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> 舍利弗阿毘曇論姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯(6)
> 
> 6 七覺品問分七覺品第六
> 
> 問曰：
> 
> 幾覺？
> 
> 答曰：七。
> 
> 何等七？
> 
> 念覺、擇法覺、喜覺、進覺、除覺、定覺、捨覺。
> 
> 云何念覺？
> 
> 學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。
> 
> 見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。
> 
> 無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。
> 
> 若實人若趣，若念、憶念、微念、順念、住、不忘、相續念、不失不奪不鈍、不鈍根念、念根念力正念，是名念覺。
> 
> 云何擇法覺？
> 
> 學人離結使乃至即得阿羅漢果。
> 
> 若實人若趣，若法中擇重擇究竟擇、擇法思惟覺了達自相他相共相、思持辯觀進辯慧智見解脫方便術焰光明照耀、慧眼慧根慧力無癡正見，是名擇法覺。
> 
> 云何進覺？
> 
> 學人離結使乃至即得阿羅漢果。
> 
> 若實人若趣，若身心發出度、堪忍不退勤力進、不離不懈不緩不惰進、進根進力正進，是名進覺。
> 
> 云何喜覺？
> 
> 學人離結使乃至即得阿羅漢果。
> 
> 若實人若趣，歡喜踊躍重踊躍究竟踊躍、治淨滿足心歡喜，是名喜覺。
> 
> 云何除覺？
> 
> 學人離結使乃至即得阿羅漢果。
> 
> 若實人若趣，若身樂心樂、身柔心柔、身輕心輕、身軟心軟、身除心除，是名除覺。
> 
> 云何定覺？
> 
> 學人離結使乃至即得阿羅漢果。
> 
> 若實人若趣，心住正住專住、心一向心一樂心不亂、依意心獨定、定根定力正定。
> 
> 是名定覺。
> 
> 云何捨覺？
> 
> 學人離結使乃至即得阿羅漢果。
> 
> 若實人若趣，若捨不著、心等心直不諂心不貴非受，是名捨覺。
> 
> 七覺，幾色、幾非色？
> 
> 五非色，二二分或色或非色。
> 
> 云何五非色？
> 
> 念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，是名五非色。
> 
> 云何二二分或色或非色？
> 
> 進覺、除覺，名二二分或色或非色。
> 
> 云何進覺色？
> 
> 身發出度，名進覺色。
> 
> 云何進覺非色？
> 
> 心發出度，名進覺非色。
> 
> 云何除覺色？
> 
> 身樂身柔身輕身軟身除，是名除覺色。
> 
> 云何除覺非色？
> 
> 心樂心柔心輕心軟心除，是名除覺非色。
> 
> 七覺，幾可見、幾不可見？
> 
> 一切不可見。
> 
> 七覺，幾有對、幾無對？
> 
> 一切無對。
> 
> 七覺，幾聖、幾非聖？
> 
> 一切聖。
> 
> 七覺，幾有漏、幾無漏？
> 
> 一切無漏、一切無受、一切無求、一切非當趣、一切無取、一切無勝。
> 
> 七覺，幾受、幾非受？
> 
> 一切非受、一切外。
> 
> 七覺，幾有報、幾無報？
> 
> 一切二分或有報或無報。
> 
> 云何念覺有報？
> 
> 念覺報法，名念覺有報。
> 
> 云何念覺有報？
> 
> 學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。
> 
> 無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修道。
> 
> 若實人若趣，若念憶念微念順念住念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，名念覺有報。
> 
> 云何念覺無報？
> 
> 念覺報，名念覺無報。
> 
> 云何念覺無報？
> 
> 見學人須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。
> 
> 無學人欲得阿羅漢果，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。
> 
> 若實人若趣，若念憶念微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，是名念覺無報。
> 
> 擇法、進、喜、除、定、捨覺亦如是。
> 
> 七覺，幾心、幾非心？
> 
> 一切非心。
> 
> 七覺，幾心相應、幾非心相應？
> 
> 五心相應，二二分或心相應或非心相應。
> 
> 云何五心相應？
> 
> 念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，名五心相應。
> 
> 云何二二分或心相應或非心相應？
> 
> 進覺、除覺，名二二分或心相應或非心相應。
> 
> 云何進覺心相應？
> 
> 進覺若心數發出度，名進覺心相應。
> 
> 云何進覺非心相應？
> 
> 進覺若非心數身發出度，是名進覺非心相應。
> 
> 云何除覺心相應？
> 
> 除覺若心數，心樂心柔心輕心軟心除，是名除覺心相應。
> 
> 云何除覺非心相應？
> 
> 除覺若非心數，身樂身柔身輕身軟身除，是名除覺非心相應。
> 
> 七覺，幾心數、幾非心數？
> 
> 五心數，二二分或心數或非心數。
> 
> 云何五心數？
> 
> 念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，是名五心數。
> 
> 云何二二分或心數或非心數？
> 
> 進覺、除覺，是名二二分或心數或非心數。
> 
> 云何進覺心數？
> 
> 進覺若緣心發出度，名進覺心數。
> 
> 云何進覺非心數？
> 
> 進覺若非緣身發出度，名進覺非心數。
> 
> 云何除覺心數？
> 
> 除覺若緣心樂心柔心輕心軟心除，是名除覺心數。
> 
> 云何除覺非心數？
> 
> 除覺若非緣身樂身柔身輕身軟身除，名除覺非心數。
> 
> 七覺，幾緣、幾非緣？
> 
> 五緣，二二分或緣或非緣。
> 
> 云何五緣？
> 
> 念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，是名五緣。
> 
> 云何二二分或緣或非緣？
> 
> 進覺、除覺，名二二分或緣或非緣。
> 
> 云何進覺緣。
> 
> 進覺若心數發出度。
> 
> 名進覺緣。
> 
> 云何進覺非緣？
> 
> 進覺若非心數，身發出度，名進覺非緣。
> 
> 云何除覺緣？
> 
> 除覺若心數，心樂心柔心輕心軟心除，名除覺緣。
> 
> 云何除覺非緣？
> 
> 除覺若非心數，身樂身柔身輕身軟身除，名除覺非緣。
> 
> 七覺，幾共心、幾不共心？
> 
> 五共心，二二分或共心或不共心。
> 
> 云何五共心？
> 
> 念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，名五共心。
> 
> 云何二二分或共心或不共心？
> 
> 進覺、除覺，名二二分或共心或不共心。
> 
> 云何進覺共心？
> 
> 進覺隨心轉，共心生共住共滅，心發出度，名進覺共心。
> 
> 云何進覺不共心？
> 
> 進覺若不隨心轉，不共心生不共住不共滅，身發出度，名進覺不共心。
> 
> 云何除覺共心？
> 
> 除覺若隨心轉，共心生共住共滅，身樂心樂身柔心柔身輕心輕身軟心軟身除心除，名除覺共心。
> 
> 云何除覺不共心？
> 
> 除覺若不隨心轉，不共心生不共住不共滅，身樂身柔身輕身軟身除，名除覺不共心。
> 
> 隨心轉不隨心轉亦如是。
> 
> 七覺，幾業、幾非業？
> 
> 一切非業。
> 
> 七覺，幾業相應、幾非業相應？
> 
> 五業相應，二二分或業相應或非業相應。
> 
> 云何五業相應？
> 
> 念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，名五業相應。
> 
> 云何二二分或業相應或非業相應？
> 
> 進覺、除覺，名二二分或業相應或非業相應。
> 
> 云何進覺業相應？
> 
> 進覺思相應，心發出度，名進覺業相應。
> 
> 云何進覺非業相應？
> 
> 進覺若非思相應，身發出度，名進覺非業相應。
> 
> 云何除覺業相應？
> 
> 除覺若思相應，心樂心柔心輕心軟心除，是名除覺業相應。
> 
> 云何除覺非業相應？
> 
> 除覺若非思相應，身樂身柔身輕身軟身除，名除覺非業相應。
> 
> 七覺，幾共業、幾非共業？
> 
> 一切共業、一切隨業轉。
> 
> 七覺，幾因、幾非因？
> 
> 一切因。
> 
> 七覺，幾有因、幾無因？
> 
> 一切有因、一切有緒、一切有緣、一切有為。
> 
> 七覺，幾知、幾非知？
> 
> 一切知，如事知見。
> 
> 七覺，幾識、幾非識？
> 
> 一切意識，如事識。
> 
> 七覺。
> 
> 幾解。
> 
> 幾非解。
> 
> 一切解，如事知見。
> 
> 七覺，幾了、幾非了？
> 
> 一切了，如事知見。
> 
> 七覺，幾斷智知、幾非斷智知？
> 
> 一切非斷智知。
> 
> 七覺，幾修、幾非修？
> 
> 一切修。
> 
> 七覺，幾證、幾非證？
> 
> 一切證，如事知見。
> 
> 七覺，幾善、幾非善、幾無記？
> 
> 一切善。
> 
> 七覺，幾學、幾無學、幾非學非無學？
> 
> 一切二分或學或無學。
> 
> 云何念覺學？
> 
> 學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。
> 
> 見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，若觀智具足，若智地若觀解脫心，即證沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。
> 
> 若實人若趣，若念憶念微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，名念覺學。
> 
> 云何念覺無學？
> 
> 無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。
> 
> 若實人若趣，若念憶念微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，名念覺無學。
> 
> 擇法、進、喜、除、定、捨覺亦如是。
> 
> 七覺，幾報、幾報法、幾非報非報法？
> 
> 一切二分或報或報法。
> 
> 云何念覺報？
> 
> 念覺無報，名念覺報。
> 
> 云何念覺報？
> 
> 見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含。
> 
> 果無學人欲得阿羅漢果。
> 
> 若實人若趣，若念憶念微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，名念覺報。
> 
> 云何念覺報法？
> 
> 念覺有報，名念覺報法。
> 
> 云何念覺報法？
> 
> 學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。
> 
> 無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修道。
> 
> 若實人若趣若，念憶念微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，名念覺報法。
> 
> 擇法、進、喜、除、定、捨覺亦如是。
> 
> 七覺，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？
> 
> 一切非見斷非思惟斷。
> 
> 七覺，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因？
> 
> 一切非見斷非思惟斷因。
> 
> 七覺，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？
> 
> 一切不繫。
> 
> 七覺，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？
> 
> 一切三分或過去或未來或現在。
> 
> 云何念覺過去？
> 
> 念覺若生已滅，名過去。
> 
> 云何念覺未來？
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> 念覺未生未出，名念覺未來。
> 
> 云何念覺現在？
> 
> 念覺生未滅，名念覺現在。
> 
> 擇法覺乃至捨覺亦如是。
>
> — *T1548.6 — Taisho Tipitaka (CC0-1.0)*