّبوا الی بحر رحمتک و نطقوا
>  
> ص ١٢٥
> فی ایّامهم بذکرک و اشتعلوا بنار حبّک قدّر اللّهمّ یا الٰهی لهم قبل
> صعودهم و بعده ما ینبغی لعلوّ کرمک و سموّ عنایتک ای ربّ اسکن
> الّذین صعدوا الیک فی الرّفیق الاعلی فی ظلّ خبآء مجدک و سرادق
> عزّک ای ربّ رشّ علیهم من بحر عفوک ما یجعلهم مستحقّین لابقائهم
> بدوام الملک فی ملکوتک الاعلی و جبروتک الاسنیٰ و انّک انت
> فعّال لما تشآء ای ربّ لا تحرم احبّآئک من نفحات هذا الیوم
> الّذی فیه ظهرت اسرار اسمک القیّوم و ما کان مخزوناً فی خزآئن
> علمک ای ربّ هذا یوم اهتزّ فیه کلّ ذرّة من الذّرّات و تقول
> یا منز ل الاٰیات و سلطان الکآئنات انّی اجد عرف وصالک کانّک اظهرت نفسک و فتحت باب لقآئک علی من فی سمآئک و ارضک
> ای ربّ من عرف قمیصک ایقنت بانّ العالم تشرّف بقدومک
> و فاز بنفحات وصلک ولکن یا محبوب العالم و مقصود الأمم
> لم ادر بایّ مقام استقرّ عرش عظمتک و ایّ مقرّ فاز بقدومک
> و تنوّر بانوار وجهک و عزّتک یا مولی الوجود و مالک الغیب و الشّهود
> قد تحیّر کلّ ذی علم فی عرفانک و کلّ ذی حکمة فی ادراک اٰیات
> عظمتک علی شأنٍ اعترف الکلّ بالقصور عن العرفان و بالعجز
> عن الصّعود الی سمآء فیها تجلّت شمس من شموس مظاهر علمک
> و مشارق حکمتک ما لأحد و ذکر هذا المقام الأعلی و المقرّ الاسنی
> الّذی جعلته فوق عرفان خلقک و شهادات عبادک لم یزل کان
>  
> ص ١٢٦
> مستوراً عن الادراک و العلوم و مختوماً بختام اسمک القیّوم و عزّتک
> و سلطنتک المهیمنة علی الملک و الملکوت لواحد من اصفیآئک
> و سفرآئک یتفکّر فی شئونات قلمک الاعلی الّذی یحرّکه اصبع
> ارادتک و یتفکّر فی اسراره و ٰاثاره و ما یظهر منه لیتحیّر علی شأنٍ
> یری اللّسان عاجزاً عن الذّکر و البیان و القلب قاصراً عن العرفان
> لانّه یری مرّة یجری منه مآء الحَیَوان فی الامکان و سمّی من
> عندک بالصّور و یقوم به من فی القبور و طوراً یظهر منه النّار
> کانّها اوقدت من نار الظّهور و تکلّم الکلیم فی الطّور فما اعجب
> شئونات قوّتک و ما اعظم ظهورات قدرتک کلّ علیم اعترف
> بالجهل عند اشراقات انوار شمس علمک و کلّ قویّ اعترف بالعجز
> عند امواج بحر قوّتک و کلّ غنیّ اعترف بالفقر لدی ظهورات
> خزآئن غنآئک و کلّ عارف اقرّ بالفنآء لدی تجلّیات انوار جمالک
> و کلّ عزیز اقرّ بالذّلّ عند اشراق شمس عزّک وکلّ ذی عظمة
> اعترف بفنآئه و فنآء غیره و بقآء عظمتک و سلطانک و علوّک
> و اقتدارک یا الٰهی و اٰله کلّ شیء و سلطانی و سلطان کلّ شیء و محبوبی
> و مقصودی تعلم انّی اذکرک الیوم من قبل المنقطعین من خلقک
> و اصفک بلسان الموحّدین من بریّتک لعلّ یسطع من زفرات
> قلوبهم فی حبّک و هویٰک ما یحترق به کلّ ما یمنع عبادک عن
> التّوجّه الی جبروت عرفانک و ملکوت ٰایاتک فیا الٰهی و اله الاسمآء
>  
> ص ١٢٧
> و فاطر الارض و السّمآء هذا یوم فیه یناجیک من اشتعل صدره
> من نار وصلک این الفصل یا الهی لیعرف به الوصل عند ظهور
> نور فردانیّتک و بروز اشراق شمس وحدانیّتک استغفرک یا الهی
> عن کلّ ذلک و عن کلّ ما جری و یجری علیه قلمی فی ایّامک اشهد
> بانّک ما جعلت المناجات شأنی بل شأن من سبقنی بامرک
> و ارادتک و جعلت الاٰیات مخصوصة بهذا الظّهور العظیم و النّبأ
> الّذی تزیّنت به صحآئف مجدک و لوحک الحفیظ یا مضرم النّار
> فی صدر البهآء و مظهر النّور فی قلب البهآء اشکرک بما علّمت عبادک
> ذکرک و سبل مناجاتک من لسانک الأقدس الأعلی و بیانک
> الأعزّ الأسنی لو لا اذنک من یقدر ان یصفک بالعزّ و الکبریآء
> و لو لا تعلیمک من یعرف سبل الرّضآء فی ملکوت الأنشآء اسئلک
> یا مالک الجود و سلطان الوجود بان تحفظ عبادک من خطرات
> قلوبهم ثمّ اصعدهم الی مقام لا تزلّ اقدامهم من ظهورات فعلک
> الّتی اقتضتها شئونات حکمتک و سترت اسرارها عن وجه بریّتک
> و خلقک ای ربّ لا تمنعهم عن بحر علمک و لا تحرمهم عمّا قدّرته
> للمقرّبین من اصفیآئک و المخلصین من اُمنآئک ثمّ ارزقهم من
> بحر الأطمینان ما یسکن به اضطرابهم و بدّل اللّهمّ یا الٰهی ظلمة
> اوهامهم بنور الیقین ثمّ اجعلهم قآئمین مستقیمین علی صراطک
> المستقیم لئلّا یمنعهم الکتاب عن منزله و الاسمآء عن خالقها و رازقها
>  
> ص ١٢٨
> و مبدئها و سلطانها و مظهرها و مهلکها و معزّها و مذلّها و المقتدر
> علیها و المهیمن علی مسمّیاتها انّک یا الهی و ربّی انزلت الکتاب لاظهار
> امری و اعلآء کلمتی و به اخذت عهد نفسی عن کلّ ما خلق فی
> مملکتک و تری یا محبوب العالم انّ طغاة خلقک جعلوه حصناً لهم
> و به اعرضوا عن جمالک و کفروا باٰیاتک و انت الّذی یا الهی وصّیتهم
> فی کتابک العظیم و قلت یا ملأ البیان اتّقوا الرّحمن و لا تکفروا
> بالّذی جعلت البیان ورقة من اوراق جنّته و انّه کان هدیّة من
> عندی الیه ان فاز بالقبول انّه لهو الفضّال و ان طرد و ما فاز انّه
> لهو الحاکم بالحقّ و المحمود فی افعاله و المطاع فی اوامره لیس لاحد
> ان یعترض علیه فیا الهی تری المظلوم بین ایدی الّذین انکروا
> حقّک و اعرضوا عن سلطانک انّ الّذی تطوف الحجّة حوله
> و البرهان ینادی باعلی النّدآء بین الامکان باسمه و سلطانه قد فعلوا
> فی ایّامه ما لا یقدر القلم ان یقوم بوصفه و ارتکبوا ما ناح به الرّوح
> و صاح من فی الملکوت و اهل سرادق الجبروت لو یتوجّه احد
> بسمع الفطرة لیسمع حنین الاشیآء و انینها بما ورد علی مظلوم
> الافاق من الّذین اخذت منهم المیثاق فی یوم الطّلاق هل من
> منصفٍ یا الٰهی ینصف فی امرک و هل من ذی بصر ینظر بعینک
> و هل من ذی سمع یسمع باُذنک و هل من ذی لسان ینطق بالحقّ
> فی ایّامک و عزّتک یا ایّها النّاظر من افقک الأبهی و السّامع ما تنطق
>  
> ص ١٢٩
> به سدرة المنتهی لواحد ینظر الی کتبک الّتی سمّیتها بالبیان
> و یتفکّر فیما نزّل  فیها لیجد کلّ کتاب منها مبشّراً بظهوری
> و ناطقاً باسمی و شاهداً لنفسی و منادیاً بامری و ذکری و طلوعی
> و اشراقی و مع اعلانک یا الهی و بیانک یا محبوبی سمعت و رایت
> ما قالوا فی حقیّ و ارتکبوا فی ایّامی ای ربّ اشهد فی موقفی هذا رغماً
> لمن اعرض عنک انّک انت اللّه لا اله الّا انت و هذا یومک الّذی
> تزّین بذکره صحآئفک و کتبک و الواحک و الّذی ینطق انّه لهو
> الکنز المخزون و الغیب المکنون و اللّوح المحفوظ و السّرّ  المستور
> و الکتاب الممهور و انّه لهو المطاع فی کلّ ما حکم و امر و اظهر و المحبوب
> فیما یأمر بسلطانه و یحکم بقدرته من یتوقّف اقلّ من ٰان انّه انکر
> حقّک و کلّ ما انزلته فی کتبک و صحفک و ارسلتها مع اصفیآئک
> و انبیآئک و سفرآئک و امنائک اسئلک یا من بیدک ملکوت
> السّموات و الارض و فی قبضتک من فی جبروت الامر و الخلق بان
> لا تمنع لحاظ الطافک عن الّذین حملوا الشّدآئد فی سبیلک و ذاقوا
> کأس البلایا فی حبّک و دخلوا السّجن باسمک و ورد علیهم ما لا ورد
> علی خلقک و بریّتک ای ربّ انّهم عبادک الّذین اجابوا اذ ارتفع
> ندآئک و توجّهوا اذ اشرقت انوار وجهک و اقبلوا اذ لاح افقک
> الاعلی باسمک الّذی به انصعق من فی ارضک و سمآئک ای ربّ
> قدرّ لهم ما قدّرته لاصفیآئک الّذین استقبلوا سهام المشرکین فی
>  
> ص ١٣٠
> امرک وحبّک و سرعوا الی مشرق البلآء باسمک وذکرک انت
> الّذی یا الهی وعدت فی محکم ٰایاتک بان تذکرهم فی کتابک جزآء
> اعمالهم فی ایّامک صلّ اللّهمّ علیهم و کبّر اللّهمّ علی وجوههم بتکبیر
> اشرقت شمسه من افق فم مشیّتک و ظهرت انواره من ملکوت
> بیانک ای ربّ اغمسهم فی بحر رحمتک و نوّرهم بانوار فجر
> ظهورک ثمّ اغفر یا الٰهی ابآئهم و امّهاتهم بجودک و کرمک و الطافک
> ثمّ ارسل علیهم عن یمین جنّتک العلیا نفحات قمیص جمالک الابهی
> انّک انت المقتدر علی ما تشآء و انّک انت الحاکم الاٰمر المعطی
> الغفور الکریم * و الحمد لک یا محبوب العالم و یا ایّها المذکور
>                         فی قلوب العارفین
>                     بسمه المُبدع العلیم الحکیم
> کتاب انزله الرّحمن من ملکوت البیان و انّه لروح الحَیَوان لاهل
> الامکان تعالی اللّه ربّ العالمین * یذکر فیه من یذکر اللّه ربّه
> انّه لهو النّبیل فی لوح عظیم * یا محمّد اسمع النّدآء من شطر
> الکبریآء من السّدرة المرتفعة علی ارض الزّعفران انّه لا اله الّا
> انا العلیم الحکیم * کن هبوب الرّحمن لاشجار الامکان و مربّیها
> باسم ربّک العادل الخبیر * انّا اردنا ان نذکر لک ما یتذکّر به
> النّاس لیدعنّ ما عندهم و یتوجّهنّ الی اللّه مولی المخلصین * انّا
> ننصح العباد فی هذه الایّام الّتی فیها تغبّر وجه العدل و انارت وجنة
>  
> ص ١٣١
> الجهل و هتک ستر العقل و غاض الرّاحة و الوفآء و فاض المحنة
> و البلآء و فیها نقضت العهود و نکثت العقود لا یدری نفس
> ما یبصره و یعمیه و ما یضلّه و یهدیه * قل یا قوم دعوا الرّذآئل
> و خذوا الفضآئل کونوا قدوة حسنة بین النّاس و صحیفة یتذکّر بها
> الاناس من قام لخدمة الامر له ان یصدع بالحکمة و یسعی فی
> ازالة الجهل عن بین البریّة قل ان اتّحدوا فی کلمتکم و اتّفقوا فی رأیکم
> و اجعلوا اشراقکم افضل من عشیّکم و غدکم احسن من امسکم فضل
> الانسان فی الخدمة و الکمال لا فی الزّینة و الثّروة و المال * اجعلوا
> اقوالکم مقدّسة عن الزّیغ و الهوی و اعمالکم منزّهة عن الرّیب
> و الرّیا * قل لا تصرفوا نقود اعمارکم النّفیسة فی المشتهیّات النّفسیّة
> و لا تقتصروا الامور علی منافعکم الشّخصیّة انفقوا اذا وجدتم و اصبروا
> اذا فقدتم انّ بعد کلّ شدّة رخآء و مع کلّ کدر صفآء اجتنبوا
> التّکاهل و التّکاسل وتمسّکوا بما ینتفع به العالم من الصّغیر
> و الکبیر و الشّیوخ و الارامل * قل ایّاکم ان تزرعوا زؤان الخصومة
> بین البریّة و شوک الشّکوک فی القلوب الصّافیة المنیرة قل
> یا احبّآء اللّه لا تعملوا ما یتکدّر به صافی سلسبیل المحبّة و ینقطع به
> عرف المودّة * لعمری قد خلقتم للوداد لا للضّغینة و العناد *
> لیس الفخر لحبّکم انفسکم بل لحبّ ابنآء جنسکم و لیس الفضل لمن
> یحبّ الوطن بل لمن یحبّ العالم کونوا فی الطّرف عفیفاً و فی الید امیناً
>  
> ص ١٣٢
> و فی اللّسان صادقاً و فی القلب متذکّراً لا تسقطوا منزلة العلمآء
> فی البهآء و لا تصغّروا قدر من یعدل بینکم من الامرآء اجعلوا
> جندکم العدل و سلاحکم العقل و شیمکم العفو و الفضل و ما تفرح به
> افئدة المقرّبین * لعمری قد احزننی ما ذکرت من الاحزان
> لا تنظر الی الخلق و اعمالهم بل الی الحقّ و سلطانه انّه یذکرک بما
> کان مبدء فرح العالمین * اشرب کوثر السّرور من قدح بیان
> مطلع الظّهور الّذی یذکرک فی هذاالحصن المتین * و افرغ
> جهدک فی احقاق الحقّ بالحکمة و البیان و ازهاق الباطل عن بین
> الامکان کذلک یأمرک مشرق العرفان من هذا الافق المنیر *
> یا ایّها النّاطق باسمی انظر النّاس و ما عملوا فی ایّامی انّا نزّلنا لاحد
> من الامرآء ما عجز عنه من علی الارض و سئلناه ان یجمعنا مع
> علمآء العصر لیظهر له حجّة اللّه و برهانه و عظمته و سلطانه و ما اردنا
> بذلک الّا الخیر المحض انّه ارتکب ما ناح به سکّان مدآئن العدل
> و الانصاف و بذلک قضی بینی و بینه انّ ربّک لهو الحاکم الخبیر *
> و مع ما تراه کیف یقدر ان یطیر الطّیر الالٰهیّ فی هوآء المعانی بعد
> ما انکسرت قوادمه باحجار الظّنون و البغضآء و حبس فی سجن بنی
> من الصّخرة الملسآء لعمر اللّه انّ القوم فی ظلم عظیم * و امّا ما ذکرت
> فی بدٴ الخلق هذا مقام یختلف باختلاف الافئدة و الانظار *
> لو تقول انّه کان و یکون هذا حقّ و لو تقول کما ذکر فی الکتب
>  
> ص ١٣٣
> المقدّسة انّه لا ریب فیه نزّل من لدی اللّه ربّ العالمین * انّه کان
> کنزاً مخفیّاً و هذا مقام لا یعبّر بعبارة و لا یشار باشارة و فی مقام
> احببت ان اعرف کان الحقّ و الخلق فی ظلّه من الاوّل الّذی لاٰ
> اوّل له الّا انّه مسبوق بالاوّلیّة الّتی لا تعرف بالاوّلیّة و بالعلّة
> الّتی لم یعرفها کلّ عالم علیم * قد کان ما کان و لم یکن مثل
> ما تراه الیوم و ما کان تکوّن من الحرارة المحدثة من امتزاج الفاعل
> و المنفعل الّذی هو عینه و غیره کذلک ینبئک النّبأ الاعظم من
> هذا البنآء العظیم انّ الفاعلین و المنفعلین قد خلقت من کلمة اللّه
> المطاعة و انّها هی علّة الخلق و ما سواها مخلوق معلول انّ ربّک
> لهو المبیّن الحکیم * ثمّ اعلم انّ کلام اللّه عزّو جلّ اعلی و اجلّ من
> ان یکون ممّا تدرکه الحواس لانّه لیس بطبیعة و لا بجوهر قد کان
> مقدّساً عن العناصر المعروفة و الا سطقسّات العوالی المذکورة
> و انّه ظهر من غیر لفظ و صوت و هو امر اللّه المهیمن علی العالمین *
> انّه ما انقطع عن العالم و هو الفیض الاعظم الّذی کان علّة
> الفیوضات و هو الکون المقدّس عمّا کان و ما یکون * انّا لا نحبّ
> ان نفصّل هذا المقام لانّ ٰاذان المعرضین ممدودة الینا لیستمعوا
> ما یعترضون به علی اللّه المهیمن القیّوم * لانّهم لا ینالون بسرّ العلم
> و الحکمة عمّا ظهر من مطلع نور الاحدیّة لذا یعترضون و یصیحون
> و الحقّ ان یقال انّهم یعترضون علی ما عرفوه لاٰعلی ما بیّنه المبیّن
>  
> ص ١٣٤
> و انبأه الحقّ علّام الغیوب * ترجع اعتراضاتهم کلّها علی انفسهم
> و هم لعمرک لا یفقهون * لا بدّ لکلّ امر من مبدٴٍ و لکلّ بنأٍ
> من بان و انّه هذه العلّة الّتی سبقت الکون المزّین بالطّراز القدیم
> مع تجدّده و حدوثه فی کلّ حین تعالی الحکیم الّذی خلق هذا
> البنآء الکریم * فانظر العالم و تفکّر فیه انّه یریک کتاب نفسه
> و ما سطر فیه من قلم ربّک الصّانع الخبیر * و یخبرک بما فیه و علیه
> و یفصح لک علی شأن یغنیک عن کلّ مبیّن فصیح * قل انّ الطّبیعة
> بکینونتها مظهر اسمی المبتعث و المکوّن و قد تختلف ظهوراتها بسبب
> من الاسباب و فی اختلافها لاٰیات للمتفرّسین * و هی الارادة
> و ظهورها فی رتبة الامکان بنفس الامکان و انّها لتقدیر من مقدّر
> علیم * و لو قیل انّها لهی المشیّة الامکانیّة لیس لاحد ان یعترض
> علیه و قدّر فیها قدرة عجز عن ادراک کنهها العالمون * انّ البصیر
> لا یری فیها الّا تجلّی اسمنا المکوّن قل هذا کون لا یدرکه الفساد
> و تحیّرت الطّبیعة من ظهوره و برهانه و اشراقه الّذی احاط
> العالمین * لیس لجنابک ان تلتفت الی قبل و بعد اذکر الیوم و ما ظهر
> فیه انّه لیکفی العالمین * انّ البیانات و الاشارات فی ذکر هذه
> المقامات تخمد حرارة الوجود لک ان تنطق الیوم بما تشتعل به
> الافئدة و تطیر اجساد المقبلین * من یوقن الیوم بالخلق البدیع
> و یری الحقّ المنیع مهیمناً قیّوماً علیه انّه من اهل البصر فی هذا المنظر
>  
> ص ١٣٥
> الاکبر یشهد بذلک کلّ موقن بصیر * امش بقوّة الاسم الاعظم
> فوق العالم لتری اسرار القدم و تطّلع بما لا اطّلع به احد انّ ربّک
> لهو المؤیّد العلیم الخبیر * کن نبّاضاً کالشّریان فی جسد الامکان
> لیحدث من الحرارة المحدثة من الحرکة ما تسرع به افئدة المتوقّفین *
> انّک عاشرت معی و رأیت شموس سمآء حکمتی و امواج بحر بیانی
> اذ کنّا خلف سبعین الف حجاب من النّور انّ ربّک لهو الصّادق
> الامین * طوبی لمن فاز بفیضان هذا البحر فی ایّام ربّه الفیّاض
> الحکیم * انّا بیّنّا لک اذ کنّا فی العراق فی بیت من سمّی بالمجید
> اسرار الخلیقة و مبدئها و منتهاها و علّتها فلمّا خرجنا اقتصرنا البیان
> بانّه لا اله الّا انا الغفور الکریم * کن مبلّغ امر اللّه ببیان تحدث به
> النّار فی الاشجار و تنطق انّه لا اله الّا انا العزیز المختار * قل انّ
> البیان جوهر یطلب النّفوذ و الاعتدال امّا النّفوذ معلّق باللّطافة
> و اللّطافة منوطة بالقلوب الفارغة الصّافیة و امّا الاعتدال امتزاجه
> بالحکمة الّتی نزّلناها فی الزّبر و الالواح تفکّر فیما نزّل من سمآء
> مشیّة ربّک الفیّاض لتعرف ما اردناه فی غیاهب الاٰیات * انّ
> الّذین انکروا اللّه و تمسّکوا بالطّبیعة من حیث هی هی لیس
> عندهم من علم و لامن حکمةٍ اَلاٰ انّهم من الهآئمین * اولّئک ما بلغوا
> الذّروة العلیا و الغایة القصوی لذا سکّرت ابصارهم و اختلفت
> افکارهم و الّا رؤسآء القوم اعترفوا باللّه و سلطانه یشهد بذلک
>  
> ص ١٣٦
> ربّک المهیمن القیّوم * و لمّا ملئت عیون اهل الشّرق من صنآئع
> اهل الغرب لذا هاموا فی الاسباب و غفلوا عن مسبّبها و ممدّها مع
> انّ الّذین کانوا مطالع الحکمة و معادنها ما انکروا علّتها و مبدعها
> و مبدئها انّ ربّک یعلم و النّاس اکثرهم لا یعلمون * و لنا ان نذکر
> فی هذا اللّوح بعض مقالات الحکمآء لوجه اللّه مالک الاسمآء
> لیفتح بها ابصار العباد و یوقننّ انّه هو الصّانع القادر المُبدع المنشئ
> العلیم الحکیم * و لو یری الیوم لحکمآء العصر ید طولی فی الحکمة
> و الصنآئع ولکنّ لو ینظر احد بعین البصیرة لیعلم انّهم اخذوا اکثرها
> من حکمآء القبل و هم الّذین اسّسوا اساس الحکمة و مهّدوا بنیانها
> و شیّدوا ارکانها کذلک ینبئک ربّک القدیم * و القدمآء اخذوا
> العلوم من الانبیآء لانّهم کانوا مطالع الحکمة الالٰهیّة و مظاهر
> الاسرار الربّانیّة من النّاس من فاز بزلال سلسال بیاناتهم و منهم
> من شرب ثمالة الکأس لکلّ نصیب علی مقداره انّه لهو العادل
> الحکیم * انّ ابیدقلیس الّذی اشتهر فی الحکمة کان فی زمن داود
> و فیثاغورس فی زمن سلیمان بن داود و اخذا الحکمة من معدن
> النّبوّة و هو الّذی ظنّ انّه سمع حفیف الفلک و بلغ مقام الملک انّ
> ربّک یفصّل کلّ امر اذا شآء انّه لهو العلیم المحیط * انّ اسّ
> الحکمة و اصلها من الانبیآء و اختلفت معانیها و اسرارها بین القوم
> باختلافات الانظار و العقول * انّا نذکر لک نبأ یوم تکلّم فیه
>  
> ص ١٣٧
> احد من الانبیآء بین الوری بما علّمه شدید القوی انّ ربّک لهو
> الملهم العزیز المنیع * فلمّا انفجرت ینابیع الحکمة و البیان من منبع
> بیانه و اخذ سکر خمر العرفان من فی فنآئه قال الاٰن قد ملأ الرّوح
> من النّاس من اخذ هذا القول و وجد منه علی زعمه رآئحة الحلول
> و الدّخول و استدلّ فی ذلک ببیانات شتّی و اتّبعه حزب من النّاس
> لو انّا نذکر اسمآئهم فی هذا المقام و نفصّل لک لیطول الکلام و نبعد
> عن المرام انّ ربّک لهو الحکیم العلّام * و منهم من فاز بالرّحیق
> المختوم الّذی فکّ بمفتاح لسان مطلع ٰایات ربّک العزیز الوهّاب *
> قل انّ الفلاسفة ما انکروا القدیم بل مات اکثرهم فی حسرة
> عرفانه کما شهد بذلک بعضهم انّ ربّک لهو المخبر الخبیر * انّ بقراط
> الطّبیب کان من کبار الفلاسفة و اعترف باللّه و سلطانه و بعده
> سقراط انّه کان حکیماً فاضلاً زاهداً اشتغل بالرّیاضة و نهی
> النّفس عن الهوی و اعرض عن ملاذ الدّنیا و اعتزل الی الجبل
> و اقام فی غار و منع النّاس عن عبادة الاوثان و علّمهم سبیل الرّحمن
> الی ان ثارت علیه الجهّال و اخذوه و قتلوه فی السّجن کذلک یقصّ
> لک هذا القلم السّریع * ما احدّ بصر هذا الرّجل فی الفلسفة انّه
> سیّد الفلاسفة کلّها قد کان علی جانب عظیم من الحکمة نشهد انّه
> من فوارس مضمارها و اخصّ القآئمین لخدمتها و له ید طولی فی
> العلوم المشهودة بین القوم و ما هو المستور عنهم کانّه فاز بجرعة
>  
> ص ١٣٨
> اذ فاض البحر الأعظم بهذا الکوثر المنیر * هو الّذی اطّلع علی
> الطّبیعة المخصوصة المعتدلة الموصوفة بالغلبة و انّها اشبه الاشیآء
> بالرّوح الأنسانی قد اخرجها من الجَسَدِ الجوّانی و له بیان مخصوص
> فی هذا البنیان المرصوص * لو تسئل الیوم حکمآء العصر عمّا
> ذکره لتری عجزهم عن ادراکه انّ ربّک یقول الحقّ ولکنّ  النّاس
> اکثرهم لا یفقهون * و بعده افلاطون الأٰلهی انّه کان تلمیذاً
> لسقراط المذکور و جلس علی کرسیّ الحکمة بعده و اقرّ باللّه و ٰایاته
> المهیمنة علی ما کان و ما یکون * و بعده من سمّی بارسطوطالیس
> الحکیم المشهور و هو الّذی استنبط القوّة البخاریّة و هؤلآء من
> صنادید القوم و کبرآئهم کلّهم اقرّوا و اعترفوا بالقدیم الّذی فی
> قبضته زمام العلوم ثمّ اذکر لک ما تکلّم به بلینوس الّذی عرف
> ما ذکره ابو الحکمة من اسرار الخلیقة فی الواحه الزبرجدیّة لیوقن
> الکلّ بما بیّنّاه لک فی هذا اللّوح المشهود * الّذی لو یُعصَرُ بایادی
> العدل و العرفان لیجری منه روح الحیوان لاحیآء من فی الأمکان
> طوبی لمن یسبح فی هذا البحر و یسبّح ربّه العزیز المحبوب * قد
> تضوّعت نفحات الوحی من ٰایات ربّک علی شأن لا ینکرها الّا من
> کان محروماً عن السّمع و البصر و الفؤاد و عن کلّ الشّؤنات الانسانیّة انّ ربّک یشهد ولکنّ النّاس لا یعرفون * و هو الّذی
> یقول انا بلینوس الحکیم صاحب العجآئب و الطّلسمات و انتشر منه
>  
> ص ١٣٩
> من الفنون و العلوم ما لا انتشر من غیره و قد ارتقی اعلی مراقی
> الخضوع و الابتهال * اسمع ما قال فی مناجاته مع الغنیّ المتعال
> اقوم بین یدی ربّی فاذکر اٰلآئه و نعمآئه و اصفه بما وصف به
> نفسه لأن اکون رحمة و هدی لمن یقبل قولی الی ان قال یا ربّ انت
> الاٰله و لا اله غیرک و انت الخالق و لا خالق غیرک ایّدنی و قوّنی
> فقد رجف قلبی و اضطربت مفاصلی و ذهب عقلی و انقطعت فکرتی
> فاعطنی القوّة و انطق لسانی حتّی اتکلّم بالحکمة الی ان قال انّک
> انت العلیم الحکیم القدیم الرّحیم * انّه لهو الحکیم الّذی اطلّع باسرار
> الخلیقة و الرّموز المکنونة فی الالواح الهرمسیّه انّا لا نحبّ ان نذکر
> ازید عمّا ذکرناه و نذکر ما القی الرّوح علی قلبی انّه لا اله الّا هو العالم
> المقتدر المهیمن العزیز الحمید * لعمری هذا یوم لا تحبّ السّدرة
> الّا ان تنطق فی العالم انّه لا اله الّا انا الفرد الخبیر * لو لا حبیّ
> ایّاک ما تکلّمت بکلمة عمّا ذکرناه اعرف هذا المقام ثمّ احفظه
> کما تحفظ عینیک و کن من الشّاکرین * و انّک تعلم انّا ما قرئنا
> کتب القوم و ما اطّلعنا بما عندهم من العلوم کلّما اردنا ان نذکر
> بیانات العلمآء و الحکمآء یظهر ما ظهر فی العالم و ما فی الکتب و الزّبر
> فی لوح اَمام وجه ربّک نری و نکتب انّه احاط علمه السّموات
> و الارضین * هذا لوح رقم فیه من القلم المکنون علم ما کان و ما یکون
> و لم یکن له مترجم الّا لسانی البدیع * انّ قلبی من حیث هو هو قد
>  
> ص ١٤٠
> جعله اللّه ممرّداً عن اشارات العلمآء و بیانات الحکمآء انّه لا یحکی
> الّا عن اللّه وحده یشهد بذلک لسان العظمة فی هذا الکتاب
> المبین * قل یا ملأ الارض ایّاکم ان یمنعکم ذکر الحکمة عن مطلعها
> و مشرقها تمسّکوا بربّکم المعلّم الحکیم * انّا قدّرنا لکلّ ارض
> نصیباً و لکلّ ساعة قسمة و لکلّ بیان زماناً و لکلّ حالٍ مقالاً فانظروا
> الیونان انّا جعلناها کرسیّ الحکمة فی برهةٍ طویلة فلمّا جآء اجلها
> ثلّ عرشها و کلّ لسانها و خبت مصابیحها و نکست اعلامها کذلک
> نأخذ و نعطی انّ ربّک لهو الاٰخذ المعطی المقتدر القدیر * قد
> اودعنا شمس المعارف فی کلّ ارضٍ اذا جآء المیقات تشرق من افقها
> امراً من لدی اللّه العلیم الحکیم * انّا لو نرید ان نذکر لک کلّ قطعة
> من قطعات الارض و ما ولج فیها و ظهر منها لنقدر انّ ربّک احاط
> علمه السّموات و الارضین * ثمّ اعلم قد ظهر من القدمآء ما لم یظهر
> من الحکمآء المعاصرین * انّا نذکر لک نبأ مورطس انّه کان من
> الحکمآء و صنع ٰالة تسمع علی ستّین میلاً و کذلک ظهر من غیره
> ما لا تراه فی هذا الزّمان انّ ربّک یظهر فی کلّ قرن ما اراد حکمة
> من عنده انّه لهو المدبّر الحکیم * من کان فیلسوفاً حقیقیّاً
> ما انکر اللّه و برهانه و اقرّ بعظمته و سلطانه المهیمن علی العالمین *
> انّا نحبّ الحکمآء الّذین ظهر منهم ما انتفع به النّاس و ایّدناهم بامرٍ
> من عندنا انّا کنّا قادرین * ایّاکم یا احبّآئی ان تنکروا فضل
>  
> ص ١٤١
> عبادی الحکمآء الّذین جعلهم اللّه مطالع اسمه الصّانع بین
> العالمین * افرغوا جهدکم لیظهر منکم الصّنآئع و الامور الّتی بها ینتفع
> کلّ صغیرٍ و کبیرٍ * انّا نتبّرءعن کلّ جاهل ظنّ بانّ الحکمة
> هو التّکلّم بالهوی و الاعراض عن اللّه مولی الوری کما تسمع الیوم
> من بعض الغافلین * قل اوّل الحکمة و اصلها هو الاقرار بما بیّنه
> اللّه لاّن به استحکم بنیان السّیاسة الّتی کانت درع الحفظ لبدن
> العالم تفکّروا لتعرفوا ما نطق به قلمی الاعلی فی هذا اللّوح البدیع *
> قل کلّ امرٍ سیاسیّ انتم تتکلّمون به کان تحت کلمة من الکلمات الّتی
> نزّلت من جبروت بیانه العزیز المنیع * کذلک قصصنا لک
> ما یفرح به قلبک و تقّر عینک و تقوم علی خدمة الامر بین العالمین *
> نبیلی لا تحزن من شیء افرح بذکری ایّاک و اقبالی و توجّهی الیک
> و تکلّمی معک بهذا الخطاب المبرم المتین * تفکّر فی بلآئی
> و سجنی و غربتی و ما ورد علیّ و ما ینسب الیّ النّاس اَلاٰ انّهم فی
> حجاب غلیظ * لمّا بلغ الکلام هذا المقام طلع فجر المعانی و طفئ
> سراج البیان * البهآء لاهل الحکمة و العرفان من لدن عزیز
> حمید * قل سبحانک اللّهمّ یا الٰهی اسئلک باسمک الّذی به سطع
> نور الحکمة اذ تحرّکت افلاک بیانه بین البرّیة بان تجعلنی مؤیّداً
> بتأییداتک و ذاکراً باسمک بین عبادک ای ربّ توجّهت الیک
> منقطعاً عن سوآئک و متشبّثاً بذیل الطافک فانطقنی بما تنجذب
>  
> ص ١٤٢
> به العقول و تطیر به الارواح و النّفوس * ثمّ قوّنی فی امرک
> علی شأن لا تمنعنی سطوة الظّالمین من خلقک و لا قدرة المنکرین
> من اهل مملکتک فاجعلنی کالسّراج فی دیارک لیهتدی به من
> کان فی قلبه نور معرفتک و شغف محبّتک انّک انت المقتدر علی
> ما تشآء و فی قبضتک ملکوت الانشآء لا اله الّا انت العزیز الحکیم
>  
>                 هُو المُشفقُ العَطوف الغَفور الرّحیم
> تاللّه یا اسمی الجیم قد قرٴ لدی العرش کتابک و وجدت منه نفحات
> حبّک للّه یشهد بذلک قلمی الاعلی فی هذا اللّیل الّذی فیه ینطق
> جمال القدم بما تضوّع منه عرف الحیوة بین العالمین * و انّک اذا
> فزت به قم و قل لک الحمد یا اله العالمین * یا اسمی المیم اسمع النّدآء
> من شطر السّجن لعمری انّ لسانی یشهد بحبّک للّه و اقبالک الیه
> اطمئن بفضل ربّک و قل لک الثّنآء یا محبوب العالمین * یا اسمی
> الالف یشهد الف الابداع بانّک انت الّذی سمعت النّدآء و اقبلت
> الی الافق الاعلی و تمسّکت بالمعروف و استقمت علی حبّ مولیٰک
> اذ کان مضطرباً کلّ قویّ امین * یا اسمی اللّام انّ ربّک العلّام
> ینادیک من مقرّ عرشه العظیم * و یشهد لک بما تقرّ به عینک
> و یسترّ به قلبک و یأخذ عرف العنایة کلّ صغیر و کبیر * لا تحزن
> من شیء انّه یسمع و یری و نزّل لک ما تفرح به قلوب العارفین *
>  
> ص ١٤٣
> لعمری لو تجد نفحات هذه الاٰیات لتطیر من الاشتیاق و تصیح
> فی البیت و تقول لک الفضل یا من فی قبضتک ملکوت السّموات
> و الارضین * انّا خلقناک و ربّیناک و اسمعناک و اریناک منظری
> الکریم * یا اسمی الجمال علیک بهآءاللّه فی کلّ حین و بعد حین
> و قبل حین * انت الّذی تمسّکت بالحبل الاعظم و حملت الرّزایا فی
> حبّ اللّه ربّ العالمین * انّا کنّا معک اذ دخلت فی السّجن و کانت
> معک انفس معدودات انّ ربّک لهو البصیر الخبیر * اذکر من
> سمّی بعلی قبل اکبر انّه ممّن وفی بمیثاق اللّه و عهده و استشهد فی
> سبیلی المستقیم * انّا نذکره فی هذا الحین و نقول علیک بهآء اللّه
> و بهآء الملأ الاعلی و بهآء الّذین فازوا بهذا الامر البدیع *
> یا علی قبل اکبر انّک انت دخلت الرّمس و محبوب العالم یذکرک
> فی هذا المقرّ الرّفیع * انت الّذی توجّهت الی وجه مولیٰک
> و قطعت البرّ و البحر الی ان دخلت شاطی البحر الّذی ینادی کلّ
> قطرة منه قد تمّ المیقات و اتی الرّحمن بسلطان مبین * و اقبلت
> الی افق الظّهور و قمت لدی الباب و فزت بانوار الوجه و سمعت
> ندآء اللّه المهیمن العزیز الحمید * و کنت فی جوار رحمته ایّاماً
> معدودات ثمّ رجعت باذنه و دخلت السّجن فی حبّه انّ ربّک
> لهو الشّاهد السّمیع * طوبی لمن یذکره بعده بما نطق به القلم
> الاعلی فی هذا المقام المنیع * نشهد انّه ممّن انفق روحه فی حبّ
>  
> ص ١٤٤
> مولیٰه فی یوم فیه زلّت اقدام العارفین * انّا نذکره و الّذین معک
> لیشهد الکلّ بفضل اللّه و رحمته انّه لهو المعطی الغفور الکریم * ثمّ
> نبشّرک بفضل ٰاخر انّ ربّک لهو المبشّر الخبیر * انّا قد غفرنا اخاک
> الّذی صعد الی اللّه و نشهد انّه ممّن اقبل الی الافق الاعلی و بلغ
> الغایة القصوی کلّ ذلک من فضلی علیک لتکون من الشّاکرین *
> انّه حیّ فی الافق الابهی یشهد بذلک لسان عظمتی فی هذا
> المقرّ المنیر * انّا نذکر فی هذا المقام من سمّی بعلیّ قبل نقی لیبقی
> ذکره بدوام اسم اللّه الملک المقتدر العزیز الحمید * یا قلم الاعلی
> اذکره بالرّوح و الرّیحان ثمّ اشهد له بما شهد له الرّحمن انّ ربّک
> لهو المعلّم الامین * قل طوبی لک یا من صعدت الی الرّفیق الاعلی
> و توجّهت الی المقام الاسنی اشهد انّک قد سمعت النّدآء و اقبلت
> و ٰامنت و کنت من الفآئزین * انت الّذی ما منعتک شئونات
> الخلق عن الحقّ قمت علی الذّکر و الثّنآء بین ملأ الانشآء و توجّهت
> بوجهک الی وجه اللّه المشرق من هذا الافق المنیر * طوبی
> للّذین فازوا بهذا المقام نعیماً لکلّ مقبل اقبل الی اللّه العزیز
> الجمیل * ثمّ نذکر من سمّی بالعندلیب الّذی طار فی هوآء محبّة
> الرّحمن و فاز بظهور اللّه فی یومه البدیع * انّا نذکره باحسن الذّکر
> و نرسل الیه نفحات الاٰیات من هذا المقام الّذی فیه ینطق لسان
> العظمة الملک للّه العزیز المنیع * یخاطبه جمال القدم و یقول علیک
>  
> ص ١٤٥
> ثنآء اللّه یا من کنت ناطقاً بذکر ربّک و علیک بهآء اللّه یا من کنت
> ناظراً الی مشرق فضل ربّک العلیم * کذلک ذکرنا الّذین سمعوا
> ندآء اللّه و اقبلوا الیه بقلوبهم و شهدوا بما شهد الرّحمن اذ استوی
> علی عرشه العظیم * نعیماً لهم و طوبی لهم بما فازوا فی هذا الحین
> بکوثر ذکر ربّهم المقتدر القدیر * هل تعادل بهذا الفضل کنوز
> العالم لا و اسمی الاعظم ولکنّ النّاس اکثرهم من الرّاقدین *
> بشارة بعد بشارة بما توجّه وجه القدم من شطر سجنه الاعظم الی من
> سمّی بمحمّد قبل علی الّذی فاز بعرفان اللّه مالک الایجاد * انّا نذکره
> بلحن اللّه ربّ الاٰخرة و الاولی بذکر تمرّ به رآئحة القمیص بین
> العالم و یتضوّع عرف الرّحمن فی الامکان * انت الّذی اقبلت
> الی قبلة الاٰفاق و ٰامنت بالّذی اعرض عنه اکثر العباد طوبی
> لک بما فزت برحیق البیان الّذی ادارته انامل عطآء ربّک الرّحمن
> بین الامکان * اشهد انّک تقرّبت و توجّهت و عرفت و اخذت
> و شربت باسم اللّه مالک الادیان * انت فی الرّفیق الاعلی و ربّک
> الابهی یراک و یذکرک لیکون ذکره ٰایة لمن فی الابداع * یا جمال
> قد سمعنا منک ما کان شاهداً لخضوعک و خشوعک لوجهه و عجزک
> و ابتهالک لدی اللّه المقتدر العزیز الوهّاب * انّه یکون معک فی
> کلّ الاحیان و یذکرک و الّذین معک انّه لهو العزیز البصّار *
> و نکبّر من هذا المقام الاعلی و المقرّ الاسنی علی اهلک و من نسب
>  
> ص ١٤٦
> الیک انّ ربّک لهو المبیّن المختار * لا یعزب عن علمه من شیء یذکر
> من یشآء بما یبقی به ذکره بدوام اللّه مالک الانام * یا اسمی الجمال
> قد توجّه فی هذا الحین وجه ربّک الی من سمّی ببزرک لیجد نفحات
> الوحی و ینطق بثنآء ربّه الخبیر * انّ الّذی توجّه الی اللّه انّه
> یتوجّه الیه فضلاً من عنده و انا العلیم * من نطق بهذاالاسم
> الاعظم یوقن بانّه کان مذکوراً لدی العرش یشهد بذلک ربّک
> و انا الشّهید * کبّر من قبلی علی وجهه قل تاللّه قد فزت بالفوز
> الاعظم اذ ذکرک مالک القدم فی هذا اللّوح الحفیظ * افرح
> بفضل مولیٰک ثمّ اشکره انّ ربّک لهو السّمیع * هذا یوم فیه انجذبت
> الاشیآء من ندآء مالک الاسمآء و کلّ ذرّة من الذّرّات تهلّل و تکبّر
> و تتحرّک شوقاً الی ظهور اللّه فی هذا المقام المبین * یا جمال اشهد
> ثمّ انظر و اذکر ما رایت بعینک اذ کنت قآئماً لدی الباب و کان
> متوجّهاً الیک وجه اللّه ربّ العالمین * افرح بفضلی ثمّ عنایتی
> ثمّ مواهبی و رحمتی الّتی سبقت الاشیآء و بحر کرمی الّذی احاط
> العالمین * و ما ذکرت فی الّذین اقبلوا الی المظلوم بشّرهم بذکری
> ایّاهم لیکونّن من الفرحین * قد عرض لدی العرش العبد الحاضر
> کلّ اسم کان مذکوراً فی کتابک و نزلنا له ما فاح به عرف الفضل
> بین السّموات و الارضین * طوبی لهم بما فازوا بعرفان اللّه فی ایّامه
> و تمسّکوا بحبله المنیر * یا اهل الطّآء لعمر اللّه انّ المقصود یذکرکم
>  
> ص ١٤٧
> و ینادیکم من هذا المقام البعید * و یدعوکم الی مقام لا یأخذه
> الفنآء انّ ربّکم العلیم لهو الشّاهد الامین * قد ذکرنا کم مرّه
> بعد مرّة افرحوا بفضل ربّکم و کونوا من الشّاکرین * ثمّ ابشروا
> بما توّجه الیکم وجه اللّه من هذا الافق البدیع * قولوا لک الحمد
> یا اٰله العالم و مالک القدم بما تحرّک باسمنا قلمک الاعلی و تضوّع منه
> عرف عنایتک لهولاٰء الفقرآء نشهد انّک انت الفضّال و نحن من
> السّآئلین * و ما ذکرت فی اهل الهآء و المیم انّا نزّلنا لهم الاٰیات
> فضلاً من لدنّا و انا الکریم * و نزّلنا لملّة الکلیم هناک ما اردته من فضل
> ربّک الرّحیم * و نذکر اهل الشّین و السّین و المیم الّذین فازوا
> برحیق البقآء الّذی فکّ ختمه باصبع ارادة مالک الانشآء طوبی
> لهم ثمّ طوبی لهم و لهم حُسن مٰاب * یا احبّآئی فی الشّین تاللّه قد
> ذکرکم مالک الاسمآء بٰایات لا یأخذها المحو فی ممالک الابداع
> انّ مالک الاختراع یشهد بذلک و کلّ عارفٍ علّام * یا رضا
> قد سمعت النّدآء مرّة بعد مرّة اسمع فی هذه الکرّة الاخریٰ و توّجه
> بالوجه الاطهر الی المنظر الاکبر و بالقلب الانور الی افق ظهور
> ربّک العزیز الوهّاب * قل لک الثّنآء یا مالک البقآء و لک الذّکر
> یا من بیدک زمام الایجاد * اشهد انّک قد قرّبتنی و شرّفتنی
> و عرّفتنی و اسمعتنی ندآئک الاحلی فی ملکوت الانشآء و انّک انت
> الکریم الفضّال * اسئلک بالاسم الاعظم بان تجعلنی ناطقاً بذکرک
>  
> ص ١٤٨
> و تؤیّدنی علی الاستقامة الکبری علی امرک الّذی به انقلبت
> الاسمآء و ناحت قبآئل الارض کلّها الّا من شآء کرمک الّذی
> احاط الامکان * و نذکر الّذین هناک لیحرّکهم عرف ٰایات ربّهم
> الرّحمن و نکبّرمن هذا المقام علی وجوههم و نوصیهم بما ینبغی لهذه
> الایّام * یا قلمی الاعلی اذکر من سمّی بطالب لیفرح بذکری و یکون
> قائماً علی خدمة هذا الامر الّذی به زلّت الاقدام * یا طالب
> اسمع ندآء المظلوم تاللّه انّه ما اراد لک الّا ما یقرّبک الی اللّه ربّ
> الغیب و الاجهار * اعمل ما وصّیناک من قبل بلسان الصّدق ثمّ
> تشبّث بذیل رحمة ربّک فالق الاصباح * قل ای ربّ لک الحمد
> بما عرّفتنی و علّمتنی و اشهدتنی قد توجّهت الیک بکلّی و اسئلک
> بان لاتدعنی بنفسی و انّک انت المقتدر المنّان * و نذکر احبآئی
> فی السّین قل ان افرحوا بذکری و ثنآئی لعمر اللّه یبقی لکم ما جری
> من هذا القلم الّذی شهد انّه لا اٰله الّا انا المقتدر العزیز الفضّال *
> انّا نرایٰکم فی حبّ اللّه و امره و نوصیکم بالاستقامة الکبری لانّ بها
> ترتفع اعلام النّصرة بین الارض و السّمآء و یغرّد عندلیب البقآء
> فی الجوآء انّه لا اله الّا هو المقتدر علی الاکوان * خذوا رحیق
> البیان باسمی ثمّ اشربوا منه بذکری الّذی احاط الجهات * طوبی
> لکم بما تشرّفتم بذکر اللّه و توجّهتم فی یوم فیه زلّت الاقدام *
> یا قلمی توّجه الی اهل المیم الّذین شربوا رحیق العرفان فی ایّام
>  
> ص ١٤٩
> الرّحمن و فازوا بهذا الذّکر الجمیل * انّا سمعنا ندآء کلّ واحد
> منکم و نریٰکم علی ما انتم علیه فضلاً من لدی اللّه العلیم الخبیر * انّا
> نذکر من سمّی بعلیّ فی ملکوت الاسمآء لیسمع ندآء ربّه الکریم *
> یا علی استعدّ لاصغآء ندآء ربّک الابهی الّذی ارتفع من هذا
> الافق الاعلی و المنظر الاسنی لتشهد بما شهد الملأ الاعلی انّ ربّک
> لهو المبیّن العزیز الحمید * قم علی خدمة مولیٰک علی شأن یتحیّر به
> ما سویٰک  کذلک یأمرک قلم الامر من هذا المقام المنیر * تمسّک
> بعروة الاستقامة و تشبّث بذیل رحمة ربّک و قل یا اٰله الاسمآء
> و فاطر السّمآء و المهیمن علی الاشیآء اسئلک باسمک الّذی به انکسر
> ظهر الاصنام بان تجعلنی ناطقاً بذکرک و ذاکراً بین خلقک ثمّ
> ایّدنی علی خدمة امرک انّک انت المقتدر علی ما تشآء لا اله الّا انت
> العلیم الحکیم * یا علی اذا ارتفع نعیق ناعق هناک دعه بنفسه و
> توّجه بقلبک الی افق ظهور ربّک العزیز الحمید * کذلک جری
> اسمک من لسان المظلوم و نزّل لک ما یبقی به اسمک بین السّموات
> و الارضین * و نذکر من سمّی بالبآء و الزّآء لیأخذه جذب
>   ٰایات ربّه علی شأنٍ یقوم و ینادی تاللّه قد ظهر المحبوب و اتی
> الرّحمن بعرشه العظیم * قل یا قوم لا تضیّعوا امر اللّه بینکم دعوا
> ما عندکم و خذوا ما اتیٰکم من لدی اللّه ربّ العالمین * هذا یوم
> لا تنفعکم خزآئن العالم و لا اعانة الأمم توکّلوا علی اللّه و توجّهوا
>  
> ص ١٥٠
> الی افقه المنیر * کذلک یعلّمک ربّک لتذکره بین عباده و تکون
> من الرّاسخین * توجّه وجه القدم الی ارض النّون و یذکر
> الّذین ٰامنوا باللّه ربّ ما کان و ما یکون * یا محمّد افرح بما یذکرک
> الفرد الاحد من هذا المقام الاعلی لتقوم علی ذکر مولیٰک الّذی
> سجن فی سبیل اللّه المهیمن القیّوم * قل تاللّه قد جعل اللّه السّجن
> قصراً من الیاقوت و ینطق فیه مالک الملکوت انّه لا اله الّا انا
> العزیز المحبوب * کن مستقیماً علی حبّ مولیٰک لانّ النّاعق ینعق
> بین العباد دعه بنفسه و تمسّک بحبل اللّه ربّ الغیب و الشّهود *
> کذلک جری من قلم الرّحمن مآء الحیوان اشرب و قل لک الحمد
> یا اٰله العالم و لک الشّکر یا مالک الوجود * یا محمود یذکرک ربّک
> من هذا المقام المحمود و ینادیک بندآء لو یجد من فی الوجود
> عرفه لیدعنّ ما عندهم و یطیرنّ فی هوآء محبّة ربّک العزیز
> الودود * اذا فزت بٰایات اللّه احفظها ثمّ اقرئها فی اللّیالی و الایّام
> لعمر اللّه تستضئ بها الاٰفاق و تستنیر بها القلوب * ایّاک ان
> تحزنک شئونات العالم کن ناظراً فی کلّ الاحوال الی هذا الافق
> الّذی منه ینادی الاسم الاعظم الملک للّه مالک الملوک * قل
> یا عباد الرّحمن هل بینکم من ذی سمع لیسمع ندآء اللّه و هل بینکم
> من ذی بصرٍ لینظر ما ظهر فی الیوم الموعود * قل انّه یکتب لمن
> اراد اجر لقآئه کذلک قضی الامر فی لوح محفوظ * کم من عبدٍ
>  
> ص ١٥١
> تقرّب و ما فاز و کم من عبد فاز باللّقآء اذ کان فی مقام بعید *
> کذلک یعلّمکم اللّه فضلاً من عنده انّه لهو العلیم الحکیم * انّا
> نذکر الّذین ٰامنوا باللّه فی ارض زیّنت باسم المیم فی هذا اللّوح
> المنیع * یا اهل المیم و الزّآء افرحوا بذکر اللّه و توجّهوا بقلوب
> نورآء الی مشرق الطّور الّذی فیه ینادی مالک الظّهور الملک للّه
> الفرد الواحد العلیم الخبیر * انّا نذکر الّذین شربوا رحیق الوحی
> و فازوا بعرفان اللّه فی هذا الفجر المنیر * طوبی لکم بما سمعتم و اقبلتم
> و ٰامنتم باللّه ربّ العالمین * انتم فی مقاعدکم و لسان المظلوم یذکرکم
> من هذا المقرّ الّذی یطوفه الملأ الاعلی ثمّ اهل مدآئن الاسمآء
> و الّذین یطوفون حول عرش عظیم * هنیئاً لکم و مریئاً لکم
> یا اصفیآء اللّه و احبّآئه طوبی لوجوهکم بما توجّهت و لقلوبکم بما
> اقبلت و لنفوسکم بما طارت و لعیونکم بما رأت و لا لسنکم بما نطقت
> بثنآء اللّه الملک الحقّ المبین * انّا نوصیکم بالاستقامة علی امر اللّه
> لأنّها تنفعکم فی الدّنیا و الاٰخرة انّ ربّکم الرّحمن لهو العلیم *
> خذوا کأس الحَیَوان باسمی الرّحمن رغماً للّذین کفروا بالبرهان
> اذ ظهر من لدی اللّه العزیز الجمیل * ثمّ اشربوا منها تارة باسمی
> و طوراً بذکری البدیع المنیع * کذلک یذکرکم من سجن فی سبیل
> اللّه و کذلک یذکرکم من استقرّ علی هذا المقام الکریم * البهآء
> علیکم من لدی اللّه مقصود العارفین * الحمد للّه ربّ العالمین
>  
> ص ١٥٢
>                 هو المقتدر العلیم الحکیم
> قد احاطت اریاح البغضآء سفینة البطحآء بما اکتسبت ایدی
> الظّالمین * یا باقر قد افتیت علی الّذین ناح لهم کتب العالم و شهد لهم
> دفاتر الادیان کلّها و انّک یا ایّها البعید فی حجاب غلیظ * تاللّه قد
> حکمت علی الّذین بهم لاح افق الایمان یشهد بذلک مطالع
> الوحی و مظاهر امر ربّک الرّحمن الّذین انفقوا ارواحهم و ما عندهم
> فی سبیله المستقیم * قد صاح من ظلمک دین اللّه فیما سویٰه و انّک
> تلعب و تکون من الفرحین * لیس فی قلبی بغضک و لا بغض احد
> من العباد لأنّ العالم یراک و امثالک فی جهل مبین * انّک لو اطّلعت
> علی ما فعلت لالقیت نفسک فی النّار او خرجت من البیت متوجّهاً
> الی الجبال و نُحتَ الی ان رجعت الی مقام قدّر لک من لدن مقتدر
> قدیر *یا ایّها الموهوم اخرق حجبات الظّنون و الاوهام لتری
> شمس العلم مشرقة من هذا الافق المنیر * قد قطعت بضعة
> الرّسول و ظننت انّک نصرت دین اللّه کذلک سوّلت لک نفسک
> و انت من الغافلین * قد احترق من فعلک قلوب الملأ الأعلی
> و الّذین طافوا حول امراللّه ربّ العالمین * قد ذاب کبد البتول
> من ظلمک و ناح اهل الفردوس فی مقام کریم * انصف باللّه بایّ
> برهان استدلّ علمآء الیهود و افتوا به علی الرّوح اذ اتی بالحقّ و بایّ
> حجّةٍ انکر الفریسیّون و علمآء الاصنام اذ اتی محمّد رسول اللّه
>  
> ص ١٥٣
> بکتاب حکم بین الحقّ و الباطل بعدل اضآء بنوره ظلمات الارض
> و انجذبت قلوب العارفین * و انّک استدللت الیوم بما استدلّ به
> علمآء الجهل فی ذاک العصر یشهد بذلک مالک مصر الفضل فی
> هذا السّجن العظیم * انّک اقتدیت بهم بل سبقتهم فی الظّلم و ظننت
> انّک نصرت الدّین و دفعت عن شریعة اللّه العلیم الحکیم * و نفسه
> الحقّ ینوح من ظلمک النّاموس الاکبر و تصیح شریعة اللّه الّتی بها
> سرت نسمات العدل علی من فی السّموات و الارضین * هل
> ظننت انّک ربحت فیما افتیت لا و سلطان الاسمآء یشهد بخسرانک
> من عنده علم کلّ شیء فی لوح حفیظ * قد افتیت علی الّذی حین
> افتآئک یلعنک قلمک یشهد بذلک قلم اللّه الاعلی فی مقامه المنیع *
> یا ایّها الغافل انّک ما رایتنی و ما عاشرت و ما ٰانست معی فی اقلّ من
>  ٰان فکیف امرت النّاس بسبّی هل اتّبعت فی ذلک هویٰک ام
> مولیٰک فأت بٰایة ان انت من الصّادقین * نشهد انّک نبذت
> شریعة اللّه ورآئک و اخذت شریعة نفسک انّه لا یعزب عن علمه
> من شیءٍ انّه هو الفرد الخبیر * یا ایّها الغافل اسمع ما انزله الرّحمن
> فی الفرقان لا تقولوا لمن القی الیکم السّلام لستَ مؤمناً کذلک
> حکم من فی قبضته ملکوت الامر و الخلق ان انت من السّامعین *
> انّک نبذت حکم اللّه و اخذت حکم نفسک فویل لک یا ایّها الغافل
> المریب * انّک لو تنکرنی بایّ برهان یثبت ما عندک فأت به
>  
> ص ١٥٤
> یا ایّها المشرک باللّه و المعرض عن سلطانه الّذی احاط العالمین *
> یا ایّها الجاهل اعلم انّ العالم من اعترف بظهوری و شرب من بحر
> علمی و طار فی هوآء حبّی و نبذ ما سوآئی و اخذ ما نزّل من ملکوت
> بیانی البدیع * انّه بمنزلة البَصَر للبشر و روح الحیوان لجسد
> الامکان تعالی الرّحمن الّذی عرّفه و اقامه علی خدمة امره العزیز
> العظیم * یصلّی علیه الملأ الاعلی و اهل سرادق الکبریآء و الّذین
> شربوا رحیقی المختوم باسمی القویّ القدیر * یاباقر انّک ان تک
> من اهل هذا المقام الاعلی فأت بٰایة من لدی اللّه فاطر السّمآء و ان
> عرفت عجز نفسک خذ اعنّة هویٰک ثمّ ارجع الی مولیٰک لعلّ یکفّر
> عنک سیّئاتک الّتی بها احترقت اوراق السّدرة و صاحت الصّخرة
> و بکت عیون العارفین * بک انشقّ ستر الرّبوبیّة و غرقت السّفینة
> و عقرت النّاقة و ناح الرّوح فی مقام رفیع * اتعترض علی الّذی
> اتاک بما عندک و عند اهل العالم من حجج اللّه و ٰایاته افتح بصرک
> لتری المظلوم مشرقاً من افق ارادة اللّه الملک الحقّ المبین * ثمّ
> افتح سمع فؤادک لتسمع ما تنطق به السّدرة الّتی ارتفعت بالحقّ
> من لدی اللّه العزیز الجمیل * انّ السّدرة مع ما ورد علیها من
> ظلمک و اعتساف امثالک تنادی باعلی النّدآء و تدع الکلّ الی
> السّدرة المنتهی و الافق الاعلی طوبی لنفس رأت الاٰیة الکبری
> و لاذن سمعت ندآئها الاحلی و ویل لکلّ معرض اثیم * یا ایّها
>  
> ص ١٥٥
> المعرض باللّه لو تری السّدرة بعین الانصاف لتری ٰاثار سیوفک
> فی افنانها و اغصانها و اوراقها بعد ما خلقک اللّه لعرفانها و خدمتها
> تفکّر لعلّ تطّلع بظلمک و تکون من التّآئبین * اظننت انّا نخاف من
> ظلمک فاعلم ثمّ ایقن انّا فی اوّل یوم فیه ارتفع صریر القلم الاعلی بین
> الارض و السّمآء انفقنا ارواحنا و اجسادنا و ابنآئنا و اموالنا فی
> سبیل اللّه العلیّ العظیم * و نفتخر بذلک بین اهل الانشآء و الملأ
> الاعلی یشهد بذلک ما ورد علینا فی هذا الصّراط المستقیم * تاللّه
> قد ذابت الاکباد و صلبت الاجساد و سفکت الدّمآء و الابصار
> کانت ناظرة الی افق عنایة ربّها الشّاهد البصیر * کلّما زاد البلآء
> زاد اهل البهآء فی حبّهم قد شهد بصدقهم ما انزله الرّحمن فی
> الفرقان بقوله فتمنّوا الموت ان کنتم صادقین * هل الّذی حفظ
> نفسه خلف الاحجاب خیر ام الّذی انفقها فی سبیل اللّه انصف
> و لا تکن فی تیه الکذب لمن الهآئمین * قد اخذهم کوثر محبّة
> الرّحمن علی شأن ما منعتهم مدافع العالم و لا سیوف الامم عن التّوجّه
> الی بحر عطآء ربّهم المعطی الکریم * تاللّه ما اعجزنی البلآء و ما
> اضعفنی اعراض العلمآء نطقت و انطق امام الوجوه قد فتح باب
> الفضل و اتی مطلع العدل باٰیات واضحات و حجج باهرات من لدی
> اللّه المقتدر القدیر * احضر بین یدی الوجه لتسمع اسرار ما سمعه
> ابن عمران فی طور العرفان کذلک یأمرک مشرق ظهور ربّک
>  
> ص ١٥٦
> الرّحمن من شطر سجنه العظیم * اغرّتک الرّیاسة اقرٴ ما انزله
> اللّه للرّئیس الاعظم ملک الرّوم الّذی حبسنی فی هذا الحصن
> المتین * لتطّلع بما عند المظلوم من لدی اللّه الواحد الفرد الخبیر *
> اتفرح بما تری همج الارض ورآئک انّهم اتّبعوک کما اتّبع قوم
> قبلهم من سمّی بحنّان الّذی افتی علی الرّوح من دون بیّنة و لا کتاب
> منیر * اقرٴ کتاب الایقان و ما انزله الرّحمن لملک باریس و امثاله
> لتطّلع بما قضی من قبل و توقن بانّا ما اردنا الفساد فی الارض بعد
> اصلاحها انّما نذکّر العباد خالصاً لوجه اللّه من شآء فلیقبل و من
> شآء فلیعرض انّ ربّنا الرّحمن لهو الغنیّ الحمید * یا معشر العلمآء
> هذا یوم لا ینفعکم شیء من الاشیآء و لا اسم من الاسمآء الّا بهذا
> الاسم الّذی جعله اللّه مظهر امره و مطلع اسمآئه الحسنی لمن فی
> ملکوت الانشآء نعیماً لمن وجد عرف الرّحمن و کان من
> الرّاسخین * و لا یغنیکم الیوم علومکم و فنونکم و لا زخارفکم و عزّکم
> دعوا الکلّ ورآئکم مقبلین الی الکلمة العلیا الّتی بها فصّلت الزّبر
> و الصّحف و هذا الکتاب المبین * یا معشر العلمآء ضعوا ما الفتّموه
> من قلم الظّنون و الاوهام تاللّه قد اشرقت شمس العلم من افق الیقین *
> یا باقر انظر ثمّ اذکر ما نطق به مؤمن ٰالک من قبل اتقتلون رجلاً
> ان یقول ربّی اللّه و قد جآئکم بالبیّنات من ربّکم و ان یک  کاذباً
> فعلیه کذبه و ان یک صادقاً یصبکم بعض الّذی یعدکم انّ اللّه
>  
> ص ١٥٧
> لا یهدی من هو مسرف کذّاب * یا ایّها الغافل ان کنت فی ریب
> ممّا نحن علیه انّا نشهد بما شهد اللّه قبل خلق السّموات و الارض انّه
> لا اله الّا هو العزیز الوهّاب * و نشهد انّه کان واحداً فی ذاته
> و واحداً فی صفاته لم یکن له شبه فی الابداع و لا شریک فی الاختراع
> قد ارسل الرّسل و انزل الکتب لیبشّروا الخلق الی سوآء الصّراط *
> هل السّلطان اطّلع و غضّ الطّرف عن فعلک ام اخذه الرّعب
> بما عوت شرذمة من الذّئاب * الّذین نبذوا صراط اللّه ورآئهم
> و اخذوا سبیلک من دون بیّنة و لا کتاب * انّا سمعنا بانّ ممالک
> الایران تزیّنت بطراز العدل فلمّا تفرّسنا وجدناها مطالع الظّلم
> و مشارق الاعتساف * انّا نری العدل تحت مخالب الظّلم نسئل
> اللّه بان یخلّصه بقوّة من عنده و سلطان من لدنه انّه لهو المهیمن
> علی من فی الارضین و السّموات * لیس لاحدٍ ان یعترض علی
> نفس فیما ورد علی امر اللّه ینبغی لکلّ من توّجه الی الافق الاعلی
> ان یتمسّک بحبل الاصطبار و یتوکّل علی اللّه المهیمن المختار *
> یا احبّآء اللّه اشربوا من عین الحکمة و سیروا فی ریاض الحکمة
> و طیروا فی هوآء الحکمة و تکلّموا بالحکمة و البیان کذلک یأمرکم
> ربّکم العزیز العلّام * یا باقر لا تطمئنّ بعزّک و اقتدارک مثلک
> کمثل بقیّة اثر الشّمس علی رؤس الجبال سوف یدرکها الزّوال
> من لدی اللّه الغنیّ المتعال * قد اُخذ عزّک و عزّ امثالک و هذا
>  
> ص ١٥٨
> ما حکم به من عنده امّ الالواح * این من حارب اللّه و این من
> جادل بٰایاته و این من اعرض عن سلطانه و این الّذین قتلوا
> اصفیآئه و سفکوا دمآء اولیآئه تفکّر لعلّ تجد نفحات اعمالک یا ایّها
> الجاهل المرتاب * بکم ناح الرّسول و صاحت البتول و خربت
> الدّیار و اخذت الظّلمة کلّ الاقطار * یا معشر العلمآء بکم انحطّ
> شأن الملّة و نکس علم الاسلام و ثلّ عرشه العظیم * کلّما اراد
> ممیّزان یتمسّک بما یرتفع به شأن الاسلام ارتفعت ضوضآئکم
> بذلک منع عمّا اراد و بقی الملک فی خسران کبیر * فانظروا فی
> ملک الرّوم انّه ما اراد الحرب ولکنّ ارادها امثالکم فلمّا اشتعلت
> نارها و ارتفع لهیبها ضعفت الدّولة و الملّة یشهد بذلک کلّ منصف
> بصیر * و زادت ویلاتها الی ان اخذ الدّخان ارض السّرّ و من
> حولها لیظهر ما انزله اللّه فی لوح الرّئیس کذلک قضی الامر فی
> الکتاب من لدی اللّه المهیمن القیّوم * انّا للّه و انّا الیه راجعون *
> یا قلم الاعلی دع ذکر الذّئب و اذکر الرّقشآء الّتی بظلمها ناحت
> الاشیآء و ارتعدت فرآئص الاولیآء کذلک یأمرک مالک الاسمآء
> فی هذا المقام المحمود * قد صاحت من ظلمک البتول و تظنّ انّک
> من ٰال الرّسول کذلک سوّلت لک نفسک یا ایّها المعرض عن اللّه
> ربّ ما کان و ما یکون * انصفی یا ایتّها الرّقشآء بایّ جرم لدغت
> ابنآء الرّسول و نهبت اموالهم أکفرت بالّذی خلقک بامره کن
>  
> ص ١٥٩
> فیکون * قد فعلت بابنآء الرّسول ما لافعلت عاد و ثمود بصالح
> و هود و لا الیهود بروح اللّه مالک الوجود * اتنکر ٰایات ربّک الّتی
> اذ نزّلت من سمآء الأمر خضعت لها کتب العالم کلّها تفکّر لتطّلع
> بفعلک یا ایّها الغافل المردود * سوف تأخذک نفحات العذاب
> کما اخذت قوماً قبلک انتظر یا ایّها المشرک باللّه مالک الغیب
> و الشّهود * هذا یوم اخبر به اللّه بلسان رسوله تفکّر لتعرف ما انزله
> الرّحمن فی الفرقان و فی هذا اللّوح المسطور * هذا یوم فیه اتی
> مشرق الوحی باٰیات بیّنات عجز عن احصآئها المحصون * هذا
> یوم فیه وجد کلّ ذی شمّ عرف نسمة الرّحمن فی الامکان و سرع
> کلّ ذی بصر الی فرات رحمة ربّه مالک الملوک * یا ایّها الغافل
> تاللّه قد رجع حدیث الذّبح و الذّبیح توّجه الی مقرّ الفدآء و مارجع
> بما اکتسبت یدک یا ایّها المبغض العنود * اظننت بالشّهادة
> ینحطّ شأن الامر لاٰ و الّذی جعله اللّه مهبط الوحی ان انت من
> الّذینهم یفقهون * ویل لک یا ایّها المشرک باللّه و للّذین اتّخذوک
> اماماً لانفسهم من دون بیّنة و لا کتاب مشهود * کم من ظالم قام
> علی اطفآء نور اللّه قبلک و کم من فاجر قتل و نهب الی ان ناحت من
> ظلمه الافئدة و النّفوس * قد غابت شمس العدل بما استوی هیکل
> الظّلم علی اریکة البغضآء ولکنّ القوم هم لا یشعرون * قد قتل
> ابنآء الرّسول و نهب اموالهم قل هل الاموال کفرت باللّه ام
>  
> ص ١٦٠
> مالکها علی زعمک انصف یا ایّها الجاهل المحجوب * قد اخذت
> الاعتساف و نبذت الانصاف بذلک ناحت الاشیآء و انت من
> الغافلین * قد قتلت الکبیر و نهبت الصّغیر هل تظنّ انّک تأکل
> ما جمعته بالظّلم لا و نفسی کذلک یخبرک الخبیر * تاللّه لا یغنیک
> ما عندک و ما جمعته بالاعتساف یشهد بذلک ربّک العلیم * قد
> قمت علی اطفآء نور الامر سوف تنخمد نارک امراً من عنده انّه
> هو المقتدر القدیر * لا تعجزه شئونات العالم و لا سطوة الامم یفعل
> ما یشآء بسلطانه و یحکم ما یرید * تفکّر فی النّاقة مع انّها من الحیوان
> رفعها الرّحمن الی مقام نطق السن العالم بذکرها و ثنآئها انّه
> لهو المهیمن علی من فی السّموات و الارض لا اله الّا هو العزیز
> العظیم * کذلک زیّنا ٰافاق سمآء اللّوح بشموس الکلمات نعیماً
> لمن فاز بها و استضآء بانوارها و ویل للمعرضین و ویل للمنکرین
>              و ویل للغافلین الحمد للّه ربّ العالمین
>  
>                 هو الظّاهر النّاطق العلیم الحکیم
> شهدت سدرة المنتهی لمن ظهر فی ملکوت الانشآء بانّه لا اله الّا هو
> لم یزل کان مقدّساً عن الذّکر و الثّنآء و منزّهاً عن اداراک من
> فی الارض و السّمآء انّه هو الغیب المکنون و الرّمز المخزون و انّه
> هو الّذی تزیّنت بذکره کتب العالم و اخبر به الرّحمن فی الفرقان
>  
> ص ١٦١
> یوم یقوم النّاس لربّ العالمین * یا مهدی قد حضر کتابک لدی
> المظلوم و قرئه العبد القآئم لدی العرش انت الّذی اعترفت بما
> اعترف به اللّه و نطقت بما نطق به القلم الأعلی بین الارض و السّمآء
> طوبی لعینک بما رأت الاٰیة الکبری و لاذنک بما سمعت ندآئی
> الأحلی و لقلبک بما اقبل الی افقی المنیر * انّا ربّیناک و هدیناک
> و اسمعناک و عرّفناک هذا الظّهور الّذی اذ ظهر تزعزع
> کلّ بنیان و اضطرب فؤاد کلّ عالم و زلّ قدم کلّ عارف
> و نسف کلّ جبل باذخ رفیع * انّا وجدنا منک عرف الخلوص
> ذکرناک من قبل و فی هذا الحین الّذی ینطق فیه مکلّم الطّور علی
> غصن الظّهور انّه لا اله الّا انا العلیم الخبیر * افرح بهذا اللّوح الّذی
> تضوّع منه عرف عنایة الرّحمن فی الامکان یشهد بذلک من
> عنده کتاب مبین * و اشکر بما یذکرک امّ الکتاب من هذا المقام
> الّذی سمّی بالاسمآء الحسنی فی کتاب اللّه ربّ العالمین * قد
> فزت بما لا ینقطع عرفه بدوام اللّه مقصودک و مقصود من فی
> السّموات و الارضین * قد کنت صامتاً انطقک ندآئه الأحلی
> و کنت راقداً ایقظتک الصّیحة الّتی ارتفعت بالحقّ و کنت قاعداً
> اقامتک ید قدرة ربّک المقتدر القدیر * هل تقدر ان تشکره بما
> یلیق لهذا الفضل الاعظم قل لا حول و لا قوّة الّا بک یا محبوب
> العالم و لا طول و لا قدرة الّا بسلطانک العظیم * کذلک ظهرت
>  
> ص ١٦٢
> لئالی العرفان من عمّان رحمة ربّک الغفور الرّحیم * قد قدّر لک
> من لدی اللّه ما تفرح به افئدة المقرّبین * یشهد قلمی الاعلی بانّک
> سمعت النّدآء و اقبلت الی افق الامر اذ اعرض عنه کلّ عالم
> بعید * البهآء علیک و علی ضلعک الّتی توجّه الیها لحاظ عنایة
> ربّک الکریم * بشّرها بعنایة ربّها لتفرح بهذا الذّکر الّذی یجد
> منه المخلصون عرف قمیص فضل ربّهم المعطی العزیز الحکیم *
> انّا نذکر هاشماً الّذی کان مذکوراً فی کتابک لیفرح بذکر اللّه
> المهیمن القیّوم * یا هاشم اسمع ندآء ربّک الابهی من الافق
> الاعلی علی البقعة النّورآء انّه لا اله الّا هو العزیز الودود * قد
> خلق العالم لهذا الظّهور الاعظم فلمّا ظهر بالحقّ اعرض عنه کلّ غافل و انکره کلّ جاهل مردود * قل یا ملأ الارض هذا یوم
> الذّکر و الثّنآء و هذا یوم النّدآء کیف انتم لا تسمعون * هذا
> یوم فیه انار الافق الاعلی بانوار ظهور مالک الاسمآء کیف انتم
> لا تنظرون * لعمری هذا یوم البیان و انتم صامتون * و هذا یوم
> انزل اللّه ذکره فی کتبه ولکنّ القوم اکثرهم لا یشعرون * تمسّک
> بعروة فضل ربّک و تشبّث بذیل عنایة الحقّ علّام الغیوب *
> کذلک نطق لسانی فضلاً من عندی علیک لتشکر ربّک مالک
> الوجود * و نذکر من سمّی بعلیّ فی ملکوت الاسمآء الّذی اراد
> ان یشرب رحیقی المختوم * یا علی اسمع ندآئی من شطر سجنی انّه
>  
> ص ١٦٣
> یذکرک بما تفرح به الافئدة و القلوب و افتح بصرک لتری ٰایاتی
> الکبری و افقی الاعلی ثمّ اقبل بسمعک لتسمع ندآء اللّه المهیمن
> القیّوم * قل یا ملأ الارض هذا یو م فیه تنطق الاشیآء کلّها
> الملک للّه مالک الملوک * انّه قد ظهر بالحقّ بسلطان لا تقوم معه
> جنود العالم و لا تخوّفه مدافع الامم ینطق باعلی النّدآء بین الارض
> و السّمآء تاللّه قد اتی المقصود بسلطان مشهود * قم بالاستقامة
> الکبری علی امر مالک الوری ثمّ اخرق الاحجاب باسم ربّک
> سلطان الغیب و الشّهود ایّاک ان تمنعک حجبات الامم عن الاسم
> الاعظم انظر ثمّ اذکر اذ اتی محمّد رسول اللّه انکره علمآء
> العصر و اذ اتی الرّوح اعرض عنه علمآء الیهود * لو ینصف
> احد اقلّ من سمّ الابرة یقوم و یصیح بین العباد بهذا الاسم الّذی
> به سرع الموحّدون الی ظلّ رحمة ربّهم العزیز الغفور * لو ینکر
> احد هذا الامر بایّ امر یثبت ما عنده و بایّ برهان یطمئنّ قلبه
> کذلک صرّفنا الاٰیات و انزلناها لک لتشکر ربّک مالک الملکوت
> * دع العالم ورآئک مقبلاً الی اللّه و منقطعاً عن کلّ الوجود *
> هذا یوم فیه تنادی الحجّة و یصیح البرهان و لکنّ القوم لا یفقهون
> *انّک اذا وجدت عرف القمیص و سمعت ندآء المظلوم ولّ
> وجهک شطر اللّه و قل اشهد انّک ظهرت و اظهرت امرک العزیز
> المکنون * یا محمود توجّه الیک المحبوب و ینادیک من شطر بیته
>  
> ص ١٦٤
> المعمور و یذکرک بما انزله اللّه فی الکتاب * انّا نذکر الّذین
>  ٰامنوا باللّه و نترک کلّ فاجر مرتاب * طوبی لمن فاز بالکلمة
> العلیا الّتی نطق بها لسان الکبریآء فی هذا السّجن الّذی یطوفه
> الملأ الاعلی فی العشیّ و الاشراق * انّا وجدنا اقبالک اقبلنا الیک
> و ذکرناک بما یبقی به ذکرک بدوام اسمآء ربّک منزل الاٰیات *
> احفظ هذا المقام بالاسم الاعظم الّذی ینطق فی اعلی المقام * انّا
> نوصیک و الّذین ٰامنوا بما یرتفع به امر اللّه ربّ الارباب * طوبی
> لمن قام علی خدمة الامر و عمل بما امر به فی الکتاب * یا محمّد قبل
> رضا یذکرک مولی الاسمآء لتشکر ربّک الغفور الکریم * انّا نوصیک
> و الّذین ٰامنوا بالعمل الخالص فی هذا الیوم الّذی کان مذکوراً
> فی کتب اللّه العلیم الخبیر * خذ لوح اللّه بقوّة من عنده ثمّ اعمل
> بما امرت به من لدن ٰامر حکیم * ایّاک ان تمنعک حجبات الخلق
> عن هذا الحقّ الّذی اذ ظهر نادت الذّرّات الملک للّه ربّ العالمین
> هذا یوم الاعمال ولکنّ النّاس اکثرهم من الغافلین * هذا یوم
> العرفان ولکنّ القوم اکثرهم من المعرضین * و هذا یوم اللّه لو انتم
> من العارفین * قل ضعوا ما عندکم من الظّنون و الاوهام و تمسّکوا
> بما امرتم به فی کتاب کریم * قد قام کلّ صخرة و تحرّک کلّ حجر
> و نطق کلّ مدر من نفحٰات الاٰیات ولکنّ النّاس فی حجاب مبین
> *طوبی لقویّ کسّر اصنام الظّنون باسمی القویّ الغالب القدیر
>  
> ص ١٦٥
> * یا محمّد قبل صادق قد توجّه الیک وجه المظلوم بما اقبلت الی اللّه
> المهیمن القیّوم * احمد اللّه بما جری ذکرک من قلمه الاعلی و فضّلک
> بهذا اللّوح المحتوم * الّذی یجد منه کلّ ذی شمّ عرف اللّه مالک
> الملکوت * انّا نوصیک و الّذین ٰامنوا بالامانة و الصّداقة و ما یرتفع
> به امر اللّه ربّ ما کان و ما یکون * اجهد لیظهر منک ما یثبت به
> ذکرک فی لوح محفوظ * کن ناطقاً لوجه ربّک و عاملاً بما امرت
> به من لدی اللّه العزیز الودود * ینبغی لکلّ اسم ٰامن باللّه ان یعمل
> بما امر به فی الکتاب الاقدس الّذی نزّل من لدی الحقّ علّام
> الغیوب * یا علی قبل محمّد اشهد بما شهد اللّه انّه لا اله الّا هو و الّذی
> ینطق انّه لهو الغیب المکنون و السّرّ المخزون و هو الّذی بشّر به
> رسل اللّه المهیمن القیّوم * لعمراللّه قد اتی الیوم و القوم عنه معرضون
> * و اتی حین مناص ولکنّ النّاس اکثرهم لا یفقهون * تمسّک
> بکتاب اللّه انّه یکفیک بالحقّ یشهد بذلک من توّجه الیک من
> بیته المعمور * قل هذا یوم فیه ینادی الصّور قد اتی مالک الظّهور
> و ینطق مکلّم الطّور انّه لا اله الّا انا العزیز المحبوب * قد شهدت
> الاشیآء لمالک الاسمآء و یصیح المیزان فی قطب الامکان تاللّه
> قد اتی الرّحمن ولکنّ القوم عنه معرضون * طوبی لقلب اقبل و لوجه
> توجّه و لعین فازت بالمقام المحمود * قوموا یا احبّآئی علی ذکر اللّه
> و ثنآئه ثمّ اعملوا بما یرتفع به مقامکم و تعلو اسمآئکم فی عوالم الغیب
>  
> ص ١٦٦
> و الشّهود * کذلک علّمک شدید القوی الّذی اتی بالاٰیة الکبری
> لمن فی ملکوت الانشآء انّ ربّک لهو المقتدر علی ما اراد لا اله الّا هو
> المهیمن علی ما کان و ما یکون * یا قلمی اذکر من سمّی باسمی و بشّره
> بٰایٰات اللّه ربّ العالمین * یا حآء قبل السّین و العین قبل اللّام افرح
> بما یذکرک سلطان الانام من مقرّه المنیر * قل تاللّه قد ظهر المنظر
> الاکبر و مالک القدر ینادی فیه و یقول یا معشر البشر ضعوا ما
> عندکم و خذوا ما امرتم به من لدی اللّه العزیز الجمیل * کم من
> عالم منعته العلوم عن اسمی القیّوم و کم من امّیّ سمع و سرع الی بحر اسمی
> العظیم * قل یا ملأ الارض خافوا اللّه ثمّ انصفوا فی هذا الامر الّذی
> اذ ظهر انصعق من فی السّموات و الارض الّا من شآء اللّه العلیم
> الحکیم * کذلک اشرقت من افق اللّوح شمس بیان ربّک الرّحمن
> اشکر و قل لک الحمد یا مقصود المقرّبین * یا حسن احسن کما
> احسن اللّه الیک ثمّ احمد ربّک بما اقبل الیک من هذا المقام
> المنیع * انّه حمل فی اللّه ما لا حمله احد من قبل یشهد بذلک کلّ
> منصف بصیر * قل انّه سجن مرّة فی الارض الطّآء و اخری فی المیم
> ثمّ کرّة بعد اولی فی الطّآء و طوراً فی هذا السّجن العظیم * لعمر اللّه
> لو لا البلآء ما نفعنی شیء فی الدّنیا یشهد بذلک مالک الاشیآء انّه
> لهو المبیّن الامین * طوبی للسان اعترف بما اعترف به اللّه و لید
> اخذت ما اوتیت به من لدن مقتدر قدیر * انّا نذکر اللّه فی کلّ
>  
> ص ١٦٧
> الاحیان و نهدی النّاس الی صراطه المستقیم * منهم من اعرض
> و منهم من اعترض و منهم من کفر و منهم من افتی علی الفرد الخبیر
> * کذلک نقضوا میثاق اللّه و عهده اَلا انّهم من الاخسرین * قل
> یا قوم اتّقوا اللّه و لا تدعوا ما تدعونه فی اللّیالی و الایّام انّ ربّکم
> الرّحمن لهو النّاصح العلیم * یا محمّد قبل حسن هل تسمع ندآء اللّه
> ام تکون من الرّاقدین * هل تری الافق الاعلی ام تکون من
> الغافلین * هل وجدت حلاوة ندآئی الاحلی اذ ارتفع بین
> الارض و السّمآء ام کنت فی بعد مبین * قل سبحانک یا من انار
> باسمک افق العرفان و بنور وجهک اضآء الامکان تشهد و تری
> بانّ عبدک هذا نبذ ما دونک و اقبل الی افق فضلک و بحر رحمتک
> و سمآء جودک ای ربّ اشهد انّک اسمعتنی ندآئک و اریتنی ٰایاتک
> و هدیتنی الی صراطک العزیز المبین * اشهد بما شهد به لسان
> عظمتک قبل خلق سمآئک و ارضک انّه لا اله الّا انت الغفور
> الکریم * اسئلک یا اٰله الاسمآء بالکلمة الاولی و نفسک العلیا بان
> تکتب لی من قلمک الاعلی ما کتبته لاصفیآئک و قدّرته لاولیآئک
> انّک انت المقتدر علی ما تشآء و فی قبضتک ملکوت الانشآء تفعل
> و تحکم تعطی و تأخذ لا اله الّا انت المقتدر القدیر *  یا اباالقاسم
> قد اتی الیوم و القیّوم من الافق الاعلی ینادی الوری ولکنّ القوم
> اکثرهم لا یسمعون * قد منعهم الحجاب الاکبر عن مالک القدر
>  
> ص ١٦٨
> یشهد بذلک من عنده کتاب مکنون * قد تنوّرت الاشیآء من
> انوار وجه مالک الاسمآء و النّاس عنه معرضون قد اخذتهم الغفلة
> علی شأن کفروا باللّه و انکروا برهانه و حجّته الّتی احاطت من
> فی الوجود * قد کانوا ان یدخلوا المساجد و المعابد لذکر اللّه فلمّا
> اتی مشرق الوحی اعرضوا عنه بما اتّبعوا الاوهام و الظّنون *
> طوبی لقویّ کسّر الاصنام و لمستقیم قام علی هذا الامر الممنوع *
> انّا جعلنا العلم لعرفان المعلوم فلمّا ظهر بالحقّ اعرض عنه العلمآء
> و العرفآء الّا من شآء اللّه العزیز المحبوب * کذلک نطق لسان
> العظمة طوبی لسمیع سمع و ویل لکلّ غافل محجوب * یا میر
> قبل محمّد انّا نذکرک و الّذین ٰامنوا باللّه ربّ العالمین * قل
> یا ملأالارض ضعوا الاقوال و تمسّکوا بالاعمال کذلک یأمرکم
> الغنیّ المتعال لو انتم تشعرون * هذا یوم الذّکر و الثّنآء و هذا یوم
> المکاشفة و اللّقآء ولکنّ النّاس عنه معرضون * هذا یوم فیه ماج
> بحر العرفان و هاج عرف الرّحمن ولکنّ القوم اکثرهم لا یعلمون *
> قد نبذوا الههم و اخذوا اهوآئهم اَلا انّهم لا یشعرون *
> یسمعون ٰایات اللّه و ینکرونها الاٰ انّهم لا یفقهون * انّا نوصیک
> و الّذین ٰامنوا باخلاقی و ما نزّل فی کتابی لعمری بها یظهر امر
> اللّه بین العباد یشهد بذلک من عنده لوح محفوظ * کذلک نوّرنا
>             افق اللّوح بشمس ذکر اسمی العزیز الودود*
>  
> ص ١٦٩
>                 هو المشرق من افق البرهان
> کتاب انزله المظلوم لمن اقبل الی افق امره و طار فی هوآئه
> و عرف ما اعرض عنه اکثر العباد الا انّه من المقبلین *  یا محمّد
> قبل علی استمع ندآئی من شطری انّه لا اله الّا انا الغفور الکریم
> * قد حضر کتابک لدی المظلوم و عرضه العبد الحاضر لدی الوجه
> اجبناک بلوح لا تعادله الواح العالم و لا ما عند الامم یشهد بذلک
> مولی العالم الّذی ینطق فی کلّ الاحیان الملک للّه مالک هذا الیوم
> العزیز البدیع * کن ناطقا بثنآء اللّه و ذکره و قآئماً علی خدمة
> امره الّذی به اضطربت افئدة العلمآء و ناحت سکّان مدآئن الاسمآء الّا من شآء ربّک الغفور الکریم * قل هذا یوم فیه نزّل
> امّ الکتاب لو انتم تعلمون * و اتی امّ البیان یشهد بذلک من
> عنده لوح محفوظ * قل یا ملأ البیان اتّقوا الرّحمن و لا تعرضوا
> عن الّذی به انار افق العرفان و تغرّد العندلیب علی الاغصان انّه
> لا اله الّا هو الحقّ علّام الغیوب * تاللّه قد نزّل البیان لذکری
> و الکتاب لاسمی و الالواح لهذا الامر المحتوم * قل لا تمنعنی
> ضوضآئکم و لا ضوضآء من علی الارض انادی امام وجوه العالم
> و انطق بما امرت به من لدن مالک القدم یشهد بذلک عملی و ندآئی
> ولکنّ القوم لا یفقهون * یا قلم اذکر اولیآئی هناک لیجذبهم
> ذکر ربّهم الی اعلی المقام * یا غفّار یذکرک المختار اذ احاطته
>  
> ص ١٧٠
> الاشرار من کلّ الاشطار * انا الّذی قمت علی امر اللّه بین العالم
> و اظهرت ما امرت به امام وجوه الانام * فلمّا ظهر الامر خرج من
> خلف الاستار قوم من الفجّار و ارادوا سفک دمی من دون بیّنة
> و لا کتاب * یا یحییٰ قد اتی الکتاب خذه بقوّة من لدنّا و لا
> تتّبع الّذین نقضوا میثاق اللّه و عهده و کفروا بما نزّل من لدن
> مقتدرٍ علاّم * طوبی لک بما اقبلت الی افقی اذ اعرض عنه اکثر
> العباد * کذلک انزلنا الاٰیات و صرّفناها بالحقّ فضلاً من لدنّا
> و انا العزیز الوهّاب * یانور محمّد یذکرک المظلوم من شطر
> السّجن و یبشّرک بما نزّل لک من القلم الاعلی افرح و قل لک الحمد
> یا مالک الاسمآء انت الّذی اظهرت نفسک لحیٰوة العالم و دعوت
> الکلّ الی مشرق العطآء انّ الّذین اعرضوا اولٓئک لیس لهم
> نصیب من هذا البحر الاعظم یشهد بذلک امّ الکتاب فی اعلی المقام
> * طوبی لوجه توجّه الی وجه اللّه و لقلب اقبل الیه فی یوم فیه
> زلّت الاقدام * یا محمّد حسین استمع النّدآء من سدرة المنتهی
> خلف قلزم الکبریآء انّه لا اله الّا انا المقتدر المختار * قد جئت
> من مشرق الایقان برایات العرفان من النّاس من اقبل و منهم
> من اعرض و الّذی اعرض انّه من اصحاب النّار * نوصیک و الّذین
>  ٰامنوا بالاستقامة الکبری علی هذا الامر الّذی به اضطربت افئدة
> الفجّار * یا قلم اذکر من سمّی بعبّاسقلی لیفرح بذکری ایّاه و یکون
>  
> ص ١٧١
> من الشّاکرین * قل لک الحمد یا الهی بما انزلت علیّ ٰایاتک
> و اظهرت لی بیّناتک و ایّدتنی علی الاقبال الیک اسئلک ببحر
>  ٰایاتک و شمس جودک ان تجعلنی مستقیماً علی امرک انّک انت
> المقتدر القدیر * یا علی یذکرک مالک الایجاد اذ احاطته جنود
> الاشرار و انزل لک ما یقرّبک الی اللّه ربّ العالمین * ایّاک ان
> تضعفک قوّة الاقویآء فی امر اللّه مالک الاسمآء او تخوّفک سطوة
> الّذین کفروا باللّه العزیز الحمید * قم باستقامة تضطرب  بها
> افئدة المعرضین* یا قلم اذکر عبد العلیّ و بشّره بعنایات ربّه الغفور
> الکریم * انّا نوصیه بذکر اللّه و ثنآئه و بما یرتفع به امره العزیز
> البدیع * قم علی خدمة الامر باسم اللّه ربّک و قل یا ملأ البیان
> تاللّه قد اتی منزله و مرسله اتّقوا الرّحمن و لا تکونوا من الظّالمین
> * اتنکرون البحر و تتّخذون القطرة لانفسکم بحراً من دونی اَلا
> انّکم من الجاهلین * تاللّه من ینکر هذا الأمر لا یقدر ان یثبت
> امراً اخر یشهد بذلک کتب اللّه من قبل و من بعد انصفوا و لا
> تکونوا من المعتدین * انّا نوصیک بذکر اللّه و ثنآئه فی هذا الیوم
> الّذی فیه قام المعرضون علی نفاق مبین * یا محمّد یذکرک
> الفرد الأحد من هذا المقام الأعلی لیقرّبک الی الذّروة العلیا انّ
> ربّک هو العلیم الخبیر * تمسّک بحبل عنایة ربّک و تشبّث بذیله
> المنیر * قل یا الهی و مقصودی اسئلک بالاسرار المکنونة المخزونة
>  
> ص ١٧٢
> و باٰیاتک المنزلة و بیّناتک الظّاهرة الباهرة بان تجعلنی ثابتاً علی
> امرک و مستقیماً علی حبّک انّک انت الّذی لم یعجزک شیء و لا
> یضعفک امر تفعل ما تشآء بقدرتک لا اله الّا انت القویّ الغالب
> القدیر * انّا نذکر فی هذا المقام من سمّی بٰاقا بالا لیجذبه بیان
> الرّحمن الی الافق الأعلی و یقرّبه الیه فی کلّ الاحوال *
> طوبی لمن نبذ الاوهام و اخذ ما امر به من لدی اللّه ربّ الارباب
> *قد حضر اسمک لدی المظلوم و نزّل لک ما لا ینقطع عرفه
> بدوام اسمآئی الحسنی و صفاتی العلیا یشهد بذلک من عنده علم
> الکتاب * افرح بذکری ایّاک و قل لک الحمد یا منزل الاٰیات
> * اسئلک بان تؤیّدنی علی الاستقامة علی امرک علی شأن لا
> تحرّکنی سطوة الاشرار * یا محمّد قبل تقی یذکرک قلمی الاعلی
> فی هذا الحصن الّذی بنی من الصّخرة الملسآء انّک اذا فزت به
> و وجدت منه عرف عنایتی قم و قل لک الحمد یا من اقبلت الیّ
> من شطر السّجن و لک الثّنآء یا من ذکرتنی بما تنجذب به افئدة
> الابرار * انّا نوصیک و الّذین ٰامنوا بالامانة و الدّیانة و العفّة
> و ما یظهر به امر اللّٰه بین العباد * خذ ما نزّل لک بقوّة تعجز عنها
> ایادی الکفّار * الّذین نقضوا میثاق اللّه و عهده و اعرضوا عن
> الوجه اذ اتی من سمآء البیان بالحکمة و البرهان * یا لسان
> عظمتی اذکر من سمّی بمحبّعلی و بشّره باٰیات لا تعادلها ما فی السّرّ
>  
> ص ١٧٣
> و الاجهار * طوبی لقاعد قام علی خدمة الامر و لعاص سرع
> الی بحر الغفران کذلک نطق قلمی الاعلی اذ کان المظلوم فی اعلی
> المقام * و نذکر امآئی هناک و نبشّر هنّ بعنایة اللّه و فضله الّذی
> احاط من فی الارضین و السّموات * افرحن یا اوراقی بذکری
> و عنایتی و رحمتی الّتی سبقت الکآئنات * لعمری لا تعادل
> بذکری خزآئن الارض یشهد بذلک من عنده امّ البیان *
> یا محمّد قبل علی انّا ذکرناک فی الاوّل و ذکرنا کلّ اسم کان
> مذکوراً فی کتابک و ختمنا اللّوح باسمک فافرح و قل لک الحمد
> یا مولی العالم و لک الثّنآء یا مجری الانهار اسئلک ان تجعلنی
> من المستقیمین علی حبّک و الرّاسخین علی امرک انّک انت المقتدر
> علی ما تشآء و فی قبضتک زمام الممکنات * ای ربّ اسئلک بان
> تقدّر لی ما هو خیر لی انّک تعلم ما فی نفسی و لا اعلم ما عندک انّک
> انت المقتدر المختار * قد حضر العبد الحاضر و زار العرش وکالة
> من عندک و فاز بطراز القبول من لدی المظلوم الّذی نطق امام
> وجوه العالم الملک للّه مرسل الاریاح * اشکر ربّک بهذا الفضل
> الاعظم و قل لک الحمد بما ذکرتنی اذ کنت مظلوماً بین ایادی
> الجهّال * نسئله تعالی بان یؤیّدک و یوفّقک و یقدّر لک خیر ما
> نزّل فی الزّبر و الالواح * البهآء المشرق من افق سمآء رحمتی علیک
> و علی اولی الالباب * الّذین ما نقضوا المیثاق فی المأب
>  
> ص ١٧٤
>                 بسمه المغرّد علی الافنان
> یا اسمی اسمع ندآئی من حول عرشی لیبلّغک الی بحرٍ ماله ساحل
> و ما بلغ قعره سابح انّ ربّک لهو العلیم الکریم * قد اردنا ان نمنّ
> علیک بذکر ما رایناه لتری العالم النّورانی فی هذا العالم الظّلمانیّ
> و توقن بانّ لنا عوالم فی هذا العالم و تشکر ربّک الخبیر * انّه لو
> اراد ان یظهر من الذّرّة انوار الشّمس و من القطرة امواج البحر
> لیقدر کما فصّل من النّقطة علم ما کان و ما یکون * انّا کنّا
> مستویاً علی العرش دخلت ورقة نورآء لابسة ثیاباً رفیعة
> بیضآء اصبحت کالبدر الطّالع من افق السّمآء * تعالی اللّه موجدها
> لم تر عین بمثلها * لمّا حلّت اللّثام اشرقت السّموات و الارض
> کأَنّ کینونة القدم تجلّت علیها بانوارها تعالی اللّه موجدها
> لم ترعین بمثلها * و هی تبسّم و تمیل کغصن البان فی منظر الرّحمن
> * تعالی مظهرها لم تر عین بمثلها * ثمّ سارت و طافت من غیر
> قصدٍ و ارادة من عندها کأَنّ ابرة العشق انجذبت من مغناطیس
> الجمال المشرق امام وجهها * تعالی موجدها لم تر عین بمثلها * تمشی
> و الجلال یخدمها و ملکوت الجمال یهلّل ورآئها من بدیع حسنها
> و دلالها و اعتدال ارکانها * تعالی موجدها لم ترعین بمثلها *
> ثمّ وجدنا الشّعرات السّودآء علی طول عنقها البیضآء کأَنّ
> اللّیل و النّهار اعتنقا فی هذا المقرّ الابهی و المقصد الأَقصی *
>  
> ص ١٧٥
> تعالی موجدها لم تر عین بمثلها * لمّا تفرّسنا فی وجهها وجدنا
> النّقطة المستورة تحت حجاب الواحدیّه مشرقة من افق جبینها
> کأَنّ بها فصّلت الواح محبّة الرّحمن فی الأمکان و دفاتر العشّاق
> فی الافاق * تعالی موجدها لم تر عین بمثلها * و حکّت عن تلک
> النّقطة نقطة اخری فوق ثدیها الایمن * تعالی مولی السّرّ
> و العلن * الّذی خلقها لم تر عین بمثلها * و قام هیکل اللّه یمشی
> و تمشی ورآئه سامعة متحرّکة منجذبة من ٰایات ربّها * تبارک
> الّذی خلقها لم تر عین بمثلها * ثمّ ازدادت سروراً و فرحاً و شوقاً
> الی ان تغیّرت و انصعقت فلمّا افاقت تقرّبت و قالت نفسی
> لسجنک الفدآء یا سرّ الغیب فی ملکوت الانشآء * تعالی موجدها
> لم تر عین بمثلها * و کانت تنظر الی مشرق العرش کمن بات فی
> سکر و حیرة الی ان وضعت یدها حول عنق ربّها و ضمّته الیها
> فلمّا تقرّبت تقرّبنا وجدنا منها ما نزّل فی الصّحیفة المخزونة
> الحمرآء من قلمی الأَعلی * تعالی موجدها لم تر عین بمثلها * ثمّ
> مالت براسها و اتّکأَت بوجهها علی اصبعیها کأَنّ الهلال اقترن
> بالبدر التّمام * تعالی موجدها لم تر عین بمثلها * عند ذلک
> صاحت و قالت کلّ الوجود لبلآئک الفدآء یا سلطان الارض
> و السّمآء الی مَ اودعت نفسک بین هؤلآء فی مدینة عکّآء
> اقصد ممالک الاخری المقامات الّتی ما وقعت علیها عیون
>  
> ص ١٧٦
> اهل الاسمآء عند ذلک تبسّمنا اعرفوا هذا الذّکر الاحلی و ما
> اردناه من السّرّ المستسرّ الظّاهر الاخفی یا اولی النّهی من اصحاب
> سفینتی الحمرآء قد تصادف هذا الذّکر یوماً فیه و لد مبشّری
> الّذی نطق بذکری و سلطانی و اخبر النّاس بسمآء مشیّتی و بحر
> ارادتی و شمس ظهوری و عزّزناه بیوم ٰاخر الّذی فیه ظهر الغیب
> المکنون و السّرّ المخزون و الرّمز المصون الّذی به اخذ الاضطراب
> سکّان ملکوت الاسمآء و انصعق من فی الارض و السّمآء الّا
> من انقذناه بسلطان من عندنا و قدرة من لدنّا و انا المقتدر علی
> ما اشآء لا اله الّا انا العلیم الحکیم * طوبی لمن وجد عرف اللّه فی
> هذا الیوم الّذی کان مطلع الظّهور و مشرق اسمی الغفور و فیه
> فاحت النّفحة و سرت النّسمة و اخذ جذب الظّهور من فی
> القبور و نادی الطّور الملک للّه المقتدر المتعالی العلیم الخبیر *
> و فیه فاز کلّ قاصد بالمقصود و کلّ عارف بالمعروف و کلّ سالک
> بصراطه المستقیم * سبحانک یا الٰهی بارک علی احبّآئک ثمّ انزل
> علیهم من سمآء عطائک ما یجعلهم منقطعین عن دونک
> و متوجّهین الی الافق الّذی منه اشرقت شمس فضلک و قدّر
> یا الهی لهم ما ینفعهم فی الدّنیا و الاخرة انّک انت المقتدر المتعالی
>                 المعطی الباذل الغنیّ الکریم
>  
> ص ١٧٧
>                 هو الاقدس الاعظم العلیّ الابهی
> قد دمدم الرّعد و ارتفع هزیز الاریاح و فالق الاصباح فی
> هذا الشّتآء یامر قلمه الاعلی بان یبشّر اهل الانشآء بهذا الرّبیع
> الّذی به اورقت اشجار الحکمة و البیان * قل من غیوم الهوی
> قد اظلم افق الهدی فاسئل اللّه مالک الوری بان یزیلها بقدرةٍ
> من عنده انّه لهو المقتدر المختار * قل انّا اوقدنا فی الامکان نار
> البیان و انّها لیست من العناصر الّتی کانت بینکم و عرفتموها
> من قبل انّها لعنصر لا یذکر بذکر و لا یشار باشارةٍ و لا یوصف
> بوصف و ظهرت منه العناصر کلّها بعد تقدیسه عنها و انّه قد
> ظهر من تهیّجات عرف محبّة ربّکم العزیز الوهّاب * طوبی لمن
> تقرّب الیه منقطعاً عن الدّنیا و ما فیها و ویل لکلّ مشرک مرتاب *
> شهد اللّه انّه لااله الّا هو و الّذی ینطق فی السّجن الاعظم انّه
> لخالق الاشیآء و موجد الاسمآء قد حمل البلایا لاحیآء العالم
> و انّه لهو الاسم الاعظم الّذی کان مکنوناً فی ازل الازال * قد
> حضر لدی الوجه کتابک وجدنا منه عرف حبّک مولیٰک الّذی
> ینطق فی العالم انّه لا اله الّا هو المقتدر المتعالی العزیز الجبّار
> * و قرٴ لدی العرش مدحک هذا المظلوم و قدحک من اعرض
> و کفر باللّه مالک الرّقاب * لا تحزن من شیء و توکّل علی اللّه فی
>  
> ص ١٧٨
> کلّ الامور ثمّ انصر ربّک فی السّرّ و الاجهار * هنیئاً لفمک
> بما شرب رحیق البیان و لقلمک بما تحرّک علی ذکر هذا المذکور
> الّذی به تنوّرت الافاق * انّ الّذین یدّعون العلم من عند
> انفسهم اوٓلئک لیس لهم نصیب فی ایّام اللّه اَلا انّهم من اهل
> الضّلال * ذکّر النّاس بما نزّلناه لک ثمّ اجمعهم علی الکلمة
> العلیاء الّتی بها نطقت الاشیآء الملک للّه الواحد العزیز العلّام
> * قد عرفنا قیامک علی خدمة الامر و ثنآئک فی هذا الامر
> الّذی به انار الامکان * قم و استقم علی الامر ثمّ اذکر اللّه بذکر
> تنجذب به الادیان * البهآء علیک و علی الّذین توجّهوا الی
>                 افق الوحی بالرّوح و الرّیحان
>                         هو الاقدس الاعظم
> یا معشر البشر قد فتح باب الکرم فی المنظر الاکبر توجّهوا الیه بخضوع
> و اناب * قد ظهر السّرّ المستور اذ اتی مظهر الظّهور تقرّبوا
> الیه یا اولی الالباب * قد نطق الحقّ بین الخلق طوبی لمن فاز
> ببیانه و ویل لکلّ مشرک مرتاب * قد عسعست اللّیلة الدّلمآء
> بما تنفّس الصّبح من افق البقآء هلمّوا و تعالوا یا ملأ الانشآء
> و لا تتوقّفوا اقلّ من ٰان * قد اشرق نور الاحدیّة اذ اخذت
> الظّلمة کلّ البریّة هذا من فضل عجزت عن ذکره الاقلام *
>  
> ص ١٧٩
> قد ارتعدت فرآئص الظّلمة من هذا النّور المشرق من افق
> هذا المقام * ایّاکم ان تمنعکم شئونات النّفس و الهوی عن مولی
> الاخرة و الاولی توجّهواالی اللّه مالک المأب * انظر ثمّ اذکر
> اذ اتی الوهّاب ارتفع طنین الذّباب و اعترض علی اللّه مالک
> الرّقاب * قد شهدت الحصاة و سبّحت النّواة و الطّغاة ما انتبهوا
> و اعترضوا علی من عنده امّ الکتاب * قل یا احبّآئی زیّنوا
> هیاکلکم بطراز الذّکر و البیان و قلوبکم بنفحات ربّکم
> الرّحمن لعلّ یستشعر اهل الامکان و یتوجّهون الی اللّه محیی
> العظام * قد تحرّک کلّ شیء من نسمات الوحی و هم فی غفلة
> و ضلال * طوبی لک بما اقبلت الی الوجه و توجّهت الی الّذی
> به ظهرت الصّیحة بین السّموات و الارض و اضطربت النّفوس
> و زلزلت القنان * کم من عال سقط بما اتّبع النّفس و الهوی
> و کم من دان عرج الی اللّه مولی الانام * کلّ شیء فی قبضة
> قدرته یفعل فی الملک ما یشآء و یحکم بسلطانه کیف اراد *
> انّا ذکرناک بهذا الکتاب لیبقی به ذکرک فی ملکوت ربّک
> العزیز المتعال * قم علی الذّکر و الثّناء و قل یا اهل الانشآء قد
> اتی مالک الاسمآء تقرّبوا الیه و لا تتّبعوا کلّ مشرک کفر باللّه
> العزیز الوهّاب * انّما البهآء علیک و علی الّذین فازوا بهذا
>            الامر الّذی به زلّت الاقدام
>  
> ص ١٨٠
>           هو المقتدر علی ما کان و ما یکون
> قد ظهرت العلامات و برزت البیّنات و اتی الموعود باسمه
> المهیمن القیّوم * انّه لهو الکنز المخزون و السّرّ المکنون قد ظهر
> من افق العالم و یدع الامم الی اللّه مالک القدم ولکنّ النّاس
> هم لا یسمعون * قد غشّتهم اهوآئهم علی شأن لا یسمعون ندآء
> اللّه و لا یرون مقامه المحمود * طوبی لکم یا اهل البهآء بما خرقتم
> الاحجاب رغماً لاهل الانشآء الّذین انکروا نعمة اللّه بعد
> انزالها و اتّبعوا ما عندهم من الاوهام و الظّنون * انّا نریهم افق
> الیقین و هم یعرضون عنه و نسمعهم هدیر الورقآء و هم لا
> یستمعون * قد یذکّرهم قلم الوحی فی کلّ الاحیان و هم لا
> یتذکّرون * یتّبعون الجهلآء و یسمّونهم بالعلمآء اَلا انّهم
> لا یفقهون * انّ الّذین لا یمیّزون الیمین عن الشّمال یدّعون
> العلم و به استکبروا علی الحقّ علّام الغیوب * قل و مالک الابداع
> انتم همج رعاع تبرء منکم جوارحکم و ارکانکم و انتم لا تشعرون
> * انّک اطمئنّ بفضل مولیٰک انّه مع الّذین توجّهوا الیه و فازوا
> بالرّحیق المختوم * سوف یری المشرکون مثویٰهم فی النّیران
> و الموحّدون فی ملکوت اللّه ربّ ما کان و ما یکون * کذلک
> نطق لسان القدم فی السّجن الاعظم رحمة من عنده علیک و علی
>              الّذینهم فی هوآء الحبّ یطیرون
>  
> ص ١٨١
>                 هو الباقی العلیم الحکیم
> تبارک الّذی اقامنی علی الامر اذ کنت قاعداً و انطقنی بذکره
> اذ کنت صامتاً و اظهرنی بعد ما کنت ساتراً نفسی نشهد انّه لهو
> المقتدر علی ما یشآء و هو المهیمن القیّوم * و اذ قمنا نادینا الکلّ
> الی اللّه اذاً شقّت السّمآء و زلزلت الارض و مرّت الجبال و نادی
> لسان العظمة الملک للّه الواحد الفرد العزیز المحبوب * و اسمعنا
> العالم ما امرنا به علی شأن ما منعتنا سیوف الافاق و لا نعاق
> اهل النّفاق تعالی اللّه مالک الملک و الملکوت * قد اخذ الاضطراب
> سکّان الارض الّا من شآء اللّه کذلک قضی الامر ولکنّ
> القوم لا یفقهون * قد اخذ المخلصین سکر رحیق الوحی علی
> شأن انفقوا ارواحهم لهذا الاسم الّذی به انار الوجود * قد
> اشتعل العالم من کلمة مالک القدم ولکنّ النّاس اکثرهم لا
> یعلمون * انّ الّذی سمع واقبل انّه من اهل الفردوس فی لوحی
> المحفوظ * هنیئاً لکم یا اهل البهآء بما سمعتم ندآء مالک
> الاسمآء و اقبلتم الیه اذ قام علیکم عباد ظالمون * سیفنی ما
> ترونه فی الملک و یبقی ما قدّر لکم فی الجبروت کذلک
> یبشّرکم ربّکم من افق السّجن لتشکروه و تقوموا علی امره
> و تذکروه بما ینتبه به الرّاقدون * الحمد للّه ربّ ما کان و ما یکون
>  
> ص ١٨٢
>                 هو المشرق من افقه الاعلی
> تبارک الّذی ینطق بما ینتفع به العالم ولکنّ القوم فی حجاب
> مبین * یسمعون ندآء اللّه و لا یفقهون اَلا انّهم من الصّاغرین
> * قد نطق لسان العظمة و هدرت ورقآء الثّنآء علی سدرة
> المنتهی ولکنّ النّاس فی بعد عظیم * انّا اردنا ان نقرّبهم الی
> الملکوت و هم اختاروا لانفسهم بیوتاً کبیت العنکبوت نشهد
> انّهم من الخاسرین * قد انطقنا الاشیآء بذکر اسمنا مالک
> الاسمآء و انجذب بها کلّ جبل باذخ رفیع * لو عرف النّاس
> نبذوا اهوآئهم و توجّهوا الی وجه ربّهم الرّحمن بقلب طاهر
> لمیع * قد حضرت النّعمة و هم لا یاکلون * قد ظهرت الحجّة و هم
> لا یعرفون * قد نزّلت الاٰیات و هم لا یفقهون * قد ظهرت
> البیّنات و هم علی اعقابهم منقلبون * قل دعوا الهوی هذا مولی
> الوری قد اتی من افقه الاعلی و ینطق بندآئه الاحلی انّه لا اله
> الّا انا المهیمن القیّوم * قل لا تنفعکم العلوم دعوا الموهوم
> و توجّهوا الی من عنده لوح محفوظ * انّا اظهرنا السّبیل فضلاً
> من عندنا و انّه لهو الصّراط المستقیم و المخلصون علیه یمرّون *
> تمسّک بحبل اللّه الاعظم و تشبّث بذیله العزیز العطوف *
>          لا تحزن من شیء و توکّل علی اللّه فی کلّ الامور
>  
> ص ١٨٣
>                 هوالاقدس الاعظم العلیّ الابهی ذکر من لدی المظلوم الی الّذین طاروا فی هوآء محبّة الرّحمن
> اذ نادی المناد فی ملکوت البیان انّه لا اله الّا هو الفرد الواحد
> السّمیع البصیر * انّا نبشّر الّذین اقبلوا الی الوجه بذکر اللّه و ثنآئه
> لعمر اللّه ذکره خیر عمّا خلق فی الارض یشهد بذلک من ینطق انّه
> لا اله الّا هو العزیز الحمید * طوبی لکم بما اقبلتم الی الافق الاعلی
> و شربتم کوثر الابهی من ید عطآء ربّکم المعطی الکریم *
> انّا نوصیکم بتقوی اللّه و ما یرتفع به امره انّه لهو الحاکم الخبیر *
> اذکروه بالرّوح و الرّیحان لینجذب به اهل الامکان الّذین
> اخذهم سکر الهوی علی شأن منعوا عن صراط اللّه المستقیم *
> اتّحدوا یا احبّآئی فی بلادی هذا ما انزله الرّحمن فی لوحه الحفیظ
> * تمسّکوا بکتاب اللّه و ما نزّل فیه انّه ینفعکم فی کلّ عالم من
> عوالم ربّکم المقتدر القدیر * کذلک طرّز لوح البقآء بمداد
> قلمی الاعلی نعیماً لنفس فازت و لعین رأت و لاذن سمعت
> ندآء اللّه ربّ العالمین * البهآء علیکم و علی کلّ مقبل نبذالاوهام
>                     و شرب کوثر الیقین
>  
>                  هو الظّاهر من افق البیان
> طوبی لمن وجد حلاوة النّدآء الّذی ارتفع من شطر الکبریآء
>  
> ص ١٨٤
> و عمل ما امر به من العلیم الخبیر * لعمری من وجد حلاوة البیان
> لیعمل بما امر به فی اللّوح یشهد بذلک لسان اللّه المقتدر العلیّ
> العظیم * قد خرقت الاحجاب و ظهر الوهّاب بسلطان لا تمنعه
> جنود العالم و لا ضوضآء الامم ینطق فی کلّ حین الملک للّه ربّ
> العالمین * انّ الّذی اقبل الی مطلع الاٰیات انّه اقبل الی اللّه
> العلیم الحکیم * قل یا قوم دعوا ما عندکم ثمّ انصروا انفسکم بما امرتم
> به من لدی اللّه ان انتم من العارفین * لا ینفعکم الیوم شیء و لا
> مهرب لانفسکم الّا بان تتوبوا و ترجعوا الی اللّه العزیز الحمید
> *قل هل نفع کسری ما عنده من الکنوز او قیصر ما عنده من
> القصور لا و عمری ان انتم من العالمین * انّا نذکر الّذین اقبلوا
> الی اللّه سوف یجعل اللّه هذا الذّکر کنزاً لهم انّه ینفعهم فی ملکوته
> العزیز البدیع * اذا تشرّفت بلوح اللّه اقرئه باللّیالی و الایّام
>                 انّه یقرّبک الی المقام الرّفیع
>  
>                         هو المنادی فی کلّ الاحوال
> تبارک الّذی انزل الکلمة و فصّل بها بین البریّة انّه لهو المفصّل
> الحکیم * و جعلها خمر الحیوان لاهل الامکان و کوثر البقآء لمن
> فی السّموات و الارضین * انّ الّذی فاز بها قد فاز بما اراد مولیٰه
> الکریم * و الّذی استکبر انّه من اهل الخسران یشهد بذلک لسان
>  
> ص ١٨٥
> الرّحمن فی هذا المنظر المنیر * قل هذا یوم فیه ظهر الدّلیل و اوضح
> السّبیل و تمّت الحجّة و کملت النّعمة طوبی لمن اقبل و ویل
> للغافلین * من المشرکین من ظنّ انّه یسبق امر اللّه قل لا و نفسه
> الحقّ انّه لهو المقتدر علی ما یشآء قد سبقت قدرته العالمین *
> یفعل فی الملک ما یشآء یعطی و یمنع انّه لهوالمقتدر القدیر *  قد
> ضلّ سعی الّذین کفروا سوف یرون انفسهم فی عذاب الیم * انّا
> نشکر اللّه فی کلّ الاحیان و نصبر فیما ورد علینا فی هذا السّبیل
> المستقیم * و نحکم بین الخلق کیف نشآء و ندعوهم الی ما
> ینفعهم فی الاخرة و الاولی انّه لهو الشّاهد العلیم * کن ذاکراً
> باسمی و ناطقاً بهذا الذّکر الّذی منه ظهر کلّ امر حکیم
>  
>                         الاقدس الاعظم
> شهد اللّه انّه لا اله الّا هو ینزل من سمآء الفضل ما شآء و اراد
> انّه لهو المنزل الحکیم * قد تزیّن الملکوت المقدّس بالکتاب
> الاقدس طوبی لمن تمسّک به و ویل للغافلین * انّ الّذی عمل
> بما نزّل فیه انّه من اهل البهآء فی هذا اللّوح البدیع * ایّاکم ان
> تحزنکم شوکة الاقویآء او تحجبکم اشارات المعرضین * تمسّکوا
> بالحبل الاعظم ثمّ اذکروا مولی العالمین * قد اخذ الجذب
> سکّان ملکوت البقآء و احاط الفضل کلّ صغیر و کبیر * طوبی
>  
> ص ١٨٦
> لمرید اراد المقصود و لقاصد عرف المعبود و لنفس قامت علی
> خدمة امر اللّه ربّ العالمین * انّا نذکر کلّ من اقبل الی الوجه
> و نثبت اسمآئهم فی لوحنا الحفیظ * هل یعادل بهذا الفضل شیء
> لا و فاطر السّموات و الارضین * انّا نزّلنا الکتاب و امرنا الکلّ
> فیه بالحکمة الکبری لئلّا یظهر ما تضطرب به افئدة العباد انّه لهو
> الغفور الکریم * کذلک ذکرناک و مننّا علیک بهذا اللّوح البدیع
>                 هو الباقی الدّآئم العلیم الحکیم
> قد ظهر کتاب الفجر من هذا المنظر الاکبر و مالک القدر ینادی
> انّه لا اله الّا انا المهیمن القیّوم * قد هاج عرف الرّیحان من
> نفحات الوحی و ماج بحر الایقان من هذا الهبوب العزیز البدیع *
> یا ملأ الامکان توجّهوا الی ربّکم و لا تکوننّ من الرّاقدین *
> قل قوموا باسمی ثمّ انطقوا بثنآئی الجمیل * قد خلقت الاشیآء
> لعرفان مالک الاسمآء فلمّا رفع الغطآء و لاحت انوار الوجه
> من الافق الاعلی اعترضوا علیه و اعرضوا عنه الّا من شرب
> رحیق الالهام من بیان اللّه المقتدر المهیمن العلیم الخبیر * طوبی
> لمن تمسّک بالمعروف و عمل فی سبیل اللّه ما اطمئنّت به قلوب
> المضطربین * کونوا ٰایة الاطمینان لاهل الامکان و نفحات
> الرّحمن بین العالمین * انّما البهآء علیک و علی الّذین اذا سمعوا
>  
> ص ١٨٧
> اجابوا و اذا دعوا توجّهوا الی الافق المبین
>  
>                 هو المهیمن علی من فی الارض و السّمآء
> هذا یوم فیه ذرفت عین العالم بما ورد علی اللّه مالک القدم انّه
> لهو المبیّن العلیم * انّا سمّینا هذا السّجن بالسّجن الاعظم  تفکّروا
> فی ذلک و لا تکوننّ من الغافلین * قد ورد علینا فی هذه الارض
> ما لا ورد علی احد یشهد بذلک کلّ منصف بصیر * فی کلّ یوم
> ذقنا من کأس البلآء ما لا اطّلع بها الّا اللّه الخبیر * اصبر کما صبر
> مولیٰک ثمّ اشکروه بما ایّدک علی هذا الامر العظیم * الّذی زلّت
> منه اقدام العلمآء و العرفآء الّا من شآء ربّک القدیر * طوبی
> لمن حمل البلآء فی حبّ اللّه انّه من اهل هذاالمقام الکریم * لا تحزن
> من شیء قل یا اهل البهآء اذا اخذتکم الاحزان فی ارض علیکم
> بارض اخری انّها واسعة من لدی اللّه العزیز الحکیم * البهآء
> علیک و علی من فاز بفیضان هذا البحر الّذی ما قدّر له من اوّل و لا
> من ٰاخر انّ ربّک لهو المتکلّم الصّادق الامین
>                 هو المتعالی عن الذّکر و الثّنآء
> کتاب انزلناه بالحقّ لمن شرب رحیق البیان اذ اتی الرّحمن
> بسلطان مشهود * انّا نذکر الّذین اقبلوا الی الوجه و نؤیّدهم علی ما
>  
> ص ١٨٨
> هم علیه انّه لهو المقتدر علی ما یشآء لا اله الّا هو العلیم الحکیم * اذکر
> ربّک فی ایّامک و تشبّث بذیله المنیر * انّ الّذی فاز بهذا الیوم
> انّه من اهل الفردوس لدی اللّه ربّ العالمین * و الّذی اعرض انّه
> من اخسر العباد یشهد بذلک لسان اللّه فی هذا المقام الکریم *
> افرح بذکری ایّاک و اذا فزت بلوح اللّه و اثر قلمه اقرء و کن من
> الشّاکرین * قد سبقت رحمته العالم و احاط فضله کلّ صغیر
> و کبیر * انّه فی السّجن یذکر احبّآئه و یدعوهم الی ما یثبت ذکرهم
> فی لوحی الحفیظ * ایّاک ان تمنعک شئونات الانام او تحجبک
> اشارات المعرضین * اذکر ربّک فی کلّ الاحیان بذکر تضطرب
> به افئدة الفجّار و تستریح قلوب المخلصین
>                 هو الکتاب الحقّ المبین فی ملکوت الانشآء
> سبحان من نطق بالحقّ و انزل الاٰیات کیف اراد لا اله الّا هو
> العلیم الخبیر * انّا کنّا فی ملکوت البیان و سمعنا ندآء الّذین
>  ٰامنوا باللّه الفرد العلیم * انّ الّذین سجنوا و ظلموا فی سبیل اللّه
> اولئک اهل البهآء یشهد بذلک مالک الاسمآء ولکنّ النّاس
> اکثرهم من الغافلین * ستفنی الدّنیا و ما فیها من العزّة و الکبریآء
> و یبقی للّذین حملوا البلایا ما یذکرهم به فاطر السّمآء انّه لهو
> المقتدر العزیز الحمید * لعمر اللّه من یجد لذّة الّضرّآء فی سبیل
>  
> ص ١٨٩
> اللّه مالک الاسمآء لیشکر اللّه بدوام الملک و الملکوت و ینفق فی
> سبیله اعزّ ما عنده انّه لهو الصّادق المخبر الحکیم * اشکر بما ذکرت
> من القلم الاعلی قل لک الحمد یا مالک الایجاد بما جعلتنی مقبلاً
> الیک و عرّفتنی مطلع ٰایاتک الّذی اعرض عنه کلّ غافل مریب
>                 هو الباقی الدّآئم العزیز الحکیم
> قد نزّلنا الاٰیات و صرّفناها بالحقّ انّه لهو المقتدر علی ما یشآء
> لا اله الّا هو المقتدر القدیر * قد زیّنّا سمآء البیان بانجم الحکمة
> و التّبیان لعلّ النّاس یتوجّهون الی الوجه و یشهدون بما شهد اللّه
> فی ازل الاٰزال انّه لا اله الّا انا العلیم الحکیم * طوبی لبصیر اقبل
> الی الافق الاعلی * و لسمیع سمع ما نطق به لسان اللّه ربّ العالمین
> * و لفقیر توجّه الی بحر الغنآء و لقاصد قصد بیته الرّفیع * انّ
> الّذی ٰامن الیوم باللّه و باٰیاته انّه قد فاز بکلّ الخیر و الّذی منع
> انّه من الخاسرین * یا اهل البهآء تاللّه قد ربحتم فی تجارتکم سوف
> ترون انفسکم فی مقام لا یسعه البیان و لا تحیطه اوصاف العارفین
> *  اشکروا اللّه بهذا الفضل انّه معکم فی کلّ الاحوال و یؤیّدکم علی
>                ما انتم علیه من امر اللّه العزیز الحمید *
>  
> ص ١٩٠
>                         هو المغرّد علی الافنان
> ذکر ذکره المذکور فی هذا الظّهور لینتبه به اهل القبور و یقوموا
> علی امر اللّه المهیمن القیّوم * انّا نسقی کوثر الحیوان فی کلّ
> الاحیان طوبی لمن فاز به فی ایّام اللّه الملک المقتدر العزیز المحبوب
> * قل یا قوم توجّهوا بالقلوب الی المحبوب و لا تعقّبوا کلّ غافل
> محجوب * انصروا ربّکم الرّحمن بالذّکر و البیان و لا ترتکبوا
> ما تضطرب به النّفوس * قد سبقت رحمتی العالم و فضلی احاط کلّ
> الوجود * کونوا مطالع الجود لمن تزیّن بطراز الوجود هذا ما
> حکم به المعبود فی هذا اللّوح الممنوع * خذوا قدح الفلاح باسم
> فالق الاصباح ثمّ اشربوا منه فی هذا الفجر المحبوب * انّا نحبّ
> الّذین توجّهوا الی اللّه و ننزّل لهم ما یثبت به اسمآئهم فی لوح
> محفوظ * کذلک لاح افق البیان من شمس اسمی الرّحمن اشکر
> و کن من الحامدین
>  
>                     هو المقدّس عن الذّکر و البیان
> تعالی الرّحمن الّذی انزل البیان و بشّر الکلّ بلقآء اللّه المقتدر
> المهیمن العلیم الحکیم * قد تزیّن العالم بطراز مالک القدم و اخذ
> الاشتیاق کلّ الافاق ولکنّ اکثر النّاس فی نفاق مبین * قد ظهرت
> الکلمة و نادت السّاعة و تقول القیٰمة بشری لکم یا ملأ الارض
>  
> ص ١٩١
> بهذا الیوم المبارک البدیع * انتبهوا من رقد الهوی قد اتی مالک
> الوری بسلطان عظیم * تاللّه انّه لهو الّذی به زیّنت الالواح
> و بذکره طرّز کلّ کتاب مبین * ایّاکم ان تحجبکم زماجیر اهل
> النّفاق او تمنعکم کلمات المغلّین * دعوا الملک ورآئکم ثمّ اقبلوا الی
> اللّه العزیز الحمید * انّک لا تحزن من شیء و زیّن لسانک بالذّکر
> و الثّنآء فی ذکر ربّک مالک الاسمآء انّه یذکرک فی هذا المقام
>         الّذی سمّی بالسّجن مرّة و اخری بالمقام الکریم
>  
>                 هو الاقدس الامنع الاعظم
> شهد اللّه انّه لا اله الّا هو یحیی من یشآء بما جری من قلمه البدیع *
> قد سبقت رحمته العالم و احاط کرمه العالمین * قد ذکر ذکرک
> لدی العرش و نزّل لک ما یجد منه المخلصون عرف اللّه الملک
> العزیز الجمیل * اذا فزت باللّوح و شربت منه رحیق الوحی
> قم ثمّ اقبل الی السّجن بقلبک و قل لک الحمد یا من ذکرتنی فی
> سجنک العظیم * اشهد انّک قد قمت علی امر اللّه و دعوت الکلّ
> الی المقام البدیع * اسئلک بان تؤیّدنی علی ذکرک و ثنآئک
> و تقدّر لی ما ینفعنی فی عوالمک الّتی ما اطّلع بها الّا علمک المحیط
> * لا تنظر الی الملک و ما یحدث فیه انظر الی اللّه ربّک المقتدر
> القدیر * کن قائماً علی خدمة مولیٰک هذا من افضل الاعمال
>  
> ص ١٩٢
> فی لوحی الحفیظ * لو رایت من ٰامن باللّه اذکره من قبلی انّ
>                 ربّک لهو الغنیّ عن العالمین
>  
>                         هو الاقدم الاعظم
> انّ السّرّ ینادی قد اتی من عجز عن عرفانه الوجود الّا من شآء اللّه
> المقتدر العزیز العلیم * و المستسرّ ینادی و یقول قد ظهر ما عجز
> عن ادراکه من فی السّموات و الارض الّا من اقبل الیه بقلب
> منیر* و الکتاب یقول قد جآء منزلی طوبی لمن اقبل الیه و ویل
> لکلّ معرض بعید * قد شهدت الاشیآء لمالک الاسمآء ولکنّ
> النّاس اکثرهم من الغافلین * قد ظهر بحر الاطمینان ولکنّ القوم
> فی اضطراب مبین * یدّعون الایمان فی انفسهم و یعترضون علی
> اللّه الفرد الخبیر * کذلک سوّلت لهم انفسهم اَلا انّهم من الخاسرین
> * تجنّب عن الّذین یمنعون النّاس عن اللّه و ذکّر الّذین تجد من
> وجوههم نضرة النّعیم * کذلک یأمرک القلم الاعلی من لدی اللّه
> فاطر السّمآء انّه لهو الحاکم علی ما اراد لا اله الّا هو المقتدر القدیر
>                 هو الاقدس الاعظم الابهی
> کتاب انزله الرّحمن لمن اراد ان یشرب الرّحیق المختوم بایدی
> عنایة ربّه المهیمن القیّوم * انّا سمعنا ندآئک ذکرناک من قبل
>  
> ص ١٩٣
> و فی هذا اللّیل الّذی تنطق فیه الذّرّات انّه لا اله الّا هو العزیز
> المحبوب * قد ذکرت لدی المظلوم مرّة بعد مرّة اشکر اللّه ربّ ما
> کان و ما یکون * قل لک الحمد یا اله الوجود و مالک الغیب و الشّهود
> اسئلک باسمک الّذی به فتح باب اللّقآء علی من فی ملکوت الاسمآء
> بان تجعلنی فی کلّ الاحوال مستقیماً علی امرک و ناظراً الی
> افقک و ناطقاً بذکرک و منغمساً فی بحر حبّک و طائراً فی هوآء
> قربک انّک انت الّذی لم تزل کنت مهیمناً علی الاشیآء و مقتدراً
> علی من فی الارض و السّمآء یشهد ظاهری و باطنی بعظمتک
>              و اقتدارک انّک انت المقتدر المتعالی العزیز الودود
>                         هو المقتدر علی ما یشآء
> قد ورد علینا فی هذا السّجن ما لا اطّلع به الّا اللّه العلیم الخبیر * قد
> احاطتنا البلایا من کلّ الجهات انّا نشکر اللّه فی کلّ حین * ما منعنا
> امر عن ذکر اللّه و سلطانه قد کنّا ناطقاً فی کلّ الاحیان انّه لا اله
> الّا هو الغفور الکریم * قد دعونا النّاس الی اللّه منهم من اقبل و منهم
> من اعرض انّ ربّک لهو العلیم الحکیم * طوبی لمن خرق الاحجاب فی
> المأب و توجّه الی وجه ربّه المشرق المنیر * قد غرّت النّاس اموالهم
> و منعتهم عن صراطی المستقیم * و منهم من منعته العلوم عن المعلوم
> و منهم من حجبته الاوهام عن افق الیقین * انّا نوصی احبّآئنا
>  
> ص ١٩٤
> بالاستقامة الکبری علی هذا الامر الّذی به ارتعدت فرآئص
> العالم و نسف کلّ جبل باذخ رفیع * کذلک نطق لسان العظمة
>                 فی هذا السّجن العظیم
>                 هو المقتدر المهیمن القیّوم
> کتاب نزّل بالحقّ لمن توجّه الی الافق الاعلی و ٰامن باللّه ربّ
> العالمین * قل قد ظهر امّ الکتاب و ینطق فی یوم المأب انّه لا
> اله الّا انا العلیم الحکیم * قد خلقت الخلق لعرفانی فلمّا اظهرت
> نفسی کفروا و اعرضوا الّا من شآء اللّه الملک العلیم الخبیر * قد
> انتظر الکلّ ایّام الوصال فلمّا اتی الغنیّ المتعال اعرضوا عنه و اتّبعوا
> کلّ جاهل بعید * تنطق الاشیآء کلّها فی ذکر مالک الاسمآء ولکنّ
> النّاس اکثرهم من الرّاقدین * طوبی لمن انتبه من ندآء اللّه و نبذ
> الوری مقبلاً الی الفرد الواحد العزیز الحمید * کن علی شأن لا
> تحجبک احجاب العالم و لا تمنعک سبحات الامم عن هذا المنظر
> الکریم * کذلک یعلّمک من علّم ٰادم الاسمآء کلّها انّ ربّک
>                         لهو المقتدر القدیر
>                 بسمه المهیمن علی الاسمآء
> انّ المظلوم ینادی من شطر السّجن انّه لا اله الّا هو المهیمن القیّوم
>  
> ص ١٩٥
> * و یذکر الّذینهم توجّهوا الی مطلع البیان و یبشّرهم بما قدّر لهم
> فی ملکوت اللّه الغفور الکریم * کم من عبد اشتعل بنار محبّة اللّه و
> کم من عبد سمع و اعرض اَلا انّه من الهالکین * انّ الّذی منع عن
> هذا الیوم لا یقبل اللّه عمله و لا یسمع ندآئه یشهد بذلک کلّ
> عارف بصیر * ینبغی الیوم لکلّ نفس ان یشهد بما شهد اللّه و یستقیم
> علی امره المبرم الحکیم * یا احبّآئی کونوا ٰافاق الهدایة بین البریّة
> و انوار العنایة لمن فی السّموات و الارضین * لیجد منکم النّاس
> عرف المقصود و یروا فی وجوهکم نضرة النّعیم * انّک اذا فزت
> بهذا اللّوح اقرئه فی ایّامک ثمّ اشکر ربّک المتکلّم الصّادق الامین
>                 هو البیان فی ملکوت التّبیان
> یا اهل البهآء اسمعوا النّدآء من البقعة النّورآء من لدی اللّه العلیم
> الحکیم * و تمسّکوا بحبل الوفآء علی شأن لا تمنعکم همزات الّذین
> کفروا باللّه ربّ العالمین * هذه جنّة لها انهار تجری فی ظلال
> هذه السّدرة الّتی ارتفعت بالحقّ انّه لهو النّاطق البصیر * نهر سمّی
> بالوفآء من شرب منه انّه فاز بالاستقامة الکبری یشهد بذلک
> قلمی العزیز * و انّه یجد نفسه علی مقام لا تمنعه الاسمآء عن مالکها
> و لا المسمّی عن صراطه المستقیم * انّه ممّن شهد له الرّحمن فی کتابه
> العظیم * قال و قوله الحقّ لا یمنعه ذکر النّبی عن الّذی بقوله
>  
> ص ١٩٦
> یخلق النّبیّین و المرسلین * کذلک زیّنّا الکتاب بهذا الذّکر
> البدیع * لتجد منه عرف عنایة اللّه و تکون من الرّاسخین
>  
>                     هو الکتاب المشرق المبین
> یا قلم الاعلی اذکر من فی الانشآء لیدعوا ما عندهم و یتوجّهوا الی
> اللّه ربّ العالمین * هذا یوم فیه اضطربت قلوب الفراعنة
> و اقشعرّت جلود الجبابرة و استضآئت وجوه المقبلین * قد جری
> الرّحیق و ظهر السّلسبیل ولکّن النّاس فی سکر مبین * یتّبعون
> الاوهام معرضین عن الّذی ینطق بین الانام انّه لا اله الّا هو الفرد
> الخبیر * انّا اردنا لهم خیر الاخرة و الاولی و هم ارادوا لنا
> مایضرّنا اَلا انّهم من الغافلین * انّک لا تلتفت الی الّذین ظلموا
> و توکّل علی اللّه العزیز الحکیم * طوبی لمن فاز بایّام اللّه و شرب
> الرّحیق من هذا القدح الّذی ینادی و یقول هنیئاً للشّاربین *
> کذلک ذکرناک فی السّجن الاعظم لتشکر ربّک الغفور الکریم
>                         هو الاقدس الابهی
> قد خسر الّذین کفروا باللّه و ظهوره و انکروا ما نزّل من ملکوته
> العزیز البدیع * قل یا قوم هذا یوم اللّه لو انتم من العارفین * و هذا
> برهان اللّه لو انتم من المنصفین * قد خضعت الاٰیات لبرهانی
>  
> ص ١٩٧
> و خشعت الاصوات عند ظهوری و استضآئت الاٰفاق من انوار
> وجه ربّکم الکریم * الّا الّذین انکروا نعمة اللّه بعد انزالها و جحدوا
> هذا البحر الاعظم الّذی ینطق کلّ قطرة منه قد فتح الباب و ظهر
> الوهّاب بسلطان احاط من فی السّموات و الارضین * یا ایّها
> المذکور من قلمی الاعلی اشکر اللّه بما جعلک فآئزاً بهذا الفضل
> الاعظم و مقبلاً الی هذا المقام الّذی یطوفه الملأ الاعلی و عباد
> مکرمون * البهآء علیک و علی من ٰامن باللّه المهیمن القیّوم
>                         هو المبیّن العلیم
> یا طاهر اسمع ندآء المطهّر الّذی باسمه طهّر اللّه افئدة المقرّبین *
> انّه ینطق بالحقّ بین الخلق و یدعوهم الی اللّه المبیّن العلیم * طوبی
> لمن وجد عرف اللّه فی ایّامه و استقام علی حبّه بین العالمین *
> انّا نذکر فی السّجن من توجّه الی الوجه و نسقیه رحیق الاٰیات من
> لدن مقتدر قدیر * اذکر ربّک الرّحمن بذکر تنجذب به افئدة
> العباد لیقوموا عن رقد الغفلة و یتوجّهوا الی اللّه العلیّ العظیم *
> من احیی نفساً انّه من اعلی الخلق فی کتاب مبین * تمسّک بالعروة
> الوثقی ثمّ انطق بذکر اللّه مالک الوری هذا ما یأمرک به القلم
> الاعلی فی هذا المنظر الکبیر * اشکر اللّه بما ذکرت من لسان العظمة
>         و توجّه الیک المظلوم من شطر سجنه المتین
>  
> ص ١٩٨
>               هو المهیمن علی من فی العالم باسمه الاعظم
> انّا نذکر من اقبل الی الوجه کما ذکرنا الّذین نبذوا الاوهام
> و توجّهوا الی افق الایقان اذ اتی الرّحمن بسلطان احاط من فی
> السّموات و الارضین * قد ظهر الدّلیل و جری السّلسبیل ولکنّ
> النّاس اکثرهم من الغافلین * قد ترکوا الرّحیق مسرعین الی
> الصّدید اَلا انّهم من الهائمین * طوبی لمن ترک الموهوم و تمسّک
> باسمه القیّوم الّذی به سقطت النّجوم و ظهر صراط اللّه المستقیم *
> قل یا قوم لم اعرضتم عن الّذی خلقکم و اقبلتم الی الّذین کفروا
> باللّه ربّ العالمین * دعوا مطالع الاوهام قد اشرق نیّر البرهان من
> افق بیان ربّکم العلیم * کذلک ذکرناک فضلاً من لدنّا لیجذبک
> الی الحقّ و ینطقک باسمه العظیم
>                         هو الباقی الدّآئم
> سبحان الّذی اتی بالحقّ و اظهر نفسه کیف اراد لیعلمنّ الکلّ انّه
> لهو المقتدر علی ما یشآء لا تمنعه الحدود و لا الجنود و لا اشارات
> الّذین کفروا باللّه العلیّ العظیم * قد اجتمع العلمآء علی ضرنّا
> ولکنّ اللّه اخذهم بالعدل انّه لهو المقتدر القدیر * فلمّآ جآء
> اجلهم و رجعوا الی مقرّهم قام بعدهم من سمّی بباقر بظلم بکت منه
>  
> ص ١٩٩
> عیون الّذین طافوا حول العرش انّه لهو المحصی العلیم * انّا ارکسناه
> ثمّ نأخذه کیف نشآء و نرجعه الی مقرّ یفرّ منه الجحیم * قل انّه
> لهو المقتدر علی ما یشآء یفعل فی الملک ما قدّر من لدنه انّه لهو
> المقتدر النّافذ العزیز الحکیم * اشکر اللّه بما توجّه الیک قلمه الاعلی
>                         من هذا المقام المنیر
>                        هو المقدّس عن الذّکر و البیان
> انّ السّدرة تنادی باعلی النّدآء و تدع الکلّ الی اللّه المهیمن
> القیّوم * من النّاس من تمسّک بالهوی معرضاً عن اللّه مولی الوری
> و منهم من اقبل الی الافق الاعلی و قال ٰامنت بک یا ایّها المسجون
> و اعترفت علی ما انت علیه یا ایّها المظلوم * انّ الّذی تزیّن
> بردآء الوفآء بین الارض و السّمآء یصلّی علیه الملأ الاعلی و الّذی
> نقض العهد یلعنه الملک و الملکوت * تبارک الّذی تمسّک بحبل
> الاستقامة فی هذا الامر الذی به زلّت الاقدام و اضطربت القلوب
> * انّک کن علی شأنٍ لا تحزنک شئونات الدّنیا و لا تمنعک اشارات
> الّذین کفروا باللّه العزیز الودود * انّا ذکرناک فضلاً من عندنا
>              لتذکر ربّک مالک الغیب و الشّهود
>  
> ص ٢٠٠
>                 هو المذکور فی صحف العالم
> انّ المظلوم ینادی بین العالم و یأمر النّاس بما امر به من لدی العزیز
> الحکیم * قل قد خلقت الاذان لاصغآء ندآئی و الابصار لافقی
> المنیر * قد خلقنا الایادی لاخذ کتبی و القلوب لحبّی و العقول
> لعرفانی العزیز البدیع * طوبی لصدر انشرح فی ایّامی و للسان
> تکلّم بهذا الاسم الّذی به استضآء الملأ الاعلی و ناح کلّ فاجرٍ
> بعید * انّا ذکرناک فی اللّوح و نادیناک من هذا المقام الکریم *
> افرح بفضل مولیٰک ثمّ اشرب الرّحیق المختوم بهذا الاسم المهیمن
> علی العالمین * سوف ینوح کلّ غافل و یحنّ کلّ جاهل و یصیح
> کلّ ظالم لئیم * انّه یأخذ من کفر به و یعذّب الّذین انکروا
>                 ما ظهر فی ایّام اللّه العلیم الخبیر
>                         الاقدم الاعظم
> یا قلمی تحرّک علی ذکر من اقبل الی اللّه و وجد نفحات القمیص اذ
> تضوّعت بین العالمین * لیجذبه بیان الرّحمن الی مقام جعله اللّه
> مقدّساً عن ذکر کلّ ذاکر علیم * اذکر ربّک بالحکمة لعلّ یتنبّه
> به العباد الّذین هاموا فی هیمآء الغفلة و کانوا من المتحیّرین * انّا
> فی کلّ الاحوال ندعو العباد الی اللّه الفرد الخبیر * منهم من وجد
>  
> ص ٢٠١
> حلاوة البیان و منهم من اعرض عن الرّحمن بما اتّبع کلّ جاهل
> مریب * قل ان اغتنموا هذه الایّام تاللّه ما رأت العیون شبهها
> یشهد بذلک من کان عنده لوح حفیظ * کذلک اشرقت شمس
> الوحی من افق الفضل لتشکر ربّک الغفور الرّحیم * انّما البهآء
>                 علی الّذین اقبلوا الی اللّه العزیز الحمید
>  
>                 هو المبیّن العلیم الحکیم
> شهد اللّه انّه لا اله الّا هو و الّذی ظهر انّه لمحبوب العالم و یدعو
> الامم الی اللّه الفرد الخبیر * و الّذی اقبل الیه قد فاز بیوم اللّه و لقآئه
> و الّذی اعرض انّه من المحرومین * طوبی لقویّ ما منعته الاوهام
> عن ربّه العلّام و توجّه الی الوجه بقلب منیر * انّا نذکر احبّآء
> الرّحمن فی کلّ الاحیان و ننزّل علیهم فی کلّ الاوان ما طارت
> به افئدة العارفین * نعیماً لمن تزیّن بطراز الاستقامة فی هذا
> الامر الخطیر * قد جری الکوثر و السّلسبیل و ظهر السّبیل بهذا
> الاسم المهیمن علی العالمین * کذلک اشرقت شمس الوحی من افق
> ارادة ربّک لتتوجّه الیها بقلبک هذا من فضله علیک اشکر و کن
>                         من الحامدین
>  
> ص ٢٠٢
>                 هو المقدّس عن عرفان ما سویٰه
> نور العرفان من افق یراعة الرّحمن قد کان بالحقّ مشهوداً * قد
> قرّت عین من توجّه الیها و فاز بانوارها فی یوم کان باسم اللّه فی
> الکتاب مذکوراً * انّه ظهر بالحقّ و نطق بما یهدی العباد الی
> کوثر کان فی اللّوح مسطوراً * انّا ذکرنا العباد و دعوناهم
> الی اللّه منهم من اعرض و کفر و منهم من اتّخذ اللّه لنفسه وکیلاً
> * قد ذکر ذکرک لدی المظلوم و نزّل لک هذا الکتاب الّذی کان
> من جهة العرش مشهوداً * انّک اذا فزت قل لک الحمد یا مولی
> العالم و لک البهآء یا من جعلتنی مقبلاً الی مقام کان بالحقّ
> محموداً * کذلک ذکرناک و اسمعناک فضلاً من عندنا انّ ربّک
>                 کان علی العالمین محیطاً
>                     هو الاقدس الاعظم
> ذکری الاعظم ینادی من فی الامکان الی اللّه مالک الادیان *
> انّا بعثناه علی هیکل الانسان تعالی الرّحمن الّذی انزل کلّ امر 
> فی الکتاب * قد ظهر ما هو المستور و برز ما هو المکنون فی الالواح
> * قل قد انار افق البیان بشمس اسمی المهیمن علی من فی الارضین
> و السّموات * لعمر اللّه ما قصّرنا فی الذّکر و البیان و لکنّ القوم فی
>  
> ص ٢٠٣
> وهم و حجاب * انّک اذا فزت بهذا اللّوح قم علی خدمة مولیٰک
> المظلوم الّذی به انصعق اکثر من علی الارض و نسفت الجبال اذکر
> ربّک بما علّمک اللّه فضلاً من عنده انّه لهو العزیز العلّام *
> البهآء علی اهل البهآء الّذین ذکرهم اللّه فی الکتاب باحسن الاذکار
>                         هو المبیّن العلیم الحکیم
> قد سمعنا ندآئک و راینا اقبالک الی الافق الاعلی و اجبناک بما
> تضوّع به عرف اللّه فی ملکوت الانشآء و تسبّح ربّک العلیم الخبیر
> * استقم علی الامر باسمه المهیمن علی العالمین * انّا نذکر کلّ من
> اقبل الی الوجه و نبشّره بما قدّر له فی ملکوت اللّه العزیز الحمید *
> یا علی اسمع النّدآء من شطر سجنی الاعظم انّه لا اله الّا هو العزیز
> العظیم * تمسّک بحبل اللّه و عروة امره لیحفظک عن الّذین کفروا
> بیوم الدّین * کن مستقیماً علی حبّ اللّه علی شأن لا یمنعک نعاق
> کلّ شیطان رجیم * انّه یلهم اولیآئه کما الهم فی القرون الاولی
>                 تجنّب عنه و توکّل علی الغفور الکریم
>  
>                         هو المقتدر علی ما یشآء
> قد لاح افق الکرم ولکنّ الامم اعرضوا عنه بما اتّبعوا کلّ صنم منحوت
> * قد ارتفع النّدآء من الافق الاعلی انّه لا اله الّا انا المهیمن القیّوم
>  
> ص ٢٠٤
> * قد ظهرت البیّنة و برزت الصّیحة و نطق لسان العظمة بین البریّة
> قد اتی المیقات و ظهر الموعود * قد یطوف الملکوت حول العرش
> ولکنّ النّاس اکثرهم لا یفقهون * قد ماج البحر و هاج العرف طوبی
> لمن شرب و وجد و ویل لکلّ غافل مردود * تشبّث بذیل الالطاف
> و قل یا الهی اسئلک بمنزل الاٰیات و مطلع البیّنات بان تجعلنی
> مستقیماً علی حبّک و قآئماً علی ذکرک و ثنآئک انّک انت المقتدر
>         علی ما تشآء لا اله الّا انت العزیز المحبوب
>  
>                 هو المغرّد علی الافنان
> قد اتی یوم القیام و قام فیه قیّوم الاسمآء بسلطان احاط من فی
> السّموات و الارضین * لمّا نفخ فی الصّور و قامت القبور اضطرب
> النّاس منهم من تحیّر و منهم من انصعق و منهم من طار شوقاً لظهور
> اللّه ربّ العالمین * قد اخذ السّرور من وجد عرف القمیص
> و الهموم کلّ مغلّ اثیم * نعیماً لمن نبذ ما عند النّاس و اخذ
> کتاب اللّه باسمه المهیمن القدیر * قد توجّه الیک وجه المظلوم من
> هذا المقام الّذی سمّی بالسّجن الاعظم من قلم اللّه الفرد الخبیر *
> لتفرح و تشکر من نطقت الاشیآء بذکره البدیع * کذلک نزّل
> من سحاب رحمة ربّک امطار الذّکر و العرفان انّه لهو القادر الحکیم
>  
> ص ٢٠٥
>                 بسمه المبیّن العلیم
> قد توجّه الیک عرف اللّه بهذا اللّوح الّذی به اقبل کلّ نفسٍ
> و قام کلّ قاعد و انتبه کلّ راقدٍ و سرع کلّ سطیح و نطق کلّ کلیل
> انّه لا اله الّا هو العلیم الحکیم انّ الّذین فازوا الیوم بالواح ربّهم
> و تمسّکوا بها انّهم من المقرّبین * و بها تذکر اسمآئهم بدوام الملک
> و الملکوت یشهد بذلک لسان العظمة فی هذا المقام البعید * انّ
> الّذین أُوذوا و ما ٰاذَوا اوٓلئک من اهل البهآء علیهم رحمتی التی
> سبقت العالمین * لعمر الرّحمن سیفنی الامکان و یبقی ما قدّر لمن
> اقبل الی افق الایقان بقلب طاهر منیر * کذلک نطقت الورقآء
>        و نادت سدرة المنتهی فی هذا المقام الکریم
>  
>                         هو الاقدس الاعظم
> سراج اللّه ینادی بینکم و یقول الیّ الیّ یا شعبی و عبادی لعمری
> قد اظهرت نفسی لکم و انا العزیز الکریم * اتّبعوا امری و لا تعقّبوا
> الّذین یعبدون اهوآئهم و کفروا باللّه ربّ العالمین * انّا اظهرنا
> نفسنا لحیوٰتکم ولکنّ النّاس اکثرهم من الغافلین * ینادیهم لسان
> عظمتی و یأمرهم بما ینفعهم فی جبروتی و ملکوتی و هم فی ریب
> مبین * یا قلم دع ذکرهم ثمّ اذکر من توجّه الی وجه ربّک و ٰامن
>  
> ص ٢٠٦
> باللّه العلیم الخبیر * انّ البهآء علیک بما سمعت ندآئی الاحلی و اقبلت
> الیه باسمی الابهی الّذی به اضطرب اهل الانشآء الّا من شآء اللّه
>                 الفرد المقتدر العلیم الحکیم
>  
>                         هو المهیمن علی الاسمآء
> ذکر من لدنّا لمن وفی بعهد اللّه اذ اتی الموعود و تمّ المیقات لیفرح
> بعنایة ربّه و یذکره فی العشیّ و الاشراق * قد تنادی سدرتی
> المنتهی ولکنّ القوم فی وهم عجاب * طوبی لاذن فازت باصغآء
> ندآئی الاحلی و ویل لمن منعته الاحجاب * قل لا تبدّلوا ٰایات
> اللّه بالزّخارف و لا تتّبعوا کلّ مشرک مرتاب * قد نبذوا کوثر
> اللّه ورآئهم مسرعین الی انتن المآء فی الجهات * قل هذا یوم
> فیه تمّت الحجّة و ظهرت الکلمة و لاح البرهان * انّک اذا زیّنت
> رأسک بهذا اللّوح الّذی جعله اللّه اکلیل البیان * قل لک الحمد
> یا من عرّفتنی مشرق ٰایاتک اذ کان القوم فی مریة و شقاق
>  
>                     هو المبیّن العلیم الحکیم
> شهد اللّه انّه لا اله الّا هو و الّذی ینطق بالحقّ انّه لامّ الکتاب فی
> ملکوت الامر و امّ البیان فی جبروت البقآء و هیکل القدم فی هذا
> الاسم المبین * من توقّف فیه اقلّ عمّا یحصی انّه اتّبع الهوی و اعرض
>  
> ص ٢٠٧
> عن مولی الوری یشهد بذلک هذا القلم الامین * طوبی لمن
> توجّه الی بحر رحمة اللّه و اقبل الی افقه المنیر * ایّاک ان توقّفک
> شئونات الملک دع الدّنیا و رآئک و قم علی خدمة مولیٰک القدیم *
> الّذی یذکر احبّآء اللّه فی سجنه الاعظم و یدعوهم الی المقام
> الرّفیع * اقرء ٰایات اللّه فی اللّیالی و الایّام لعمری انّها تجذب
>                         المخلصین الی اللّه ربّ العالمین
>                         هو المشرق من افق البیان
> قد انزلنا الاٰیات و اظهرنا البیّنات یشهد بذلک کلّ الاشیآء
> و قلمی الاعلی فی هذا المقام المنیر * قل تاللّه انّ الصّور ینادی باسمی
> و النّاقور یصیح بذکری و النّاقوس یضجّ قد اتی السّلطان بسلطان
> مبین * یا ملأ الارض اعرفوا قدر هذه الایّام ثمّ انظروا ما اشرق
> من افق ارادة ربّکم الخبیر * انّا نذکّرکم و نعرّفکم فضلاً من
> لدنّا و انا البصیر * تمسّک بذیل ربّک و قل یا اله الوجود و مالک
> الغیب و الشّهود اسئلک بان تجعلنی مستقیماً علی الامر الّذی به
> زلّت اقدام العلمآء الّا من انقذته بفضلک المهیمن علی العالمین *
>                 الحمد للّه ربّ العالمین
>  
> ص ٢٠٨
>                    هو الاقدم الاعظم
> قد نزلت الاٰیات و ظهر الکنز المخزون ولکنّ القوم لا یعرفون *
> قد اشتعلت نار البیان فی قطب الامکان ولکنّ النّاس لا یشعرون
> * یظنّون انّهم یبصرون لعمری انّهم قوم عمون * یستمعون ندآء
> اللّه و هم عنه معرضون * قل یا قوم اتّقوا اللّه و لا تشتروا لانفسکم
> عذاب النّار توجّهوا و تفکّروا فیما اظهرناه بالحقّ لعلّکم تعرفون *
> قد خسر الّذی اعرض عن اللّه و ربح من اقبل الیه سوف یجد
> کنزه عند ربّه العزیز الودود * انّا ذکرناک لوجه اللّه لتقوم علی
> خدمته و تذکره بذکرٍ تطیر به القلوب * لا تحزن من شیءٍ انّه
>                 مع من اقبل الیه و انّه لهو الحقّ علّام الغیوب
>  
>                 هو النّاطق بالحقّ
>  قیل هل نزّلت الالواح قل ای و ربّی العزیز الوهّاب * من النّاس
> من توجّه الی نعیب الغراب معرضاً عمّا انزله الرّحمن فی الکتاب *
> یا قوم اتّقوا اللّه و لا تعترضوا علی الّذی به ظهرت الحجّة و لاح
> البرهان * انّه یدعوکم بما ینفعکم و یأمرکم بما یقرّبکم الی اللّه مالک
> الادیان * قل خافوا اللّه و لا تدحضوا الحقّ باهوآئکم انّه اتی
> من سمآء العظمة بقدرة و سلطان * انّک طر باجنحة السّرور
>  
> ص ٢٠٩
> بما اسمعناک حفیف سدرة المنتهی من هذا المقام الّذی جعله اللّه
> مطلع الوحی و مشرق الانوار * کذلک انزلنا الاٰیات و ارسلناها
>                 الیک لتشکر ربّک مالک الرّقاب
>                         هو الاقدم الاعظم
> شهد القیّوم لهذا المظلوم انّه لا اله الّا هو المهیمن القیّوم * قد فتح
> باب السّمآء و هو هذا الباب الّذی فتح بالاسم الاعظم علی من فی
> الملک و الملکوت * طوبی لمن توجّه الیه و قام فی فنآئه و ویل لکلّ
> معرضٍ مردود * قد شهدت الاشیآء لمالک الاسمآء ولکنّ القوم
> لا یعرفون * قد ظهر المنظر الاکبر ولکنّ النّاس عنه معرضون *
> انّا توجّهنا الیک من هذا المقام الاسنی انّ ربّک لهو العزیز الودود
> * کم من عبد ٰامن و کم من عبدٍ اعرض و الّذی اعرض انّه من اصحاب
> القبور * تمسّک فی کلّ الاحوال بحبل عنایة مولیٰک و توکّل
>                 علیه انّه لهو العزیز العطوف
>  
>                 هو المستوی علی العرش الاعظم
> سبحان الّذی الهم عباده الاصفیآء و عرّفهم هذا الیوم الّذی کان
> مسطوراً فی لوحه الحفیظ * قل هذا یوم به بشّر اللّه عباده و انّه
> ینطق بالحقّ انّه لااله الّا انا العلیم الحکیم * انّ الیوم یمشی و ینطق
>  
> ص ٢١٠
> و یقول ولکنّ القوم اکثرهم من الغافلین * انّه بنفسه ینادی العالم
> و یقول تاللّه قد اتی مالک القدم بالاسم الاعظم توجّهوا و لا
> تکوننّ من الغافلین * تاللّه قد ربح من اقبل و خسر الّذین
> اعرضوا عن اللّه و اتّبعوا اوهام کلّ فاسق بعید * نعیماً لک بما
>            اقبلت الی الافق الاعلی و ٰامنت باللّه الخبیر
>  
>                 بسمه المقدّس عن الاذکار
>  کتاب انزله الرّحمن و انّه لصراط اللّه لمن فی السّموات و الارض
> طوبی لمن توجّه الیه انّه من اهل هذا المنظر الکریم * انّ الّذین غفلوا
> عنه اولٓئک من الخاسرین * انّا انزلنا الاٰیات و اظهرنا البیّنات
> ولکنّ القوم فی حجاب مبین * قد ظهر الامر و اشرقت الارض
> بنور اللّه ربّ العالمین * قل یا قوم لا تتّبعوا اهوآئکم توجّهوا الی
> افق الوحی هذا خیر لکم ان انتم من العارفین * انّا نبشّرک بذکری
> و نقرء لک ٰایاتی و نقرّبک الی ملکوتی العظیم * من فاز
>                 بالاستقامة الکبری فاز بهذا المقام الکریم
>  
>                         هو القآئم باسمه القیّوم
> فی کلّ حین نذکر اللّه مقصود العالمین * فی کلّ الایّام یتحرّک قلم
> مالک الانام لتنجذب من ٰاثاره القلوب و فی کلّ لیل ینطق لسان
>  
> ص ٢١١
> الوحی لعلّ النّاس باٰیات اللّه هم یوقنون * قد شهدت الصّخرة
> لمالک البریّة ولکنّ القوم لا یفقهون * لعمری انّ القلب لا یسکن
> بما انجذب من ٰایات ربّه و الرّوح یطیر شوقاً للقآئه و اللّسان لا
> تصمت من ذکر اللّه المهیمن القیّوم * انّا اظهرنا الامر و انزلنا
> الاٰیات طوبی لقوم یسمعون * انّا نوّرنا افق البیان بشمس ذکر
>      ربّک الرّحمن لتشکر اللّه مالک الغیب و الشّهود
>  
>                 هو الباقی ببقآء نفسه
> انّا نوصی من توجّه الی الافق الاعلی بالامانة الکبری و ما یظهر به
> انوار العدل فی قبآئل الارض کلّها کذلک یأمرکم من عنده امّ
> الکتاب * یا ایّها النّاظر الی افقی اسمع ندآئی من شطر عرشی انّه
> لا اله الّا هو العزیز الوهّاب * قد تحیّر اهل الملکوت من الّذین
> نبذوا اللّه ورآئهم مقبلین الی کلّ مشرک کفّار * قد اخذوا ما عند
> القوم و نبذوا ما اتی به اللّه مالک الرّقاب * کذلک قصصنا لک
> لتطّلع بما ورد علینا من اهل الضّلال * انّک اذا وجدت و فزت
>        بانوار اللّوح قل لک الحمد یا منزل الاٰیات
>  
>                 هو الاقدس الاعظم
> انّا فصّلنا النّقطة و اظهرنا منها علم ما کان و ما یکون * و انطقنا
>  
> ص ٢١٢
> الاشیآء بما شهد مالک الاسمآء انّه لهو المهیمن علی کلّ شاهد
> و مشهود * یا ایّها النّاظر الی افقی اذا اخذک رحیق الوحی من ید
> عطآئی و جذبک ندآئی الاحلی الی افق عنایتی قم و قل یا من
> بیدک ملکوت الاسمآء و فی قبضتک من فی الارض و السّمآء
> اسئلک باسمک الّذی به استفرح الملأ الاعلی بان تجعلنی فی کلّ
> الاحوال ناطقاً بثنآئک و ثابتاً علی امرک انّک انت المقتدر علی
>                 ما تشآء لا اله الّا انت العلیم الحکیم
>  
>                         هو الحاکم علی ما یشآء
> قد ظهرت الکلمة العلیا و بها هدرت الورقآء علی السّدرة المنتهی
> انّه هو هو توجّهوا الیه و لا تکوننّ من الصّابرین * من النّاس من
> اعرض عنّا و منهم من اقبل و توجّه الی ان فاز بافق اللّه العزیز
> الحکیم * انّ الّذین اعرضوا عن الوجه اولٓئک فی خسران عظیم
> * سوف یعرفون مافات عنهم فی جنب اللّه اذا یضجّون و یعجّون
> و لا یجدون لانفسهم من سبیل * انّ الّذین تمسّکوا بحبل اللّه
> اولٓئک من المقرّبین * ینصرهم اللّه بسلطان من عنده و یرفع
>                 اسمآئهم وعداً من لدی اللّه ربّ العالمین
>  
> ص ٢١٣
>                 هو المشرق من افق البقآء
> انّا اظهرنا الامانة علی هیکل الانسان و انّه ینادی بین اهل
> الامکان و یقول کلّ الفضل لمن تمسّک بی و عمل بما امر من
> لدی اللّه مالک الرّقاب * انّ الّذین اعرضوا عنّی لیس لهم نصیب
> فی الکتاب یا اهل الارض اسمعوا ندآئی و تمسّکوا بحبلی تاللّه
> به یرتفع امر اللّه فیما سویٰه و سلطانه علی الادیان * قوموا عن
> رقود الهوی ثمّ اشربوا رحیق الامانة من ید عطآء ربّکم العزیز
> الوهّاب * کذلک نزّلنا الاٰیات و ارسلناها الی الّذی ٰامن باللّه
>                         مظهر البیّنات
>  
>                 هو الظّاهر فی الملکوت
> اسمع ما قاله المشرک باللّه بعد ما اویناه فی ظلّ الشّجرة و حفظناه
> بسلطانی المهیمن علی العالمین * لعمر اللّه قد افتی بالظّلم علی الّذین
> ینبغی له ان یخدمهم ثمّ قال ما لا قاله احد من المشرکین * مثله
> مثل الحیّة الرّقطآء تلدغ و تصئی انّ ربّک لهو العلیم الخبیر *
> اشکر اللّه بما فزت بذکره الاعظم و انزل لک هذا اللّوح البدیع *
> ایّاک ان تخوّفک سطوة العالم او تحزنک مقالات کلّ متوهّم بعید تمسّک باللّه فی کلّ الاحوال و تشبّث بذیله المنیر
>  
> ص ٢١٤
>                 هو المقدّس عن الاسمآء و الاذکار
> سبحان الّذی نطق و انطق کلّ شیءٍ علی انّه لا اله الّا هو المهیمن
> القیّوم * قد انار افق العالم بشمس اسمی الاعظم ولکنّ النّاس
> اکثرهم لا یشعرون * قد ملئت الاٰیات کلّ الجهات ولکنّ القوم
> لا یعرفون * قد شهدت الذّرّات لمنزل الاٰیات ولکنّ النّاس هم لا
> یسمعون * قد ارتفع ندآئی الاحلی بین الارض و السّمآء طوبی
> لسمیع سمع و لوجه اقبل الی اللّه مالک الملوک * کذلک ذکرناک
>                 فضلاً من عندنا لتشکر ربّک العزیز الودود
>  
>                         هو المشرق من افق العالم
> کتاب انزله المظلوم فی السّجن الاعظم لمن ٰامن باللّه مالک القدم
> * انّا نذکر من یذکرنا و نبشّر من اقبل الی اللّه مولی الأمم * انّ
> السّمیع من سمع ٰایاتی و البصیر من اقبل الی افقی و العزیز من
> شرب رحیق الوحی من ایادی الکرم * طوبی لمقبل اقبل الی اللّه
> و لقاصد قصد المقصود اذ کان فی سجنه الاعظم * کذلک ذکرناک
> و انزلنا لک ما انجذب منه العالم * هنیئاً لمن فاز بایّامی و مریئاً
>                 لمن شرب کوثر الحیوان من هذا القلم
>  
> ص ٢١٥
>                     قد طبع فی مطبع النّاصری
>                        فی شهر محرّم الحرام
>                             فی بمبئی
>                             سنه ١٣١٤
>
> — *Qalam-i-Ilahi*