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> 舍利弗阿毘曇論姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯(7)
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> 7 不善根品舍利弗阿毘曇論問分不善根品第七
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> 問曰：
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> 幾不善根？
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> 答曰：三。
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> 何等三？
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> 貪不善根、恚不善根、癡不善根。
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> 云何貪不善根？
> 
> 悕望，名貪不善根。
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> 云何貪不善根？
> 
> 五欲中喜愛適意愛色欲染相續。
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> 眼識色喜愛適意愛色欲染相續、耳鼻舌身識觸喜愛適意愛色欲染相續，他欲他色他財他婦他童女他所須悕望得，若貪貪著心相應貪悕望愛心欲染重欲染究竟欲染及餘可貪法，若貪重貪究竟貪悕望愛心欲染重欲染究竟欲染，是名貪不善根。
> 
> 云何恚不善根？
> 
> 忿怒，名恚不善根。
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> 云何恚不善根？
> 
> 若少眾生，若多眾生傷害繫縛作種種困苦，若瞋恚、重瞋恚、究竟瞋恚、相應瞋恚、忿怒橫瞋，憎惡惱心相憎無慈、無憐愍、無利益眾生及餘所瞋恚法。
> 
> 若恚、重恚、究竟恚、相應瞋、忿怒橫瞋，憎惡惱心瞋恚相憎無慈、無憐愍、無利益法，名瞋恚不善根。
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> 云何癡不善根？
> 
> 無明是名癡不善根。
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> 云何癡不善根？
> 
> 不知苦集滅道，不知過去、不知未來、不知過去未來，不知內、不知外、不知內外、六觸入集滅味過患，不知如實出、不知如爾、不知業報，不知緣、善不善無記、黑白、有緣無緣、有光無光、作不作、親不親。
> 
> 彼法中若癡奪心應奪心、礙覆蓋暗冥，荒穢纏心，癡濁無明、無明流、無明淵、無明使，無知無見、無解無脫、無方便，及餘法中癡若癡奪心應奪心礙覆蓋闇冥乃至無知無見、無解無脫、無方便，名癡不善根。
> 
> 三不善根，幾色、幾非色？
> 
> 一切非色。
> 
> 三不善根，幾可見、幾不可見？
> 
> 一切不可見。
> 
> 三不善根，幾有對、幾無對？
> 
> 一切無對。
> 
> 三不善根，幾聖、幾非聖？
> 
> 一切非聖。
> 
> 三不善根，幾有漏、幾無漏？
> 
> 一切有漏、一切有愛、一切有求、一切當求、一切有取、一切有勝。
> 
> 三不善根，幾受、幾不受？
> 
> 一切不受、一切外。
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> 三不善根，幾有報、幾無報？
> 
> 一切有報。
> 
> 三不善根，幾心、幾非心？
> 
> 一切非心。
> 
> 三不善根，幾心相應、幾非心相應？
> 
> 一切心相應。
> 
> 三不善根，幾心數、幾非心數？
> 
> 一切心數。
> 
> 三不善根，幾緣、幾非緣？
> 
> 一切緣。
> 
> 三不善根，幾共心、幾不共心？
> 
> 一切共心、一切隨心轉。
> 
> 三不善根，幾業、幾非業？
> 
> 一切非業。
> 
> 三不善根，幾業相應、幾非業相應？
> 
> 一切業相應。
> 
> 三不善根，幾共業、幾不共業？
> 
> 一切共業、一切隨業轉。
> 
> 三不善根，幾有因、幾無因？
> 
> 一切有因、一切有緒、一切有緣、一切有為。
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> 三不善根，幾知、幾非知？
> 
> 一切知知見如事，一切識意識如事，一切解，一切了。
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> 三不善根，幾斷智知、幾非斷智知？
> 
> 一切斷智知、一切斷。
> 
> 三不善根，幾修、幾非修？
> 
> 一切非修。
> 
> 三不善根，幾證、幾非證？
> 
> 一切證，知見如事。
> 
> 三不善根，幾善、幾不善、幾無記？
> 
> 一切不善。
> 
> 三不善根，幾學、幾無學、幾非學非無學？
> 
> 一切非學非無學。
> 
> 三不善根，幾報、幾報法、幾非報非報法？
> 
> 一切報法。
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> 三不善根，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？
> 
> 一切二分或見斷或思惟斷。
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> 云何貪不善根見斷？
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> 貪不善根見斷因貪不善根，是名貪不善根見斷。
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> 云何貪不善根思惟斷？
> 
> 貪不善根思惟斷因貪不善根，名貪不善根思惟斷。
> 
> 恚、癡亦如是。
> 
> 三不善根，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫？
> 
> 二欲界繫，一三分或欲界繫或色界繫或無色界繫。
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> 云何二欲界繫？
> 
> 貪不善根、恚不善根，名二欲界繫。
> 
> 云何一三分或欲界繫或色界繫或無色界繫？
> 
> 癡不善根，名一三分或欲界繫或色界繫或無色界繫。
> 
> 云何癡不善根欲界繫？
> 
> 欲漏有漏癡不善根，名欲界繫。
> 
> 云何癡不善根色界繫？
> 
> 色漏有漏癡不善根，名色界繫。
> 
> 云何癡不善根無色界繫？
> 
> 無色漏有漏癡不善根，名無色界繫。
> 
> 三不善根，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？
> 
> 一切三分或過去或未來或現在。
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> 云何貪不善根過去？
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> 貪不善根生已滅，名過去。
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> 云何貪不善根未來？
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> 貪不善根未生未出，名未來。
> 
> 云何貪不善根現在？
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> 貪不善根生未滅，名現在。
> 
> 恚、癡亦如是。
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> — *T1548.7 — Taisho Tipitaka (CC0-1.0)*