# 1997 Weltbuergerethos *Exported from [Holy-Writings.com](https://www.holy-writings.com/) on 2026-06-19 — 1 clipping.* --- > Weltbürger-Ethos, > > Eine globale Ethik für nachhaltige Entwicklung > ist ein Nachdruck der von der Internationalen Bahá’í Gemeinde > bei der ersten Sitzung des Ausschusses für nachhaltige Entwick- > lung vorgelegten Verlautbarung. Sie betrifft den Bereich C: "Erzie- > hung, Wissenschaft, Transfer umweltfreundlicher Technologien, > Zusammenarbeit und Erhöhung der Leistungsfähigkeit." Diese > Verlautbarung beabsichtigt einen wichtigen Gedanken zur Diskus- > sion über nachhaltige Entwicklung vorzutragen, ist aber nur ein > Aspekt einer ganzen Reihe von Gedanken zur nachhaltigen Ent- > wicklung, den die Internationale Bahá’í-Gemeinde zur laufenden > Diskussion beitragen möchte. Frühere Beiträge der Internationale > Bahá’í-Gemeinde finden sich in den Verlautbarungen "Erdcharta", > "Internationale Gesetzgebung für Umwelt und Entwicklung" ",Frau > und Mann - Partnerschaft für einen gesunden Planeten", "Nach- > haltige Entwicklung und menschlicher Geist". > > Weitere Informationen bei: > > Der Nationale Geistige Rat der Bahá’í in Deutschland e. V > Eppsteiner Str.89, 65719 Hofheim > Telefon 06192 - 9929-0 Telefax 06192 - 0020-99 > www.bahai.de > > > Weltbürger-Ethos > Eine Globale Ethik für Nachhaltige Entwicklung > > Die Internationale Bahá‘í-Gemeinde unterbreitet folgenden Vorschlag im Geiste der Agenda 21, die > ein „dynamisches Programm" sein soll, dazu bestimmt, „sich im Laufe der Zeit gemäß sich wandeln- > der Bedürfnisse und Umstände zu entwickeln,"1: Um die Völker der Welt dazu anzuregen, für eine > nachhaltige Entwicklung einzutreten, sollten die in der Agenda 21 geforderten Erziehungsprogramme > und Bewußtmachungskampagnen das Konzept des Weltbürger-Ethos fördern und pflegen. > > Die Vision des Weltbürger-Ethos > > Die größte Herausforderung, vor der sich die Weltgemeinschaft in der Ausführung der Agenda 21 > befindet, besteht in der Freisetzung enormer finanzieller, technischer, menschlicher und moralischer > Ressourcen, die für eine nachhaltige Entwicklung erforderlich sind. Diese Ressourcen werden nur in > dem Maße freigesetzt werden können, wie die Völker der Welt ein tiefes Verantwortungsgefühl für > das Schicksal des Planeten und für das Wohlergehen der ganzen menschlichen Familie entwickeln. > Dieses Verantwortungsgefühl kann sich nur aus der Anerkennung der Einheit der Menschheit erge- > ben und wird einzig durch die vereinigende Vision einer friedlichen, blühenden Weltgesellschaft auf- > recht gehalten werden. Ohne eine solche globale Ethik werden die Menschen sich nicht aktiv und > konstruktiv an dem weltweiten Prozeß der nachhaltige Entwicklung beteiligen können.2 > > Obgleich Agenda 21 einen unverzichtbaren Rahmen an wissenschaftlicher Kenntnis und techni- > schem Know-how für die Durchsetzung der nachhaltigen Entwicklung liefert, begeistert sie doch > kaum für eine persönliche Hinwendung zu einer globalen Ethik. Das bedeutet nicht, daß Fragen der > Ethik und Werte während der Konferenz der Vereinten Nationen über Umwelt und Entwicklung (Uni- > ted Nations Conference on Environment and Development - UNCED) vernachlässigt wurden. Der Ruf > nach einheitlichen Wertvorstellungen wurde während des ganzes Prozesses von Staatsoberhäuptern, > UN-Beamten, Vertretern von Nicht-Regierungs-Organisationen (NGOs) und einzelnen Bürgern erho- > ben. Insbesondere wurden die Vorstellungen der „Einheit in der Vielfalt", „Weltbürger-Ethos" und „un- > sere gemeinsame Menschheit" immer wieder angesprochen, um als eine ethische Grundlage für die > Agenda 21 und die Rio Deklaration3 zu dienen. > > Die Weltgemeinschaft ist sich also schon im Grunde einig, daß wir eine globale Ethik brauchen, um > Agenda 21 mit Leben zu erfüllen. Wir schlagen vor, daß der Begriff Weltbürger-Ethos angenommen > wird, um die Gesamtheit der Prinzipien, Werte, Einstellungen und Verhaltensmuster zu umfassen, die > die Völker der Welt sich aneignen müssen, wenn eine nachhaltige Entwicklung erreicht werden soll. > > Weltbürger-Ethos beginnt mit der Einsicht in die Einheit der menschlichen Familie und in die gegen- > seitigen Verbundenheit der Völker „der Erde, unserer Heimat."4 Sie ermutigt zu einem gesunden Pat- > riotismus, besteht aber gleichzeitig auf einer weiteren Loyalität, der Liebe zur Menschheit. Das be- > deutet jedoch nicht, daß berechtigte Loyalitäten aufgegeben, kulturelle Vielfalt unterdrückt, nationale > Autonomie abgeschafft oder Einheitlichkeit aufgezwungen werden. Ihr Kennzeichen ist „Einheit in der > Vielfalt". Zum Weltbürger-Ethos gehören die Prinzipien sozialer und wirtschaftlicher Gerechtigkeit > sowohl innerhalb der Nationen wie auch zwischen ihnen; konfliktfreie Entscheidungsfindung auf allen > Ebenen der Gesellschaft; Gleichwertigkeit der Geschlechter; rassische, ethnische, nationale und reli- > giöse Harmonie; Bereitwilligkeit, zum Wohl des Ganzen Opfer zu bringen. Andere Aspekte des Welt- > bürger--Ethos - alle von ihnen betonen Menschenwürde, Verständigung, Einvernehmen, Zusammen- > arbeit, Vertrauenswürdigkeit, Mitgefühl und das Bedürfnis, dienstbar zu sein - können hiervon abge- > leitet werden. Einige dieser Prinzipien5 sind in der Agenda 21 genannt, die meisten offenbar aber > nicht. Darüber hinaus bietet sie keinen Begriffsrahmen, der diese Prinzipien umfassen könnte. > > Die Förderung des Weltbürger-Ethos ist eine praktische Strategie, um eine nachhaltige Entwicklung > voranzutreiben. Solange Uneinigkeit, Feindseligkeit und Provinzialismus das soziale, politische und > wirtschaftliche Verhältnis innerhalb und zwischen den Nationen bestimmen, kann eine globale und > nachhaltige Form der Entwicklung nicht errichtet werden.6 Vor mehr als einem Jahrhundert warnte > Bahá'u'lláh, "das Wohlergehen der Menschheit, ihr Friede und ihre Sicherheit sind unerreichbar, > wenn nicht und ehe nicht ihre Einheit fest begründet ist." Nur auf der Grundlage einer echten Einheit, > Harmonie und Verständigung zwischen den verschiedenen Völkern und Nationen der Welt kann eine > Weltgesellschaft dauerhaft errichtet werden. > > Wir empfehlen daher, daß in allen Schulen Weltbürger-Ethos gelehrt werde und daß der Einheit der > Menschheit - das dem Weltbürger--Ethos zugrunde liegende Prinzip - in allen Nationen Geltung ver- > schafft werden möge. > > Das Konzept des Weltbürger-Ethos ist der Weltgemeinschaft nicht neu. Es findet sich implizit und > explizit in einer ganzen Reihe von UN-Dokumenten einschließlich den einleitenden Worten der UN- > Charta selbst: „Wir, die Völker der Vereinten Nationen..." Es wird heute schon in der ganzen Welt und > in allen Kulturen durch NGOs, Akademien, Bürgergruppen, Entertainer, Erziehungsprogramme, > Künstler und Medien vertreten. Diese Bemühungen sind bereits beachtlich, aber sie müssen noch > viel mehr verstärkt werden. Eine sorgfältig geplante und inszenierte Langzeitkampagne zur Förde- > rung des Wetbürger-Ethos, an der alle Ebenen der Gesellschaft auf kommunaler, nationaler und in- > ternationaler Ebene beteiligt werden, muß dringend in Gang gesetzt werden. Sie muß mit aller Kraft, > mit moralischem Mut und der festen Überzeugung, die die Vereinten Nationen, ihre Mitgliedsstaaten > und Partner nur aufbieten können, vorangetrieben werden. > > Die Förderung des Weltbürger-Ethos > > Der folgende Vorschlag für eine Kampagne zur Förderung des Weltbürger-Ethos7 paßt nahtlos in den > Rahmen für eine Neuorientierung der Erziehung, des öffentlichen Bewußtseins und der Ausbildung > für nachhaltige Entwicklung, wie er im Kapitel 36 der Agenda 21 vorgelegt wird. > > Erziehung > > Erziehung - in ihren verschiedenartigen Formen - ist zweifellos der wirksamste Weg, um die Werte, > Einstellungen, Verhaltensweise und Fähigkeiten herauszubilden, die die Völker der Welt dazu befä- > higen werden, im langfristigen-Interesses des Planeten und der Menschheit zu handeln.8 Die Verein- > ten Nationen, Regierungen und Erziehungsbehörden sollten sich bemühen, das Prinzip des Weltbür- > ger-Ethos zu einem Teil der Grundausbildung jedes Kindes zu machen. > > Die Einzelheiten der Erziehungsprogramme zu ihrer Verwirklichung werden in den einzelnen Ländern > erheblich voneinander abweichen. Wenn Weltbürger-Ethos allerdings als ein universales Prinzip ver- > standen werden soll, müssen bestimmte Aspekte allen Programmen gemeinsam sein. Auf der Grund- > lage der Einheit der Menschheit sollten sie zu Toleranz und Brüderlichkeit erziehen, die Anerkennung > der Reichhaltigkeit und der Bedeutung der verschiedenen kulturellen, religiösen und sozialen Syste- > me der Welt pflegen, und jene Traditionen stärken, die zu einer fortschreitenden Weltkultur beitragen. > Sie sollten das Prinzip der „Einheit in der Vielfalt" als den Schlüsselbegriff für das Wohlergehen der > Nationen und der Weltgemeinschaft allgemein lehren. Sie sollten die Ethik des Dienstes am Ge- > meinwohl pflegen und ein Verständnis für die Rechte und Pflichten, die sich aus dem Weltbürger- > Ethos ergeben, vermitteln. Diese Programme sollten auf den positiven Bemühungen jeden Landes > aufbauen und seine offensichtlichen Erfolge herausstellen, zu denen Modelle der rassischen, religiö- > sen, nationalen und ethnischen Einheit gehören. Sie sollten auf die Wichtigkeit der Vereinten Natio- > nen bei der Förderung der globalen Zusammenarbeit und Verständigung hinweisen, auf ihre univer- > salen Ziele und Programme; auf ihre unmittelbare Bedeutung für die Völker und Nationen der Welt; > und auf die von ihnen in unserer enger zusammenwachsenden Welt in immer stärkerem Maße wahr- > zunehmenden Aufgaben. > Ehe eine Kampagne zur Förderung des Weltbürger-Ethos eingeleitet werden kann, muß eine allge- > meine Verständigung und Einigung über das Konzept entwickelt werden. Die Kommission für nach- > haltige Entwicklung möge einen Sonderausschuß oder eine Arbeitsgruppe einsetzen, die die Richtli- > nien für das Weltbürger-Ethos und Vorschläge für die Eingliederung dieses Prinzips in bestehende > formale und informelle Erziehungsprogramme entwickeln sollten. Alternativ möge die Kommission die > Unterstützung des Hauptausschusses für nachhaltige Entwicklung (High Level Advisory Board on > Sustainable Development) oder des Verbindungsausschusses der Organisationen für nachhaltige > Entwicklung (Inter-Agency Committee on Sustainable Development) erbitten. Das Sekretariat der > Vereinten Nationen könnte sogar beschließen, eine Weltbürger-Ethos-Einheit einzusetzen, ähnlich > der seinerzeitigen Friedenstudien-Einheit, um diese Richtlinien zu entwickeln und die Bemühungen > des ganzen Systems um Weltbürger-Ethos-Erziehung zu koordinieren. Welcher Weg auch einge- > schlagen wird, dieser Aufgabe kommt die höchste Priorität zu. > > Weltbürger-Ethos könnte leicht in alle Maßnahmen eingegliedert werden, die im Kapitel 36.5 der A- > genda 21 zur Reorientierung der Erziehung in Richtung auf eine nachhaltige Entwicklung vorgeschla- > gen werden. Hierzu einige Beispiele: > • Nationale Beratungsgremien/Runde Tische (36.5.c) sollen die Eingliederung des Weltbürger- > Ethos in die Erziehungsprogramme des Landes erleichtern. > • In Ausbildungs- und Fortbildungsprogrammen für alle Lehrer, Schulbeamten, Pädagogen und > informelle Erzieher (36.5.d) soll das Prinzip des Weltbürger-Ethos einbezogen werden. > • Pädagogisches Material über nachhaltige Entwicklung, das von den Zweigorganisationen der > Vereinten Nationen hergestellt wird, sollte zu Weltbürger-Ethos ebenso ermutigen wie das > Unterrichtssmaterial über die Vereinten Nationen. > • Die Agenda 21 verlangt die "Entwicklung eines Internationales Netzes", um die weltweiten > Bemühungen um nachhaltige Entwicklung zu unterstützen (36.5k). Dieses Netz könnte so- > wohl Zweigorganisationen der Vereinten Nationen als auch NGOs dazu ermutigen, auf den > Richtlinien für Weltbürger-Ethos gegründetes Material herauszugeben und für deren Vertei- > lung zu sorgen. > • Regierungen und Erziehungsbehörden sind bereits aufgerufen worden, "geschlechtsspezifi- > sche Klischees aus den Curricula zu entfernen" als einen Beitrag zur nachhaltigen Entwick- > lung (36.5 m). Wir würden empfehlen, daß im Geiste des Weltbürger-Ethos Klischees über > Religion, Kultur, Rasse, Klasse, Nationalität und Volkszugehörigkeit ebenfalls entfernt wer- > den. > Öffentliches Bewußtsein > Die Menschen müssen von sich selbst als Weltbürger denken und sich ihrer persönlichen Verantwor- > tung zur Förderung einer nachhaltigen Entwicklung bewußt werden.9 Kampagnen, die die Herausfor- > derungen des Weltbürger-Ethos in das öffentliche Bewußtsein heben wollen, müssen die gesamte > Bandbreite der Medien und der Kunst nutzen, dazu gehören Fernsehen, Videos, Filme, Radio, elekt- > ronische Netze, Bücher, Zeitschriften, Poster, Flugblätter, Theater und Musik. An diesen Kampagnen > sollten sich die Werbung, die Unterhaltungsindustrie, die Medien - die traditionellen wie auch die > nicht-traditionellen - das ganze System der Vereinten Nationen, alle Mitgliedsstaaten, Nicht- > Regierungs -- Organisationen und öffentliche Persönlichkeiten beteiligen. Sie sollten auf das Heim, > den Arbeitsplatz, die Öffentlichkeit und die Schulen ausgerichtet sein. Die oben für das Weltbürger- > Ethos geforderten Richtlinien sollten sich für Kampagnen, die sich an das öffentliche Bewußtsein > wenden, eignen und als grundlegendes Referenzmaterial für alle Medienprogramme dienen. > > Das Weltbürger-Ethos könnte auch bei den Maßnahmen aufgenommen werden, die im Kapitel 36.10 > der Agenda 21 zur Verstärkung und Sensibilisierung des öffentlichen Bewußtseins in Bezug auf > nachhaltige Entwicklung genannt werden. Hierzu einige Beispiele: > • Nationale und internationale Beratungsgremlen (36.10.a) könnten die verschiedenen Medien > ermutigen, sich die Richtlinien für das Weltbürger-Ethos zu eigen zu machen. Die Medien ha- > ben schon viel geleistet, indem sie unsere gegenseitige, weltweite Abhängigkeit und die vor > der Gemeinschaft der Welt stehenden ungeheueren Herausforderungen der Öffentlichkeit > zum Bewußtsein brachten. Sie haben auch die scheinbar unüberwindlichen Schwierigkeiten, > die uns trennen, hervorgehoben. > • Die Medien haben die Verantwortung, den Menschen verständlich zu machen, daß Vielfalt > nicht zu Konflikten führen muß. Vielfalt kann und muß vielmehr als ein Mittel für nachhaltige > Entwicklung dienen. Die Medien können das erreichen, indem sie auf die konstruktiven, eini- > genden und kooperativen Unternehmungen hinweisen, die beweisen, daß die Menschheit die > Fähigkeit zur Zusammenarbeit besitzt, um die vor uns liegenden ungeheueren Herausforde- > rungen zu bestehen. > • Wenn die Vereinten Nationen eine „gute Zusammenarbeit mit den Medien" (36.10.e) anstre- > ben, so sollten sie sehr viel mutiger über sich selbst und ihre verheißungsvolle Rolle für die > Weltgemeinschaft sprechen. Die Vereinten Nationen wurden auf der Grundlage hoher Ideale > und der Vision einer friedvollen, fortschrittlichen Welt errichtet. Indem sie einen Rahmen für > Kommunikation und Zusammenarbeit verfügbar machten und zahllose konstruktive Projekte > initiierten, haben sie in bedeutendem Maße zur Verständigung, Hoffnung und zum Good-Will > in der Welt beigetragen. Ihre hervorragenden Leistungen sind jedoch der Allgemeinheit kaum > bekannt. > • Indem die Vereinten Nationen die Idee des Weltbürger-Ethos als umfassendes Thema nut- > zen, sollten sie ihre Ideale, Tätigkeiten und Ziele veröffentlichen, damit die Menschen einse- > hen, welche einzigartige und lebenswichtige Rolle die Vereinten Nationen in der Welt - und > damit auch in ihrem eigenen Leben - spielen. In ähnlicher Weise sollten die Vereinten Natio- > nen das Weltbürger-Ethos in ihrer Öffentlichkeitsarbeit, bei den Feiern zu ihrem 50. Jahrestag > und bei den Führungen durch ihre Zentrale herausstellen. jedes Dokument der Vereinten Na- > tionen, das die nachhaltige Entwicklung zum Thema hat, sollte auch dieses Prinzip erwähnen > -angefangen mit der Präambel zur geplanten Erd-Charta. > • Weltbürger-Ethos muß zum allerwichtigsten ethischen Bezugsbegriff bei allen Maßnahmen > der Vereinten Nationen werden. > • Die Dienste von Werbeagenturen (36.10.e) sollten in Anspruch genommen werden, um den > Begriff des Weltbürger--Ethos zu verbreiten und zu fördern. Kampagnen könnten zu folgen- > den Themen veranstaltet werden: > Wir, die Völker der Vereinten Nationen, feiern die Einheit in der Vielfalt. > Ein Planet, eine Nation. > Bei aller Vielfalt sind wir doch eine menschliche Familie. > Unsere gemeinsame Zukunft: Einheit in der Vielfalt. > • Für die Förderung des Weltbürger-Ethos sollten Wettbewerbe ausgeschrieben und Preise > verliehen werden (36.10.e). > • Während die Medien das öffentliche Bewußtsein „in Bezug auf die Auswirkungen von Gewalt > auf die Gesellschaft" schärfen, können sie ein Engagement für Weltbürger-Ethos erzeugen, > indem sie Beispiele für konstruktive, die Einheit fördernde Unternehmungen herausstellen, die > deutlich machen, welche Kraft in der Einheit und in einer gemeinsamen Vision liegt. > > Alle Länder sollten dazu ermutigt werden, für die Förderung des Weltbürger-Ethos Finanzmittel ein- > zuplanen. Es sollte auch überlegt werden, ob die Förderung des Weltbürger-Ethos als eines „der An- > zeichen für nachhaltige Entwicklung" angesehen werden könnte. So könnten z.B. Länder dazu ermu- > tigt werden, über Bemühungen zu berichten, daß Toleranz und Wertschätzung anderer Kulturen an- > erkannt, die Gleichberechtigung der Geschlechter durchgesetzt und das Konzept von der einen > menschlichen Familie in Lehrplänen, Unterhaltungssendungen und in den Medien eingeführt wurde. > Die Herausforderung Des Weltbürger-Ethos > Zusammenfassend kann gesagt werden, daß das Konzept des Weltbürger-Ethos von gleicher Her- > ausforderung und Dynamik ist wie die sich der Weltgemeinschaft bietenden günstigen Möglichkeiten. > Wir, die Völker und Nationen der Welt, täten gut daran, die ihm zugrunde liegenden Prinzipien mutig > aufzunehmen und uns von ihnen in allen Bereichen unseres Lebens leiten zu lassen - von unseren > persönlichen und lokalen Beziehungen bis zu unseren nationalen und internationalen Angelegenhei- > ten; von unseren Schulen, Arbeitsplätzen und Medien bis zu den juristischen, sozialen und politischen > Institutionen. Wir bitten die Kommission daher dringend, das ganze System der Vereinten Nationen > zu ermutigen, das Prinzip des Weltbürger-Ethos in die gesamte Bandbreite seiner Programme und > Aktivitäten einzubeziehen. > > Die Internationale Bahá‘í-Gemeinde, die Weltbürger-Ethos schon seit mehr als einem Jahrhundert > pflegt, würde gern der Kommission, den Regierungen, den NGOs und anderen dabei behilflich sein, > die in diesem Dokument enthaltenen Konzepte fortzuentwickeln, praktische Modelle der rassischen, > religiösen, nationalen und ethnischen Einheit für eine nachhaltige Entwicklung zu liefern und an Bera- > tungen über dieses so wichtige Problem teilzunehmen. Als eine Weltgemeinschaft, in der die Vielfalt > der ganzen Menschheit vertreten ist und die über eine große gemeinsame Vision verfügt, wird die > Internationale Bahá‘í-Gemeinde auch weiterhin die nachhaltige Entwicklung unterstützen, indem sie > die Menschen dazu ermutigt, sich als Bürger einer Welt und die Gestaltet einer gerechten und blü- > henden Weltzivilisation zu betrachten. > > 1) Agenda 2 1, Kapitel 1.6 > 2) Eine der meistzitierten Thesen der Agenda 21 ist die Bedeutung der "breiten öffentlichen Mitwir- > kung an der Entscheidungsfindung","die eigene Beteiligung aller gesellschaftlichen Kräfte","wirkliche > geseltschaftliche Partnerschaft" und „neue Ebenen der Zusammenarbeit zwischen den Staaten und > Schlüsselbereichen der Gesellschaften und Völker". > 3) In der Arbeit des UNCED wurde in zahlreichen Veröffentlichungen und Tagungen auf die Notwen- > digkeit einer globalen Ethik hingewiesen. Weitere Fundstellen im englischen Original dieser Broschü- > re. > 4) Rio Deklaration über Umwelt und Entwicklung, Präambel > 5) s. z.B. Rio Deklaration über Umwelt und Entwicklung, Kapitel 1, 2, 3, 23, 24 und 36. > 6) s. Rio Deklaration über Umwelt und Entwicklung, Prinzip 25 > 7) Im Zusammenhang mit dem Prinzip des Weltbürger-Ethos sollte dieses Programm „durch die darin > Handelnden gemäß den unterschiedlichen Situationen, Fähigkeiten und Prioritäten der Länder und > Regionen durchgeführt werden." (Agenda 2 1, Kapitel 1.6.) > 8) vgl. Agenda 2 1, Kapitel 36.3 > 9) vgl. Agenda 2 1, Kapitel 36.9 > > > > ©1997 -- The Bahá'í International Community United Nations Office > > Internationale Bahá’í-Gemeinde - Stellungnahme zum Wetbürger-Ethos - von 1997 > > Hamburg, den 20.06.2003 Datei:D:\aa-sich\Winword2\bic\Weltbürger.doc Seite: 6 von 6 > > — *1997 Weltbuergerethos*