# T1548.22

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> 舍利弗阿毘曇論姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯(22)
> 
> 攝相應分1 攝品1攝相應分攝品之一一切攝非攝法當知，若立攝門便知：
> 
> 陰界入攝一切法、陰界入不攝一切法，陰界入如事攝一切法少分、陰界入不攝一切法少分，自性自性攝、自性非他性攝，自性繫於自性、自性非他性繫，亦攝非攝亦非攝非不攝。
> 
> 攝門者，謂苦諦繫法、非苦諦繫法，乃至道諦繫法、非道諦繫法，諸聖諦繫法、非諸聖諦繫法，根法、非根法，苦諦繫根法、非苦諦繫根法，乃至道諦繫根法、非道諦繫根法，諸聖諦繫根法、非諸聖諦繫根法，苦諦繫非根法、非苦諦繫非根法，乃至道諦繫非根法、非道諦繫非根法，諸聖諦繫非根法、非諸聖諦繫非根法。
> 
> 眼入法、非眼入法，乃至意入法、非意入法，色入法、非色入法，乃至法入法、非法入法；受法非受法、想法非想法、思法非思法、觸法非觸法、思惟法非思惟法、覺法非覺法、觀法非觀法、見法非見法、慧法非慧法、解脫法非解脫法；無貪法非無貪法、無瞋法非無瞋法、無癡法非無癡法、順信法非順信法、悔法非悔法、無悔法非無悔法、悅法非悅法、喜法非喜法、心進法非心進法、心除法非心除法、信法非信法、欲法非欲法、不放逸法非不放逸法、念法非念法、定法非定法、心捨法非心捨法、疑法非疑法、怖法非怖法；煩惱使法非煩惱使法、見使法非見使法、疑使法非疑使法、戒道使法非戒道使法、愛使法非愛使法、瞋恚使法非瞋恚使法、嫉妬使法非嫉妬使法、慳惜使法非慳惜使法、無明使法非無明使法、憍慢使法非憍慢使法、掉使法非掉使法；生法非生法、老法非老法、死法非死法、命法非命法、煩惱法非煩惱法；無想定法非無想定法、滅盡定法非滅盡定法、得果法非得果法、戒法非戒法、無戒法非無戒法、有漏身進法非有漏身進法、有漏身除法非有漏身除法；正語法非正語法、正業法非正業法、正命法非正命法、正身進法非正身進法、正身除法非正身除法、智緣盡法非智緣盡法、非智緣盡法非非智緣盡法、決定法非決定法、法住法非法住法、緣法非緣法、空處法非空處法，乃至非想非非想法非非想非非非想法。
> 
> 眼界法非眼界法，乃至法界法非法界法。
> 
> 色陰法非色陰法，乃至識陰法非識陰法。
> 
> 苦聖諦法非苦聖諦法，乃至道聖諦法非道聖諦法。
> 
> 眼根法非眼根法，乃至已知根法非已知根法。
> 
> 念覺法非念覺法，乃至捨覺法非捨覺法。
> 
> 貪不善根法非貪不善根法，乃至癡不善根法非癡不善根法。
> 
> 無貪善根法非無貪善根法，乃至無癡善根法非無癡善根法。
> 
> 地大法非地大法，乃至風大法非風大法。
> 
> 不殺生戒法非不殺生戒法，乃至不飲酒放逸處法非不飲酒放逸處法。
> 
> 色法非色法，乃至過去未來現在法非過去未來現在法。
> 
> 何謂苦諦繫法？
> 
> 除愛，餘非聖有為法，是名苦諦繫法。
> 
> 何謂非苦諦繫法？
> 
> 愛及聖非聖無為法，是名非苦諦繫法。
> 
> 何謂集諦繫法？
> 
> 愛，是名集諦繫法。
> 
> 何謂非集諦繫法？
> 
> 除愛，若餘法，是名非集諦繫法。
> 
> 何謂滅諦繫法？
> 
> 智緣盡，是名滅諦繫法。
> 
> 何謂非滅諦繫法？
> 
> 除智緣盡，若餘法，是名非滅諦繫法。
> 
> 何謂道諦繫法？
> 
> 八聖道，是名道諦繫法。
> 
> 何謂非道諦繫法？
> 
> 除八聖道，若餘法，是名非道諦繫法。
> 
> 何謂諸聖諦繫法？
> 
> 非聖有為法苦集滅道，是名諸聖諦繫法。
> 
> 何謂非諸聖諦繫法？
> 
> 除苦集滅道，若餘聖法及非聖無為，是名非諸聖諦繫法。
> 
> 何謂根法？
> 
> 非聖根及聖有為法，是名根法。
> 
> 何謂非根法？
> 
> 非聖非根及聖無為法，是名非根法。
> 
> 何謂苦諦繫根法？
> 
> 若根非聖，是名苦諦繫根法。
> 
> 何謂非苦諦繫根法？
> 
> 若根聖，是名非苦諦繫根法。
> 
> 何謂集諦繫根法？
> 
> 無集諦繫根法也。
> 
> 何謂非集諦繫根法？
> 
> 一切根，是名非集諦繫根法。
> 
> 何謂滅諦繫根法？
> 
> 無滅諦繫根法也。
> 
> 何謂非滅諦繫根法？
> 
> 一切根，是名非滅諦繫根法。
> 
> 何謂道諦繫根法？
> 
> 八聖道，是名道諦繫根法。
> 
> 何謂非道諦繫根法？
> 
> 除八聖道，若餘根，是名非道諦繫根法。
> 
> 何謂諸聖諦繫根法？
> 
> 若非繫根及餘八聖道，是名諸聖諦繫根法。
> 
> 何謂非諸聖諦繫根法？
> 
> 除八聖道，若餘聖根，是名非諸聖諦繫根法。
> 
> 何謂苦諦繫非根法？
> 
> 除愛，若餘非根法非根有為，是名苦諦繫非根法。
> 
> 何謂非苦諦繫非根法？
> 
> 愛及一切無為，是名非苦諦繫非根法。
> 
> 何謂集諦繫非根法？
> 
> 愛，是名集諦繫非根法。
> 
> 何謂非集諦繫非根法？
> 
> 除愛若餘非根，是名非集諦繫非根法。
> 
> 何謂滅諦繫非根法？
> 
> 智緣盡，是名滅諦繫非根法。
> 
> 何謂非滅諦繫非根法？
> 
> 除智緣盡，若餘非根，是名非滅諦繫非根法。
> 
> 何謂道諦繫非根法？
> 
> 無道諦繫非根法也。
> 
> 何謂非道諦繫非根法？
> 
> 一切非根，是名非道諦繫非根法。
> 
> 何謂諸聖諦繫非根法？
> 
> 若非聖非根苦集滅，是名諸聖諦繫非根法。
> 
> 何謂非諸聖諦繫非根法？
> 
> 除苦集滅，若餘非根，是名非諸聖諦繫非根法。
> 
> 何謂眼入法？
> 
> 眼入，是名眼入法。
> 
> 何謂非眼入法？
> 
> 除眼根，若餘法，是名非眼入法。
> 
> 耳鼻舌身意亦如是。
> 
> 何謂色入法？
> 
> 色界，是名色入法。
> 
> 何謂非色入法？
> 
> 除色界，若餘法，是名非色入法。
> 
> 聲香味觸法入亦如是。
> 
> 何謂受法？
> 
> 若意所受，是名受法。
> 
> 何謂非受法？
> 
> 除受，若餘法，是名非受法。
> 
> 何謂想法？
> 
> 若想憶想，是名想法。
> 
> 何謂非想法？
> 
> 除想，若餘法，是名非想法。
> 
> 何謂思法？
> 
> 若思正思，是名思法。
> 
> 何謂非思法？
> 
> 除思，若餘法，是名非思法。
> 
> 何謂觸法？
> 
> 六觸，是名觸法。
> 
> 何謂非觸法？
> 
> 除觸，若餘法，是名非觸法。
> 
> 何謂思惟法？
> 
> 若計挍分別籌量憶念，是名思惟法。
> 
> 何謂非思惟法？
> 
> 除思惟，若餘法，是名非思惟法。
> 
> 何謂覺法？
> 
> 若覺憶想，是名覺法。
> 
> 何謂非覺法？
> 
> 除覺，若餘法，是名非覺法。
> 
> 何謂觀法？
> 
> 若心行微行順行，是名觀法。
> 
> 何謂非觀法？
> 
> 除觀，若餘法，是名非觀法。
> 
> 何謂見法？
> 
> 見慧無癡見使戒道使，是名見法。
> 
> 何謂非見法？
> 
> 除見，若餘法，是名非見法。
> 
> 慧法亦如是。
> 
> 何謂解脫法？
> 
> 若解脫、重解脫、究竟解脫，是名解脫法。
> 
> 何謂非解脫法？
> 
> 除解脫法，若餘法，是名非解脫法。
> 
> 何謂無貪法？
> 
> 若法不希望，是名無貪法。
> 
> 何謂非無貪法？
> 
> 除無貪，若餘法，是名非無貪法。
> 
> 何謂無恚法？
> 
> 若無惱，是名無恚法。
> 
> 何謂非無恚法？
> 
> 除無恚，若餘法，是名非無恚法。
> 
> 何謂無癡法？
> 
> 善見善慧無癡，是名無癡法。
> 
> 何謂非無癡法？
> 
> 除無癡，若餘法，是名非無癡法。
> 
> 何謂順信法？
> 
> 善信信根順信，是名順信法。
> 
> 何謂非順信法？
> 
> 除順信，若餘法，是名非順信法。
> 
> 何謂悔法？
> 
> 於作非作處作非作已，若悔心燋熱，是名悔法。
> 
> 何謂無悔法？
> 
> 除悔，若餘法，是名無悔法。
> 
> 何謂非悔法？
> 
> 於作非作處作非作已，若不悔、心不燋熱，是名非悔法。
> 
> 何謂非無悔法？
> 
> 除非悔，若餘法，是名非無悔法。
> 
> 何謂悅法？
> 
> 若心悅豫，是名悅法。
> 
> 何謂非悅法？
> 
> 除悅法，若餘法，是名非悅法。
> 
> 何謂喜法？
> 
> 若喜踊躍、重踊躍、寂靜心歡，是名喜法。
> 
> 何謂非喜法？
> 
> 除喜法，若餘法，是名非喜法。
> 
> 何謂心進法？
> 
> 若心發起、顯出、越度，是名心進法。
> 
> 何謂非心進法？
> 
> 除心進，若餘法，是名非心進法。
> 
> 何謂心除法？
> 
> 若心樂、心調、心輕、心軟，是名心除法。
> 
> 何謂非心除法？
> 
> 除心除，若餘法，是名非心除法。
> 
> 何謂信法？
> 
> 若信入信，是名信法。
> 
> 何謂非信法？
> 
> 除信法，若餘法，是名非信法。
> 
> 何謂欲法？
> 
> 若悕望欲作，是名欲法。
> 
> 何謂非欲法？
> 
> 除欲，若餘法，是名非欲法。
> 
> 何謂不放逸法？
> 
> 若護心，是名不放逸法。
> 
> 何謂非不放逸法？
> 
> 除不放逸，若餘法，是名非不放逸法。
> 
> 何謂念法？
> 
> 若念憶念，是名念法。
> 
> 何謂非念法？
> 
> 除念，若餘法，是名非念法。
> 
> 何謂定法？
> 
> 若一心，是名定法。
> 
> 何謂非定法？
> 
> 除定，若餘法，是名非定法。
> 
> 何謂心捨法？
> 
> 若捨、勝捨、順捨、心無作、非受，是名心捨法。
> 
> 何謂非心捨法？
> 
> 除心捨，若餘法，是名非心捨法。
> 
> 何謂疑法？
> 
> 若不到所斷煩惱處，是名疑法。
> 
> 何謂非疑法？
> 
> 除疑，若餘法，是名非疑法。
> 
> 何謂怖法？
> 
> 若驚畏，是名怖法。
> 
> 何謂非怖法？
> 
> 除怖，若餘法，是名非怖法。
> 
> 何謂煩惱使法？
> 
> 若十使，是名煩惱使法。
> 
> 何謂非煩惱使法？
> 
> 除十使，若餘法，是名非煩惱使法。
> 
> 何謂見使法？
> 
> 不善見、不善慧，若見使分見使，是名見使法。
> 
> 何謂非見使法？
> 
> 除見使，若餘法，是名非見使法。
> 
> 何謂疑使法？
> 
> 如上說。
> 
> 何謂非疑使法？
> 
> 除疑使，若餘法，是名非疑使法。
> 
> 何謂戒道使法？
> 
> 不善見、不善慧，若戒道分戒道，是名戒道使法。
> 
> 何謂非戒道使法？
> 
> 除戒道使，若餘法，是名非戒道使法。
> 
> 何謂愛使法？
> 
> 欲染，是名愛使法。
> 
> 何謂非愛使法？
> 
> 除愛使，若餘法，是名非愛使法。
> 
> 何謂瞋恚使法？
> 
> 惱害，是名瞋恚使法。
> 
> 何謂非瞋恚使法？
> 
> 除瞋恚使，若餘法，是名非瞋恚使法。
> 
> 何謂嫉妬使法？
> 
> 若他得利養尊重恭敬，於彼憎嫉、重憎嫉、究竟憎嫉，是名嫉妬使法。
> 
> 何謂非嫉妬使法？
> 
> 除嫉妬使，若餘法，是名非嫉妬使法。
> 
> 何謂慳惜使法？
> 
> 若於財物不施不與、心悋不捨，是名慳惜使法。
> 
> 何謂非慳惜使法？
> 
> 除慳惜使，若餘法，是名非慳惜使法。
> 
> 何謂無明使法？
> 
> 癡不善根，是名無明使法。
> 
> 何謂非無明使法？
> 
> 除無明使法，若餘法，是名非無明使法。
> 
> 何謂憍慢使法？
> 
> 若以慢自高，是名憍慢使法。
> 
> 何謂非憍慢使法？
> 
> 除憍慢使，若餘法，是名非憍慢使法。
> 
> 何謂掉使法？
> 
> 若掉、重掉、究竟掉、動、不定、奔逸、心不寂靜，是名掉使法。
> 
> 何謂非掉使法？
> 
> 除掉使，若餘法，是名非掉使法。
> 
> 何謂生法？
> 
> 若陰起，是名生法。
> 
> 何謂非生法？
> 
> 除生，若餘法，是名非生法。
> 
> 何謂老法？
> 
> 若陰衰，是名老法。
> 
> 何謂非老法？
> 
> 除老，若餘法，是名非老法。
> 
> 何謂死法？
> 
> 若陰壞，是名死法。
> 
> 何謂非死法？
> 
> 除死，若餘法，是名非死法。
> 
> 何謂命法？
> 
> 若眾生住，是名命法。
> 
> 何謂非命法？
> 
> 除命，若餘法，是名非命法。
> 
> 何謂煩惱結法？
> 
> 十結，是名煩惱結法。
> 
> 何謂非煩惱結法？
> 
> 除結，若餘法，是名非煩惱結法。
> 
> 何謂無想定法？
> 
> 若離果實天，若心心數法寂靜入定，是名無想定法。
> 
> 何謂非無想定法？
> 
> 除無想定，若餘法，是名非無想定法。
> 
> 何謂得果法？
> 
> 若證果，是名得果法。
> 
> 何謂非得果法？
> 
> 除得果，若餘法，是名非得果法。
> 
> 何謂滅盡定法？
> 
> 若離非想非非想處，若心心數法寂靜出世法，是名滅盡定法。
> 
> 何謂非滅盡定法？
> 
> 除滅盡定，若餘法，是名非滅盡定法。
> 
> 何謂非戒法？
> 
> 七種非戒，是名非戒法。
> 
> 何謂無戒法？
> 
> 除非戒法，若餘法，是名無戒法。
> 
> 何謂戒法？
> 
> 七種戒，是名戒法。
> 
> 何謂無戒法？
> 
> 除戒，若餘法，是名無戒法。
> 
> 何謂有漏身進法？
> 
> 若以有漏身發起、顯出、越度，是名有漏身進法。
> 
> 何謂非有漏身進法？
> 
> 除有漏身進，若餘法，是名非有漏身進法。
> 
> 何謂有漏身除法？
> 
> 若有漏身樂、身調、身輕、身軟、身除，是名有漏身除法。
> 
> 何謂非有漏身除法？
> 
> 除有漏身除，若餘法，是名非有漏身除法。
> 
> 何謂正語法？
> 
> 若法於口四過遠離、不樂，守護攝行，是名正語法。
> 
> 何謂非正語法？
> 
> 除正語，若餘法，是名非正語法。
> 
> 何謂正業法？
> 
> 若身三惡遠離、不樂，守護攝行，是名正業法。
> 
> 何謂非正業法？
> 
> 除正業，若餘法，是名非正業法。
> 
> 何謂正命法？
> 
> 除身口惡行，若餘邪命不作不樂，守護攝行，是名正命法。
> 
> 何謂非正命法？
> 
> 除正命，若餘法，是名非正命法。
> 
> 何謂正身進法？
> 
> 若無漏身發起、顯出、越度，是名正身進法。
> 
> 何謂非正身進法？
> 
> 除正身進，若餘法，是名非正身進法。
> 
> 何謂正身除法？
> 
> 無漏身樂、身調、身輕、身軟、身除，是名正身除法。
> 
> 何謂非正身除法？
> 
> 除正身除，若餘法，是名非正身除法。
> 
> 何謂智緣盡法？
> 
> 若諸因盡無餘，是名智緣盡法。
> 
> 何謂無智緣盡法？
> 
> 除智緣盡，若餘法，是名無智緣盡法。
> 
> 何謂非智緣盡法？
> 
> 若有為法眾緣不會，是名非智緣盡法。
> 
> 何謂非非智緣盡法？
> 
> 除非智緣盡，若餘法，是名非非智緣盡法。
> 
> 何謂決定法？
> 
> 若法畢定，是名決定法。
> 
> 何謂非決定法？
> 
> 除決定，若餘法，是名非決定法。
> 
> 何謂法住法？
> 
> 除緣如爾，若餘法如爾不變不異、非異物、常法實法、法住法定非緣，是名法住法。
> 
> 何謂非法住法？
> 
> 除法住法，若餘法，是名非法住法。
> 
> 何謂緣法？
> 
> 若緣如爾，是名緣法。
> 
> 何謂非緣法？
> 
> 除緣，若餘法，是名非緣法。
> 
> 何謂空處法？
> 
> 空處二種，或有為、或無為。
> 
> 何謂有為空處？
> 
> 若空處定、空處生。
> 
> 何謂空處定？
> 
> 若比丘離一切色想、滅瞋恚想、不思惟若干想，成就無邊空處行，是名空處定。
> 
> 何謂空處生？
> 
> 若定親近多修學已，空處天上受四種我分受想行識，是名空處生。
> 
> 如是空處定、空處生，是名有為空處。
> 
> 何謂無為空處？
> 
> 若以智斷空處，是名無為空處。
> 
> 識處、不用處、非想非非想處亦如是。
> 
> 何謂眼界法？
> 
> 眼入，是名眼界法。
> 
> 何謂非眼界法？
> 
> 除眼界，若餘法，是名非眼界法。
> 
> 乃至意識界亦如是。
> 
> 何謂色陰法？
> 
> 若十色入及法入色，是名色陰法。
> 
> 何謂非色陰法？
> 
> 除色陰，若餘法，是名非色陰法。
> 
> 何謂受陰法？
> 
> 若六受，是名受陰法。
> 
> 何謂非受陰法？
> 
> 除受陰，若餘法，是名非受陰法。
> 
> 何謂想陰法？
> 
> 若六想，是名想陰法。
> 
> 何謂非想陰法？
> 
> 除想陰法，若餘法，是名非想陰法。
> 
> 何謂行陰法？
> 
> 六思，是名行陰法。
> 
> 何謂非行陰法？
> 
> 除行陰，若餘法，是名非行陰法。
> 
> 何謂識陰法？
> 
> 六識，是名識陰法。
> 
> 何謂非識陰法？
> 
> 除識陰，若餘法，是名非識陰法。
> 
> 何謂苦聖諦法？
> 
> 八苦，是名苦聖諦法。
> 
> 何謂非苦聖諦法？
> 
> 除苦聖諦，若餘法，是名非苦聖諦法。
> 
> 何謂集聖諦法？
> 
> 謂愛復有欲染喜樂，是名集聖諦法。
> 
> 何謂非集聖諦法？
> 
> 除集聖諦，若餘法，是名非集聖諦法。
> 
> 何謂滅聖諦法？
> 
> 愛離捨出解脫滅盡無餘，是名滅聖諦法。
> 
> 何謂非滅聖諦法？
> 
> 除滅聖諦，若餘法，是名非滅聖諦法。
> 
> 何謂道聖諦法？
> 
> 八聖道，是名道聖諦法。
> 
> 何謂非道聖諦法？
> 
> 除八聖道，若餘法，是名非道聖諦法。
> 
> 何謂眼根法？
> 
> 眼入，是名眼根法。
> 
> 何謂非眼根法？
> 
> 除眼根，若餘法，是名非眼根法。
> 
> 耳鼻舌身根亦如是。
> 
> 何謂女根法？
> 
> 女身、女性、女相、女形，是名女根法。
> 
> 何謂非女根法？
> 
> 除女根，若餘法，是名非女根法。
> 
> 何謂男根法？
> 
> 男身、男性、男相、男形，是名男根法。
> 
> 何謂非男根法？
> 
> 除男根，若餘法，是名非男根法。
> 
> 何謂命根法？
> 
> 若壽，是名命根法。
> 
> 何謂非命根法？
> 
> 除命根，若餘法，是名非命根法。
> 
> 何謂樂根法？
> 
> 受陰中樂根，是名樂根法。
> 
> 何謂非樂根法？
> 
> 除樂根，若餘法，是名非樂根法。
> 
> 苦根、憂根、喜根、捨根亦如是。
> 
> 何謂意根法？
> 
> 意入，是名意根法。
> 
> 何謂非意根法？
> 
> 除意根，若餘法，是名非意根法。
> 
> 何謂信根法？
> 
> 聖信聖順信信根，是名信根法。
> 
> 何謂非信根法？
> 
> 除信根，若餘法，是名非信根法。
> 
> 何謂進根法？
> 
> 聖心進、正身進進根，是名進根法。
> 
> 何謂非進根法？
> 
> 除進根，若餘法，是名非進根法。
> 
> 何謂念根法？
> 
> 聖念念根，是名念根法。
> 
> 何謂非念根法？
> 
> 除念根，若餘法，是名非念根法。
> 
> 何謂定根法？
> 
> 聖定根法，是名定根法。
> 
> 何謂非定根法？
> 
> 除定根，若餘法，是名非定根法。
> 
> 何謂慧根法？
> 
> 聖見聖慧聖無癡根，是名慧根法。
> 
> 何謂非慧根法？
> 
> 除慧根，若餘法，是名非慧根法。
> 
> 何謂未知欲知根法？
> 
> 堅信堅法人，聖無漏法非根得名根，謂想思等分，是名未知欲知根法。
> 
> 何謂非未知欲知根法？
> 
> 除未知欲知根，若餘法，是名非未知欲知根法。
> 
> 知根、知已根亦如是。
> 
> 何謂念覺法？
> 
> 聖念覺，是名念覺法。
> 
> 何謂非念覺法？
> 
> 除念覺，若餘法，是名非念覺法。
> 
> 何謂擇法覺法？
> 
> 聖見聖慧聖無癡擇法覺，是名擇法覺法。
> 
> 何謂非擇法覺法？
> 
> 除擇法覺，若餘法，是名非擇法覺法。
> 
> 何謂進覺法？
> 
> 聖心進正身進覺，是名進覺法。
> 
> 何謂非進覺法？
> 
> 除進覺，若餘法，是名非進覺法。
> 
> 何謂喜覺法？
> 
> 聖喜喜覺，是名喜覺法。
> 
> 何謂非喜覺法？
> 
> 除喜覺，若餘法，是名非喜覺法。
> 
> 何謂除覺法？
> 
> 聖心除除覺，是名除覺法。
> 
> 何謂非除覺法？
> 
> 除除覺，若餘法，是名非除覺法。
> 
> 何謂定覺法？
> 
> 聖定定覺，是名定覺法。
> 
> 何謂非定覺法？
> 
> 除定覺，若餘法，是名非定覺法。
> 
> 何謂捨覺法？
> 
> 聖心捨捨覺，是名捨覺法。
> 
> 何謂非捨覺法？
> 
> 除捨覺，若餘法，是名非捨覺法。
> 
> 何謂貪不善根法？
> 
> 若希望，是名貪不善根法。
> 
> 何謂非貪不善根法？
> 
> 除貪不善根，若餘法，是名非貪不善根法。
> 
> 恚、癡亦如是。
> 
> 何謂無貪善根法？
> 
> 若不希望，是名無貪善根法。
> 
> 何謂非無貪善根法？
> 
> 除無貪善根，若餘法，是名非無貪善根法。
> 
> 無恚、無癡亦如是。
> 
> 何謂地大法？
> 
> 觸入中地大，是名地大法。
> 
> 何謂非地大法？
> 
> 除地大，若餘法，是名非地大法。
> 
> 水、火、風大亦如是。
> 
> 何謂不殺生戒法？
> 
> 不殺戒，是名不殺生戒法。
> 
> 何謂非不殺生戒法？
> 
> 除不殺生戒，若餘法，是名非不殺生戒法。
> 
> 乃至不飲酒不放逸亦如是。
> 
> 何謂色法？
> 
> 若法色，是名色法。
> 
> 何謂非色法？
> 
> 除色，若餘法，是名非色法。
> 
> 何謂可見法？
> 
> 色入，是名可見法。
> 
> 何謂不可見法？
> 
> 除色入，若餘法，是名不可見法。
> 
> 何謂有對法？
> 
> 十色入，是名有對法。
> 
> 何謂無對法？
> 
> 意入、法入，是名無對法。
> 
> 何謂聖法？
> 
> 若法無漏，是名聖法。
> 
> 何謂非聖法？
> 
> 若法有漏，是名非聖法。
> 
> 有漏無漏、有染無染、有求無求、當取非當取、有取無取、有勝無勝亦如是。
> 
> 何謂受法？
> 
> 若法內，是名受法。
> 
> 何謂非受法？
> 
> 若法外，是名非受法。
> 
> 何謂內法？
> 
> 若法受，是名內法。
> 
> 何謂外法？
> 
> 若法非受，是名外法。
> 
> 何謂有報法？
> 
> 若法報法，是名有報法。
> 
> 何謂無報法？
> 
> 若法報若非報非報法，是名無報法。
> 
> 何謂心法？
> 
> 意入，是名心法。
> 
> 何謂非心法？
> 
> 除心，若餘法，是名非心法。
> 
> 何謂心相應法？
> 
> 若法心數，是名心相應法。
> 
> 何謂無心相應法？
> 
> 若法非心數及心，是名無心相應法。
> 
> 何謂非心相應法？
> 
> 若法非心數，是名非心相應法。
> 
> 何謂非不心相應法？
> 
> 若法心數，是名非不心相應法。
> 
> 何謂非心相應非心不相應法？
> 
> 意入，是名非心相應非心不相應法。
> 
> 何謂非非心相應非非不心相應法？
> 
> 若法心數非心數，是名非非心相應非非不心相應法。
> 
> 何謂心數法？
> 
> 除心，若餘有緣法，是名心數法。
> 
> 何謂非心數法？
> 
> 若法無緣及心，是名非心數法。
> 
> 何謂有緣法？
> 
> 若法心數及心，是名有緣法。
> 
> 何謂無緣法？
> 
> 除心，若餘非心數法，是名無緣法。
> 
> 何謂共心法？
> 
> 若法隨心轉共心生共住共滅，是名共心法。
> 
> 何謂不共心法？
> 
> 若法不隨心轉不共心生不共住不共滅，是名不共心法。
> 
> 隨心轉亦如是。
> 
> 何謂業法？
> 
> 身口意業，是名業法。
> 
> 何謂非業法？
> 
> 除身口意業，若餘法，是名非業法。
> 
> 何謂業相應法？
> 
> 若法思相應，是名業相應法。
> 
> 何謂無業相應法？
> 
> 若非思相應及思，是名無業相應法。
> 
> 何謂非業相應法？
> 
> 若法非思相應，是名非業相應法。
> 
> 何謂非無業相應法？
> 
> 若法思相應，是名非無業相應法。
> 
> 何謂非業相應非不業相應法？
> 
> 思，是名非業相應非不業相應法。
> 
> 何謂非非業相應非非不業相應法？
> 
> 若思相應若非思相應，是名非非業相應非非不業相應法。
> 
> 何謂共業法？
> 
> 若法隨業轉共業生共住共滅，是名共業法。
> 
> 何謂非共業法？
> 
> 若法不隨業轉不共生不共住不共滅，是名不共業法。
> 
> 隨業轉、不隨業轉亦如是。
> 
> 何謂因法？
> 
> 若法有緣、若無緣有報，除得果，若法無緣善報及四大，是名因法。
> 
> 何謂無因法？
> 
> 若法無緣、無報、不共業、得果，是名無因法。
> 
> 何謂有因法？
> 
> 若法有緒，是名有因法。
> 
> 何謂無因法？
> 
> 若法無緒，是名無因法。
> 
> 有緒無緒、有緣無緣、有為無為亦如是。
> 
> 何謂知法？
> 
> 一切法知如相知見，是名知法。
> 
> 何謂非知法？
> 
> 無非知法。
> 
> 復次一切法不如相知見，是名非知法。
> 
> 識非識、了非了、解非解亦如是。
> 
> 何謂斷智知法？
> 
> 若法不善，是名斷智知法。
> 
> 何謂非斷智知法？
> 
> 若法善、無記，是名非斷智知法。
> 
> 斷非斷亦如是。
> 
> 何謂修法？
> 
> 若法善，是名修法。
> 
> 何謂非修法？
> 
> 若法不善、無記，是名非修法。
> 
> 何謂證法？
> 
> 一切法證如相知見，是名證法。
> 
> 何謂非證法？
> 
> 無非證法。
> 
> 復次一切法非證不如相知見，是名非證法。
> 
> 何謂善法？
> 
> 若法修，是名善法。
> 
> 何謂無善法？
> 
> 若法不善、無記，是名無善法。
> 
> 何謂不善法？
> 
> 若法斷，是名不善法。
> 
> 何謂無不善法？
> 
> 若法善、無記，是名無不善法。
> 
> 何謂無記法？
> 
> 若法受、若非報非報法，是名無記法。
> 
> 何謂無無記法？
> 
> 若法善、不善，是名無無記法。
> 
> 何謂學法？
> 
> 若法聖非無學，是名學法。
> 
> 何謂非學法？
> 
> 若法非聖若無學，是名非學法。
> 
> 何謂無學法？
> 
> 若法聖非學，是名無學法。
> 
> 何謂非無學法？
> 
> 若法非聖若學，是名非無學法。
> 
> 何謂非學非無學法？
> 
> 若法非聖，是名非學非無學法。
> 
> 何謂非非學非非無學法？
> 
> 若法聖，是名非非學非非無學法。
> 
> 何謂報法？
> 
> 若受若善報，是名報法。
> 
> 何謂非報法？
> 
> 若不善若善有報，若非報非報法，是名非報法。
> 
> 何謂報法法？
> 
> 若法有報，是名報法法。
> 
> 何謂非報法法？
> 
> 若報若非報非報法，是名非報法法。
> 
> 何謂非報非報法法？
> 
> 若法無記非我分攝聖無為，是名非報非報法法。
> 
> 何謂非非報非非報法法？
> 
> 若報若報法，是名非非報非非報法法。
> 
> 何謂見斷法？
> 
> 若法不善非思惟斷，是名見斷法。
> 
> 何謂非見斷法？
> 
> 若法善無記若思惟斷，是名非見斷法。
> 
> 何謂思惟斷法？
> 
> 若法不善非見斷，是名思惟斷法。
> 
> 何謂非思惟斷法？
> 
> 若法善若無記見斷，是名非思惟斷法。
> 
> 何謂非見斷非思惟斷法？
> 
> 若法善無記，是名非見斷非思惟斷法。
> 
> 何謂非非見斷非非思惟斷法？
> 
> 若法不善，是名非非見斷非非思惟斷法。
> 
> 何謂見斷因法？
> 
> 若法見斷若見斷法報，是名見斷因法。
> 
> 何謂非見斷因法？
> 
> 若法善若善法報、若思惟斷、若思惟斷法報、若非報非報法，是名非見斷因法。
> 
> 何謂思惟斷因法？
> 
> 若法思惟斷、若思惟斷法報，是名思惟斷因法。
> 
> 何謂非思惟斷因法？
> 
> 若法善若善法報、若見斷法報、若非報非報法，是名非思惟斷因法。
> 
> 何謂非見斷非思惟斷因法？
> 
> 若法善若善法報、若非非報報法，是名非見斷非思惟斷因法。
> 
> 何謂非非見斷非非思惟斷因法？
> 
> 若法不善、若不善法報，是名非非見斷非非思惟斷因法。
> 
> 何謂欲界繫法？
> 
> 若法欲漏有漏，是名欲界繫法。
> 
> 何謂非欲界繫法？
> 
> 若法色無色界繫法若不繫，是名非欲界繫法。
> 
> 何謂色界繫法？
> 
> 若法色漏有漏，是名色界繫法。
> 
> 何謂非色界繫法？
> 
> 若欲界無色界繫若不繫，是名非色界繫法。
> 
> 何謂無色界繫法？
> 
> 若法無色漏有漏，是名無色界繫法。
> 
> 何謂非無色界繫法？
> 
> 若法欲界若色界繫若不繫，是名非無色界繫法。
> 
> 何謂不繫法？
> 
> 若聖無漏無為，是名不繫法。
> 
> 何謂非不繫法？
> 
> 若三界繫，是名非不繫法。
> 
> 何謂過去法？
> 
> 若法生已滅，是名過去法。
> 
> 何謂非過去法？
> 
> 若未來現在、非過去非未來非現在，是名非過去法。
> 
> 何謂未來法？
> 
> 若法未生未出，是名未來法。
> 
> 何謂非未來法？
> 
> 若過去現在、若非過去非未來非現在，是名非未來法。
> 
> 何謂現在法？
> 
> 若法生未滅，是名現在法。
> 
> 何謂非現在法？
> 
> 若法過去未來、非過去非現在，是名非現在法。
> 
> 何謂非過去非未來非現在法？
> 
> 若法無為，是名非過去非未來非現在法。
> 
> 何謂非非過去未來現在法？
> 
> 若法過去、未來、現在，是名非非過去未來現在法性門竟。
> 
> 苦諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問苦諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非苦諦繫法。
> 
> 非苦諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非苦諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除苦諦繫法。
> 
> 集諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問集諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非集諦繫法。
> 
> 非集諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非集諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除集諦繫法。
> 
> 滅諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問滅諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非滅諦繫法。
> 
> 非滅諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非滅諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除滅諦繫法。
> 
> 道諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問道諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非道諦繫法。
> 
> 非道諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非道諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除道諦繫法。
> 
> 諸聖諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問諸聖諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非諸聖諦繫法。
> 
> 非諸聖諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非諸聖諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除諸聖諦繫法。
> 
> 根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非根法。
> 
> 非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除根法。
> 
> 苦諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問苦諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非苦諦繫根法、除苦諦繫非根法。
> 
> 非苦諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非苦諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除苦諦繫法、除非苦諦繫非根法。
> 
> 集諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問集諦繫根法。
> 
> 無集諦繫根法。
> 
> 非集諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非集諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除集諦繫法、除非集諦繫非根法。
> 
> 滅諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問滅諦繫根法。
> 
> 無滅諦繫根法。
> 
> 非滅諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非滅諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除滅諦繫法、除非滅諦繫非根法。
> 
> 道諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問道諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非道諦繫法、除道諦繫非根法，無非道諦繫非根法。
> 
> 非道諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非道諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除道諦繫根法、除非道諦繫非根法。
> 
> 諸聖諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問諸聖諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非諸聖諦繫根法、除諸聖諦繫非根法。
> 
> 非諸聖諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非諸聖諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除諸聖諦繫根法、除非諸聖諦繫非根法。
> 
> 苦諦繫非根法、幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問苦諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非苦諦繫法、除苦諦繫根法。
> 
> 非苦諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非苦諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除苦諦繫法、除非苦諦繫根法。
> 
> 集諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問集諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非集諦繫法。
> 
> 除集諦繫根法無也。
> 
> 非集諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非集諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除集諦繫法、除非集諦繫根法。
> 
> 滅諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問滅諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非滅諦繫法。
> 
> 除滅諦繫根法無也。
> 
> 非滅諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非滅諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除滅諦繫法、除非滅諦繫根法。
> 
> 道諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問道諦繫非根法。
> 
> 無也。
> 
> 非道諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非道諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除道諦繫法、除非道諦繫根法。
> 
> 諸聖諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問諸聖諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非諸聖諦繫法、除諸聖諦繫根法。
> 
> 非諸聖諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非諸聖諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除諸聖諦繫法、除非諸聖諦繫根法。
> 
> 眼入法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問眼入法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 非眼入法。
> 
> 非眼入法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非眼入法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除眼入法。
> 
> 乃至法入亦如是。
> 
> 眼界法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問眼界法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非眼界法。
> 
> 非眼界法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非眼界法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除眼界法。
> 
> 乃至法界亦如是。
> 
> 色陰法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色陰法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色陰法。
> 
> 非色陰法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非色陰法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除色陰法。
> 
> 乃至識陰亦如是。
> 
> 苦聖諦法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問苦聖諦法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非苦聖諦法。
> 
> 非苦聖諦法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非苦聖諦法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除苦聖諦法。
> 
> 乃至道聖諦法亦如是。
> 
> 眼根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問眼根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非眼根法。
> 
> 非眼根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非眼根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除眼根法。
> 
> 乃至知已根法亦如是。
> 
> 念覺法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問念覺法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非念覺法。
> 
> 非念覺法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非念覺法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除念覺法。
> 
> 乃至捨覺法亦如是。
> 
> 貪不善根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問貪不善根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非貪不善根法。
> 
> 非貪不善根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非貪不善根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除貪不善根法。
> 
> 恚、癡亦如是。
> 
> 無貪善根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問無貪善根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非無貪善根法。
> 
> 非無貪善根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非無貪善根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無貪善根法。
> 
> 無恚、無癡亦如是。
> 
> 地大法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問地大法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非地大法。
> 
> 非地大法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非地大法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除地大法。
> 
> 水、火、風大亦如是。
> 
> 不殺生戒法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問不殺生戒法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非不殺生戒法。
> 
> 非不殺生戒法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非不殺生戒法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除不殺生戒法。
> 
> 乃至不飲酒不放逸處亦如是。
> 
> 色法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法。
> 
> 非色法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非色法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除色法。
> 
> 乃至過去未來現在法亦如是單門竟。
> 
> 攝相應分攝品第一之二色苦諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色苦諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色非苦諦繫法。
> 
> 色非苦諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色非苦諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色苦諦繫法。
> 
> 色集諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色集諦繫法。
> 
> 無也。
> 
> 色非集諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色非集諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法。
> 
> 除色集諦繫法，無也。
> 
> 色滅諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色滅諦繫法。
> 
> 無也。
> 
> 色非滅諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色非滅諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法。
> 
> 除色滅諦繫法，無也。
> 
> 色道諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色道諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色非道諦繫法。
> 
> 色非道諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色非道諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色道諦繫法。
> 
> 色諸聖諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色諸聖諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色非諸聖諦繫法。
> 
> 色非諸聖諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色非諸聖諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色諸聖諦繫法。
> 
> 色根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色非根法。
> 
> 色非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色根法。
> 
> 色苦諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色苦諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色非苦諦繫法、除色苦諦繫非根法。
> 
> 色非苦諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色非苦諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色苦諦繫法，除色非苦諦繫非根法，無也。
> 
> 色集諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色集諦繫根法。
> 
> 無也。
> 
> 色非集諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色非集諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法，除色集諦繫法無也，除色非集諦繫非根法。
> 
> 色滅諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色滅諦繫根法。
> 
> 無也。
> 
> 色非滅諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色非滅諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法，除色滅諦繫法無也，除色非滅諦繫非根法。
> 
> 色道諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色道諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色法非道諦繫法，除色道諦繫非根法無也。
> 
> 色非道諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色非道諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色非道諦繫非根法。
> 
> 色諸聖諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色諸聖諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色非諸聖諦繫法、除色非諸聖諦繫非根法。
> 
> 色非諸聖諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色非諸聖諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色諸聖諦繫法，除色非諸聖諦繫非根法無也。
> 
> 色苦諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色苦諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色非苦諦繫法、除色苦諦繫根法。
> 
> 色非苦諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色非苦諦繫非根法。
> 
> 無也。
> 
> 色集諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色集諦繫非根法。
> 
> 無也。
> 
> 色非集諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色非集諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法，除色集諦繫法無也，除色非集諦繫根法。
> 
> 色滅諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色滅諦繫非根法。
> 
> 無也。
> 
> 色非滅諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色非滅諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法，除色滅諦繫法無也，除色非滅諦繫根法。
> 
> 色道諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色道諦繫非根法。
> 
> 無也。
> 
> 色非道諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色非道諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色道諦繫法、除色非道諦繫根法。
> 
> 色諸聖諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色諸聖諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法、除色非諸聖諦繫法、除色諸聖諦繫根法。
> 
> 色非諸聖諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色非諸聖諦繫非根法。
> 
> 無也。
> 
> 非色法，如色法說。
> 
> 乃至過去未來現在法亦如是二重竟。
> 
> 善色苦諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色苦諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色非苦諦繫法。
> 
> 善色非苦諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色非苦諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色苦諦繫法。
> 
> 善色集諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色集諦繫法。
> 
> 無也。
> 
> 善色非集諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色非集諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色集諦繫法。
> 
> 問善色滅諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色滅諦繫法。
> 
> 無也。
> 
> 善色非滅諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色非滅諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法，除善色滅諦繫法無也。
> 
> 善色道諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色道諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色非道諦繫法。
> 
> 善色非道諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色非道諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色道諦繫法。
> 
> 善色諸聖諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色諸聖諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色非諸聖諦繫法。
> 
> 善色非諸聖諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色非諸聖諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色諸聖諦繫法。
> 
> 善色根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色非根法。
> 
> 善色非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色根法。
> 
> 善色苦諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色苦諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色苦諦繫法，除善色非苦諦繫非根法無也，善色集諦繫根法無也。
> 
> 善色非苦諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色非苦諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色苦諦繫法，除善色非苦諦繫非根法無也。
> 
> 善色集諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色集諦繫根法。
> 
> 無也。
> 
> 善色非集諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色非集諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法，除善色集諦繫法無也，除善色非集諦繫非根法。
> 
> 善色滅諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色滅諦繫根法。
> 
> 無也。
> 
> 善色非滅諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色非滅諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法，除善色滅諦繫法無也，除善色非滅諦繫根法。
> 
> 善色道諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色道諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色非道諦繫法，除善色道諦繫非根法無也。
> 
> 善色非道諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色非道諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色道諦繫法、除善色非道諦繫非根法。
> 
> 善色諸聖諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色諸聖諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色非諸聖諦繫法、除善色諸聖諦繫非根法。
> 
> 善色非諸聖諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色非諸聖諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色諸聖諦繫法，除善色非諸聖諦繫非根法無也。
> 
> 善色苦諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色苦諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色非苦諦繫法，除善色苦諦繫根法無也。
> 
> 善色非苦諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色非苦諦繫非根法。
> 
> 無也。
> 
> 善色集諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色集諦繫非根法。
> 
> 無也。
> 
> 善色非集諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色非集諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法，除善色集諦繫法無也，除善色非集諦繫根法。
> 
> 善色滅諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色滅諦繫非根法。
> 
> 無也。
> 
> 善色非滅諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色非滅諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法，除善色滅諦繫法無也，除善色非滅諦繫根法。
> 
> 善色道諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問善色道諦繫非根法，無也。
> 
> 善色非道諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色非道諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色道諦繫法、除善色非道諦繫根法。
> 
> 善色諸聖諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色諸聖諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非色法、除善色非諸聖諦繫根法、除善色諸聖諦繫根法。
> 
> 善色非諸聖諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善色非諸聖諦繫非根法。
> 
> 無也。
> 
> 善非色亦如是。
> 
> 乃至過去未來現在法亦如是三重竟。
> 
> 善學色苦諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色苦諦繫法。
> 
> 無也。
> 
> 善學色非苦諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色非苦諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非無學法、除善學非色法，除善學色苦諦繫法無也。
> 
> 善學色集諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色集諦繫法。
> 
> 無也。
> 
> 善學色非集諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色非集諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非無學法、除善學非色法，除善學色集諦繫法無也。
> 
> 善學色滅諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色滅諦繫法。
> 
> 無也。
> 
> 善學色非滅諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色非滅諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非無學法、除善學非色法，除善學色滅諦繫法無也。
> 
> 善學色道諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色道諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非無學法、除善學非色法、除善學色非道諦繫法。
> 
> 善學色非道諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色非道諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非無學法、除善學非色法、除善學色道諦繫法。
> 
> 善學色諸聖諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色諸聖諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善無學法、除善學非色法、除善學色非諸聖諦繫法。
> 
> 善學色非諸聖諦繫法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色非聖諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非無學法、除善學非色法、除善學色諸聖諦繫法。
> 
> 善學色根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非無學法、除善學非色法，除善學色非根法無也。
> 
> 善學色非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色非根法？
> 
> 無也。
> 
> 善學色苦諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色苦諦繫根法。
> 
> 無也。
> 
> 善學色非苦諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色非苦諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非無學法、除善學非色法，除善學色苦諦繫法無也，除善學色非苦諦繫非根法無也。
> 
> 善學色集諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色集諦繫根法。
> 
> 無也。
> 
> 善學色非集諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色非集諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除善非無學法、除善學非色法，除善學色集諦繫法無也，除善學色非集諦繫非根法無也，善學色滅諦繫非根法無也。
> 
> 善學色滅諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色滅諦繫根法。
> 
> 無也。
> 
> 善學色非滅諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色非滅諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非無學法、除善學非色法，除善學色滅諦繫法無也，除善學色非滅諦繫非根法無也。
> 
> 善學色道諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色道諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非無學法、除善學非色法、除善學色非道諦繫法，除善學色道諦繫非根法無也。
> 
> 善學色非道諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色非道諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非無學法、除善學非色法、除善學色道諦繫法，除善學色非道諦繫非根法無也。
> 
> 善學色諸聖諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色諸聖諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非無學法、除善學非色法、除善色非諸聖諦繫法，除善學色諸聖諦繫非根法無也。
> 
> 善學色非諸聖諦繫根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色非諸聖諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無善法、除善非疑善法、除善非學法、除善學非色法、除善學色諸聖諦繫法，除善學色非諸聖諦繫非根法無也。
> 
> 善學色苦諦繫非根法，幾陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問善學色苦諦繫非根法。
> 
> 盡無也。
> 
> 善非色亦如上色法說。
> 
> 乃至過去未來現在法亦如是四重竟攝事竟。
> 
> 苦諦繫法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非苦諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除苦諦繫法。
> 
> 非苦諦繫法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問苦諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非苦諦繫法。
> 
> 集諦繫法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非集諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除集諦繫法。
> 
> 非集諦繫法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問集諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非集諦繫法。
> 
> 滅諦繫法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非滅諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除滅諦繫法。
> 
> 非滅諦繫法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問滅諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非滅諦繫法。
> 
> 道諦繫法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非道諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除道諦繫法。
> 
> 非道諦繫法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問道諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非道諦繫法。
> 
> 諸聖諦繫法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非諸聖諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除諸聖諦繫法。
> 
> 非諸聖諦繫法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問諸聖諦繫法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非諸聖諦繫法。
> 
> 根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除根法。
> 
> 非根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非根法。
> 
> 苦諦繫根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非苦諦繫法、問苦諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除苦諦繫根法。
> 
> 非苦諦繫根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問苦諦繫法、問非苦諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非苦諦繫根法。
> 
> 集諦繫根法，幾非陰界入攝？
> 
> 無也。
> 
> 非集諦繫根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問集諦繫法、問非集諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非集諦繫根法。
> 
> 滅諦繫根法，幾非陰界入攝？
> 
> 無也。
> 
> 非滅諦繫根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問滅諦繫法、問非滅諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非滅諦繫根法。
> 
> 道諦繫根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非道諦繫法。
> 
> 問道諦繫非根法，無也。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除道諦繫根法。
> 
> 非道諦繫根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問道諦繫法、問非道諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非道諦繫根法。
> 
> 諸聖諦繫根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非諸聖諦繫法、問諸聖諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除諸聖諦繫根法。
> 
> 非諸聖諦繫根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問諸聖諦繫法、問非諸聖諦繫非根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非諸聖諦繫根法。
> 
> 苦諦繫非根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非苦諦繫法、問苦諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除苦諦繫非根法。
> 
> 非苦諦繫非根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問苦諦繫法、問非苦諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非苦諦繫非根法。
> 
> 集諦繫非根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非集諦繫法。
> 
> 問集諦繫根法，無也。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除集諦繫非根法。
> 
> 非集諦繫非根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問集諦繫法、問非集諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非集諦繫非根法。
> 
> 滅諦繫非根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非滅諦繫法。
> 
> 問滅諦繫根法，無也。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除滅諦繫非根法。
> 
> 非滅諦繫非根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問滅諦繫法、問非滅諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非滅諦繫非根法。
> 
> 道諦繫非根法，幾非陰界入攝？
> 
> 無也。
> 
> 非道諦繫非根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問道諦繫法、問非道諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非道諦繫非根法。
> 
> 諸聖諦繫非根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非諸聖諦繫法、問諸聖諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除諸聖諦繫非根法。
> 
> 非諸聖諦繫非根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問諸聖諦繫法、問非諸聖諦繫根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非諸聖諦繫非根法。
> 
> 眼入法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非眼入法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除眼入法。
> 
> 乃至法入亦如是。
> 
> 眼界法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非眼界法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除眼界法。
> 
> 非眼界法？
> 
> 幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問眼界法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非眼界法。
> 
> 乃至法界亦如是。
> 
> 色陰法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非色陰法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除色陰法。
> 
> 非色陰法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色陰法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色陰法。
> 
> 乃至識陰亦如是。
> 
> 苦聖諦法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非苦聖諦法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除苦聖諦法。
> 
> 非苦聖諦法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問苦聖諦法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非苦聖諦法。
> 
> 乃至道聖諦亦如是。
> 
> 眼根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非眼根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除眼根法。
> 
> 非眼根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問眼根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非眼根法。
> 
> 乃至知已根亦如是。
> 
> 念覺法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非念覺法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除念覺法。
> 
> 非念覺法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問念覺法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非念覺法。
> 
> 乃至捨覺法亦如是。
> 
> 貪不善根法？
> 
> 幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非貪不善根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除貪不善根法。
> 
> 非貪不善根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問貪不善根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非貪不善根法。
> 
> 恚、癡不善根法亦如是。
> 
> 無貪善根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非無貪善根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除無貪善根法。
> 
> 非無貪善根法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問無貪善根法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非無貪善根法。
> 
> 無恚、無癡亦如是。
> 
> 地大法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非地大法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除地大法。
> 
> 非地大法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問地大法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非地大法。
> 
> 水、火、風大亦如是。
> 
> 不殺生戒法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非不殺生戒法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除不殺生戒法。
> 
> 非不殺生戒法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問不殺生戒法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非不殺生戒法。
> 
> 乃至不飲酒不放逸處亦如是。
> 
> 色法，幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問非色法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除色法。
> 
> 非色法？
> 
> 幾非陰界入攝？
> 
> 問何等法？
> 
> 問色法。
> 
> 除餘法。
> 
> 除何等法？
> 
> 除非色法。
> 
> 乃至過去未來現在亦如是。
>
> — *T1548.22 — Taisho Tipitaka (CC0-1.0)*