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> 舍利弗阿毘曇論姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯(32)
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> 9 十善業道品舍利弗阿毘曇論緒分十善業道品第九
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> 問曰：
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> 幾善業道？
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> 答曰：十。
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> 何等十？
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> 不殺生乃至正見。
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> 云何不殺生？
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> 若人離殺生，棄捨刀杖，慚愧慈悲哀愍一切眾生，是名不殺生。
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> 云何不盜竊？
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> 若人離竊盜，不盜他物，是名不盜竊。
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> 云何不邪婬？
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> 若人離邪婬，他所護女終不婬犯，是名不邪婬。
> 
> 云何不妄語？
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> 若人離妄語，不知言不知、知言知、不見言不見、見言見、不為己身、不為他人、不為財物而作妄語，是名不妄語。
> 
> 云何不兩舌？
> 
> 若人離兩舌，在此聞不至彼說，不欲壞此；在彼聞不至此說，不欲壞彼，若破壞者欲令和合，已和合者欲令增歡喜共相娛樂，是名不兩舌。
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> 云何不惡口？
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> 若人離惡口，離麁獷言，語言柔軟眾人愛喜，是名不惡口。
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> 云何不綺語？
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> 若人應時語、真實語、有義語、調伏語、寂靜語、順時善語，是名不綺語。
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> 云何無貪？
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> 若人離貪，不悕望他村邑財物令是我有，是名無貪。
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> 云何無瞋？
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> 若人離瞋恚心，不欲令此眾生傷害繫閉受種種苦，是名無瞋。
> 
> 云何正見？
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> 若人正見，信有施有祠祀，乃至世有沙門婆羅門正見正趣有證知今世後世者，是名正見。
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> 不殺生以何因？
> 
> 不殺生為誰因？
> 
> 不殺生以無貪因、以無恚因、以無癡因、以心心數法因。
> 
> 不殺生為誰因？
> 
> 是天上人中受樂因，若餘報生人中長壽。
> 
> 不竊盜以何因？
> 
> 不竊盜為誰因？
> 
> 不竊盜以無貪因，乃至以心心數法因。
> 
> 不竊盜是天上人中受樂因，若餘報生人中財物不消耗。
> 
> 不邪婬以何因？
> 
> 不邪婬為誰因？
> 
> 不邪婬以無貪因，乃至以心心數法因。
> 
> 不邪婬是天上人中受樂因，若餘報生人中不諍競。
> 
> 不妄語以何因？
> 
> 不妄語為誰因？
> 
> 不妄語以無貪因，乃至以心心數法因。
> 
> 不妄語是天上人中受樂因，若餘報生人中不被誹謗。
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> 不兩舌以何因？
> 
> 不兩舌為誰因？
> 
> 不兩舌以無貪因，乃至以心心數法因。
> 
> 不兩舌是天上人中受樂因，若餘報生人中眷屬親厚。
> 
> 不相憎嫉破壞。
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> 不惡口以何因？
> 
> 不惡口為誰因？
> 
> 不惡口以無貪因，乃至以心心數法因。
> 
> 不惡口是天上人中受樂因，若餘報生人中聞適意聲。
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> 不綺語以何因？
> 
> 不綺語為誰因？
> 
> 不綺語以無貪因，乃至以心心數法因。
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> 不綺語是天上人中受樂因，若餘報生人中言為貴重。
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> 無貪以何因？
> 
> 無貪為誰因？
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> 無貪以專敬因，專敬以善根因，以心心數法因。
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> 無貪是天上人中受樂因，若餘報生人中無諸緣事。
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> 無恚以何因？
> 
> 無恚為誰因？
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> 無恚以專敬因，乃至以心心數法因。
> 
> 無恚是天上人中受樂因，若餘報生人中無多怨憎。
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> 正見以何因？
> 
> 正見為誰因？
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> 正見以專敬因，乃至以心心數法因。
> 
> 正見是天上人中受樂因，若餘報生人中不以邪為吉。
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> — *T1548.32 — Taisho Tipitaka (CC0-1.0)*