# AÒo Internacional de la Mujer

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> Año Internacional de la Mujer  
>        Bahá'í International Community
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>       El Año Internacional de la Mujer
>       Exposición presentada por la Comunidad Internacional Bahá’í (reconocida 
>       como entidad consultiva por el Consejo Económico y Social, categoría II) 
>       en el 25° período de sesiones de la Comisión de las Naciones Unidas sobre 
>       la Condición Jurídica y Social de la Mujer
>       Tema 3 del programa provisional 
>       14 de enero-4 de febrero de 1974 
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>       Sugerencias y Propuestas para el Año Internacional de la Mujer
>       La Comunidad Internacional Bahá’í, teniendo presente el objetivo al que se 
>       ha dedicado el Año Internacional de la Mujer (resolución 3010 (XXVII) de 
>       la Asamblea General), y el informe del Secretario General sobre el Año 
>       Internacional de la Mujer (E/CN.6/576), desea formular algunas 
>       observaciones y propuestas que a su Juicio pueden ser un aporte al 
>       proyecto de programa de acción por ese Año, que se presentará a la 
>       Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer en su 25to período 
>       de sesiones, en 1974. Estas sugerencias se formulan desde el especial 
>       interés que tiene la Comunidad Internaciona1 Bahá’í en el principio de la 
>       igualdad entre hombres y mujeres, así como el papel de la mujer en 
>       relación con el fortalecimiento y el adelanto de la causa de la paz en el 
>       mundo, que las enseñanzas bahá’ís destacan y de los que las comunidades 
>       bahá’ís en todo el mundo ya tienen conciencia y se han comprometido a 
>       apoyar. 
>       En una declaración referente al adelanto de la mujer, el Administrador del 
>       Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo manifestó que «la clave 
>       para el desarrollo en el próximo decenio es la aceptación universal de la 
>       necesidad de progreso».[1] Al formular propuestas para el Año 
>       Internacional de la Mujer, consideramos que podrían examinarse algunos 
>       puntos que ayudarían a definir el «progreso» — para proporcionar una 
>       orientación más clara, así como determinar la forma de acción más eficaz y 
>       constructiva. El progreso muchas veces se considera sólo en función de 
>       bienestar físico del hombre, de sus necesidades materiales, un progreso 
>       que se dirige al logro de un nivel de vida más alto. Mientras que la 
>       Comunidad Internacional Bahá’í considera que tal evolución es 
>       indispensable para el bienestar y la felicidad de los seres humanos, 
>       opinamos que existen otras dimensiones del progreso que deben incluirse 
>       para que los seres humanos puedan alcanzar la plena realización de su 
>       potencial. Una comprensión mas profunda del valor de la vida humana y de 
>       su calidad, que cimentada sobre una base espiritual la cual conducirá 
>       finalmente al logro de la cooperación entre las naciones para el adelanto 
>       de toda la humanidad; la ayuda afectuosa que los seres humanos, hombres y 
>       mujeres, deben prestarse recíprocamente; las cualidades de confiabilidad, 
>       honestidad y justicia que deben desarrollarse para que la humanidad pueda 
>       avanzar — son todos aspectos muy importantes de la educación que es 
>       preciso incluir. La mayoría de las personas convendrán en que la educación 
>       es la clave para la motivación y el cambio en las actitudes necesario para 
>       que la generalidad de las mujeres pueda hacer una contribución 
>       significativa a la sociedad; pero debe ser una educación que vaya más allá 
>       de la capacitación de seres humanos en lo intelectual o de la adquisición 
>       de conocimientos especializados. Un sentido de valor propio, seguridad y 
>       valor, se basan en la realización del carácter moral y espiritual, hecho 
>       que se hace cada vez más evidente en los países ricos y pobres de todo el 
>       mundo. 
>       La Comunidad Internacional Bahá’í desea ofrecer las siguientes sugerencias 
>       que la Subdivisión de la Igualdad del Hombre y la mujer quizá desee 
>       examinar para incorporarlas en alguna forma a los programas relativos al 
>       Año Internacional de la Mujer. 
>         Alentar la búsqueda independiente de la verdad, libre de la influencia 
>         de la familia, la comunidad o el país. Esto no quiere decir que se ha de 
>         enseñar a las mujeres una verdad, sino más bien que el espíritu de 
>         investigación libre, imparcial e independiente debe conducir en forma 
>         constructiva a la ruptura de modalidades tradicionales anticuadas e 
>         inhibidoras y llevar finalmente a la unidad de comprensión y de acción. 
>         El espíritu del pensamiento independiente debe promoverse a fin de que 
>         las mujeres ganen conocimientos, convicción y valor para tomar la 
>         iniciativa en el abandono de modalidades tradicionales que obstaculizan 
>         no sólo su propio adelanto sine también el de los hombres. 
>         Subrayar la responsabilidad que tienen las mujeres de educarse y de 
>         capacitarse en las artes y las ciencias, demostrando con sus logros que 
>         sus aptitudes y facultades simplemente se han mantenido latentes. La 
>         dedicación de las mujeres a las ciencias industriales y agrícolas, por 
>         ejemplo, con espíritu de servicio a las mayores necesidades de la 
>         humanidad en la época actual, demostrará su capacidad y asegurará el 
>         reconocimiento de la igualdad en las esferas social y económica de la 
>         vida. El fomento de los derechos de la mujer por medio de 
>         manifestaciones o por grupos de presión puede producir divisiones, 
>         mientras que los aportes constructivos se reconocerán y apreciarán. Se 
>         menciona en los Escritos Bahá’ís que «cuando las acciones de las mujeres 
>         demuestren su poder, no será necesario proclamarlo con palabras», y que 
>         cuando los hombres reconozcan la igualdad con las mujeres «no será 
>         necesario que ellas luchen por sus derechos». 
>         Destacar que el principio de la igualdad de derechos no significa 
>         necesariamente que los hombres y las mujeres deban ejercer las mismas 
>         funciones. Hay diferencias entre los hombres y las mujeres en cualidades 
>         y facultades: la presteza mental, la intuición y las cualidades 
>         espirituales de amor y servicio son cualidades destacadas en las 
>         mujeres. Es necesario dar mayor importancia a estas cualidades y lograr 
>         un equilibrio mayor entre las facultades espirituales y materiales para 
>         que progrese la humanidad. Sin embargo, el hecho de que no haya igualdad 
>         de funciones entre los sexos no debe conducir a la idea de que uno de 
>         los sexos es inherentemente superior o inferior al otro, o que son 
>         desiguales en cuanto a sus derechos. (De los Escritos Bahá’ís.) 
>         Para hacer más hincapié en la importancia de la contribución de las 
>         mujeres como madres y como educadoras de los niños. Las enseñanzas 
>         bahá’ís señalan que «la educación de la mujer es más necesaria e 
>         importante que la del hombre, ya que la mujer es la formadora del niño 
>         desde la infancia. Si ella misma tiene defectos e imperfecciones, el 
>         niño necesariamente será deficiente; por lo tanto, la imperfección de la 
>         mujer implica una condición de imperfección en toda la humanidad, porque 
>         la madre es la que cría, nutre y guía el crecimiento del niño». Por esta 
>         razón, se urge a los padres bahá’ís a dar preferencia a la educación de 
>         las niñas si no se puede dar las mismas oportunidades de educación a los 
>         varones y a las niñas de la familia. Sin embargo, no es una idea bahá’í 
>         que se deba considerar que las mujeres son importantes sólo con relación 
>         a la crianza de los niños y la atención de las obligaciones domésticas. 
>         La importancia que se asigna a la educación de la mujer en la Fe Bahá’í 
>         está destinada a lograr la igualdad entre los hombres y las mujeres. 
>         Dar importancia a la asistencia que las mujeres pueden dar a la 
>         humanidad como pacificadoras. Dado que las mujeres, por naturaleza, se 
>         hallan más inclinadas a la paz y les resulta más difícil que a los 
>         hombres sancionar la guerra, a medida que participen en los asuntos 
>         humanos, obtengan el derecho a votar y ejerzan este derecho, su voz 
>         naturalmente influirá en la humanidad en favor de la paz. En los 
>         Escritos Bahá’ís se manifiesta claramente que «cuando toda la humanidad 
>         reciba la misma oportunidad de educación y se logre la igualdad entre 
>         los hombres y las mujeres, quedarán destruidos totalmente los cimientos 
>         de la guerra. La igualdad entre los hombres y las mujeres es conducente 
>         a la abolición de la guerra porque las mujeres jamás estarán dispuestas 
>         a sancionarla». 
>         Educar a todas las personas hacia la comprensión de la unidad orgánica 
>         de la humanidad. Dado que es una convicción de la Fe Bahá’í que el bien 
>         de cualquier parte depende del bien del todo, mientras se mantengan a 
>         las mujeres en una posición inferior y no logren la igualdad con los 
>         hombres, los hombres tampoco podrán «alcanzar la grandeza que podría ser 
>         suya». Este principio es aplicable en todas las esferas, ya sea en 
>         relación con la raza, la clase o las diferencias nacionales en el mundo. 
>         Como ocurre en la familia — en la que deben preservarse todos los 
>         derechos y prerrogativas de todos y cada uno de los miembros, mientras 
>         que «al mismo tiempo que se apoya la unidad de la familia — el bienestar 
>         de la humanidad es dependiente de una relación equitativa y justa entre 
>         las naciones y la orientación de los gobiernos nacionales hacia toda la 
>         humanidad. 
>       El Secretario General ha recibido la siguiente exposición, que se 
>       distribuye de conformidad con los párrafos 29 y 30 de la resolución 1296 
>       (XLIV) del consejo Económico y Social.
>       Notas: 
>         1. Paul Hoffman, "The New Pioneers of Progress," New World Outlook 
>         (abril de 1971). 
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>       Documento BIC #74-0098S 
>       Traducido del original en inglés
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