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舍利弗阿毘曇論姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯(29)

6 觸品舍利弗阿毘曇論緒分觸品第六

愚者無明覆，愛煩惱和合，由是法故聚集成身，彼名色緣二法生觸。

今當集假觸正門。

身觸、心觸乃至十八觸，是名觸法。

云何身觸？

若觸身識相應，是名身觸。

云何心觸？

若觸意識相應，是名心觸。

復次若五識相應眼耳鼻舌身識，是名身觸。

若心意識相應，是名心觸。

云何名觸？

若觸心觸，是名名觸。

云何對觸？

若觸身觸，是名對觸。

云何愛觸？

若觸欲染相應，是名愛觸。

云何恚觸？

若觸惱相應，是名恚觸。

云何明觸？

若觸聖智相應，是名明觸。

云何無明觸？

若觸不善非智相應，是名無明觸。

云何明分觸？

若觸明分生、明能令廣大，是名明分觸。

云何無明分觸？

若觸無明分生、無明能令廣大，是名無明分觸。

復次若觸聖忍相應，是名明分觸。

若觸非聖煩惱相應，是名無明分觸。

復次若觸聖得智果，是名明分觸。

若觸非聖若善無記，是名無明分觸。

云何聖觸？

若觸無漏，是名聖觸。

云何非聖觸？

若觸有漏，是名非聖觸。

云何有漏觸？

若觸有染，是名有漏觸。

云何無漏觸？

若觸無染，是名無漏觸。

云何有染觸？

若觸有求，是名有染觸。

云何無染觸？

若觸無求，是名無染觸。

云何有求觸？

若觸當取，是名有求觸。

云何無求觸？

若觸非當取，是名無求觸。

云何當取觸？

若觸有取，是名當取觸。

云何非當取觸？

若觸無取，是名非當取觸。

云何有取觸？

若觸有勝，是名有取觸。

云何無取觸？

若觸無勝，是名無取觸。

云何有勝觸？

若觸有取，是名有勝觸。

云何無勝觸？

若觸無取，是名無勝觸。

復次若此觸有餘勝妙，是名有勝觸。

若此觸更無餘勝妙，是名無勝觸。

復次若如來所生觸，於一切法無礙知見乃至自在成就。

除此觸，若餘觸，是名有勝觸。

若上所除觸，是名無勝觸。

云何受觸？

若觸內，是名受觸。

云何非受觸？

若觸外，是名非受觸。

云何內觸？

若觸受，是名內觸。

云何外觸？

若觸非受，是名外觸。

云何有報觸？

若觸報法，是名有報觸。

云何無報觸？

若觸報、若非報非報法，是名無報觸。

云何凡夫共觸？

若觸非凡夫生得、凡夫亦生得，是名凡夫共觸。

云何凡夫不共觸？

若觸非凡夫生得、凡夫不能生得，是名凡夫不共觸云何非凡夫共觸？

若觸凡夫生得、非凡夫亦生得，是名非凡夫共觸。

云何非凡夫不共觸？

若觸凡夫生得、非凡夫不生不得，是名非凡夫不共觸。

云何聲聞共觸？

若觸非聲聞生得、聲聞亦生得，是名聲聞共觸。

云何聲聞不共觸？

若觸非聲聞生得、聲聞不生不得，是名聲聞不共觸。

云何非聲聞共觸？

若觸聲聞生得、非聲聞亦生得，是名非聲聞共觸。

云何非聲聞不共觸？

若觸聲聞生得、非聲聞不生不得，是名非聲聞不共觸。

云何如電觸？

若觸少少住少時住。

如電少少住少時住，觸亦如是，是名如電觸。

云何如金剛觸？

若觸無量住無量時住。

如金剛無量住無量時住，觸亦如是，是名如金剛觸。

復次若觸生已斷少煩惱分。

如電從雲中出，炤少闇分速滅，觸亦如是，是名如電觸。

若觸生已斷一切煩惱，無餘煩惱，若麁若微無不斷滅。

如金剛投於珠石，破壞摧折無不自在，觸亦如是，是名如金剛觸。

復次若觸生已得須陀洹乃至阿那含果，是名如電觸。

若觸生已得阿羅漢，是名如金剛觸。

復次若觸生已得須陀洹乃至阿那含、得聲聞辟支佛阿羅漢果，是名如電觸。

若觸生已，若如來所生觸，於一切法無礙知見乃至自在成就，是名如金剛觸。

云何不定得觸？

若觸得，不定得、難得、難持，是名不定得觸。

云何定得觸？

若觸得，決定得，不難得，易持，是名定得觸。

云何有行難持觸？

若觸得，不定得、難得、難持，無由力尊自在，不如所欲、不隨所欲、不盡所欲，有行難生難得。

如船逆水難行，觸亦如是，是名有行難持觸。

云何無行易持觸？

若觸得，決定得、不難得、易得。

乃至如船順水易行，觸亦如是，是名無行易持觸。

云何一分修觸？

若觸生已想有光明然未見色、若見色不想有光明，是名一分修觸。

云何二分修觸？

若觸生已想有光明亦見色，是名二分修觸。

復次若觸生已生智然不斷煩惱、若斷煩惱非生智，是名一分修觸。

若觸生已智生能斷煩惱，是名二分修觸。

復次若觸生已盡智生非無生智，是名一分修觸。

若觸生已盡智生及無生智，是名二分脩觸。

云何有欲觸？

若觸有欲人、欲染相應，是名有欲觸。

云何無欲觸？

若觸離欲人、非欲染相應，是名無欲觸。

云何恚觸？

若觸有恚人、憎相應，是名有恚觸。

云何無恚觸？

若觸離恚人、非恚相應，是名無恚觸。

云何有癡觸？

若觸有癡人、癡相應，是名有癡觸。

云何無癡觸？

若觸離癡人、非癡相應，是名無癡觸。

云何沒觸？

若觸睡眠相應，不共內滅念相應，慧未成就、不能分別善法，是名沒觸。

云何散觸？

若觸想欲染共欲染，欲染相應多欲見淨，於外五欲中彼染著，是名散觸。

云何少觸？

若觸不定，是名少觸。

云何多觸？

若觸定，是名多觸。

云何不定觸？

若觸不定人、非定相應，是名不定觸。

云何定觸？

若觸定人、定相應，是名定觸。

云何不解脫觸？

若觸不解脫人、非解脫相應，是名不解脫觸。

云何解脫觸？

若觸解脫人、解脫相應，是名解脫觸。

云何有勝觸？

若觸有勝人、有勝法相應，是名有勝觸。

云何無勝觸？

若觸無勝人、無勝法相應，是名無勝觸。

云何有覺觸？

若觸有覺覺相應，共覺共生共住共滅，是名有覺觸。

云何無覺觸？

若觸非覺相應，不共覺生不共住不共滅，是名無覺觸。

云何有觀觸？

若觸觀相應，共觀生共住共滅，是名有觀觸。

云何無觀觸？

若觸非觀相應，不與觀共生不共觀住不共滅，是名無觀觸。

云何有喜觸？

若觸喜相應，共喜生共住共滅，是名有喜觸。

云何無喜觸？

若觸非喜相應，不共喜生不共喜住不共滅，是名無喜觸。

云何共味觸？

若觸樂受相應，是名共味觸。

云何共捨觸？

若觸不苦不樂受相應，是名共捨觸。

云何忍相應觸？

若觸忍共生共住共滅，是名忍相應觸。

云何非忍相應觸？

若觸非忍共生共住共滅，是名非忍相應觸。

云何智相應觸？

若觸共智生共住共滅，是名智相應觸。

云何非智相應觸？

若觸非智共生共住共滅，是名非智相應觸。

云何初忍觸？

若觸聖無漏堅信堅法人所修，是名初忍觸。

云何初智觸？

若觸聖無漏見道人所修，是名初智觸。

云何欲終觸？

若觸最後識相應，是名欲終觸。

云何始生觸？

若觸初識相應，是名始生觸。

云何善觸？

若觸修，是名善觸。

云何不善觸？

若觸斷，是名不善觸。

云何無記觸？

若觸受、若非報非報法，是名無記觸。

云何學觸？

若觸聖非無學，是名學觸。

云何無學觸？

若觸聖非學，是名無學觸。

云何非學非無學觸？

若觸非聖，是名非學非無學觸。

云何報觸？

若觸受善報，是名報觸。

云何報法觸？

若觸有報，是名報法觸。

云何非報非報法觸？

若觸無記、非我分攝，是名非報非報法觸。

云何見斷觸？

若觸不善非思惟斷，是名見斷觸。

云何思惟斷觸？

若觸不善非見斷，是名思惟斷觸。

云何非見斷非思惟斷觸？

若觸善、無記，是名非見斷非思惟斷觸。

云何見斷因觸？

若觸見斷、若見斷法報，是名見斷因觸。

云何思惟斷因觸？

若觸思惟斷、若思惟斷法報，是名思惟斷因觸。

云何非見斷因非思惟斷因觸？

若觸善、若善法報、若非報非報法，是名非見斷非思惟斷因觸。

云何軟觸？

若觸不善，是名軟觸。

云何中觸？

若觸無記，是名中觸。

云何上觸？

若觸善，是名上觸。

復次若觸不善、若無記，是名軟觸。

若觸非聖善，是名中觸。

若觸聖無漏，是名上觸。

云何麁觸？

若觸欲界繫，是名麁觸。

云何細觸？

若觸色界繫、若不繫，是名細觸。

云何微觸？

若觸無色界繫，是名微觸。

復次若色界繫，是名麁觸。

若空處繫、識處繫、不用處繫、若不繫，是名細觸。

若非想非非想處繫，是名微觸。

復次若觸欲界繫、色界繫、空處繫、識處繫、不用處繫，是名麁觸。

若觸不繫，是名細觸。

若觸非想非非想處繫，是名微觸。

云何樂受觸？

若觸樂受相應，是名樂受觸。

云何苦受觸？

若觸苦受相應，是名苦受觸。

云何不苦不樂受觸？

若觸不苦不樂受相應，是名不苦不樂受觸。

復次若觸受樂報，是名樂受觸。

若觸受苦報，是名苦受觸。

若觸受不苦不樂報，是名不苦不樂受觸。

復次除不苦不樂受觸，若餘觸善有報，是名樂受觸。

若觸不善，是名苦受觸。

除樂受觸，若餘觸善有報，是名不苦不樂受觸。

復次若觸善有報，是名樂受觸。

若觸不善，是名苦受觸。

除樂受苦受觸，若餘觸，是名非苦非樂受觸。

云何喜處觸？

若觸始起已生喜，是名喜處觸。

云何憂處觸？

若觸始起已生憂，是名憂處觸云何捨處觸？

若觸始起已生捨，是名捨處觸。

復次除捨處觸，若餘觸善有報，是名喜處觸。

若觸不善，是名憂處觸。

除喜處觸，若餘觸善有報，是名捨處觸。

復次若觸善有報，是名喜處觸。

若觸不善，是名憂處觸。

除喜處、憂處觸，若餘觸，是名非喜處非憂處觸。

云何有覺有觀觸？

若觸有覺有觀定相應，是名有覺有觀觸。

云何無覺有觀觸？

若觸無覺有觀定相應，是名無覺有觀觸。

云何無覺無觀觸？

若觸無覺無觀定相應，是名無覺無觀觸。

云何空相應觸？

若觸空定共生共住共滅，是名空相應觸。

云何無相相應觸？

若觸無相定共生共住共滅，是名無相相應觸。

云何無願相應觸？

若觸無願定共生共住共滅，是名無願相應觸。

云何現報觸？

若觸即生我分攝、若觸所起作成就即生我分攝受報，是名現報觸。

云何生報觸？

若觸生我分攝、若觸所起作成就無間生受報，是名生報觸。

云何後報觸？

若觸生我分攝、若觸所起作成就第三第四生受報或過，是名後報觸。

云何與樂觸？

若觸樂果，是名與樂觸。

云何與苦觸？

若觸苦果，是名與苦觸。

云何不與樂不與苦觸？

除與樂、與苦觸，若餘觸，是名不與樂不與苦觸。

復次若觸善有報，是名與樂觸。

若觸不善，是名與苦觸。

除與樂、與苦觸，若餘觸，是名非與樂非與苦觸。

云何樂果觸？

若觸樂報，是名樂果觸。

云何苦果觸？

若觸苦報，是名苦果觸。

云何非樂果非苦果觸？

除樂果、苦果觸，若餘觸，是名非樂果非苦果觸。

復次若觸善有報，是名樂果觸。

若觸不善有報，是名苦果觸。

除樂果、苦果觸，若餘觸，是名非樂果非苦果觸。

樂報觸、苦報觸、非樂報非苦報觸亦如是。

云何過去觸？

若觸生已滅，是名過去觸。

云何未來觸？

若觸未生未起，是名未來觸。

云何現在觸？

若觸生未滅，是名現在觸。

云何過去境界觸？

思惟過去法若生觸，是名過去境界觸。

云何未來境界觸？

思惟未來法若生觸，是名未來境界觸。

云何現在境界觸？

思惟現在法若生觸，是名現在境界觸。

云何非過去非未來非現在境界觸？

思惟非過去非未來非現在法若生觸，是名非過去未來現在境界觸。

云何欲界繫觸？

若觸欲漏有漏，是名欲界繫觸。

云何色界繫觸？

若觸色漏有漏，是名色界繫觸。

云何無色界繫觸？

若觸無色漏有漏，是名無色界繫觸。

云何不繫觸？

若觸聖無漏，是名不繫觸。

云何共慈觸？

若觸慈解心共生共住共滅，是名共慈觸。

共悲觸、共喜觸、共捨觸亦如是。

云何樂根相應觸？

樂根共生共住共滅，是名樂根相應觸。

苦根、喜根、憂根、捨根相應觸亦如是。

云何眼觸？

若觸眼識相應，是名眼觸。

耳、鼻、舌、身、意亦如是。

復次緣色生眼識，三法和合生觸，是名眼觸。

耳、鼻、舌、身、意亦如是。

云何眼識界相應觸？

若觸眼識界共生共住共滅，是名眼識界相應觸。

耳、鼻、舌、身、識界亦如是。

云何意界相應觸？

若觸意識共生共住共滅，是名意界相應觸。

意識界相應觸亦如是。

云何十八觸？

眼觸樂受、眼觸苦受、眼觸不苦不樂受。

耳、鼻、舌、身、意亦如是。

是名十八觸。
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