# Baha'u'llah et le Carmel *Exported from [Holy-Writings.com](https://www.holy-writings.com/) on 2026-06-19 — 1 clipping.* --- > Source: Bahá'í Library Online (bahai-library.com), curated by Jonah Winters. Used by permission of the curator. Original citation: Chowghi Rouhani, Baha'u'llah et le Carmel, bahai-library.com. > ────────────────────────────────────────────────────────────────────── > > BAHÁ’U’LLÁH ET LE CARMEL > Par > Dr Chowghi Rouhani > > Traduction française > Par > Ulfet Bouchoucha Mustapha > Tunisie 2017 > > Commémoration > > En mémoire du Centenaire de la mise au tombeau > de la Sainte Dépouille du Báb sur le Mont Carmel > par les Mains Bénies du Maître. > > Présentation > > Pour ma chère fille Veda Rouhani > qui, avec sa famille, a servi le > Projet du Carmel à Haïfa > pendant plus de dix ans. > > Le Père > > LA TABLETTE DU CARMEL > > Toute Gloire soit à ce jour, jour où les fragrances de la miséricorde ont été > répandues sur toutes choses créées, jour tant béni que les âges et les âges et les > siècles passés, ne pourront jamais espérer égaler, jour où la face de l'Ancien des > jours s'est tournée vers son siège sacré. Alors, on entendit les voix de toutes les > créatures et, au-delà, celles du concours céleste proclamer : "Hâte toi, ô Carmel, > car voici que la lumière de la face de Dieu, le Souverain du royaume des noms et > le Façonneur des cieux, s'est levée sur toi. " > Saisi de transports de joie et élevant haut la voix, il s'exclama : "Puisse ma vie > t'être offerte en sacrifice puisque tu as fixé ton regard sur moi, tu m'as comblé de > ta bonté et tu as dirigé tes pas vers moi. Ma séparation d'avec toi, ô toi, Source de > vie éternelle, m'a presque consumé, et mon éloignement de ta présence a réduit > mon âme en cendres. Loué sois-tu pour m'avoir permis d'entendre ton appel, pour > m'avoir honoré de tes pas et pour avoir ranimé mon âme par la fragrance vivifiante > de ton jour et la voix stridente de ta plume, voix que tu décrétas être le vibrant appel > de ta trompette parmi ton peuple. Et lorsque sonna l'heure qui devait rendre ton > irrésistible foi manifeste, tu insufflas à ta Plume un souffle de ton Esprit et ainsi la > création tout entière, fut ébranlée jusque dans ses fondements mêmes, dévoilant à > l'humanité des mystères recelés dans les trésors de celui qui possède toutes choses > créées." > Aussitôt que sa voix eut atteint le lieu le plus exalté, nous répondîmes : "Rends > grâce à ton Seigneur, ô Carmel. Le feu de ta séparation d'avec moi te consumait > rapidement lorsque l'océan de ma présence surgit devant ton visage, encourageant > tes yeux et ceux de toute la création, et remplissant d'allégresse toutes choses > visibles et invisibles. Réjouis-toi, car Dieu en ce jour a établi son trône sur toi, a > fait de toi l'aurore de ses signes et la source des témoignages de sa Révélation. > Heureux celui qui gravite autour de toi, qui proclame la révélation de ta gloire et > relate combien la bonté du Seigneur ton Dieu t'a comblé. Saisis le Calice de > l'immortalité au nom de ton Seigneur, le Très-Glorieux, et rends-Lui grâce, > puisqu'Il a, en gage de sa miséricorde, a ton égard, transformé ta peine en > allégresse, ton chagrin en joie sereine. En vérité, Il chérit ce lieu qui est devenu le > siège de son trône, que ses pas ont marqué, qui est honoré de sa présence, d'où Il > éleva son appel et sur lequel Il répandit ses larmes. > "Appelle Sion, ô Carmel, et annonce la joyeuse nouvelle : celui qui était caché > aux yeux des mortels est venu ! Sa souveraineté conquérante est manifeste, son > universelle splendeur est révélée. Prends garde d'hésiter ou de t'arrêter. Hâte-toi > et fait le tour de la cité de Dieu qui est descendue du ciel, la céleste Kaaba, qu'ont > entourée en adoration les élus de Dieu, les cœurs purs et l'assemblée des anges les > plus exaltés. Oh, combien j'ai hâte d'annoncer en chaque lieu de la terre et > d'apporter à chacune de ses villes la bonne nouvelle de sa Révélation- révélation > qui a attiré le cœur du Sinaï et au nom de laquelle le Buisson ardent proclame : > "C'est à Dieu, le Seigneur des seigneurs, qu'appartiennent les royaumes des cieux > et de la terre". En vérité, voici le jour où la terre et la mer se réjouissent de cette > annonce, le jour pour lequel ont été accumulées ces choses que Dieu, dans sa bonté > inconcevable à l'esprit ou au cœur du mortel, a réservées pour être révélées. Bientôt > Dieu conduira son arche vers toi et rendra manifeste le peuple de Bahá, mentionné > dans le Livre des Noms". > Sanctifié soit le Seigneur de toute l'humanité; tous les atomes de la terre ont été > façonnés pour vibrer à la mention de son nom, et la Langue de grandeur s'est animée > pour révéler ce qui avait été enfoui dans sa connaissance et dissimulé dans le trésor > de sa puissance. Par la force de son Nom, le Tout-Puissant, le Très-Haut, Il est, en > vérité, le Souverain de tout ce qui existe dans les cieux et sur la terre. > > Bahá'u'lláh > > INTRODUCTION > par Amal Rouhani > J'aurais aimé que vous ayez écrit ceci avant d'avoir eu l'honneur de visiter > plusieurs fois le Mausolée Sacré du Báb. En effet, j'ai passé quelques années dans > ma petite enfance à Haïfa et à 'Akká'. Puis nous avons quitté les lieux saints et nous > sommes allés vivre dans un pays voisin. > Des années plus tard le Gardien invita les communautés Bahá'íes des pays voisins > à venir à Haïfa pour assister à la célébration de l'anniversaire du premier siècle de > la déclaration du Báb. Ainsi, je faisais partie du groupe de ceux qui se sont enivrés > du vin céleste de cette assemblée. > Je me souviens quand nous avons visité les pièces au sud du Mausolée qui avaient > été utilisés comme une archive temporaire en ce moment-là. La seule chose que ma > mémoire a conservée était l'épée de Mullá Husayn, qu'Amatul-Bahá Rúhíyyih > Khánum nous a montrée. Je me souviens aussi du pavillon qui avait été mis en place > en face de la Maison des Pèlerins de l'Est. Après avoir pris notre dîner, nous, les > enfants ont été mis au lit, tandis que les adultes retournèrent à des réunions de > louange et de gratitude. C'était en Ridván 1944. > Puis les communications entre la Palestine et les pays voisins furent rompues. > Nous avons été privés de pèlerinage pendant de nombreuses années. Plus tard, la > Providence m'accorda un retour à la Terre Sainte. Ma joie fut sans limite et je trouve > qu'il est difficile d'exprimer mes émotions en paroles. Mais maintenant, après avoir > lu "Bahá'u'lláh et Carmel" Je regrette que je ne savais pas en ce moment-là ce que > je sais maintenant. C'est pourquoi j'ai dit : " J'aurai souhaité que vous ayez écrit > ceci bien avant". > L'auteur a levé le voile du visage de Haïfa à un tel point que je sentais que je lisais > certaines encyclopédies géographiques ou historiques. Que ceux qui aiment des > informations détaillées en profitent. Alors il marcha avec nous vers la Montagne de > Dieu et nous avons été éblouis par la beauté de la Reine du Carmel. Peut-être qu'il > l'a fait pour que nous comprenions le rang du propriétaire de ce Mausolée, Le Báb, > qui fut identifié par le Gardien en ces termes : > "….Le Báb avait libéré, par son avènement, les énergies créatrices qui, > renforcées par les effusions d'une Révélation infiniment plus puissante, > venant immédiatement après le première, allaient inculquer à la race > humaine tout entière la capacité de réaliser son unification organique, > d'atteindre sa maturité, et de parvenir ainsi à la phase finale de sa longue > évolution à travers les âges."1 > La construction du Mausolée est une histoire hors du commun. La conception de la > construction a commencé à Naw-Ruz 1948, deux mois avant la fin du mandat > > 1 Dieu Passe Près de Nous P : 76 > Britannique en Palestine. On prévoyait qu'une guerre civile allait éclater dans cette > région. > Certes, toute personne refuserait de construire sur un terrain où on s'attend à la > guerre. Comment peut-on gérer lorsque la construction est un édifice colossal, seul > celui qui aurait besoin d'une rivière versant de l'argent ? D'où viendrait cet argent ? > On sait que les entreprises Bahá'ís sont financées avec ce que les Bahá’ís, riches ou > pauvres, offrent de leur propre poche. > L'Europe en 1948 n'était pas encore sortie des ruines de la Seconde Guerre > mondiale. Le besoin et la pauvreté avaient englouti les masses de ses peuples, y > compris les Bahá’ís. Les Bahá’ís Américains étaient épuisés, alors que le Plan de > Sept Ans venait à peine de se terminer. La situation financière des Bahá’ís de l'Est > n'était pas plus brillante que celle de leurs frères de l'Ouest. Pourtant, le Gardien fit > appel à leur générosité et leur sacrifice. La réponse fut excellente et généreuse. > Le Gardien ne voulait pas que le Mausolée soit seulement un édifice d'une très > grande beauté, mais il voulait qu'il soit un souvenir permanent des événements qui > eurent lieu entre la Déclaration du Báb et de Son Martyre. > L'histoire fut gravée sur le marbre, en couleur verte blanche et rouge, chacune se > référant à un événement. Le blanc symbolise la robe de mariée que Saint Jean a vue > en vision. Le vert fait référence à la lignée sainte du Báb avec le Prophète > Muhammad. Le rose (rouge) est pour Sa mémoire et pour la mémoire des 20.000 > croyants martyrs tombés dans les premiers jours de Sa Mission. > Dix-huit fenêtres qui entourent la structure cylindrique qui porte le dôme doré > symbolisent les Lettres du Vivant, qui furent envoyées par le Báb aux différents > districts de l'Iran et aux pays voisins pour réveiller les gens de leur torpeur et leur > donner la bonne nouvelle de la venue du Qá'im, le Promis, et l'avènement de > Qáyyum, Bahá'u'lláh. Chaque pierre, chaque décoration raconte une histoire à l'aube > de la proclamation du Báb. > J'ai été étonnée de l'appel émotionnel de Shoghi Effendi aux amis de contribuer > avant le début de la construction du dôme doré du Mausolée, des mots qui font > fondre le cœur de toute personne qui avait rejoint le bataillon de Bahá'u'lláh. > > o Lève-toi pour étonner l'Assemblée céleste ! > o Lève-toi pour faire trembler les Créatures virginales du paradis d'Abhá ! > o Lève-toi pour rendre fière la Congrégation des Prophètes et des Messagers dans > le Royaume Eternel ! > o Lève-toi pour être exalté par la Branche d'Abhá qui est assise à la droite du > Trône de Gloire ... > o Lève-toi pour être sanctifié par le Premier Point devant le Trône .... "2 > > Le Gardien avait enflammé les cœurs des amis dans l'adoration du Báb aussi ils > donnèrent tout ce qu'ils pouvaient se permettre. Ainsi, la Reine du Carmel est > > 2 Message Maqam Aala, Traduit du Persan en Arabe par ASN d'Egypte > apparue dans sa robe la plus glorieuse. C'était la première fois que je comprenais le > rang du Gardien. > L'auteur nous a fourni des extraits du Testament de ‘Abdu’l-Bahá qui démontre > clairement sa position unique. La Main de la Cause Ugo Giachery analyse l'attitude > des Bahá'ís vers l'élévation de Shoghi Effendi, le jeune homme de 24 ans, au rang > de Gardiennat. > L'auteur nous a montré que nous, les humains ont été créés pour adorer. Depuis > la création de l'homme, il a toujours été à la recherche de façons d'adoration, parce > qu'il trouvait en elle la paix et la tranquillité. C'est peut-être la plus grande preuve > de la spiritualité de l'espèce humaine. Ensuite, on ne doit pas s'étonner lorsque nous > entendons Bahá'u'lláh, ou plutôt les trois principales figures Bahá'ís, exhortant les > croyants à se tourner vers les Mashriqu'l-Adhkárs à l'aube et chanter des prières afin > que le laiton du monde se transformerait en or pur. > Le Gardien suivit la même tendance. Dès que son cœur fut assuré de l'achèvement > du Mausolée et de la construction des Archives Internationales, il commença à > acheter des terrains pour le Temple sur le Mont Carmel. Il voulait acheter un terrain > sur le point le plus haut de la Montagne du Seigneur. Ce lieu avait été honoré par > Bahá'u'lláh où il révéla la Tablette du Carmel. Mais ce terrain appartenait à une > Secte Chrétienne qui n'avait pas l'intention de vendre le terrain à n'importe quel > prix. Ces obstacles n'ont pas freiné la décision concernant le choix du Gardien. Au > contraire, il le considéra une partie des fondations Bahá'ís. C'est pourquoi il envoya > cette nouvelle aux douze Assemblées Spirituelles Nationales qui existaient en Avril > 1954 : Le terrain du premier Mashriqu'l-Adhkár en Terre Sainte avait été choisi. > > En Avril 1955, en raison du respect que l'autorité de l'Etat avait pour Shoghi > Effendi, il était possible d'acheter une grande superficie de ce terrain pour la > construction du Mashriqu'l-Adhkár au moment voulu. > La chose la plus importante dans ce livre est que l'auteur a concentré la lumière > sur la Tablette du Carmel que le Gardien avait appelé "La Charte de > l'Administration Internationale Bahá'íe". Ensuite, nous avons compris lorsque > Rúhíyyih Khanum écrivit : > > "Quand Shoghi Effendi a pris en charge le Gardiennat, il remeubla la maison > d'hôtes des amis de l'Est, il encadra la Tablette du Carmel dans un beau cadre > doré et l'accrocha dans la partie centrale du hall." > > En faisant cela, il invita les invités à lire et à méditer ensuite à se lever et à offrir > ce qu'ils ont de plus cher à leur cœur pour réaliser ce que la Tablette a déclaré. > > Amal Ihsan Rouhani > > Prologue > > Une figure marquante âgée d'une noble lignée dans sa soixante-quinzième > année, condamné à la prison à vie depuis l'âge de trente-cinq ans, dépouillé > de tous ses biens et de sa richesse banni avec sa famille de sa patrie par ordre > d'un Roi despote, plus-tard exilé par un autre Sultan injuste, avait finalement > été incarcéré dans une prison éloignée sur les rives de la Méditerranée. Son > crime était d'avoir révélé un nouveau Message de Dieu appelant l'humanité > à s'unir et à vivre en paix. > Un jour, alors que le monde entier n'était pas au courant, ce saint > Personnage, connu aujourd'hui par des millions comme le Roi des Rois, > accompagné de son fils, qui avait également passé la plupart de sa vie en > prison avec son père, se tint debout sur une montagne déserte en Terre > Sainte. Dirigeant Son Visage vers l'Est, avec une voix de tonnerre, comme > le son de la "Trompette", il s'adressa à cette montagne avec puissance et > autorité. Il parla de la création, au cœur de cette montagne, d'une nouvelle > Métropole Mondiale destinée à devenir un havre de refuge pour l'ensemble > de l'humanité et un minaret de guidance pour tous les habitants de la planète. > Il demanda à son fils, qui en ce moment-là était encore prisonnier et > était dépourvu des biens terrestres, de construire des édifices monumentaux > au cœur de cette montagne. Ensuite Ils sont retournés en prison le cœur plein > de joie, comme si tout était accompli. > Cela semblait être un clin d'œil, les anciens cieux furent roulés et > relégués aux oubliettes. Le Sultan tyran, qui s'opposa à la Volonté de Dieu, > fut détrôné et emprisonné. Un nouveau ciel avait été déplié et le destin de > cette montagne allait être accompli. Bientôt son vêtement vieux et terne > serait laisser de côté, et à sa place elle revêtirait un autre coloré et > magnifique préparé par la Main du Tout-Puissant depuis le début des temps. > L'Auteur > > Bahá'u'lláh et Carmel > Table des Matières > > No Chapitres Noms Page > Commemoration ……………………………………………. 2 > Présentation……. ……………………………………………… 3 > La Tablette du > Carmel…………. ……………………………………………… 4 > Introduction……. ……………………………………………… 6 > Prologue………. ……………………………………………… 9 > Table des matières. ……………………………………………… 10 > Table illustrations. ……………………………………………… 11 > > 1 Chapitre Un Bahá’u’lláh honore la Terre Sainte 13 > 2 Chapitre Deux La Révélation de la Tablette du Carmel 21 > 3 Chapitre Trois Le Son de la Trompette 34 > 4 Chapitre Quatre Bahá’u’lláh et La Grande Resurrection 40 > 5 Chapitre Cinq La levée des scellés Al-Rahiq-ul-Makhtoom 49 > 6 Chapitre Six Qui est Celui qui est caché ? 56 > 7 Chapitre Sept Le Mystère des Quatre Lettres Saintes 63 > 8 Chapitre Huit Le Centre Spirituel Bahá'í 72 > 9 Chapitre Neuf ‘Abdu’l-Bahá le Constructeur de la Cité > Du Seigneur………………………… 90 > 10 Chapitre Dix Shoghi Effendi et le Projet du Carmel 114 > 11 Chapitre Onze Le Jubilée du Premier Siècle de l'Ere Bahá'íe 127 > 12 Chapitre Douze La Décision Historique Sérieuse 134 > 13 Chapitre Treize La Reine du Carmel 146 > 14 Chapitre Quatorze Les Huit Porteurs du Trône 160 > 15 Chapitre Quinze La Troisième Couronne Dorée 170 > 16 Chapitre Seize Les Portes du Mausolée Sublime 186 > 17 Chapitre Dix Sept Le Grand Pèlerinage 198 > 18 Chapitre Dix Huit Mashriqu’l-Adhkár 203 > 19 Chapitre Dix Neuf ‘Abdu’l-Bahá et le Plan Divin 221 > 20 Chapitre Vingt Shoghi Effendi et le Plan Divin 225 > 21 Chapitre Vingt et un Le Centre Administratif Mondial Bahá'í 228 > 22 Chapitre Vingt Deux L'Arc 238 > 23 Chapitre Vingt Trois Les Jardins et les Terrasses suspendues 252 > > Liste des Illustrations > > Nombre Détail > > Figure 1 Charrette à chevaux utilisée par le Maître comme transport p. 17 > Figure 2 La Tente de Bahá’u’lláh’ p. 18 > Figure 3 Bouquet d'arbres de Cyprès là où se tint Bahá’u’lláh p. 18 > Figure 4 La Grotte d'Elie p. 19 > Figure 5 Où fut révélée la Tablette du Carmel p. 21 > Figure 6 Les amis de Rangoon autour du sarcophage p. 84 > Figure 7 Caserne à Tabríz (x)où le Báb et son compagnon furent liés p. 85 > Figure 8 Les trois pièces construites par le Maître p. 102 > Figure 9 Shoghi Effendi âgé de 6 ans p. 114 > Figure 10 Le contenu de la pièce six p. 122 > Figure 11 Les neuf pièces p. 123 > Figure 12 La construction complète avec 9 pièces p. 124 > Figure 13 La vue intérieure du Mausolée du Báb p. 124 > Figure 14 La chambre où le Báb déclara Sa Mission à Shiraz p. 127 > Figure 15 Le plan du Mausolée par Maxwell p. 133 > Figure 16 Le Mausolée du Báb vue aérienne p. 146 > Figure 17 Le côté Ouest de l'Arcade p. 151 > Figure 18 La décoration corinthiane p. 153 > Figure 19 L'étoile octogonale p. 154 > Figure 20 Un coin du Mausolée p. 154 > Figure 21 Une Perle de la couronne p. 156 > Figure 22 La Balustrade p. 156 > Figure 23 Le Panneau Central p. 157 > Figure 24 L'étoile à huit branches p. 158 > Figure 25 Le Bâtiment Octogonale p. 160 > Figure 26 La Couronne Dorée p. 170 > Figure 27 Les fenêtres de la Claire-voie p. 172 > Figure 28 Les Tuiles Dorées p. 176 > Figure 29 La Décoration sur le dôme p. 180 > Figure 30 La Lanterne p. 181 > Figure 31 Les 9 pièces et les 8 portes p. 186 > Figure 32 Mírzá Abu'l-Faḑl p. 188 > Figure 33 Dr. Ugo Giachery p. 190 > Figure 34 Mr. W S Maxwell p. 192 > Figure 35 Mr. Qassábchi p. 194 > Figure 36 Mr. L. Ioas p. 195 > Figure 37 Mr. Abu'l-Qasim p. 197 > Figure 38 Maquette du Mashriqu’l-Adhkár p. 216 > Figure 39 L'Arc p. 238 > Figure 40 Les Archives Internationales p. 239 > Figure 41 La Porte des Archives Internationales p. 244 > Figure 42 La Maison pour les amis Pèlerins de l'Occident p. 245 > Figure 43 Le Siège permanent de la Maison Universelle de Justice p. 245 > Figure 44 Le Centre International D'Enseignement p. 247 > Figure 45 Le Centre pour l'étude des textes p. 248 > Figure 46 Tombes de l'épouse de Bahá’u’lláh et la Branche la Plus Pure p. 251 > Figure 47 La Tombe de la Très Sainte Feuille p. 251 > Figure 48 Les Terrasses du temps du Maître p. 253 > Figure 49 Shoghi Effendi dans le jardin du Mausolée p. 254 > Figure 50 Plan des 19 terrasses dessinées par le Gardien p. 257 > Figure 51 Le puit dans la maison d'‘Abdu’l-Bahá p. 258 > Figure 52 L'entrée principale du Mausolée p. 263 > Figure 53 Les fontaines d'eau p. 266 > > CHAPITRE UN > > BAHÁ'U'LLÁH HONORE LA TERRE SAINTE > > "Cette Terre sainte a été mentionnée et exaltée > dans toutes les Ecritures sacrées."3 > > INTRODUCTION > > Rappelons à l'esprit que l'aube éternelle rayonnante, qui n'a pas son parallèle ou > tout comme, lorsque le Seigneur des Armées a convenu avec les descendants d'Adam > dans la réunion des Apôtres et des Elus de Dieu, qu'Il a choisi un lieu saint au cœur > de Sa Montagne, Son vignoble, Carmel, qu'Il avait élevé au-dessus de toutes les > collines d'être la "Céleste Kaaba " autour de laquelle ont tourné en adoration les > favorisés de Dieu, rocher solide sur lequel Il érigera Sa Ville lumineuse, et où s'élèvera > la Maison de Justice, lieu permanent de sa Métropole Mondiale, et l'éternel "Siège de > Son Trône."4 > Bahá'u'lláh se référait à la terre qu'Il a sanctifiée pour Lui-même en disant : "Cette > Terre sainte a été mentionnée et exaltée dans toutes les Écritures sacrées. Sur elle ont > paru les prophètes de Dieu et ses élus. Elle est le désert dans lequel ont erré tous les > messagers de Dieu et d'où s'est élevé leur cri : "Me voici, ô mon Dieu, me voici ! " > Elle est la Terre promise sur laquelle celui qui est la révélation de Dieu était destiné > à se manifester. Elle est la vallée de l'insondable décret de Dieu, le lieu d'une > blancheur de neige, la terre d'inaltérable splendeur. Tout ce qui se passe en ce jour > a été prédit par les anciennes Ecritures".5 > > Il s'est référé à la condamnation de son peuple en disant : "Ce sont ces mêmes > Ecritures, cependant, qui ont unanimement condamné les habitants de cette terre. Ils > ont, une fois, reçu le flétrissant stigmate de "génération des vipères."6-7 > Il dénonça ses ennemis en disant : "Voyez comment aujourd'hui cet Opprimé, tout > en étant entouré d'une ‘génération de vipères’, appelle à grand cris tous les hommes > vers Celui qui est l'ultime désir du monde, le Sommet et l'Aurore de Gloire. Heureux > l'homme qui a écouté la voix de Celui qui est le Seigneur du royaume de la parole, et > malheur aux négligents, qui se sont écartés de sa vérité."8 > > 3 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh CLXIII. > 4 Tablette du Carmel. > 5 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh CLXIII. > 6 Nouveau Testament Mattieu : 3 :7. > 7 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh CLXIII. > 8 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh CLXIII > À une autre occasion, il a déclaré à la Reine Victoria : "La terre de Syrie est honorée > par les pas de son Seigneur, le Seigneur de tous les hommes, et le Nord et le Sud sont > tous deux enivrés du le vin de sa présence. Béni soit l'homme qui, en cette aube > resplendissante, respire l'effluve du Très Miséricordieux, et se tourne vers l'Orient de > sa beauté."9 > > L'EXIL FINAL > > Bahá'u'lláh a eu connaissance au préalable de ce que le vicieux sultan Abdul Aziz > et l'oppresseur, Naṣiri'd-Din Sháh, le tueur des Prophètes et des Messagers, avaient > préparé pour Lui, et leur intention de l'isoler de Ses gens et l'incarcérer dans une prison > éloignée et sale. Une telle idée diabolique visait à humilier Bahá'u'lláh et éteindre la > lumière de Dieu pour toujours. Bahá'u'lláh, dans Sa tablette à Naṣiri'd-Din Shah > divulgua le plan maléfique orchestré par lui en disant : "Avant peu les riches et les > puissants nous banniront du pays d'Andrinople vers la ville d'Acre. On raconte que > c'est la plus désolée des villes du monde, la plus désagréable en apparence, au climat > le plus détestable et à l'eau la plus immonde. Elle ressemble à une ville de hiboux > dans l'enceinte de laquelle on n'entend que leur cri. C'est là qu'ils ont décidé > d'emprisonner cet Adolescent, de nous refuser l'accès au bien-être et au confort et de > nous priver de tous les bien faits terrestres pour le reste de nos jours".10 > > LES VISITES DE BAHÁ'U'LLÁH A HAÏFA > > Voici une brève note des quatre visites de Bahá'u'lláh à Haïfa. > > La première visite : (1868). > > Le paquebot Lloyd Autrichien a quitté le port de Gallipoli vers Alexandrie, en > Egypte le 21 Août 1868, portant Bahá'u'lláh, Sa famille proche et un groupe de > croyants, à travers la Méditerranée en route pour le port d'Alexandrie où ils ont été > transférés dans un plus petit bateau qui devait les emmener à Haïfa, selon les directives > du Sultan de Turquie. Le bateau toucha le port de Haïfa dans les premières heures du > 31 Août 1868. Les passagers ont dû attendre sur la rive pendant de longues heures > sous le soleil brûlant de l'été, jusqu'à ce qu'ils trouvèrent un bateau à voile pour les > emmener à 'Akka. En raison d'un manque de vent fort, ce petit bateau a pris huit > longues heures pour atteindre le port d'Akka. Les policiers escortèrent ces prisonniers > sans défense à la prison. > > 9 Tablette à la reine Victoria, l'appel du Seigneur des armées p. 68 > 10 Bahá’u’lláh – Tablette à Nasiri'd-Din Shah - L'appel du Seigneur des armées §267 p. 101 > Commencement de l’accomplissement des Prophéties > > Quel plan divin d'énigmatique mystérieuse et perplexe, préparé par la Volonté > divine il y a des milliers d'années et des siècles ! > Quel événement historique et crucial qui implique le destin spirituel de l'ensemble > de l'humanité quand l'exaltée Haïfa gagna un coup d'œil de son Seigneur, et derrière > elle le Mont Carmel, en l'embrassant avec les bras tendus et avec la tendresse et > l'amour les plus grands ! Hélas ! Les habitants du monde entier, avec ses Rois et ses > dirigeants, en particulier les Arabes de cette région, étaient bien endormis. Leur > Seigneur tout Puissant passa près d'eux et ils n'ont pu contempler Sa Beauté. Ils se > sont privés bêtement de l'honneur de rencontrer leur Seigneur. Revenons dans > notre mémoire à ce matin lumineux et brillant du 31 Août 1868, même si ce n'est que > pour une seconde, et captons, avec les oreilles attentives de nos cœurs, chaque mot, > même un murmure, qui avait été prononcé par la bouche de Bahá'u'lláh en ce > moment historique unique, où, pour la première fois, les yeux de Bahá'u'lláh était > tombés sur Sa Ville Sainte, Haïfa, et Sa Sainte Montagne, Carmel qu'il avait choisi > d'être le siège permanent de Son Royaume, et nous poser ces questions. Quel était > le sentiment de Bahá'u'lláh, quand ses yeux, pour la première fois, ont vu l'état triste > et déprimé qui avait frappé Carmel ? Quelle a été sa réaction devant la réception > hostile qu'Il a reçu de son mauvais gouverneur, de ses fonctionnaires ignorants, et de > ses habitants curieux qui se sont rassemblés au port pour voir par eux-mêmes à quoi > ressembler "Rabbu'l 'Agam."11 Quelle sorte de douleur et d'angoisse serrèrent > l'intérieur de son être doux et attentionné quand il remarqua ce qui était arrivé au > Siège de Son Royaume, et la sécheresse et la désertification qui a couvert Sa Sainte > Montagne, sous le régime d'un empereur oppressif, totalement ignorant de la destinée > spirituelle et administrative de cette ville ? Pas étonnant que Bahá'u'lláh, avec un cœur > brisé, écrivit pour exprimer Sa tristesse, en disant :.".. Pourtant, je ne trouve personne > aujourd'hui qui soit fidèle à ce pacte. Nul doute que l'orgueil et la révolte ne l'aient > effacé des cœurs sans laisser aucune trace. Malgré cette certitude, j'ai pris patience et > me suis tu."12 D'autre part, quel était le sentiment du Carmel lorsqu'elle fut témoin > que son Seigneur avait tenu sa promesse et lui a rendu hommage avec Ses Pas ? Pas > étonnant qu'elle a été "saisi par des transports de joie." Elle s'écria : "Puisse ma vie > t'être offerte en sacrifice puisque tu as fixé ton regard sur moi, tu m'as comblé de ta > bonté et tu as dirigé tes pas vers moi. Ma séparation d'avec toi, ô toi, Source de vie > éternelle, m'a presque consumé, et mon éloignement de ta présence a réduit mon âme > en cendres."13 En effet, l'exil de Bahá'u'lláh au siège de Son Trône, et la Capitale de > Son Royaume, par la décision de ses deux ennemis notoires, le Sultan des > oppresseurs, Naṣiri'd-Din Shah, qui était l'icône des Musulmans Chiites (la plus > grande minorité Musulmane), et le Sultan Abdul Aziz, l'ennemi traditionnel de la Foi de > Bahá'u'lláh, qui régnait majorité des Musulmans Sunnites. Ces deux tyrans Musulmans, au > > 11 Le Seigneur des Persans > 12 Bahá’u’lláh - Les Paroles Cachées Persanes – N° 71 > 13 Bahá’u’lláh -La Tablette du Carmel > lieu d'accueillir leur Seigneur, qui est mentionné dans leurs livres saints, en dépit de > leurs idéologies différentes, mirent leurs mains ensemble pour l'éradication de > cette nouvelle religion de Dieu et éliminer son Auteur. > Mais tous leurs mauvais desseins furent vains. Curieusement, de leur libre > arbitre, et sans aucune sorte de pression, ils exilèrent Bahá'u'lláh de Sa terre > natale, l'Iran, à l'endroit exact qu'Il avait choisi de toute éternité pour établir Son > Royaume éternel. Ainsi, par leur libre arbitre, ils ont accompli les promesses > inscrites dans toutes les Ecritures Saintes précédentes. Ils ont condamnés par euxmêmes, leur propre personne à la misère et à la souffrance jusqu'à la fin qui n'a pas de > fin. Oui, Il a été emprisonné, et menotté avec des chaînes lourdes, et séparé de Ses > disciples, isolé dans une cellule individuelle éclairée à peine le matin avec une faible > trace de soleil, et peut-être le cas échéant une bougie dans la soirée. Pourtant, il > possédait le pouvoir sur l'univers entier. Il aurait pu, s'Il le voulait, d'un seul > cri, amener la création tout entière à Ses genoux devant lui. Pourtant, par Sa propre > volonté, Il a permis à Ses ennemis de Le torturer autant qu'ils le voulaient. > La seconde visite (1883). > Le Maître, un jour, a visité Son Père bien-aimé à Akká; au cours de leur > conversation Bahá'u'lláh a exprimé son désir de visiter la ville de Haïfa. Le Maître a > été rempli de joie et de bonheur, parce qu'il savait que Son Père bien-aimé n'avait pas > quitté cette ville malsaine, Akká, depuis les quinze dernières années.14 Tôt un matin, > il s'est rendu à Haïfa pour préparer un hébergement confortable et approprié, > adapté pour la station de n Père bien-aimé. Haïfa à ce moment-là, comme il a été déjà > mentionné, était une petite ville manquant de services publics appropriés pour les > personnages importants, en dehors d'une auberge ordinaire connue sous le nom > "Khaan.". Heureusement, le Maître trouva un logement raisonnable dans la colonie > Allemande. Il prépara un cheval spécial et une calèche pour transporter Son bienaimé Père d'Akká à Haïfa. Toutefois, la Beauté Bénie, après quelques jours, décida de > revenir à Akká.15 > > Proclamation spéciale > > Malgré que la période que Bahá'u'lláh passa à Haïfa fut courte, cependant Il a > pu proclamer Son Message à un groupe spécial de Chrétiens dévoués Allemands > qui, prévoyant, scrutaient les signes et les prophéties du retour du Christ et étaient > arrivés à la conclusion qu'Il devrait revenir dans l'année 1844. Après un processus > de purification et de détachement, ils abandonnèrent leurs foyers et leurs parents > et naviguèrent vers Haïfa, en l'année 1863 – la même année où Bahá'u'lláh Luimême a proclamé Sa Mission à Bagdad – et ils construisirent leurs maisons au > > 14 Depuis qu' il arriva le 31 Août 1868 > 15 Jamal Abhá (Arabe / Persan) > > pied du Mont-Carmel, et gravèrent en haut de l'entrée "Dieu est proche"16 en > prévision de la descente de Jésus du ciel. > M. Adib Taherzadeh a écrit, en disant : > "Combien il est significatif, lorsqu'à Haïfa des années plus tard, Bahá'u'lláh > planta même Sa tente près de chez eux Dieu passa près d'eux et ils ne L'ont > pas reconnu. Une tablette a même été révélée par Bahá'u'lláh en réponse à une > lettre de George David Hardegg, le chef des Templiers à Haïfa. Cette > tablette est connue sous le nom de "Lawh-i-Hirtick."17 Dans cette > Tablette Bahá'u'lláh attire l'attention de Hardegg à l'époque du Christ, lorsque > les théologiens, les savants et les philosophes de l'époque Le renièrent, alors > qu'un pêcheur dépourvu de connaissances et de savoir L'a reconnu. IL > assura Hardegg que s'il devait méditer sincèrement sur l'histoire du passé tout > en gardant Dieu en vue, il verrait la lumière de Dieu se manifester devant ses > yeux."18 > > Figure 1. La charrette à chevaux utilisée par > le Maître comme transport > > La troisième visit (1890) > > Après avoir passé plus de six ans Bahá'u'lláh une fois de plus exprima Son souhait > de visiter Haïfa. Le Maître était plein de joie, parce qu'il était conscient que Son Père > était dans la nécessité primordiale d'un changement du climat d'Akká, à cause de son > air étouffant. En très peu de temps, il réussit à préparer une résidence convenable et > confortable pour Son bien-aimé Père. Encore une fois Bahá'u'lláh ne put rester > beaucoup de temps à Haïfa et dût rentrer à Akká. On comprit, qu'à ce moment-là le > professeur Brown eût une entrevue avec Bahá'u'lláh.19 > Le Gardien écrivit : "Ce fut dans cette même résidence que Bahá’u’lláh accorda quatre > audiences au professeur E.G. Browne de Cambridge, l'orientaliste distingué, qui fut son > invité au cours des cinq jours qu'il passa à Bahjí (15-20 avril 1890), entrevues immortalisées > > 16 Verset de l'Ancien Testament > 17 Tablette de Hirtick, en Arabe > 18 La Révélation de Bahá'u'lláh Vol 3 p. 30 > 19 Jamal Abhá p. 54 > par la déclaration historique de l'Exilé, disant : ‘ces luttes stériles, ces guerres ruineuses > disparaîtront et la suprême Paix viendra’".20 > > La quatrième visite (1891) > > Figure 2. La Tente de Bahá’u’lláh > > La quatrième et dernière visite a eu lieu au début de l'été de 1891, presque un an > avant l'ascension de Bahá'u'lláh. Le Maître, s'était rendu immédiatement à Haïfa pour > préparer un logement convenable pour son bien-aimé Père. Il a trouvé une bonne > maison appartenant à une personne nommée Elias Abyad. Le Maître dressa une tente > à côté de cette maison pour accueillir les visiteurs. Bahá'u'lláh y est resté environ trois > mois pendant cet été là. Il y a un consentement général > qu'au cours de cette visite, Il assista à deux très > importantes tâches historiques. > La première : Bahá'u'lláh chargea son Fils, ‘Abdu’l- > Bahá, de planter sa tente dans un endroit précis au > Centre de la surface nord de la montagne. Lorsque > Bahá'u'lláh honora cet endroit par sa présence, Il > indiqua avec son doigt au Maître l'endroit exact où les > restes sacrés du Báb devraient être enterrés. > > Figure 3. Ensemble de Cyprès où Bahá'u'lláh s'est arrêté > > La seconde : Bahá'u'lláh a chargé le Maître de > planter Sa tente dans un endroit particulier à côté de > la grotte d'Elie dans le nord-ouest. Sans plus tarder, le > Maître exécuta l'instruction de Son Père bien-aimé, du mieux qu'il pût et érigea le > Tabernacle du Seigneur sur un plateau au sommet du Mont-Carmel. > Lorsque Bahá'u'lláh arriva, Il s'arrêta sur ce haut plateau surplombant la grotte > d'Elie laissant derrière à l'ouest un mur utilisé par les Juifs comme un lieu de > Lamentations face à l'Est. Derrière Lui se trouvait le maudit Jérusalem qui a été réduit > > 20 Dieu Passe Près de Nous p. 242 > en ruine, vers lequel ils dirigent leurs visages quand ils prient, et où ils se lamentent > et frappent leurs fronts, demandant YHWH d’hâter Sa venue. > > Figure 4. La grotte d'Elie > > Le Centre de l'Alliance se tenait, avec le plus grand dévouement, face à Son Père, > écoutant attentivement chaque mot et lettre prononcés par la Langue de puissance et > de gloire. Bahá'u'lláh a alors commencé à révéler la Tablette du Carmel avec la plus > divine mélodie d'une voix forte et bruyante qui a fait trembler la Montagne. Le Dr > Giachery a entendu Shoghi Effendi décrire ce moment critique, il dit : > "Un soir, quand j'étais à Haïfa, Shoghi Effendi raconta que c'était au cours de > cette visite que Bahá'u'lláh a révélé Sa Tablette adressée à cette montagne > sainte, à laquelle, selon Isaïe, " toutes les nations y afflueront." Shoghi Effendi > a déclaré que Bahá'u'lláh, a scandé les Paroles de cette Tablette avec une > majesté et un pouvoir suprême; si bien que "le ton énergique de Son langage > exalté retentissait tout autour, de sorte que même les moines, à l'intérieur des > murs du monastère, entendirent chaque parole prononcée par Lui. Telle était > l'émotion créée en cette occasion historique ", le Guardian a dit, " que la terre > semblait trembler, tandis que toutes les personnes présentes étaient accablés > par Son esprit puissant et merveilleux."21 > > Le Gardien se réfère à ces quatre visites de Bahá'u'lláh à Haïfa en disant : > "Au cours de cette même année la tente de Bahá'u'lláh, le "Tabernacle de Gloire", fut > dressée sur le Mont Carmel, "la colline de Dieu, le Vignoble du Seigneur", la > demeure d'Élie, que le Prophète Isaïe glorifia comme la" montagne du Seigneur ", > vers laquelle "toutes les nations afflueront." Lui-même alla quatre fois à Haïfa, son > dernier séjour ne durent pas moins de trois mois. Au cours d'une de ces visites, alors > que sa tente était plantée à proximité du monastère des Carmélites, lui, le "Seigneur > de la Vigne", révéla la Tablette du Carmel, remarquable par ses allusions et ses > prophéties."22 > > 21 Ugo Giachery : Shoghi Effendi p. 210 traduction de courtoisie > 22 Dieu Passe Près de Nous p. 243 > Il ajouta : > "Une autre fois, il désigna Lui-même à ‘Abdu’l-Bahá, sur les pentes de cette > montagne, l'endroit qui devait devenir le lieu de repos définitif du Báb, et sur > lequel un mausolée convenable devait être érigé plus tard."23 > > QUESTIONS > > Cette visite historique de Bahá'u'lláh au Mont-Carmel a généré un certain nombre > de questions qui, je crois qu'il est de mon devoir de porter à votre attention. Elles sont > les suivantes : > Nous savons, bien sûr que les manifestations de Dieu ne parlent pas en vain, mais > seulement ce qui leur a été révélées, et que chaque mouvement est effectué selon une > Volonté Divine. > Par conséquent : >  Pourquoi Bahá'u'lláh a-t-Il précisément choisi le Mont Carmel parmi toutes > les montagnes éparpillées sur la surface de notre planète ? >  Pourquoi Bahá'u'lláh a-t-Il spécifiquement choisi un certain endroit sur la > surface nord du Mont-Carmel pour être le lieu de repos des Restes Sacrés du Báb ? >  Pourquoi Bahá'u'lláh a-t-Il choisi, en particulier, un certain plateau sur le côté > ouest du Mont-Carmel pour révéler la Tablette puissante du Carmel ? > > Enfin, mais ce n'est pas le moindre : >  Pourquoi Bahá'u'lláh a-t-Il ciblé le cœur du Carmel pour être la Métropole de > Son Royaume ? > > Je ne peux pas prétendre avoir répondu à ces questions, mais je vais essayer, dans > les prochains chapitres, d'apporter quelques éclaircissements. > > Idem > > CHAPITRE DEUX > > LA REVELATION DE LA TABLETTE DU CARMEL > > Figure 5. Lieu de révélation de la Tablette du Carmel > Hâte-toi, ô Carmel, > car voici, la lumière de la face de > Dieu ... s'est levée sur toi24 > > 24 Tablette du Carmel > INTRODUCTION > > Le Carmel, éclairée par la lumière du visage de son Seigneur, illumina l'univers tout > entier quand son Roi l'a honorée de Ses pas. Il se tenait sur un plateau fixant son visage > vers la vallée de 'Akká; à Sa droite, les collines de Galilée et de Bethléem, le berceau > du Christ et de la Chrétienté, et les rives du Jourdain, où Il déclara Sa Mission; à Sa > gauche le sommet du Mont-Carmel et le sanctuaire d'Élie; derrière Lui la montagne > de Sion et la vieille ville de Jérusalem, le siège du trône de David, l'endroit où Jésus > fut crucifié, et la Mosquée de Aqsá, le troisième site Sacré des Musulmans; encore > plus en arrière, le Mont Tur25 dans le Sinaï le berceau du judaïsme, et encore plus en > arrière de cela, la péninsule Arabe et la terre du Hedjaz, le berceau de la religion > islamique, ainsi que les villes de la Mecque et de Médine, le point d'adoration des > musulmans et le lieu de repos du Prophète Muhammad, que la paix soit sur Lui. > Bahá'u'lláh a déclaré : > "Voici le jour où plus rien ne peut être vu que la splendeur de la Lumière qui > rayonne de la face de ton Seigneur, le Clément le Généreux. En vérité, sur > notre ordre irrésistible et souverain, toutes les âmes ont expiré, et Nous avons > appelé à l'être une création nouvelle en gage de notre grâce envers les hommes. > Je suis en vérité le très-généreux, l'Ancien des jours.26 > > LES TROIS APPELS > > Bahá'u'lláh inaugura Sa conversation avec le Mont Carmel par trois appels > titanesques, qui étaient, en vérité, le "Son de la Trompette", annonçant à toute > l'humanité l'avènement de Sa Révélation prodigieuse de Dieu Lui-même. > > Le Premier Appel > > " Jour où les fragrances de la miséricorde > ont été répandues sur toutes choses créées."27 > > Bahá'u'lláh divulgua, dans une expression, douce et éloquente en langue > Arabe, Son premier Appel à l'ensemble de l'humanité ; dans un premier aspect, > l'importance et la grandeur de Son Jour Promis; dans un autre aspect, en > respectant Sa propre Alliance, il déclara avec insistance que le parfum de Sa > Miséricorde, qui précéda Sa Justice Divine, avaient encerclé la création tout > entière, en disant : > "Voici le jour où l'Océan de la miséricorde de Dieu a été manifesté aux > hommes, le jour où l'Etoile du Matin de sa tendre bonté a répandu sur eux son > éclat, le jour où les nuées de ses bien faits ont enveloppé l'humanité tout entière. > > 25 Mont Sinaї > 26 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh XIV > 27 Tablette du Carmel > L'heure est maintenant venue de réconforter et de rafraîchir les opprimés au > souffle de la brise vivifiante de l'amour et de la fraternité, et dans les eaux > vives de l'amitié et de la charité."28 > > "Voici le Jour où le très-Miséricordieux est descendu du ciel, enveloppé des > nuées de la connaissance et revêtu d'une souveraineté manifeste. Il connaît > bien les actions des hommes. Il est Celui dont nul ne peut méconnaître la > gloire, puissiez-vous le comprendre !"29 > > "Tout pardon en ce jour vient de Dieu, Celui à qui personne ne peut être > comparé, à qui nul partenaire ne peut être associé, qui est le souverain > Protecteur de tous les hommes et qui ne dévoile pas les péchés."30 > > "Celui qui est votre Seigneur, le très-Miséricordieux, nourrit en son cœur le > désir de voir la race humaine ne faire qu'une seule âme et qu'un seul corps. > Hâtez-vous, en ce jour qui éclipse tous les autres jours créés, de gagner votre > part de la grâce et de la miséricorde divines. Grande est la félicité réservée à > l'homme qui renonce à tout ce qu'il possède dans le désir d'obtenir les choses > de Dieu !. Cet homme est, Nous l'attestons, parmi les bénis de Dieu."31 > > Le Deuxième Appel > > "Un jour tant béni que les âges et les siècles > passés ne pourront jamais espérer égaler,."32 > > L'Ancienne Beauté, avec un mouvement de Sa puissante Plume, ne divulgua que > seulement une allusion de la station de Son puissant Jour, le Jour du Seigneur Luimême, qu'aucun œil mortel, à travers les âges et les siècles passés, n'a été témoin de > semblable. C'est le jour où tous les Messagers précédents du passé soupirèrent en vain, > pour assister ne serait –ce qu'un moment à sa gloire. Bahá'u'lláh déclara : > "Dis : c'est une nouvelle dont se sont réjouis les cœurs des prophètes et des > messagers. C'est celui dont se souvient l'âme de la création et qui est promis > dans les Livres de Dieu, le Puissant, le Très Sage. Dans leur désir de me > rencontrer, les messagers ont levé leurs mains en supplication vers Dieu, le > Puissant, le Glorifié. En témoigne ce qu'a révélé dans les Écritures saintes celui > qui est le Seigneur de force et de puissance. > > 28 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh V > 29 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh XVIII > 30 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh XV > 31 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh CVII > 32 Tablette du Carmel > D'aucuns se sont lamentés d'être séparés de moi, d'autres ont supporté des > épreuves dans mon chemin, d'autres encore ont fait le sacrifice de leur vie pour > l'amour de ma beauté, puissiez-vous le savoir." 33 > Il affirma : > "Je le dis en vérité ; voici le Jour où l'humanité peut contempler la face et > entendre la voix du Promis. L'appel de Dieu s'est fait entendre, et la lumière de > son visage s'est levée sur les hommes. Il appartient à chacun d'effacer de la > tablette de son cœur toute trace de vaine parole et, d'un esprit ouvert et exempt > de préjugés, d'examiner les signes de sa Révélation, les preuves de sa Mission > et les témoignages de sa gloire."34 > Il soutient : > "La voix du Buisson ardent retentit au centre du monde, et le Saint-Esprit > annonce aux nations : 'Voyez! Le Promis est venu avec un pouvoir évident' "35 > "Celui qui est le Père est venu, et le Fils (Jésus-Christ), s'écrie dans la sainte > vallée 'Me voici, me voici, ô Seigneur mon Dieu!', Tandis que le Sinaï fait > le tour de la demeure et que le Buisson ardent annonce à haute voix : ‘Le Très- > Généreux est venu, chevauchant les nuages! Béni celui qui se rapproche de lui, > et malheur à ceux qui reste éloignés!' "36 > > Le bien-aimé Gardien a décrit l'extraordinaire Révélation de Bahá'u'lláh en > disant : > "Ceux-là seuls qui veulent associer la révélation proclamée par Bahá'u'lláh à > l'achèvement d'une si prodigieuse évolution dans la vie collective de la race > humaine tout entière peuvent saisir la portée des paroles que, faisant allusion > aux gloires de ce jour promis et à la durée de l'ère Bahá’íe, il a jugé à propos > de prononcer : ‘Voici le Roi des Jours’, s'exclame-t-Il, ‘le Jour qui a vu la > venue du Bien-aimé, de Celui qui, de toute éternité, a été proclamé le Désir du > Monde.’" > "Les Ecrits des dispensations passées," affirme-t-il plus loin, "célèbrent le > grand jubilé qui doit nécessairement saluer ce très grand jour de Dieu. Heureux > celui qui a vécu pour voir ce jour et a reconnu Son rang."37 > Il expliqua : > "Il est évident", explique-t-il dans un autre passage, "que chaque âge au cours > duquel une manifestation de Dieu a vécu est décrété divinement et peut, en un > sens, être décrit comme le jour désigné par Dieu. Ce Jour- ci, cependant, est > unique, et doit être distingué de ceux qui l'ont précédé. La désignation de > ‘Sceau des Prophètes’ révèle pleinement son rang élevé."38 > > 33 L'Appel du Seigneur des Armées N° 163 et 164 > 34 La Grande Proclamation à l'Humanité 14.5, 14.6, et 14.7 Traduction de courtoisie > 35 Épître au Fils du Loup ref 81 > 36 Épître au Fils du Loup ref 97 > 37 L'Ordre Mondial de Bahá'u'lláh p. 156 > 38 L'Ordre Mondial de Bahá'u'lláh p. 156 > Il se référa au Cycle Adamique et à l'avènement final en disant : > "En vérité, le cycle prophétique est terminé. La vérité éternelle est maintenant > venue. Il a levé la bannière de la puissance et répand à présent sur le monde la > splendeur sans nuage de Sa Révélation." > "‘Dans cette très grandiose Révélation’, déclare dans un langage catégorique > Bahá'u'lláh, ‘toutes les Dispensations du passé ont atteint leur plus haut, leur > ultime accomplissement. Ce qui a été rendu manifeste dans cette Révélation > prééminente et très exaltée demeure sans parallèle dans les annales du passé, > et les âges futurs ne verront rien de semblable.’"39 > > Il faudrait, de même, se rappeler les paroles authentiques d'‘Abdu’l-Bahá qui > confirme avec non moins de force l'immensité sans précédent de la Dispensation de > Bahá'u'lláh. > "‘Des siècles’, affirme-t-Il dans une de ses tablettes, ‘voire des âges sans > nombre doivent s'écouler avant que brille de nouveau dans sa splendeur > estivale le Soleil de Vérité, ou avant qu'il apparaisse une fois encore dans l'éclat > radieux de sa gloire printanière…La seule contemplation de la dispensation > inaugurée par la Beauté Bénie eût suffi à combler les saints des âges passés, > qui aspirèrent si ardemment à participer, ne fût-ce qu'un moment, à sa grande > gloire.’ "40 > Il ajouta : > "En ce qui concerne les manifestations qui, dans le futur, descendront à l'ombre > des nuages", affirme 'Abdu'l-Bahá dans un langage encore plus précis, "sachez, > en vérité, qu'en ce qui concerne leur relation avec la Source de leur inspiration, > elles sont à l'ombre de l'Ancienne Beauté. Cependant, par rapport à l'époque > où elles apparaissent, chacune d'elles ‘fait ce qu'Il veut’". > "Cette sainte Dispensation", explique-t-il en faisant allusion à la Révélation de > Bahá'u'lláh, "est illuminée de la lumière du Soleil de Vérité qui brille depuis la > hauteur de son rang très exalté dans la plénitude de sa splendeur, de sa chaleur > et de sa gloire."41 > > Le Troisième Appel > ".. Jour où la face de l'Ancien des jours > s'est tournée vers son siège Sacré."42 > >  L "Heure" convenu a sonné. >  Le feu de notre séparation est arrivé à sa fin. >  Les appels à toutes les nations ont été distribués. > > 39 L'Ordre Mondial de Bahá'u'lláh p. 156 > 40 L'Ordre Mondial de Bahá'u'lláh p. 156 > 41 L'Ordre Mondial de Bahá’u’lláh p. 156-157 > 42 Tablette du Carmel. > Les portes du ciel sont grandes ouvertes et les flammes de l'enfer flambent > furieusement. Le visage de l'Ancienne Beauté a été fixé vers l'endroit que, > depuis des temps immémoriaux, avait été choisie pour être la métropole de Son > Royaume, les bases de Son Gouvernement et le siège de Son Empire. Avec > une audace inégalée, et un langage sans ambiguïté, Il a révélé à tous les > habitants de cette planète la tâche historique et spirituelle de Sa Mission sur le > Mont Carmel, et les changements fondamentaux qui auront lieu, non seulement > sur cette montagne, mais dans tous les Ordres et les Institutions du monde. > C'est avec la plus grande joie et la plus grande allégresse, qu'Il annonça : > "Voici le jour où l'Orateur du Sinaï est monté sur le trône de la révélation et où > les hommes se sont trouvés devant le Seigneur des mondes"43 "Voici le Jour > où le monde invisible s'écrie : 'Grande, ô Terre, est ta bénédiction car tu es > devenue le marchepied de ton Dieu, et tu as été choisie pour être le siège de > son puissant trône."44 > Le Royaume de Gloire s'exclame : > "Puisse ma vie t'être offerte en sacrifice, car Celui qui est le Bien-aimé du très > Miséricordieux a établi sur toi sa souveraineté par le pouvoir de son nom qui a > été promis à toutes choses, tant du passé que de l'avenir."45 > "Voici le jour où tout ce qui embaume a été imprégné du parfum de mon > vêtement, répandu sur toute la création."46 > "Voici le jour où les torrents de la vie éternelle ont jailli de la volonté du très- > Miséricordieux. De tout votre cœur et de toute votre âme, hâtez-vous, ô > Assemblée des royaumes célestes, d'y boire à satiété."47 > "En vérité, Il chérit ce lieu qui est devenu le siège de son trône, que ses pas > ont marqué, qui a été honoré de sa présence, d'où Il éleva son appel et sur > lequel Il répandit ses larmes".48 > > L'UNION PALPITANTE > > Les yeux du Carmel ont été fascinés par la lumière du visage de son Seigneur, ses > narines étaient parfumées avec le parfum de l'habillement de son Façonneur, ses > jambes tremblaient à l'apparition de son Roi, et chaque atome de son être était > enflammé par le feu de l'adoration et du désir. > Alors là, la peur a conquis les cœurs des moines qui ont fui à l'extérieur du > monastère en raison de la puissance du tremblement de terre,49 et ils ont remarqué la > > 43 Ishraqat, Tablette de Bahá'u'lláh p. 111 > 44 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh XIV > 45 Idem > 46 Idem. > 47 Idem. > 48 Tablette du Carmel. > 49 Le Dr Giachery écrivit : Shoghi Effendi raconta que…Bahá'u'lláh chanta les versets de cette > Tablette avec suprême majesté et pouvoir ; que le ton de Son langage exalté se fit entendre tout > autour, si bien que les moines, à l'intérieur du monastère entendirent chaque mot prononcé par Lui. > danse du Carmel comme une personne ivre qui est intoxiquée du Vin de l'Union avec > son bien-aimé ; ils ont été témoins, avec leurs yeux mortels de leur Seigneur, "Le > Père", qui brille comme le soleil, debout sur le sommet d'une colline à aimer la > conversation avec le siège de Son Trône exalté. > "Alors, on entendit les voix de toutes les créatures et, au-delà, celles du > concours céleste, proclamer : Hâte-toi, Ô Carmel, car voici que la lumière de > la face de Dieu, le Souverain du royaume des noms et le Façonneur des cieux > s'est levée sur toi."50 > > Remise de son choc, il se prosterna sur le seuil du Trône de son Seigneur, sa langue > remplie de reconnaissance et de gratitude, par le flot d'amour et de la providence de > son Seigneur, qui l'avait revigoré après sa disparition, et l'avait ressuscité après sa > mort, et l'avait honoré par sa présence, après en avoir été privé si longtemps. > Sur quoi, transporté de joie et élevant la voix, il s'écrie : "Puisse ma vie t'être offerte > en sacrifice puisque tu as fixé ton regard sur moi, tu m'as comblé de ta bonté et tu as > dirigé tes pas vers moi."51 > D'une voix faible et triste, il se plaignit à son Seigneur de ce qui lui était arrivé, de > sa dégradation et de son humiliation, de la sécheresse et de la désertification, de la > souillure et de l'abaissement de ces infidèles qui ont déshonoré l'Alliance. Avec des > larmes de joie coulant de ses yeux, il s'est exprimé lui-même en disant : > "Ma séparation d'avec toi, ô toi, Source de vie éternelle, m'a presque consumé, > et mon éloignement de ta présence a réduit mon âme en cendres."52 > Il se fondit en exprimant sa gratitude à son Seigneur en lui disant : > "Loué sois-Tu pour m'avoir permis d'entendre ton appel, pour m'avoir honoré > de tes pas et avoir ranimé mon âme par la fragrance vivifiante de ton jour et la > voix stridente de ta Plume."53 > > PAR CONSEQUENT > > "et le Nord et le Sud sont tous deux enivrés du vin de sa présence."54 > "Voici que, descendant de sommets qu'aucune plume ni aucune langue ne > sauraient décrire, la voix de la Quintessence de Gloire s'élève au-dessus de ma > tête."55 > > SYRIE > > Telle était la commotion créée en cette occasion historique, le Gardien dit : "la terre sembla trembler, > tandis que tous ceux qui étaient présents furent accablés par Son puissant et merveilleux esprit." > Shoghi Effendi par Ugo Giacheri, p :210 traduction de courtoisie. > 50 Tablette du Carmel. > 51 Tablette du Carmel. > 52 Idem. > 53 Idem. > 54 Tablette à la Reine Victoria. > 55 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh XV. > "Les pas du Seigneur, le Seigneur de tous les hommes, ont honoré la terre de > Syrie, et sa présence a enivré le Nord et le Sud."56 > > LA MOSQUEE D'AQSA57 > > "La mosquée d'Aqsa frémit sous les brises de son Seigneur, Le très Glorieux."58 > > BATHÁ59 > > "Tandis que Bathá tremble à la voix de Dieu, le Très –Elevé, le Sublime. Aussi > chacune de leurs pierres loue le Seigneur par ce Nom majestueux."60 > > BETHLEHEM > > "Bethléem s'anime sous la brise de Dieu, et sa voix nous parvient : 'O Toi, > Seigneur très généreux, où s'est établie ta grande gloire ? Les parfums suaves > de ta présence m'ont éveillée alors que je me languissais d'être séparée de Toi. > Louange à Toi qui a soulevé les voiles et qui, dans une gloire évidente, est venu > avec puissance'."61 > > Bahá'u'lláh s'adressa au berceau de la Chrétienté en disant : "Derrière le Tabernacle > de majesté et de grandeur, Nous l'appelâmes : 'O Bethléem ! Cette lumière s'est levée > à l'Orient; elle s'est propagée vers l'Occident pour t'atteindre finalement au soir de sa > vie'."62 > Il la questionna : "Dis-moi : les fils reconnaissent-ils le Père et l'acceptent-ils, ou > bien le renient-ils comme le renièrent les peuples d'autrefois (Jésus) ? Alors elle s'écria > : 'Tu es vraiment l'Omniscient, Celui qui sait tout'."63 > > Le SINAI :64 > > "… Révélation qui a attiré le cœur du Sinaï et au nom de laquelle le Buisson > ardent proclame : "C'est à Dieu, le Seigneur des seigneurs, qu'appartiennent les > royaumes des cieux et de la terre."65 > > 56 Épître au Fils du Loup p. 68 > 57 Nom par lequel se référât dans le Coran le Temple de Salomon à Jérusalem > 58 Tablette à la Reine Victoria > 59 La Mecque > 60 Tablette à la Reine Victoria > 61 La Proclamation de Bahá’u’lláh para. 13.57 > 62 La Proclamation de Bahá’u’lláh para. 13.58 > 63 La Proclamation de Bahá’u’lláh para. 13.59 > 64 La Montagne où Dieu révéla la Loi à Moïse > 65 Tablette du Carmel > "Dis : Par le seul vrai Dieu ! Le Sinaï gravite autour de l'aube de la Révélation, > cependant que, des sommets du Royaume, la voix de l'Esprit de Dieu proclame > : Empressez-vous, ô superbes de la terre, et hâtez-vous vers Lui'."66 > > SION > > "….Tandis que, du cœur de Sion part le cri : 'La promesse est accomplie ! Ce > qu'avaient annoncé les saintes Ecritures de Dieu, le très Exalté, le Tout- > Puissant, l'Adoré, est rendu manifeste'."67 > > L'ARBRE –DIVIN > > "… Le Seigneur de l'Humanité, qui, de l'Arbre-Divin, proclame : En vérité, il > n'est pas d'autre Dieu que Moi, le Tout-Puissant, le Très-Sage ! "68 > > SADRATU'L-MUNTAHA69 > > "…le Sadratu'l-Muntaha lance ce cri : 'Il n'y a en vérité, d'autre Dieu que Moi, > le Protecteur Omnipotent, l'Etre Subsistant par Lui-même'."70 > > LE DIALOGUE AVEC DES OBJETS > > En vérité, voici le jour où la terre et la mer se réjouissent de cette annonce."71 > > Le phénomène d'entrer en dialogue direct avec les objets nous invite à méditer et à > réfléchir, à ce que, par hasard, nous sommes en mesure de comprendre certaines de > ses significations et de dévoiler ses mystères cachés. En fait, nous rencontrons de tels > phénomènes dans presque tous les Livres saints du passé. Par exemple, Jésus maudit > la ville sainte, Jérusalem, et s'adressa à elle en disant : > "O Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes, et qui lapides ceux qui sont > envoyés vers toi, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme > une poule rassemble ses petits sous ses ailes, et tu ne l'as pas voulu !" > "Le temps s'approche que votre maison demeurera déserte. > "Car je vous déclare que vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous > disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur."72 > > 66 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh CV. > 67 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh CV. > 68 Épître au Fils du Loup § 101. > 69 Nom d'un arbre planté par les Arabes dans les temps anciens au bout d'une route, pour servir de > guide. Symbole qui démontre la Manifestation de Dieu. > 70 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh XCVIII. > 71 Tablette du Carmel. > 72 Nouveau Testament Mattieu 23 : 37- 38-39 > Le Qur'án, d'autre part, est plein de ces dialogues. Par exemple Dieu conversa avec > l'enfer en disant : "Es-tu rempli ? Et il répondra : "Avez-vous encore des victimes ?"73 > Dans les Écrits de Bahá'u'lláh, nous remarquons que le courant dominant de telles > conversations c'est Lui-même, et Sa Plume puissante. Par exemple, dans le cadre de > la Tablette de Ridván, il adressa Sa Plume en disant : "Le Printemps divin est venu, ô > très sublime plume, car le festival du Miséricordieux approche à grands pas. Lève-toi > donc pour magnifier le nom de Dieu devant la création tout entière, et célébrer sa > louange, de telle sorte que toutes choses crées en soit régénérées et rénovées."74 > Il ordonna à Sa Plume en disant : > "Parle, et ne prends pas de repos…"Armé du pouvoir du plus grand Nom, lèvetoi devant les nations de la terre, et ne sois pas de ceux qui hésitent"75 > Puis il chercha la cause de son silence : > "Il me semble, ô plume, que tu t'arrêtes de courir sur ma tablette. L'éclat du > visage divin t'aurait-il déconcertée, ou les vains discours des incroyants > t'auraient-ils à ce point remplie de tristesse, que tes mouvements en soient > paralysés ?76 > La Plume expliqua : > " Je n'ai jamais permis, ô Seigneur de tous les noms et Créateur des cieux, > qu'aucun voile m'empêchât de reconnaître les gloires de ton jour---- …."Mon > silence a pour cause les voiles qui aveuglent à ton endroit les yeux de tes > créatures, et la raison de mon mutisme est dans les obstacles qui empêche ton > peuple de reconnaître Ta vérité…"77 > > DIALOGUE AVEC CARMEL > > Néanmoins, la conversation qui a eu lieu entre Bahá'u'lláh et Sa Sainte Montagne > se trouve dans une catégorie différente. C'est, dans un aspect, un discours qui a ses > racines profondes dans la longue histoire de l'humanité et les prophéties et les > promesses consacrées, sans exception, dans toutes les Écritures Saintes du passé. > L'autre aspect est directement lié à la réalisation de l'Alliance que Bahá'u'lláh a prise > sur Lui Même. Dans la Tablette du Carmel, Il déclara : "Alors on entendit les voix de > toutes les créatures, et, au-delà, celles du concours céleste, proclamer."78 > En effet, l'un des traits saillants de ce discours est le fait de dévoiler à tous les > peuples de la terre, indépendamment de leur croyance, leur couleur ou leur race, le > rang exalté du Carmel et son lien avec le processus futur de la spiritualisation de la > race humaine toute entière. > > 73 Qur'án 50 : 29 > 74 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh XIV > 75 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh XIV > 76 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh XIV > 77 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh XIV > 78 Tablette du Carmel > Par conséquent, il n'est pas étonnant que son roi lui ait décerné, comme un signe de > Sa Grâce, six gloires des plus étonnantes dont les yeux mortels de l'homme, à travers > l'histoire, n'ont jamais vu. Ce sont : > > 1) Le siège de son trône > 2) L'Aurore de ses signes > 3) L'Aurore de ses signes et la source des témoignages de sa Révélation > 4) La Cité de Dieu > 5) La céleste Kaaba > 6) Où Dieu conduira son Arche.79 > > APPEL AUX OBJETS > > Voici, comme exemple, quelques-unes des réponses des objets à l'appel de > Bahá'u'lláh. > La Terre et la Mer : Bahá'u'lláh affirme dans la Tablette du Carmel de la réaction > rapide de la terre et de la mer à son appel en disant : "En vérité, voici le jour où la terre > et la mer se réjouissent de cette annonce…."80 > Tous les atomes de la terre : Bahá'u'lláh annonce : "….tous les atomes de la terre > sont entrés en vibration et la Langue de Grandeur a été incitée à dévoiler ce qui était > enfoui dans sa connaissance et restait caché dans le trésor de Son pouvoir."81 > > Quelle honte ! "Puisse l'homme périr ! Qu'il est ingrat" !82 > > Malheureusement, alors que le Vin de la Réunion mets dans un état d'ébriété chacun > et chaque chose dans cet univers et au-delà, Il lance un appel : "Hâte toi, ô Carmel, > car voici que la lumière de la face de Dieu, le Souverain du royaume des noms et le > Façonneur des cieux, s'est levée sur toi."83 > Et la terre appelle la mer : "….Réjouis-toi de cette annonce"84 > Et L'Arbre sacré lance toujours son appel parmi les hommes : "Ne souffre point > d'en être privé."85 "…c'est en ce jour le Bien-aimé Lui-même qui appelle ses amants > et les invite à l'accès de Sa présence"86- > Néanmoins, "En ce Jour et au nom de l'Etre souverainement indépendant, le sceau > a été rompu qui scellait le vin choisi de sa révélation. Les effusions de sa grâce se > > 79 Tablette du Carmel. > 80 Tablette du Carmel. > 81 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh XI > 82 Qur'án 80 : 16. > 83 Tablette du Carmel. > 84 Tablette du Carmel. > 85 Épître au Fils du Loup p : 131 > 86 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh CLI. > répandent à flots sur les hommes. Emplis ta coupe et bois au nom du très Saint, du > très-Glorifié."87 > Jusqu'alors "….Personne n'a cru en Lui, à l'exception de ceux qui ont brisé, par la > puissance du Seigneur des noms, les idoles de leurs vaines imaginations et de leurs > désirs corrompus et qui sont entrés dans la cité de la certitude."88 > Bahá'u'lláh, d'une voix triste, appela - et continue d'appeler- les êtres humains : "O > compagnons de route ! Pourquoi négligez-vous de mentionner le Bien-Aimé et > demeurez-vous loin de sa sainte présence ? L'essence de Beauté réside sous la tente > incomparable, assise sur le trône de gloire, tandis que vous vous livrez à de vaines > disputes. Les doux parfums de sainteté se répandent, la brises de générosité souffle et > tous cependant vous en êtes privés, plongés dans une douloureuse affliction. Hélas > pour vous et pour ceux qui suivent votre exemple et marchent sur vos traces !"89 > "Hélas, hélas, O passionnés des désirs terrestres, comme l'éclair vous êtes passés à > côté du Bien-Aimé et votre cœur s'est attaché à des illusions sataniques. Vous pliez le > genou devant vos futiles imaginations et vous les appelez vérités. Vous tournez les > yeux vers l'épine et vous lui donnez le nom de fleur. Pas un souffle de pureté n'est > sorti de vous et nulle brise de détachement n'est venue des prairies de votre cœur. > Vous avez jeté au vent les tendres conseils du Bien-Aimé, les effaçant complétement > de la tablette de votre cœur; Et telles les bêtes des champs, vous trouvez votre place > dans les pâturages du désir et de la passion où vous vous ébattez."90 > Il les a prévenus : "O REBELLES ! Ma longanimité vous a rendus négligents et, > enhardis par ma patience, vous éperonnez le fougueux coursier de la passion dans les > voies périlleuses qui mènent à la destruction. Me croyez-vous insouciant ou dans > l'ignorance ?"91 > "O VOUS, PEUPLES DU MONDE ! Sachez en vérité qu'une calamité imprévue > vous poursuit et qu'un châtiment douloureux vous attend. Ne croyez pas que vos > actes soient effacés de ma vue. Par ma beauté ! Ma plume les a tous gravés en > caractères explicites sur des tablettes de chrysolite !"92 > Il remet en question : "Dis : Nous avons fait couler de notre trône les fleuves de la > parole divine, afin que les herbes tendres de la sagesse et de la compréhension > puissent jaillir du sol de vos cœurs. N'en aurez-vous aucune gratitude ?"93 > "Voici le Jour où le très-Miséricordieux est descendu du ciel, enveloppé des > nuées de la connaissance et revêtu d'une souveraineté manifeste. Il connaît bien > les actions des hommes. Il est Celui dont nul ne peut méconnaître la gloire, > puissiez-vous le comprendre !"94 > > 87 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh IX. > 88 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh IX. > 89 Les Paroles Cachées en Persan N° 46. > 90 Les Paroles Cachées en Persan N° 45. > 91 Les Paroles Cachées en Persan N° 65. > 92 Les Paroles Cachées en Persan N° 63. > 93 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh XVIII > 94 Idem. > "Le ciel de toute religion est déchiré, et fendue en deux la terre de l'humaine > compréhension, et l'on voit descendre les anges de Dieu… ou donc fuyezvous ?"95 > "Les montagnes se sont effondrées, et les cieux se sont repliés et la terre entière > reste sous son étreinte, si vous le pouvez comprendre."96 > "Qui peut vous protéger ? Personne, par Celui qui est le Miséricordieux ! > Personne, excepté Dieu, le Tout- Puissant, le Très-Glorieux, le Bénéfique…" > Hâtez-vous de sortir de vos sépulcres. Combien de temps encore resterez-vous > endormis ? Le second coup de trompette a été donné. Que regardez-vous ? > Voici votre Seigneur, le Dieu de Miséricorde. Que faites-vous de ses signes ? > La terre a été ébranlée par une grande secousse et elle rejette ses fardeaux. Ne > l'admettrez-vous pas ?"97 > > 95 Extraits des écrits de Bahá'u'lláh XVIII > 96 Idem XVIII > 97 Idem XVIII > CHAPITRE TROIS > > LE SON DE LA TROMPETTE > > "….et la voix stridente de ta Plume, voix que tu décrétas > être le vibrant appel de ta trompette > parmi ton peuple…. > " Et ainsi la création tout entière fut ébranlée > jusque dans ses fondements mêmes."98 > > Après que le Carmel loua son Seigneur et que son âme avait été ranimée par le > parfum vivifiant du Jour de son Créateur, il nous informa sur les deux scènes > majestueuses qui ont eu lieu sous ses yeux, et entendu de ses oreilles ce qui, d'un > aspect a fait trembler son corps et d'un autre, rempli tout son être de joie et d'extase. > Ceux sont : > • Dans le premier cas, il entendit le "son de la trompette" venant du frémissement > de la Plume puissante de son Seigneur se déplaçant sur le parchemin de l'humanité. > • Et puis, il contempla le panorama de la " Plus Grande Résurrection", où la création > tout entière a été ébranlée jusqu'en ses fondements. > Voici un résumé de ce qui eut lieu dans ces deux événements : > "Nous t'avons élue pour être notre très puissante Trompette dont l'appel doit > annoncer la résurrection de toute l'humanité"99 > > Quelle merveilleuse allégorie, quel langage subtil, quelle précision des mots, et quel > charmant dialogue, qui a été révélé par la conversation du Carmel quand il entendit le > son électrisant de la Trompette annonçant l'approche rapide du Jour de la plus "Grande > Résurrection ", ce qui provoqua à tous ses membres de trembler de peur. > Il témoigna : > "Et lorsque sonna l'heure qui devait rendre ton irrésistible foi manifeste, tu > insufflas à ta Plume un souffle de ton esprit, et ainsi la création toute entière > fut ébranlée jusque dans ses fondements mêmes, dévoilant à l'humanité des > mystères recelés dans les trésors de celui qui possède toutes choses crées."100 > > Le Qur'án, il y a mille quatre cents ans, se référa à ce Jour en disant : "La trompette > sonnera, et toutes les créatures des cieux et de la terre expireront, excepté celles dont > Dieu disposera autrement ; "101 > Bahá'u'lláh Lui-même déclara aux peuples du monde en disant : "Par Celui qui est > le grand Annonciateur !... La Trompette du jugement a retenti, et voici que tous les > yeux se sont dilatés de terreur, les cœurs de tous ceux qui sont sur la terre et dans les > > Tablette du Carmel. > Extraits des écrits de Bahá’u’lláh XIV. > Tablette du Carmel. > Qur'án 39 : 68. > cieux ont tremblés, exception faite pour ceux qui, animés du souffle des versets de > Dieu, se sont détachés de toutes choses."102 > Le processus de souffler de la trompette annonçant la venue du Seigneur sur les > nuées est, en vérité, le point sacré de toutes les Écritures Saintes existantes. Pourtant, > ils représentent cet événement important par des scénarios contradictoires. > Malheureusement, bien que les chefs religieux du passé, sans exception, ont été avertis > de ne pas interpréter, avec leur ignorance, ces versets mystérieux, mais ils se sont > embarqués là-dessus, comme s'il s'agissait d'un délicieux banquet, et remplirent des > volumes et encore des volumes avec leurs vaines imaginations, et construisirent des > théories sur théories au sujet de la taille, de la forme, du nombre de souffles et de > leur durée, ainsi que de celui qui sonnait. Ils ne se sont pas seulement priver de > reconnaître leur Seigneur dans ce Jour, où Il a fait Son Appel, mais aussi ils ont > trompé leurs partisans pour ne pas entrer dans le Droit Chemin de Dieu, ils ne sont ni > entrés en la présence de leur Seigneur, ni ils ont permis à leur peuple d'obtenir une si > grande bonté. Je vais, en bref, aborder trois thèmes, à cet égard. > > QUI EST CELUI QUI SONNE ? > > Même si tous les Livres Saints du Cycle Adamique sont d'accord sur le fait de > sonner du ("qeren"), ou du Cor qui accompagne la venue du Seigneur des Armées, > mais ils différent sur la personnalité de celui qui sonne. L'Ancien Testament, par > exemple, dans la plupart des versets fait référence à cette occasion, et confirme que > celui qui sonne est Dieu Lui-même, par exemple :"... Et le Seigneur, Dieu, les animera > par le son de sa trompette"103 > Vu que la seule mention de cette action par Jésus-Christ est décrite dans Matthieu > confirmant que ceux qui sonnaient sont des anges, et non pas Dieu. On lit comme > suit : "Et il enverra des anges, qui feront entendre la voix éclatante de leurs trompettes, > et qui rassembleront ses élus des quatre coins du monde, depuis une extrémité du ciel > à l'autre."104 > Il y a certaines sectes Chrétiennes qui sont apparues au XIIIe siècle en Europe qui > croyaient que Gabriel, étant l'archange dans la Bible, est celui qui sonnera la trompette > annonçant la venue du Seigneur. > La Corne de Gabriel (également appelé trompette de Torricelli) est une figure > géométrique qui a une surface infinie, mais renferme un volume défini. Le nom fait > référence à la tradition d'identifier l'archange Gabriel comme l'ange qui sonne du cor > pour annoncer le Jour du Jugement, associant le divin, ou l'infini, avec le fini. Les > propriétés de cette figure ont été étudiés par le physicien et mathématicien italien > Evangelista Torricelli.105 > > Extraits des écrits de Bahá'u'lláh XVII. > Zacharias 9 : 14. > Matt. 24 : 31. > De Wikipédia. > Curieusement, nous trouvons un écho d'une telle croyance dans l'Islam. Paul, > comme d'habitude, avec enthousiasme exprime son point de vue personnel dans ce > dossier très impressionnant, bien que sa théorie n'a pas de support dans les paroles de > Jésus-Christ, mais n'empêche qu'il soit devenu un dogme très fort de l'Eglise. Il a > maintenu : "Aussi nous vous déclarons, comme l'ayant appris du Seigneur, que nous > qui vivons et qui sommes réservés pour son avènement, nous ne préviendrons point > ceux qui sont déjà dans le sommeil de la mort. Car aussitôt que le signal aura été donné > par la voix de l'archange, et par le son de la trompette de Dieu, le Seigneur lui-même > descendra du ciel, et ceux qui seront morts en Jésus-Christ ressusciteront les premiers. > Puis nous autres qui sommes vivants, et qui seront demeurés jusqu'alors, nous serons > emportés avec eux dans les nuées, pour aller au-devant du Seigneur au milieu de l'air; > et ainsi nous vivrons pour jamais avec le Seigneur. Consolez-vous donc les uns les > autres par ces vérités."106 > Il écrivit plus tard aux Corinthiens en disant : "En un moment, en un clin d'œil, au > son de la dernière trompette, car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront en > un état incorruptible, et alors nous serons changés."107 > > PERCEPTION ISLAMIQUE > > Cependant, nous voyons dans le Qur'án une image complétement différente, > comme tous les versets liés à ce sujet indiquent que Celui qui sonne est inconnue, par > exemple : " On enfle la trompette ! C'est le jour dont vous étiez avertis."108 > Apparemment, il semble qu'il y ait une certaine contradiction entre les Livres Saints > existants concernant le nombre de sons qui marquera le début de la venue du Seigneur > des Armées sur un nuage. L'Ancien Testament ainsi que le Nouveau Testament parle > d'un seul son. Bien que le Qur'án, dans un seul verset, maintienne qu'il y aurait deux > sons.44- En effet, il donne une image presque complète de ce qui aura lieu en ce terrible > Jour. Il dit : "La trompette sonnera, et toutes les créatures des cieux et de la terre seront > anéanties, excepté celles dont Dieu disposera autrement. > Il continua en disant : "la trompette sonnera une seconde fois, et voilà que tous les > êtres se dresseront et attendront l'arrêt. La terre brillera de la lumière de Dieu, le Livre > sera déposé, les prophètes et les témoins seront appelés, l'arrêt qui tranchera les > différends sera prononcé avec équité ; nul ne sera traité injustement. Toute âme > recevra la récompense de ses œuvres. Dieu connaît toutes les actions des hommes.109 > D'autre part, il convient de mentionner qu'il y a plusieurs autres versets dans le > Qur'án affirmant qu'il n'y a qu'un seul son, par exemple : "Au premier son de la > trompette, la terre et les montagnes emportées dans les airs seront d’un seul coup > réduit en poussière. Alors l'événement inévitable paraîtra tout à coup. "110 > > 106 Nouveau Testament 1 Thass. : 4 :15-18. > 107 Nouveau Testament Cor. 15 : 52. > 108 Qur’án 50 :19. > 109 Qur’án 39 : 68-70. > 110 Qur’án 69 : 13-15. > Commentaire : > > Si l'on regarde rapidement le processus de sonner de la trompette et d'essayer de > l'interpréter littéralement, nous rencontrons de nombreuses questions en ce qui > concerne la nature d'une telle pratique. Par exemple, voici quelques-unes des > questions qui peuvent surgir : > > A : Les Livres Saints qui maintiennent un seul coup de son de trompette. > • Quelle est la durée de ce coup de son ? Une heure, un jour, un mois, > un an ou même plus ? > • Supposons que cet événement eut lieu dans l'hémisphère Nord, estil possible pour les habitants de l'hémisphère sud d'en être témoin en > même temps ? > B : Les Livres Saints qui maintiennent deux coups de sons de trompette. > • Quelle est la durée de temps qui sépare ces deux sons ? > • Qu'est-ce qui arrivera sur la terre et dans le ciel pendant cette période ? > > THEOLOGIE MUSULMANE > > Malgré les déclarations explicites de Dieu dans tous les versets qu'il ne peut y avoir > que seulement deux coups de sons de trompette, pourtant il y a certains théologiens > Musulmans qui soutiennent qu'il y a plus que deux sons de trompette. Exemple : > El Qurtobi demanda à Abu-Huriyra qui a dit avoir entendu le Prophète dire : > Le Sour est un grand corne…il sonnera trois fois, la première est le son de la > terreur, le second est Al-Sae’iqa - Convulsion et Mort et le troisième est la > résurrection regardant vers leur Seigneur. > > Voici leur explication : > > PREMIER SON : LE SON DE TERREUR : > > "Au jour où l'on enflera la trompette, tout ce qui sera dans les cieux et sur la > terre sera saisi d'effroi, à l'exception de ceux que Dieu voudra en délivrer. Tous > les hommes viendront se prosterner devant lui."111 > > DEUXIEME SON : LE SON DE CONVULSION ET DE LA MORT > > "La trompette sonnera, et toutes les créatures des cieux et de la terre seront > anéanties, excepté celles dont Dieu disposera autrement."112 > > TROISIEME SON : LE SON DE LA RESURRECTION > > Qur’án 27 : 89. > Qur’án 39 : 68. > "La trompette sonnera une seconde fois, et voilà que tous les êtres se dresseront > et attendront l'arrêt. La terre brillera de la lumière de Dieu, le Livre sera déposé, > les prophètes et les témoins seront appelés…"113 > > Il est bien évident que de telles affirmations par les théologiens Musulmans sont en > contradiction avec la déclaration explicite de Dieu qui confirme qu'il n'y aura que > seulement deux sons de trompette. > Ce n'est là qu'un exemple parmi tant d'autres, pour montrer aux lecteurs quelle > grande confusion a prédominé dans la pensée des gens du Cycle Adamique, sans > exception, et comment ils ont corrompu leurs sens spirituels, et sont devenus comme > ceux qui "ont des oreilles, mais n'entendent point" , et ont des yeux mais ne voient > point. > Avant de conclure ce chapitre, je voudrai éclaircir l'explication du mot > "ANEANTI" qui est utilisé dans la traduction du mot Arabe ", "AL-SAE'IQA ‫"الصاعقة‬. > > FOUDROYER –"AL-SAE'IQA" > "….et toutes les créatures des cieux et de la terre expireront."114 > > Pour comprendre "AI-SAE'IQA" et ses nombreuses utilisations et dérivés que le > Báb, Bahá'u'lláh, ‘Abdu’l-Bahá, et le Guardian ont utilisé dans leurs Tablettes, leurs > Lettres et leurs Messages, permettez-moi d'éclaircir cette question. > > Explication : > Ceux qui ont traduit le mot Arabe "Al- Sae'iqa" ont utilisé différentes expressions > Anglaises; par exemple George Sale115 a utilisé le mot "expire" "anéantir", tandis que > les traducteurs Musulmans, tel que M. M.H Shakir, a utilisé le mot "swoon"116 > "évanouissement". Certes, le lecteur ne sera pas en mesure d'avoir une image claire. > La langue Arabe, Bahá'u'lláh l'a confirmée, est la langue la plus riche du monde - > par exemple, dans ses nombreuses variantes de synonymes. Cependant, les paroles > que Dieu utilise dans le Qur'án, en dehors de leur éloquence, expriment plus d'un sens. > > Dictionnaire : > Les Dictionnaires Arabes se réfèrent à "Al- Sae'iqa" en général comme : "Un > corps enflammé provenant du ciel accompagné d'un grand tonnerre."117 (Une sorte > de foudre). Alors que dans le sens religieux, il possède une grande diversité de sens > qui provient à partir de : La mort (dans le sens de l'élimination totale) dont le Qur'án > qualifie de : "le cri de la punition", "la Punition fatale" et "Le Châtiment"118 ... etc. à > > Qur’án 39 : 68.-69 > Qur’án 39 : 68. > Koran – Fredrik Warne & Co, New York. > Holy Qur’án – Tahrik Tarsile Qur’án Inc. New York. > 117 Al-Mo'gham Al-Waghiz, ‫المعجم الوجيز‬. > 118 Mokhtar Al-Sahah ‫مختار الصحاح‬. > ceux qui se sont "évanouis."119 Par exemple, c'est ce qui est arrivé au peuple de > Thamoud.120 > "Nous avions d'abord dirigé Thamoud, mais il préféra l'aveuglement à la > direction. Une tempête du châtiment ignominieux fondit sur ses peuples en > punition de leurs œuvres"121 > > Ici, nous remarquons que le traducteur a traduit le mot "Al- Sae'iqa" pour : "Une > tempête du châtiment ignominieux fondit sur eux." On sait que Dieu a détruit tout > signe de vie dans ce lieu. > > AL SAE'IQA comme "évanouissement."122 > > Nous avons tous entendu l'histoire de Moïse comment Il demanda audacieusement > à Dieu qu'Il se révèle à lui, et quand Dieu s'est révélé à la montagne il en fut choqué. > Ceci est mentionné dans le Qur'án : "Lorsque Moïse arriva à l'heure indiquée et que > Dieu lui eût parlé, il dit à Dieu : Seigneur, montre-toi à moi, afin que je te contemple. > Tu ne me verras pas, reprit Dieu, regarde plutôt la montagne. Si elle reste immobile à > sa place tu me verras. Et lorsque Dieu se manifesta sur la montagne, Il la réduisit en > poussière. Moïse tomba évanoui la face contre terre. Revenu à lui, il s'écria : Gloire à > Toi…123 > Le mot arabe utilisé dans ce verset est le même verbe "S’aqa" de "Al- Sa'e'iqa", > mais dans ce cas Moïse n'a pas été choqué à mort, mais seulement s'est évanoui, puis > "Revenu à lui." Il n'utilisa pas le mot "ressuscité". > Bahá'u'lláh, dans beaucoup de Ses puissantes Tablettes, exprima cette situation; à > l'occasion de Sa Proclamation, Il annonça à toute l'humanité que sur Son ordre > irrésistible et souverain, toutes les âmes expireront : "En vérité, sur notre ordre > irrésistible et souverain, toutes les âmes ont expiré, et Nous avons appelé à l'être une > création nouvelle en gage de notre grâce envers les hommes."124 > > 119 Qur’án 7 : 143 > 120 Un endroit en Arabie Saoudite et en Jordanie où le Messager de Dieu Saleh > est apparu – voir le Livre de la Certitude. > 121 Qur’án 41 : 16. > 122 Qur’án 7 : 143 > 123 Qur’án 7 : 138-139 > 124 Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh XIV. > CHAPITRE QUATRE > > BAHÁ’U’LLÁH et la GRANDE RESURRECTION > > Al-Qiyamat'ul-Kobra125 > " La Résurrection est-elle arrivée ?" > "Bien plus, l'Indépendant est apparu avec le Royaume de ses signes !"126 > > INTRODUCTION > > La question de la "trompette", et de "Al-s'e'i-qa", et de ce qui les accompagne- la > peur, les convulsions et la mort –avait été, du point de vue des peuples du Cycle > Adamique, discuté dans le précédent chapitre. Maintenant, nous allons réfléchir sur > ce qui s'est passé sur le Mont Camel et dans le Nouveau Cycle du "Jour de la > Résurrection" inscrit dans la Tablette du Carmel. > > LE JOUR DE LA RESURRECTION - YAWM-AL-QIYAMAH > > Tous les Messagers et les prophètes, qui sont comparus au cours du Cycle > Adamique, n'ont pas seulement apporté à leur propre peuple la bonne nouvelle de > l'approche à grands pas du Jour du Seigneur, mais aussi les ont préparés à ce Jour sans > pareille. > > LA GRANDE PERPLEXITE > > La question de la "Résurrection" est la plus déroutante entre les adeptes de toutes > les religions du passé. La raison pour laquelle existe une telle perplexité, à mon > humble avis, peut être attribuée à quatre facteurs principaux. Ceux sont : > Premièrement : Pour des raisons qui nous sont inconnues, et une sagesse connue > seulement de l'Omniscient, Dieu a déclaré dans tous Ses livres Saints du passé que le > sujet de sa venue est scellé et caché dans Ses trésors. Peut-être que c'est une des raisons > pour lesquelles il est devenu le thème le plus mystérieux dans l'histoire de toutes les > religions d'antan. > Deuxièmement : Les Messagers du Cycle Adamique, d'autre part, n'ont été autorisés > qu’à révéler que certaines de ses caractéristiques. Par exemple, Jésus a été demandé > de parler de la venue du Père et de l'avènement du "Royaume de Dieu" en utilisant > que seulement des paraboles : "Jésus dit ces choses au peuple en paraboles, et Il ne > parlait point sans paraboles."127 > > La Grande Résurrection. > Épître au Fils du Loup § 192. > Nouveau Testament Matt. 13 : 34. > En conséquence ses proches disciples clairement l'ont informé qu'ils n'étaient pas > en mesure de comprendre ce dont il parlait, et demandèrent des explications. > "Pierre, prenant la parole, lui dit : Expliquez-nous cette parabole. Et Jésus lui > répondit : Quoi ! Etes- vous encore vous-mêmes sans intelligence ?"128 > Troisièmement : Le Tout-Puissant a émis un dur avertissement aux ecclésiastiques > de toutes les religions précédentes et a convenu avec eux de ne pas s'immiscer dans > les mystères scellés de Son Jour avec leurs chimères et leurs vaines imaginations. > Quatrièmement : Dieu a convenu avec Lui-même une Alliance de lever ces > Scellés sacrés, le Jour de Sa venue, et de dévoiler ces mystères à tous les peuples de > la terre. C'est pourquoi Bahá'u'lláh déclara dans la Tablette du Carmel : "dévoile à > l'humanité des mystères recelés dans les trésors de celui qui possède toutes choses > créées." > > LA VIOLATION DE L'ALLIANCE > > Tous les chefs religieux du Cycle Adamique, sans exception, ont gravement violé > l'alliance de leur Seigneur. Au lieu de L'accueillir le jour où Il a lancé Son Appel, et > même avant cela, ils L'ont jeté dans la plus infâme prison de toute la planète. > > REVISION RAPIDE > > Toutes les religions qui sont apparues dans le Cycle précédent sont, sans exception, > eschatologiques.129 Voici une révision rapide de ce qui avait eu lieu dans certaines des > grandes religions du Moyen-Orient, qui ont pris la défense de la doctrine divine de > l'eschatologie (une doctrine divine de la Résurrection). > > JUDAÏSME > > Le judaïsme Orthodoxe croit que la résurrection est l'un des principes cardinaux > du Judaïsme Rabbinique. L'autorité Juive Maïmonide "Hamachi" a émit treize grands > principes de la foi Juive, qui ont depuis été imprimé dans tous les Livres de Prières > Rabbiniques. Chaque Juif doit attester : "Je crois, avec une foi complète (parfaite), > qu'il y aura 'Techiat Hameitim '- la résurrection des morts -. Chaque fois que ce sera > le désire de la Volonté de Dieu, béni soit-il, de se lever et d'en faire ainsi. Puisse au > Nom (de Dieu) béni soit –Il, et puisse son souvenir s'établir pour toujours et à > jamais."130 > Pourtant, Les Sadducéens ne croyaient pas en l'au-delà, et les pharisiens croyaient > en une résurrection littérale du corps.131 > > 128 Nouveau Testament Matt. 15 : 15-16. > 129 Un dogme divin de Résurrection. > 130 Encyclopaedia Wikipedia. > 131 Pecorini, Philip (2001) Philosophy of Religion. > CHRISTIANISME > > Il y a une grande perplexité croissante au milieu de toutes les confessions > Chrétiennes, sans exception, en ce qui concerne la nature de la résurrection. Est-ce la > "chair" ou "l'âme" ? Est-ce que le rassemblement sera sur terre ou au ciel ? …etc. De > même, certaines sectes chrétiennes revendiquent que ceci s'est déjà passé dans le > passé11- ou bien est-ce que ça se passe maintenant, sans que la plupart des gens le > sache.12- Bien que d'autres minorités encore, tels que les Christadelphes,132 croient que > seulement un certain nombre sera ressuscité. D'autres soutiennent que ceux de leurs > dénominations seront les seuls à être ressuscités tandis que tous les adeptes des autres > religions périront dans l'enfer. > > L'ESCHATOLOGIE ISLAMIQUE : > > Beaucoup de chercheurs ont considéré que le Qur'án avait conclus méticuleusement > le rapport documenté du Cycle Adamique. Il n'a pas seulement révélé un grand > nombre de mystères sur le Jour du Seigneur, mais il a aussi exposé et condamné > l'animosité des clergés précédents qui ont violé l'Alliance de Dieu. Le tout Puissant, > en même temps, a mis en garde les clergés Musulmans de ne pas suivre les mêmes > pas de leurs prédécesseurs qui ont induit en erreur Son peuple. > "Avertis-les du jour des regrets, du jour où l'œuvre sera accomplie, quand, > plongés dans l'insouciance, ils ne croient pas."133 > "Avertie-les du jour prochain, du jour où les cœurs remontant à leur gorge, > manqueront de les étouffer. Les méchants n'auront ni ami ni intercesseur que > l'on écoute."134 > > Étonnamment, nous rencontrons une clarification unique du Prophète Muhammad, > non seulement pour les Juifs et pour les clergés Chrétiens qui l'ont dérangé sans cesse > avec leurs innombrables questions au sujet de Qiyamah et du Jour de la Résurrection, > d'où il utilisa d'autres termes pour les assurer qu'il y aurait deux Grandes Annonces. > Il dit dans la Sourate intitulée "Nouvelles", qu'il révéla à la Mecque en se référant aux > clergés Juifs et Chrétiens : > "De quoi s'entretiennent-ils ? > "De la grande Nouvelle > "Qui fait le sujet de leurs controverses. > "Ils la sauront infailliblement ; > "Oui, ils la sauront."135 > > 132 Tennant, H. Christadelphians – Birmingham, CMPA 1977. > 133 Qur’án 19 : 40 > 134 Qur’án 40 : 18-19 > 135 Qur’án 78 : 1-5. > Le Prophète Muhammad, une fois de plus, se référa à la résurrection et, une fois de > plus, Il a confirmé les deux sons de trompette qui se suivent utilisant des mots > redoutables, en disant : > "Un jour, le premier son de la trompette ébranlera tout. > "Un autre le suivra. > "Ce jour-là les cœurs seront saisis d'effroi ; > "Les yeux seront humblement baissés. > "Les incrédules diront alors : 'Reviendrons-nous dans notre premier > état, quand nous ne serons plus que des os pourris ? Dans ce cas', disentils, 'ce serait une nouvelle ruine.' > "Un seul son se fera entendre, et déjà ils seront au fond de l'enfer."136 > > YAWM –AL –QIYAMAH > > Définition > Le "Jour de la Résurrection" dans le Qur'án est mieux connu comme "Yawm al- > Qiyamah" (en arabe : ‫ )يوم القيامة‬ou Yawm ad-Din le Jour du Jugement (en arabe : ‫يوم‬ > ‫)الدين‬. Bahá'u'lláh utilisa cette expression dans plusieurs de ces Tablettes y compris > celle du Carmel. La croyance dans le Jour de la Résurrection constitue l'un des cinq137 > - > principaux piliers de l'Islam. > Muhammad, "le bien-aimé de Dieu",138 étant le "sceau" qui a averti du "Yawm al- > Qiyamah", dans le Cycle Adamique, n'a pas seulement parlé au sujet de beaucoup de > signes majeurs139 et mineurs140 de "voir le Seigneur avec leurs propres yeux, comme > s'ils verraient la pleine lune dans la nuit du quatorzième jour", 141 mais a même fait > référence à la date de Son apparition, et prononça le nom de la Personne qui sonnerait > le premier coup de Trompette annonçant l'avènement de la venue du Seigneur des > Armées. > En fait, chacune des "Sourates" (chapitres) du Qur'án a au moins une, voire plus, > fait mention de la Venue Majestueuse du Seigneur des Armées dans Sa Gloire. Il a > même nommé beaucoup de Sourates de Son livre, d'après les signes et attributs de ce > grand Jour.142 A plusieurs reprises, avec des différences élégantes, Il a fait référence > à Bahá'u'lláh comme le "Second Coup" de la trompette. Même Bahá'u'lláh lui-même > fait référence dans plusieurs de ses Ecrits, y compris la Tablette du Carmel, à Son Jour > comme le Jour du "AL-QIYAMA-TO-AL-KUBRA."143 > Bahá'u'lláh répondit aux requêtes de ceux qui doutent : > > 136 Qur’án 79 : 6 - 14. > 137 Pour attester qu'il y a qu'un Dieu, prier, jeûner, aller en pèlerinage et croire au Jour dernier. > 138 Un titre qui lui a été donné par Dieu. > 139 Des Signes Majeurs avant le Jour du Jugement par Shaykh Ahmad Ali. > 140 Des Signes de Qiyamah > 141 Le Saint Hadith – El Boukhari. > 142 Le Coran Sourate Al –Qiyama Sourate : 75. > 143 Voir aussi Ancien Testament "Isaïe 27 : 13. > " La trompette interroge : 'A-t-on donné du clairon ?' dis : 'Oui, par le Roi de > la Révélation ! Lorsqu'Il gravit le trône de son Nom, l'Infiniment > Miséricordieux. L'aurore de la clémence de ton Seigneur, source de toute > lumière, a chassé les ténèbres."144 > Voici quelques versets de Bahá'u'lláh cités du Qur'án : > "La Grande Nouvelle"145 > "Un jour, le premier son de la trompette ébranlera tout."146 > "Ce jour-là les cœurs seront saisis d'effroi ; les yeux seront humblement > baissés."147 > "Le jour où nous agirons avec une terrible violence, nous en tirerons > vengeance."148 > "Et lorsque le Grand bouleversement arrivera…"149 > > Voici une sourate intitulée : "Le Coup", révélée à la Mecque, elle commence en > disant : > "Le Coup. Qu'est ce que le Coup ? > "Qui te fera entendre ce que c'est que le coup ? > "Le jour où les hommes seront dispersés comme des papillons, > "Où les montagnes voleront comme des flocons de laine teinte,…"150 > Dans une autre occasion Muhammad a décrit certaines des caractéristiques > de ce Jour-là en disant : > "O hommes ! Craignez votre Seigneur. Le tremblement de terre du grand > jour sera terrible. Dans ce jour- là tu verras la nourrice abandonner son > nourrisson à la mamelle, la femme enceinte accoucher, et tu verras les hommes > comme ivres. Non, ils ne sont point ivres; mais le châtiment de Dieu est > terrible, et son arrivée les étourdira."151 > Bahá'u'lláh a proclamé à tous les habitants de la terre entière : > > "….La terre a été ébranlée par une grande secousse et elle rejette ses fardeaux. > Ne l'admettrez-vous pas ? Dis : Ne reconnaîtrez-vous pas que les montagnes > sont devenues semblables à des flocons de laine, qu'un profond désarroi s'est > emparé des hommes devant la terrible majesté de la Cause de Dieu ? Voyez : > > 144 Épître au Fils du Loup § 192. > 145 Qur’án 78 : 2. > 146 Qur’án 79 : 6 > 147Qur’án 79 : 8-9. > 148 Qur’án 44 : 15. > 149 Qur’án 79 : 34. > 150 Qur’án 101 : 1-2-3-4. > 151 Qur’án 22 : 1-2 > leurs maisons ne sont plus que des ruines vides, et, eux-mêmes représentent > une armée en déroute !"152 > > LA MOINDRE ET GRANDE RESURRECTION (QIYAMAH) > > Définition : la Résurrection : Du point de vue de la Bible : > "... Un concept juif qui signifie : Un ressuscité "153 > Qiyamah : la Résurrection : Du point de vue Islamique. > > Le mot Qiyamah - la Résurrection, selon le point de vue Qur’ánique, englobe un > nombre illimité de scènes, de scénarios, de dialogues et bien d'autres choses liées au > Jour de Dieu et de Sa gloire. Bahá'u'lláh, dans un grand nombre de Ses Tablettes, en > particulier celles en Arabe, révéla d'innombrables significations et usages fascinants > de ce mot Qiyamah : La Résurrection. Il attesta que : "Ainsi Dieu a fait du Qur'án le > guide de tous les peuples de la terre, et cette Invisible Unité témoigne elle-même de > sa valeur jusqu'au dernier Jour".154 > > QIYÁMAT-Û-SÛGHRÀ : LA MOINDRE RESURRECTION > > Tous ces messagers de Dieu qui sont comparus au cours du Cycle Adamique, > apportèrent à leur peuple, et au monde dans son ensemble, la bonne nouvelle de > l'approche à grand pas du Jour de Dieu. Par conséquent, chacun des Messagers était > en effet une Qiyamah : une Résurrection. Ceux qui ont répondu à son Appel ont été > ressuscités de la tombe de leur ignorance et de leur entêtement, et ont obtenu une vie > éternelle, tandis que ceux qui renièrent sa Cause et ont préféré s'attarder, sans vie, dans > les cryptes de leur ignorance et de leurs vaines imaginations, ont péri. > > AL-QIYAMA-TO-AL-KOBRA : LA GRANDE RESURRECTION > > Revenons à la scène majestueuse sur le Mont Carmel. Bahá'u'lláh est debout au > sommet de la côte ouest du Mont Carmel, Son Visage radieux illuminant la terre > entière, Sa Voix titanesque fait trembler toute chose existante. Là-dessus, l'univers > entier, et ceux qui sont au ciel là-haut, font appel à Carmel, à voix haute : > "Hâte toi, O Carmel, car voici que se lève sur toi la lumière de la face de Dieu, > le Souverain du Royaume des Noms et le Façonneur des cieux."155 > > Carmel, après qu'elle fut ravivée par les parfums de son Bien-aimé, et enivré par le > Vin de la Réunion, proclama à grande voix à tous ceux qui sont sur la terre, et ceux > qui sont dans les cieux, qu'en ce qui concerne Celui qui est la source de son adoration, > > 152 Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh XVII. > 153 Harper's Bible Dictionary p. 864. > 154 Le Livre de la Certitude p : 112. > 155 Tablette du Carmel. > que l'heure qui a été fixé pour Al-QIYAMA-TO-AL-KOBRA - LA GRANDE > RESURRECTION a sonné, et que le Seigneur est apparu, et : > "…et voici : la création toute entière, ébranlée jusqu'en ses fondements, dévoile > à l'humanité des mystères recelés dans les trésors de Celui Qui possède toute > choses crées."156 > > Avant d'aller plus loin, je voudrais discuter avec vous de ces deux versets > éblouissants révélés par Muhammad, il y a environ mille cinq cents ans, qui > dépeignent précisément la scène stupéfiante qui devait avoir lieu sur le Mont Carmel. > > I.-"La trompette sonnera, et toutes les créatures des cieux et de la terre expireront, > excepté celles dont Dieu disposera autrement… > II.-"La trompette sonnera une seconde fois, et voilà que tous les êtres se dresseront et > attendront l'arrêt. La terre brillera de la lumière de Dieu, le Livre sera déposé, les > prophètes et les témoins seront appelés, l'arrêt qui tranchera les différends sera > prononcé avec équité; nul ne sera traité injustement."157 > III.-"Toute âme recevra la récompense de ses œuvres. Dieu connaît toutes les actions > des hommes"158 > > ANALYSE > > Ces trois versets uniques (Qur’án 39 : 68, 69 et 70), qui n'ont pas de parallèle dans > aucun des livrets sacrés du passé, non seulement spécifient combien de fois la > trompette sonnera le Jour de la venue du Seigneur sur les nuées, mais aussi parlent de > certains effets qui eurent lieu après ces deux sons puissants de trompette. > Le premier son de trompette est le son de la "Expiration" - Al-sa'e'iqa, qui est, en > effet, la "Qiyamah-To-Sughra" - la "Moindre Résurrection". Cela a déjà été > pleinement discuté dans le chapitre quatre. En règle générale, il s'agit de la venue du > Martyr Précurseur du Jour de Dieu, le Báb. > Le deuxième son de trompette se réfère à l'apparition de Bahá'u'lláh, la "Qiyamah- > To-Al-Kubra" - "La Grande Résurrection." Bahá'u'lláh proclama : > "La Trompette du Jugement a retenti, et voici que tous les yeux se sont dilatés > de terreur, les cœurs de tous ceux qui sont sur la terre et dans les cieux ont > tremblés, exception faite pour ceux qui, animés du souffle des versets de Dieu, > se sont détachés de toutes choses."159 > > Ces deux courts versets, étonnamment, nous ont donné sept signes distincts de ce > qui aura lieu sur la terre à la suite du deuxième son de Trompette. Ceux-ci, en un mot, > sont les suivants : > > 156 Idem. > 157 Qur’án 39 : 68 et 69. > 158 Qur’án 39 : 70. > 159 Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh XVII. > 1)"Tous les êtres se dresseront et attendront l'arrêt".160 > Bahá'u'lláh annonça : > " Hâtez-vous de sortir de vos sépulcres. Combien de temps encore resterezvous endormis ? Le second coup de trompette a été donné. Que regardez-vous > ? Voici votre Seigneur, le Dieu de Miséricorde. Que faites-vous de Ses signes > !"161 > 2) "et la terre brillera de la lumière de Dieu."162 > Bahá'u'lláh atteste : > "Voici le Jour où plus rien ne peut être vu que la splendeur de la lumière qui > rayonne de la face de Ton Seigneur, le Clément, le Généreux".163 > 3) "Le Livre sera déposé."164 > Bahá'u'lláh proclama : > "Le livre de Dieu est grand ouvert, et Sa parole appelle à Lui tous les hommes. > Mais il ne s'en est trouvé qu'une poignée pour adhérer à Sa Cause, ou pour > s'employer à la répandre. Ce petit nombre a reçu le Divin Elixir qui peut seul > changer en or pur l'écume du monde, en même temps que le pouvoir > d'administrer l'infaillible remède aux maux dont souffrent les enfants des > hommes. Aucun homme ne peut parvenir à la vérité éternelle sans avoir > embrassé la vérité de cette inestimable, merveilleuse et sublime Révélation."165 > Il constate en outre que le Livre a été envoyé aux hommes pour dire : > "Un Livre a été, en vérité, envoyé du ciel aux hommes capables d'entendement > ! Il prescrit d'observer la justice et d'accomplir des œuvres vertueuses et il > défend de céder aux désirs charnels et aux inclinations corrompues, afin que > les enfants des hommes puissent sortir de leur sommeil."166 > 4) "Les prophètes et les témoins seront appelés."167 > 5) "L'arrêt qui tranchera les différends sera prononcé avec équité…"168 > Bahá'u'lláh prononça aux nations du monde que le Jour de la justice Divine est > venu, Il dit : "Ranimez-vous en vue des jours de la justice Divine, car voici que > l'heure promise est venue. Craignez d'en méconnaître l'importance et d'être > comptés parmi les égarés."169 > 6) "Nul ne sera traité injustement."170 > > 160 Qur’án 39 : 68. > 161 Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh XVII. > 162 Qur’án 39 : 69. > 163 Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh XIV. > 164 Qur’án 39 : 69. > 165 Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh XCII. > 166 Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh CXLI. > 167 Qur’án 39 : 69. > 168 Qur’án 39 : 69. > 169 Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh XII. > 170 Qur’án : 39 : 69. > 7) "Toute âme recevra la récompense de ses œuvres. Dieu connaît toutes les actions > des hommes."171 > > Les différents aspects de Qiyamah-To-Al Kobra - LA GRANDE RESURRECTION > > On a expliqué dans le chapitre précédent que Al-Qiyamah-to-Al-Kobra - La grande > Résurrection, n'est pas un simple son de trompette, mais en fait, c'est le pilier central > autour duquel gravite tout le Qur'án et la croyance Islamique. En général, les > caractéristiques de la Grande Résurrection, peut être divisée en deux catégories. Voici > quelques-unes des caractéristiques les plus importantes : > Destructive > - Expiration de l'ancienne création > - Destruction de tous les anciens systèmes. > - Châtiment > - Guerres, convulsions et tueries. > - Terreur et peur. > Constructive > - Nouvelle création > - Etablissement d'une nouvelle Ordre Mondiale. > - Récompense > - Paix, unité et amour. > - Sécurité, tranquillité et bonheur. > > Conclusion > On peut raisonnablement dire que les caractéristiques destructives de AL - > QIYÁMA-TO-AL-KOBRA (LA GRANDE RESURRECTION), représentent le plan > majeur de Dieu, tandis que ses aspects constructifs sont le Plan Mineur de Dieu. > > 171 Qur’án : 39 : 70. > CHAPITRE CINQ > > LA LEVEE DES SCELLES "Al-RAHIQ-U-AL-MAKHTOOM"172 > > "Et Lorsque sonna l'heure où devait être manifestée ta foi irrésistible, tu insufflas à > ta Plume un souffle de ton Esprit et voici : …Dévoile à l'humanité des mystères > recelés dans les trésors de celui qui possède toutes choses crées."173 > > INTRODUCTION > Dieu, dans Sa puissante Alliance, a fixé une "Heure" quand Il exige des comptes à > tous ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont sur la terre. Il annonça par > l'intermédiaire de tous Ses Prophètes et de tous Ses Messagers du passé, depuis Adam > jusqu'à celui qui est le Sceaux,174 l'approche rapide de Son "Grand Jour". Il orna tous > les Livres saints du passé avec les signes et les caractéristiques de la Gloire de ce Jourlà, quand il a choisi de se manifester à l'ensemble de Sa Création, sous des noms > différents, à des moments différents et des scénarios divers. > Par sagesse connue que de Lui, Il préféra cacher Son Plus Grand Nom, cacher la > Gloire de ce Jour, et masquer sa beauté dans les trésors de Sa connaissance, et les > sceller avec les parfums de Ses Doigts de pouvoir, jusqu'au Jour de Sa Venue. > Cependant, pour comprendre quelques-uns des mystères de cette dissimulation > vous devez prendre en considération les points suivants mentionnés dans les Saintes > Ecritures du passé. > Premièrement : Le Manuscrit Scellé > Voici quelques illustrations mentionnées dans les Livres Saints du passé : > Certes, beaucoup d'entre vous connaissent l'histoire légendaire de Daniel le > prophète et ses rêves célèbres, alors qu'il était à Babylone. Il dit : > "Moi, Daniel, lorsque j'avais cette vision et que j'en cherchais l'intelligence, il > se présenta devant moi comme une figure d'homme. Et j'entendis la voix d'un > homme à la Porte d'Ulaï, qui cria et qui dit : Gabriel, faites- lui entendre cette > vision. En même temps Gabriel vint et se tint au lieu où j'étais ; et lorsqu'il fut > venu à moi, je tombai le visage contre terre tout tremblant de crainte, et il me > dit : Comprenez bien, fils de l'homme; parce que cette vision s'accomplira à la > fin en son temps."175 > > Daniel fut choqué, il écrivit en décrivant son état physique et mental en disant : > "Après cela, moi, Daniel, je tombai dans la langueur, et je fus malade pendant > quelques jours; et m'étant levé, je travaillais aux affaires du roi; et j'étais dans > > 172 "le vin de choix" – voir Kitab-i-Aqdás § 5. > 173 Tablette du Carmel. > 174 Le Prophète Muhammad. > 175 Ancien Testament Daniel 8 : 15-17. > l'étonnement en pensant à cette vision, sans trouver personne qui pût me > l'interpréter."176 > > Maintenant, c'est une histoire similaire rapportée par Jean le Divin qui avait fait un > rêve pareil où il était accablé et ne pouvait même pas ouvrir la bouche pour dire un > mot. > "Je vis ensuite, dans la main droite de celui qui était assis sur le trône, un livre > écrit dedans et dehors, et scellé de sept sceaux. Et je vis un ange fort et puissant > qui disait à haute voix : Qui est digne d'ouvrir le livre et de lever les sceaux > ?"177 > > Dans le Qur'án, le Prophète Muhammad a examiné ces versets obscurs et > paradoxaux se référant au Jour du Seigneur et à Sa venue comme étant secrètes. Il > avait permis aux clergés Musulmans de s'occuper seulement des versets qui sont clairs > et simples, et il leur avait interdit de s'occuper de ceux qui étaient obscures pour ne > pas causer de division et de préjugés au milieu de ses disciples. En termes plus clairs, > il leur a dit que Dieu seul savait leurs mystères. Il a dit : > "C'est lui qui t'a envoyé le livre. Parmi les versets qui le composent, les uns > sont fermement établis et contiennent les préceptes ; ils sont la base du livre; > les autres sont allégoriques. Ceux qui ont du penchant à l'erreur dans leurs > cœurs s'attachent aux allégories par amour du schisme et par le désir de les > interpréter ; mais Dieu seul en connaît l'interprétation. Les hommes > consommés dans la science diront : Nous croyons au Livre, tout ce qu'il > renferme vient de Dieu. Les hommes sensés réfléchissent."178 > Bahá'u'lláh déclara : > "Dis : C'est le rouleau mystique, scellé, dépositaire de l'irrévocable décret de > Dieu, portant les mots tracés par le Doigt même de la Sainteté, et qui, jusqu'ici > enveloppé du voile de l'impénétrable mystère, a été en gage de la grâce de Celui > qui est le Tout-puissant, l'Ancien des Jours.179 > > Bahá'u'lláh révéla quelques-uns des mystères, même aussi infime que le > chasse d'une aiguille, pris dans ce rouleau disant : > "Nous y avons décrété le destin de tous les habitants de la terre et de tous les > citoyens du ciel, et consigné la science de toutes choses, de la première à la > dernière. Rien ne peut lui échapper ni le frustrer de tout ce qui a été créé dans > le passé ou qui sera créé à l'avenir, le puissiez-vous comprendre."180 > > 176 Ancien Testament Daniel 8 : 27. > 177 Nouveau Testament Révélation 5 : 1-3. > 178 Qur’án 3 : 7. > 179 Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh CXXIX > 180 Idem. > Deuxièmement : L'inhibition de L'interprétation > Bien que le Tout-Puissant a permis à Ses Apôtres et à Ses élus d'annoncer à leur > peuple des signes restreints de l'avènement de Son Jour, et pourtant il convint avec > eux de ne pas divulguer le mystère de Son Grand Nom, de Sa personnalité, ni de > l'heure et du lieu où Il lancerait Son Appel et décèlerait le sceau du Vin de Sa Réunion. > Le Báb se référa à cette Alliance en disant : > "Avec chaque prophète que Nous avons envoyé dans le passé, nous avons > établi une alliance séparée concernant le Souvenir de Dieu181 et son jour."182 > > Daniel, le Prophète, tel que mentionné précédemment, se souvient de ce qui lui est > arrivé quand il a essayé d'en savoir plus sur le moment de l'arrivée du Jour du > Seigneur, en disant : > "Cette vision du soir et du matin qui vous a été présentée est véritable. Scellez > donc vous-même cette vision, parce qu'elle n'arrivera qu'après beaucoup de > jours"183 > > Même Jean dans l'Apocalypse avait été choqué quand personne ni sur la terre ni > dans les cieux n'avait osé lever les yeux en direction de ce rouleau scellé. Il écrivit : > "Mais nul ne pouvait, ni dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ouvrir le livre, ni > le regarder."184 > Et quand les disciples de Jésus-Christ lui ont demandé quels sont les signes de Son > retour et du temps de "la fin", en disant : > "Dites-nous quand ces choses arriveront, et quel signe il y aura de votre > avènement et de la fin du monde ?"185 > Il leur répondit de façon décisive en disant : > "Or nul autre que mon Père ne sait ce Jour ni cette heure, non pas même les > anges du ciel."186 > > Ici, avec autorité, le Christ a fermement verrouillé toutes les portes au visage de > chaque espiègle qui essaya d'initier des schismes dans la cause de Dieu. Pourtant, > comme nous l'avons expliqué dans les chapitres précédents, chaque dénomination > inventa son propre dogme suivant leurs chimères et leurs vaines imaginations. > Un sérieux avertissement a été apparemment dirigé vers le Prophète Muhammad, > mais il était destiné, principalement, au clergé Musulman. Dieu dit : > "N'agite point ta langue en lisant le Qur'án, pour finir plus tôt. C'est à nous > (Dieu) qu'appartient de le réunir et de t'en apprendre la lecture."187 > > Se réfèrent à Bahá’u’lláh. > Sélection des Ecrits du Báb XCI : 53 : 3. > Ancien Testament Daniel 8 :26 > Nouveau Testament Apocalypse 5 : 3. > Nouveau Testament Mathieu 24 : 3. > Nouveau Testament Mathieu 24 : 36. > Qur’án 75 : 16-17. > Troisièmement : Sceller les Cœurs > Sachant que les membres du clergé de toutes les religions qui sont apparues au > cours du Cycle Adamique, qui ont capturé Sa religion et déshonoré Son alliance, > étaient corrompus et tordus avec de mauvais penchants, non seulement Il enveloppa > les signes et les prophéties de Son Jour dans un langage énigmatique, mais aussi scella > leurs cœurs, obscurcit leurs yeux, bloqua leurs oreilles, et même arrêta leur faculté de > compréhension. Pourtant, sans autorisation, ils ont rempli des volumes et des volumes > de livres avec leur futiles imaginations et leurs inclinations corrompues, qui non > seulement sont devenus une puissante barrière entre Dieu et Ses créatures, mais aussi > contre le processus de la spiritualisation de l'humanité. Dieu se réfère à ces > égocentriques et malveillants chefs religieux en disant : > "C'est pourquoi le Seigneur a dit : Parce que ce peuple s'approche de moi de > bouche, et me glorifie des lèvres, mais que son cœur est éloigné de moi, et que > le culte qu'il me rend ne vient que de maximes et d'ordonnances humaines."188 > Il promit : > "Je ferai encore une merveille dans ce peuple, un prodige étrange qui > surprendra tout le monde; car la sagesse des sages périra, et la prudence des > hommes intelligents sera obscurcie."189 > > Isaïe, le grand Prophète d'Israël, a évoqué cette grave maladie maligne qui pénétra > chaque institution divine Juive, et s'adressa aux membres du clergé Juif en disant : > "Soyez dans l'étonnement et dans la surprise ; soyez dans l'agitation et le > tremblement; soyez ivres, mais non pas de vin; soyez chancelants, mais non > comme ceux qui ont bu avec excès. Car le Seigneur va répandre sur vous un > esprit d'assoupissement, il vous fermera les yeux ; il couvrira d'un voile vos > prophètes et vos princes qui voient des visions. Et toutes les visions des vrais > prophètes vous seront comme les paroles d'un livre fermé avec des sceaux, > qu'on donnera à un homme qui sait lire, en lui disant : Lisez ce livre, et il > répondra : je ne le puis, parce qu'il est fermé. Et on donnera le livre à un homme > qui ne sait pas lire, et on lui dira : Lisez, et il répondra : Je ne sais pas lire."190 > > Lorsque les membres du clergé Juif sont allés débattre avec le Prophète Muhammad > au sujet du thème de l '"Heure" et de la venue du Seigneur, portant sous leurs bras des > sacs regorgeant de livres pleins de mensonges, plein de leur imagination fantaisiste et > de leurs fausses interprétations au sujet du dernier Jour et de la venue de l'Éternel, Il > les a décrits en disant : > "Ceux qui ont reçu le Pentateuque, et qui ne l'ont pas observé, ressemblent à > l'âne qui porte des livres. C'est à quelque chose de vil que ressemblent les > > 188 Ancien Testament Isaïe 29 : 13. > 189 Ancien Testament Isaïe 29 : 14. > 190 Ancien Testament Isaïe 29 : 9-12. > hommes qui traitent les signes de Dieu de mensonges. Dieu ne guidera point > les impies."191 > > Le prophète Muhammad se référa à ces chefs religieux malveillants de son temps, > quel que soit leur origine, qui ont violé leur alliance et ont mal informés leur peuple, > en disant : > "Qu'en penses-tu ? Celui qui a fait son Dieu de ses passions ; celui que Dieu > fait errer sciemment, sur l'ouïe et le cœur duquel il a apposé le sceau dont il a > couvert la vue avec un bandeau, qui pourrait diriger un tel homme, après que > Dieu l'a égaré ? N'y réfléchirez-vous pas ?"192 > > Quatrièmement : L'enlèvement du Sceau > Tous les messagers et les prophètes du passé, lucidement et d'une manière > transparente, ont confirmé à leur peuple, respectivement, que le seul qui a été autorisé > à supprimer ce sceau puissant est Dieu Lui-même, au Jour fixé, qui n'est connu que > de Lui. Par exemple, Muhammad, dans son dernier rapport sur le Cycle Adamique > révolue, a déclaré : > "Attendent-ils encore son interprétation ?193 Le jour où son interprétation sera > arrivée,194 ceux qui l'auront négligée dans le monde195 s'écrieront : Les apôtres > de Dieu nous enseignaient bien la vérité. Ne trouverons-nous pas quelque > intercesseur qui intercède pour nous, afin que nous puissions retourner sur la > terre et que nous agissions autrement que nous ne l'avons fait ? Mais alors ils > seront déjà perdus sans retour, et les divinités qu'ils avaient inventées auront > disparu."196 > > CARMEL ET LE RETRAIT DU SCEAU > Ne croyez pas que Nous vous avons révélé un simple code de lois. > Nous avons plutôt décacheté, avec les doigts de la > force et du pouvoir, le vin de choix."197 > > Introduction > Carmel a été enchanté quand elle a vu la Main du pouvoir décacheté le Vin de ses > mystères d'un mouvement rapide, "…dévoilant à l'humanité des mystères recelés dans > les trésors de Celui qui possède toutes choses créées… et voici la création toute > entière, ébranlée jusqu'en ses fondements."198 Carmel, ravie de joie et de bonheur, a > > 191 Qur’án 62 : 5. > 192 Qur’án 45 : 22. > 193 Les peuples du passé attendaient impatiemment de connaître la signification des mystères scellés > dans le Livre de Dieu. > 194 A l'heure décidée. > 195 Les chefs religieux du Cycle Adamique sans exception. > 196 Qur’án 7 : 51. > 197 Kitab-i-Aqdás § 5. > 198 Tablette du Carmel. > annoncé au monde entier, que, avec un seul mouvement de la Plume de gloire, elle a > vu de ses propres yeux l'accomplissement de deux grandes prophéties liées au Jour de > Dieu : > Premièrement : la levée des scellés de "Rahiq'ul-Makhtoom"199 > Deuxièmement : le dévoilement des mystères. >  La splendeur de l'univers tout entier avec la lumière de > son Seigneur. >  L'accomplissement de toutes les prophéties du passé. >  En contemplant le Visage de leur Seigneur, sans aucun voile ou nuage, > assis sur le Siège de Son Trône, révélant, avec une voix tremblante, le destin > de toute la création pour le demi-million d'années à venir. > > Voici quelques-uns des mystères qui ont été dissimulés aux yeux des gens > concernant l'avenir imminent de la Montagne du Seigneur, le Mont Carmel, et le rôle > qu'elle jouera dans la spiritualisation de l'ensemble de la planète dans un avenir proche > : > 1. Divulguer le cadre de l'ancien Plan Divin concernant le destin > spirituel et administratif du Mont-Carmel. > 2. Enlève la vieille robe sale et impie et pare la avec un magnifique, > vêtement blanc divin, de mariage. > 3. Exalter le rang du Carmel. > 4. Choisir le Mont Carmel pour être la Cité du Royaume de Dieu. > 5. Désigner le Carmel pour être le siège du Centre international Bahá'í. > 6. Déclarer le Carmel pour être la "Cité de Dieu."200 > 7. Déclarer le Carmel comme "le siège du trône de Dieu."201 > 8. Nommer le Carmel comme étant : "L'Orient de Ses signes et > l'aurore des preuves de Sa Révélation."202 > Identifier Carmel comme : > 9. "La céleste Kaaba, autour de laquelle gravitaient les élus de Dieu, les cœurs purs, > et l'assemblée des anges les plus glorieux."203 > 10. Elle a été choisie pour être le siège permanent de la Maison Universelle de > Justice. Le siège du Divin Ordre mondial de Bahá'u'lláh pour les mille ans à venir. > 11. Elle a eu le droit d'être Le Centre Spirituel du monde. > 12. Elle eut l'honneur de recevoir "le Saint des Saints", les restes du Báb. > > Le Vin de Choix –Voir le Kitab-i-Aqdás § 5. > "Empresse-toi de circumambuler autour de le Cité de Dieu descendue du ciel" Tablette du > Carmel. > Tablette du Carmel : "….en ce Jour Dieu a établi son trône sur toi" > Tablette du Carmel. > Tablette du Carmel. > Bahá'u'lláh proclama : > "De la main du Divin pouvoir, j'ai, de plus, descellé le Vin choisi de Ma > Révélation, et j'en ai répandu sur toutes choses créées le saint parfum, le > parfum caché, chargé de musc."204 > > Bahá'u'lláh enleva le mystère de Son Plus Grand Nom, et annonça à tous ceux qui > sont sur la terre et dans les cieux, en disant : > "Le Bien-Aimé est venu, tenant dans sa main droite le vin scellé de Son nom. > Heureux l'homme qui se tourne vers Lui, qui boit son content et s'écrie : "Loué > sois-tu, ô révélateur des signes de Dieu."205 > > Dans une autre Tablette Il déclara : > "En ce Jour et au Nom de l'Être souverainement indépendant, le sceau a été > rompu qui scellait le Vin choisi de Sa Révélation. Les effusions de sa grâce se > répandent à flots sur les hommes. Emplis ta coupe et bois au Nom du Très- > Saint, du Très-Glorifié."206 > > Il déclara en outre : > Toutes choses cachées sont aujourd'hui révélées par le pouvoir de la vérité. > Toutes les faveurs de Dieu ont été envoyées aux hommes en gage de Sa grâce, > et les eaux de la vie éternelle leur ont été offertes dans leur plénitude. Toutes > les coupes, sans aucune exception, sont passées à la ronde par la main même > du Tout-Puissant. Approche-toi donc et n'hésite pas, ne fût-ce que pour un > moment."207 > > 204 Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh CLIII. > 205 Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh CIV. > 206 Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh IX. > 207 Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh CIV. > CHAPITRE SIX > > QUI EST CELUI QUI EST CACHE ? > > "….Interpelle Sion, Ô Carmel, et annonce la joyeuse nouvelle : > Celui qui était caché aux yeux des mortels est venu ! …."208 > > En effet un phénomène étonnant, caractérise la mission de Moïse, où Dieu luimême s'entretient directement avec Son Messager, sans un voile ou un médiateur. > C'est pourquoi Moïse a gagné le titre, de "Celui qui conversa avec Dieu". > > Mais ce dialogue particulier qui eut lieu sur le Mont Sinaï entre "AHWH", le > Seigneur des armées, et Moïse, qui errait dans le désert à la recherche d'un abri sûr > pour Sa famille avant la tombée de la nuit, n'était pas accidentel. En fait, c'était un > discours bien planifié, plein de mystères et de connaissances cachées qui sont > difficiles à assimiler par nos facultés limitées. > > Caché : Sa signification veut dire dissimulation, cachant quelque chose de la vue > ou le rendre discret > • Le contraire de s'exposer. > • Un terme militaire CCD : camouflage (objet qui ressemble à ceux > qui l'entourent). > • Déception (objet qui ressemble à quelque chose d'autre). > dans un sens large, tous les trois sont des formes de dissimulation. > > Une question qui s'impose est la suivante : > Nous comprenons d'après les Écrits, que lorsque Bahá'u'lláh s'adresse à certaines > nations, Il leur parle de ce qui est mentionné dans leurs Livres Saints comme par > exemple, les prophéties, les promesses et les signes, etc. > La question est : Quel est ce nom, qu'Il ne révèle pas non plus à Moïse ni aux enfants > d'Israël qui est dissimulé et caché dans les trésors de Dieu ? > Pour répondre à une telle question, nous devons goutter, ne serait-ce qu'une goutte, > de ce vaste océan du Nom Caché. Par la suite, nous avons besoin de revenir en arrière > dans nos esprits d'une période d'environ quatre mille ans, et de nous rappeler cette > Conversation éternelle, qui eut lieu entre Celui qui parla sur le Mont Sinaï et Moïse. > "Celui qui parla sur le Mont Sinaï"209 > "En ce Jour, le Carmel dans son adoration languissante se hâte > De rejoindre Sa cour, tandis que du cœur de Sion retentit ce cri : > "La promesse est accomplie !" > > 208 La Tablette du Carmel. > 209 Mont Sinaï est aussi appelé "TUR" dans le Coran et dans les Ecrits Arabes de Bahá'u'llah. > "Ce qui avait été annoncé dans les Saintes Ecritures de Dieu, le Suprême, le > Tout-Puissant, Le Bien-aimé, est rendu manifeste."210 > > Bahá'u'lláh, dans Ses Écrits, s'est référé souvent à lui-même comme étant "Celui > qui a conversé avec Moïse dans le Buisson Ardent sur le Mont Sinaï." Le Guardian, > dans "Dieu passe près de nous", dit que parmi les noms et les titres de Bahá'u'lláh sont > : " Celui qui parla sur le Sinaï"211 et "Celui qui a conversé avec Moïse dans le Buisson > Ardent sur le Sinaï."212 > Nous retournons environ 4000 ans dans nos esprits et écoutons le débat qui eut lieu > en plein cœur du désert du Sinaï, autour du Buisson Ardent. Moïse tourna le dos à > Madian après que Son contrat avec Son beau-père, Jéthro, prit fin,213 sans but, foulant > le sable chaud du Sinaï suivi de sa femme et de son fils, dans l'espoir de trouver un > endroit chaud et sûr pour passer la nuit dans ce climat froid, loin des yeux des > égyptiens. De temps en temps, il utilisait un long bâton pour empêcher son troupeau > de s'égarer. > Lorsque ces nomades sans but atteignirent le Mont Sinaï c'était déjà en fin de > journée et le temps était très froid. Tout à coup, les yeux de Moïse furent attirés par > une lumière brillante émanant d'un buisson ardent. Moïse fut hypnotisé à l'endroit où > il se tenait, incapable même de bouger Sa langue. > Exode décrit ce qui est arrivé à Moïse après son départ de Madian, en disant : > "Cependant Moïse conduisait les brebis de Jéthro son beau-père, prêtre de > Madian; et ayant mené son troupeau au fond du désert, il vint à la montagne de > Dieu, nommé Horeb. "Alors le Seigneur lui apparut dans une flamme de feu > qui sortait du milieu d'un buisson; et il voyait brûler le buisson sans qu'il fût > consumé."214 > > Son analogue dans le Qur'án dit : > "Lorsque Moïse eut accompli, au service de son beau-père, un certain temps, > il partit avec sa famille. Tout d'un coup il aperçut le feu du côté de la montagne, > et dit à sa famille : Attendez ici un instant, j'ai aperçu le feu; j'irai pour vous > en donner des nouvelles, ou je vous en apporterai un tison, afin que vous > puissiez vous réchauffer." Et, quand il y arriva, une voix lui cria du côté droit > de la vallée, dans la plaine bénie, du fond d'un buisson : O Moïse ! je suis le > Dieu souverain de l'univers."215 > > Exode se référa à cet important incident en disant : > "Moïse dit donc : Il faut que j'aille reconnaître quelle est cette merveille que je > vois, et pourquoi ce buisson ne se consume point. "Mais le Seigneur, le voyant > > 210 Kitab-i-Aqdás § 80. > 211 Dieu passe près de nous p. 118. > 212 Dieu passe près de nous p. 121. > 213 Ancien Testament Exode 4 : 18-20. > 214 Ancien Testament Exode 3 : 1-2. > 215 Le Qur’án 28 : 29,30. > venir pour considérer ce qu'il voyait, l'appela du milieu du buisson, et lui dit : > Moïse, Moïse, Il lui répondit : Me voici. " Et Dieu ajouta : N'approchez pas > d'ici; ôtez les souliers de vos pieds, parce que le lieu où vous êtes est une terre > sainte."216 > > Le Qur'án confirme cet évènement en disant : > "Et lorsqu'il s'en approcha, une voix lui cria : O Moïse ! "En vérité, je suis > ton Seigneur, ôte ta chaussure; tu es dans la vallée sainte de Thouwa. "Je t'ai > élu. Ecoute attentivement ce qui te sera révélé."217 > > À cet endroit béni, Moïse reçut quatre appels enchanteurs du cœur du Buisson > Ardent. Voici un résumé : > > Le Premier appel : > Bahá'u'lláh (dans la Tablette en Arabe dans M'aidé Asmaní vol. 4 p. 53) nous > raconte comment Dieu a écouté les lamentations et les gémissements de Ses serviteurs > bien-aimés dans l'obscurité de la nuit et pendant la journée, et a été témoins de ce qui > leur était arrivé par les mains de ces oppresseurs Egyptiens. Immédiatement, il choisit > Moïse pour les libérer de ces tyrans et les emmener à la terre qu'Il sanctifia pour Sa > venue. > Exode nous dit : > "Le Seigneur lui dit : 'J'ai vu l'affliction de mon peuple qui est en Egypte, j'ai > entendu le cri qu'il jette à cause de la dureté de ceux qui ont l'intendance des > travaux.' Et sachant quelle est sa douleur, je suis descendu pour le délivrer des > mains des Egyptiens, et pour le faire passer de cette terre en une terre bonne et > spacieuse, en une terre où coulent des ruisseaux de lait et de miel….. Le cri > des enfants d'Israël est donc venu jusqu'à moi; j'ai vu leur affliction, et de quelle > manière ils sont opprimés par les égyptiens. 'Mais venez, et je vous enverrai > vers Pharaon, afin que vous fassiez sortir de l'Egypte les enfants d'Israël, qui > sont mon peuple.'"218 > > Explication > Il est arrivé, qu'après que Moïse tua un Egyptien qui se battait avec un Israélite, il > s'échappa de la vengeance du Pharaon dans le désert. Ce roi tyran prit sa revanche sur > toutes les tribus Israélites, qu'il traitait comme esclaves, avec toutes sortes de tortures > et de meurtres. Lorsque cet oppresseur mourut, les Israélites pensèrent que son > successeur allait être une bonne personne et qu'il ne leur causerait pas de problème. > Mais le Nouveau tyran était encore pire. La seule chose qu'ils pouvaient faire était de > faire appel à leur Seigneur, le Seigneur de leurs pères, de lui demander pardon et de > les libérer des mains cruelles de l'Égyptien. > > 216 Ancien Testament- Exode 3 : 3 - 5. > 217 Le Qur'án 20 : 11 - 13. > 218 Ancien Testament Exode : 3 : 7 - 10. > C'était l'habitude à cette époque, en demandant pardon à Dieu, de s'habiller avec de > vieux vêtements esquintés, de s'asseoir dans le désert, de verser de la poussière sur la > tête, et de crier à voix haute en implorant la miséricorde de Dieu et Sa compassion. > Exode décrit cet épisode en disant : > "Longtemps après, le roi d'Egypte mourut, et les enfants d'Israël, gémissant > sous le poids des ouvrages qui les accablaient, crièrent vers le ciel; et les cris > que tirait d'eux l'excès de leurs travaux s'élevèrent jusqu'à Dieu. Il entendit > leurs gémissements, et Il se souvint de l'alliance qu'Il avait faite avec Abraham, > Isaac et Jacob. Et le Seigneur regarda favorablement les enfants d'Israël, et il > les reconnut pour Son peuple."219 > > Une question sérieuse : > La dernière chose que Moïse s'attendait était que Dieu allait lui apparaître avec une > telle puissance et une telle souveraineté, lui ordonnant de retourner vers ce tyran > d'Egypte pour lui demander de lui délivrer les Israélites. Moïse essaya d'éviter une > telle mission fatidique en donnant beaucoup d'excuses. A Sa grande surprise Dieu les > lui a tous résolus et lui assura la victoire finale. > En définitif, Il exprima Sa dernière préoccupation que Son propre peuple pourrait > ne pas le croire, Il s'adressa à Son Seigneur avec une audacieuse question en disant : > "Moïse dit à Dieu : J'irai donc vers les enfants d'Israël, et je leur dirai : Le > Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous. Mais s'ils me disent : Quel est son > nom ? Que leur répondrai-je ?"220 > > Le Deuxième appel > Bahá'u'lláh nous dit à propos de la répercussion d'une telle audace en disant : > "Voilà ! ... Les cieux d'en haut tremblaient en vertu de la puissance de l'Appel > qui était émis par derrière le Tabernacle de la Souveraineté, et la voix perçante > du Seigneur a secoué toutes les montagnes ... (En disant à Moïse) : Dis > "AHYH" c'est "AHYH",221 qui m'a envoyé vers vous, ô Moïse ! C'est ainsi > qu'il faut faire appel aux assoiffés qui cherchaient le Kawthar222 de la réunion > de "YHWH",223 votre Bien-aimé qui m'a envoyé pour vous donner la bonne > nouvelle de l'apparence, de la réunion et du très proche avènement, de la > rencontre avec Lui. "224 > > 219 Ancien Testament Exode 2 : 23 – 25. > 220 Ancien Testament Exode 3 : 13. > 221 Prononcé : Ihyéh > 222 une rivière au Paradis. > 223 Prononcé : Yahouéh > 224 Traduction provisoire du Texte Arabe dans M'aide Asmani vol 4 p 39-40. > Tout de même étonnant, nous trouvons l'écho d'un tel appel unique chez Exode. Il > dit : “ Et Dieu dit à Moïse, "AHYH qui est AHYH : Ceci vous devait le dire aux > enfants d'Israël, AHYH m'a envoyé vers vous"225 > Moïse ne pouvait pas résister à un tel appel puissant et Il s'est effondré. Quand il > revint à lui, Il était prêt pour le troisième appel. > > Le Troisième appel > Une fois de plus, nous dit Bahá'u'lláh, "Celui qui a parlé du Sinaï" appela Moïse du > milieu du Buisson Ardent en disant : > "... Dis : YHWH est le même que Celui qui est de derrière les nuages, m'a fait > entendre sa voix, et écouter Son appel, car je ne L'ai ni vu ni regardé. Il m'a > ordonné de venir vers vous avec le parfum Bien-aimé de Son vêtement afin > d'apporter la patience dans vos cœurs à cause de Sa séparation et de Son > abandon, et pour vous consoler de votre séparation d'avec Ses signes "226 > > Exode traduisit ce sentiment en disant : > Dieu dit encore à Moïse : Vous direz ceci aux enfants d'Israël : YHWH, le Dieu > de vos pères, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, le Dieu de Jacob, m'a envoyé > vers vous. Ce premier nom est celui que j'ai dans toute l'éternité; et celui-ci est > le nom qui me fera connaître dans la suite de tous les siècles."227 > > Le Quatrième appel > Bahá'u'lláh confirme dans le Texte suivant que YHWH, ce nom Sacré, est éternel : > "Et puis, l'appel est sorti d'entre les arbres de Aqsa situés au cœur du trône > ...(Appelant) : Ô Moïse ! Ceci est Mon Nom et Ma façon de Me mentionner à > eux à travers leurs générations saintes et bénies qui n'ont pas de fin ... Et ceci > est le signe de Ma venue vers eux, par cela Je me présenterai à eux, et par cela > j'enlèverai pour eux le voile de Ma Beauté. Parce qu'ils ne connaissent > personne d'autre que Moi, et qu'ils ne savent aucun autre nom sauf le mien et > aucune autre mention excepté cette mention qui doit rester avec eux pour > toujours… J'ai apparu à Abraham, à Isaac et à Jacob par Mon Nom, le très > puissant : Mais, jusqu'à ce jour, je ne me suis pas identifié comme YHWH. > Ceci est Mon Nom Caché, et le mystère de Mon Nom dissimulé, et c'est le > signe de Ma Beauté voilée et protégée qui était, et est toujours, depuis l'éternité, > caché et dissimulé dans les trésors de Mon Commandement ... Je l'ai caché > sous le vêtement de Ma gloire et sous le haut tabernacle, jusqu'à une époque > connue que de Moi, dans un pays dissimulé et caché derrière les voiles de > l'inconnu dans l'océan de Ma science qui embrasse toutes choses, puis je fixerai > un temps .... Puis, par Ma Volonté, et par Ma souveraineté, Je révélerai ce > trésor et le dévoilerai avec les doigts de Mon pouvoir, et délivrerai cette perle > > Exode 3 : 14. > Traduction provisoire du Texte Arabe dans M'aide Asmani vol 4 p 40. > Exode 3 : 15. > cachée par Ma plume suprême en la plongeant dans l'océan de Mon > inaccessible encre, .... "228 > > Analyse > Voici une brève analyse pour les quatre révélations successives lorsque Bahá'u'lláh > conversa avec Moïse : > Premièrement > Bahá'u'lláh déclara qu'il n'était pas apparu avec Son Nom caché AHYH à l'un des > messagers antérieurs du passé, sauf Moïse et Son peuple. Et il restera caché parmi > eux, de générations en générations. > > Deuxièmement : > Il leur déclara que ce nom devra rester caché parmi eux, en tant que signe de Sa > Beauté cachée. > > Troisièmement : > Ce Nom caché sera la marque quand Il leur manifestera Sa Beauté. > > Quatrièmement : > Dans un temps, qu'Il désignera Lui-même, et dans un lieu saint uniquement connu > par Lui, Il retirera le sceau de ce Nom caché, et se fera connaître d'eux > > DONC : QUI EST YHWH ? > Toutes les sectes religieuses Israélites, en dépit de leurs différentes doctrines, sont > tout à fait convaincues que "YHWH" est leur Seigneur favori : Il les aime, et Il est > Celui Qui les a favorisés parmi toutes les nations du monde (en ce temps-là). >  Il est Celui qui leur a envoyé Moïse pour les délivrer de la tyrannie des > Égyptiens. >  Il est leur Seigneur jaloux qui a fait peur aux cœurs des Egyptiens et les frappa > sept fois avec des catastrophes mortelles. >  Il est Celui Qui a conquis en jetant Pharaon et son armée dans la mer. >  Il est leur aimable Seigneur qui a envoyé des nuages au-dessus d'eux pour les > protéger de la chaleur du soleil pendant qu'ils traversaient le désert brûlant. >  Il est Celui Qui leur a apporté la "Manne" descendu du ciel pour les nourrir. >  Il est Celui Qui leur a apporté une eau cristalline en plein milieu du désert pour > qu'ils boivent eux et leurs animaux, et pour qu'ils puissent se laver le corps et leurs > vêtements. >  Il est Celui Qui a détruit leurs ennemis et qui les a amenés à la "Terre promise" > là "où coulent le lait et le miel". >  Il est Celui qui les a choisis, parmi le reste des nations païennes, pour Lui > construire une maison afin qu'Il puisse vivre parmi eux. > > 228 Traduction provisoire du Texte Arabe dans M'aide Asmani vol 4 p 40 - 41. >  Ils sont convaincus qu'Il est aussi la Vengeance qui leur a été envoyé, celui > qui, dépourvue de toute miséricorde, devait démolir leur temple sacré, tuer des milliers > et des milliers d'entre eux, et entraîner les femmes, les hommes et les enfants en > captivité. > Pour toutes ces raisons combinées, et bien d'autres, tous les Juifs, qu'ils soient > hommes et femmes, enfants ou personnes âgées, sont tous effrayés d'entendre le nom > de YHWH, parce que leurs ancêtres ont été témoins de leurs propres yeux des flammes > de feu qui sortaient de la montagne d'où Il s'entretenait avec Moïse, et ont entendu, > de leurs propres oreilles Sa voix tonnante qui mit la peur dans tous les cœurs. > Chaque Juif, au fond de son cœur, a un sentiment mitigé entre la plus haute > vénération et la crainte envers YHWH. Tous, qu'ils soient savants ou illettrés, pensent > que YHWH est considéré comme étant l'un des Noms de Dieu, le "plus important", > "le plus Grand", " l'unique", " celui que l'on craint", " le caché", " le mystérieux". Sa > Sainteté, sa crainte est telle que lorsqu'une personne, en lisant la Torah, voit ces quatre > lettres YHWH saintes, il se met à trembler de la tête aux pieds, et les larmes jaillissent > de ses yeux, immédiatement il change ce plus Grand nom en d'autres noms hébreux > comme "Adonaï" ou "Elohim" > > CHAPITRE SEPT > > LE MYSTÈRE DERRIERE LES QUATRE LETTRES SAINTES > > Introduction > Nous avons compris d'après la discussion qui eut lieu dans ce chapitre, entre > Bahá'u'lláh et Moïse, que Bahá'u'lláh lui-même révéla une fois au monde Son nom, le > "Seigneur", "Dieu" et le "tout- Puissant" qui nous sont familiers et compréhensibles > pour chacun d'entre nous. A un autre moment Il s'est référé à lui-même comme > "AHYH" qui est AHYH ". A un autre moment, il a mentionné que son nom est > "YHWH". > Ces noms sont tout à fait très étranges pour nous ainsi que pour les Juifs eux-mêmes, > d'où ils considèrent, jusqu'à ce jour, ces quatre lettres ("A- H- Y- H") ou ("Y- H- W- > H") comme une formule très sainte, qui fait référence au nom caché de Dieu toutpuissant, le Seigneur des Armées, qui parla à Moïse du Buisson Ardent. Les érudits > de la Bible, d'autre part, se référant à ces quatre lettres en tant que "Tétragramme".229 > > Définition : > Yahvé (/ jɑ ː weɪ / ou / jɑ ː hweɪ /; hébreu : ‫ )יהוה‬est le nom du Dieu biblique.230 > Encyclopédie Britannique : > Yahvé, L'Éternel, le Dieu des Israélites, son nom fut révélé à Moïse avec quatre > consonnes hébraïques (YHWH) qu'on appela le Tétragramme. > > Première apparition dans la (Torah) :231 > Ces quatre lettres saintes apparurent pour la première fois, dans la Genèse, où, > YHWH dit à Abraham : > "Le seigneur dit ensuite à Abraham : Sortez de votre pays, de votre parenté et > de la maison de votre père, et venez en la terre que je vous montrerai. "Je ferai > sortir de vous un grand peuple; je vous bénirai : je rendrai votre nom célèbre, > et vous serez béni."232 > > Référence : > Ces quatre Lettres Saintes - Tétragramme - se produisent plus fréquemment que > n'importe quel autre nom Divin et ont été mentionnés dans l'Ancien Testament, plus > de six mille fois, soit seul ou en conjonction avec un autre nom Divin. Christian un > érudit de la Bible et l'auteur Charles Ryrie, auteur de la Bible Etude Ryrie 233 dit que > > 229 Encyclopédie Catholique. > 230 Selon la Bible. > 231 Dictionnaire Hébreux. > 232 Ancien Testament-Genèse 12 : 1-2. > 233 Bible Ryrie–Edition (Février 9- 1995) > le nom de "Yahvé" apparaît 6823 fois dans l'Ancien Testament, et aussi plusieurs fois > dans le Nouveau Testament. > > Arrêtez de le dire > Pour ne pas souiller le Plus Grand Nom de Dieu, YHWH, les rabbins ont interdit > aux Juifs de mentionner ou même de prononcer ces quatre Lettres Saintes. En effet, > selon une tradition rabbinique, la vraie prononciation d'YHWH cessa d'être utilisée > depuis le temps de Simon le Juste, qui était, selon les Maïmonide, un contemporain > d'Alexandre le Grand. En tout cas, il est juste de dire que les Juifs arrêtèrent de > prononcer le Plus Grand Nom de Dieu, YHWH depuis le VI siècle (587/6 AC), après > l'invasion de Nabuchodonosor à Jérusalem et la démolition du Temple Sacré.234 > Les chefs religieux juifs interdirent à leur peuple de s'associer à toute personne qui > n'avait aucun respect pour YHWH, si bien qu'un éminent Juif "Abu Shoal", refusa de > participer à une conférence consacrée à " YHWH ".235 > Selon les Maïmonide, les prêtres dans le Temple pouvaient employer le vrai nom > Divin, tandis que ceux qui étaient en dehors de Jérusalem devaient se contenter du > nom Adonaï.236 En effet, le vrai nom Divin était utilisé seulement par le grand prêtre > dans le "Saint des Saints" le Jour du Grand Pardon.237 L'érudit Phil maintenait que > même le grand prêtre devait mentionner le nom YHWH à voix très basse et doucement > et avec une absolue dévotion afin que personne ne l'entende. Le célèbre savant juif > Joseph rappela qu'on lui avait interdit d'utiliser " YHWH " dans son travail de > recherche. Il est à noter que certains chercheurs Chrétiens tentèrent de soudoyer un > pauvre Juif de prononcer le nom secret de son Seigneur, mais ils échouèrent. > > EFFACEMENT > > Introduction > C'est difficile de soutenir que les érudits Chrétiens ont délibérément effacé le > TETRAGRAMME par l'ignorance. Oui, c'est vrai que Dieu, dans Son dialogue avec > Moïse, fait référence à ce TETRAGRAMME comme étant un "Nom", mais Il l'a > voilée de mystères comme il a été mentionné dans Exode où Moïse a demandé à Dieu > au sujet de Son nom et Dieu a répondu : "JE SUIS CELUI QUI EST." "Voici", ajoutat-Il, "ce que vous direz aux enfants d'Israël : CELUI QUI EST m'a envoyé vers > vous."238 > Une fois de plus, il entendit Dieu assurer que son nom mystérieux était YHWH : > "….Vous direz ceci aux enfants d'Israël : Ce premier nom est celui que j'ai dans toute > l'éternité; et celui-ci est le nom qui me fera connaître dans la suite de tous les > siècles."239 -100- (Ancien Testament- Exode :3 :15). > > 234 Encyclopédie Wikipédia. > 235 Encyclopédie Catholique. > 236 "Mon Seigneur". > 237 "Yom Kippour". > Ancien Testament- Exode : 3 : 14. > Ancien Testament- Exode : 3 : 15. > Il ordonna à Moïse en disant : "Allez, assemblez les anciens d'Israël, et dites-leur : > Le Seigneur, le Dieu de vos pères m'est apparu. Le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, > le Dieu de Jacob m'a dit : Je suis venu vous visiter, et j'ai vu tout ce qui vous est arrivé > en Egypte."240 > > BREVE HISTOIRE : > Voici de brèves notes de ce qui s'est passé au Tétragramme, le Nom caché de Dieu. > L'histoire de l'émergence d'Israël "monothéisme" et le culte de "Yahvé", d'après un > érudit Chrétien, a fait l'objet d'une étude scientifique vers le 19ème siècle et Julius > Wellhausen "Prolégomènes à l'Histoire d'Israël" au 20e siècle. Le travail de formation > était William F. Albright, "Yahvé et les dieux de Canaan" (1968), qui insiste sur le > changement essentiel de "Yahvé" sur les dieux cananéens, dès le début de l'histoire > d'Israël. Cependant, les savants de l'ancien Proche-Orient ont depuis vu le culte de > "Yahvé" émergeant d'une origine ouest-Sémitique et Cananéen, - plus tard, un > phénomène plus progressif que ce qui a été pris en charge. Des savants tels que Mark > Smith suggère un modèle de "convergence et de différenciation" dans lequel "Yahvé" > converge avec, et ayant certaines caractéristiques des dieux cananéens comme "El" et > "Baal", mais plus tard ceux qui proposèrent "Yahvé seulement " devraient les > différencier par leurs racines Cananéennes et rejeter l'association avec d'autres dieux. > L'effacement peut être étudié sous deux titres, ceux-ci sont les suivants : > Premièrement : Comment la parole artificielle "Jéhovah" est née ? > Le mot "Yahvé", tel qu'il apparaît dans les Bibles actuelles, est une convention > scientifique moderne pour les quatre lettres Hébraïques saintes "‫"יהוה‬, transcrit en > caractères romains comme" YHWH "et connue comme Tétragramme, dont la > prononciation actuelle est contestée. Massorètes, qui, au 6ème siècle, a inventé les > voyelles pour unifier et améliorer la qualité de la lecture de la Torah en ajoutant des > points-voyelles et des marques de cantillation pour les manuscrits. Lors de > l'introduction des voyelles au Tétragramme, il ouvrit la porte à la confusion et la > perception erronée d'avance pour les chercheurs qui, jusqu'à ce jour, l'ont ouvert plus > largement encore. En fait, ce qu'il a fait était d'utiliser les voyelles du nom de "Adonaï" > (Seigneur) et "Elohim" comme outils pour prononcer le tétragramme "‫"יהוה‬. C'est ainsi > que le nom artificiel Jéhovah (YeHoWaH) est né. > Encore une fois, bien que les érudits Chrétiens après les périodes de la Renaissance > et de la Réforme ont utilisé le terme "Jéhovah" pour "YHWH", aux 19e et 20e siècles > les érudits Bibliques ont recommencé à utiliser la façon "Yahvé". Les points voyelles > de Leningrad Codex faisaient lire le Tétragramme ainsi "Yehwah", "Yehwih", et > "Yeho wah". Ainsi, la traduction de "Jéhovah" était utilisée par les érudits Chrétiens > après la période de la Renaissance et de la Réforme.241 > Certains érudits récents maintenaient que le mot "Jéhovah" date seulement depuis > l'année 1520. Mais l'homme qui l'a inventé était Pierre Galatinus, tandis que Fagius > était celui qui l'a propagé dans le monde des savants et des commentateurs. Il est bien > > Ancien Testament- Exode : 3 : 16. > 241 Encyclopédie Britannique. > évident que les auteurs du XVIe siècle, Catholiques et Protestants, sont parfaitement > familiers avec le nom. Galatinus lui-même l'accepte sous la forme telle qu'elle est > connue et reçue en son temps.242 > > Prononciation > Comme nous l'avons mentionné, Massorètes avait introduit les voyelles dans la > langue Hébraïque. Les premiers écrivains Chrétiens, comme Clément d'Alexandrie au > 2ème siècle, avaient utilisé une forme comme "Yahvé", et cette prononciation du > Tétragramme n'a jamais été vraiment perdue. D'autres transcriptions Grecques ont > également indiqué qu'YHWH devrait être prononcé "Yahvé".243 > Au 19ème siècle, l'éminent Hébreux, Wilhelm Gesenius (1786-1842), a suggéré > que "Yahvé" (en hébreu : ‫ י ְַהוֶה‬Yahvé) était la vocalisation la plus probable, basée sur > son étude des premières transcriptions grecques, les noms théophores, et la > prononciation rapporté du nom dans la tradition Samaritaine. [25] Par conséquent, aux > 19e et 20e siècles les érudits Bibliques ont commencé à utiliser la formule Yahvé et > c'est ainsi que c'est devenu l'usage conventionnel dans érudition Biblique. -118- > (Encyclopédie Britannique). > > Abréviation > Des nombreuses abréviations créés par les savants Chrétiens je soulignerai > seulement deux vues comme exemples : > > Premièrement : > Jéhovah est composé de lettres abrégées de l'imparfait, du participe, et du parfait > du verbe Hébreu "être" (Lui = Yehi, Qui = howeh, sera = Hawah). Selon cette > explication, le sens de Jéhovah serait "celui qui sera, est, et a été."244 > La forme abrégée (Jeho) suppose la forme complète de Jéhovah. Mais la forme > Jéhovah ne peut pas expliquer les abréviations (Jahu) et (Jah) tandis que l'abréviation > (Jeho), peut être dérivée d'un autre mot.245 > > Signification du Nom Divin > Mais la plus grande confusion prit place lorsque les érudits Chrétiens > essayèrent d'expliquer le Tétragramme en utilisant la grammaire Hébraïque. J'apporte > à votre connaissance seulement deux possibilités. Ils ont affirmé que : Jahvé (Yahvé) > fait partie des noms Hébreux archaïques, tels que Jacob, Joseph, Israël, etc. (cf. Ewald, > "Lehrbuch der Hebr. Sprache", 7e éd., 1863, p. 664), issus de la troisième personne à > > 242 Encyclopédie Catholique. > 243 Encyclopédie Catholique. > 244 Encyclopédie Britannique. > 245 Encyclopédie Catholique. > l'imparfait de manière à attribuer à une personne ou à une chose l'action de qualité > exprimée par le verbe après la manière d'un adjectif verbal ou d'un participe. Furst a > recueilli la plupart de ces noms, et l'a appelé la forme du participe à l'imparfait. > Comme le nom Divin est une forme du verbe archaïque Hébreu "être" à l'imparfait, > Jahvé signifie "Celui Qui est", dont sa caractéristique consiste à "être", ou tout > simplement "l'Etre."246 > D'autre part, "Jéhovah" peut être un verbe à l'imparfait "qal" d'un point de vue > grammatical, et l'exégèse traditionnelle de l'Exode 3 :6-16, semble devoir nécessiter > la forme Jahvé. Moïse demande à Dieu : "S'ils me disent : Quel est son nom [de Dieu] > Que vais-je leur dire ?" En réponse, Dieu revient trois fois sur la détermination de Son > nom. > Tout d'abord, il utilise la première personne du verbe Hébreu "être" à l'imparfait, > ici Vulgate, Septante Théodotion, Aquila, et la version arabe supposèrent que Dieu > utilisa le verbe à l'imparfait qal, seuls les Targums de Jonathan et de Jérusalem > laissèrent entendre que c'était l'hiphil à l'imparfait. Nous avons donc les interprétations > : "Je suis celui qui suis" (Vulgate) : "Je suis celui qui est" (Septante), "Je serai celui > qui sera" (Aquila, Théodotion), "l'Eternel qui ne cesse pas" (Ar.), seuls les Targums > mentionnés ci-dessus ne voient aucune référence à la création du monde.247 > > Origine du Nom > Certains savants affirmaient que le nom de Yahvé n'existe pas en Canaan - c'est-à- > dire les textes et les inscriptions en langue phénicienne – en langue des Ammonites, > en langue Moabite. La seule preuve est celle du Nord-Ouest sémitique qui peut > vraisemblablement être liée au nom Hébreu 'Yahvé' ceux sont quelques noms > masculins Amoréens avec des syllabes yaffwi-ou-Yawi, qui peuvent ressembler à > l'jah-en noms hébreux comme Abija. Par exemple, Friedrich Delitzsch "Babel et la > Bible" (1903) fut le premier à formuler la proposition que les noms Amoréens avec- > Yawi indiquaient l'existence d'une divinité Amoréens Yawhi équivalent au nom > hébreu Yahvé. Cela a été pris en charge par Huffmon (1965). Cependant les savants > modernes comme Toorn (1996) notent que ces noms n'appartiennent pas à un culte > des Yaffwi.248 > Certains savants, dont William G. Dever, affirmait que l'Asherah (c-à-d- épouse) > était vénérée comme l'épouse de Yahvé, jusqu'au 6ème siècle avant notre ère.249 Une > telle hypothèse a fait l'objet d'un débat de désaccords dans de nombreuses > publications de savants.250 > > 246 Encyclopédie Catholique. > 247 Encyclopédie Catholique. > 248 K. van der Toorn : Family religion in Babylonia, Syria and Israel 1961 p. 282. > 249 William G. Dever : Did God Have A Wife ? : Earmans Publishing (2005). Et : A. Samluel : Did > God Really Have A Wife ? The Biblical Archeology Review, Vol. 32 (2006) pp. 62 – 66. Et : Mark S. > Smith : The Early History of God, Eerdmans (2002) > 250 Et : A. Samluel : Did God Really Have A Wife ? The Biblical Archeology Review, Vol. 32 > (2006) pp. 62 – 66. Et : Mark S. Smith : The Early History of God, Eerdmans (2002) > Deuxièmement > Traduction traditionnelle et modification du Tétragramme dans les Bibles > Chrétiennes > C'est vraiment étonnant, et effrayant en même temps, de voir comment les savants > Chrétiens prirent le pouvoir de modifier le très saint nom du Dieu des Juifs plus de > 6000 fois, même dans un Livre Sacré qui ne leur appartient pas. > Voici quelques exemples de la façon dont des différentes sectes Chrétiennes, > mystérieusement, réagirent envers les quatre Saintes Lettres. > Église Catholique Romaine > Bien que l'expression du Tétragramme en tant que "Yahvé" se trouve dans des > versions de l'Ancien Testament telles que la Bible Catholique de Jérusalem et la > Nouvelle Bible de Jérusalem (1985), l'usage liturgique de Yahvé dans le culte des > pays anglophones a été suspendu par le Vatican en 2008.251 La Congrégation du > Vatican pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements a ordonné que le mot > "Seigneur" soit utilisé à la place de "Yahvé" dans le culte de la langue anglaise.252 > > Protestantisme > Un érudit de la Bible l'auteur Charles Ryrie, auteur de la Bible Ryrie Study, 253 a > écrit que le nom de "Yahvé" est particulièrement associé à la sainteté 254 de Dieu, Sa > haine du péché255 et Sa disposition à la Rédemption.256 Il se peut que les traductions > modernes de la Bible n'utilisent pas le nom "Yahvé" par respect pour la vénération > traditionnelle Juive pour ce nom.257 > Le Roi James Bible, La Nouvelle Bible Américaine et la Nouvelle Version > Internationale ont remplacé les titres "Seigneur" et "Dieu" par toutes les lettres > majuscules où le Nom de "Yahvé" existe en réalité. En 1611, dans la première édition > du Roi James Bible les éditeurs non pas inclus le nom de "Yahvé", n'étant pas au > courant de la traduction, bien que "Jéhovah" apparaisse plusieurs fois. > Le nom "Yahvé" n'apparaît pas dans le texte de la plupart des traductions les plus > populaires de la Bible en anglais sur le marché aujourd'hui. Les érudit Juifs de la > Bible introduisirent cette tradition au milieu du 2e siècle avant J C., et cela a continué > depuis ce temps-là. Il y a quelques exemples contemporains où l'orthographe de > Yahvé est rentrée dans l'usage religieux. Le Mouvement du Nom sacré est un petit > mouvement Chrétien, actif depuis les années 1930, qui a propagé l'utilisation du nom > de Yahvé dans les traductions de la Bible et de la liturgie. Les "Bibles du Nom Sacré" > sont des Bibles qui rendent le Tétragramme par translittération (ou ichnographique en > insérant l'écriture Hébraïque dans la traduction). La première Bible ainsi faîte était la > Bible de Rotherham en 1902. > > 251 CNS STORY : No 'Yahweh' in songs, prayers at Catholic Masses, Vatican Rules. > 252 Wiulliam C. Graham A Catholic Handbook : Essentials for the 21st. Century 2010 p. 51. > 253 Ryrie Staudy Bible NAS. Moody Publishers; ISBN 978-0802438669. > 254 Lev 11 : 44, 45. > 255 Gen 6 : 3 – 7. > 256 Isa 53 : 1, 5, 6, et 10. > Gilligan, Michael. Use of Yahweh in Church Songs. American Catholic Press. > LES HUIT LETTRES SAINTES > Nous sommes de retour sur le Mont Sinaï pour suivre le reste de la conversation > entre Bahá'u'lláh et Moïse où Bahá'u'lláh a terminé Son discours à Moïse, en disant : > "Quand l'appel arriva à sa fin, et les bien-aimées lettres mystérieuses > accomplies dans une 'trinité' qui est formée dans le temple du 'quorum', et le > mystère le plus mystérieux et le trésor caché sont apparus avec les huit lettres > illuminées portant le Trône, le Temple du Plus Grand Nom qui ont été > complétées et scellées par le Saint Sceau protégé. Béni soit celui qui regarde > l'anneau du Bien-aimé, et connaît les mystères déposé dans les trésors du passé > par l'Omniscient, le Sage."258 > > Laissez-nous avoir juste un aperçu de cette conversation mystérieuse, aussi loin > que notre perception limitée peut nous mener. On pourrait dire : >  Que AHYH et YHWH sont composées de mystérieuses lettres divines. >  Que certains des secrets du Plus Grand Nom sont gardés précieusement en > eux. >  Que ceux sont ces huit lettres illuminées qui portent le Trône du Seigneur. >  Que le Temple du Plus Grand Nom est basé sur ces huit lettres saintes. > > Analyse > Une simple analyse scolastique de la composition de ces huit lettres à la fois dans > AHYH et YHWH, et leur lien avec le "Plus Grand Nom", accompagné d'explications > périphériques, lorsque cela est nécessaire : > Premièrement : Quelles sont ces huit lettres lumineuses qui sont le support du Trône > de Dieu ? > Voici une analyse des huit lettres à la fois dans AHYH et YHWH. > AHWH + YHWH > 1 2 3 4 5 6 7 8 > Si l'on compare ces 8 lettres au nombre de lettres dans le Plus Grand Nom > "Bahá'u'lláh" en arabe ‫ بهاءهللا‬nous constatons qu'ils sont égaux. (Lire de droite à > gauche.) > > ‫ب هـ ا ء ا ل ل هـ‬ > H L L A A A H B > 8 7 6 5 4 3 2 1 > > Traduction provisoire du Texte Arabe dans M'aide Asmani vol 4 p 41. > > Nous remarquons aussi qu'il y a certaines lettres communes dans ces deux > formules, comme la lettre (H) et la lettre (A). > Deuxièmement : La valeur numérique du chiffre (8) en utilisant la table de > multiplication (ABGD) en Mathématiques : > 1 +2 +3 +4 +5 +6 +7 +8 = 36 qui sont égaux à 3+ 6 = 9 > Troisièmement : Quelle est la signification du chiffre 8 mentionnée dans les Livres > Saints ? > Nous lisons dans le Qur'án un verset très significatif qui dit : "Les anges se placeront > de chaque côté, et huit d'entre eux porteront dans ce jour le trône de ton Seigneur"259 > Le Maître commenta : > "En ce qui concerne le verset ci-dessus mentionné, ... sachez que le chiffre 8 > est la base du chiffre 9, et 9 est le nombre de lettres du plus Grand Nom Sacré, > car il est assis sur le chiffre 8 qui porte le Trône."260 > Dr Giachery mentionna : > "Lors de ma première visite en Terre Sainte en 1952, Shoghi Effendi ... un jour > se référa à un verset du Qur'án, qu'il récita tout d'abord en Arabe puis en > Anglais : "... En ce jour huit porteront le trône de ton Seigneur. " Ensuite il a > expliqué le rang sublime du Báb." > > I – AHYH > Quatrièmement : Que de mystères sont cachés dans AHYH ? > Les lettres arabes correspondantes à AHYH sont les suivantes : > A H Y H ‫هـ أ‬ ‫ي‬ ‫هـ‬ > La valeur numérique en fonction des mathématiques : > 1 +5 +10 +5 = 21 équivalent à 2 +1 = 3 > > Cinquièmement : Quelle est la signification des 4 lettres de AYAH ? > La valeur numérique du chiffre 4 est : > 1 +2 +3 +4 = 10 > > Sixièmement : Quelle est la signification du chiffre 10 dans les Livres Saints ? > Il se réfère aux 10 jours supplémentaires que Moïse passa sur le Mont Sinaï261à > converser avec Dieu. > Quelle est la valeur numérique du chiffre 3 ? > 1 +2 +3 = 6, qui est égale à la lettre "W" {arabe (‫ })و‬qui sera expliquée plus tard. > > II - Y A W H > Il est composé de 4 lettres - (expliqué plus haut) > Les lettres Arabes correspondantes sont : > Y H W H ‫ي‬ ‫هـ‬ ‫و‬ ‫هـ‬ > > 259 Qur'án 69 : 17. > 260 Traduction provisoire du Texte Arabe dans Makateeb 'Abdu’l-Bahá Vol 2 , p. 135. > 261 Qur'án 7 : 142. > Sa valeur numérique de droite à gauche : > H = 5 + W= 6 + H = 5 + Y = 10 Total est : 26 > Équivalent à 2 +6 = 8 (expliqué plus haut) > > III - Quels mystères sont cachés dans la lettre (H) Arabe (Ha‫? (هـ‬ > Le calcul de la valeur (H). > Il existe deux méthodes pour calculer la valeur numérique de la lettre (H / ‫ (هـ‬: > A. La H écrit est égal à 5. > Sa valeur calculée est = 1 +2 +3 +4 +5 = 15 égale à 1 +5 = 6 > B. H prononcé en Arabe est HA - égal à 5 +1 = 6 > > La signification spirituelle de la lettre H : > • La lettre H est mentionnée 4 fois dans les huit lettres saintes. > • Nous estimons qu'elle est mentionnée plus d'une fois dans tous les Plus Grands > Noms que nous connaissons, par exemple : > - Bahá'u'lláh = deux fois > - Alláh'u'Abhá = deux fois > - Elle est mentionnée 4 fois dans le Plus Grand Nom qui est gravé sur la bague. > - Reportez-vous au texte Arabe > > CHAPITRE HUIT > > LE CENTRE INTERNATIONAL BAHÁ’Í > > "Réjouis-toi, car en ce jour Dieu a établi son trône sur toi, a fait de to > L’Orient de ses signes et l'aurore des preuves de sa révélation."262 > > Introduction > Pour la première fois dans l'histoire des religions - soit celles qui ont entièrement > disparu ou les contemporaines – Les Divins Sièges internationaux ont été établis par > le Messager Lui-même, sans être soumis à des manipulations et tripoter par le peuple, > comme cela s'est produit dans les religions antérieures. > En révélant la Tablette du Carmel, la charte du Monde Spirituel et le Centre > Administratif de la religion de Bahá'u'lláh, intégré au sein du Mont Carmel par la > puissance de l'Alliance de Dieu, deux grandes puissantes opérations ont été apportées. > > Il s'agit de : > > Premièrement : l'Ordre Mondial unique, inscrit dans le Kitáb-i-Aqdas, le Livre-Mère > de la Révélation de Bahá'u'lláh, représenté par la Maison Universelle de Justice et > toutes les institutions qui gravitent autour de lui, qui peut être considéré comme le > Centre du Système Nerveux du Temple de la Foi de Bahá'u'lláh. > > Deuxièmement : L'enterrement des restes sacrés du Hérault –Martyre de cette > formidable Révélation, qui restèrent après que son saint Corps fut gravement lacéré > par 750 balles. > > LA PLUS GRANDE JOIE > Après que Carmel sécha les larmes de sa séparation qui l'avait tant brûlée, et que > sa bouche s'ouvrit largement avec le sourire de l'enchantement et de la proximité, et > que son corps fut parfumé par les parfums de l'habit de son bien-aimé, on lui annonça > que la Providence Divine l'avait choisie pour être le Centre Permanent de l'Ordre > Mondial Divin de la Suprême Manifestation de Dieu, et le lieu de repos à jamais du > Trône de Son Hérault adoré, qui sacrifia sa vie dans le chemin de son Bien-aimé. > Ensuite, le Bien-aimé l'appela en lui disant : > "Rends grâce à ton Seigneur, ô Carmel. Le feu de notre séparation te consumait > rapidement lorsque l'océan de ma présence s'enflant devant toi, vint réjouir tes > yeux et ceux de toute la création, et remplir d'allégresse toutes choses visibles > et invisibles."263 > > 262 Tablette du Carmel. > 263 Tablette du Carmel. > Puis Bahá'u'lláh lui annonça à elle et au monde entier la plus joyeuse des nouvelles > et le plus grand bonheur, tant attendu par les Elus de Dieu, l'établissement de Son > Royaume éternel en plein cœur du Carmel, avec ses deux puissantes ailes, > l'Administratif et le Spirituel. > "Réjouis-toi, car en ce Jour Dieu a établi son trône sur toi, a fait de toi l'Orient > de ses signes et l'aurore des preuves de Sa Révélation."264 > > Ici Bahá'u'lláh, dans son dialogue avec Carmel, a dévoilé un plan à venir, préparé > depuis des temps immémoriaux par la Providence Divine, qui, dans un proche avenir, > fera du Carmel le siège du Centre Mondial Bahá'í, avec ses Centres Administratifs et > Spirituels, et le théâtre d'une scène que les yeux d'aucun homme, depuis le début de > la création, n'avaient été témoin. > Par la suite, Bahá'u'lláh, avec Sa Main puissante, enleva la vieille robe usée et sale > qui couvrait à peine Carmel, et l'a revêtu d'une nouvelle jolie robe digne de son futur > destin. > Ces trois nouveaux rangs élevés, que Bahá'u'lláh révéla dans la Charte de son Ordre > Mondial, sont en effet une unité complémentaire, comme un collier solide, dont les > perles sont étroitement liées entre elles. En bref il s'agit de : > > Premièrement : Carmel étant le Trône de Dieu > Parler du “Trône de Dieu” est aussi ancien que la religion elle-même. Ce qui est le > plus étonnant c'est que les adeptes de chaque religion ont leur propre concept, non > seulement sur la forme et la place du trône de Dieu, mais aussi sur celui qui est assis > dessus. Le concept général est que c'est un énorme fauteuil magnifique dans le ciel > sur lequel Dieu est assis pour administrer les affaires de l'univers. > Le Coran dit : > "C'est Dieu qui éleva les cieux sans colonnes visibles, et s'assit sur son trône. > Il a soumis le soleil et la lune. Chacun de ces astres poursuit sa course jusqu'à > un point déterminé."265 > C'est pourquoi, lorsque nous nous référons à notre Seigneur, nous dirigeons nos > yeux et nos pensées vers son trône. Le Saint Qur'án dit : > "Son trône s'étend sur les cieux et sur la terre, et leur garde ne lui coûte aucune > peine. Il est le Très- Haut, le Grand."266 > Ainsi que : > "Votre Seigneur est ce Dieu qui créa les cieux et la terre en six jours, et s'assit > ensuite sur le trône pour gouverner l'univers."267 > "C'est lui qui a créé les cieux et la terre dans l'espace de six jours; son trône > était, avant la création, établi sur les eaux, pour s'assurer qui de vous agira > le mieux."268 > > 264 Tablette du Carmel. > 265 Qur'án 13 : 2. > 266 Qur'án 2 : 256. > 267 Qur'án 10 : 3. > 268 Qur'án 11 : 7 > "….Le Seigneur des sept cieux et du trône sublime."269 > > Et maintenant, Bahá'u'lláh annonce, du sommet du Mont Carmel, à tous ceux qui > sont sur la terre et ceux qui sont dans les cieux que le Carmel a été choisi pour être le > siège de l'accomplissement de toutes les prophéties du passé. Jean, dans son > Apocalypse, il ya dix-huit siècles, annonça : > "Et j'entendis une grande voix qui venait du trône, et qui disait : Voici le > tabernacle de Dieu avec les hommes ; et il demeurera avec eux, et ils seront son > peuple, et Dieu, demeurant lui-même au milieu d'eux, sera leur Dieu. Dieu > essuiera toutes les larmes de leurs yeux, et la mort ne sera plus. Il n'y aura plus > aussi là ni pleurs, ni cris, ni afflictions, parce que le premier état sera passé."270 > > Qu'est-ce que le Trône > Le trône dont nous parlons n'est ni une chaise de cristal, ni un siège en or sur lequel > Dieu est assis à regarder Sa création. Celui dont Son Essence nous est inconnue, est > dépourvu de position assise ou debout, de monter ou de descendre, vu qu'Il se trouve > au-dessus de toute notre imagination fantaisiste. Il voit tout le monde, mais aucun œil > physique ne peut Le voir, et Il conçoit tous les esprits, mais aucun esprit ne peut Le > concevoir; En vérité, Il englobe tout. > Bahá'u'lláh atteste : > "Loué et glorifié sois-tu, ô Seigneur, mon Dieu ! Mais comment saurais-je > parler de toi, alors qu'il n'est point de langue, quelque profonde qu'en soit la > sagesse, capable de magnifier dignement ton nom, ni de cœur qui puisse > espérer s'élever, si ardente que soit vers toi son aspiration, jusqu'au ciel de ta > science et de ta majesté ? > > "Si je te représente, ô mon Dieu, comme Celui qui perçoit toutes choses, je me > trouve contraint d'admettre que ceux qui sont les plus hautes incarnations de la > perception ont été créé par la vertu de ton ordre. Et si je t'exalte comme Celui > qui est le très sage, je me vois aussi forcé de reconnaître que les sources même > de la sagesse furent engendrées par l'opération de ta volonté. Et si je proclame > que tu es l'Incomparable, je découvre bientôt que ceux qui sont la plus pure > essence de l'unité furent envoyés par toi et ne sont que les manifestations de > ton œuvre. Et si je t'acclame comme l'Omniscient, je dois confesser que ceux > qui sont la quintessence du savoir ne sont eux-mêmes que la création et > instruments de ta Providence. > "Exalté es-tu, exalté au- delà de toute mesure, au-dessus des efforts de l'homme > pour pénétrer ton mystère, pour décrire ta gloire ou seulement faire allusion à > la nature de ton essence. Car ces efforts, étant les fruits de ton œuvre, et donc > suscités par ton décret, quoi qu'ils puissent accomplir, ils ne pourraient donner > de résultats dépassant les limites que tu as assignées à tes créatures. Les plus > > 269 Qur'án 23 : 87. > 270 Révélation 21 : 3,4. > hauts sentiments que les plus saints parmi les saints puissent exprimer à ta > louange, la plus profonde sagesse qu'aient exercée pour comprendre ta nature > les plus savants des hommes, tout cela gravite autour de ce centre qui est > entièrement soumis à ta souveraineté, qui adore ta beauté et que ta plume anime > de son propre mouvement."271 > > Une des significations du "trône de Dieu" est le temple du Messager de Dieu luimême qui porte la Vérité Divine et la connaissance innée, la sagesse et tous les > attributs de Dieu. Il est le porte-parole et le représentant de la Divinité sur la terre. > Partout où il est présent sur cette terre, ce lieu est le siège du trône de Dieu. > > Bahá'u'lláh se référa à Lui-même en disant : > "Louange à toi, je te demande par ton Nom par lequel ta beauté a reposé sur le > trône de tes ordres ..."272 > > La littérature Bahá'íe nous enseigne que chaque lieu béni par la présence du Báb et > de Bahá'u'lláh est le siège du trône de Dieu. Par conséquent, nous pouvons dire que > Chiraz, Téhéran, Bagdad, Constantinople, Andrinople et le navire, même la mer > Méditerranée, étaient tous les sièges du trône de Dieu. > Bahá'u'lláh évoqua les deux Maisons sacrées, celle de Shiraz et celle de Bagdad en > disant : > "Magnifiez et exaltez les deux Maisons dans les lieux jumeaux sacrés, ainsi > que les autres sites où le trône de votre Seigneur, le Très-Miséricordieux, fut > établi. Ainsi vous commande le Seigneur de tout cœur éclairé." > > Il s'adressa à Sa Maison Sacrée de Baghdâd en disant : > "Méfiez-vous, de peur que l'agression de ceux qui niaient Dieu, le Très-Haut, > le Tout-Puissant, ne vous effraye. Dites aux gens ce que vous avez connu et vu > lorsque vous étiez près du Trône. Ainsi le Seigneur, le Tout-Puissant, vous > ordonne..."273 > Dr. Ugo Giachery écrit : > "Depuis les temps anciens Mt. Carmel a été considéré comme le Jardin de > Dieu, la traduction littérale de l'Hébreu et de l'Arabe étant le “Vignoble de > Dieu”. De nombreuses références à son sujet ont été faites dans l'Ancien > Testament; une chose poignante, qui indique son destin, se trouve dans le livre > d'Amos. Bahá'u'lláh lui-même désigna cette montagne comme le siège du > Trône de Dieu."274 > Nous devons prendre en considération qu'il n'y a pas un seul trône mais plusieurs. > Bahá'u'lláh dit : > > 271 Florilège d'écrits de Bahá'u'lláh I. > 272 Adeyyeh Mahboob p : 202. > 273 Tablette de Visitation de la Maison de Baghdad. > 274 Traduit du livre “Shoghi Effendi” de Ugo Giachery, p132. > "Tel fut le décret du Créateur des cieux lorsqu'Il s'installa, en majesté et > puissance, sur les trônes de ses Noms."275 > Bahá'u'lláh s'adressa à Carmel en disant : > "Réjouis-toi, car en ce Jour Dieu a établi son trône sur toi, a fait de toi l'Orient > de ses signes et l'aurore des preuves de sa révélation". > Mais le trône dans le verset ci-dessus mentionné est, se réfère en particulier, aux > restes sacrés du Bab, qui après avoir été enterrés sur le mont Carmel, le Mausolée, > ainsi que de ses environs sur le Mont Carmel devint le siège du trône de Dieu. > Dr. Ugo Giachery écrivit : "Shoghi Effendi mentionna également que ‘Abdu’l- > Bahá, ... se référait toujours concernant le Mausolée comme le ‘Trône du Seigneur’, > et pour le Cercueil du Báb aussi comme le ‘Trône’. Même la poussière Sacrée était > appelé par Lui le ‘Trône’."276 > Nous lisons dans la Tablette de la Visitation ce qui suit : "Grande, ainsi, est la > bénédiction de celui qui a cru en Toi .... et a atteint le bon plaisir de Ta volonté, et > tourna autour de Toi, et se tint devant Ton trône." > > Deuxièmement : Carmel Devint L'Orient de Ses Signes et l'Aurore des Preuves de > Sa Révélation > Selon ma compréhension, ces deux nobles rangs sont des jumeaux identiques, l'un > complétant l'autre, donc, en effet, je crois que ce sont les deux piliers sur lesquels > repose l'Ordre Mondial Divin de Bahá'u'lláh. > Un aspect de ces deux nobles rangs mentionnés par Bahá'u'lláh, à mon humble avis, > est que “L'ORIENT DE SES SIGNES" se réfère au rang de la Maison Universelle de > Justice. Tandis que “L'AURORE DES PREUVES DE SA REVELATION" se réfère > au rang du Gardiennat, et de la succession. Peut-être que ce qui a été révélé dans le > Testament de notre Maître Bien-aimé soutient mon point de vue. Il se référa à la > Maison Universelle de Justice en disant : > "Et maintenant, en ce qui concerne la Maison de Justice que Dieu a instituée > comme source de tout bien et qu'Il a affranchie de toute erreur,…..Toutes > choses doivent être déférées à cet organisme. C'est lui qui édicte toutes les lois > et tous les règlements qui ne se trouvent pas dans le Texte Sacré explicite. C'est > par cet organisme que tous les problèmes difficiles doivent être résolus,…. > Cette Maison de Justice édicte les lois et le gouvernement les applique. Le > corps législatif doit renforcer l'exécutif, l'exécutif doit aider et assister le corps > législatif afin que, grâce à l'union et à l'harmonie de ces deux forces, les bases > de la justice et de l'équité puissent devenir solides et résistantes, et que toutes > les régions de la terre soient semblables au Paradis lui-même."277 > En ce qui concerne la fonction du Gardien, il dit : > "O vous les fidèles bien-aimés d’Abdu’l-Bahá ! Il vous incombe de prendre le > plus grand soin de Shoghi Effendi, le Rameau issu des deux Arbres divins et > > 275 Kitáb-i-Aqdás § 18. > 276 Traduit du livre “Shoghi Effendi” de Ugo Giachery, p. 51. > 277 Le Testament de 'Abd'ul-Bahá. > bénis, le fruit qu'Ils ont donné, afin que nulle poussière de désespérance et de > chagrin ne puisse ternir sa nature radieuse, que de jour en jour s'accroissent son > bonheur, sa joie et sa spiritualité, et qu'il puisse devenir comme un arbre > fécond… > "Car après Abdu'l-Baha c'est lui le Gardien de la Cause de Dieu ; les Afnans, > les Mains (piliers) de la Cause et les bien-aimés du Seigneur doivent lui obéir > et se tourner vers lui. Qui ne lui obéit pas n'a pas obéi à Dieu ; qui se détourne > de lui s'est détourné de Dieu, et qui le renie a renié le Véritable."278 > > Les Tristes Soupires : Alors que j'étais enchanté par la douce mélodie d'une telle > conversation unique entre ces deux amants (Bahá'u'lláh et Carmel), plein d'adoration > et de joie, j'ai été stupéfait et presque paralysé par le brusque changement de ton > lorsque je suis tombé sur la phrase suivante : > "... et sur laquelle il a versé ses larmes." > Mon Dieu ! > • Qu'est-ce qui s'est passé au cours de cette visite particulière de Bahá'u'lláh à Haïfa > ? > • Qu'est-ce qui est arrivé qui a troublé l'Ancienne Beauté et qui a fait couler Ses > précieuses larmes de ses yeux ? > • Quelle calamité avait assombri ces moments magnifiques et heureux ? > Le carnage de Yazd : Quelle perte ! C'est arrivé le 19 mai 1891 lors de la quatrième > et dernière visite de Bahá'u'lláh à Haïfa. En une seule journée sept des croyants > fervents à Yazd offrirent leur vie pour leur Bien-aimé. > Le bien-aimé Gardien décrit le meurtre de sang-froid de ces aimés en disant : > "A Yazd, à l'instigation du mujtahid de cette ville, et sur l'ordre de l'insensible > Jalalu'l-Dawlih, le gouverneur Mahmud Mirza, un fils de Zillus-Sultan, sept > Bahá’ís furent mis à mort en un seul jour, dans d'épouvantables conditions. Le > premier d'entre eux, un jeune homme de vingt-sept ans, 'Ali-Asghar, fut > étranglé, et son corps livré aux mains de quelques Juifs qui obligèrent les six > compagnons du mort à venir avec eux. Ces Juifs trainèrent le corps à travers > les rues, accompagnés du bas peuple et des soldats battant du tambour et jouant > de la trompette. Arrivés près du bureau du télégraphe, ils décapitèrent Mulla > Mihdi, âgé de quatre-vingt-cinq ans, et le traînèrent de la même manière dans > un autre quartier de la ville où, à la vue d'une grande foule de spectateurs > excités par les accents vibrants de la musique, ils exécutèrent Aqa 'Ali de la > même façon. De là, se dirigeant vers la demeure du mujtahid de la ville, et > emmenant avec eux les quatre survivants, ils coupèrent la gorge de Mulla 'Alii-Sabzivari, qui s'était adressé à la foule en se glorifiant de son propre martyre; > son corps fut haché en morceau avec une bêche, alors qu'il était encore en vie, > et son crâne fut réduit en bouillie à coup de pierres. Dans un autre quartier, > près de la porte Mihriz, ils tuèrent Muhammad-Baqir puis, sur la Maydan-i- > Khan, tandis que la musique se déchaînait et couvrait les hurlements des gens, > > 278 Le Testament de 'Abd'ul-Bahá. > ils décapitèrent les derniers survivants, deux frères d'une vingtaine d'années, > 'Ali-Asghar et Muhammad-Hasan. Ils éventrèrent ce dernier, lui arrachèrent > le cœur et le foie puis, empalant sa tête avec une lance et la brandissant en l'air, > ils parcoururent les rues de la ville au son de la musique, et ils la suspendirent > à un mûrier où une foule de gens lui lancèrent des pierres. Ils jetèrent son corps > devant la porte de la maison de sa mère où, délibérément, des femmes entrèrent > pour danser et s'amuser. On emporta même des morceaux de chair de ces > jeunes gens pour les utiliser comme médicaments. Finalement la tête de > Muhammad-Hassan fut attachée à la partie inférieure de son corps qu'on > transporta, avec les têtes des autres martyrs, sur le pourtour de la ville où elles > furent bombardées de pierres avec une telle violence que les crânes en furent > brisés ; puis on contraignit les Juifs à emporter les restes et à les jeter dans un > puits de la plaine de Salsabil. Le gouverneur accorda un jour de fête au peuple, > toutes les boutiques furent fermées sur son ordre, la ville fut illuminée le soir, > et des réjouissances annoncèrent la consommation d'un des actes les plus > barbares commis aux temps modernes.279 > Lorsque les détails de tels comportements barbares atteignirent Bahá'u'lláh, il devint > très triste et eut le cœur brisé. Il se retira aussitôt dans Sa chambre à Haïfa, refusa de > rencontrer tout le monde et Sa Plume s'arrêta pendant neuf tristes jours entiers. Au > cours de ces neuf jours de deuil malheureux, tristes, découragés, "Il a versé ses larmes" > jusqu'à ce que ses yeux devinrent douloureux. > Dans l'un de ses poèmes, il décrit Sa tristesse en disant : (traduit de l'arabe) >  "Et les larmes de mes lamentations sont comme le déluge de Noé, >  Et ma désolation est comme le feu qui flambe d'Abraham, >  Et la tristesse de Jacob n'est rien par rapport à la mienne, >  Et toute la misère de Job n'est qu'une partie de la mienne, >  Et le feu de Ma tristesse en combustion brule le bois, >  Et l'eau de l'océan n'est qu'une goutte d'eau par rapport à mes larmes, >  Et à cause du secret de Ma tristesse le ciel s'est fendu en deux. "280 > Après que les neuf jours de deuil prirent fin, Bahá'u'lláh a révélé la Tablette du > "Monde", "Lawhi-Dunya", où il a exprimé sa tristesse en disant : > "Aujourd'hui la Justice se lamente sur son état, et l'Equité gémit sous le joug > de l'oppression. Les épais nuages de la tyrannie ont assombri la face de la terre > et enveloppé ses peuples…. "Ceux qui usent de la tyrannie dans le monde ont > usurpé les droits des hommes et des familles de la terre et suivent avec > empressement leurs inclinations égoïstes. Le tyran26- du pays de Ya (Yazd) a > commis ce qui fit verser des larmes de sang au concours céleste."281 > Après cet épisode, Bahá'u'lláh visita le Mont Carmel et révéla cette merveilleuse > Tablette. > > Dieu Passe Près de Nous p. : 252 – 253. > Traduction provisoire de l'arabe d'Al-Qasida-Al-Warqá'íeh > Lawh-i-Dunya. Tablette de Bahá'u'llah p. : 88-89. > CHAPITRE NEUF > > LE CENTRE SPIRITUEL BAHÁ'Í > > "Empresse-toi de circumambuler autour de la Cité de Dieu > descendue du ciel, la céleste Kaaba, autour de laquelle gravitaient > les élus de Dieu, les cœurs purs et l'assemblée des anges les plus glorieux."282 > > Introduction > Un phénomène unique caractérise le cycle Bahá'í en ce qu'il est non seulement l'être > humain qui renaît spirituellement, mais aussi que la Divine Providence renouvelle tout > ce qui est sur cette terre, y compris la terre elle-même, et les cieux. Parmi ces choses > uniques est l'établissement d'un Ordre Mondial ; à cause de sa suprématie, les > systèmes anciens et vétustes perdirent leur face et se transformèrent en cendres. > Parallèlement à ce nouvel Ordre Mondial il y a un Pivot Spirituel incomparable qui > lui fournit constamment des impulsions spirituelles pour protéger sa sainteté et > garantir sa continuité. > Par conséquent, il n'est pas étonnant que la Manifestation Suprême de Dieu Luimême se tint sur le Mont Carmel et, avec la plus grande souveraineté et grandeur, a > désigné à celui qui est le Centre de Son Alliance l'endroit exact sur lequel devra être > érigé le Centre Spirituel de Son Ordre Administratif, prévu pour être le Cœur Divin > qui, avec ses pulsations est capable de changer la surface de cette terre, et de > spiritualiser la création toute entière. > > Le Dernier Souhait > Le dernier souhait du Báb avant qu'il ne soit retiré de Sa prison de Chihriq pour la > ville martyre de Tabriz, était qu'il ne devait pas être séparé de Son Bien-aimé, pour > lequel Il avait fait face à toutes les catégories d'indignités et avait accepté de donner > sa vie dans Son sentier. Quatre décennies punitives et rigoureuses étaient passées au > cours desquelles Bahá'u'lláh était exposé à des dangers très graves, et Sa vie était > menacée tous les jours - que dis-je, toutes les heures - pourtant ce cher désir de Son > bien-aimé Précurseur n'échappait jamais à son attention partout où Il était. En fait, la > protection de ces restes sacrés était au centre de son attention et de Ses préoccupations > tout le temps. > Et maintenant, le jour arriva où Bahá'u'lláh, bien qu'Il était incarcéré, mais avec la > plus grande dignité, réussit à aller sur le Mont Carmel, et allouer un lieu particulier > au cœur du côté nord du Carmel et d'ordonner à Son Fils bien-aimé d'enterrer ces > restes sacrés là-bas et d'ériger un mausolée majestueux pour Lui. Pourtant étrange, > que Bahá'u'lláh ait délégué une tâche aussi cruciale, qui comportait de nombreux > risques dangereux, pour le Maître bien-aimé, qui était aussi un prisonnier comme Luimême, et que son destin était entre les mains d'un empereur cruel et criminel. D'où le > > 282 Tablette du Carmel > Maître bien-aimé, avec le plus grand plaisir et dévouement, l'accepta; il avait > l'assurance que la Providence Divine ne lui manquerait pas. Même si toutes les armées > du monde se seraient assemblées, elles n'auraient pas pu le dissuader d'accomplir les > instructions de Son Père bien-aimé. > Le Gardien explique : > "La Beauté Ancienne et le Plus Grand Nom - puisse ma vie soit sacrifié pour > le moindre de Ses serviteurs, dans les derniers jours de Sa vie, a quitté la > forteresse de 'Akká pour aller vers la ville de Haïfa, et honorer la Montagne > Divine de Sa présence. Ainsi a été dressé le 'plus grand Banquet', et voilà ! La > Montagne s'est animée et la "Gloire du Carmel" se manifesta. Puis le pavillon > béni a été hissé sur sa surface ... Et la langue de gloire, par la description et > l'identification, choisit un lieu spécifique au cœur de la Montagne selon la > Volonté Divine en ce moment pour préciser que le trône du sublime Seigneur > (le Báb ), Son unique Bien-aimé, et celui qui porta la bonne nouvelle de Sa > Beauté, soit transféré à cet endroit précis, et après avoir donné l'ordre du > transfert du Trône purifié, Celui qui ranime les os tombés en poussière > retourna à Sa première place dans le plus grande prison."283 > > La Plus Grande Confiance > Au coucher du Soleil de Bahá, et exactement à la fin de la seconde époque de l'Âge > Héroïque et Apostolique, après la lecture du Livre de l'alliance - Kitáb-i-'Ahd, qui n'a > pas de parallèle dans l'histoire des religions précédentes, ‘Abdu’l-Bahá fut couronné > sur le trône de la succession en tant que le Centre de l'Alliance et l'Interprète Unique > pour tous les Bahá'ís dans le monde. Ces lourdes responsabilités et cette grande > confiance, dont il était plus que disposé à accepter sans hésitation ni réticence, > reposaient sur ses tendres épaules, alors qu'Il était encore prisonnier. Malgré qu'Il était > bien conscient des dangers impliqués par une telle mission, mais Lui, avec la plus > grande joie et empressement, accepta de sacrifier sa vie afin de satisfaire les désirs de > son Père Bien-aimé. > > Notre bien-aimé Gardien expliqua : > "Et maintenant, pour couronner les honneurs, les privilèges et les avantages > inestimables octroyés avec une abondance toujours croissante, tout au long des > quarante années du ministère de son Père, à Baghdâd, à Andrinople et à 'Akká, > Il était élevé à la haute fonction de Centre du Covenant de Bahá'u'lláh, et > désigné comme successeur de la Manifestation de Dieu Elle-même, position > qui allait lui donner le pouvoir d'imprimer un élan extraordinaire à l'extension, > dans d'autres pays, de la Foi de son Père, de développer sa doctrine, d'abattre > toutes les barrières qui gêneraient sa marche, d'appeler à l'existence et de > décrire les caractéristiques de l'Ordre Administratif de cette Foi, l'Enfant du > Covenant, l'Avant-coureur de cet Ordre Mondial dont l'établissement doit > > 283 Message du Gardien du 105 BE. Traduction provisoire de l'arabe. > signaler, inéluctablement, la naissance de l'Age d'Or de la Dispensation > Bahá'íe."284 > > ‘Abdu’l-Bahá et le Projet du Carmel > La double responsabilité du projet du Carmel avec ses aspects constructifs et > d'enseignement tomba sur le Maître bien-aimé. Le projet du Carmel peut être résumé > comme suit : > > Les Projets de Constructions : > A : Le Centre Spirituel. Comprend : > • L'achat du terrain nécessaire > • Amener les Restes Sacrés du Báb à Haïfa > • Construire le Mausolée > • Enterrer les Restes Sacrés > • Construire les terrasses et le jardin > B : Le Centre Administratif. Comprend : > • Mise en place de l'infrastructure de l'Ordre Mondial en prévision de > l'élection de la Maison Universelle de Justice > • L'achat du terrain nécessaire > • Construire le siège permanent de la Maison Universelle de Justice > • Construire les Archives internationales > • Construire le Centre International d'Enseignement > • Construire le Centre International de Recherche > • Construire la Bibliothèque Internationale. > > II-Le Projet International d'Enseignement (Le Plan Divin) > Le Maître bien-aimé était bien conscient que ce projet extraordinaire ne pouvait pas > être exécuté du jour au lendemain, mais exigeait une très longue période de temps, > parce qu'il était directement lié au développement de la Cause de Dieu et de la > maturation des Communautés Bahá'íes. (Ceci sera expliqué dans les chapitres > suivants). Voici, en bref, les tâches qui ont été exécutées par le Maître bien-aimé. > > LE CENTRE INTERNATIONAL SPIRITUEL > Achat du terrain > Les circonstances entourant le Maître bien-aimé, après la révélation de la Tablette > du Carmel ne lui permettait pas, en aucune façon, d'essayer d'acheter ce lieu particulier > de terre choisi par Bahá'u'lláh. Ce qui arriva, c'est qu'après la révélation de la Tablette > du Carmel, et l'Ascension de Bahá'u'lláh, Son fils, qui était un briseur de l'Alliance, > provoqua des ennuis sans fin au Maître bien-aimé. Après que cette triste tempête > passa, le Maître continua à chercher une bonne chance pour acheter ce terrain > spécifique le plus rapidement possible. > Le Gardien expliqua : > > Dieu Passe Près de Nous Chap : XIV P : 303. > "C'est lui qui reçut la délicate et très importante mission d'acheter, dès que les > circonstances le permettraient, l'emplacement qui devait servir de lieu de repos > définitif pour le Báb, d'assurer en toute sécurité le transfert de ses restes en > Terre Sainte, et de lui ériger un sépulcre convenable sur le Mont Carmel."285 > > La première étape par le Maître bien-aimé, vers l'accomplissement de la volonté de > son Père Bien-aimé, était d'obtenir ce lopin de terre particulier. Les préoccupations du > Maître bien-aimé au sujet de ce lopin de terre étaient délimitées comme suit : > • Ce morceau de terre était fermé et n'avait pas d'accès par une route. > • Le propriétaire était une personne fanatique qui aurait pu refuser de le lui > vendre. > L'achat du terrain : > Dès que le briseur de l'Alliance, Mirza Muhammad-'Ali, a su que l'intention > du Maître était d'acheter cette terre, il fut consumé par la haine, et, comme un serpent > venimeux, a empoisonné l'esprit du propriétaire contre le Maître bien-aimé. Sachant > que le Maître avait un besoin urgent de cette terre, le propriétaire a annulé son contrat > avec le Maître bien-aimé et demanda une somme colossale. Bien sûr, le Maître refusa > une telle bassesse d'exploitation. > > Le Gardien expliqua : > "Les négociations prolongées avec le propriétaire, malin et intéressé, du terrain > à bâtir, qui, sous l'influence des briseurs du Covenant, refusa de vendre pendant > longtemps, le prix exorbitant demandé tout d'abord pour l'ouverture d'une route > conduisant à ce lieu – route indispensable pour les travaux -,les objections sans > fin soulevées par les fonctionnaires à tous les échelons, dont les soupçons > facilement éveillés durent être apaisés par des explications et des assurances > répétées de la part d’Abdu’l-Bahá, la situation dangereuse résultant des > accusations monstrueuses portées par Mirza Muhammad-Ali et ses associés, > concernant le caractère et le but de cette construction, les délais et les > complications causés par la longue absence imposée à ‘Abdu’l-Bahá hors de > Haïfa, ce qui l'empêcha par conséquent de diriger en personne la vaste > entreprise qu'il avait commencée, tous ces faits constituent les principaux > obstacles qu'Il dut, à une période aussi critique de son ministère, affronter et > surmonter, avant de pouvoir exécuter complétement le plan dont Bahá'u'lláh > lui avait indiqué les grandes lignes, à l'occasion d'une de ses visites au Mont > Carmel."286 > > Larmes et Prières > Le Maître bien-aimé refusa de faire appel à une telle manipulation, et d'être une > victime du méfait des briseurs de l'Alliance. Sa principale préoccupation était de ne > pas perdre cette parcelle de terrain. Par conséquent, il n'avait pas d'autre solution que > > 285 Dieu Passe Près de Nous Chap : XIV p : 301. > 286 Dieu Passe Près de Nous Chap : XVIII p : 344. > de confier Son angoisse entre les mains de Son Seigneur et de se plonger dans un > océan de prières et de méditations, afin qu'il lui soit peut être permis de surmonter ce > terrible obstacle. > Après une courte période, le propriétaire du terrain a eu un rêve impressionnant et > il est allé le lendemain, tôt le matin, voir le Maître et avec une grande humilité s'excusa > pour ses actes horribles, et accepta, avec satisfaction, le premier prix qui avait été > convenu entre eux deux. Le Maître bien-aimé nous expliqua ce qui s'était passé en > disant : > "Une nuit", observa-t-Il, une fois, d'après un témoin oculaire, "j'étais > tellement rongé d'inquiétude que mon seul recours fut de réciter sans fin une > prière du Báb que je possédais, ce qui me calma beaucoup. Le matin suivant, > le propriétaire du terrain vint lui-même me voir, s'excusa, et me pria d'acheter > sa propriété."287 > > Enfin et après que huit années se soient écoulées depuis l'époque de la Révélation > de la Tablette du Carmel, dans lesquelles le Maître bien-aimé a passé à pleurer et à se > soucier, Il a pu mettre à exécution la première phase du Projet du Mont Carmel qui lui > avait été dicté par Son cher Père. > Le Gardien se référant à une telle réussite en disant : > "Dans les profondeurs de cet océan des briseurs de l'Alliance, la plus grande > Branche de Dieu exécuta les commandes qui lui avaient été données de la > bouche sacrée de son Bien-aimé. Et, en dépit des troubles des briseurs de > l'Alliance-, il a pu acheter la première parcelle bénie dans les hautes terres qui > avaient été honorés par l'Ancienne Beauté sur ce Mont sacré."288 > > Le Dernier Voyage des Restes Sacrés > Nous sommes maintenant en l'an 1899 et le Maître bien-aimé obtint enfin le terrain > nécessaire à un prix abordable, et même obtint un passage vers la route principale afin > de l'utiliser pour le transport des matériaux de construction. > Et maintenant le temps est arrivé pour la deuxième phase la plus grave du projet, > qui est entouré de dangers de toutes parts. Le Maître a élaboré un plan très sage pour > assurer l'arrivée des restes sacrés du Báb à Haïfa en provenance d'Iran sans aucune > complication. En attendant, il demanda aux amis de Birmanie, Asie - qui est célèbre > pour son marbre de bonne qualité - de construire deux sarcophages selon les plans > prévus. > > 287 Dieu Passe Près de Nous Chap : XVIII p : 344. > 288 Message du Gardien du 105 BE. Traduction provisoire de l'arabe. > Figure 6 : Les amis de Rangoon autour du sarcophage avec > couvercle ouvert L'arrivée des Sarcophages > > Finalement, le beau sarcophage d'albâtre289 destiné à recevoir le corps du Báb, offert > par les Bahá'ís bien-aimés de Rangoon, avait été achevé et livré à Haïfa. Et maintenant > le moment était venu pour transporter ces restes très sacrés du Bien-aimé Martyr, le > Báb, de Téhéran à la Terre Sainte. > Le Gardien écrivit : > "Après cela, la Plus Grande Branche publia son ordre, conformément aux > instructions de la Beauté d'Abha, de transférer le trône du Báb de la terre de Tá > à la ville honorée de 'Akká. Pendant ces jours-ci le sarcophage de marbre était > en cours d'élaboration selon les instructions du Maître bien-aimé. Le > sarcophage est arrivé à Haïfa de l'Inde en bon état dans l'année 1909."290 > > Un demi-siècle de peur et d'anxiété > Voici un bref historique des événements qui eurent lieu depuis le jour où le Báb fut > martyrisé à Tabriz jusqu'à ce que Ses restes sacrés, après soixante ans, furent enterrés > à l'endroit même désigné par Bahá'u'lláh. > Bahá'u'lláh, avec beaucoup d'appréhension, était à Téhéran en train de suivre ce qui > se passait à la cour de Tabriz et le danger qui menaçait la vie du Báb. Lorsque le clergé > de cette ville publia son décret de tuer le Báb, Bahá'u'lláh a immédiatement demandé > à l'un des illustres amis qui était connu pour son courage et sa bravoure et pour son > influence dans le gouvernement, de partir immédiatement pour Tabriz afin d'utiliser > son influence pour sauver le Báb; c'était Hàji Sulayman Khan (le pieux)291. Hàji > Sulayman Khan immédiatement se rendit à Tabriz mais malheureusement arriva deux > jours après le martyre du Báb. > Le Gardien décrit ce qui s'était passé en disant : > "Au soir même de l'exécution du Báb, qui se produisit le 9 Juillet 1850 (28 > Sha'ban 1266 A.H.) dans sa trente et unième année, la septième de son > ministère, les corps mutilés furent transportés hors de la cour de la caserne et > > 289 Une forme de Calcite blanc ou transparent. > 290 Message du Gardien du 105 BE. Traduction provisoire de l'arabe. > 291 Un titre qui lui a été donné par le Gardien voir Dieu Passe Près de Nous. > déposés au bord du fossé situé à l'extérieur des portes de la ville. Quatre > compagnies, composées chacune de dix sentinelles, reçurent l'ordre de les > surveiller à tour de rôle. Le matin suivant, le Consul Russe à Tabriz visita les > lieux, et fit faire à l'artiste qui l'accompagnait un dessin des restes qui gisaient > au bord du fossé."292 > > Figure : 7 La caserne de Tabriz (x) où le Báb > et son compagnon furent liés > > Le cœur de Hàji Sulayman Khan était brisé par la douleur et l'agonie de ce qui était > arrivé à son Maître bien-aimé, le Báb. Maintenant, il devait travailler rapidement pour > préserver les restes sacrés du Báb avant que les ennemis les détruisent. Il demanda à > son ami, le Maire de Tabriz, de l'aider dans sa mission. Le Maire demanda l'assistance > d'un homme courageux et fort du nom de Haji Allah-Yar, pour aider son ami. > A minuit, les hommes de Hàji Allah-Yar, qui étaient bien armés, prirent les gardes > par surprise. Les gardes ne pouvaient pas faire autre chose que de partir. Hàji Allah- > Yar demanda à un croyant qui l'accompagnait pour recueillir les restes sacrés du Báb. > Le croyant, les larmes jaillissant de ses yeux, ôta son manteau et y mit les restes > précieux, et se précipita pour offrir ce précieux Trésor à Haji Sulayman Khan, qui > l'attendait impatiemment. > Le Gardien expliqua : > "Au milieu de la nuit suivante, un disciple du Báb, Haji Sulayman Khan, > réussit, grâce à l'aide d'un certain Haji Allah-Yar, à enlever les corps et à les > conduire à la fabrique de soieries appartenant à l'un des croyants de Milan. Le > jour suivant, il les plaça dans un coffre en bois spécialement construit qu'il > transporta plus tard en lieu sûr. > "Pendant ce temps, les mullas proclamaient avec suffisance, du haut de leurs > chaires, que le corps sanctifié de l'imam immaculé aurait été préservé des > oiseaux de proie et de tout ce qui rampe, alors que celui de cet homme avait > été dévoré par les animaux sauvages."293 > > 292 Dieu Passe Près de Nous Chap : IV p : 71. > 293 Dieu Passe Près de Nous Chap : IV p : 72. > Sulayman Khan informa immédiatement Bahá'u'lláh qui fut très heureux de savoir > que les restes de Son bien-aimé Précurseur furent mis en sécurité. Puis Il ordonna que > Sulaymàn Khan lui-même les ramènent à Téhéran où, selon les instructions de > Bahá'u'lláh, ils devaient être pris pour être cachés dans le sanctuaire de l'Imam-Zádih- > Hasan, près de la capitale. > Après un certain temps, Bahá'u'lláh demanda à Sulayman Khan d'enlever de toute > urgence le Trésor (les restes du Báb), avec la plus grande confidentialité, et de le > garder dans une certaine maison dans une des banlieues de Téhéran. > Maintenant, la vie de Sulayman Khan était en danger, vu qu'il fut menacé par le > gouvernement. Alors Bahá'u'lláh demanda à deux autres amis, Haji Sulayman et > Mirza 'Abdu'l-Karim Qazwini, de prendre le Trésor dans une autre planque une > ancienne mosquée et construire un mur pour le couvrir. En effet, personne ne savait > sa cachette en dehors de ces deux croyants et d'Agha Kalim, le frère de Bahá'u'lláh en > qui Il avait confiance. Heureusement, le Trésor resta dans cette cachette jusqu'à > l'année 1868, la même année où Bahá'u'lláh fut exilé à Akká. > > La Période la plus Critique > La période entre 1852 et 1868, est considéré comme la plus importante dans les > annales de l'histoire Bahá'íe. Ce qui est arrivé après la tentative d'assassiner le Shah > en 1852, Bahá'u'lláh fut arrêté et emprisonné à Siyáh-Chàl. Ensuite le massacre de > Téhéran eut lieu où des centaines de fidèles furent tués. Parmi eux se trouvait Haji > Sulayman Khan; Les soldats firent de profondes cicatrices sur la chair de son épaule, > sur sa poitrine et sur d'autres parties de son corps, placèrent dans ces plaies saignantes > des bougies allumées; ils conduisirent ces personnes, en état d'ébriété par le vin de > l'amour de Dieu, pour les tuer l'une après l'autre. Ce même Sulayman Khan, avec le > sang jaillissant de chaque partie de son corps était, dans le plus grand bonheur, > chantant et dansant, comme si c'était le soir de son mariage. > Bahá'u'lláh, après avoir passé la période la plus misérable et la plus douloureuse de > sa vie dans ce donjon dégoutant, sale et inhumain, fut exilé à Bagdad, puis à > Andrinople, puis, en 1868, il fut envoyé à son dernier exil dans cette prison lointaine > de 'Akká. Au cours de cette période la plus misérable et déprimante de seize ans (1852- > 1868), la préservation et la protection de ce Trésor très sacré n'a pas échappé à Son > esprit ne fut-ce qu'un instant. Il est arrivé, juste avant son départ d'Andrinople à 'Akká > (1868), qu'il envoya Agha Qashani, connu sous le nom de Mounib, à Téhéran avec > des instructions pour retirer le Trésor immédiatement d'où il était et le mettre dans > une autre cachette sûre. En fait, Agha Qashani échoua dans sa mission si bien que > Bahá'u'lláh adressa d'extrême urgence des tablettes à la fois aux deux Malla Ali- > Akbar Sháhmeráadi, connu sous le nom de Haji Akhond, et Gamal Al-Brogardi , pour, > sans retard et sans faire aucune erreur, retirer le Trésor de sa cachette dans le > sanctuaire de l'Imam Zadih Massum pour le mettre dans un autre endroit sûr jusqu'à > > nouvelles instructions. La sagesse d'une telle action urgente était claire, car, après un > court laps de temps, les maçons commencèrent à réparer ce sanctuaire. > Selon les instructions méticuleuses données à ces deux croyants dévoués, après le > coucher du soleil, et en l'absence de tout mouvement, ils ont facilement enlevé le > Trésor de sa cachette, avec le plus grand respect et sans aucune complication; ils ont > mis le cercueil qui contenait le Trésor sur le dos de l'un de leurs ânes et se sont dirigés > vers un petit village nommé Ghashmi-Ali sur la route de Téhéran, où ils ont prévu de > passer la nuit. Sur leur chemin, ils croisèrent une vieille mosquée inutilisée délabrée > appelée (Ma'shá'u'lláh). Après consultation, ils décidèrent que c'était un endroit idéal > pour cacher le Trésor dans un de ses trous jusqu'à ce qu'ils reçoivent des instructions > supplémentaires. > Ils décidèrent de se reposer à côté de l'un de ses murs en ruine. Au coucher du soleil, > et qu'il n'y avait personne autour, M. Akhond n'a pas pu résister à son envie d'aller > jeter un coup d'œil à ces restes. Dans un rayon de lumière du couché du soleil, les > mains tremblantes, il ouvrit le cercueil où les restes du Báb étaient enveloppées dans > un tissu de soie et à ses côtés quelques fleurs. Il eut aussitôt une dépression nerveuse, > commença à crier et à pleurer à haute voix comme un volcan en éruption, et perdit > presque le contrôle de lui-même. Son compagnon essaya par tous les moyens de le > faire taire, de peur que d'autres personnes se pressent autour d'eux pour voir ce qui se > passait. Après qu'il se soit calmé, ils couvrirent le Trésor avec un autre linceul de soie > qu'ils avaient préparé pour cette occasion. Ils décidèrent de le cacher dans un endroit > approprié au milieu des ruines, jusqu'au lendemain. Puis ils allèrent au village voisin > pour y passer la nuit. > Le lendemain, quand ils retournèrent à l'endroit où ils avaient gardé le Trésor, ils > eurent le choc de leur vie. Ils n'en croyaient pas leurs yeux, les pierres avaient été > enlevées et le cercueil avait été brisé; ils se sont presque effondrés. Ils se sont > précipités vers le cercueil et heureusement tout y était toujours à sa place intacte. Il > était clair que quelqu'un les avait observés et qu'ils avaient pensé que c'étaient des > voleurs qui essayaient de cacher leurs objets volés. Ils ont immédiatement quitté les > lieux avant que d'autres complications surviennent et partirent pour Téhéran. > > Mauvaises Nouvelles > La situation politique dans la capitale à cette époque n'était pas bonne, et le > gouvernement a été obligé de mettre des points de contrôle à toutes les sorties de la > ville. Nos chers mandataires apprirent des voyageurs que toute personne qui entrait > ou sortait de la capitale était minutieusement fouillée pour les armes. Ils furent très > inquiets à cause des instructions qu'ils avaient de Bahá'u'lláh de délivrer ce précieux > Trésor à Téhéran. > Qu'est-ce qui arriverait si les soldats découvraient l'état de ces restes humains ? > Quel serait le sort de ce Trésor inestimable s'il venait à tomber dans les mains du > gouvernement ? > Quelle explication donneraient- ils à leur Maître ? > Ces questions et beaucoup d'autres similaires traversaient leur esprit et ils n'avaient > de réponse à aucune d'elles. Ces Mandataires déprimés n'avaient d'autre choix que de > se tourner vers Bahá'u'lláh et le Báb, demandant protection et confirmation. Enfin, ils > décidèrent de mettre toute leur confiance dans les mains de Dieu et de suivre > précisément les instructions qui leur avaient été données. Ils ont poursuivi leur voyage > en toute confiance. > > Juste avant d'atteindre l'entrée de la capitale, brusquement une forte tempête de > sable suivie par de fortes pluies obligea les voyageurs à se précipiter, en quête de > protection à l'abri de la porte de la ville. Les deux Mandataires étaient au milieu de la > foule, emportant avec eux leur précieux Trésor. Après que la tempête se calma un petit > peu, tous ceux qui étaient dans cet abri, ruisselant d'eau, furent autorisés par les soldats > d'entrer sans être fouillé. Nos chers Mandataires guidant leurs ânes avec le Trésor sur > l'un d'eux et, avec force de cœur, poursuivirent leur voyage vers la capitale pour livrer > le Trésor. Ainsi, une fois de plus la Divine Providence est intervenue pour protéger ce > Trésor sans pareil pour les générations à venir. Haji Akhond, à son arrivée à la > capitale, loua un endroit pour garder le Trésor dans le plus grand secret jusqu'à d'autre > communication. > > L'amour et la dissimulation > On dit : “L'amour et la dissimulation ne peuvent pas s'allier." Le principe de cacher > le Trésor dans la maison d'un ami, en toute confidentialité, est idéal théoriquement. > Mais ceci nécessite beaucoup de sagesse et de maturité. Le danger est que lorsqu'un > tel secret s'échappe, les amis de toutes les directions vont commencer à affluer vers > cette maison pour visiter ce Trésor Sacré. > Il semble que M. Akhond était une personne tendre. Il n'était pas en mesure de > résister aux actes de prières et supplications des amis; par conséquent, bien qu'il soit > conscient des conséquences qui pourraient en résulter, il a fermé les yeux sur les > instructions qui lui avaient été données et ouvrit la porte de sa maison à un ami pour > visiter le Trésor. Jour après jour, le nombre de visiteurs augmenta; en un court laps de > temps, les communautés entières des Bahá'ís d'Iran obtinrent les nouvelles, et la > sécurité du Trésor fut compromise. M. Akhond faisait face à un problème très grave > et il a finalement référé la situation à Bahá'u'lláh, attestant de son erreur et demandant > pardon et guidance. > A cette époque, Bahá'u'lláh était incarcéré dans la prison de 'Akká. Instantanément, > il ordonna à Hàji Shah Mahmoud Menshadi, nommé Amin-u-Bayan, de partir > immédiatement pour Téhéran avec des instructions spéciales à Haji Akhond de lui > délivré le Trésor, sans lui poser des questions ni s'informer au sujet de sa destination. > Lorsque Menshadi arriva à Téhéran, il alla directement à Haji Akhond et lui remit la > Tablette de Bahá'u'lláh contenant Ses instructions. Avec des larmes jaillissant de ses > yeux il remit avec toute vénération et sans hésitation, le Trésor à Menshadi. Lorsque > Menshadi quitta la maison, Haji Akhond se contrôla lui-même et n'essaya même pas > de voir dans quelle direction il s'était dirigé. > > Menshadi, avec l'aide de croyants en qui il avait confiance, a réussi à cacher le > Trésor dans un lieu de culte d'un certain Imam. Bien entendu, c'était une situation > difficile et triste pour Haji Akhond, mais il était heureux que le Trésor fût en de > bonnes mains. > Le Trésor Sacré fut caché pendant près de seize ans sans aucune complication. Puis > Bahá'u'lláh dans l'année 1884/5 envoya des instructions à Mirza Assad-u-lláh > Esphahani, qui à ce moment-là résidait à Téhéran, avec une carte détaillée montrant > la cachette exacte du Trésor Sacré, lui ordonnant de le retirer de cet endroit et de le > prendre dans un endroit sûr à Esphahan. Initialement, Mirza Assad-u-lláh garda le > Trésor Sacré dans une maison à Téhéran, puis il le garda dans la maison de Mr. > Muhammad Karim al-Attar, à Esphahan jusqu'à l'année 1899. > > L'arrivée du Trésor Sacré > Nous sommes maintenant en l'an 1898, six ans après l'ascension de Bahá'u'lláh, et > le moment est venu d'apporter le Trésor Sacré et de le sortir de sa cachette d'Esphahan > pour Haïfa. Le Maître bien-aimé confia à un fervent croyant ferme nommé Assad-ulláh, qui était connu pour sa sagesse ainsi que pour son audace et sa confiance en soi, > avec d'autres amis iraniens, de voyager directement et en toute confidentialité, à > Esphahan pour aller chercher un certain cercueil. Pourtant, Assad-u-lláh était le seul > qui connaissait le contenu de ce cercueil. Le Maître bien-aimé leur dessina une carte > précise qu'ils devaient suivre sur leur chemin du retour. > Assad-u-lláh avec ses hommes arrivèrent à Esphahan et se rendirent directement à > la maison de Mr. Attar. Il lui donna le message du Maître. Mr. Attar, plein de respect > et d'humilité, livra ce Trésor inestimable aux mains du nouveau Mandataire. Assadu-lláh, selon les instructions du Maître bien-aimé, prépara le cercueil d'une manière > qui ne devait pas attirer d'attention durant son dernier voyage pour la Terre Sainte. > Sous le couvert de l'obscurité de la nuit, ils quittèrent Esphahan sur leur chemin de > retour pour Haïfa. Lorsque ce groupe audacieux atteignit Beyrouth, Assad-u-lláh > transmit le succès de sa mission au Maître bien-aimé, qui leur ordonna de venir à Haïfa > par voie maritime. > Enfin, le Trésor Sacré atteint Haïfa le 31 Janvier 1899, et demeura dans la maison > du Maître bien-aimé jusqu'à ce qu'il fût transféré sur le Mont Carmel, huit ans après > la révélation de la Tablette du Carmel. 294 > > 294 Recueillis de "Dieu Passe Prêt de Nous" et "La Révélation de Bahá'u'lláh." > CHAPITRE NEUF > > ‘ABdU’L-Bahá le Constructeur de la Cité du Seigneur > > "Chaque pierre de cet édifice, chaque pierre de la route qui y conduit", > l'entendit-on remarquer souvent, "m'ont coûté une peine inouïe et > une infinité de larmes pour les soulever et les mettre en place."295 > > ‘Abdu’l-Bahá était très convaincu que ce n'était pas en son pouvoir, ni > financièrement, ni physiquement, d'exécuter tous les projets du Carmel en entier selon > la vision de son Père Bien-aimé. Tout ce qu'Il pouvait faire, à cette époque, était de > lancer les travaux de ces deux projets vitaux, les Centres Spirituels et Administratifs. > Mais la majeure partie du travail il allait la mettre sur les épaules de son petit-fils, > Shoghi Effendi, qui allait être nommé en tant que Gardien de la Cause de Dieu. L'autre > raison était qu'il avait un fort sentiment de devoir porter le Message de son Père Bienaimé à l'Hémisphère Occidental, et de préparer un groupe de disciples sincères pour > promulguer ses enseignements, en commençant par le Nouveau Monde. > > Pose de la Première Pierre > Maintenant, nous sommes au début de l'année 1899, en particulier le 31 Janvier, > l'heure zéro qui a frappé de commencer le projet. À ce stade, ‘Abdu’l-Bahá a en sa > possession le terrain avec accès à la route principale, et le Trésor Sacré et le > sarcophage en très beau marbre. ‘Abdu’l-Bahá, accompagné par le Dr Ibrahim > Khayru'lláh montèrent vers le Mont Carmel pour placer les premières pierres de la > fondation du Mausolée du Báb. > The Guardian a décrit ce moment historique en disant : > "Dans l'année même où ce précieux Dépôt atteignait les rivages de la Terre > Sainte pour être remis entre les mains d''Abdu'l-Bahá, Celui-ci, accompagné > par le Dr Ibrahim Khayru'lláh qu'il avait déjà honoré des titres de "Pierre de > Bahá", "Le second Colomb", "le Conquérant de l'Amérique", se rendit en auto > au terrain récemment acheté, qui avait été béni et choisit par Bahá'u'lláh sur le > Mont Carmel; et là, de ses propres mains, Il posa la première pierre de l'édifice > dont Il allait entreprendre la construction quelques mois plus tard. A peu près > à cette époque, le sarcophage de marbre destiné à abriter le corps du Báb, une > offrande d'amour des Bahá'ís de Rangoon, était terminé, et à la suggestion > d''Abdu'l-Bahá, fut acheminé par bateau vers Haïfa."296 > > La Préparation du Site > > 295 Dieu Passe Près de Nous Chap : XVIII p : 344. > 296 Dieu Passe Près de Nous Chap : XVIII p : 343. > L'emplacement choisit par Bahá'u'lláh pour être le siège du Mausolée du Báb sur le > mont Camel était sur un rocher en pente plein de saillies. Par conséquent, le Maître a > dû couper un gros morceau de la Montagne pour avoir une surface plane pour la > construction. A cette époque, ils utilisaient de la dynamite pour briser les rochers. Pour > éviter toute complication avec le gouvernement, le Maître dût utiliser une méthode > manuelle pour briser les roches. Chaque matin, il devait marcher jusqu'au site, et > parfois il montait sur son âne blanc, pour superviser le travail. Lorsque les travailleurs > nivelèrent le site, ils commencèrent à creuser les fondations. > > Les Pierres > Le Maître avait choisi un type spécial de pierre Palestinienne disponibles dans une > carrière près de Nazareth qui était connu pour sa bonne résistance au climat. Le Maître > envoya un croyant pour négocier avec le propriétaire du lieu, afin de lui fournir les > pierres nécessaires pour la construction de la première étape. Lorsque les pierres > commencèrent à arriver il, sans aucun retard, commença à les mettre dans les > fondations. > > L'Eau > Le problème le plus grave que la construction avait à confronter était la > disponibilité de suffisamment d'eau. Le Maître dépendait de deux sources : la première > consistait à recueillir l'eau de pluie pendant l'hiver. La seconde, qui était plus lourde, > était d'amener l'eau de la vallée sur le dos d'un âne. Dans tous les cas, il y avait un > besoin urgent de construire un réservoir pour stocker l'eau. Il a immédiatement > commencé à construire un lieu de stockage sous l'une des pentes à proximité du site. > > Le Bâtiment > La Colombe du chemin de l'Alliance qui se trouve devant lui, qui a conduit à la > construction du Mausolée du Báb, n'était pas couvert de roses et ombragée de vigne, > elle était en effet couverte d'épines et à l'ombre de la mort et de l'expulsion. Chaque > matin, il se dirigeait vers le Mausolée avec des larmes couvrant son visage et l'agonie > brisant son tendre cœur à cause de la méchanceté des briseurs de l'Alliance. Pas une > seule pierre n'a été transmise ou soulevée pour la construction sans qu'elle soit > trempée de ses larmes. Et le soir, quand il se retirait dans sa chambre, il passait la nuit > en prières de supplications, avec des larmes continuant à inonder ses yeux et à > mouiller son lit. Pourtant, il avait passé des heures à parler aux amis de l'Est et de > l'Ouest avec un visage souriant. > > Les Problèmes > Au moment où il commença la construction du Mausolée du Báb, ces Serpents > venimeux sortirent de leurs trous, les Loups firent sortir leurs canines, les traîtres > commencèrent leurs supercheries, et les conspirateurs commencèrent à propager leurs > rumeurs et potins. > L’archibriseur de l'Alliance, Mirza Muhammad - 'Ali, dont l'envie lui dévorait son > foie, est allé chez le gouverneur Turc transportant avec lui, d'une part, des dons et des > offrandes, d'une autre, une conspiration et un complot contre son demi-Frère. Il > affirma que le Maître bien-aimé était devenu rebelle envers le gouvernement Turc et > qu'il avait un plan secret pour l'enlever. Pour prouver ceci, il a dit qu'il est en train de > construire un château fort et de le remplir avec des hommes et des armes de différents > types. > Bien que, par son apparence, le gouverneur savait que le Maître était une personne > paisible, cependant il ne pouvait ignorer toutes les accusations portées contre lui par > Mirza Muhammad - 'Ali. Il envoya immédiatement ses hommes pour bien chercher > l'endroit, interrogeant les travailleurs et demander au Maître de se présenter à son > bureau. En effet, le Maître fut appelé pour un interrogatoire au bureau du gouverneur > plus d'une fois. > The Guardian décrit ce triste épisode en disant : > "…..les objections sans fin soulevées par les fonctionnaires à tous les échelons, > dont les soupçons facilement éveillés durent être apaisés par des explications > et des assurances répétées de la part d''Abdu'l-Bahá, la situation dangereuse > résultant des accusations monstrueuses portées par Mirzá Muhammad-'Ali et > ses associés, concernant le caractère et le but de cette construction, les délais > et les complications causés par la longue absence imposée à 'Abdu'l-Bahá hors > de Haïfa, ce qui l'empêcha par conséquent de diriger en personne la vaste > entreprise qu'Il avait commencée, tous ces faits constituent les principaux > obstacles qu'Il dut, à une période aussi critique de son ministère, affronter et > surmonter, avant de pouvoir exécuter complétement le plan dont Bahá'u'lláh > lui avait indiqué les grandes lignes, à l'occasion d'une de ses visites au Mont > Carmel :"297 > > A maintes reprises on entendit Le Maître lui-même dire : > "Chaque pierre de cet édifice, chaque pierre de la route qui y conduit, m'ont > coûté une peine inouïe et une infinité de larmes pour les soulever et les mettre > en place."298 > > La Nouvelle Détention du Maître > Toutes les tentatives suscitées par le archibriseur de l'Alliance de confisquer le > bâtiment et d'arrêter la construction furent vains. Plus les rumeurs et les menaces > augmentaient, plus le Maître était déterminé à achever le bâtiment sans s'arrêter. > Enfin, l'antagonisme de Mirza Muhammad-'Ali a atteint son paroxysme, surtout quand > il remarqua que des groupes après groupes de visiteurs, à la fois de l'Est et de l'Ouest, > venaient visiter le Mausolée de Bahá'u'lláh et voir le Maître. Ajouté à cela, il y avait > une série de réunions qui ont eu lieu pour différentes occasions, comme si de rien > n'était. > Cette fois, l'archibriseur de l'Alliance cibla le Gouverneur général Nizam-pacha de > Damas. Il lui envoya Mirza-Magd Duddin pour le corrompre à ses côtés, en lui > > 297 Dieu Passe Près de Nous Chap : XVIII p : 344. > 298 Idem. > donnant de nombreux cadeaux coûteux afin d'arrêter la construction sur le Mont > Carmel, empêcher la venue de visiteurs Bahá'ís, et interdire toute réunion Bahá'íe dans > la maison du Maître. Le Gouverneur, écoutant attentivement chaque mot qu'il disait, > a commencé à l'interroger pour recueillir autant d'informations que possible. Puis il > lui a assuré qu'il répondrait à toutes ses exigences. Mirza Muhammad-'Ali et ses > collègues ont cru fermement que cette fois le Gouverneur arrêterait le Maître et > empêcherait toutes ses activités. D'une part, le Gouverneur était presque convaincu > qu'il y avait quelque chose de vrai, quelque part au milieu de toutes ces graves > allégations contre 'Abdu'l-Bahá, mais d'un autre côté, il ne voulait pas prendre aucune > chance de compromettre sa position; puis il décida de renvoyer cette question à son > quartier général à Asetaneh. Après un court laps de temps, le Premier Ministre > ordonna qu' ‘Abdu’l-Bahá et sa famille soient emprisonnés à Akká et de ne pas être > autorisés à quitter la ville. C'était en Août 1901. > Le Gardien décrivit la situation en disant : > "Quelque temps après, le décret du sultan a été émis à partir de la 'Grande Ville' > de ré-arrêter Yusuf 'el - Bahá dans la forteresse fortifiée de 'Akká, en raison > de la conspiration des ennemis, ainsi que les méchants briseurs de l'Alliance. > Pourtant, malgré tous ces obstacles, les difficultés et les innombrables > calamités sans fin, il acheta un autre terrain entourant le Mausolée, et assura la > route qui y conduit. Les murs des chambres furent dressés, en dépit de chaque > archi ennemi et méchant agitateur. "299 > > Expulsion ou élimination > L'archibriseur de l'Alliance, Mirza Muhammad-'Ali, à l'égard de ce qui était arrivé > à son frère, n'avait pas encore éteint la soif de sa haine; surtout quand il vit le Maître > bien-aimé marcher librement et joyeusement dans la ville, comme si rien ne s'était > passé. La construction était toujours en cours, les visiteurs venaient 6- encore, et les > réunions étaient toujours tenus à l'heure sans aucun dérangement; non seulement cela, > mais les gens le traitaient avec un extrême respect. L'archibriseur de l'Alliance ne > pouvait plus cacher sa colère, ni cacher son amertume. Cette fois, il envoya ses > hommes à la capitale pour tenter de soudoyer les ministres, qui étaient proches du > Sultan, pour tuer le Maître. Ils ont dépeint le maître comme un homme très dangereux > planifiant un coup d'Etat d'une révolution militaire. > Le Gardien décrit ce triste épisode en disant : > "Par des messages verbaux, des communications officielles et des entrevues > personnelles, les briseurs du Covenant persuadèrent ces notables de la > nécessité d'agir immédiatement, adaptant avec habilité leurs arguments aux > intérêts et aux préjugés particuliers de ceux dont ils recherchaient l'aide. A > certains d'entre eux, ils présentèrent 'Abdu'l-Bahá comme un usurpateur > insensible, qui avait piétiné leurs droits, qui les avait dépouillés de leur héritage > et réduits à la pauvreté, qui avait transformé en ennemis leurs amis de Perse, > > 299 Message du Gardien du 105 BE. Traduction provisoire de l'arabe. > > avait amassé pour lui-même une large fortune, et acquis non moins de deux > tiers des terres à Haïfa. A d'autres, ils déclarèrent qu''Abdu'l-Bahá se proposait > de faire d’'Akká et de Haïfa la nouvelle Mecque et la nouvelle Médine. A > d'autres encore, ils affirmèrent que Bahá'u'lláh n'était rien de plus qu'un ancien > derviche qui professa et soutint la Foi islamique, et que son fils, 'Abbás > Effendi, dans un but de glorification personnelle, l'avait élevé au rang de > Divinité, tout en se prétendant lui-même le Fils de Dieu, représentant le retour > de Jésus-Christ. Ils l'accusèrent encore de nourrir des projets contraires aux > intérêts de l'Etat, de méditer une rébellion contre le Sultan, d'avoir déjà brandi > l'étendard de Yá Bahá'u'l-Abhá, emblème de la révolte, dans de lointains > villages de Palestine et de Syrie, d'avoir clandestinement mis sur pied une > armée de trente mille hommes, d'avoir entrepris la construction d'une forteresse > et d'un vaste dépôt de munitions sur le Mont Carmel, de s'être assuré l'aide > morale et matérielle d'une foule d'amis Anglais et Américains, parmi lesquels > se trouvaient des agents des puissances étrangères qui arrivaient en grand > nombre, et sous un déguisement, pour lui rendre hommage, et enfin d'avoir > déjà, de concert avec eux, établi des plans en vue de soumettre les provinces > voisines, d'expulser les autorités dirigeantes et de se saisir finalement du > pouvoir détenu par le Sultan lui-même. > Par de faux rapports et par la corruption, ils réussirent à persuader certaines > personnes d'apposer leur signature, en tant que témoins, sur les documents > qu'ils avaient libellés et qu'ils envoyèrent, par l'intermédiaire de leurs agents, à > la Sublime Porte."300 > > Il expliqua : > "Des accusations aussi graves, formulées dans nombre de rapports, ne > pouvaient manquer de troubler profondément l'esprit d'un despote déjà obsédé > par la crainte d'une révolte imminente de ses sujets. Une commission fut alors > nommée pour enquêter à ce sujet et rendre compte de ses investigations. > 'Abdu'l-Bahá, convoqué plusieurs fois au tribunal, réfuta soigneusement et > sans crainte, tous les chefs d'accusation portés contre lui et en démontra > l'absurdité. A l'appui de ses arguments, Il mit les membres de la Commission > au courant des clauses du Testament de Bahá'u'lláh, déclara qu'Il était prêt à se > soumettre à n'importe quelle sentence que la cour pourrait contre lui, et affirma > avec éloquence que s'ils l'enchaînaient, s'ils le traînaient à travers les rues, s'ils > proféraient contre lui des imprécations, le ridiculisaient, le lapidaient et > crachaient sur lui, s'ils le suspendaient dans le jardin public et criblaient son > corps de balles, Il considérerait cela comme un honneur insigne, car Il suivrait > ainsi les traces et partagerait les souffrances de son Chef Bien-aimé, le Báb."301 > > 300 Dieu Passe Près de Nous p. : 332- 333. > 301 Dieu Passe Près de Nous p. : 333- 334. > > Pour badigeonner leurs grandes fabrications avec une autre fausse preuve, ils ont > recueilli une longue liste de signatures, la plupart d'entre eux ont été formés, et d'autres > ont été achetés et soumis aux hommes du sultan avec de nombreux cadeaux précieux > et des pots de vin. Enfin, ils ont atteint leur objectif et ont été en mesure de prendre > leurs accusations au sultan 'Abdu'l-Hamid lui-même. > Ils ont eu de la chance parce que leur pétition atteignit le sultan à un moment > critique. L'immense empire islamique était en train de se désintégrer et tomber en > morceaux, il souffrait de crises financières, politiques, sociales et militaires. Les > soldats, par exemple, avaient faim, étaient nu-pieds, et n'avaient pas reçu leurs salaires > depuis des mois. D'autre part, les dirigeants Européens avaient l'intention de diviser > l'Empire Turc, "Le vieil homme de l'Europe”, parmi eux. A l'intérieur, la situation > était menacée d'une explosion à tout moment, et les affaires intérieures de l'Etat > allaient de mal en pis. La majorité de la population, qui était pauvres, devenait de plus > en plus pauvres, et le très faible pourcentage, qui était riche, devenait de plus en plus > gourmand. Ces circonstances honteuses avaient provoqué des vagues de révoltes > parmi les militaires. Par conséquent, le Sultan était déterminé à mettre un terme à tous > ces bruits, en nommant un comité chargé d'enquêter sur toutes les accusations portées > contre le Maître immédiatement. > L'une des tâches de ce comité était d'interroger Abdu'l-Bahá et d'inspecter et de > perquisitionner à fond le bâtiment sur le Mont Carmel. Il dut également mettre des > espions autour du Maître bien-aimé à la fois à Haïfa et à Akká, afin de recueillir autant > d'informations que possible sur ses activités. Au moment où cette commission > d'enquête arriva à Haïfa, les briseurs de l'Alliance répandirent des rumeurs au milieu > de joyeuses célébrations, que 'Abdu'l-Bahá serait, cette fois, éliminé. > Maintes et maintes fois le Maître bien-aimé fut convoqué au bureau du > Gouvernement pour être interrogé. Ils ont essayé de le menacer et de l'irriter pour qu'il > avoue, mais le Maître bien-aimé, avec un sourire sur son visage et en toute confiance > et sérénité, leur a assuré que le bâtiment n'était qu'un Mausolée Sacré construit à la > mémoire du Précurseur de la Foi Bahá'íe. > Le Gardian décrivit ces moments critiques, en disant : > "Quand les ennemis ont remarqué que la commission d'enquête n'avait pu > trouver aucune preuve que ‘Abdu’l-Bahá et leurs proies échapperaient à leur > emprise, ils ont immédiatement essayé désespérément de procéder à un autre > complot en envoyant un autre groupe à la Suprême Porte avec plus de cadeaux > et des pots de vin. Le Sultan instantanément nomma un autre comité plus fort, > avec des instructions sévères et spécifiques, qui atteignirent Haïfa à bord d'un > bateau à vapeur en hiver 1907. Pendant cette période de sa vie en danger > 'Abdu'l-Bahá eut un rêve mystérieux qu'Il raconta aux croyants, dans lequel Il > vit un navire qui jetait l'ancre au large de ' Akká, d'où s'envolaient quelques > oiseaux, ressemblant à des bâtons de dynamite, et qui, entourant sa tête, alors > qu'Il se tenait au milieu d'une multitude d'habitants de la ville effrayés, > retournèrent sans exploser au navire."302 > > Dieu Passe Près de Nous p : 337. > Le Gardien décrivit cet épisode critique en disant : "Au début de l'hiver 1907, une > autre Commission, composée de quatre officiers, conduite par le Bey 'Arif et investie > des pleins pouvoirs, fur subitement envoyée à 'Akká, sur l'ordre du Sultan."303 > Il ajouta : > "Les membres de la Commission n'eurent pas plutôt débarqué qu'ils placèrent > sous leur contrôle direct et exclusif les services télégraphiques et postaux > d''Akká. Ils révoquèrent de façon arbitraire les fonctionnaires soupçonnés > d'être les amis d''Abdu'l-Bahá, y compris le Gouverneur de la ville; ils se > mirent en relation directe et secrète avec le Gouvernement de Constantinople, > élurent domicile dans la maison des voisins et associés intimes des briseurs du > Covenant, postèrent des gardes devant la demeure d''Abdu'l-Bahá pour > empêcher qui que ce soit de le voir, et commencèrent l'étrange procédure qui > consistait à convoquer comme témoins ces mêmes personnes comprenant des > Chrétiens et des Musulmans Orientaux et Occidentaux qui avaient > antérieurement signé les documents envoyés à Constantinople, et que ces > membres avaient apportés avec eux en vue de leur enquête."304 > Le Gardien explique : > "Les activités des briseurs du Covenant, et particulièrement de Mirzá > Muhammad-'Ali qui, plein d'espoir à présent, jubilait, atteignirent leur > maximum, en ces heures de crise extrême. Visites, entrevues et réceptions se > multiplièrent dans une atmosphère d'attente fébrile, maintenant que la victoire > paraissait à leur portée. Bon nombre de gens, parmi les éléments les plus bas > de la population, furent amenés à croire que les propriétés laissées derrière eux > par les exilés déportés allaient leur appartenir. Les insultes et les calomnies > augmentèrent de façon notable. Certains des pauvres eux-mêmes, secourus si > longtemps et si généreusement par 'Abdu'l-Bahá, l'abandonnèrent par crainte > de représailles."305 > Il ajouta : > "Tandis que les membres de la Commission menaient leur soi-disant enquête, > 'Abdu'l-Bahá refusa avec persistance, pendant leur séjour d'environ un mois à > 'Akká, de rencontrer aucun d'entre eux ni d'avoir aucun rapport avec eux, > malgré les menaces voilées et les avertissements qui lui furent envoyés par le > truchement d'un messager, attitude qui les surprit beaucoup, excita encore leur > animosité et fortifia leur détermination d'exécuter leur mauvais desseins. > Quoique les dangers et les afflictions qui l'avaient assailli se trouvassent > maintenant à leur comble, bien que le navire sur lequel Il était supposé devoir > embarquer, avec les membres de la Commission, fut prêt à l'emmener et > attendît, tantôt à 'Akká tantôt à Haïfa, et bien que les rumeurs les plus > extravagantes fussent répandues sur son compte, la sérénité qu'Il avait > > Idem. > Dieu Passe Près de Nous p : 337-338. > Dieu Passe Près de Nous p : 338. > > invariablement conservée, depuis que son emprisonnement lui avait été imposé > de nouveau, demeura sans nuage, et sa confiance ne fut pas ébranlée. "Le sens > du songe que j'ai eu", déclara-t-Il à cette époque aux croyants qui étaient > encore à 'Akká, "est maintenant clair et évident. S'il plaît à Dieu, cette > dynamite n'explosera pas."306 > A ce moment très critique où de nombreuses catastrophes encerclèrent le Maître > bien-aimé venant de toutes les directions, et la chance de rester en vie avait été réduite > à néant, il trouva qu'Il était nécessaire d'ajouter des instructions très importantes dans > son Testament pour les croyants, afin qu'ils ne s'égarent pas après Sa mort. > > En voici quelques extraits : > "Ô amis chèrement aimés ! > Je suis maintenant en très grand danger et je n'ai plus l'espoir de vivre, même > une heure. Je suis donc contraint d'écrire ces lignes pour la protection de la > Cause de Dieu, la préservation de Sa Loi, la sauvegarde de Sa Parole et la > sécurité de Ses Enseignements. Par la Beauté Ancienne ! Cet opprimé n'a en > aucune manière, gardé de ressentiment, pas plus qu'il n'en conserve > maintenant, contre qui que ce soit; il n'en veut à personne et ne prononce > aucune parole sinon pour le bien du monde. Cependant, mon devoir suprême > me pousse de toute nécessité à préserver et à défendre la Cause de Dieu. Aussi > avec le plus regret, je vous conseille ceci : "Gardez la Cause de Dieu, Protégez > Sa Loi et redoutez au plus haut point la discorde. Voici la fondation de la > croyance du peuple de Bahá (que ma vie soit sacrifiée pour lui); Sa Sainteté, > le Glorifié (Le Báb), est la Manifestation de l'Unité et de l'Unicité de Dieu et > le Précurseur de l'Ancienne Beauté. Sa Sainteté, la Beauté d'Abhá (que ma vie > soit offerte en sacrifice pour ses amis constants) est la Manifestation Suprême > et l'Aurore de sa Très-Divine Essence. Tous les autres sont ses serviteurs et > obéissent à ses ordres". Vers le Très-Saint Livre, tous doivent se tourner, et > tout ce qui n'y est pas expressément mentionné doit être déféré à la Maison > Universelle de Justice."307 > > Il a même pris en considération le pire qui pourrait arriver et ce que les amis doivent > faire au cas où le nouveau Comité l'arrêterait et l'emmènerait loin de la Terre Sainte, > dans un lieu inconnu, et les briseurs de l'Alliance reprendraient Sa place. En effet, Il > leur a conseillé d'être unis et élus, selon le Kitab-i-Aqdas, la Maison Universelle de > Justice et il a même expliqué comment l'élection devrait être effectuée. > Ceci est une partie de ce qu'il a ajouté à son Testament : > "La décision que celle-ci prendra, soit à l'unanimité, soit à la majorité des voix, > est réellement la vérité et le dessein de Dieu Lui-même. Quiconque s'en écarte > est en vérité de ceux qui affectionnent la discorde; celui-là a fait preuve de > malignité et s'est détourné du Seigneur du Covenant. Il s'agit ici de la Maison > > Dieu Passe Près de Nous p : 338. > Le Testament d'Abdu'l-Bahá p : 40-41. > Universelle de Justice qui doit être formée de membres élus de tous les pays – > c'est- à- dire des hémisphères Oriental et Occidental – là où se trouvent les > bien-aimés de Dieu, selon le mode des élections employé dans les pays > Occidentaux, en Angleterre par exemple. Il incombe à ces membres (de la > Maison Universelle de Justice) de se réunir dans un endroit déterminé et de > délibérer sur tous les problèmes qui ont causé des différends, sur les questions > obscures et les sujets qui ne sont pas expressément mentionnés dans le Livre. > Tout ce qu'ils décident a le même effet que le Texte lui-même. Et comme cette > Maison de Justice a le pouvoir d'édicter des lois qui ne sont pas expressément > mentionnés dans le Livre et qui ont trait aux transactions journalières, elle a > aussi le pouvoir d'abroger ces mêmes lois. Par exemple, aujourd'hui la Maison > de Justice édicte une certaine loi et la met en vigueur; cent ans plus tard, les > circonstances ayant profondément changé, et les conditions étant différentes, > une autre Maison de Justice a alors le pouvoir, conformément aux exigences > de l'époque, de modifier cette loi. Elle peut agir de la sorte parce que la loi en > question ne fait nullement partie du Texte divin explicite. La Maison de Justice > est à la fois l'initiatrice et l'abrogatrice de ses propres lois."308 > Le Gardien décrit cet épisode en disant : > "La gravité de la situation qui se présentait à 'Abdu'l-Bahá, les rumeurs mises > en circulation par une population qui s'attendait aux suites les plus graves, les > insinuations et les allusions aux dangers qu'Il courait, publiées par les journaux > d'Egypte et de Syrie, l'attitude de plus en plus agressive adoptée par ses > ennemis, les manières provocantes de certains des habitants d' 'Akká et de > Haïfa, enhardis par les prédictions et les inventions de ces ennemis concernant > le sort qui attendait une communauté suspectée ainsi que son Chef, > conduisirent 'Abdu'l-Bahá à réduire le nombre des visites de pèlerins et même > à les suspendre pour un certain temps, et à donner des instructions particulières > pour que son courrier soit pris en charge par un intermédiaire en Egypte, au > lieu de le recevoir à Haïfa, et qu'il y soit conservé en attendant de nouvelles > directives de sa part. De plus, Il invita les croyants ainsi que ses propres > secrétaires à rassembler et porter en lieu sûr tous les écrits Bahá’ís en leur > possession et, les pressant de transférer leur résidence en Egypte, Il alla jusqu'à > leur interdire de se réunir chez lui comme c'était leur habitude. Ses nombreux > amis et admirateurs s'abstinrent même, pendant les jours les plus troublés de > cette période, de lui rendre visite, crainte d'être compromis et d'encourir la > suspicion des autorités. Certains jours et certaines nuits, alors que les > perspectives étaient des plus sombres, la maison dans laquelle Il vivait et qui > avait été, pendant de nombreuses années, un foyer d'activité, fut complètement > désertée. Des espions montaient la garde autour d'elle, en secret et > ouvertement, surveillant tous ses mouvements et réduisant la liberté de sa > famille."309 > > 308 Le Testament d'Abdu'l-Bahá P : 41-42. > 309 Dieu Passe Près de Nous p : 334. > La Construction Continue > Néanmoins, le Maître bien-aimé était déterminé que, tant qu'il respirerait, le travail > quotidien devrait être effectué comme d'habitude, la construction du Mausolée Sacré, > devrait, en toutes circonstances, être poursuivie. En effet, Il agissait très normalement > et en toute confiance en soi, chose qui irritait même les membres du nouveau Comité. > Le Gardien a écrit : > "Il se refusa toutefois à suspendre, ou même à interrompre, fut-ce pour une > courte période, la construction du sépulcre du Báb, dont Il avait posé la > première pierre à l'emplacement béni et choisi par Bahá'u'lláh. Il ne permit pas > davantage qu'un obstacle quelconque, si formidable fut-il, arrêta le flot > quotidien de Tablettes qui, avec une rapidité prodigieuse et en nombre toujours > croissant, se déversaient de sa plume infatigable, en réponse à la quantité de > lettres, de rapports, demandes de renseignements, prières, professions de foi, > apologies et louanges, provenant de fidèles et d'admirateurs innombrables des > deux côtés du monde."310 > Il ajouta : > "Des témoins oculaires ont affirmé que, pendant cette période agitée et > dangereuse de sa vie, ils ne l'avaient pas vu écrire, de sa propre main, moins > de quatre-vingt-dix Tablettes en un seul jour, et passer bien des nuits, du > crépuscule à l'aube, seul dans sa chambre à coucher, à répondre à son courrier, > dont ses nombreuses responsabilités l'avaient empêché de s'occuper dans la > journée."311 > > MASHRIQU'L-ADHKÁR > > Malgré tous ces problèmes, Il écrivit avec une assurance complète à l'un des Afnáns > pour commencer à construire le premier Mashriqu'l-Adhkár dans l'histoire Bahá'íe. > Le Gardien commenta ceci : > "C'est pendant les heures les plus sombres de cette période que, dans une > communication adressée au cousin du Báb, le vénérable Háji Mirzá > Muhammad-Taqi, principal constructeur du Temple d''Ishqábád, 'Abdu'l-Bahá > proclama, en un langage vibrant, la grandeur incommensurable de la > Révélation de Bahá'u'lláh, fit entendre les avertissements présageant le tumulte > que ses ennemis, proches et lointains, déchaîneraient sur le monde, et > prophétisa, dans un langage émouvant, la suprématie que les porte-flambeaux > du Covenant prendraient finalement sur eux. C'est au cours de cette même > période, en une heure de grave incertitude…."312 > Il ajouta : > > 310 Dieu Passe Près de Nous p : 334 - 335. > 311 Dieu Passe Près de Nous p : 338. > 312 Dieu Passe Près de Nous p : 336. > "….C'est au cours de cette même période, qu'Il écrivit ses dernières volontés > et son Testament, cet immortel Document, dans lequel Il esquisse les caractères > de l'Ordre Administratif…." > "C'est pendant ces années tumultueuses que, par l'intermédiaire des hérauts et > des champions d'un Covenant solidement établi, Il fonda les institutions > embryonnaires administratives, spirituelles et éducatrices d'une Foi qui ne > cessait de s'étendre rapidement en Perse, berceau de cette Foi, dans la Grande > République de l'Ouest, berceau de son Ordre Administratif, dans le Dominion > du Canada, en France, en Angleterre, Allemagne, Egypte, 'Iráq, Russie, aux > Indes, en Roumanie, au Japon, et même dans les lointaines îles du Pacifique. > > "C'est au cours de cette période mouvementée qu'une impulsion formidable fut > donnée par 'Abdu'l-Bahá à la traduction, à la publication et à la propagation de > la littérature Bahá’íe qui comprenait à présent une variété de livres et de traités > écrits en Persan, en Arabe, Anglais, Turc, Français, Allemand, Russe et > Birman. > "En ces jours, lorsqu'une accalmie se produisait dans la tempête déchaînée > autour de lui, des amis, des pèlerins et des chercheurs se rassemblaient à Sa > table; Ils venaient, pour la plupart, des pays ci-dessus mentionnés, et > représentaient les Religions Chrétienne, Musulmane, Juive, Zoroastrienne, > Hindoue et Bouddhiste. > "Aux nécessiteux qui se pressaient aux portes et remplissaient la cour de Sa > demeure, Il distribuait des aumônes de ses propres mains, tous les Vendredis > matin, en dépit des dangers qui l'entouraient, avec une régularité et une > générosité qui lui valurent le titre de "Père des Pauvres". > > Rien, en ces jours orageux, ne put ébranler Sa confiance, aucune entrave ne > put le retenir de dispenser ses soins aux pauvres, aux orphelins, aux malades et > aux opprimés, rien ne put l'empêcher de se rendre en personne auprès de ceux > qui étaient incapables ou qui n'osaient solliciter Son aide. Inflexible dans sa > résolution de suivre les exemples du Báb et de Bahá'u'lláh, rien ne put l'amener > à fuir ses ennemis ou à se dérober à l'emprisonnement, ni les opinions que lui > soumettaient les membres principaux de la communauté exilée à 'Akká ni les > allégations pressantes du Consul Espagnol – parent d'un agent de compagnie > Italienne de bateaux à vapeur – qui, dans son amour pour 'Abdu'l-Bahá, et > désireux de l'éloigner du danger qui le menaçait, était allé jusqu'à mettre à sa > disposition un cargo italien pour le transporter en sécurité vers n'importe quel > port étranger de son choix."313 > > 313 Dieu Passe Près de Nous p : 335 – 336 - 337. > La puissance de l'Alliance. > > La fausse fierté de Mirzá Muhammad-'Ali, l' archibriseur de l'Alliance, après que > les hommes du Sultan lui assurèrent que ‘Abdu’l-Bahá, à l'arrivée de la Commission > d'enquête, serait persécuté, l'a poussé à organiser un banquet et à distribuer des > douceurs, pour confirmer que 'Abdu'l-Bahá serait soit pendu, soit jeté à la Mer > Méditerranée ou déporté à Fezzan dans le sec désert. > Le Gardien dépeint l'état du maître en disant : > "La tranquillité d'esprit d'Abdu'l-Bahá était si imperturbable que, alors que le > bruit courait qu'Il pourrait bien être jeté à la mer, exilé à Fezzan, en > Tripolitaine, ou pendu, on le vit, à l'étonnement de ses amis et à l'amusement > de ses ennemis, plantant des arbres et de la vigne dans le jardin de sa maison, > dont les fruits, disait-Il à son fidèle jardinier, Ismá'il Aqá, seraient cueillis > lorsque la tempête serait calmée, et donnés à ces mêmes amis et ennemis, > quand ils lui rendraient visite."314 > > Un mois complet passa avec de continuelles investigations et des enquêtes, mais > rien n'était arrivé au Maître bien-aimé. Un Vendredi, les membres du comité surprirent > les travailleurs du Mausolée par surprise et furent étonnés par la qualité de la > construction. Ils interrogèrent les travailleurs, un par un, leur demandant sur le nombre > de magasins secrets sous la terre et les endroits où des armes étaient cachées. Puis ils > firent le tour soigneusement en inspectant chaque coin du bâtiment. Ensuite ils s'en > retournèrent bredouilles à leur Quartier Général. > D'autre part, les habitants de Haïfa, par curiosité, surveillaient de près le > mouvement du bateau à vapeur du Sultan sur la mer avec peur et anxiété, et suivaient > avec suspect les mouvements des membres du comité partout où ils allaient. Soudain, > ils entendirent un fort sifflement du paquebot et virent la fumée noire sortant de sa > cheminée, le voyant se déplacer vers 'Akká. > Les Briseurs de l'Alliance ainsi que les ennemis extérieurs étaient très heureux car > ils étaient très sûr que le bateau allait prendre Abdu'l-Bahá de 'Akká et l'emmener en > Turquie, tandis qu'une petite bande de croyants qui était resté ferme dans l'Alliance > était à l'agonie et en larmes anticipant le départ de leur Maître. > Lorsque de telles nouvelles inquiétantes atteignirent la Sainte famille, elle n'a pu > que soumettre toutes leurs affaires aux mains de Dieu et de se concentrer en récitant > prière après la prière. > 'Abdu'l-Bahá, à cette époque, était plongé dans les prières, tout en marchant, avec > soumission complète à Dieu, allant et venant dans sa chambre avec la plus grande > sérénité et tranquillité. La population entière de 'Akká s'était entassée sur le rivage > pour assister à la déportation du Maître. > Tout à coup, un miracle se produisit. Le comité, avant d'approcher le port de 'Akká, > a reçu un télégramme urgent de la part du Sultan leur demandant de tout quitter et > partir en croisière de retour pour Constantinople avec la plus grande célérité. Le > > 314 Dieu Passe Près de Nous p : 337. > paquebot, tout d'un coup, changea de direction vers le nord-est en direction de la > Turquie. La Beauté Ancienne intervint au dernier moment pour protéger le Centre de > Son Alliance par le pouvoir de l'Alliance, afin qu'Il puisse exécuter le travail qui lui > avait été confié. Et le rêve du Maître Bien-aimé est devenu réalité, les bâtons de > dynamites n'ont pas explosé et sont retournés d'où ils étaient venus, pour exploser à > Constantinople. > Il envoya une remarque aux amis qui étaient encore en Akká en disant : "Le sens > du songe que j'ai eu", "est maintenant clair et évident. S'il plaît à Dieu, cette dynamite > n'explosera pas."315 > > Figure 8 Les trois salles construites par le Maître > > LE DERNIER LIEU DE REPOS > > Finalement, les soupirs brûlants de l'incarcération et de l'esclavage ont été > remplacés par des souffles de bonheur et de liberté, et les sanglots de larmes de > douleur et d'agonie se transformèrent en larmes et des cris de joie et de bonheur, étant > donné que les liens de la captivité ont été à jamais rompus, et les chaînes de > l'oppression et de l'injustice qui avaient enchaîné 'Abdu'l-Bahá pendant plus de > quarante ans avaient enfin été brisées et sont devenues choses du passé, tandis que > l'Arbre Diabolique des briseurs de l'Alliance a été arraché et jeté avec honte et > humiliation dans le feu - surtout après que les Britanniques occupèrent la Palestine , > et qu'aucun officier Turc n'était resté pour se laisser corrompre. Et maintenant, la > Colombe de l'Alliance pouvait s'envoler n'importe où, où Elle voulait en toute liberté > et en toute dignité pour accomplir la tâche du projet du Carmel qui lui avait été > attribué par son cher Père. > Maintenant, dix-huit ans après que la Tablette du Carmel fut révélée, l'heure était > venue d'enterrer le cercueil qui contenait les Restes Sacrés du Báb et de Son > compagnon, après presque soixante ans dans la clandestinité. Le Maître a choisi le > jour de la Fête de Naw-Ruz 65BE (1909), où de nombreux visiteurs, à la fois de l'Est > et de l'Ouest, se réunirent à Haïfa pour un tel événement historique. En effet, c'était le > premier Naw-Ruz que le Maître bien-aimé célébrait à l'extérieur des barreaux d'une > prison. C'était la même année que le Sultan 'Abdu'l-Hamid était détrôné. C'était aussi > > 315 Dieu Passe Près de Nous p : 339. > le jour où la première conférence eut lieu aux Etats-Unis pour exécuter le projet du > Temple-Mère de l'Ouest. > Le Gardien décrit cette journée historique en disant : > "….'Abdu'l-Bahá mena son entreprise à une heureuse fin, en dépit des > intrigues incessantes d'ennemis de l'intérieur et de l'extérieur. Le 28 du mois > de Safar 1327 A.H., le jour du premier Naw-Ruz (1909) qu'Il célébra après sa > libération de prison, 'Abdu'l-Bahá fit transporter le sarcophage de marbre, avec > beaucoup de peine, dans le caveau préparé pour lui et, dans la soirée, à la lueur > d'une simple lampe, Il plaça à l'intérieur, de ses propres mains, - en présence > des croyants venus de l'Orient et de l'Occident, et dans des circonstances à la > fois solennelles et émouvantes – le coffre de bois contenant les Restes Sacrés > du Báb et de Son compagnon."316 > > Le Gardien a défini l'état du Maître bien-aimé, après la réalisation du plan envisagé > par Son Père bien-aimé en disant : > "Lorsque tout fut fini, et que la dépouille terrestre du Prophète Martyre de > Shiráz fut, à la fin, déposée sans dommage sur les pentes de la Sainte Montagne > de Dieu pour son éternel repos, 'Abdu'l-Bahá, qui avait enlevé son turban, retira > ses chaussures et, rejetant son manteau, s'inclina bien bas sur le sarcophage > encore ouvert. Sa chevelure blanc d'argent ondoyant autour de sa tête, le visage > transfiguré et lumineux, Il appuya son front sur le bord du cercueil de bois et, > sanglotant avec force, Il versa tant de larmes, que tous ceux qui étaient présents > pleurèrent avec lui. Cette nuit-là, Il ne put dormir, tant l'émotion le > terrassait."317 > Ces joyeuses nouvelles historiques ont été envoyées aux Bahá'ís du monde entier, Il > les écrivit en disant : > "…..C'est que le corps saint et lumineux du Báb…., après avoir été déplacé, > pendant soixante ans, d'un endroit à un autre – à cause des ennemis qui avaient > le dessus, et dans la crainte des gens malveillants -, et n'avoir connu ni paix ni > repos, le corps du Báb a été, grâce à la miséricorde de la Beauté Abhá, déposé > avec solennité, le jour du Naw-Rúz, dans son cercueil sacré, à l'intérieur du > Mausolée élevé sur le Mont Carmel…."318 > Le Gardien déclara : > "Avec le transfert, sur le Mont Carmel, des Restes du Báb – dont l'avènement > marque le retour du Prophète Elie – et leur ensevelissement dans cette Sainte > Montagne, non loin de la caverne de ce Prophète lui-même, le plan si > glorieusement envisagé par Bahá'u'lláh, au soir de sa vie, était enfin réalisé, et > les travaux ardus effectués pendant les premières années troublées du ministère > du Centre choisi de son Covenant étaient couronnés d'un succès immortel. Un > foyer d'illumination et de pouvoir divins, dont les cendres mêmes avaient, > > 316 Dieu Passe Près de Nous p : 335. > 317 Dieu Passe Près de Nous p : 335. > 318 Dieu Passe Près de Nous p : 335. > selon ses dires, inspiré Abdu'l-Bahá, ne le cédant, quant à son caractère sacré, > à nul autre tombeau dans le monde Bahá'i, sauf au sépulcre de l'Auteur même > de la Révélation Bahá'ie, un tel foyer avait été installé définitivement sur cette > Montagne considérée comme sacrée depuis des temps immémoriaux. D'une > structure à la fois massive, simple et imposante, niché au cœur du Carmel, le > "Vignoble de Dieu", flanqué de la caverne d'Elie à l'Ouest et des collines de > Galilée à l'Est, adossé à la plaine du Saron, et face à la cité d'argent d''Akká audelà de laquelle se trouve le Tombeau le plus Sacré, le Cœur, la Qiblih du > monde Bahá'i, couvrant de son ombre la colonie de Templiers Allemands qui, > dans l'attente de la "venue du Seigneur", avaient abandonné leurs demeures et > s'étaient rassemblés au pied de cette Montagne, l'année même de la Déclaration > de Bahá'u'lláh à Baghdád (1863), le Mausolée du Báb, au prix d'héroïques > efforts et d'une énergie invincible, avait été édifié, et constituait 'Le Lieu autour > duquel tourne, en adoration, l'Assemblée Céleste'. Les évènements ont déjà > prouvé, par l'agrandissement de l'édifice lui-même, par l'embellissement des > alentours, l'acquisition de vastes dotations dans le voisinage, et par la proximité > des lieux de repos de la femme, du fils et de la fille de Bahá'u'lláh lui-même, > que ce Mausolée était destiné à atteindre, avec les années, une renommée et > une gloire proportionnées au but élevé qui avait dicté sa fondation. Il ne > cessera pas non plus, à mesure que passeront les années et que s'établiront > progressivement les institutions gravitant autour du Centre Administratif > Mondial de la future Fédération Bahá'ie, de manifester les puissances latentes > dont l'a doté ce même but immuable. Irrésistiblement, cette institution divine > fleurira et s'étendra, si féroce que puisse être l'animosité montrée par ses futurs > ennemis, jusqu'à ce que la totalité de sa splendeur se dévoile aux yeux de toute > l'humanité."319 > > La mission est accomplie > Maintenant, et après avoir passé dix-huit ans de défaites et de victoires, de larmes > et d'acclamations, de douleurs et de joies, de doute et de certitude, la mission attribuée > au Maître bien-aimé par Son Père Bien-aimé sur le Mont Carmel a été conclu. Et > maintenant, il doit diriger Son attention pour satisfaire le désir brûlant de Son Père de > prendre Son Message en Occident. Il est là maintenant, dans la complète dignité et > puissance, à côté de ces six chambres qu'Il construisit sur le Mont Carmel avec leurs > jardins de base tout autour, déclarant au monde entier, la puissance incomparable de > l'Alliance de Dieu. > > Le Gardian décrivit ce moment chronologique en disant : > " Dans une de ces journées difficiles, lorsque le feu de la guerre faisait rage et > la Branche qui était ramifiée à 'l'Ancienne Racine ' était exposée à un grand > danger, Il s'assit en face de ce très pur sanctuaire et regardant vers l'édifice > sacré, il prononça ces paroles : 'Ce n'était pas possible de terminer le sanctuaire > > 319 Dieu Passe Près de Nous p : 336 - 347. > sublime ... par la Volonté de Dieu, il sera complété. Nous pouvions le faire, > mais pas autant que ça. Après un certain nombre d'années, la Branche qui était > ramifiée à l'Arbre Divin monta de ce bas monde pour le Royaume d'Abhá."320 > Amatul-Bahá Rúhíyyih Khánum écrivit cet événement en disant : > "Un jour, en 1915, alors qu'il se tenait sur les marches de sa maison et regardait > le tombeau du Báb, 'Abdu'l-Bahá fit remarquer à un de ses compagnons : 'Le > Mausolée sublime n'a pas été bâti. Dix, vingt mille pounds sont nécessaires. > Ce sera fait si Dieu le veut. Nous avons poursuivi sa construction jusqu'à ce > stade'."321 > > Le Maître, Lui-même, assura un de ses compagnons en disant : > "Le Mausolée du Báb sera bâti dans un style des plus majestueux et des plus > beaux."322 > > Le Gardien mentionna que le Maître bien-aimé demanda même à un homme > Turque résidant à Haïfa de dessiner une esquisse du futur Mausolée pour montrer > comment il serait.323 > Malgré la vision claire du Maître Bien-aimé qu'Il avait pour ce lieu, l'ultime > travail et le plus important avait été laissé au bien-aimé Gardien pour le terminer. > > LE RANG DU BAB > "Il est le Roi des Messagers et Son Livre est le Livre-Mère."324 > > Il serait erroné et injuste si nous pensions que le Messager Shirazi, l'Arabe, le Báb, > est un simple Messager, comme ceux du passé. C'est plutôt juste de le voir comme le > Héraut et l'Inaugurateur d'un Cycle Divin Puissant appartenant à Dieu Lui-même > chose qui se passe tous les cinq cent mille ans. Ce cycle particulier (un de ses noms > est le Cycle d'Accomplissement) est l'accomplissement des prophéties de tous les > signes se rapportant à l'avènement du Jour de Dieu et à l'avènement de la > Manifestation Suprême de Dieu, tandis que les Messagers précédents du passé, tous > appartenaient au Cycle Adamique qui dura six mille années (en commençant par > Adam et se terminant par Muhammad) et qui était appelé le “Cycle des prophéties". > > Le Gardien expliqua : > "Il faut cependant garder à l'esprit que, mis à part le miracle survenu pendant > l'exécution du Báb, Celui-ci à la différence du Fondateur de la religion > Chrétienne, doit être non seulement considéré comme l'Auteur indépendant > d'une Dispensation divinement révélée, mais encore être reconnu comme le > Héraut d'une Ere nouvelle et l'Inaugurateur d'un grand cycle prophétique > > 320 Traduction provisoire de l'Arabe - Tablette du Mausolée Sublime P :13-14. > 321 La Perle Inestimable p : 280. > 322 La Perle Inestimable p : 280. > 323 Traduction provisoire de l'Arabe - Tablette du Mausolée Sublime p : 13-14 > 324 La Tablette d'Ahmad. > universel. Il ne faut pas davantage perdre de vue ce fait important qu'à l'époque > de Jésus-Christ, ses principaux adversaires furent les rabbins juifs et leurs > acolytes, tandis que les forces liguées contre le Báb comprenaient les autorités > civiles et ecclésiastiques réunies de la Perse qui, du jour de sa déclaration > jusqu'à l'heure de sa mort, continuèrent conjointement, et par tous les moyens > à leur disposition, à conspirer contre les partisans de sa Révélation et à dénigrer > ses principes."325 > Le Gardien, à l'heureuse occasion du centenaire du premier siècle de la Foi Bahá'íe, > écrivit aux amis de l'Occident concernant le 23 Mai 1944326 divulguant quelques-uns > des mystères du rang du Báb, le Héraut Martyre de la Foi Bahá'ie en disant : > "Le Báb, acclamé par Bahá'u'lláh comme l'Essence des Essences, L'Océan des > Océans, le Point autour duquel gravitent les réalités des Prophètes et des > Messagers, Celui dont Dieu a fait émaner la connaissance de tout ce qui fut et > sera, dont le rang surpasse celui de tous les Prophètes, et dont la Révélation > transcende la conception et la compréhension de tous leurs élus, le Báb avait > délivré son Message et accompli sa Mission."327 > > Bahá'u'lláh dans une autre Tablette expliqua quelques-uns des mystères impliqués > dans "Le Point" en disant : > "Lorsqu'Il envisagea d'appeler à l'existence la nouvelle création, Il envoya, de > l'horizon de sa volonté, le Point manifeste et lumineux; ce Point traversa tous > les signes et se manifesta sous toutes les formes jusqu'à atteindre le zénith, > comme Dieu, le Seigneur de tous les hommes, l'avait ordonné. > "Ce Point est le centre focal du cercle des Noms, il marque le point culminant > des manifestations des Lettres dans le monde de la création. C'est à travers lui > que sont apparus des signes du Mystère impénétrable, du Symbole orné, de > celui qui est révélé dans le plus Grand Nom – un nom qui est mentionné dans > la Tablette lumineuse et inscrit dans le saint, le sacré, l'immaculé > Manuscrit."328 > Bahá'u'lláh a en outre expliqué : > "Louange à Dieu qui a manifesté le Point et a dévoilé dès cet instant la > connaissance de toutes choses, que ce soit du passé ou de l'avenir – un Point > qu'Il a choisi pour être le héraut de son Nom et l'annonciateur de Sa Grande > Révélation qui a fait trembler les membres de l'humanité tout entière et > rayonner la splendeur de sa lumière au-dessus de l'horizon du monde. En > vérité, voici le Point que Dieu a désigné pour être un océan de lumière pour les > sincères parmi ses serviteurs et une flamme incandescente pour les rebelles et > les impies parmi son peuple – ceux-là qui troquèrent le don de Dieu contre > l'incrédulité et la nourriture céleste, contre l'hypocrisie et qui menèrent leurs > > 325 Dieu Passe Près de Nous P : 74-75. > 326 Dieu Passe Près de Nous. > 327 Dieu Passe Près de Nous P : 75. > 328 Ishraqat (Splendeur) – Tablette de Bahá'u'lláh révélée après le Kitab-i-Aqdás P : 105. > associés en une misérable demeure. Ce sont eux qui se révoltèrent à travers le > monde et qui violèrent son alliance le jour où l'Etre immortel monta sur son > trône et où le Crieur éleva la voix du refuge de sécurité et de paix en la sainte > vallée."329 > Dans la Tablette d'Ahmad Bahá’u’lláh se référât à Son Héraut en disant : > "… Et que Celui qu'Il envoya sous le nom de "Ali" fut le véritable envoyé de > Dieu, aux commandements de qui nous nous conformons tous…..En vérité, il > est le Roi des Messagers et Son Livre est le Livre-Mère, si seulement vous le > saviez."330 > > Dans la Tablette de Visitation Bahá'u'lláh déclara - concernant de Son Compagnon > le Báb : >  "….Manifestation de grandeur, Roi de l'éternité et Seigneur de tout ce qui est > au ciel et sur la terre !" >  "Je témoigne que tu révèles la souveraineté de Dieu et Son empire, la majesté > de Dieu et Sa grandeur…." >  " J'atteste aussi qu'un seul trait de Ta Plume promulgue ton commandement > "sois !", divulgue le secret caché de Dieu, appelle à l'existence toutes les créatures > et suscite toutes le Révélations…" >  "Je témoigne que Ta beauté dévoile la beauté de l'Adoré, que ta face fait > resplendir la face du Désiré, et que Tu décides par un mot du sort de tous les êtres > créés, élevant jusqu'au faîte de la gloire ceux qui te sont dévoués et jetant les > infidèles dans les profondeurs de l'abîme." >  "Je témoigne que celui qui te connaît Dieu et que celui qui parvient en Ta > présence parvient en la présence de Dieu." >  "Aussi, grande est la bénédiction de celui qui croit en Toi et en Tes signes, se > montre humble devant Ta souveraineté, celui que Ta rencontre honore, qui atteint > Ton bon plaisir, gravite autour de Toi et se tient devant Ton trône." >  "Malheur à celui qui pêche envers Toi, renie et répudie Tes signes, nie Ta > souveraineté et se rebelle contre Toi ! Malheur à celui qui se gonfle d'orgueil devant > Ta face, conteste Tes preuves, se soustrait à Ton autorité et à Ton empire, et fait > parties des infidèles dont la main de Ton commandement inscrit les noms dans Tes > saintes Ecritures !"331 > > Le Gardien se réfère à certains des écrits d' 'Abdu'l-Bahá concernant le Rang du > Báb en disant : > " Celui qui, selon les paroles d''Abdu'l-Bahá, fut " le Matin de la Vérité", > l'"Annonciateur de la Plus-Grande Lumière", dont l'avènement marqua la fin > immédiate du "Cycle Prophétique", et le commencement du "Cycle > d'accomplissement", avait, par sa Révélation, simultanément dispersé les > > 329 Ishraqat (Splendeur) – Tablette de Bahá'u'lláh révélée après le Kitab-i-Aqdás P : 106. > 330 Tablette d'Ahmad. > 331 Tablette de Visitation. > ombres de la nuit descendues sur son pays, et annoncé l'ascension imminente > de cet Astre incomparable dont le rayonnement était appelé à envelopper > l'humanité tout entière."332 > > Le Gardien se référa à ce que le Báb a dit de Lui-même : > "Lui, comme Il l'affirme Lui-même, "le Premier Point qui a engendré toutes > les choses créées", "l'un des piliers qui soutiennent le Verbe Originel de Dieu", > le "Temple Mystique", la "Grande Proclamation", la "Flamme de cette Lumière > céleste qui brillait sur le Sinaï ", le "Souvenir de Dieu", Celui pour lequel "un > Covenant distinct a été établi avec chacun et tous les Prophètes" avait, d'un > seul coup, par son avènement, accompli la promesse de tous les âges et amorcé > le couronnement de toutes les Révélations."333 > > Le Gardien mentionna le hadith sacré (Tradition) qui est tenue à la fois par les > Musulmans Shiites et Sunnites en disant : > "Lui, le "Qá'ím" (Celui qui s'élève) promis aux Shí'ahs, le "Mahdi" (Celui > qui est guidé) attendu par les Sunnis….."334 > Il ajouta : > "…..Le "Retour de Saint Jean Baptiste" espéré par les Chrétiens, " Ushídat- > Mah" auquel les écritures Zoroastriennes font allusion, le "Retour d'Elie" > escompté par les Juifs, dont la Révélation devait présenter "Les Signes et les > preuves de tous les Prophètes", qui devait "manifester la perfection de Moïse, > le rayonnement de Jésus et la patience de Job", Celui-là avait paru et proclamé > sa Cause, puis Il était mort glorieusement après d'impitoyables persécutions.335 > Le "Second Malheur"336 dont il est parlé dans l'Apocalypse de Saint- Jean > l'évangéliste était enfin arrivé et le premier des deux "Messagers" dont > l'apparition est annoncée dans le Qur'án, avait été envoyé sur la terre.337 > Le Gardien illumine les nombreuses prophéties qui se trouvent dans les Saintes > Écritures Islamiques en disant : > "Le premier " Son de Trompette ",338 destiné à frapper la terre d'extermination, > annoncé dans le dernier Livre, avait enfin retenti.339 “L'inévitable”,340 “La > Catastrophe”,341 “La Résurrection”,342 “Le tremblement de terre de la > dernière heure," prédit par ce même livre, tout ceci était accompli.343 Les > > 332 Dieu Passe Près de Nous p : 75. > 333 Dieu Passe Près de Nous p : 75. > 334 Dieu Passe Près de Nous Chap : IV P : > 335 Un Hadith Islámiques par Muhammad. > 336 Le Nouveau Testament La Révélation 11 : 14. > 337 Dieu Passe Près de Nous p : 75 - 76. > 338 Le Qur’án 69 : 13. > 339 Le Qur’án 73. > 340 Le Qur’án 56. > 341 Le Qur’án 79 : 34. > 342 Le Qur’án 75. > 343 Le Qur’án 79. > “preuves claires” avaient été “envoyées”,344 et “l'esprit” avait “soufflé” et les > “âmes” s'étaient “éveillées” et le “ciel” s'était “entr’ouvert.”345 > Et les “anges” s'étaient “alignés”,346 et les “étoiles “s'étaient “éteintes,”347 et > la “terre” avait "rejeté son fardeau,” et le “Paradis” s'était “rapprochés”348 et > “l'enfer” s'était "mis à flamboyer",349 et le “ Livre" avait été “donné “, et le “Pont > jeté “, et la” balance "installée",350 et les” montagnes avaient été réduites en > poussière “.351- > > Le Gardien a évoqué certaines des prophéties majeures mentionnées par les > prophètes d'Israël, ainsi que ceux de Jésus-Christ en disant : > " La " purification du Sanctuaire", prédite par Daniel et confirmée par Jésus- > Christ dans son allusion à "l'abomination de la désolation", 352 avait été > réalisée. Le "jour dont la longueur sera de mille années", prévu par l'Apôtre > de Dieu dans son Livre, avait pris fin. Les " quarante-deux mois" pendant > lesquels la "Cité Sainte"353 serait foulée aux pieds, comme Saint-Jean > l'évangéliste l'avait prédit, s'étaient écoulés. Le "temps de la fin" était > commencé, et le premier des "deux témoins" dans lequel, "après trois jours et > demi, l'Esprit de Vie venant de Dieu" devait pénétrer, s'était levé, puis Il était > "monté aux cieux sur un nuage."354 Les "vingt-cinq lettres restant à révéler", > d'après la tradition islamique, sur les "vingt-sept lettres" qui constituent la > connaissance – comme ceci fut affirmé – avaient été dévoilées. L' "Enfant > mâle " mentionné dans l'Apocalypse, qui doit "gouverner toutes les nations > avec un sceptre de fer", avait libéré, par son avènement, les énergies créatrices > qui, renforcées par les effusions d'une Révélation infiniment plus puissante, > venant immédiatement après la première, allaient inculquer à la race humaine > tout entière la capacité de réaliser son unification organique, d'atteindre sa > maturité, et de parvenir ainsi à la phase finale de sa longue évolution à travers > les âges. L'appel du clairon adressé à" l'assemblée des rois et des fils de rois"et > marquant le début d'un processus qui, accéléré par les avertissements ultérieurs > de Bahá'u'lláh à tous les monarques d'Orient et d'Occident, devait produire une > > 344 Le Qur’án 86 : 13. > 345 Le Qur’án 55 : 37. > 346 Le Qur’án 89 : 23. > 347 Le Qur’án 77 : 8. > 348 Le Qur’án 22 : 2. > 349 Le Qur’án 82 : 14. > 350 Le Qur’án 55 : 7. > 351 Le Qur’án 77 : 10. > 352 Matthieu 24 : 25 Marc 13 : 14 Daniel 9 : 27. > 353 Révélation 13 : 5. > 354 Révélation 11 : 3. > révolution si généralisée dans les destinées de la royauté, un tel appel avait été > lancé dans355 le Quyyumú'l-Asmá.356"357 > Le Gardien se référa au Báb en disant : > "Il avait libéré, par son avènement, les énergies créatrices qui, renforcées par > les effusions d'une Révélation infiniment plus puissante, venant > immédiatement après la première, allaient inculquer à la race humaine tout > entière la capacité de réaliser son unification organique, d'atteindre sa maturité, > et de parvenir ainsi à la phase finale de sa longue évolution à travers les âges. > L'appel de clairon adressé à "l'assemblée des rois et des fils de rois" et marquant > le début d'un processus qui, accéléré par les avertissements ultérieurs de > Bahá'u'lláh à tous les monarques d'Orient et d'Occident, devait produire une > révolution si généralisée dans les destinées de la royauté, un tel appel avait été > lancé dans le Quyyumú'l-Asmá. L'"Ordre" dont le Promis devait fixer les bases > dans le Kitab-i-Aqdas, dont le Centre du Covenant allait tracer les > caractéristiques dans son Testament. Ordre dont tous les fidèles du Promis > sont actuellement en train d'édifier la structure administrative, avait été > catégoriquement annoncé dans le Bayán persan. Les lois qui avaient pour objet, > d'une part, d'abolir d'un seul coup les privilèges, cérémonies, rites et > institutions d'une Dispensation surannée, et d'autre part, de combler l'intervalle > séparant un système périmé des institutions d'un Ordre mondial destiné à le > remplacer, lesdites lois avaient été clairement formulées et proclamées. Le > Covenant qui, en dépit des attaques résolues lancées contre lui, réussit - > contrairement à toutes les Dispensations antérieures - à conserver son intégrité > à la Foi de son Auteur et à préparer la voie en vue de l'avènement de Celui qui > devait être son Centre et son Objet, ce Covenant-là avait été établi solidement > et d'une manière irrévocable. La lumière venait de poindre, qui, au cours de > périodes successives, allait se propager peu à peu, depuis son berceau jusqu'aux > contrées lointaines de Vancouver, à l'Ouest, et de la Mer de Chine, à l'Est, et > diffuser sa clarté jusqu'en Islande, au Nord, et dans la Mer de Tasmanie, au > Sud. Les forces des ténèbres, d'abord limitées à l'hostilité combinée des > pouvoirs civils et ecclésiastiques de le Perse Shí'ah, ayant acquis > ultérieurement plus d'ampleur - par suite de l'opposition ouverte et persistante, > en Turquie, du Calife de l'Islam et de la hiérarchie Sunnite, - lesdites forces > obscures, destinées à atteindre leur comble dans le féroce antagonisme des > ordres sacerdotaux appartenant à d'autres systèmes religieux encore plus > puissants, avaient lancé leur première attaque. Le noyau de la Communauté > Mondiale divinement instituée - Communauté dont la force avait, dans ses > premières années, déjà brisé les entraves de l'orthodoxie Shí'ah et qui, au fur et > à mesure que le nombre de ses membres augmentait, allait chercher, et réussir > à faire admettre, d'une manière plus large et plus significative encore, sa > > 355 Dieu Passe Près de Nous p. 76. > 356 Le Livre Sacré révélé par le Báb à la veille de Sa Proclamation. > 357 Dieu Passe Près de Nous p. 76. > prétention d'être la religion mondiale de l'avenir, - le noyau d'une telle > Communauté avait formé et prenait, lentement, une forme définie. Cette > graine, enfin, dotée par la Main de la Toute-Puissance d'aussi vastes > possibilités, bien que brutalement foulée aux pieds et ayant apparemment > disparue de la surface de la terre, s'était vu accorder, de par ce processus même, > l'occasion favorable de germer et de se manifester sous la forme d'une > Révélation encore plus irrésistible, une Révélation destinée à s'épanouir, plus > tard, dans les institutions florissantes d'une Organisation Administrative > Mondiale et à se transformer, dans l'Age d'Or encore à venir, en institutions > fortes, qui fonctionneront en conformité avec les principes d'un Ordre > rédempteur et unificateur du monde."358 > > LA CONQUETE SPIRITUELLE DE LA PLANETE ENTIERE > > Le Gardien bien-aimé nous a expliqué la puissance gigantesque et spirituelle unique > que le Báb avait à côté de la grandeur de Son rang en disant : > "En effet, la grandeur du Báb consiste principalement, non pas parce qu'Il a été > divinement nommé Précurseur de la transcendante Révélation, mais plutôt > parce qu'Il fut investi des pouvoirs inhérents à l'Inaugurateur d'une > Dispensation religieuse distincte, et à sa façon de manier, à un degré inégalé > par les Messagers venus avant lui, le sceptre du Prophète indépendant."359 > > LE CENTRE DE NEUF CERCLES CONCENTRIQUES > > Le Gardien a expliqué le mystère derrière le lieu que Bahá'u'lláh, précisément, > choisit pour ensevelir les Restes Sacrés du Báb : > "Car, de même que dans le royaume de l'esprit, la réalité du Báb a été saluée par > l'Auteur de la Révélation Bahá'íe en tant que LE POINT AUTOUR DUQUEL > TOURNENT LES RÉALITÉS DES PROPHETES ET DES MESSAGERS. Donc, sur > ce plan visible, Ses Restes Sacrés constituent le cœur et le centre de ce qui peut être > considéré comme les neuf cercles concentriques, parallèles en fait, et ajoutant > davantage l'accent sur la position centrale accordée par le Fondateur de notre Foi à > Celui "Dont Dieu Lui a permis de procéder à la connaissance de tout ce qui était et > sera, le Premier Point à partir duquel ont été générées toutes les choses créées."360 > Il éclaircie : "Le cercle extérieur dans ce vaste système, la contrepartie visible de la > position centrale conférée à le Héraut de notre Foi, n'est autre que la planète entière. > Au cœur de cette planète se trouve " La Très Sainte Terre ", acclamée par 'Abdu'l- > Bahá comme "le Nid des Prophètes et qui doit être considéré comme le centre du > monde et la Qiblih des nations. > > Dieu Passe Près de Nous p. 76, 77, 78. > Traduction du "The Bahá’í World" vol. XII p. 193-4. > Traduction du "Citadel of the Faith" p.95. > Dans cette Très Sainte Terre se dresse la Montagne de Dieu de sainteté > immémoriale, le Vignoble du Seigneur, la Retraite d'Elie, dont le retour du Báb > lui-même symbolise. > Reposant sur la poitrine de cette Montagne Sacrée sont les vastes propriétés > à jamais dédiées au, et constituant l'enceinte sacrée du, Saint Sépulcre du Báb. > "Au milieu de ces propriétés, reconnues comme les dotations internationales > de la Foi, se trouve la cour la plus sainte, une enceinte comprenant des jardins > et des terrasses qui à la fois embellissent, et donnent un charme particulier à > ces lieux sacrés."361 > Il a en outre exposé : > "Placé en relief dans ces environs magnifiques et verdoyants se trouve dans > toute sa beauté exquise le Mausolée du Báb, l'enveloppe destinée à préserver > et embellir la structure initiale construite par 'Abdu'l-Bahá en tant que la tombe > du Martyr-Héraut de notre Foi. > "Au sein de cette enveloppe se trouve cette Perle inestimable, le saint des > saints, ces chambres qui constituent le tombeau lui-même, et qui ont été > construites par 'Abdu'l-Bahá. > "Dans le cœur de ce saint des saints est le tabernacle, la voûte dans laquelle > repose le cercueil le plus saint. Au sein de cette voûte repose le sarcophage > d'albâtre dans lequel est déposé cet inestimable joyau, les Cendres Sacrées du > Báb."362 > Il nous a éclairés sur la sainteté de la dépouille du Báb en disant : > "Si précieuses sont Ces Cendres que la terre même qui entoure l'édifice > consacrant Ces Cendres a été exaltée par le Centre de l'Alliance de Bahá'u'lláh, > dans une de Ses Tablettes dans laquelle il désigne les cinq portes appartenant > aux six chambres dont Il les a érigées à l'origine après que cinq des croyants > associés à la construction du Mausolée, comme étant doués d'une telle force > pour lui avoir inspiré en donnant ces noms, tandis que la tombe elle-même qui > logeait ces Cendres, il l'acclama comme étant le lieu autour duquel le > Concours Céleste tourne en adoration."363 > Il conclut : > • "Pour participer à l'érection de la superstructure d'un édifice à la fois > si précieux, si saint, consacré à la mémoire d'une âme si héroïque; > • dont le site rien de moins que le Fondateur de notre Foi a choisi; > • dont l'intérieur des chambres ont été érigés par le Centre de Son > Alliance avec un tel soin et une angoisse infinie; > • Mis en relief sur une montagne si sacrée, sur le sol d'un terrain si saint; > • occuper une telle position unique, en face d'une part, la ville blanched'argent de 'Akká, la Qiblih du monde Bahá'i; > > 361 Traduction du "Citadel of the Faith" p.95-6. > 362 Traduction du "Citadel of the Faith" p.96. > 363 Traduction du "Citadel of the Faith" p.95. > • Sur son flanc à sa droite les collines de la Galilée, la maison de Jésus- > Christ, > • et à sa gauche, par la grotte d'Elie; > • et derrière la plaine de Sharon et, > • au-delà, Jérusalem > • et la mosquée Al-Aqsa, le troisième lieu saint de l'Islam à participer > à la construction d'un tel édifice est un privilège offert à cette génération > à la fois unique et inestimable, un privilège que seule la postérité sera en > mesure d'évaluer correctement."364 > > Traduction du "Citadel of the Faith" p.95. > CHAPITRE DIX > > SHOGHI EFFENDI ET LE PROJET DU CARMEL > > "Ce bâtiment est d'un rang élevé, avec des coins > fortifiés, et les effets éternels, le résultat du martyre de > l'élite de choix l'exil et la déportation de la Beauté Nommée en cette terre"365 > > Figure 9 > Shoghi Effendi âgé de 6 ans > Shoghi Effendi, depuis son enfance, vécue jour après jour et heure après heure avec > des problèmes, que ce soit au sein des communautés Bahá'íes ou de sources > extérieures, qui pesaient sur son Maître bien-aimé. La scène qui avait laissé un grand > impact éternel sur sa mémoire, c'est quand il a vu son grand-père au tombeau du > Báb, mettant de côté son turban, enlever ses chaussures et rejetant son manteau, > s'inclina bien bas sur le sarcophage encore ouvert. Sa chevelure blanc d'argent > ondoyant autour de sa tête et son visage transfiguré et lumineux, Il appuya son front > sur le bord du cercueil de bois, et, sanglotant avec force, Il versa tant de larmes, que > tous ceux qui étaient présents pleurèrent avec lui.366 > La Main de la Cause de Dieu, Dr. Ugo Giachery mentionna ce qui suit : > "Shoghi Effendi, comme un jeune de treize ans, avait été un témoin oculaire > de cet événement historique et émouvant. Il m'a raconté l'épisode comment > ont été placés les Restes lumineux du Báb dans le sarcophage d'albâtre qui > avait été offert et envoyé par les Bahá'ís de Rangoon, en Birmanie. Ils furent > placés dans la crypte de la pièce centrale du Mausolée, qui, aujourd'hui, se > > 365 Traduction provisoire de l'Arabe : Kitáb Lawh-i-Carmel p.182 > 366 Dieu Passe Près de Nous p.345 > compose de neuf pièces, mais à cette époque ne comptait que six pièces sur > deux rangées parallèles, la crypte étant alors dans la pièce du centre de la > rangée vers le sud. Les événements déchirants qui ont eu lieu cette nuit dans > ce refuge sacré, faiblement éclairé par la lumière de bougie, se décrivent en > termes précis et dramatiques qui m'ont donné une vraie vision de cette > cérémonie tant attendue, la première étape dans l'accomplissement de > nombreux événements à venir, conduisant à la création du Centre Mondial de > la Foi autour de ce Lieu Sacré"367-368 > > Le Sentiment de Responsabilité > > Au moment où ' Abdu'l-Bahá divulgua le plan préparé pour le Mont Carmel, le > cœur tendre de Shoghi Effendi était non seulement attiré par la Tablette du Carmel > et de ses mystères cachés, mais aussi, au plus profond de son cœur, il sentit venir la > responsabilité que son Grand-père l'avait préparé à assumer. Il aurait aimé, à partir > du premier jour où il fut nommé Gardien de la Foi, de poursuivre, sans délai, à > l'exécution de ces projets gigantesques, là où son cher grand-père les avait arrêtés. > Amatu'l-Bahá Rúhíyyih Khánum déclara : "L'unique but de la vie du Gardien fut > toujours d'accomplir les désirs du Maître et de compléter son œuvre."369 > Comme je l'ai mentionné précédemment, "Les vents soufflent contre la volonté du > bateau";370 pendant ce temps un nuage sombre de briseurs de l'Alliance couvrait la > plupart des communautés Bahá'íes, et l'avait forcé à attendre plus de vingt-sept ans > avant de commencer ces projets. Cela ne signifie pas du tout qu'il avait négligé cette > importante mission qui était directement liée à la croissance de la Foi, mais plutôt, il > était occupé à préparer l'étude de sa visibilité et à rechercher un bon architecte pour > étudier le dessein. D'autre part, l'ensemble de la communauté Bahá'íe à cette époque > n'était ni administrativement ni financièrement prête à assumer une telle > responsabilité colossale. > > Quatre lourdes charges furent mises sur les épaules de ce jeune homme d'âge > tendre, il s'agissait de : > 1. Le Kitab-i-Aqdas. (Non documenté ici) > 2. Le Testament. (Non documenté ici) > 3. La Tablette du Carmel (Le Projet du Carmel- Le thème de cette recherche) > 4. Le Plan Divin. (Ceci sera discuté dans le chapitre vingt et un). > > 367 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 54-55. > 368 Voir : Lettre du Gardien Mars 1951 "Conquête Spirituelle de la Planète", La Citadelle de la Foi > p. 91-98 > 369 La Perle Inestimable Chap. XV. > 370 Proverbe Arabe. > > LE PROJET DU CARMEL > Introduction > > Dès le début, Shoghi Effendi rencontra de nombreuses difficultés et des problèmes > critiques, qui peuvent être classés comme suit : > Premièrement : L'Ascension d' 'Abdu'l-Bahá. > Deuxièmement : La situation spirituelle et administrative des communautés > Bahá'íes. > Troisièmement : Les briseurs de l'Alliance à l'Est et à l'Ouest. > Quatrièmement : La Deuxième Guerre mondiale.371 > Cinquièmement : La situation politique en Terre Sainte. > Sixièmement : La situation financière. > > Premièrement : L'Ascension d' 'Abdu'l-Bahá > L'ascension soudaine du Maître bien-aimé provoqua, d'une part, un grand choc, > surtout parmi les chers amis qui ont été élevés avec son amour et sa bonté, d'autre > part, il a créé un grand vide spirituel dans les communautés Bahá'íes, à la fois à l'Est > aussi bien qu'à l'Ouest. Mr. Ugo Giachery, la Main de la Cause de Dieu, décrit la > situation générale des communautés Bahá'íes, en disant : "La grande Communauté > des Bahá'ís, dans le monde entier, était comme un nouveau-né dont la vue n'est pas > encore ajusté au nouveau monde dans lequel il est venu. Les vieux-croyants, en > Orient et en Occident, se remettaient lentement de la lourde perte de leur bien-aimée > 'Abdu'l-Bahá et du choc de ce qui leur paraissait être un vide irréparable dans les > affaires de la Cause. Les nouveaux croyants essayaient avec difficulté de prendre > part à la structure administrative encore mal comprise." > Mais le choc qu'avait pris Shoghi Effendi était inimaginable; il était, en cette > période, à Londres où il poursuivait ses études à l'Université d'Oxford quand son > Grand-père bien-aimé décéda. Quand il revint à Haïfa, et que le Testament fut > ouvert, et qu'on lui annonça qu'il avait été choisi pour être le Gardien de la foi de > Dieu, ainsi que le Président permanent de la Maison Universelle de Justice, il sentit > au fond de son cœur en ce moment critique et historique, la lourdeur et la gravité de > ces responsabilités qui lui ont été placées sur ses épaules, à tel point qu'il faillit > s'évanouir. > Amatu'l-Bahá Rúhíyyih Khánum décrit l'état du Gardien en cette période en > disant : > " Dans cette maison si vide, si désespérément vide, où chaque pas rappelait la > présence du Maître, maintenant disparu à jamais, il fut réellement noyé sous des > flots de chagrin et de désespoir." > Il exprima ce qu'il ressentait dans son cœur dans une lettre à Mme Whyte en > disant : > > Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 6 > "…de tristesse intense, d'agitation dont je fais souvent l'expérience, car où que > j'aille, je me rappelle mon cher Grand ‘Père et quoique je fasse, je sens la terrible > responsabilité qu'il a, si soudainement, placée sur mes faibles épaules."372 > Dans une autre lettre à un de ses amis il écrivit : "Je sens intensément le besoin > urgent d'une régénération en moi, d'une effusion puissante de force, de confiance > d'Esprit Divin en mon âme impatiente, avant que je ne me lève pour prendre la place > qui m'est destinée sur le front d'un Mouvement qui préconise de tels principes > glorieux." > Il ajouta : "Je sais qu'il ne me laissera pas à moi-même. J'ai confiance en sa > direction et je crois en sa sagesse. Mais ce que j'implore c'est la conviction et > l'assurance permanente qu'il ne m'abandonnera pas." > Il expliqua : "La tâche est si grande et écrasante et j'ai si profondément conscience > de l'insuffisance de mes efforts que je ne peux que fléchir et me courber chaque fois > que je fais face à mon travail." > Les raisons de l'agitation du bien-aimé Gardien pourrait être pour les raisons > suivantes : > 1 –Du jour au lendemain, il venait de perdre la personne la plus aimable dans cet > univers, son exemple, la source inépuisable de son inspiration, le minaret de sa > guidance, le seul refuge aux difficultés, et l'océan sans fond de son > apprentissage, il devint spirituellement, moralement, et psychologiquement > orphelin. > > 2 – Son profond sentiment de la gravité et du sérieux du rang sacré que son > Grand-père lui légua dans Son Testament, était tel qu'il n'avait jamais pensé qu'il > deviendrait le Gardien et le Défenseur de la Cause de Bahá'u'lláh. Il déclara, > dans plus d'une occasion, à quelques-uns des amis qu'il n'avait jamais sus à > l'avance qu'il serait le Gardien de la Cause de Dieu.373 Mme Rabbani a > mentionné dans son livre que le Gardien s'attendait au plus, en tant que le petitfils aîné, qu'on lui demanderait de convoquer l'élection de la Maison Universelle > de Justice.374 > > Deuxièmement : La Situation Spirituelle et Administrative des Communautés > Bahá'ís. > La blessure la plus douloureuse et la plus pénible était la triste situation des > communautés Bahá'íes partout dans le monde, après l'ascension du Maître Bienaimé. La branche originelle de l'Arbre Divin et Sacré, en regardant avec une vue > pénétrante dans l'avenir, s'était trouvé en face d'immenses projets urgents de haute > sainteté que même le ciel et la terre refuseraient de prendre, et qui devaient être > exécutés avec la plus grande perfection, honnêteté et excellence. Quand il regarda > derrière lui, les communautés Bahá'íes à l'Est et à l'Ouest, il remarqua qu'elles > > 372 La Perle Inestimable p. 55 > 373 La Perle Inestimable p. 59 > 374 La Perle Inestimable p.59 > étaient en train de s'effondrer en raison de la malignité généralisée de la violation de > l'Alliance. Par exemple, en Amérique du Nord, cette société malheureuse, qui venait > de se relever d'une tentative malveillante d'être séparée du reste du monde Bahá'i par > un médecin Syrien ambitieux et motivés, avait été infectée par l'illusion d'une > femme Américaine folle, qui sema les graines du doute et de la suspicion dans les > âmes pures, aux Etats Unis, au Canada, en Grande-Bretagne et même en > Allemagne. > > Troisièmement : Les briseurs de l'Alliance à l'Est et à l'Ouest. > A l'Est, un grossier briseur de l'Alliance, dans le berceau de la Foi, distribuait ses > écrits et ses magazines en Iran dans le but de créer un manque de confiance et de la > méfiance parmi les amis concernant le Testament du Maître qui venait de partir et la > nomination de Shoghi Effendi. Et, en Egypte, un aventurier Arménien stupide et fou > concentra tous ses efforts à créer une confusion et une incompréhension parmi les > amis Egyptiens, qui étaient nouveaux dans l'Administration Bahá'ie, en discréditant > la nomination de Shoghi Effendi en tant que Gardien et établir à la place des > Assemblées ce qu'il appelait “La Société scientifique". En Terre Sainte, la meute de > loups féroces mettaient en saillie leurs canines pointues prêts pour la bataille pour > prendre la fonction de chef et l'occupation des propriétés de la Foi, sous la direction > de Mirza Muhammad-'Ali, l'archi–briseur de l'Alliance ... etc > > La question persistante est la suivante : > Comment un nouveau Capitaine pourrait-il naviguer son bateau et sa croisière > dans la bonne direction alors qu'il n'y a pas d'harmonie qui règne ni d'unité de vision > parmi les membres de son équipage, dont chacun d'entre eux rame dans une > direction opposée ? > Enfin, le Capitaine zélé et bienveillant décida de s'isoler de ces communautés > pendant deux ans, peut être que le souffle de l'unité et de l'amitié souffleraient sur > eux et les rendraient une nouvelle création prête à assumer les lourdes > responsabilités qu'elle devra affronter. > > LA RAISON POUR L'ISOLATION : > > Le Gardien, après être retourné pour prendre les commandes de son navire en > 1924, révéla, dans une lettre adressée à tous les amis de l'Est et de l'Ouest, en disant : > "Pendant ce temps, lorsque cet humble serviteur décida de rester loin de la Terre > Sainte, et qu'il se consumait du feu de la privation et de ce repli sur lui-même, il > s'isola de tous ceux qui sont près ou loin, et dans le coin de la ségrégation et de > l'éloignement il trouva son cœur lourd et son âme agitée. Par conséquent, j'ai > commencé à prendre ma plume, en me remettant au Tout-Puissant, pour révéler ce > que je ressens aux amis dans tous les pays, afin de leur rappeler en Orient comme en > Occident, alors que je suis dans une grande douleur, que ces mots, dont chaque lettre > sort d'un cœur brisé ... (et je dis :) > > "Ô peuple de Bahá ! Les élus de Dieu ! Je témoigne que le Sublime Báb et > l'Ancienne Beauté et l'Esprit de ‘Abdu’l-Bahá, sont d'en Haut à la recherche > de cette triste personne, et sont conscients de sa situation qui est inondée > d'ennui ... Le contenu sacré du Testament, et ses passages surprenants, et les > ordres parfaits et strictes, ont jeté sur les épaules de cette faible personne un > poids lourd, qui a créé la plus grande responsabilité, que je trouve incapable > d'expliquer ou de décrire. Pourtant, avec ce chagrin, cette douleur, ce choc > intellectuel et cette révélation spirituelle, l'œil de l'espoir contempla le matin > de Sa grande guidance, le cœur et l'esprit connectés à la cour de Sa sainteté, > pour recevoir de Son Saint-Esprit, selon Sa confirmation assurée , espérant et > en tenant à ses promesses claires, spécialement pour la partie opprimée des > croyants, hommes et femmes, qui sont le signe de la fermeté dans chaque > pays, ville et village, sans exception, après la séparation qui brûlait les cœurs, > qui , après les nouvelles d'une telle séparation douloureuse, s'est transformé > pour servir et pour protéger la Cause de Dieu et la rendre victorieuse, avec > la plus grande sagesse et dignité, sans jamais dévier du Droit Chemin, et > éviter le contact avec les briseurs de l'Alliance."375 > > LA PRINCIPALE RAISON > > Il expliqua franchement à tous les amis la principale raison de son isolement, en > disant : " Mais la principale raison et la réelle cause de la séparation de cette triste > personne, et de son malheur, ...si bien que ce serviteur s'est senti obligé d'écrire ce > message ...C'était l'absence d'amour et de coopération entre les amis." > Il leur demanda : "Savez-vous ce qui serait arrivé à la suite de l'absence de pureté > dans les cœurs des croyants ? Non ...... néanmoins, la moindre trace de tristesse et > de froideur chez les amis cause du désordre, de la faiblesse et falsifie cette Cause, et > elle devient la source de honte et de confusion chez ce serviteur .... Bien que l'effet > d'un tel poison n'apparaît pas immédiatement à tous les amis, l'esprit de pulsation du > Temple de la Foi cesse d'apparaître et son influence meurt lentement ... et la > multitude de chercheurs et de demandeurs se tient à l'écart de la Source de Vie et > du Sentier de ceux qui sont Sauvés, '.... par mille Farsagh (environ deux mille > miles) ... “et deviennent dégoûtés ..., la dignité, l'honneur et le privilège de cette > Cause, disparaîtra certainement peu à peu ..."376 > > ANALYSES > > Avec l'ascension du Centre de l'Alliance, 'Abdu'l-Bahá - que ma vie lui soit en > sacrifice - le 28 Novembre 1921, l'âge Apostolique unique et puissant, qui dura > pendant 77 années (1844 - 1921), et qui n'a pas de parallèle dans l'histoire des > religions précédentes, a pris fin. Au cours de cette période chronologique, la > > 375 Traduite de l’anglais d’un Message en Arabe daté 1924. > 376 Message à tous les amis daté 1924. > Connaissance Divine comblait toute la surface de la terre comme une pluie > torrentielle continue; et le Plus Grand Plan Divin qui durera pendant une période > d'au moins un demi-million d'années, englobant la destiné de la création tout entière > du point de vue spirituel, intellectuel, économique et social. L'ovule fécondée d'un > nouvel Ordre Mondial a été incorporé dans le sein de cet univers, qui était destiné à > conduire l'humanité à l'âge de la Plus Grande Paix envisagé par Bahá'u'lláh Luimême. Et les rideaux ont été supprimés d'une série de futurs plans globaux visant à > établir, pour la première fois dans l'histoire, la Métropole de Dieu à l'endroit même > qu'Il avait choisi depuis des temps immémoriaux. Et le sceau du Vin Divin fut > ouvert par le Doigt puissant de notre Seigneur. Et les Divins Mystères qui avaient > été placés dans le trésor de Sa connaissance ont été révélés. Et toutes les prophéties > et les promesses qui ornaient toutes les saintes Écritures précédentes ont été > accomplies. > Cet Age prodigieux a été caractérisé par l'avalanche de l'amour illimité, de la > miséricorde, de la grâce, du privilège, de la providence, de la bonté, de la > courtoisie, de la générosité, du service, du pardon, ce qui n'a pas son pareille dans > l'histoire ancienne. C'était l'Age d'héroïsme, des valeurs, de la bravoure, du > sacrifice, de l'action, de la dévotion, de la servitude, de sorte que nul œil mortel > n'avait jamais vu de semblable. Et le précieux sang des bien-aimés martyrs coulait > de toutes les directions et leurs membres mutilés couvraient chaque centimètre de > l'Iran, et enfin, un manuscrit héroïque avait été scellé par le sang le plus pur du Báb. > A la fin de l'Age Héroïque, la première Epoque de l'histoire Bahá'íe, la > Communauté internationale Bahá'íe, avec fermeté et constance, avec une forte > volonté et une détermination, entra, sous la bannière de l'Alliance, dans la Deuxième > Epoque de son évolution, la plus grave et la plus critique; l'Age de Formation. > Le Gardien dit : "Le moment était maintenant venu pour cet immortel, ce > vivifiant Esprit du monde, né à Shiráz et ranimé à Téhéran, Esprit qui s'était > enflammé d'ardeur à Baghdád et à Andrinople, qui avait été communiqué à > l'Occident et illuminait maintenant les confins de cinq continents, le moment était > venu pour lui de s'incarner dans les institutions destinées à canaliser ses énergies en > expansion et à stimuler sa croissance. L'Age qui avait été témoin de la naissance et > de l'ascension de la Foi était maintenant terminé. L'Age Héroïque et Apostolique de > la Dispensation de Bahá'u'lláh, période primitive pendant laquelle ses Fondateurs > avaient vécu, où cette Dispensation avait été engendrée, où ses plus grands héros > avaient lutté et bu la coupe du martyre et où ses fondations premières avaient été > posées – période de splendeurs avec lesquelles les victoires de l'âge présent ni celles > d'un âge futur quelconque, si éclatantes soient-elles, ne pourront rivaliser --, un tel > Age avait pris fin avec le décès de Celui dont la mission peut être considérée comme > le lien entre l'Age où la graine du Message nouveau avait subi une période > d'incubation et les âges destinés voir s'épanouir ses fleurs et à mûrir ses fruits > ultimes"377 > > 377 Dieu Passe Près de Nous p. 406-407 > Le Gardien se référa à l'Age de Formation en disant : > " La Période de Formation, l'Age de Fer de cette Dispensation, commençait > maintenant. En cet âge, les institutions locales, nationales et internationales de la > Foi de Bahá'u'lláh allaient prendre forme; elles allaient se développer et s'affermir > pleinement, en attendant le troisième et dernier âge, l'Age d'Or, destiné à voir > paraître un Ordre englobant le monde entier et renfermant le fruit définitif de la > dernière Révélation de Dieu à l'humanité, fruit dont la maturité doit signaler > l'établissement d'une civilisation mondiale et l'inauguration positive du Royaume du > Père sur la terre, comme Jésus-Christ l'a promis."378 > > Cette transformation unique et ce développement destinés par Bahá'u'lláh Lui-même > promulgua, à l'Est comme à l'Ouest, un esprit d'une nouvelle culture au sein de la > communauté Bahá'íe qui se caractérise par : > • L'esprit de consultation et de travail en équipe. > • L'unité de vision qui vient à travers l'amitié, l'harmonie, le > dévouement et l'abnégation. > • Prise de conscience spirituelle. > • L'édification des âmes humaines. > • L'obéissance et l'exécution des résolutions. > • les contributions généreuses. > • Vivre la vie Bahá'íe. > • La compréhension profonde des enseignements. > • L'esprit d'aller comme pionnier et d'enseigner. > • S'occuper spécialement des enfants, des pré-jeunes et des > jeunes. > • Une attention particulière pour l'amélioration du rang des > femmes. > • Des services et développement sociaux. > • la réévaluation de tous les concepts précédents. > > LA VISOIN DE SHOGHI EFFENDI > > Ayons un résumé des travaux qui avaient été effectués par le Maître bien-aimé : > • L'achat d'un certain nombre de parcelles de terrain autour du Mausolée du Báb. > • Assurer un passage à la route principale. > • Construire six pièces. > • Construire neuf terrasses préliminaires devant le Mausolée. > • Établir des jardins autour du Mausolée. > Par conséquent, tout ce que le Maître a accompli au cours de cette courte période et > dans des conditions difficiles que nous avons déjà mentionnées était pour construire > six pièces. Les restes du Báb furent enterrés au milieu dans la pièce n° 5, et le Maître > a été enterré au milieu dans la pièce N° 6 (voir le dessin). Les autres pièces étaient > > 378 Dieu Passe Près de Nous p. 407 > vides. Il y avait des portes en bois entre les pièces de 1 à 2 et de 2 à 3, et entre les > pièces de 4 à 5 et de 5 à 6. > > 1 2 3 > > 4 5 6 > The Báb ‘Abdu’l-Bahá > > Figure 10 Le contenu des six pièces > > Amatu'l-Bahá Rúhíyyih Khánum parla de la vision du Gardien en disant : > "Shoghi Effendi suivait en tout, les travaux, ce qu'il savait être le désir du > Maître. En 1907,' Abdu'l-Bahá n'avait pu terminer que six des neufs pièces > qui devaient former un carré…."379 > Elle expliqua : > "Il avait cependant exprimé sa conception sur la structure finale du Mausolée > : il devait avoir une arcade entourant les neuf pièces originelles qu'il avait > projetées, et serait surmonté d'un dôme. Shoghi Effendi n'abandonna jamais > ce projet du Maître, mais sa réalisation restait indéfinie. Quand et comment > trouverait-il l'architecte capable de faire les plans d'un tel Mausolée et l'argent > nécessaire à sa construction"380 > Lorsque le Gardien a examiné la liste des travaux qui devait être fait, il trouva > en haut de celle-ci ce qui suit : > 1 - Acquérir plus de terres. > 2 - Ajouter trois pièces en plus. > 3 - Construire une superstructure au tombeau du Báb > 4 - Construire les archives internationales. > 5 - Acheter le terrain pour le Temple. > 6- Transférer les corps de la Famille Sainte du cimetière Islamique de 'Akká > au Mont Carmel. > 7 - Les neuf terrasses et le jardin. > > Puis il s'est rendu compte que, pour planifier un monument mémorable comme > celui envisagé par Bahá'u'lláh et 'Abdu'l-Bahá, cela n'exige pas seulement un > génie d'architecte, mais surtout, une énorme quantité d'argent qu'il ne pouvait > pas, par tous les moyens, le fournir. Hélas ! A cette période particulière, il avait, > > 379 La Perle Inestimable p. 281 > 380 La Perle Inestimable p. 281 > > malgré son esprit créateur et économique, un maigre capital tout juste suffisant > jusqu'à ce qu'un miracle ait lieu. > Lorsque le gardien regarda le Mausolée actuel, il trouva, avec son esprit > créateur, qu'il lui fallait les modifications suivantes : > 1 - Retrait d'un gros tronçon de la montagne pour créer un espace pour l'arcade. > 2 - Mise à niveau de ce terrain au sud et creuser les fondations pour les trois > pièces supplémentaires. > 3 - Construire trois pièces sur le côté sud dans le même style que le bâtiment > d'origine. (Voir le dessin). > > LES TROIS PIECES AJOUTÉES > > Un tel travail, au début du Gardiennat, allait non seulement dépenser tout l'argent > qu'il possédait, mais aussi il avait besoin d'un maçon professionnel qui connaissait > bien la construction de bâtiments orientaux, et savait aussi comment tailler et travailler > les pierres locales. Ajouté à cela, son travail quotidien en tant que Gardien augmentait > de jour en jour. Enfin, il pensa à se faire aider d'un ami en Irak. > > Figure 11 – Les neuf chambres > > Le Dr Giachery écrivit en disant : "Peu de temps après que Shoghi Effendi assuma sa > fonction en tant que Gardien, il lui était possible, grâce à l'aide d'un dévoué "Bahá'í > Irakien, Haji Mahmoud Qassabchi, pour mener à bien la tâche ardue, déjà évoquée, > de l'ajout des trois pièces le long du côté sud du Mausolée du Báb comme initialement > construit sous la direction de 'Abdu'l-Bahá dans les premières années du siècle. Ainsi, > la forme du bâtiment fut changé d'un édifice rectangulaire en un carré parfait, ce qui > s'apprêterait mieux, au moment, de l'embellissement en ajoutant une structure externe > qui l'envelopperait d'une façon gracieuse, majestueuse et sublime comme le désirait > 'Abdu'l-Bahá afin d'honorer le lieu de repos du Prophète Martyr qui annonça > l'avènement de Bahá'u'lláh. "381 > > 381 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 61 > > Figure 12 - L’édifice complet avec les 9 chambres au temps du Gardien > > LA TOUCHE ARTISTIQUE > > L'esprit artistique et créatif du Gardien, quand il regarda à l'intérieur du Mausolée > du Báb dans la chambre numéro neuf, où il vit des murs simples avec au milieu une > vieille porte en bois délabrée, se tenant comme une barrière entre les visiteurs et le > lieu où les restes les Plus Purs furent enterrés, il suggéra des décorations radicales à > l’intérieure dignes du Mausolée sublime. Il effectua les modifications suivantes : > > Premièrement : Remplacer la paroi du > mur entre la chambre neuf et six, et celle > entre la chambre trois et six par des arcs > immenses. > > Figure : 13 La vue intérieure du Mausolée du > Báb > > Deuxièmement : Tapisser le sol de la > chambre six avec de précieux et beaux > tapis persans; placer un petit tapis d'une > couleur différente (jaune) au milieu de la > pièce pour indiquer le lieu du "Saint des > > Saints" où les Restes Sacrés furent > enterrés. > > Troisièmement : Couvrir les deux autres chambres avec de bons tapis Persans. > Quatrièmement : Placer de beaux rideaux de velours aux fenêtres. > Cinquième : Distribuer harmonieusement la lumière de façon qu'elle n'éblouie pas > > les yeux ni cause de la dépression. Par conséquent, pour avoir de la lumière tamisée > dans les chambres 6 et 9, il accrocha un lustre en cristal magnifique au milieu de la > chambre 6. > Sixième : Créer des fragrances célestes à l'intérieur du Mausolée par la distribution > artistique de beaux vases chinois pour y mettre des fleurs, principalement des roses et > des jasmins. > Septièmement : Placer sur les murs de la voûte qui sépare la pièce 9 et la 6 de > beaux cadres en bois doré contenant la Tablette de Visitation, à la fois en Arabe et en > Anglais, pour que les visiteurs Bahá'ís la récitent. > Huitième : Modification des portes extérieures en portes en fer décorées à > l'orientale. > Neuvième : Décorer le Mausolée du Maître bien-aimé de la même manière. > Amatu'l-Bahá Rúhíyyih Khánum écrivit : "C'est en observant ce qui était devant lui > que son esprit créateur lui suggérait des développements et des améliorations. Il savait > qu''Abdu'l-Bahá avait conçu le Mausolée avec neuf pièces; il entreprit donc de > construire les trois dernières pièces au Sud de la Tombe. Il transforma les deux portes > en bois ordinaire des murs Est et Ouest du tombeau intérieur du Báb, en deux arches > élancées, faisant une trouée vers le Saint des Saints, ce qui embellit grandement > l'intérieur."382 > > LES ARCHIVES TEMPORAIRES > > Le besoin urgent de recueillir et de protéger toutes les reliques sacrées occupa les > pensées du Gardien vu qu'il croyait fermement qu'elles allaient créer un nouvel > enthousiasme chez ceux qui les visiteraient. Mais il n'y avait pas assez d'argent dans > le but de construire un bâtiment spécial pour les archives internationales, par > conséquent, après avoir terminé les trois pièces supplémentaires, il transforma deux > d'entre elles pour devenir les Archives temporaires internationales. > Le Dr. Giachery dit : "Dans ces pièces Shoghi Effendi créa les premières Archives > Bahá'íes internationales, qui furent rassemblés et exposées avec beaucoup d'amour > dans des dispositions ordonnées, de ses propres mains, les Ecrits, les Reliques, les > Objets personnels, les photographies et les portraits associés aux Figures Centrales de > la Foi. Sa vive préoccupation à préserver pour la postérité ces trésors inestimables - > marques de grand prestige dans l'histoire de la Foi “ ....383 > > TROISIEME : L'ACHAT DE TERRAIN > > L'immigration continue des Juifs en Terre-Sainte propulsa les prix des terrains de > façon astronomiques, qui a eu un effet direct sur le projet du Carmel. Par conséquent, > le Gardien se battait contre le temps, car les chances de la disponibilité des terrains à > vendre devenaient de jour en jour plus difficiles. Il écrivit immédiatement aux amis > > 382 La Perle Inestimable p.108 > 383 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 62 > en disant : (traduit de l'arabe) "L'immigration des enfants d'Israël ... au pays du > Jugement augmenta et progressa tout d'un coup, les autorités ainsi que les immigrants, > sont déterminés et sérieux, pour acheter les terrains sur le mont Carmel et dans la > ville de Haïfa. Et comme le Mausolée était en danger, les défenseurs de la Foi, dans > l'Est et dans l'Ouest, se levèrent comme une seule âme, et firent un grand effort pour > protéger les terres adjacentes au Mausolée sublime ... et s'approprièrent de grandes > parcelles dans le nord ainsi que dans le sud, à l'est et à l'ouest sur la surface de la > montagne à partir de son sommet jusqu'à la ville de Haïfa. Puis ils les enregistrèrent > au nom de l'Assemblée Spirituelle Nationale d'Amérique ... "384 > > QUATRIEME : LES JARDINS > > The Gardien a écrit : > "En dépit de ces problèmes qui furent mentionnés par le Maître, l'extension des > terrasses se poursuivait peu à peu, les trois pièces furent érigées ... et les jardins > poussaient de plus en plus autour du Mausolée. ... "385 > > 384 Traduit d’un Message en Arabe du Gardien de la Mausolée Sublime année 108 > 385 Traduit d’un Message en Arabe du Gardien de la Mausolée Sublime année 108 > CHAPITRE ONZE > > LE JUBILÉ DU PREMIER SIÈCLE DE L'ÈRE BAHÁ'Í > > "Béni soit ce Siècle unique, l'Ere la plus unique, lumineuse, > Radieuse, bénie et infaillible que les yeux du premier > Et du dernier n'a jamais vu de semblable."386 > > Figure : 14 La salle où le Báb déclara sa mission à Shiraz > > Nous sommes maintenant en l'an 1940, quand le Gardien commença à préparer les > amis de l'Est et de l'Ouest pour un tel événement unique dans l'histoire, non seulement > dans les annales des religions, mais pour l'humanité tout entière et de donner un plan > détaillé pour une telle occasion sans pareille. C'était important d'éduquer les > communautés Bahá'íes du monde entier, non seulement sur le rang sublime et > incomparable du Báb, mais aussi sur l'importance d'une telle occasion. > Il écrivit : > "…..une époque, qui par sa sublimité et sa fécondité, est sans parallèle dans > toute l'histoire religieuse, et en fait dans les annales du genre humain. Un > processus dirigé par Dieu, doué de puissances virtuelles illimitées, opérant de > façon mystérieuse, générateur de châtiments terribles pour tous ceux qui > cherchent à entraver son cours, extrêmement riche de promesses pour la > > 386 Traduit d'un Message du Gardien du Naw-Ruz 101 aux amis de l'Est. > génération et rédemption de l'espèce humaine, avait pris naissance à Shiráz, et > sa vitalité s'était accrue progressivement à Téhéran, Baghdâd, Andrinople et > 'Akká. Il avait franchi les mers, il avait projeté son influence régénératrice sur > l'Occident, et au cœur de l'Amérique du Nord, il avait manifesté, de façon > évidente, les premiers effets de sa force merveilleuse et vivifiante pour le > monde." 387 > > Aucun œil juste et vif ne peut ignorer le Pouvoir Divin généré par cette cause > puissante depuis la première heure où elle est née à Shiraz en mai 1844, ainsi que > ses réalisations étonnantes, en dépit de l'assemblée du clergé et des autorités de > l'écraser. A cela s'ajoute ce que cette puissance créatrice a fait, et comment elle > laboura toute la surface de la terre en mettant tout en dessus dessous. > > A LA RECHERCHE D'UN ARCHITECTE > > Combien le Guardian aurait aimé avoir le Mausolée sublime du Báb prêt pour une > telle occasion sans pareille ! Mais, comme on l'a expliqué, ce n'était pas du tout > possible. Nous sommes maintenant en l'an 1944 et le feu de la Seconde Guerre > Mondiale faisait toujours rage dans la terre entière, les cadavres humains et organes > humains mutilés étaient un peu partout, notamment en Europe et en Asie. Ajouté à > cela, la communication internationale s'était presque arrêtée, les prix des produits de > base avaient terriblement augmenté, et la nourriture est devenue rare et chère. > Naturellement, la situation en Terre Sainte allait de mal en pis en raison du conflit > entre les Arabes et les Juifs qui a provoqué la détérioration économique et politique. > Néanmoins, le Gardien, au milieu de cet enfer brûlant et en l'absence totale de sécurité, > trouva le temps de commencer à chercher un architecte approprié capable d'exprimer > dans une maquette la vision et le désir du Maître bien-aimé. Enfin, il choisit son beaupère M. Maxwell, le célèbre architecte Canadien pour cette tâche historique. > > L'ARRIVEE DE MAXWELL A HAÏFA > > Le voyage du Canada à Haïfa en ce temps-là n'était pas, de n'importe quelle façon, > sans danger ou facile. Les avions à réaction alors n'étaient pas en cours d'utilisation > pour les vols intérieurs, donc les avions à quatre hélices devaient s'arrêter en de > nombreux endroits pour se ravitailler. Même en ce moment-là il n'y avait pas de vols > commerciaux et la plupart des voyages se faisait par mer, avec beaucoup de > difficultés. > Enfin, l'anxiété de Shoghi Effendi à propos de ce sujet fut terminée. La Providence > Divine lui apporta un architecte très doué pour exécuter la vision de ce bâtiment sacré > et la rendre une réalité. La première tâche que le Gardien demanda à Mr Maxwell de > faire était de construire une maquette du Mausolée du Báb. > > 387 Dieu Passe Près de Nous P : 505 > Le Dr Giachery écrivit : > "Les circonstances qui ont amené Mr William S. Maxwell à Haïfa en 1941, > après le décès de son épouse bien-aimée May, correspondaient bien avec les > plans élaborés par le Gardien. Compte tenu de l'âge et maintenant de la solitude > forcée de son illustre beau-père, Shoghi Effendi l'invita à venir en Terre Sainte > aussitôt après qu'il aurait régler ses affaires et quitter son pays natal, le Canada. > Ma femme et moi vivions alors à New York et, connaissions Mr et Mme > Maxwell depuis quelque temps, nous lui avons offert de l'aider quand il > viendrait, pour partir sur un navire Italien pour Naples et ensuite de là > poursuivre sur un autre navire pour Haïfa. "-388 > Amatu'l-Bahá Rúhíyyih Khánum mentionna que : > "Le premier acte du Gardien était d'inviter Sutherland, désormais tout seul, > pour venir vivre à Haïfa. A partir de 1940, jusqu'à son décès en 1952, on peut > dire que c'étaient les vraies années considérées en plein essor dans la vie de > cet homme distingué. Il accepta la perte de sa femme avec douceur et foi, en > reconnaissance pour toutes les heureuses années de mariage, passées > ensemble". 389 > La consultation entre Mr Maxwell et le Gardien, et les échanges de vues > commencèrent. Mme Rabbani écrivit : > "Peu à peu, le Gardien soumit de petites choses à Sutherland pour avoir ses > conseils : un nouvel escalier, un lampadaire, une nouvelle entrée….. Shoghi > Effendi était ravi. Il décida de demander à Sutherland de travailler sur un projet > pour achever le Mausolée du Báb. " 390 > Elle nous a apporté la vision de Shoghi Effendi, en disant : > "En revoyant les mois qui suivirent, je m'émerveille que Shoghi Effendi, > complétement absorbé par son œuvre Dieu Passe Près de Nous, ouvrage qu'il > était si pressé de terminer avant le centenaire de la Foi, ait pu prêter quelque > attention à cet autre important projet. Au commencement, Shoghi Effendi > avait donné à Sutherland quelques indications : le Mausolée devait avoir une > arcade et un dôme, son style ne devait être ni purement occidental, ni purement > oriental, il ne devait ressembler ni à une mosquée ni à une église. Et, il le laissa > libre de concevoir son propre plan. Le premier dessin qu'il fit montrait une > arcade avec une section en claire-voie surmontée d'un dôme de type pyramidal > que Shoghi Effendi n'aima pas. Il discuta avec Sutherland au sujet du dôme et > lui dit qu'il aimerait que cela ressemble à celui de St Pierre de Rome qu'il > considérait comme le plus beau dôme du monde. Dieu avait fourni à Shoghi > Effendi un architecte. Il avait aussi dans sa bonté infinie, accordé à l'architecte > non seulement une bénédiction spirituelle incalculable, mais également une > occasion rare, dans la vie professionnelle d'un homme, la chance de concrétiser > > 388 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 61 > 389 L'Ordre Mondial Bahá'i XII P : 661 > 390 L'Ordre Mondial Bahá'í XII P : 661 > le fruit mûr de son talent et d'une longue vie d'expériences dans une expression > digne de son génie. Le second projet de mon père, quoique satisfaisant dans > ses proportions, fut considéré comme trop européen et mon père, heureux de > cette suggestion revint au style du dôme qu'il avait employé dans son projet > du temple Bahá'í d'Amérique, quand il avait participé au concours de cette > construction, et qui montrait une influence indienne marquée dans quelquesuns de ses détails. Ce plan plut au Gardien, à l'exception de la partie supérieur > de la claire-voie qui devait avoir quelque hauteur au niveau des huit angles. > Pendant des semaines et des semaines, Sutherland lui soumit croquis sur > croquis, finalement les hauts minarets originaux actuels furent approuvés le 25 > Décembre 1943."391 > Maintenant, le problème qui se posait à Mr Maxwell était de faire une maquette > complète du Mausolée avec tous ses détails pour être présentée aux amis au > Centenaire. Après bien des difficultés, il a été en mesure de trouver quelqu'un qui > pourrait l'aider dans l'exécution de cette tâche délicate. > Nous sommes maintenant au début de l'année 1944 et les mains créatrices de Mr > Maxwell ont fait une très belle maquette précise qui apporta du bonheur au cœur du > Gardien. Elle se composait de : > • Premier étage : Une arcade couverte qui entoure l'ensemble du bâtiment. > • Deuxième étage : Une structure en béton en forme de huit pour servir de base solide > pour le troisième étage. > • Troisième étage : Une claire-voie, un bâtiment rond avec dix-huit fenêtres et un > dôme au-dessus. > Dr Giachery exprima ses sentiments à l'égard de cette Maquette, en disant : > "Quand j'ai vu la conception du Mausolée du Báb il me semblait qu'ici tous les > canons architecturaux de l'Est et de l'Ouest se sont mélangés dans un style > original et pourtant classique qui évoque la lignée du Báb, l'attente de l'Islam > pour la venue du Qá'im, les prophéties du Coran, les normes magistrales des > arts décoratifs des Grecques, des Romains et des Chrétiens, tout cela > s'épanouissait dans une structure qui démontrait l'esprit pur de l'unité du propre > Ministère dramatique du Báb, Sa piété, Son innocence et Son martyre. " 392 > > LA VENERATION DU BAB > > Pas un seul Prophète ou un Messager du passé n'ont été autant le Centre de > l'adoration et du respect par Ses disciples comme le Báb. Par exemple, dans la > Dispensation de Moïse, nul ne connaît le lieu où Il a été enterré. Au temps du Christ > Son esprit est monté au ciel pourtant la question demeure - où est Son corps ? Encore > jusqu'à présent on ne sait pas. Si, par hasard, vous visitez l'Eglise du Sépulcre à > Jérusalem - où Jésus fut enterré pendant trois jours - vous serez surpris. Chaque église > Chrétienne a construit un autel sur l'un des bosquets dans cette montagne et affirma > > 391 La Perle Inestimable Chap : XI P : 283- 284 > 392 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 67 > que c'était le tombeau de Jésus. Alors que dans l'Islam, le Prophète Muhammad a été > enterré dans une tombe simple, à Médine et après de nombreuses années les > Musulmans construisirent une belle tombe et une mosquée autour d'elle. Pourtant, une > secte Musulmane a essayé de détruire la tombe et de la mettre au niveau du sol en > proclamant qu'il était interdit dans l'Islam de construire des tombes pour les cadavres. > Bien que les Musulmans partout dans le monde célèbrent l'anniversaire de la naissance > de leur Prophète, par contre ils ne célèbrent pas le jour du début de Sa mission > prophétique. > Et maintenant, un siècle après la déclaration de la mission du Báb, malgré que le > clergé et les responsables gouvernementaux se réunirent pour l'écraser, la Providence > Divine qui le protégeait, et d'une manière mystérieuse, Ses Restes Sacrés allaient être > soigneusement gardés par ses disciples affectueux jusqu'au moment où le bien-aimé > Maître, de ses propres mains bénies, et en présence des amis de l'Est et de l'Ouest, > avec le plus grand respect, les enterreraient à l'endroit exact désigné par Bahá'u'lláh. > C'était le désir du cœur du Gardien bien-aimé d'avoir le Mausolée prêt pour une > telle occasion historique. Mais les obstacles et les difficultés qui s'étaient accumulés > de toutes parts se groupèrent ensemble pour décourager ce cher désir. Pourtant, le > bien-aimé Gardien était très heureux et content de ce qui avait été réalisé et il exprima > son contentement dans son message aux amis de l'Occident à l'occasion du jubilé en > disant : > " A coté de ces premières activités entreprises par le canal de l'Ordre > Administratif Bahá'i, et coïncidant avec l'apparition des communautés > nationales ainsi qu'avec la fondation de leurs services administratifs, de leur > action éducatrice et enseignante, le puissant processus mis en mouvement en > Terre Sainte – cœur et centre nerveux de cet Ordre Administratif --, lors des > circonstances mémorables où Bahá'u'lláh révéla la Tablette du Carmel et visita > le lieu destiné au sépulcre du Báb, ce puissant processus se développait > irrésistiblement. Il avait reçu une prodigieuse impulsion avec l'achat de ce site, > peu après l'ascension de Bahá'u'lláh, puis ensuite par le transfert, de Téhéran à > 'Akká, des restes du Báb, par la construction de ce sépulcre pendant les années > les plus angoissantes de la détention d''Abdu'l-Bahá, et enfin par l'enterrement > définitif de ces restes au cœur du Mont Carmel, par l'installation d'une maison > de pèlerins à proximité immédiate de ce sépulcre et le choix d'un emplacement > destiné à la première institution d'éducation Bahá'íe sur cette montagne."393 > > JUBILÉ DU PREMIER SIÈCLE DE L'ERE BAHÁ'ÍE > > Maintenant allons au Mont Carmel, l'après-midi du vingt-troisième Mai 1944, où > les croyants de l'Est et de l'Ouest se réunirent après une journée occupée à visiter le > Mausolée de Bahá'u'lláh à 'Akká, en attendant l'arrivée du bien-aimée Gardien pour > honorer la réunion de sa présence. Shoghi Effendi ordonna la mise en place de la > maquette du Mausolée, de soixante centimètres de long, sur un côté de la table où il > > Dieu Passe Près de Nous Chap. XXII p. : 432 > devrait la couvrir avec un morceau de tissu spécial. En effet, c'était devenu la > discutions des amis pour essayer de deviner. Quand le Gardien entra dans le lieu de > la réunion, tous les amis, par respect, se levèrent pour l'accueillir, quand il atteint son > siège, il ordonna aux amis de s'asseoir. Après une discussion inspirante sur cette > occasion historique qui enflamma leur enthousiasme et leur zèle, il les informa du > sérieux projet du Carmel et de ce qui avait été fait sur le Mont Carmel. > Puis, pétillant de joie et de satisfaction, il découvrit la maquette et leur parla en > détail de la construction solennelle du Mausolée du Báb et ses perspectives d'avenir. > Les amis débordaient de bonheur et de fierté. C'était le moment le plus heureux de > leur vie… > The Gardien, à cette occasion, écrivit une Tablette grandiose pour les amis de > l'Occident - Dieu Passe Près de Nous - dans laquelle il révéla le rang du Báb en disant > : > "Le 23 Mai 1844, marque le commencement de la période la plus tumultueuse > de l'Age Héroïque de l'Ere Bahá’íe, âge qui voit s'ouvrir la plus glorieuse > époque du plus grand cycle dont l'histoire spirituelle de l'humanité ait, jusqu'à > présent, été le témoin. Il n'a pas fallu plus de neuf courtes années pour couvrir > cette période du premier siècle Bahá'í, la plus spectaculaire, la plus tragique et > la plus mouvementée. Elle a été inaugurée par la naissance d'une Révélation > dont le Porte-parole sera acclamé par la postérité comme le "Point autour > duquel tournent les réalités des Prophètes et des Messagers" ; elle s'est terminée > avec les premières impulsions d'une Révélation encore plus puissante "dont le > jour", affirme Bahá'u'lláh lui-même, "fut annoncé par tous les Prophètes", jour > auquel "l'âme de tous les Messagers divins a aspiré", et par lequel "Dieu a > éprouvé les cœurs de l'Assemblée tout entière de ses Messagers et de ses > Prophètes". Il n'est pas étonnant que l'immortel chroniqueur des événements > qui se rattachent à la naissance et au développement de la Révélation Bahá'íe > ait trouvé bon de consacrer non moins de la moitié de son émouvant récit à la > description de ces faits qui, par leur caractère héroïque et tragique ont, en si > peu de temps, tellement enrichi les annales religieuses de l'humanité. Par sa > puissance dramatique pure, par la rapidité avec laquelle se sont succédés des > événements d'une importance considérable, par l'holocauste qui la baptisa dès > sa naissance, les circonstances miraculeuses qui entourèrent le martyre de > Celui qui l'avait déclenchée, par les possibilités cachées dont elle avait été si > complétement imprégnée dès l'origine et les forces auxquelles elle donna > finalement naissance, cette période de neuf années peut certes occuper un rang > unique dans le champ tout entier de l'expérience religieuse de l'homme. Si l'on > passe en revue les épisodes de ce premier acte d'un drame sublime, on voit la > Figure de son Héros et Maître, le Báb, s'élever comme un météore au-dessus > de l'horizon de Shíráz, traverser du sud au nord le ciel sombre de la Perse, > décliner avec une rapidité tragique, et périr dans une apothéose de gloire. On > voit ses satellites, constellations de héros enivrés de l'amour de Dieu, monter à > ce même horizon, irradier la même lumière incandescente, se consumer avec > > cette même rapidité, et imprimer à leur tour un nouvel élan à la vigueur dans > cesse croissante de la Foi naissante de Dieu….." 394 > . > > Figure 26 La Maquette du Mausolée par Maxwell > > Figure 15 Le plan du Mausulée par Maxwell. > > Dieu Passe Près de Nous Chap. 1 P : 7-8 > CHAPITRE DOUZE > > LA DÉCISION HISTORIQUE SERIEUSE > > Nous ne devrions pas considérer la construction du Mausolée du Báb sur le Mont > Carmel un simple accueille de Bahá'u'lláh à Son Héraut. Au contraire, il doit être > considéré comme le projet Bahá'í le plus sérieux et le plus important caractérisant la > Dispensation de Bahá'u'lláh. Cependant "Ce bâtiment de rang élevé", avec des "coins > fortifiés" et des "effets éternels", est le résultat du martyre de l'élite de Choix et de > l'exil et de la déportation de la Beauté Bénie en cette terre.395 > D'une part, elle relie le martyre de le Héraut de la Dispensation Bahá'íe avec l'auteur > lui-même, Bahá'u'lláh, la Manifestation suprême de Dieu, et Son Centre de l'Alliance > 'Abdu'l-Bahá, et de l'autre part, elle est considérée comme une liaison qui relie l'Age > Apostolique avec l'Age de Formation. Le Gardian expliqua certains aspects de ce > sublime Bâtiment : > "L'érection du sublime Mausolée est considérée comme le projet le plus > consacré depuis le début de la Dispensation de Bahá'u'lláh et le ministère de > 'Abdu'l-Bahá. Il relie l'Age Apostolique avec l'Age de Formation, et noue la > relation entre la communauté Bahá'íe de l'Est avec celle de l'Occident et le > Centre international Bahá'í. "396 Pourtant, dans un autre télégramme aux amis > de l'Est et l'Ouest, il déclara : > "Ce projet sérieux relie la vie du Héraut, l'Auteur et l'Interprète de la Cause de > Dieu, et il est le lien entre l'Age Apostolique et l'Age de Formation de la > Dispensation Bahá'íe".397 > Je vais essayer, en quelques lignes, d'offrir une brève explication de la situation du > monde en général, et les graves risques qui menaçaient les peuples du monde, > spécialement ceux du Moyen-Orient, et en particulier, les Mausolées Bahá’ís sacrés > en Terre Sainte et de leur effet direct sur le projet du Mont Carmel. Mais avant cela, > je voudrais avouer que ce travail ne peut, par n'importe quel moyen, être considéré > comme un ouvrage historique - qui exigerait des experts. Tout ce que j'essaie de faire, > c'est de donner au lecteur une image simple de cette époque importante dans l'histoire > Bahá'íe, dans laquelle je l'ai moi-même vécu pendant mon séjour au Caire, ainsi que > le point de vue spécial du Gardien, et la façon dont il lit et réagit, et comment il prenait > ses décisions. > > LES OBSTACLES > > Je vais commencer par avoir un regard rapide sur les problèmes et les obstacles qui > ont obligé Shoghi Effendi à reporter le projet du Carmel pendant presque trente ans, > en comptant sur les prières et sur la patience, ainsi que la complète soumission à > > 395 Kitab-Lawhi Carmel P : 182 > 396 Traduit du Télégramme Persan 8 Juillet 1950 à l'ASN d'Amérique > 397 Traduit du Télégramme Persan 4 Juin 1951 à tous les amis > l'Ancienne Beauté, afin que la Providence Divine puisse les supprimer. Du point de > vue pratique, ils peuvent être classés comme suit : > • La non-existence de matériaux de construction. > • La Deuxième Guerre mondiale. > • La situation politique en Terre Sainte. > • La situation financière. > > LA NON-EXISTENCE DES MATERIAUX DE CONSTRUCTION > > Selon la vision du Maître, le bâtiment, comme cela fut mentionné auparavant, > devait avoir une arcade et un dôme pour lui donner la dimension spirituelle qui sied > au Centre Spirituel de l'Ordre Mondial de Bahá'u'lláh. Par conséquent, le Gardien a > vu que le bâtiment devrait être couvert par une paroi spéciale de marbre et de pierres > pour le protéger contre les changements de climat, pour une période d'au moins 500 > Siècles. A cette époque, presque pas de matériaux étaient disponibles en Terre Sainte > pour une telle construction. Le seul matériau qui était disponible localement était un > type de pierre d'une carrière située près de la frontière Libanaise, ainsi qu'à Nazareth > (d'où le maître acheta les pierres). Même ces carrières n'étaient pas dans une situation > d'assurer un approvisionnement régulier de leurs pierres en raison de l'absence de > sécurité et du manque d'ouvriers qui avaient quitté le pays. La seule solution qui resta > au le Gardien pour obtenir le matériau nécessaire était l'Italie, qui est célèbre pour la > qualité de son marbre, ainsi que pour ses artisans hautement qualifiés. > > LA SECONDE GUERRE MONDIALE (1939-1945) > > Lorsque le bien-aimé Gardien décida en 1944 de mettre en œuvre le plan de > ‘Abdu’l-Bahá, le monde entier était en prise avec le feu de la Seconde Guerre > mondiale, dont aucun œil humain n'avait jamais été témoin de quelque chose > d'équivalent. Le Moyen-Orient a également beaucoup souffert, surtout en Égypte, où > les blindés Allemands destructeurs, sous la direction de Rommel, battaient ses > frontières occidentales, et les avions de chasse Allemands bombardaient de > nombreuses villes, spécialement là où l'armée Britannique était localisée. Pendant ce > temps, un chef religieux influent en Terre Sainte annonça que : > • Il déroulerait un tapis rouge pour Hitler quand il entrera en Palestine. > • Il détruirait le Mausolée Bahá'í du Báb sur le Mont Carmel, tuerait ‘Abdu’l- > Bahá et déracinerait la Foi Bahá'íe de la Terre Sainte. > > TROISIEMEMENT : LA SITUATION POLITIQUE EN TERRE SAINTE > > Minuit du 14 Avril 1948, fut un moment décisif dans l'histoire du Moyen-Orient > en général, et dans l'histoire de la Terre Sainte en particulier. Les deux dirigeants > Arabes et Juifs étaient conscients du fait que le mandat Britannique sur la Palestine se > terminerait cette nuit-là. D'une part, les Juifs se préparaient, militairement, selon la > > promesse de Belfort, à occuper le terrain, les Arabes, d'autre part, se préparaient à se > défendre et à protéger leurs terres. Mme Rabbani, un témoin oculaire, déclara : > " Les premiers pas historiques avaient été faits. Mais les obstacles parsemés > sur la route de la réalisation de ce grand projet s'élevaient à des hauteurs > paraissant infranchissables. Le Mandat Britannique touchait à sa fin. La > Palestine était secouée par une lutte civile et engloutie bientôt dans une guerre > locale."398 > Lorsque le mandat prit fin à minuit du 14 mai 1948, la guerre civile eut lieu. > Mme Rabbani écrivit : > " 14-5-48 Ce soir le Mandat prend fin à minuit ! La guerre commence, elle fait > déjà rage, quel sera l'avenir ?...."399 > Le jour suivant elle écrivit : > "….Je peux entendre le feu intense des collines, entre ici et Nakura, la frontière > Libanaise". 400 > Jour après jour, le Gardien se soucia du sort des propriétés Bahá'íes, en particulier > le Mausolée du Báb et celui de Bahá'u'lláh, au cas où ils tomberaient dans les mains > des ennemis de la Foi. Mme Rabbani écrivit le 6 Juillet 1948 : > "Shoghi Effendi est très préoccupé, peut être vendredi la guerre reprendra. > Quelle perspective terrible ! Il a dit à Ben, Gladys et moi que le pire menace le > Tombeau de Bahá'u'lláh."401 > > QUATRIEMEMENT : LA SITUATION FINANCIÈRE > > Le solde du Fonds de Contribution Internationale qui était tenu par le Gardien, > quand il prit sa décision historique en Mai 1944, n'était pas, en aucun cas, suffisant > pour couvrir les dépenses de l'ensemble du projet. C'était à peine suffisant pour couvrir > la première étape de l'arcade. D'autre part, la situation financière des amis en général, > à la fois en Orient et en Occident, était encore pire à cause de l'inflation causée par la > guerre. Par exemple, les amis, aux États-Unis et au Canada, en dépit de la détérioration > de la situation financière - une complication post-guerre - étaient en train d'effectuer, > avec sacrifice et dévouement, l'exécution du premier projet de Sept Ans, et étaient en > même temps en train de contribuer généreusement à la construction du Temple-Mère > de l'Ouest. Beaucoup d'amis quittèrent leur emploi et allèrent en tant que pionnier > dans différents endroits en Amérique du Sud. Les amis d'Europe n'étaient pas dans > une meilleure position, spécialement ceux d'Allemagne qui avait été persécutés à > plusieurs reprises par la Gestapo, tandis que la situation financière des amis de l'Est > était encore pire. Pourtant, en dépit de toutes ces crises financières partout dans le > monde, les amis bien-aimés de l'Est et de l'Ouest contribuèrent généreusement. Pour > toutes ces raisons, et bien d'autres, le bien-aimé Gardien était très réticent, quand il > > 398 La Perle Inestimable Chap : XI P : 286 > 399 La Perle Inestimable Chap : VIII P : 210 > 400 La Perle Inestimable Chap : VIII P : 210 > 401 La Perle Inestimable Chap : VIII P : 210 > annonça sa décision historique de construire le Mausolée, à propos de l'appel pour > des contributions pour ce projet. > Mme Rabbani écrivit : > "Quand cette annonce fut faite402, le monde approchait de la fin de la plus > terrible guerre de l'histoire. Les Bahà'is de l'Hémisphère Occidental > s'efforçaient de remporter les buts de leur premier Plan de Sept Ans. Les > croyants étaient affectés par les restrictions économiques qui sévissaient dans > de nombreux pays. C'est, sans doute, pour cette raison et parce que le Gardien > ne fit aucun effort pour ouvrir un fonds du Mausolée…."403 > > LES PHASES DU PROJET > > Le désir du bien-aimé Gardien était de réaliser l'ensemble du projet du Carmel au > cours des cinq prochaines années et d'être prêt d'ici l'an 1953, qui coïncidera avec le > passage d'un siècle écoulé depuis la première révélation de Bahá'u'lláh dans le Siyáh- > Chàl, mais en raison des crises financières qui furent mentionnées précédemment, il > préféra diviser le projet en trois phases, en commençant avec l'argent disponible pour > exécuter la première phase. Ces phases étaient les suivantes : > 1. L'arcade et les quatre coins. > 2. La construction de huit côtés. > 3. La claire-voie et le dôme. > > LA GRAVE DECISION HISTORIQUE > > Logiquement toute personne, avec si peu de connaissance de l'entreprise, lisant la > situation menaçante politique, économique et sécuritaire qui prévaut en Terre Sainte, > n'aurait investi même pas un seul centime dans un projet architectural dans un pays > plongé dans une guerre civile imprévue, et encore moins dans un tel projet d'envergure > nécessitant une fortune pour être terminé. > Néanmoins, notre bien-aimé Gardien était guidé ni par les baromètres > économiques et politiques utilisés par les gens qui pensent entreprises, et ni il était > un investisseur audacieux, mais plutôt, sa tâche consistait à exécuter un Plan Divin > guidé par des indicateurs spirituels qui ne sont pas soumis à des mesures humaines. > Enfin, au milieu de toutes ces complications, à Naw-Ruz 1948, le bien-aimé Gardien > prit sa décision audacieuse et historique pour accomplir le projet du Mausolée > économiquement, avec les meilleurs matériaux et les meilleurs ouvriers et aussi > rapidement que possible. Il prit immédiatement les décisions suivantes : > Premièrement : Envoyer Mr Maxwell en Italie pour choisir le type de marbre et > autres matériaux de construction nécessaires pour la première phase. > Deuxièmement : Nommer le Dr Ugo Giachery (qui était en Italie) comme son > représentant officiel. > > 402 La décision historique pour construire le Mausolée > 403 La Perle Inestimable Chap : XI P : 285 > DE NOUVEAUX OBSTACLES > > Nous sommes au début d'Avril 1948 et les problèmes, à l'intérieur et à l'extérieur, > se multiplient de jour en jour, et pourtant le Gardien est décidé à poursuivre sa > décision. Le 5 Avril le gouvernement ferma le Fonds International, celui que le > Gardien utilisait pour la construction. Par conséquent, le processus de la construction > s'arrêta pour une durée indéterminée. Pour éviter toutes autres complications qui > pourraient retarder le projet, il demanda à Mme Rabbani d'écrire au Secrétaire de > l'Assemblée Spirituelle Nationale des États-Unis, M. Horace Holley, lui demandant > d'essayer de trouver quelques amis riches qui donneraient des prêts suffisants au > Fonds International pour acheter le marbre nécessaire pour la première phase, et luimême, garantirait le règlement le plus rapidement possible. > Le 6 Avril, il demanda à Mme Rabbani d'écrire au Dr Giachery et le mettre > entièrement au courant en ce qui concerne la situation financière, et de l'informer que > Mr Maxwell était en chemin vers l'Italie. Le 16 Avril Mr Maxwell et son assistant > prirent un taxi blindé tout couvert de tôles en acier, à l'exception d'une petite ouverture > longitudinale de sorte que le conducteur puisse voir la route. Ce taxi s'arrêta à michemin et on leur demanda de quitter la voiture avec leur lourds bagages, et prendre > une autre voiture, à quelques mètres, pour les emmener à l'aéroport. En effet, le > Gardien, avant leur départ, leur demanda de ne pas retarder plus de deux semaines, > sinon il serait difficile pour eux de revenir. > > LA PREPARATION DE LA PREMIERE ETAPE > > Mr Maxwell et son assistant arrivèrent à Rome le 15 Avril 1948. Dr Giachery les > reçut à l'aéroport et les accompagna à l'Hôtel Savoia. Il y avait trois sujets importants > à discuter, selon les instructions du Gardien : > > Premièrement : > • Obtenir du marbre rose, se référant au martyre du Báb, pour l'arc. > • Obtenir du marbre vert, se référant à la descendance Sacrée du Báb, qui sera utilisé > pour la décoration. > • Trouver des pierres semblables à celles utilisées par le Maître. > > Deuxièmement : > Trouver une société pour travailler le marbre selon le dessin de Mr Maxwell. > > Troisièmement : > Signer les contrats au nom du Gardien. > > LES RECHERCHES PRÉLIMINAIRES > > Les instructions de Shoghi Effendi étaient les suivantes : > • Le marque devrait être parfait et pur, sans aucune tache ou souillure. > • Tous les types de marbre devraient être de ceux qui peuvent résister au climat > salé de Haïfa pour une période d'au moins cinq cents ans. > • Le travail fini devrait être envoyé à Haïfa, le plus rapidement possible. > Mr Maxwell demanda l'aide de la Commission géologique du Département de > l'Université de Rome; après bien des discussions, c'était clair que ce type de marbre > était disponible dans les Montagnes Apianes de Toscane, où le meilleure et le plus > beau marbre statuaire est extrait. Le Dr Giachery écrivit : > "Grande fut notre déception lorsque, dans les prochains jours, nous apprenions > que les carrières de marbre contenant les échantillons sélectionnés ne > pourraient pas être exploitées, parce que leurs accès avaient été dynamités par > des mines placées par l'ennemi en retraite. Il faudrait de nombreux mois et > nécessiteraient des investissements importants avant que les carrières > pourraient fonctionner à nouveau".404 > > Enfin, ce fut possible de trouver le premier ainsi que le deuxième marbre nécessaire > dans différents endroits en Italie. Le Dr Giachery mentionna : > "Le temps, quant à lui, était un élément précieux. Le Gardien m'avait envoyé > des instructions verbales pour mener à bien le travail aussi vite que possible, > dès qu'une décision avait été prise concernant le matériau et la fabrication, et > il fallait expédier par bateau le produit fini à la première date possible pour la > Terre Sainte. "405 > > SIGNATURE DU PREMIER CONTRAT > > Pendant ces heures de trouble et de confusion, et après des prières et de la > méditation, la seule réponse que Mr Maxwell reçut était d'une Société Italienne > internationale de marbre appelé Fabbricotti de Carrara, le chapiteau de marbre du > monde. Voici une histoire pour confirmer comment intervient l'Assistance Divine > dans les heures de désespoir. A cette époque, cette société ancienne et réputée était > dirigée par deux membres de la famille Fabbricotti, le colonel Bufalini et le Dr > Orlando. > "Un conseiller technique et consultant était le Professeur Andrea Rocca qui > avait obtenu son diplôme au début de ce siècle de l'Académie des Beaux-arts > (Accademia delle Belle Arti), de Carrare, et était un brillant architecte. Sa > connaissance du granit, du marbre et autres matériaux de construction, non > seulement en Italie mais aussi dans beaucoup d'autres parties du monde, > pouvait difficilement rivaliser n'importe où. Il était né d'une longue lignée > > 404 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 70 > 405 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 70 > d'artisans de marbre qui, comme il avait l'habitude de dire, était retourné à > l'époque de la Rome antique. Pendant les maigres années d'après-guerre, quand > il n'y avait pratiquement pas d'affaires de marbre, il appelait presque tous les > matins les diverses entreprises de Carrare, dans l'espoir de trouver quelque > chose à faire. Un matin, au début du printemps de 1948, il entra dans le bureau > de Fabbricotti alors que l'un des deux partenaires était en train de froisser dans > sa main ce qui semblait être une lettre. Comme il la jeta dans la corbeille à > papier, le Professeur Rocca demanda : > " Qu'est-ce que vous jetez là ? > " Oh, c'est seulement une demande absurde d'information qui sonne comme > un conte, "le partenaire répondit ; " quelque chose au sujet d'un mausolée > grandiose à être érigé en Terre Sainte ! Mais qui peut construire une telle > structure coûteuse en ce moment ? Oublions ça. > " L'architecte Rocca se pencha et prit la lettre froissée de la corbeille à papier. > "Lisons cette fois, ensemble", > Il dit, dès qu'il a pris connaissance de son contenu, qu'il estima que c'était > l'occasion d'une vie. Après une certaine résistance, il incita les dirigeants de > l'entreprise d'y répondre, et d'offrir leurs services quelle que soit la capacité > demandée. > A partir de ce moment-là, l'Architecte Rocca devint le partisan enthousiaste > et infatigable du projet. Quelques semaines plus tard, Mr Maxwell le rencontra > à Rome et immédiatement sentit que le projet pourrait être réalisé avec vitesse > et avec le plus petit élément d'erreur grâce à un personnel qualifié sous la > direction du Professeur Rocca. La dévotion de L'architecte Rocca pour > l'ensemble du travail devint sa seconde nature; sa compétence et sa > connaissance étaient étonnantes. Lui et moi faisions une équipe d'enquêteurs > se rendant dans les carrières pour sélectionner le marbre parfait et les ateliers > où il allait être coupé et taillé avec le plus haut degré de compétence. Après > que la construction du Mausolée du Báb fut achevée nous nous sommes > associés de nouveau pour la production du marbre nécessaire pour construire > les Archives Internationales sur le Mont Carmel. Mon association avec lui > dura plus de dix ans et m'apprit à apprécier et à admirer son grand talent et sa > polyvalence en faisant des choses avec du marbre. Grâce à notre association, > il apprit beaucoup sur la Révélation de Bahá'u'lláh, son respect pour la Cause > et son amour pour Shoghi Effendi, à ce moment-là, ne connaissait pas de > limites. Quand il décéda le 4 Novembre 1967, l'Italie perdit l'un de ses > meilleurs architectes de la vieille école. " 406 > > Par conséquent, il était possible que Mr Maxwell signe, en toute confiance, le > premier contrat avec la même société avant son retour à Haïfa. > > 406 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 71- 72 > SIGNATURE DU DEUXIEME CONTRAT > > Il était difficile de trouver des pierres pareilles à celles Palestiniennes. Après des > investigations approfondies et des consultations avec des experts de l'Université de > Rome, ils furent en mesure de trouver le même type de pierre dans un petit village > appelé "Chiambo". Immédiatement Rocca voyagea pour aller étudier la situation et il > découvrit que ces pierres étaient identiques à celles de Palestine. Mr Maxwell fut très > heureux et signa immédiatement le deuxième contrat le 5 Mai 1948. > Maintenant, Mr Maxwell, ainsi que le Dr Giachery, avait la tranquillité d'esprit pour > le moment, et étaient très heureux de constater que la qualité de marbre qu'ils avaient > achetée, était ce que le Gardien exigeait. Mr Maxwell retourna à Haïfa pour préparer > l'endroit pour le travail à venir et confia le reste à faire aux mains de son cher ami le > Dr Giachery qui recevait ses instructions directement du Gardien. Après quelques > semaines, le Gardien demanda au Dr Giachery de signer les contrats 407qui restaient. > Dr Giachery expliqua qu'est ce qui se passait avant la signature de tout contrat : > "Le 5 mai, un deuxième contrat fut signé ... et une machinerie complexe et > lourde fut mise en branle. Les architectes, les dessinateurs, les ouvriers des > carrières, les tailleurs de pierre, les sculpteurs et les artistes, commencèrent > une activité mémorable. Beaucoup d'entre eux étaient familiers avec la belle > couleur de la plaque qui avait été donné par le dessin de l'architecte du > Mausolée…. > "Les architectes Italiens qui eurent la possibilité d'examiner ces plaques > exprimèrent leur admiration, avec les plus belles expressions de louange pour > la conception, le style, l'élégance et la complexité exquise de la décoration qui > caractérise l'ensemble du projet."408 > > L'INSTRUCTION > > Le Dr Giachery nous dit : "Au tout début du travail en Italie, le Gardien m'avait > demandé de lui envoyer des photos de tous les modèles en argile et en plâtre des > pièces décoratives compliquées, pour son approbation, avant de commencer leur > exécution dans le marbre."409 > Le Dr Rocca (le représentant de Fabbricotti) et le Dr Giachery (le représentant du > Gardien de la Foi Bahá'íe) partirent en voyage d'exploration pour visiter toutes les > carrières de marbre en Italie demandant la meilleure qualité de marbre disponible dans > ce pays. Voici des petites histoires sur la façon dont ils trouvèrent le marbre utilisé > dans la construction du Mausolée. > > 407 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 77 > 408 Le Bahá'i World Vol XII P 240 > 409 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 76 > LE MARBRE ROSE BAVENO > > La carrière du beau granit nécessaire pour les colonnes, les pilastres et les bases > – appelé granite Rose Baveno - est située dans les Alpes Italiennes du nordouest, près des frontières de la Suisse et de la France. Le dessin de Mr Maxwell > comprenait vingt-quatre colonnes et huit pilastres (pour les coins), tout > monolithe tel que l'exigeait Shoghi Effendi. Comme cette carrière se trouvait > en dehors de la zone de guerre, les difficultés rencontrées n'étaient que > seulement mécaniques, qui furent résolues par l'ingéniosité et la > persévérance. "410 > "Le chantier d'exploitation pour les énormes blocs de granit Rose Baveno était > au pied de la montagne où la carrière se trouvait. Chaque bloc de granit, > environ quatre fois la taille d'une belle colonne étincelante taillée qui devait > être extraite de là, devait être transporté en bas de la montagne au chantier, > avec grande difficulté."411 > "L'architecte Rocca fut envoyé aux deux carrières, et son opinion d'expert nous > apporta beaucoup de joie : le granit et le marbre de la meilleure qualité pourrait > être obtenu, dans un délai relativement court ...."412 > Le Dr Giachery décrit son sentiment quand il vit la rangée des 24 coonnes roses, en > disant : > "Jamais je n'oublierai l'impression stupéfiante que j'ai reçue lorsque, dans le > chantier d'exploitation de marbre, je vis les colonnes Rose Baveno, elles > étaient vingt-quatre, alignées comme des soldats géants en parade, miroitantes > sous le soleil d'un matin clair d'automne dans les Alpes Italiennes ! Seulement > quelques mois avant, j'avais vu les énormes blocs de granit bruts extraits du > flanc de la montagne, et quelques hommes qui les façonnaient manuellement > avec de gros marteaux. Maintenant, comme des pierres précieuses bien > coupées taillées dans des pierres informes, les minces, les très hauts fûts de > colonnes proclamaient la perfection de leur forme et de leur éclat à mes yeux > incrédules." 413 > Il poursuivit : > "Une vague de joie remplit mon être tout entier, comme je pensais en moimême comment, érigées in situ, ce même spectacle apporterait un bonheur > indicible au cœur de Shoghi Effendi et à la succession innombrable de pèlerins > qui, au cours des siècles à venir, visiteront ce Lieu Sacré. " 414 > Il exhorte les lecteurs en disant : > "Le lecteur devrait, cependant, faire une pause pour réfléchir sur les milliers > de détails impliqués dans une telle entreprise, qui devait être exécutée avec une > minutie absolue et une grande vitesse, malgré les nombreux obstacles > > 410 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 73 > 411 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 75 > 412 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 73 > 413 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 80 > 414 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 80 > découlant de la situation politique d'après-guerre en Europe, en particulier en > Italie, ainsi que l'incertitude de la situation qui prévaut sur terre et sur mer en > raison du conflit au Moyen-Orient. "415 > > LE MARBRE CHIAMPO > > Ce type de marbre ressemble, dans une large mesure, à la pierre Palestinienne, qui > avait été utilisée par le Maître dans la construction des six pièces. Les carrières de > Chiampo sont entre Vérone et Vicence, l'ancien théâtre bien connu de la tragédie de > Shakespeare Roméo et Juliette et en dernier comme le lieu de naissance et le théâtre > d'action du grand architecte Andrea Palladio (1518-1580).416 Il y a quelques millions > d'années cette région était un atoll de mer, il est encore possible de trouver des fossiles > de poissons encastrés dans les pierres maintenant situées à haute altitude au-dessus du > niveau de la mer. Une grande quantité de marbre, de différentes couleurs et structure, > est désormais exploitée là-bas. Dans l'arcade du Mausolée, le marbre Chiampo est > utilisé pour les arcs, les chapiteaux, les murs, les coins et les balustrades. "417 > > DAVANTAGE DE PROBLEMES > > Le Dr Giachery qui pensait que les premiers mois de ce projet resteraient dans nos > esprits comme les jours les plus difficiles, partage avec nous quelques-uns des > problèmes auxquels il fut confronté durant cette période critique. > > COMMUNICATION > > Une telle entreprise sérieuse et coûteuse avait besoin de moyens rapides, fiables et > efficaces de communication, car il y avait de nombreux dessins et maquettes qui > devaient être échangés entre les sociétés, Mr Maxwell et le Guardian. Par conséquent > les télégrammes qui étaient envoyés dans les deux sens, étaient sans aucune garantie > de la part du bureau de poste pour atteindre leur destination. La situation postale était > encore pire car il n'y avait pas de coordination entre Israël et l'Italie à cet égard, parce > qu'Israël est né dans le milieu de la guerre civile avec une sécurité maximale, la > distribution du courrier était presque impossible. > Après beaucoup de recherche le Dr Giachery apprit qu'il y avait un gros avion avec > un horaire de vol irrégulier qui reliait à la fois Rome et Tel-Aviv. Mais il s'agissait de > procédures longues, strictes et compliquées. Il fallait aller à l'aéroport tôt le matin pour > obtenir une place dans une longue file d'attente pendant plusieurs heures, en attendant > l'arrivée de l'avion. Une fois arrivé à l'aéroport de Tel-Aviv, il était entouré par des > militaires qui le fouillaient minutieusement. > > 415 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 82 > 416 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P :73 > 417 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 73 > EXPÉDITIONS > > La tentative d'expédier par cargo une cargaison d'Italie vers Israël était impensable. > Il fallait une société maritime audacieuse et un capitaine aventureux. Tout simplement > parce que, d'une part, la Mer Méditerranée était pleine de mines et d'autre part, la > marine Israélienne cernait les rivages d'Israël, et fouillait minutieusement chaque > bateau à destination d'Israël. > > L'ARRIVÉE DE LA PREMIERE EXPEDITION > > Nous sommes maintenant en Novembre 1948 et le Dr Giachery devait envoyer la > première énorme expédition à Haïfa, conformément aux instructions du Gardien, "le > plus rapidement possible". Le Gardien était en train d'envoyer un télégramme après > l'autre exhortant le Dr Giachery d'embarquer afin qu'il puisse commencer à > construire. Le Dr Giachery se déplace d'une société maritime à l'autre en essayant de > les convaincre de transporter sa cargaison à Haïfa, mais il se trouva dans une impasse. > Le temps passait; le Gardien attendait impatiemment de commencer le travail. Et le > Dr Giachery, au milieu de cette tourmente, ne pouvait recourir qu'à la prière et, avec > persévérance, suivre les travaux. > Le 16 Novembre le Dr. Giachery reçut un autre télégramme du Gardien lui > demandant d'envoyer, "le plus rapidement possible", le nom du navire qui transportait > l'affectation. Il fut très perplexe et ne savait pas quoi répondre. Son amour pour le > Gardien l'empêcha de lui causer de la peine en l'informant qu'il était confronté à une > impasse. Il devait poursuivre l'affaire et continuer à prier; peut-être que l'Ancienne > Beauté pourra ouvrir cette porte bien verrouillée. Ce même jour, à sa grande surprise, > une société maritime l'informa qu'il y avait un navire prêt à prendre sa cargaison à > Haïfa. Il télégraphia immédiatement au Gardien pour lui dire que le navire, le SS > NORTE, transportait la première expédition de cinquante tonnes et arriverait à Haïfa > le 23 Novembre 1948. > > LA DEUXIEME EXPEDITION > > Nous sommes maintenant en Novembre 1948, et le Dr Giachery est au port pour > surveiller le chargement de sa deuxième cargaison pour Haïfa. Le bateau commença > à s'éloigner et le Dr Giachery, le cœur inondé de bonheur, le regarda partir en croisière > vers Haïfa, et rendit grâce à la Beauté Bénie, qui Lui a permis de servir son bienaimé, le Gardien, et d'être la cause de son bonheur. Il fut encore plus ravi d'imaginer > l'immense gaieté du bien-aimé Gardien quand il recevra ces expéditions. > Il écrivit en disant : "Par mon propre bonheur en ces jours, je pourrais évaluer > l'ampleur de la joie et de la satisfaction de Shoghi Effendi. Plus tard, on m'a dit que > l'arrivée du navire avait été prévue et guettée avec grande joie, et lorsque les > précieuses charges avaient été débarquées et transportées avec des problèmes > > extrêmes et de nombreuses difficultés jusqu'à la proximité immédiate du Mausolée du > Báb, la joie du bien-aimé Gardien n'avait pas de limites. "418 > > LES BONNES NOUVELLES > > Comme nous l'avons appris du Gardien, il annonça à toutes les communautés > Bahá'íes du monde les plus heureuses bonnes nouvelles en disant : > "Transmettre aux croyants les joyeuses nouvelles de la livraison en bon état > sur le Mont Carmel de l'expédition des 32 colonnes de granite monolithe, la > partie de la première expédition de la commande du matériel pour la > construction de l'arcade du Mausolée du Báb, conçu pour envelopper et > conserver la structure sacrée précédente élevée par 'Abdu'l-Bahá. Les > opérations de construction seront bientôt commencées malgré les difficultés > de la situation actuelle. Je supplie la guidance du Tout-Puissant et le maintien > de la grâce pour les étapes successives d'une entreprise envisagée il y a soixante > ans par Bahá'u'lláh, initiée par le Centre de Son Alliance, qu'Il désigna pour > aboutir comme prévu dans l'érection d'une superstructure couronnée par un > dôme doré marquant l'achèvement au cœur de la montagne de Dieu de > l'entreprise mémorable née sous l'influence génératrice de la Volonté du > Fondateur de notre Foi bien-aimée, si chère au cœur de Son Fils béni, et dédiée > à la mémoire du Prophète-Martyre, le Héraut immortel de la Dispensation > Bahá'íe "13 décembre -. 1948 419 > > 418 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 82 > 419 La Citadelle de la Foi P : 64 > CHAPITRE TREIZE > > LA REINE DU CARMEL > Après cela je vis un ciel nouveau et une terre nouvelle. > Car le premier ciel et la première terre avait disparu; 21 :2 > Et moi Jean, je vis la ville sainte, la nouvelle Jérusalem > qui venait de Dieu, descendait du ciel, étant parée > Comme une épouse qui se pare pour son époux. 21 :3 > Et j'entendis une grande voix qui venait du trône, et qui disait : > Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes; et il demeurera > avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu, demeurant > Lui-même au Milieu d'eux, sera leur Dieu. "420 > > Figure : 16 > Le mausolée du Báb pris par avion > > Nouveau Testament Révélation Chap. 21 > L'histoire de Shoghi Effendi et le Mausolée du Báb est une histoire d'amour et de > désir, d'adoration et d'impatience, de zèle et de glorification, de sacrifice et de > dévouement qui n'a pas d'égale dans les annales de l'histoire humaine. Aucune plume > n'est capable de décrire son intensité, aucun esprit, même intellectuel, ne peut > concevoir son mystère, ni pénétrer sa profondeur, aucun pinceau, le plus effilé, ne > peut peindre sa splendeur et sa perfection. > La douce mélodie de son intonation des versets de la Tablette du Carmel, et sa > méditation sur les mystères, mettaient tout son être en état d'ébriété. Chaque cellule > de son corps brûlait du feu de ce désir qui le consuma jusqu'au dernier souffle de sa > vie, et il quitta ce monde, après avoir laissé ses fortes empreintes digitales sur chaque > page de ce parchemin éternelle d'adoration. > Depuis sa plus tendre enfance, quand il était en présence de son cher Grand-père, > écoutant attentivement avec le plus grand enchantement et la plus grande joie, chaque > verset du Carmel qui était récité par la voix divine de son bien-aimé 'Abdu'l-Bahá. La > Tablette du Carmel était le seul compagnon dans sa période de difficultés, qui ont duré > pendant toute sa vie sur cette terre. A cela s'ajoutaient l'interprétation valable de sa > signification et de la vision de ce à quoi la "Cité de Dieu" devrait ressembler. > Cette "branche tendre et sacrée qui étendit ses activités à partir des Arbres Jumeaux > Sacrés" vécut, en rêvant à cette heure où il serait en mesure de contribuer de toutes > ses forces à cette vision adorable de son grand-père bien-aimé. Dr Giachery, qui était > un témoin oculaire, nous raconte ses impressions sur le Gardien, en disant : > "J'allais l'observer de loin, il arpentait toute la longueur au nord du jardin, > profondément absorbé dans ses pensées et tout à fait inconscient de tout ce qui > l'entourait. Ensuite Il allait entrer dans le Mausolée pour prier, où il y restait > pendant un certain temps, après quoi, lentement reprenant les allées du jardin, > il allait revenir à son automobile pour être ramené à la maison. "421 > Il ajouta : > "Quelques fois j'avais eu la grande bénédiction d'être autorisé à accompagner > Shoghi Effendi aux Mausolées de Bahá'u'lláh à Bahji et celui du Báb sur le > Mont Carmel. Comme nous marchions le long des sentiers des jardins, j'étais > très proche de lui, et là j'ai eu un sentiment que je ne peux pas bien décrire. Il > marchait avec beaucoup de dignité et de grâce, son beau visage intelligent > rayonnait d'une lumière intérieure, ses pas, bien mesurés et rythmés, > semblaient à peine placer ses pieds en contact avec le chemin, comme s'il > craignait de déranger le caractère sacré de la terre sur lequel il marchait ou de > briser l'harmonie tout autour de lui. Au cours de ma vie, j'ai rencontré plusieurs > rois et de nombreux grands personnages dans les mondes scientifiques, > politiques et ecclésiastiques, mais je n'ai jamais eu le sentiment de ravissement > et de bonheur que je ressentis dans ces moments inoubliables lorsque j'étais si > près de Shoghi Effendi. Je pouvais sentir que, bien que son corps fut avec nous > (comme dans toutes ces occasions, où un petit groupe de croyants le suivait), > > 421 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 21 > son esprit et son âme se réjouissaient dans le royaume infini de la réalité où > ni temps, ni espace, ni faiblesses humaines existent."422 > > LA VISION DE ST. JEAN > > Le bien-aimé Gardien avait l'habitude d'aller et de venir en passant par les passages > qui entouraient le Mausolée du Báb en chantant, avec une voix céleste pleine de > tendresse et d'adoration, les versets de la Tablette du Carmel, et son esprit créateur > occupé à envisager cette scène unique de Jean représentée dans sa Révélation de la > "Nouvelle Jérusalem" ("préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux"), > avec sa pétillante robe blanche de mariée, ceinturée d'une ceinture vert émeraude, et > sa tête embellie d'une couronne étincelante. >  Quel genre de robe de mariée sied à cette charmante mariée Divine, dont, les > yeux des mortels n'ont jamais vu ? >  Quelle sorte de pierres précieuses peut être choisie pour embellir une telle robe > éclatante ? >  Quelle sorte de couronne dorée incrustée de pierres précieuses sied à son rang > sublime ? >  Où peut-il trouver un dessin approprié pour ce Mariage Céleste qui dépeint la > grandeur du Siège de l'exalté Trône Divin de Dieu ? > O mon Seigneur ! > • Comment peut un esprit humain, quelles que soient les connaissances et > l'expérience qu'il a eu, symboliser ce Mausolée splendide avec des rangées de > pierres, des motifs géométriques ou des dessins archétypaux distribués ici et là ? > • De qui est ce doigt d'artisan, si artistique soit-il, pour incarner ces signes sacrés et > ces mystères dans des morceaux d'argile ou de plâtre ? > • Quel genre d'imagination peut concevoir, même pour une fraction de temps, de > telles questions si hautement divines, à moins qu'elle ne soit guidée par une > puissance céleste inattaquable ? > La seule personne sur la planète entière qui fut créé pour cette tâche sacrée n'était > pas moins que le petit-fils du Centre de l'Alliance de Bahá'u'lláh, Shoghi Effendi, qui > était : > < "La branche Sacrée qui a jaillie des deux Saints Arbres Jumeaux" > < "Le signe de Dieu" > < "La branche choisie" > < "Le Gardien de la Cause de Dieu" > < "Dont tous les Aghsans, les Afnans, les Mains de la Cause de Dieu et tous > ses bien-aimés doivent se tourner" > < "L'interprète de la Parole de Dieu"423 > > 422 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P :21-22 > 423 Le Testament de Abdu'l-Bahá P : 5 > Le Dr Giachery exprima son point de vue en disant : > "J'aurai pu alors pleinement partager avec lui la vision de la Nouvelle > Jérusalem, la nouvelle Ville de Dieu, la Demeure de la Paix et comprendre ses > travaux autour de ce Lieu Sacré, poussé par la nécessité urgente de préparer le > havre dans lequel l'Arche de salut 424voudrait appareiller. Pour elle, le monde > se transformerait en guidance spirituelle, en tant que source d'inspiration, de > sincérité, de justice divine et d'illumination. "425 > Il ajouta : > "Toutes ces activités furent pour lui la source d'un bonheur intense et d'une > satisfaction intime qui le poussèrent en avant dans l'exécution pratique du plan > de Dieu pour l'humanité."426 > Il supplie le lecteur de : > "... s'arrêter pendant un moment et de considérer comment la construction de > la structure extérieure du Mausolée du Báb était une partie intégrante de la > conception universelle de Shoghi Effendi pour l'expansion de la Foi et de la > consolidation de ses Institutions à son Centre mondial, de sorte que le puissant > "Arche" de Dieu naviguerait sur les pentes du Mont Carmel et y amènerait le > "peuple de Bahá". 427 428 > > LE REZ DE CHAUSSEE > > The Gardien, en toute confiance, commença la construction du rez- de- chaussée > qui se compose de : > < L'arcade. > < Les Quatre Coins. > < La Balustrade. > > L'AUTORISATION > > Le 7 Décembre 1947, le Gardien écrivit personnellement une lettre qu'il joignait > au plan de l'architecte et au dessin du Mausolée fait par Mr Maxwell, à la municipalité > de Haïfa, demandant l'autorisation d'effectuer les ajouts nécessaires au Mausolée à la > fois du Báb et d''Abdu'l-Bahá. Il souligna, une fois de plus, que le but de cet édifice > sur le Mont Carmel, construit par 'Abdu'l-Bahá, restera "Mazar" (un lieu Sacré à > visiter).429 > > 424 Le Développement de la Civilisation Mondiale dans l'Ordre Mondial de Bahá'u'lláh > 425 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 59-60 > 426 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 59 > 427 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P : 59 > 428 Voir Appendix VI pour une discussion de la Tablette du Carmel qui est la Charte du Centre > Mondial Spirituel et Administratif > 429 La Perle Inestimable P : 286 > LES BONNES NOUVELLES > > "Heureux d'annoncer l'achèvement des Plans et des spécifications pour > l'érection de l'arcade entourant le Mausolée du Báb constituant la première > étape du processus destiné à atteindre par la construction le dôme anticipé par > 'Abdu'l-Bahá et marquant l'achèvement de l'entreprise commencée par lui il y > a cinquante ans selon les instructions qui lui ont été données par > Bahá'u'lláh".430 > > LA NOMINATION D'UN ENTREPRENEUR > > Pendant que Mr Maxwell et le Dr Giachery étaient à Rome en train de négocier > avec les sociétés de marbre, le Gardien était occupé à chercher d'un entrepreneur > honnête et fiable capable d'accomplir la première phase. Le 14 Avril 1948, le jour > même que le Mandat Britannique prit fin, le Gardien signa l'accord avec un > entrepreneur local et la même nuit, il annonça ces bonnes nouvelles à tous les amis : > "Annoncez aux amis que la signature des contrats pour arcade du Mausolée du > Báb se synchronise avec le premier contrat pour l'ornementation intérieure du > Temple-Mère de l'Occident." 431 > > L'ARRIVÉE DES MATIERIAUX > > The Gardien envoya des télégrammes à tous les amis pour les tenir informés de > l'avancement des travaux sur le Mont Carmel, en disant : > "Annoncez aux amis que six cents tonnes de pierres destinées à l'arcade du > Mausolée du Báb, furent reçu par des expéditions successives en Terre Sainte, > elles furent transportées en toute sécurité jusqu'à son enceinte malgré les > accidents qui ses sont répétés- le naufrage d'un des plus légers bateau dans le > port et l'incendie dans la cale du navire. "432 > > GRAVE DEFICIT FINANCIER > > Le Gardien fut obligé d'importer tous les matériaux de construction, même les > clous, de l'Italie, parce que rien n'était disponible sur le marché local, il fut donc > contraint de prendre des mesures d'austérité vu que le solde bancaire avait chuté si > gravement. Il câbla les amis de l'Ouest le 25 Novembre 1948 leur demandant : > "Urgent de réduire si nécessaire les dépenses des Relations Publiques, de la > programmation et de la radio nationales pendant les deux prochaines années. > Ardemment en priant pour la solution du problème, Celui qui dissipe les > difficultés ... "433 > > 430 La Perle Inestimable P :286 > 431 Citadelle de la Foi Mai 14 1948 P :51 > 432 La Citadelle de la Foi P :78 > 433 La Citadelle de la Foi P : 63 > Et lorsque la situation financière diminua encore plus, il fut en outre contraint de > réduire de nouveau les dépenses, il informa les amis de l'Ouest en disant : > "Je vous conseille de suspendre le magazine pour les deux prochaines années. > Appelez en mon nom les abonnés de l'Est et de l'Ouest de consacrer leur > cotisation au Fonds du Temple. En raison de présenter des mesures d'urgence > une telle action serait hautement méritoire. "434 > > Figure 17 > Le coté occidentale de l’arcade > > L'ARCADE > > Bahá'u'lláh, dans la Tablette du Carmel, n'a pas seulement ordonné à Carmel : > "Empresse-toi de circumambuler autour de la Cité de Dieu descendue du > ciel"435 > > Mais, Il a déclaré explicitement que le Mausolée du Báb, est aussi : > "la céleste Kaaba, autour de laquelle gravitaient les élus de Dieu, les cœurs > purs et l'assemblée des anges les plus glorieux"436 > > 434 La Citadelle de la Foi – Télégramme date 28 Fév. 1949 > 435 La Tablette du Carmel > 436 La Tablette du Carmel > Par conséquent, le bien-aimé Maître a indiqué à Shoghi Effendi qu'il devrait y > avoir une arcade qui entoure l'ensemble du bâtiment pour que les visiteurs puisse > gravir autour du Mausolée Sacrée. Bahá'u'lláh a également déclaré : > "Heureux celui qui gravite autour de toi, proclame la révélation de ta gloire et > relate ce que la générosité du Seigneur ton Dieu a fait pleuvoir sur toi" 437 > > Comme le bâtiment d'origine, construit par le Maître bien-aimé, était comme une > Perle unique, un besoin urgent d'une bâtisse résistante qui l'enveloppe et qui le protège > pour les générations futures, le Gardien a donc décidé qu'il devrait y avoir une > superstructure en forme d'un carré quadrilatéral, entouré d'une belle arcade avec de > magnifiques colonnes. > > L'EXCAVATION > > Nous sommes près de la fin de l'année 1948 et les ouvriers ont commencé à couper > la montagne autour du Mausolée pour creuser les fondations de la première étape. The > Gardien, afin de réduire les dépenses, avait acheté, il y a quelque temps, un wagon qui > se déplaçait sur des rails pour aider à transporter les roches cassées depuis les terrasses > supérieures qui seront utilisées dans la construction de celles au-dessous. Le Gardien, > depuis que le bâtiment commença, visitait le lieu chaque matin pour superviser la > construction en cours. Il avait l'habitude de passer pas moins de huit heures par jour > debout sur ses pieds. Il transmit ces heureuses nouvelles à tous les amis du monde en > disant : > "Transmettez aux amis les joyeuses nouvelles historiques du commencement > de la construction de l'arcade du Mausolée du Báb qui coïncide avec le > quarantième anniversaire du placement de Ses restes dans le sarcophage de > marbre par 'Abdu'l-Bahá dans le caveau du même Mausolée."438 > > Cette arcade, en effet, ne devait pas non seulement servir pour la circumambulation, > mais aussi, du point de vue technique, pour élargir la base de l'édifice, et de constituer > une fondation solide en béton pour le deuxième et le troisième étage. Chaque côté de > l'arcade possède 8 colonnes de granit Rose de Baveno, avec des Chapiteaux joliment > décorés en marbre de Chiampo. Par conséquent, le nombre total des colonnes de > l'arcade est de 28. > > LE DECOR EXTERIEUR : > > Il est de mon devoir, en ce moment même, en dépit de mon aveu de mon ignorance > et de mon incapacité à parler de ces réalisations importantes, de se référer, avec la plus > grande admiration et appréciation, de la décoration extérieure de l'arcade, créé par le > > La Tablette du Carmel > La Citadelle de la Foi P : 67 > magnifique pinceau de Mr Maxwell. Ce n'est pas seulement une œuvre d'art, mais > aussi le dépôt des mystères et des symboles sur lesquels le visiteur devrait savoir > quelque chose. > > LE CHAPITEAU CORINTHIEN > > Figure 18 > La décoration Corinthienne > Et l’Arc en accolade > > Chaque colonne de Marbre Rose de > Baveno de l'arcade, qui dépeint la > beauté de l'architecture Romaine > classique, est couronnée par un > chapiteau Corinthien composite, fait en > marbre de Chiampo avec de belles > décorations de feuilles et de fleurs > d'Acanthe, il lustrant le bel art de > l'ancienne civilisation Grecque. > > LES ARCS EN ACCOLADE > > Mr Maxwell a voulu satisfaire le souhait du Gardien en exprimant avec ses > icônes artistiques l'unité spirituelle entre l'Est, le symbole de l'Islam et l'Occident, qui > représente la Chrétienté. Par conséquent, il composa un double arc en marbre de > Chiampo, pour rejoindre le sommet des colonnes ensemble connu sous le nom de "Arc > en Accolade"; le sommet de chaque arc est couronné de beaux et magnifiques dessins. > En faisant cela, l'artiste de talent combina l'architecture Romaine classique, > représentée par les colonnes majestueuses en marbre de Rose Baveno, avec la saveur > de l'Orient et le souvenir du berceau de l'Islam, représenté par les sept grandioses arcs > en accolade. > > LE PANNEAU OCTOGONALE > > Pour ajouter un effet plus oriental à cette œuvre, il > conçut une petite étoile octogonale 439 pour être placée > à mi-chemin entre le Arcs en Accolade. Le simple > regard de cette étoile attrayante suggère qu'il s'agit d’une > > Figure 19 > L'étoile Octogonale > œuvre Arabe qui est en harmonie avec les décorations sur les arcs, elle s'allie aussi > parfaitement avec la décoration du chapiteau Corinthien. > > Figure 20 > Un coin. > > Le Dr Giachery exprima son sentiment envers cette oeuvre > d'art en disant : > "Comme les colonnes de marbre Rose de Baveno proclament la > gloire de l'architecture Romaine classique, les majestueux arcs > en accolade, sept de chaque côté, apportent la saveur de l'Orient, > rappel le lieu de naissance du Prophète-Martyre, et la splendeur > de l'Islam qui prospéra pendant plus d'un millénaire le long des > rives de la Méditerranée. Cette harmonie d'époques et de styles, > perpétua les aspects artistiques de deux forces spirituelles qui > avaient été en désaccord à travers les siècles, est l'une des > créations inspirées de l'architecte, qui rehaussa le caractère > unique de son dessin en plaçant un chapiteau composite > Corinthian entre chaque poteau et la base de l'arc. Shoghi > Effendi, qui guida l'architecte dans l'utilisation des styles Occidentaux et > Orientaux, et lui laissa les détails artistiques, fut ravi du résultat d'ensemble, vu > qu'il satisfaisait une nécessité historique en symbolisant une unité de base, si > bien exprimée par des formes très éloquentes que par des mots. " > "L’acanthe est une plante qui pousse le long des côtes tempérées de la > Méditerranée. La Grèce antique adopta la feuille de cette plante épineuse > comme un motif ornemental en architecture et en particulier dans l'ordre des > chapiteaux Corinthiens. Plus tard, les Romains utilisèrent le même modèle, en > ajoutant quelque chose dans la façon d'efflorescence. Ainsi, le style composite > était né. Mr Maxwell, un maître dans l'art de la conception ornementale, créa > pour les colonnes et les pilastres un chapiteau gracieux et magnifique sur lequel > la foliation, les volutes et les fleurons sont vivement dépeints. La feuille > d'acanthe fut utilisée à nouveau dans les petits panneaux sur la maçonnerie, entre > deux arcs, et généreusement aux quatre coins concaves de l'arcade qui seront > > 439 Se réfère au nombre 8 : la religion du Báb > décrits plus loin. Les petits panneaux, de forme octogonale, donnent > l'impression à l'observateur occasionnel d'être un dessin arabesque, en harmonie > avec les arcs en accolade, mais ils sont en fait dans le même ordre et le même > style que les chapiteaux. "440 > > LES QUATRE COINS > > Pour donner une impression de grandeur au rez- de- chaussée, au lieu de ses quatre > coins réunis en angle aigu, son esprit créateur le transforma en une œuvre d'art. Il > plaça dans chacun de ses coins deux colonnes carrées connues en tant que " Pilastres" > fait de marbre Chiampo; chaque colonne avait un chapiteau avec une sculpture > ionique. Entre ces colonnes il y a une plaque concave dans un très beau cadre joliment > décoré, sur lequel devait être inscrit des versets sacrés. Le Dr Giachery nous donne > la vision du Gardien en ce qui concerne les quatre coins, en disant : > "La colonnade qui vient d'être décrite est un quadrilatère équilatéral dans > lequel les angles, au lieu de se réunir en un angle de 90 degrés, se joignent en > quatre vastes cavités concaves, dont chacune est surmontée par le symbole de > la bague du "Plus Grand Nom", placé sur un écusson ovale élaboré. > L'imagination débordante de Shoghi Effendi fournit à chaque recoin, un grand > panneau encadré par une guirlande sculptée de fleurs. Des Sélections des Écrits > du Báb bien-aimé devront être gravées dans ces panneaux d'angles courbés > pour attester durant les siècles à venir Sa volonté de sacrifier Sa vie pour la > rédemption de l'humanité. Un soir, Shoghi Effendi parla des plans qu'il avait > faits pour graver dans ces coins le passage en Arabe, cité par Bahá'u'lláh dans > le Kitab-i-Iqán : "O Toi dernière Manifestation de Dieu, Je me sacrifie ... "441 > Puis, se tournant vers moi, il me demanda d'obtenir des échantillons de > différents types d'écriture, de la calligraphie coufique et d'autres, afin qu'ils > soient en harmonie avec le "Plus Grand Nom" dans le panneau au-dessus, et > de chercher à propos de la possibilité d'avoir un expert dans cet art de l'écriture > qui viendrait d'Egypte pour sculpter les inscriptions dans les coins, lorsque la > voie serait ouverte. Avec l'aide d'un Bahá'i Egyptien les livres furent assurés > et envoyés au Gardien. Chacun des quatre coins concaves fut encadré de > chaque côté par deux pilastres de Chiampo, avec des bases et des chapiteaux > Corinthiens. "442 > Le Gardien câbla à tous les amis en leur donnant ces bonnes nouvelles : > "Informer les amis du commencement de la construction sur trois coins de > l'arcade du Mausolée. Six pilastres de marbre déjà érigées, douze colonnes > seront placées sous peu. Je Transfert des photos à des fins publicitaires. " 443 > > 440 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 84/85 > 441 Kitáb-i-Íqán, p127 > 442 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 85/86 > 443 Citadelle de la Foi p. 74 – 7 Août 1989 > LES QUATRE BIJOUX > Shoghi Effendi désirait enrichir la robe blanche de > la mariée en mettant un bijou attrayant dans tous les coins. > Mr Maxwell dût se retirer dans son atelier, jour et nuit, > pour trouver une autre pièce d'art fantastique qui rendrait > son bien-aimé fier d'elle. Si vous regardez fixement le > > Figure 21 Une des Perles de la Couronne > > coin, vous verrez un panneau gigantesque de Chiampo > allant de bas en haut, divisé en deux parties, la partie > inférieure (déjà mentionné) et une partie supérieure > constituée d'un panneau concave énorme, 9 pieds de > longueur ; son sommet est décoré avec des fleurs sculptées et des feuilles d'Acanthe. > Au milieu, vous verrez une plaque ovale 444verte portant le symbole de la bague du > "Plus Grand Nom". Si vous regardez attentivement, vous remarquerez qu'il y a une > aile de chaque côté de la plaque ovale, comme si elles étaient les deux ailes puissantes > d'un faucon royal prêtes à s'envoler avec le Mausolée au ciel d'amour et d'adoration. > > LA BALUSTRADE > > Figure 22 La Balustrade. > > Avant de parler de la balustrade, je voudrais apporter quelque lumière sur la > question de la Couronne de la Mariée. Shoghi Effendi souhaitait donner à la Mariée > non pas seulement une couronne, mais trois. Chacune avait été conçue par l'excellent > pinceau artistique de Mr Maxwell, et avait été exécutée par les meilleurs artisans > italiens. Elles sont comme suit : > La première couronne : Il s'agit de la balustrade (Shoghi Effendi se référa à la > balustrade pour la première couronne) et les quatre coins du "premier étage". > La seconde couronne : Elle est formée par le deuxième étage. > > 444 Le vert dénote la lignée du Saint Báb > La troisième couronne : Elle est formée par le troisième étage et le dôme. > Le Dr Giachery décrivit la balustrade en disant : > "Une corniche importante surmonte la colonnade et les coins, délimitant audessous l'arcade de la balustrade en pierre du dessus. Shoghi Effendi, en se > référant à cette balustrade, l'appelait toujours la "première couronne du > Mausolée". Il s'agit d'un parapet composé de vingt-sept panneaux > rectangulaires, sept de chaque côté de la superstructure du Mausolée, à > l'exception du côté nord. Sur le côté de chaque panneau se trouve un pilier avec > des fleurons, vingt-huit en tout, chaque pilier est à la hauteur d'un homme ".445 > > Lorsque la balustrade fut terminée, le Gardien, avec la plus grande joie et le plus > grand bonheur, annonça aux Bahá'ís du monde entier : > "Annoncer aux amis l'achèvement, à la veille de Naw-Rúz, de l'érection du > parapet qui couronne la façade orientale du Mausolée un an après avoir placé > les premières pierres sur le seuil de la fondation de l'arcade. La beauté et la > majesté des panneaux très bien sculptés surmontant les arcs qui s'élèvent > enjambant les colonnes monolithes roses, décorés de mosaïques vert émeraude > et de rouge écarlate symbolisant la lignée et le martyre du Báb, sont révélées > d'une manière frappante. La structure originale semblable à des perles > construite par les mains du Centre de l'Alliance, qui inhuma les restes du > Prophète-Martyre, de la Foi, l'acquisition, par la construction de la coque > conçue pour son embellissement et à sa préservation, d'une hauteur > supplémentaire d'un tiers, sa largeur supplémentaire d'un cinquième, pour > améliorer la massivité de l'édifice encastrée dans la Montagne de Dieu, ann- > > Figure 23 Le Panneau Central > > onçant la construction du sublime dôme dorée qui brillera dans toute sa > splendeur solitaire du fond de son cœur . "446 > > Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 86 > 446 March 21 1950 Citadelle de la Foi p. 79/80 > LE PANNEAU CENTRAL > Le Dr Giachery décrit ce panneau particulier en disant : > "Le grand panneau central sur le côté nord du parapet, face à la mer, se trouve > le 28ème panneau de toute la série. Il s'agit d'un chef-d'œuvre de beauté, de > dextérité et du design complexe. Lorsque la balustrade entière fut terminée, > Shoghi Effendi l'annonça au monde Bahá'i, et se référa à ce panneau central > en disant "orné de mosaïques vertes avec Le Plus Grand Nom doré, le plus > beau joyau placé dans la couronne de l'arcade du Mausolée" .... Et c'est en > effet un bijou ! " > "La partie centrale de ce panneau est un grand disque comme un brillant soleil > de midi, avec des rayons blancs et or, tenant à l'intérieur une étoile à neuf > branches en marbre vert le "Plus Grand Nom" en bronze doré en Arabe en basrelief, visibles de près ou de loin. Aux deux extrémités de ce panneau, à gauche > et à droite du disque, il y a une lettre 'B', avec un feuillage et des fleurs sculptés > entremêlés, un rappel du motif d'acanthe, et chacun faisant face à l'autre > comme ceci : " (le "B" inversé) B".447 > > Figure 24 L’Etoile à Huit > Branche > > Le Gardien annonça immédiatement aux amis partout dans le monde ces bonnes > nouvelles en disant : > "Annoncer aux amis que le panneau central de la façade nord, ornée de > mosaïques vertes avec Le Plus Grand Nom doré, le plus beau joyau de la > couronne d'arcade du Mausolée, bien visible depuis la ville durant le jour, > illuminé la nuit, est maintenant en place. > "Trois panneaux des angles portant le symbole de la bague furent érigés, > laissant présager la fin des deux parapet et d'arcade à l'occasion de l’approche > du Centenaire du Martyre du Báb Béni". 448 > > QU'EN EST-IL DU CHIFFRE HUIT ? 449 > > 447 Citadelle de la Foi p. 80 > 448 Juin 17 1950 La Citadelle de la Foi p. 80 > 449 Discuter au Chapitre 8 > Si vous regardez attentivement les détails de la superstructure du Mausolée du Báb, > vous serez surpris de voir un chiffre 8, non seulement très apparente dans la > construction, mais aussi répété dans l'arcade, où chaque partie possédait huit colonnes > de marbre Rose de Baveno , et huit portes du Mausolée; au deuxième étage, vous > verrez un bâtiment octogonal avec huit minarets, et si vous regardez le jardin, vous > remarquerez que de nombreux parterres de fleurs sont en forme d’ étoiles à huit > branches. > > Le Dr Giachery explique : > "Lors de ma première visite en Terre Sainte en 1952, Shoghi Effendi me > raconta que lorsqu''Abdu'l-Bahá entreprit la première construction du > Mausolée du Báb en 1900-8, il voulait avoir huit portes, mais il n'a pas pu en > faire plus de cinq. La volonté du Maître fut finalement réalisée en 1929, > lorsque Shoghi Effendi ajouta les trois pièces. "450 > Il poursuit : > "Depuis le début de la noble entreprise de Shoghi Effendi, lorsque M. Maxwell > apporta à Rome ses dessins de la superstructure et la photo de la maquette du > Mausolée, j'avais observé que le nombre huit avait un rôle prédominant dans > l'ensemble du projet. Sans que je lui demande la signification de ce nombre > dans la structure et les terrains environnants, Shoghi Effendi un jour fit > référence à un verset du Coran, qu'il récita d'abord en arabe puis en anglais : > '..."Les anges se placeront de chaque côté, et huit d'entre eux porteront dans ce > jour le trône de ton Seigneur. "451 > Il continue : > "Il expliqua ensuite le rang sublime du Báb452, et comment il guida Mr > Maxwell à intégrer la signification spirituelle de cette prophétie Islamique dans > le projet, pour témoigner de Son rang élevé, pour honorer éternellement le > Prophète-Martyre inhumé dans le Mausolée, et pour souligner à quel point la > Révélation du Báb était reliée avec les espérances du monde islamique. Shoghi > Effendi mentionna aussi qu''Abdu'l-Bahá, après la réalisation des six > premières pièces, avait nommé chacune des cinq portes d'après l'un des > disciples de la Foi, y compris ceux qui ont participé à la construction du > Mausolée, et c'est pour cela qu'Il s'est toujours référé au Mausolée comme étant > le "Trône du Seigneur", et au Cercueil du Báb comme étant aussi le “Trône”. > Même les Cendres Sacrées Il les appelait le "Trône".453 > > 450 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 83 > 451 Le Qu'rán Sourate LXIX Le Jour Inévitable verse 17 > 452 Rabb-i-A’la’ literally : Lord the Most High. > 453 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 83 > CHAPITRE QUATORZE > > LES HUIT PORTEURS DU TRONE > > "Les anges se placeront de chaque côté, et huit d'entre eux porteront dans ce jour > le trône de ton Seigneur"454 > > Figure 25 Le Bâtiment Octogonale > > Nous sommes à la fin du mois de mai 1950 (106 BE). La première phase est > terminée et les colonnes Rose de Baveno se tiennent bien hautes, fières de leurs > couronnes de Corinthe et du Plus Grand Nom avec son couvercle en vert émeraude > et doré qui éblouit les yeux. Et maintenant, la solennité et la majesté de la Reine > viennent d'être révélées, étape par étape, et le cœur du bien-aimé Gardien, jour après > jour, devient de plus en plus ravi et heureux. Maintenant, le moment est venue > d'annoncer à tous les Bahá'ís du monde que les trois étapes de la construction du > Mausolée du Báb serait terminé d'ici la fin de l'Année Sainte 109 (1953). > Le Dr Giachery écrivit en disant : > "Cependant, comme le travail pour l'érection de l'arcade progressait, et que la > beauté de l'édifice se déployait –" bien loin d'y croire ", comme il le dit- la > flamme persistante et épuisante pour la réalisation qui brûlait dans sa poitrine > l'a poussé à reconsidérer son précédent plan, et, se fiant entièrement en > l'assistance divine, il décida d'entreprendre là-bas et ensuite la construction de > > Le Qur’án Sourate 69 verset : 17 > la superstructure restante, ce qui allait conduire à la construction finale du > dôme doré. "455 > > LA DÉCISION AUDACIEUSE > > Le 9 Juillet 1950, le centenaire du martyre du Báb, le Gardien, en dépit du fait que > le solde du Fonds International n'était pas encourageant, et en fonction de la > Confirmation Divine et de la générosité des amis, il prit une autre décision courageuse > d'aller de l'avant et de compléter les deux phases restantes : le bâtiment octogonal et > le dôme. > > UN APPEL POUR CONTRIBUTIONS > > Le Dr Giachery nous dit ce qu'il avait entendu, des amis proches, au sujet de Shoghi > Effendi pendant cette période alors qu'il essayait d'obtenir des contributions continues > et généreuses de la part des amis partout dans le monde. Voici ce qu'il écrivit : > "Ceux qui étaient près de Shoghi Effendi dans cette période pourront bien se > rappeler combien il était préoccupé d'obtenir les fonds nécessaires pour > poursuivre les travaux de construction. Des appels furent lancés aux amis .... > il fut en mesure d'annoncer, le 21 Mars 1951, qu'il était forcé à prendre l'étape > majeure dans le développement de l'entreprise afin de progresser rapidement, > d'avancer d'une façon irrésistible transcendant en sainteté toute entreprise > collective lancée dans le cadre de l'histoire de la Foi d'il y a cent ans." > Et il renouvela son "appel fervent" pour le soutien financier, ... >  "SI GRAND QUE SOIT LE SACRIFICE IMPLIQUE >  "SI LOURDES QUE SOIENT LES CHARGES, >  "SI BOULEVERSANTES QUE SOIENT LES CRISES SUCCESSIVES > DU PRESENT MOMENT SI CRITIQUE."456 457 > Il s'adressa aux amis de l'Est en disant458 : > "A tous les amis et les servantes de Dieu dans le pays sacré de l'Iran et ses > voisins dans l'Inde, l'Afghanistan, l'Irak et les pays arabes, l'Égypte et le > Soudan, la Syrie et le Liban. > "Ô vous qui êtes consumés par le feu de la séparation ! > "Ô vous qui êtes opprimés dans le sentier de la Cause de la Lumière du > Monde ! " > Il continua : > "Heureux êtes-vous ! Heureux êtes-vous ! Dans ce joyeux jour- le Jour de > Naw-Rúz de la huitième année dans la première partie de ce deuxième siècle > de ce Cycle unique et lumineux de l'univers, une décision déterminée fut prise > > 455 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 89/90 > 456 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 89/ 90 > 457 Messages to the Bahá’í World 1950-1957 p. 9 > 458 Personal translation > pour préparer les matériaux préliminaires et nécessaires à l'érection du Dôme > doré, unique et sublime du Mausolée d'Al-Rub-Al-A'ala, le Premier et Eternel > Point, l'Arbre, ni Oriental ni Occidental, qui dépend de Dieu "459 > > Il exprima, dans le même message, son grand bonheur et sa grande joie, pour > l'érection des majestueuses colonnes Rose de Baveno avec leurs ornements attrayants, > en disant : > "Par la confirmation de Celui qui créa ce projet, le Magnifiaient, le Glorieux460, > et la guidance du Constructeur461 de ce Mausolée sublime et très pure, les > colonnes furent placées, l'arcade et la balustrade du sublime Mausolée furent > construites; par conséquent, ses lumières scintillèrent, et son Plus Grand Nom > devint la source d'attraction pour les cœurs et fascinait les âmes, ses étapes > furent magnifiquement et majestueusement terminées; ses projecteurs furent > illuminés, ses jardins furent merveilleusement arrangés, et ses nombreux > passages furent joliment décorés avec des variétés de fleurs et de roses blanches > , rouges, jaunes et vert émeraude, qui apportent la tranquillité à l'esprit, et la joie > au cœur. Tout cela n'est qu'un héraut à la construction des huit coins du sublime > dôme doré, et la propagation de sa renommée glorieuse dans ce pays honoré et > ses voisins ... "462 > > LA SERVITUDE ET LA GÉNÉROSITÉ > > Le bien-aimé Gardien exhorta les amis de l'Est à se lever comme une seule âme, > avec l'extrême servitude et sacrifice, à contribuer afin de rendre la Cause de Dieu > victorieuse. > Il leur écrivit (traduction) :463 > "Par conséquent, tout le corps en général du peuple de Bahá, bien qu'en > désordre, qui mérite ce Seuil Sacré de la servitude, devront sacrifier pour ce > projet le plus grand et le plus élevé dans ces derniers mois qui passent vite afin > d'éviter toute insuffisance et imprécision qui ne pourront pas être corrigées > dans l'avenir. >  “Lève-toi pour étonner le Concours Céleste ! >  "Lève-toi pour que les servantes du paradis d'Abhá tremblent ! >  "Lève-toi afin que l'Assemblée des Prophètes et des Messagers soit fiers dans > le Royaume Eternel ! >  "Lève-toi afin d'être exalté par la Branche d'' Abhá Qui est assise à la droite > du Trône de Gloire ... > > 459 Message Maqam A’ala, 108 1951 p traduit du Persan en Arabe par la ASN des Bahá’ís d'Egypte > 460 Bahá’u’lláh > 461 Abdu’l-Bahá > 462 Message Maqam A’ala, 108 1951 p 2 Translated from Persian to Arabic by the National Spiritual > Assembly of the Bahá’ís of Egypt p 43 > 463 Message Maqam A’ala, 108 1951 p 2 >  "Lève-toi afin d'être sanctifié par le Premier Point devant le Trône .... >  "Lève-toi afin d'être attesté par le Souverain Ancien qui est assis sur Son Trône, > le Plus grand, l'Exalté ..."464 > Il les exhorta en disant : > - "Hâtez-vous, hâtez-vous, ô amis de Dieu ! > - "Hâtez-vous, hâtez-vous, ô porteurs de la Bannière Blanche ! > - "Hâtez-vous, hâtez-vous, O manifestations d'amour et de fidélité, passagers de > l'arche Cramoisi et propagateurs d'une Seule Religion ! ... "465 > Il enflamma leur enthousiasme en disant : > "Hâtons-nous tous de fouler ce Droit Chemin, et d'être ferme dans cette voie > claire et connue, et d'offrir tout ce que notre Seigneur nous a donné pour ériger > ce Mausolée béni, et se lever pour faire ce que notre Maître bien-aimé, et ce > que notre bien-aimé, le Roi du visible et de l'invisible, nous a ordonné de > faire. " 466 > Une fois de plus le Gardien ordonna que le Dr Giachery acheta les matériaux de > constructions nécessaires pour les deux phases restantes et de les expédier par voie > maritime à Haïfa le plus rapidement possible. > > Le Dr Giachery explique : > "A cette époque, l'Italie commençait à se remettre d'une guerre économique > désastreuse; la charge des indemnités de réparation qui devait être payée par > cette nation aux Puissances Alliées était incroyable, et toute activité qui > apporterait immédiatement des devises étrangères au Trésor Italien était non > seulement bienvenue, mais sollicitée. Comme Shoghi Effendi accepta de faire > tous les paiements en dollars Américains, nous avions eu un fort avantage pour > négocier en notre faveur. Bien que l'enseignement de la Foi n'était pas autorisé > en Italie, et les croyants - y compris moi-même et ma femme - étaient > régulièrement et systématiquement harcelés par la police, l'acquisition du > marbre et de tous les autres matériaux de construction pour l'exporter vers > Haïfa étaient très convoités, pourtant avec cela la rareté des matériaux, comme > déjà expliqué, souleva de nombreuses difficultés à chaque fois. Shoghi Effendi > pendant son ministère dû prendre de nombreuses décisions, dont certaines > d'une importance vitale et suprême, et à mon avis l'une des plus remarquables, > quand il l'a fait, était sa décision de poursuivre la construction du Mausolée. > Le travail en Italie pouvait être obtenu alors à un coût très raisonnable; > l'empressement des gens à récupérer leur économie personnelle et nationale les > a transformés en travailleurs désireux, plein de volonté et de persévérance. Un > retard, ne serait-ce, d'une seule année dans l'achèvement de la construction > > 464 Message Maqam A’ala, Traduit du Persan en Arabe par l'ASN des Bahá’ís d'Egypte p. 51-52 > 465 Message Maqam A’ala, 108 1951 p. 49-50 > 466 Message Maqam A’ala, 108 1951 p. 2 > aurait augmenté considérablement le coût et la main d'œuvre n'aurait pas été > de la même qualité excellente et élevée qu'elle l'était alors."467 > > PROBLÈME TECHNIQUE > > Le projet fit face à un problème d'ingénierie critique; les six pièces érigées par le > Maître bien-aimé n'avaient pas assez de fondation pour permettre d'ajouter une > construction sur le dessus. Le Maître savait avec certitude la nécessité d'une fondation > très solide pour supporter le dôme, mais la situation menaçante et critique avec > laquelle il construisit les six pièces (comme expliqué précédemment), ne Lui avait > pas permis de creuser plus profondément.468 Par conséquent, il y avait deux options > qui s'offraient à l'architecte : > - Reconstruire le Mausolée sur des fondations appropriées de sorte qu'il serait en > mesure de soutenir le dôme et le reste du bâtiment; ou > - Utiliser une technique moderne et sophistiquée, sans toucher le bâtiment > d'origine. > On adopta la deuxième option, les travailleurs commencèrent à creuser autour du > Mausolée, avec le plus grand soin et respect. Le Dr Giachery commenta qu'une telle > opération technique était quasiment impossible en raison de l'indisponibilité des > matériaux nécessaires ainsi que l'absence de travailleurs qualifiés.469 > > LE RESPECT DE LA SAINTETÉ DU MAUSOLEE > > The Gardien était très préoccupé du fait que le caractère sacré du Mausolée sublime > devait être respecté en toutes circonstances. Il considérait même que marcher sur le > toit du Mausolée ne montrait pas le respect requis, sauf s'il y avait un besoin urgent. > Il a maintes fois rappelé aux travailleurs et même il fixa une échelle sur le côté de la > construction pour ceux qui voulaient travailler au sommet du Mausolée. > > LA DEUXIEME COURONNE > > Le désir du cœur du Gardien était de présenter la Reine du Carmel avec une autre > couronne unique, non seulement belle, mais au-dessus de tout, significative. Par > conséquent, il utilisa la totalité du deuxième étage en tant que référence au rang du > Báb et sa relation avec le Prophète Muhammad et l'Islam. > La deuxième couronne est composée de : > • La construction octogonale > • Les huit minarets > • La ceinture verte (La balustrade). > > Shoghi Effendi p 90 > Voir the Bahá’í World vol. XXII p 244 > Voir the Bahá’í World vol. XXII p 244 > LA CONSTRUCTION OCTAGONALE > > C'est une fondation octogonale en béton au milieu du toit du premier étage. De > chaque côté (sauf celle du sud) il y a 3 belles fenêtres avec des vitraux colorés, une > grande au milieu et une petite de chaque côté de celle-ci. Toutes ces fenêtres portent > des décorations orientales pour faire correspondre les décorations extérieures de > l'arcade que nous venons d'évoquer. > > LES HUIT MINARETS > > Par conséquent, tout le second étage possède huit côtés, portant huit minarets, avec > une ceinture verte et une balustrade décorée à l'orientale. Le Gardien ordonna que les > sommets des minarets doivent être dorés, donnant l'impression de huit bougies > scintillantes autour de la Mariée. Dr Giachery commenta : > "Les huit pinacles, un à chaque coin de l'octogone, qui soutiennent les > balustrades en fer, sont en effet de conception originale. Si nous considérons > quelques-unes des célèbres mosquées du monde Islamique, nous pouvons > aisément comprendre leur fonction décorative et le caractère que ces minarets > apportent au Sanctuaire. Le Báb était un Siyyid470, ce qui lui donne le droit de > se rappeler de Lui de la même manière que le Prophète Muhammad et que les > Imams. Parlant un soir de l'importance des minarets dans l'architecture > Islamique, Shoghi Effendi dit : “La mosquée de Médine a sept minarets, celle > du Sultán Ahmad à Constantinople en a six, mais le Coran mentionne huit".471 > En outre, les huit minces minarets comme des flèches symbolisent les porteurs > du “trône de Dieu."472 > > L'IMPORTANCE DES HUIT MINARETS > > Ils indiquent l'ordre de la mission du Báb dans le cycle Adamique, dans un aspect, > ils se référent à l'Islam et dans un autre, ils indiquent que l'honneur de ce Mausolée > est d'origine Islamique > - Ils se réfèrent, comme mentionné précédemment, aux Huit porteurs du Trône > de Dieu. > Mr. Maxwell présenta de nombreux croquis au Gardien, chacun était une pièce > d’art; enfin le Gardien en choisit un où le minaret était composé de trois parties. Voici > une description simple : > "La Partie Inférieure qui repose sur le toit de l'octogone. est la moitié de la > hauteur totale du pinacle et est formée par un ensemble gravé de quatorze > feuilles d'acanthe - sept de chaque côté du point central qui coïncide avec le > coin de l'octogone. Cette partie se dresse, avec ses feuilles à des niveaux > > 470 Appartenant à la famille du Prophète Muhammad. > 471 Referrant au verset 17, sourate 69- Discuté dans les chapitres précédant. > 472 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 96 > différents, vers la pointe qui se plie vers l'extérieur. Les deux feuilles centrales, > les plus grandes de toutes, soutiennent un groupe sculpté de fleurs, qui rappelle > le motif à chacun des quatre coins concaves de l'arcade. "473 > La Partie Centrale : “La section suivante est un cylindre cannelé finissant sur > une plate-forme circulaire légèrement plus large, sur laquelle repose le fleuron > en forme de cône. La partie inférieure et les sections intermédiaires se > composent d'un bloc solide de marbre, la borne de cône étant une pièce séparée, > reliée avec la partie médiane par une douille de cuivre solide."474 > La Partie Supérieure : “La section du milieu et le cône représentent ensemble > la moitié supérieure de la hauteur du pinacle. Le lecteur serait intéressé de > savoir que tous les éléments attenants de la construction, telles que les > fondations, les colonnes, les chapiteaux et les fleurons, sont conjoints par > goujons en cuivre, une ancienne méthode largement utilisée par les Romains > dans la construction de leurs bâtiments majestueux et de leurs temples."475 > > Le Gardien demanda que les huit minarets doivent être fixés à leur place le plus > rapidement possible pour jouir de leur beauté sous le reflet des rayons du soleil. Dr > Giachery raconte ce qui s'est passé : > "Quand le premier pinacle fut mis en place, Shoghi Effendi demanda que le > bout de la pointe soit doré, et cela fut fait pour tous les huit d'entre eux. Quand > le soleil brille, ou les réflecteurs de nuit projettent leur lumière puissante sur > eux, ils ressemblent à des puissantes bougies allumées - un hommage éternel > au Báb, le porte-flambeau de la Dispensation de Bahá'u'lláh." 476 > > LA CEINTURE VERTE (LA RAMPE DE LA BALLUSTRADE > > Le Dr Giachery expliqua : > "La rampe de la balustrade est en fer forgé, la plupart exécutée à la main, ses > éléments décoratifs ont tous été fabriqués par des artistes de talents qui ont > façonné le fer chauffé au rouge avec un marteau. Chaque section, dont il y en > a huit, est soutenue par de lourdes barres de fer à chaque extrémité, et est divisé > en neuf parties, chacune soutenue par de fortes barres de fer horizontales et la > rampe. Chaque fin de tige verticale est incrustée de feuilles d'acanthe et se > termine par une seule feuille similaire recourbée vers l'arrière, et vers l'intérieur > une volute qui maintenait en son centre une rosace à six pétales, le tout étant > relié à la rampe. Chaque partie est presque carrée et contient le contour élargie > d'une fleur, évoquant une fleur de lotus qui s'ouvre, bien sûr, aussi de l'Est. > Tout le dessin est si originale et artistique dans la conception que l'on > s'émerveille du mélange parfait de styles de l'Orient et de l'Occident. " 477 > > 473 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 96/7 > 474 idem p. 96/7 > 475 idem p. 96/7 > 476 idem p. 97 > 477 idem p. 93/94 > Le Dr Giachery nous raconte l'histoire de la façon dont ces rampes furent faites : > "Alors que la rampe de la balustrade était en train d'être faite, je suis allé > plusieurs fois pour visiter la forge où le travail était fait, dans une petite ville > entre La Spezia et Carrare, ... Le propriétaire, un homme dévoué et habile qui > aimait son métier, avait de nombreux travailleurs sous lui, mais parmi eux se > trouvait un artisan qui semblait être particulièrement doué. En prenant un > morceau de fer chauffé au rouge, avec quelques coups de marteau, il produisait > un objet artistique, une feuille ou une fleur. Je suis devenu très attaché à cet > homme qui, seul, a fait tout le travail décoratif en fer pour le Mausolée du Báb, > ainsi que les réverbères, et quelques-uns des portails à la fois pour Mt. Carmel > et Bahji. Il avait une ténacité et une endurance sans égale, joint à une vive > intelligence et une habileté à produire de la beauté. Son interprétation des > dessins de Mr. Maxwell est un exemple du don que cet homme possédait " 478 > > Le Dr Giachery exprima son admiration pour les œuvres artistiques de Mr. > Maxwell, en général,et pour la décoration de la rampe de la balustrade en particulier, > en disant : > "L'ensemble de l'édifice affiche une grande variété de joyaux architecturaux et > artistiques, produits de l'ingéniosité et du goût raffiné de Mr. Maxwell; Shoghi > Effendi apprécia grandement et admira toutes les expressions d'un tel goût, qui > se manifestait dans les détails ornementaux qui abondent tout au long de > l'édifice. Presque chaque pierre démontrait l'élégance du talent artistique de > Maxwell; dans certains cas, la délicatesse de la conception était comme une > belle pièce de broderie ou d'un bijou fait à la main. Il faudrait beaucoup > d'espace et de temps pour entrer dans les détails de tous les motifs qui > embellissent chaque frise, feston, fonderie, moulage, guirlande, arabesque, > fleuron, feuille, fleur, rosette et chapelet, avec lequel l'apparence de chaque > pièce détachée de marbre, ou de granit, ou de fer-forgé, ou de verre, est > enrichie. "479 > Il poursuivit : > "À mon avis, l'une des meilleurs pièces de l'ornementation de tout le projet est > la balustrade en fer forgé qui s'élève au-dessus de l'octogone et encercle la > claire-voie, de chaque côté de la terrasse octogonale, entre les huit pinacles ou > 'minarets' dont l'ornementation architecturale est réalisé également dans la > conception de la balustrade elle-même. Avant de décider de la conception > finale, Mr. Maxwell a fait de nombreux croquis pour développer le motif > principal, dont chacun est un petit bijou dans l'art à tempéra, révélant encore et > encore son immense amour de la beauté et de la précision. " 480 > > 478 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 94 > 479 idem p. 93 > 480 idem p. 93 > PEINTURE > > Comme une question de protection "Chaque pièce de ferronnerie ... devait être > d'abord recouverte de deux couches de peinture antirouille, soit appliquées au > pinceau ou par trempage, puis d'une couche de graphite spécial vernis noir. > Shoghi Effendi était très impatient de voir la balustrade terminée, et lorsque > les énormes caisses en bois ... arrivèrent à Haïfa vers la fin de Février 1952, il > les avait immédiatement ouverts et le contenu fut placé à la vue sur la terrasse > devant la maison du Gardien, à proximité de la Maison des Pèlerins > Orientaux."481 > > Le Dr Giachery nous raconte les sentiments du Gardien en disant : > "Justement je suis arrivé à Haïfa deux ou trois jours plus tard, et le Gardien > parla de la balustrade en fer décoratif avec admiration, félicitant la main > d'œuvre avec beaucoup de satisfaction et de joie. Pour lui, l'arrivée de > nouveaux matériaux pour la construction du Mausolée était une cause de plaisir > profond, parce qu'il était en mesure de voir les choses qu'il avait depuis > longtemps visualisées dans son esprit. Il donna ensuite des instructions afin > que la balustrade soit peinte en vert sombre, et que sa section devrait être mise > en place le plus tôt possible sur la structure du Mausolée" 482 > > LE PROCESSUS DE DORURE > > Comme nous le savons, la dorure n'est pas un processus facile à réaliser à l'air libre. > Il doit être effectué, où il n'y a pas le moindre courant d'air. L'artiste a donc travaillé > sur place sous une tente lourde fermée, pendant plusieurs heures d'affilée, avec le > soleil sans pitié élevant la température à l'intérieur. > Le bien-aimé Gardien avait un goût particulier pour les couleurs, ainsi il mettait > souvent ses dernières touches à la plupart des décors pour les enrichir par sa finesse > de goût. Il avait également expérimenté avec la dorure certaine partie des portails > principaux des jardins du Mausolée et les portails des jardins du Monument. Il > ordonna que la plupart des éléments décoratifs sur la balustrade, tel que les feuilles et > les fleurs, soient aussi dorées. > "Il y avait à l'époque dans la ville de Haïfa un très habile doreur, Mr. Klophatz, > qui avait déjà fait une partie du travail .... sous les directives de Mr. Maxwell. > Il fut appelé par le Gardien et ils passèrent quelques heures à choisir pour tirer > profit de toutes les parties qui devaient être dorées. "A titre d'essai, "Ce même > artiste a peint d'abord les points particuliers à dorer avec un vernis jaune foncé > afin que Shoghi Effendi puisse voir l'effet et comment le fer deviendrait après > avoir appliquée la feuille d'or. Ce faisant, les éléments d'erreur furent > pratiquement éliminés. Le Gardien me demanda (Dr Giachery) de vérifier > > 481 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 94 > 482 idem p. 94 > l'avancement des travaux et d'utiliser mon jugement dans le choix de parties > supplémentaires pour être dorés, afin d'enrichir son aspect."483 > "Ce fut une journée mémorable lorsque la rampe de la balustrade, pesant près > d'une tonne, fut soulevée à la main pour être mise en place. Une douzaine > d'hommes robustes furent nécessaires pour gérer cette mission."484 > > Lorsque le gardien vint pour inspecter qu'aucun œil n'aurait pu manquer sa fierté et sa > joie. Le Dr Giachery décrivit ce moment de bonheur en disant : > "La beauté du travail manuel, la force de sa structure et la partie imposante > qu'elle a joué dans l'aspect du Mausolée, avait électrifié ces hommes. J'étais > présent à cette occasion, et je peux très bien me souvenir le sentiment > d'euphorie et de satisfaction de tout l'équipage lorsque la première balustrade > fut correctement placée. Un grand bonheur, de nombreuses félicitations et > beaucoup de rires accompagnèrent la réalisation de cette tâche. Les sept autres > sections suivirent avec le même esprit de collaboration et de joie."485 > > 483 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 94 > 484 idem p. 95 > 485 Idem p. 95-6 > CHAPITRE QUINZE > > LA TROISIEME COURONNE DOREE > > La présence d'un dôme sur un > bâtiment gagne le respect et la > sérénité. En dessous on peut sentir > une sorte d'atmosphère spirituelle et > de la tranquillité; une telle perception > n'est pas seulement parmi les > Orientaux, où la tradition est > Musulmane, mais également parmi > les personnes de majorité Chrétienne > en Occident et dans une large mesure > entre les hindous et les bouddhistes > en Asie. > > Figure 26 La Couronne Dorée > > L'instruction du Maître à Shoghi > Effendi était que la Reine du Carmel devrait être couronnée d'un dôme étincelant la > nuit de son Mariage. Le Dr Giachery nous parle de la sensation du Gardien : > "Maintenant que la construction du Mausolée était une réalité, l'urgence de le > compléter le plus tôt possible, à l'image parfaite du design projeté de Mr. > Maxwell, enflammaient l’imagination et l'enthousiasme de Shoghi Effendi. > La mise en place du dôme était pour lui le point culminant de cette glorieuse > entreprise. L'érection de la troisième couronne qui entoure le dôme, était > l'expression visible de la royauté de la “Reine du Carmel".486 > > LA PHASE FINALE > Nous sommes au printemps de 1952, la construction de l'édifice octogonal du > deuxième étage est sur le point d'être finis et la ceinture vert émeraude autour de la > taille de la Reine est terminée. Mais The Gardien fit face à deux problèmes très > complexes : > Premièrement : L'entrepreneur, qui était responsable de la construction, devint > soudain très malade et ne put terminer le travail. > > Shoghi Effendi p 101 > Deuxièmement : Mr. Maxwell, la main droite du Gardien, lui aussi tomba très > malade et dû partir pour le Canada pour se soigner. Il mourut là-bas en Mars 1952. > Le décès de Mr. Maxwell fut un grand choc pour le Gardien, il n'avait pas seulement > perdu un architecte de talent, sur qui il comptait tellement, mais aussi un conseiller, > un ami très cher, et au-dessus de tout, son Beau-père. Le Dr Giachery raconte ce triste > épisode en disant : > "Malheureusement, à la fin de Mars, Mr. Maxwell quitta ce monde, et sa main > qui guidait dans le domaine technique s'arrêta brutalement. Ce fut un très grand > chagrin pour Shoghi Effendi, il n'avait pas seulement perdu son architecte > prisé mais également un père, un ami et un conseiller. Dès lors, le Gardien était > seul à prendre des décisions dont beaucoup de nature technique, bien que les > détails techniques fussent pris en charge par le professeur Neumann du > Technisons de Haïfa. "487 > > Le temps fuyait, les problèmes se multipliaient, mais le projet devait être terminé à > tout prix, pour l'Année Sainte (1953). Ajouté à cela, le Gardien était très occupé à > préparer le plan de la Croisade Mondiale488 et devait se rendre à de nombreux > continents différents à travers le monde afin d'identifier les endroits vierges qui > devaient être ouverts au cours de ce Plan Divin. > > LA CLAIRE – VOIE > > Du point de vue de l'architecte, la claire-voie est la structure la plus complexe et > sophistiquée de tout l'ensemble du bâtiment; et pourtant c'est la partie la plus > impressionnante car elle dépeint l'histoire du drame du Báb. Il s'agit d'une construction > en cylindre dans le cœur de l'édifice octogonal, qui s'élève sur onze mètres, fait en > acier croisé renforcé par le béton et soutenue par huit tubes en acier énormes qui > maintiennent le dôme. Le principal problème était de savoir comment trouver ces huit > tuyaux énormes en acier avec des spécifications particulières pour soutenir le dôme. > Oublions localement, mais même au niveau international, toutes les usines d'acier en > Europe étaient paralysées à cause de la guerre. > Tout d'un coup le Dr Giachery reçu un télégramme du Gardien lui demandant > d'expédier par voie maritime ces huit tubes en acier le plus rapidement possible, sinon > la construction allait s'arrêter. Écoutons cette incroyable histoire du Dr Giachery : > "Je me souviens des jours de recherche fiévreuse dans de nombreuses > directions et des quartiers, mais la foi et les prières nous aidèrent à nouveau. > D'une certaine manière, dans un endroit négligé de collection de matériaux de > construction à Milan, nous avons trouvé huit tuyaux - ni plus, ni moins - qui > avaient été commandés par l'Allemagne avant la guerre pour un projet donné > > 487 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 100 > 488 Le Plan de Dix Ans 1953-1963 > et jamais utilisé, la longueur et le diamètre était exactement ce qu'il nous fallait > ! > D'autres difficultés, y compris l'obtention de la licence d'exportation > nécessaire, nous a laissé sans souffle et fatigué, mais nous étions remplis de > joie quand nous avions appris le soulagement et le bonheur apportés au bienaimé Gardien."489 > > LES DIX HUITS FENÊTRES EN COULEURS > > Les maçons commencèrent à construire la claire-voie et que la beauté des dix-huit > fenêtres commença, petit à petit, à > apparaître, un sentiment électrisant de > fierté et de bonheur conquit le cœur des > ouvriers qui vivifia leurs esprits. Ils ont > senti qu'ils étaient en train de dessiner une > pièce d'art sacrée avec leurs doigts. > > Figure 27 Les Fenêtres en Claire-voie la nuit > > Le Dr Giachery nous parle de ces sentiments qui enchantèrent les travailleurs en > disant : > "J'étais à Haïfa à l'époque avec le professeur Rocca ... et nous avions été tous > deux émerveillés de l'épanouissement de cette conception exquise de > l'architecte du Mausolée. > "Le chef-maçon et son équipage furent enchantés ; ils manipulaient les lourds > blocs de marbre comme s'ils étaient des pierres précieuses qui devaient être > fixés dans un collier. Pour eux c'était une grande fierté d'être liés à l'exécution > de ce grand projet. On sentait l'humilité et le respect qui fascinaient ces > travailleurs pendant qu'ils s'activaient à leurs tâches. "490 > Le Dr Giachery écrivit pour exprimer ses sentiments personnels en disant : > "Tous les jours et pour longtemps, je contemplais l'épanouissement des > fenêtres et je ne pouvais m'empêcher de repenser à l'époque où ces âmes > saintes, les Lettres du Vivant, étaient en ce monde, prêts à donner leur vie pour > la Cause Sacrée du Báb, mise en exemple pour des milliers d'autres êtres > humains, qui, enivrés de l'amour de Dieu, marcheront plus tard chantant leur > propre martyre " > Le Dr Giachery écrivit à propos du souhait de Shoghi Effendi, en disant : > "... C'était aussi son souhait, noblement menée par Mr. Maxwell, que les > fenêtres devraient avoir des cadres en fer, répartis en dix carrés et deux > > 489 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 97 > 490 idem p. 98 > panneaux semi-circulaires, chacun d'eux portant une fenêtre en vitrail avec un > décor floral dans des couleurs brillantes, principalement rouge, vert et violet. > Les matins et les après-midi, lorsque le soleil vient de l'Est ou de l'Ouest, il > frappe certaines fenêtres d'un côté, et ses rayons voyagent à travers le cylindre > des fenêtres sur le côté opposé, illuminant dans toute leur gloire la beauté et la > grâce des guirlandes de fleurs. " 491 > > LE VITRAIL > > Le Gardien avait deux conditions concernant les couleurs et la qualité du verre à > utiliser pour les dix-huit superbes fenêtres. > La première condition : Négocier avec les meilleurs fabricants de verre en Europe > afin d'obtenir la qualité de verre la plus pure et la plus nette. > La deuxième condition : L'usine devrait avoir les meilleurs artisans d'art pour > exécuter le travail de Mr. Maxwell au plus haut degré. Le Dr Giachery fit de son mieux > pour remplir ces deux conditions importantes de son bien-aimé Gardien. Il s'entretint > avec les meilleures usines de verre, non seulement en Italie, mais aussi en Belgique et > en Espagne, et leur demanda de lui envoyer par courrier électronique des échantillons > de leur travail. (Il les expédia au Gardien pour son approbation.) Après des > consultations approfondies, il fut convenu de traiter avec une société Italienne de > haute réputation. Cette usine envoya immédiatement des échantillons différents de sa > production à Haïfa pour être examinés par le Gardien et choisir les couleurs exactes > pour ces impressionnantes fenêtres. Les couleurs préférées du Guardian étaient le > vert, qui reliait le Báb au Prophète Muhammad, le rouge qui faisait référence au sang > des Martyrs, et le violet qu'il aimait personnellement. > > Le Dr Giachery explique : > "Le vitrail avait été réalisé par une société à Turin, en Italie, ... Le Gardien > souhaitait avoir un atelier de première classe pour faire le travail, celui qui > serait capable d'interpréter dans son exécution la délicatesse et la perfection du > dessin de Mr. Maxwell. Lorsque la société de Turin fut finalement choisie, des > échantillons de verre de couleur furent envoyés à Shoghi Effendi pour choisir > les couleurs exactes. En même temps la conception originale Maxwell fut > agrandie à la taille correcte par le professeur Angelo Monti, un artiste Florentin > spécialisé dans les vitraux. Le propriétaire de la société, Mr Cristiano Jörger, > bien connu et expert verrier, exécuta ensuite le travail avec beaucoup d'habileté > et une grande capacité artistique. À la fin de 1952, le cylindre fut achevé, ne > laissant que le dôme à être érigé pour terminer le Mausolée."492 > > LA DIMENSION HISTORIQUE > > 491 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 99 > 492 idem p. 99/100 > Le Gardien ne voulait pas que le Mausolée sublime du Báb soit seulement une > œuvre d'art unique, comme une de ces fameuses mosquées et les églises à travers le > monde, ni seulement comme étant une référence à Son lien avec le Messager de > l'Islam, mais sa vision était de faire un manuscrit éternel historique révélant les > exploits héroïques et les sacrifices offerts par Ses héros, les Lettres du Vivant. > Le Dr Giachery écrivit : > "C'était l'idée de Shoghi Effendi d'incorporer dans le Mausolée du Prophète- > Martyre, ces souvenirs commémoratifs, pour Ses apôtres : les fenêtres, > porteuses éternelles de lumière, les passerelles menant de l'obscurité à la gloire > lumineuse, les yeux du royaume de l'esprit ouverts sur le monde de > l'existence. Parlant un soir de ces fenêtres, Shoghi Effendi dit : "Les Lettres > du Vivant sont les canaux par lesquels la lumière passe." Cette similitude fut > pour moi très convaincante et profondément émouvante." 493 > > Retournons par ces circonstances en Mai 1844 dans cette maison particulière à > Shiraz et souvenons-nous en mémoire de ces dix-huit âmes pures, chacune d'elles > guidées par son intuition spirituelle de se mettre à genoux devant "Le Promis", dont > ils étaient à la recherche. Nous connaissons tous l'histoire héroïque de chacun d'eux et > comment ils ont atteint le désir de leur cœur dans cette Maison, sauf Tahirih, qui > n'avait pas pu le rencontrer dans ce monde. Au lieu de cela, elle Lui envoya ce > Message éternel et significatif : > "La splendeur de ta face éclate au loin, > Et le rayonnement de ton visage s'élève. > Prononce cette parole, > "Ne Suis-je pas ton Seigneur ?"494 > Et nous répondrons tous : > "Tu l'es, tu l'es".495 > > Ces Héros de l'Age Apostolique, eurent de la chance dans ce monde matériel, mais > seulement pour quelques heures fugitives, d'être avec leur Bien-aimé, d'écouter sa > Parole revivifiant et de recevoir Ses dernières instructions. Et lorsque leur nombre > atteignit dix-huit, ils furent appelés (sauf Tahirih) en Sa présence pour écouter son > sermon d'adieu. Il s'adressa à eux en ces termes : > "O mes amis bien-aimés ! Vous êtes en ce jour les porteurs du nom de Dieu. > Vous avez été choisis comme dépositaires de son mystère….Méditez les > paroles que Jésus adressa à ses disciples…..Vous êtes comme le feu allumé > dans les ténèbres de la nuit au sommet de la montagne. Que votre lumière > resplendisse aux yeux des hommes !.....Ô mes Lettres ! Je vous le dis en vérité, > ce jour est infiniment exalté au-dessus des jours des Apôtres du passé….Vous > êtes les premières Lettres engendrées par le Premier Point, les premières > > 493 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 99 > 494 Tahirihse réfert à l'Alliance dans le Qur’án Sourate 7 - 172-173 > 495 La chronique de Nabil p. 74 > Fontaines qui ont jailli de la source de cette Révélation…. Je vous prépare pour > la venue d'un Grand Jour. Déployez tous vos efforts afin que, dans le monde > à venir... Je puisse, devant le trône de divine miséricorde, me réjouir de vos > actes et me glorifier de vos exploits…" 496 > > Maintenant, le bien-aimé Gardien accomplit leurs désirs et se joignit à eux tous > avec leur Bien-aimé à qui ils ont volontairement offert leurs vies, désireux d'avoir > même un millier de vies à offrir sur le chemin de leur Bien-aimé. Il a également gravé > sur cette construction le triste drame de la vie du Prophète-Martyre, le Báb, avec Ses > dix-huit Lettres du Vivant qui avaient traversé l'horizon sombre de l'Iran comme un > météore pénétrant, pour que toute l'humanité en soit témoin. Il a également rendu > vivant un concept de la prédiction suivante du Coran :"Dix-neuf anges sont chargés > d'y veiller. Nous n'avons établi pour gardiens du feu que les anges." 497 > > LA TROISIÈME LA COURONNE > LE DOME DORE > > Mr. Maxwell a dû se retirer une fois de plus dans son atelier pour dessiner des > croquis du dôme, en tenant compte de la vision du Maître et des remarques du > Gardien. Il était bien conscient qu'il se tenait devant une tâche très difficile. Le dôme > qu'on lui avait demandé de dessiner était la partie la plus importante de la construction > vu qu'il représentait non seulement le symbole du Mausolée, mais du projet du > Carmel tout entier. Par conséquent, il devait concevoir un Dôme unique qui illustrait > le caractère de la Nouvelle Ere. Il ne devrait pas être seulement de l'Orient, ni de > l'Occident, mais, surtout, il devrait représenter la Majesté et la Souveraineté du > Héraut-Martyre du Cycle Puissant et Sublime de Bahá'u'lláh. Après de nombreux > essais le bien-aimé Gardien fut très heureux avec le dernier. Il le plaça en face de lui > et avec un cœur plein de joie et de fierté, il comprit qu'enfin son cher ami avait rempli > ses aspirations qui l'avaient tant inquiété la plupart du temps, et il avait été en mesure > d'exprimer avec sa belle plume ce qui était dans son cœur et dans le cœur du Maître > Bien-aimé. Le Dr Giachery écrivit en disant : > "Les soirées passées à table avec le Gardien ne peuvent jamais être oubliées. > Les souvenirs des heures pleines de joie d'être en sa présence et avec sa > conversation instructive et captivante, qui couvrait une variété de sujets, sont > le bien le plus précieux de mon âge mûr. Combien de fois maintenant, comme > dans un rêve, je retourne à revoir dans mon esprit chaque détail de ses discours > et à comparer ses points de vue et ses prévisions avec la réalité des événements > actuels." > Il ajouta : > "A cette époque en particulier, la construction du Mausolée du Báb était d'une > importance primordiale dans son esprit ; c'était un sujet qu'il préférait > La Chronique de Nabil p :81-82-83 > Le Qur’án Sourate 74 : 30-31 > énormément et il exprimait ses idées avec une profonde conviction et > beaucoup d'espérances. C'était le début du printemps 1952. L'octogone fut > achevé, la rampe en fer ornemental fut mise en place, et le cylindre avait été > commencé. Sa conversation préférée était alors la couronne et le dôme, dont > les plans architecturaux avaient été si bien faits par Mr. Maxwell, incorporant > quelques détails suggérés par Shoghi Effendi, et auxquels Mr. Maxwell > attachait beaucoup d'importance. "498 > > RECHERCHE D'UNE COUVERTURE POUR LE DOME > > Figure 28 Les Tuiles dorées > > La vision du Guardian, était que le dôme devait être fait d'un matériau qui aurait > l'éclat de l'or. À la fin de 1948, il envoya des au Dr. Giachery pour commencer la > recherche d'une couverture pour le dôme qui permettrait de maintenir son lustre > pendant une très longue période. Le Dr Giachery eut un certain nombre d'options. Il > pensa tout d'abord d'utiliser des métaux ou des mosaïques. Mais ces deux options ne > s'avéraient pas être pratique. Il décida de chercher un type spécial de carreaux en > céramique. À l'époque, l'Italie était célèbre pour de tels travaux et il y avait beaucoup > d'églises et de bâtiments historiques qui furent construits avec ces carreaux de > céramique décorés. Il transmit cette idée au Gardien qui fut approuvée. Cependant, il > ne pouvait pas se matérialiser à l'époque car c'était juste après la Seconde Guerre > Mondiale et l'Italie se trouvait dans une mauvaise posture à cause de la guerre > destructrice. La qualité des tuiles était inférieure et ne répondait pas à la norme > requise. Il essaya de communiquer avec des usines similaires dans d'autres pays > Européens, mais les résultats furent les mêmes. Il dut réexaminer toutes les options > précédentes afin d'arriver à une décision concrète et pratique avant de la transmettre > au Gardien. Il écrivit ses conclusions en ce qui concerne un matériau approprié pour > la couverture du Dôme en disant : > "Bien avant que l'érection de l'octogone commence, le dôme et sa couverture > étaient les deux des plus importants problèmes à résoudre. Il y avait le dessin > d'architecture du dôme, mais aucune indication du matériau à utiliser dans sa > construction et pour sa couverture Shoghi Effendi souhaitait un tégument en > matériau doré. "499 > > 498 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 100 > 499 idem p. 101/102 > Il expliqua : > "Au tout début du projet, lorsque Mr. Maxwell vint à Rome en 1948, le Gardien > envoya des instructions verbales pour commencer la recherche d'un matériau > approprié et durable pour la finition extérieure du dôme. De nombreuses > possibilités furent alors examinées et après le départ de Mr. Maxwell l'avis des > experts fut fixé pour cristalliser le choix sur des matériaux qui étaient > disponibles et offraient la durabilité requise. "500 > Il dit : > "La construction du dôme lui-même fut en effet un grand défi, car aucun des > blocs lourds de pierre ne pouvait être utilisé comme ceux dans les coupoles du > Panthéon et de la basilique de Saint-Pierre, à Rome - deux structures érigées > avec la même méthode quinze cent années d'intervalle ! Comme indiqué > précédemment, toute la superstructure du Mausolée du Báb est basée non pas > sur la profondeur granitique du Mont Carmel, mais sur des pilotis en béton > armé capables de supporter seulement un poids limité."501 > > Il nous raconte comment la Providence Divine l'a guidé et l'a aidé à atteindre la > bonne solution et la bonne personne qui serait capable de faire le travail : > "Au début de Septembre 1951, la Quatrième Conférence Européenne > d'enseignement et la deuxième Ecole d'Eté Européenne eurent lieu à > Scheveningen, aux Pays-Bas. Là, j'ai eu l'occasion de chercher s'il y avait une > usine capable de produire le type de tuiles nécessaires, vu que la Hollande est > bien connue dans le monde entier pour son travail en faïence. Après avoir > obtenu une liste des usines les plus connues et les plus fiables, j'ai passé deux > jours à visiter chaque entreprise. L'affaire s'est avérée être décourageante parce > que nos demandes étaient soit reçu avec incrédulité soit étaient refusées pour > des raisons techniques. " 502 > > LA PORTE EST OUVERTE > > Après avoir épuisé la liste de toutes les usines aux Pays-Bas, et qu'il avait > voyagé dans toutes les directions, il dit : > "Je suis arrivé dans une petite usine, la dernière nommée sur la liste, qui était > située à la périphérie de la ville d'Utrecht ... Un entretien préliminaire avec un > employé a été poursuivi avec le directeur de l'usine, qui s'est avéré être un beau > parleur, une personne compétente, active et enthousiaste. Il était ingénieur > chimiste de profession, un membre de la noblesse, et avait pris la direction de > cette modeste usine à la fin de la guerre, et il luttait pour la faire réussir. Son > > 500 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 101/102 > 501 idem p. 101 > 502 idem p. 103 > nom était Robert Junker de Brauw. Après avoir erré pendant deux jours au > Pays-Bas et n'avoir reçu que des réponses négatives, c'était comme si je venais > de trouver un rayon de lumière sur la mer sombre de l'incertitude."503 > Il poursuivit : > "Dès le début de notre conversation, il gagna ma confiance et me soulagea de > toute mon anxiété. Sa déclaration : "Nous avons seulement fait des tuiles plates > dorées pour une suspension verticale" - ... – "mais nous sommes prêts à > essayer", ce fut le point le plus décisif en sa faveur. La confiance placée en lui > et en sa société fut remboursée par l'habileté, l'ardeur et la collaboration de > tout cœur. Cette nuit-là je retournais à Scheveningen avec dans mon cœur des > chants de louanges et de gratitude envers le Tout-Puissant, et je partageais > cette joie avec ma chère épouse qui était la seule personne qui était au courant > de cette mission " 504 > > LA BONNE PERSONNE > > Le Dr Giachery explique comment la Guidance Divine l'a dirigé vers la bonne > personne : > "Que M. de Brauw fut formé en tant que chimiste était un grand atout pour > notre projet, car trois des quatre problèmes dans la production des tuiles du > Mausolée étaient de nature chimique : à savoir la composition des tuiles, le > revêtement doré, et le vitrage. La quatrième question se composait de plusieurs > aspects de matériaux dont la physique et l'ingénierie devaient aider à résoudre > et dans lesquelles Mr. de Brauw était également très compétent. "505 > Il ajouta : > "Sans aucune dépense pour la Foi, six mois de travaux de recherche furent > consacrés à choisir les bons ingrédients pour la composition des tuiles. > Différents échantillons furent envoyés de temps en temps à Haïfa pour être > testé au Technion par le professeur Neumann, pour la résistance à des > températures solaire élevées et glaciale, à l'humidité, à la salinité de l'air, à > l'expansion et au rétrécissement, aux vents du désert, et au sablage, jusqu'à ce > que la correcte et la plus durable combinaison fut trouvée. "506 > > PROBLÈMES TECHNIQUES > > Deux graves problèmes techniques se posèrent au Professeur Neumann en ce qui > concerne la couverture du Dôme. Il s'agissait de : > Premièrement : Le poids lourd des plaques métalliques. > > 503 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 103 > 504 idem p. 103 > 505 idem p. 104 > 506 idem p. 104 > Le Dr Giachery explique comment le professeur Neumann a dû développer tous les > détails techniques de la construction du Dôme après le décès de Mr. Maxwell : > "Lorsque le Dr Neumann s'arrêta à Rome, après une visite en Europe du Nord, > j'eus l'occasion de discuter avec lui des plans qu'il avait conçus pour construire > une coupole qui serait légère et solide. Il parla alors d'une méthode récente de > pulvérisation de ciment mélangé avec du sable fin et de l'eau sur un moule - > parfois composé d'un ballon gonflé - qui fut utilisé en Europe pour la > reconstruction rapide des bâtiments ravagés par la guerre. Le processus est > appelé "pulvérisation" ou "gunitage". Il dit : " Ce sera aussi léger et fort qu'une > coquille d'œuf, et capable de contenir des tuiles et des pierres, avec une marge > de capacité de poids disponible." ... - Mais une décision risquée était nécessaire > pour déterminer l'épaisseur des tuiles et du mortier à appliquer sur la surface > rugueuse de la coquille du dôme 'pulvérisée' ou gunitée ".507 > > DIMENSIONS ET FORMES DES TUILES > > La simple apparence des tuiles dorées qui couvrent le dôme suggère qu'elles sont > de la même taille et de la même forme, comme les écailles d'un poisson, l'une audessus de l'autre, tandis qu'en réalité, elles sont d'une cinquantaine de tailles et de > formes différentes. On peut imaginer la quantité d'efforts dépensée par Mr. Maxwell > pour concevoir chaque tuile en fonction de sa position.Le Dr Giachery commenta en > disant : > "Avec le recul, je peux voir clairement seulement quel grand rôle les prières > de Shoghi Effendi eurent dans cette réalisation et comment l'assistance divine > afflua abondamment pour éliminer toutes les difficultés."508 > Pour être plus pratique : > "Après de nombreux essais, Junker de Brauw accepta mes suggestions de > construire dans la cour de l'usine une reproduction d'un dix-huitième du dôme > en bois afin que tous les tests et les expérimentations pourraient être menées > comme si le dôme existait réellement. Ceci fut d'une grande aide, et fit > accélérer l'initiation de la production de tuiles. Ayant finalement établi les > moindres détails - avec des échantillons en main approuvés par l'ingénieur - > Un contrat fut signé à Utrecht en Septembre 1952, pour la production de douze > mille tuiles nécessaires pour couvrir les 250 mètres carrés de la surface du > dôme. > > LA DERNIERE EXPERIENCE > > La dernière expérience effectuée sur ces précieuses tuiles dorées, pour s'assurer de > leur arrivée à Haïfa, sans aucun coup ou dommage, était de les emballer dans de fortes > > 507 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 104-5 > 508 idem p. 105 > boîtes en bois et de les jeter du troisième étage; et quand ce test prouvera que ce genre > d'emballage était assez fort, elles furent expédiées par voie maritime à Haïfa. > > L'EMBELLISSEMENT DU DOME > > Comme je l'ai mentionné précédemment, la troisième couronne est considérée > comme le poinçon du Mausolée du Báb, pour être vu par les visiteurs provenant de > 'Akka à l'Est, et pour éblouir les yeux de ceux qui volaient au-dessus de Haïfa par > voie aérienne, et éblouir les vues de ceux qui croisaient en Méditerranée vers la Terre > Sainte. De cette façon, le Gardien embellie cette Couronne, non seulement avec des > tuiles dorées, mais avec une couverture pour le visage de la Reine, brillante comme le > soleil à midi, en utilisant des foulards. > > LES FOULARDS NACRÉS > > Si vous regardez attentivement > la distribution des décorations sur > la surface du Dôme, vous vous > trouverez en face d'une scène > artistique de la plus grande beauté > et sérénité. Vous serez en mesure > de reconnaître la créativité et la > capacité artistique de Mr. > Maxwell, et son goût fin et > excellent dans le choix des > mesures correctes et des > proportions lors de la conception > du couvercle du Dôme. Il est > intéressant de noter que toutes ces > décorations furent faites avec ce > Figure 29 La Décoration sur le dôme > > magnifique marbre de Chiampo. Si vous regardez au sommet du Dôme, vous verrez > dix-huit rayons lumineux répartis de façon égale sur la surface du Dôme avec la plus > grande perfection et la plus grande précision, comme s’ils étaient les rayons du soleil > dans les premières heures du matin. Ils sont séparés à la partie inférieure par des > arrangements floraux de feuilles d'Acanthe ; au-dessus d'eux, vous remarquerez un > triangle placé exactement au milieu, comme s'ils étaient des yeux grand ouverts en > train de regarder, avec tristesse, une humanité en train de disparaître. Tandis qu'à la > base du Dôme on constate ce qui suit : > "Autour de la base du dôme se trouve un large bord de marbre, qui rencontre > la partie supérieure du tambour. Immédiatement au-dessus du bord se trouve > une guirlande qui encercle avec des montants en deux dimensions alternatifs, > le plus haut ayant plus de deux mètres de haut, et l'ensemble comprenant 36 > branches sculptées avec des feuillages et des fleurs en pleine floraison. Le bord > lui-même, si original dans sa conception, car il n'est pas horizontale mais > penché avec un angle de 35 degrés, représenta un véritable défi tant pour les > travailleurs de marbre que pour les constructeurs. Sa forme n'était pas faite en > blocs solides de marbre sculpté. Cela aurait été trop lourd pour la nature de la > structure. Au lieu de cela, il se compose de deux dalles de pierre, supérieure et > inférieure, ancrés ensemble au tambour en béton armé - une merveille de > l'ingénierie, considérant l'absence totale des appareils mécaniques appropriés > disponibles à ce moment-là " 509 > > LES RELIQUES SACREES > > Le Dr Giachery nous dit ce qui s'est passé le neuvième jour de Ridván : > "... Le 29 Avril, le bien-aimé Gardien, suivi de M. Leroy Ioas, Main de la Cause > de Dieu, et le Dr Lutfu'llah Hakim, Membre du Conseil International, monta > sur l'échafaudage jusqu'à la base du Dôme, et respectueusement plaça une > petite boîte en argent, contenant un fragment de plâtre du plafond de la cellule > de la prison du Báb dans le château de Mah-Ku, sous l'une des tuiles dorées > de la première ligne. "510 > Il commenta : > “Ceux qui étaient présents me racontèrent plus tard que c'était une expérience > très émouvante de voir le Gardien qui montait l'échelle vers le haut du dôme, > debout avec un visage joyeux et lumineux tandis qu'il effectuait cet acte pieux > et historique. Il marcha alors autour de la base du dôme, descendit l'échelle, > circumambula le toit de l'arcade, se promena dans les jardins pendant un certain > temps, puis il entra a Mausolée pour prier et dire des louanges. " 511 > > LA LANTERNE > Le désir du Gardien était que le sommet du Dôme ne devait pas > être laissé sans décoration, afin de le distinguer des autres dômes. > Mr. Maxwell, une fois de plus, dût se retirer dans son atelier et > rassembler toutes ses connaissances pour être en mesure de > concevoir une couverture unique sans revêtement pour le sommet > du Dôme du Báb. Croquis après croquis furent présentés au > Gardien, mais il lui demandait d'essayer à nouveau. > > Figure 30 La Lanterne > > 509 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 101 > 510 idem p. 106 > 511 Idem p. 106 > Enfin, le Gardien approuva celui qui avait la forme d'une lanterne pour être fixé au > sommet du Dôme, avec une base conique faite en marbre de Rose de Baveno, > décorée avec des feuilles d'Acanthe de formes et de tailles différentes. > Le Dr Giachery mentionna que : > ".... La construction de la base de la lanterne avec ses colonnes de granit Rose > de Baveno ; la fixation de la "cloche" de la lanterne et du fleuron - Le dernier > en marbre de Chiampo, et enfin la mise en place de toutes les tuiles d'orées. > Tout cela établit vraiment un record en capacité et en rapidité, sous la direction > de Mr. Leroy Ioas, qui avait supervisé la construction depuis le printemps > 1952, y compris à la fois la claire-voie et le dôme. "512 > > LES ILLUMINATIONS EXTERNES > > La vision du Gardien était de baigner le Mausolée sublime la nuit, avec des lumières > venants de toutes les directions et de tous les niveaux. Son plan, quand il conçut > l'éclairage intérieur du Mausolée sublime du Báb, les dix-huit fenêtres des vitraux > majestueux et de la claire-voie, étaient d'immergées tout le Mausolée dans un océan > sans fond de lumière pour compenser ces longues nuits noires du Báb qu'il endura > lors de son séjour au château de Mah-Ku, où il fut même privé d'un seul bout déjà > brûlé de bougie pour trouver Son chemin la nuit dans cette Prison ténébreuse, noire > et sombre. Le Dr Giachery di t : > "Ces dernières années, des arrangements furent faits pour éclairer la nuit, les > fenêtres de l'intérieur, et quand tout le Mausolée resplendit de la lumière des > puissants réflecteurs, les fenêtres brillèrent dans toute leur splendeur > colorée."513 > > En effet, le désir du cœur du Gardien était, de transférer le Puissant Trône de Dieu > sur terre dans une mer houleuse d'une lumière sur une lumière, et pour illustrer ce qui > est mentionné dans le Saint Coran au sujet du trône de Dieu devenant une réalité. Il > dit : > "Dieu est la lumière des cieux et de la terre. Cette lumière ressemble à un > flambeau, à un flambeau placé dans un cristal, cristal semblable à une étoile > brillante; ce flambeau s'allume de l'huile de l'arbre béni, de cet olivier qui n'est > ni de l'Orient ni de l'Occident, et dont l'huile semble s'allumer sans que le feu > y touche. C'est une lumière sur une lumière. Dieu conduit vers sa lumière celui > qu'il veut, et propose aux hommes des paraboles; car il connaît tout."514 > > LE PLUS GRAND ENCHANTEMENT > > 512 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 106-7 > 513 idem p. 99 > 514 Le Qur’án sourate 24 verset 35 > Le Dr Giachery nous raconte combien le bien-aimé Gardien avait été très heureux > lorsque la construction était sur le point d'être terminé; il dit : > "Quand au début de Mai 1953, le moment était venu de couler le béton de la > coupole, un coffrage circulaire en bois - quelques 45 pieds de diamètre – > furent érigés à l'intérieur de l'ouverture supérieure de la claire-voie ou du > tambour, puis renforcé par de l'acier posé sur elle et le béton fut pulvérisé, qui > devait sécher dans les huit jours. Le 11 Mai, le ciment du dôme fut achevé. > Ceci fut la cause d'une grande joie pour Shoghi Effendi, vu qu'après cinq ans > de travaux, l'achèvement de l'Edifice Sacré était presque à portée de main. "515 > > C'est avec un cœur plein de joie qu'il câbla toutes les Assemblées Nationales du > monde Bahá’í, le 19 Août 1935, annonçant la bonne nouvelle tant attendue de "la fin > de tous les travaux de construction sur le Mausolée, y compris la mise en place des > tuiles dorées; et il prévoyait l'achèvement de l'Edifice Sacré le mois suivant, pour > coïncider avec la Conférence d'Enseignement Intercontinentale de New Delhi qui > clôturera les "festivités mondiales de l'Année Sainte commémorant le Centenaire > de la naissance de la Mission de Bahá'u'lláh ".516 > "Lors de cette Conférence, du 7-15 Octobre 1953, un message de Shoghi > Effendi confirma la réalisation de cette noble entreprise initiée il y a plus de > soixante ans plus tôt, et demanda qu'un "rassemblement commémoratif rende > hommage" à l'architecte du Mausolée immortel, Mr. William Sutherland > Maxwell. Shoghi Effendi honora aussi, cet écrivain (Le Dr Ugo Giachery) et > Mr. Leroy Ioas, pour leur part dans la construction du Mausolée.517 Le même > message contient la plus belle et la plus poétique description du Mausolée, > exprimant la fierté et l'émerveillement de Shoghi Effendi par les mots suivants > : > "... La Reine du Carmel > qui fut mise sur le trône sur la Montagne de Dieu, > couronnée d'or luisant, vêtu de blanc scintillant, ceinturée > en vert émeraude, charmant tous les yeux venant de l'air, de la mer, > de la plaine et de la colline." 518 > > Le Dr Giachery exprima ses sentiments au cours de cette période, après que la > construction du Mausolée Sublime fut terminée en disant : > "C'est un récit, une saga de joie et de consternation, de victoires et d'entraves, > d'espoir persistant et de vision que, s'il était bien raconté, adoucirait et > conquerrait tous les cœurs. Dans les siècles à venir, on verra que cette > entreprise, de la manière dont elle fut concrétisée dans cette tâche glorieuse et > presque impossible, fut accomplie seulement grâce à la volonté et à la > > 515 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 106 > 516 Id em p. 107 > 517 Bahá’í World vol. XIII, p 239 > 518 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 107 > détermination de Shoghi Effendi. Sa prévoyance infinie et ses travaux > infatigables furent l'Etoile Polaire de son existence, par laquelle il surmonta les > difficultés et les obstacles que très souvent s'opposèrent et menacèrent ses > plans au cours de toutes les années de son Gardiennat. "519 > Il ajouta : > "Dans les mois que j'ai passé en Terre Sainte au cours du printemps et de l'été > de 1952, lorsque la construction de l'édifice extérieur entourant le Mausolée > original progressait avec beaucoup de difficultés – occasionné par la maladie > et par la suite la mort de son architecte, William Sutherland Maxwell, et par > la maladie grave de l'entrepreneur du bâtiment qui n'a jamais été en mesure de > retourner au travail - j'ai appris de la bouche même de Shoghi Effendi l'ampleur > de sa vision et de sa détermination à créer sur le Mont Carmel la Capitale > Spirituelle de la toute première Foi universelle. Souvent il cita des passages de > la Tablette du Carmel, et je fus assuré que chaque mot du texte de cette Tablette > était toujours présent dans son esprit, comme source d'inspiration pour le > guider dans le vaste et magnifique développement de cette région qui, hélas, > n'allait pas être complété par lui-même. "520 > > DESIDERATA > > La Main de la Cause de Dieu, le Dr Giachery, qui écrivit ses souvenirs et ses > mémoires concernant le Gardien, alors qu'il le servait pendant la construction de ce > Mausolée sublime, à la fois en Italie et en Terre Sainte, et qui enrichirent notre amour > et notre connaissance du Gardien, exhorta tous les Bahá'ís, en disant : > "Je prie le lecteur de faire une pause pendant un moment et d'examiner > comment l'érection de la structure extérieure du Mausolée du Báb était une > partie intégrante de la conception universelle de l'expansion de la Foi de > Shoghi Effendi et de la consolidation de ses institutions au Centre Mondial, de > sorte que le puissant “Arche” de Dieu naviguerait sur les pentes du Mont > Carmel et y amènerait le "peuple de Bahá '."521 > > Lorsque le bien-aimé Gardien vit le Mausolée sublime du Báb placé en plein cœur > du Carmel avec une gloire et une sérénité étonnante, il ne put que s'exclamer, avec la > plus grande adoration et enthousiasme : 522 > • “Exalté, exalté ce ma'qam523, ce tombeau, béni, parfumé, pur, étincelant, > infaillible. > • “Exalté, exalté ce siège, le très aimé, le plus Sacré, le plus béni, le plus élevé. > • “Exalté, exalté Sa Puissance pénétrante qui fonctionne dans la réalité de toutes > les existences. > > 519 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 57 > 520 idem p. 57 > 521 idem p. 59 > 522 Traduit de l'Arabe. > 523 Le Mausolée. > • “Exalté, exalté Sa cause, le Conquérant, le Victorieux de tous ceux qui sont sur > la terre et dans les cieux. > • "Béni (soit Celui) Qui changea le feu en lumière, l'indignité en dignité, > l'instabilité en sécurité, la difficulté en prospérité, la tristesse en très grande joie, > l'incarcération en sublime Manoir d'un rang sublime qui est étincelant et plus > adorable, plus pur, plus beau, plus parfait, plus unique. "524 > > Il s'adressa à la Reine en disant : > > "Ô Reine du Carmel ! > "Ayez les salutations les plus évocatrices, les plus embaumées et les prières > les plus belles et les plus glorieuses. > "Béni soit Celui qui vous honora de sa présence, qui désigna votre place, et > qui vous mentionna dans Sa Tablette et dans Son livre. > "Très grande est cette puissance qui fait que les cœurs de Ceux qui sont > Proches et des Messagers s'émerveillent. > "Comme si je vous vois dans ma vision trônant sur votre grand trône, vêtue > d'une robe blanche miroitante, votre tête entourée de votre couronne dorée qui > scintille de lumières à l'intérieur et autour de vous, appelant, à haute voix entre > terre et ciel. > "Comme si je suis en train de voir les esprits de Ceux qui sont Saints, et les > chérubins se hâter vers vous avec ardeur, adoration et attraction, pointant vers > vous, circumambuler autour de vous, humant l'odeur de vos fleurs et de vos > roses, se bénissant eux-mêmes avec la poussière de votre Mausolée, se > prosternant avec leur visage dans la poussière devant de votre Visage, en > respect et vénération pour la Tranquillité de Dieu en vous, et les perles > précieuses dans votre Forteresse. > "Une bénédiction, mille bénédictions, sur celui qui vous rend visite, qui > circumambule autour de vous, qui vous sert, qui irrigue vos fleurs, et hume les > parfums sacrés de vos rosiers, et vous loue et exalte votre rang pour l'amour > de Dieu, votre Façonneur dans cet Age, le Lumineux, le Sacré, le Grand, > l'Unique. "525 > > 524 Message de Maq-am A’ala an 111–Reine du Carmel p. 163-4 > 525 Message de Maq-am A’ala an 111–Reine du Carmel p. 166 > CHAPITRE SEIZE > > LES PORTES DU MAUSOLEE SUBLIME > > Les bien-aimés quittèrent leurs parents et leurs maisons, ils sacrifièrent tout ce > qu'ils chérissaient et qu'ils possédaient et se hâtèrent de servir leur Maître Bienaimé pour rendre victorieuse la cause de leur Seigneur, afin de pouvoir peut être > gagner Son grand plaisir. Lui, par Sa Miséricorde, leur accorda une brise de Sa > générosité et de Sa justice, et les honora en mentionnant leurs noms sur les portes du > Mausolée sublime, comme gage de Son amour pour Ses serviteurs obéissants et > fidèles. > > PRIVILEGE SPECIAL > > Le Gardien, se référant à ces très aimés fidèles choisis parmi ceux qui participèrent > à la construction du Mausolée Sublime et qui avaient pris un peu du poids lourd des > épaules de leur Maître Bien-aimé, déclara ceci que la participation à la construction, > etc. La participation à la construction de la superstructure du Mausolée du Báb qui > fut dédiée à Son Esprit Héroïque Eternel, est Celui qui choisit son site, qui n'est qu'en > effet que l'Auteur Lui-même de la Révélation Bahá'íe, et qui est Celui qui construisit > ses pièces internes avec tant de douleur et de précision, le Centre de l'Alliance de > Bahá'u'lláh, 'Abdu'l-Bahá. Il s'agit d'un bâtiment qui fut construit sur la Montagne > Sacrée , en Terre Sainte, dans une position unique : d'un côté elle fait face à la ville > argentée de 'Akka, et au-delà d'elle, la Qiblih du Monde Bahá'í; sur sa droite, les > collines de Galilée - la maison de Jésus; sur sa gauche, la Grotte d'Élie; par derrière, > la plaine de Saron, derrière elle, Jérusalem et la Mosquée Al-Aqsa, le troisième lieu > le plus saint de l'Islam. Participer à la construction d'un tel bâtiment est un privilège > unique offert seulement pour cette génération; seules les générations futures > apprécieront son importance. > La répartition des chambres : > I - Les Mausolées : > - Chambre A : Le Mausolée de ‘Abdu’l-Bahá. > - Chambre B : Le Mausolée du Báb. > > Figure 31 Les neuf chambres et huit Portes > > II - Chambres : Le rez-de- chaussée du Mausolée se compose de neuf chambres > divisées en trois lignes, chaque ligne dispose de trois chambres. > • Le bien-aimé Maître a construit six chambres. Voici les numéros des chambres : > 1-2-3-4-5-A. Chaque chambre dispose d'une porte vers l’exterieur, sauf la chambre A > qui est au milieu. > • Le Gardien construisit trois chambres. Ceux sont celles des numéros : 6-7-8. > > III Les Cinq Portes : > a) Les cinq portes des six chambres construites par le Maître. > ‘Abdu’l-Bahá nomma chaque porte d'après ceux qui l'avaient aidé dans la > construction, comme récompense pour leurs remarquables services. Voici les numéros > des portes : > 1) Báb-i - Bálá > 2) Báb-i - Ashraf > 3) Báb-i - Karim > 4) Báb-i - Fadl > 5) Báb-i – Amin > Pour mettre le lecteur au courant, je vais vous présenter une petite histoire sur > chacun de ces fidèles croyants. > > Ustad526 Aqa 'Ali-Ashraf et Ustad Aqa Bálá > Ces deux chers frères étaient d'origine Babis, dont le père était Mulla Abou-Talib, > un maçon de profession et l'un des disciples de Quddùs, il rejoignit Mulla Husayn, > lorsqu'il souleva la "Bannière Noire" dans le Khorassan. Abou-Tâlib et son groupe > voyagèrent avec Mulla Husayn pour libérer Quddùs; puis ils suivirent Mulla Husayn > jusqu'à la Forteresse de Tabarsi. Abou-Tâlib était l'un des rares qui réussirent à > échapper au massacre de Tabarsi. > "Ces deux frères étaient des maîtres-maçons qui allèrent en pèlerinage de leur ville > natale de Bakou, la Russie, et avec” l'autorisation d'Abdu'l-Bahá restèrent quelque > temps en Terre Sainte. "2- Durant cette période, ils apprirent que le Maître recherchait > des maçons. Ils offrirent leurs services au Maître et ils furent autorisés à rester. > C'était le moment de creuser les fondations du Mausolée lorsqu'ils rejoignirent le > reste des travailleurs.1- A partir de ce moment là ils travaillèrent avec la plus grande > sincérité et dévouement. Ils firent ce qu'ils pouvaient pour rendre leur Maître heureux. > Ils n'ont pas seulement consacré leur vie au service de leur Maître bien-aimé, mais ils > contribuèrent également, jusqu'au dernier sou dans leurs poches, pour ce Projet Sacré. > Pour cet amour sans bornes qui ne connaît pas de frontières, et cet offre infini qui > ne connaît aucune limite, et cette fermeté qui ne peut pas être subjuguée, et cette > servitude qui ne connaît pas de fin, leur Maître Bien-aimé, 'Abdu'l-Bahá, leur fit > l'honneur d'enregistrer leurs noms dans la Tablette Eternelle qui durera pas moins de > mille ans. Maintenant, la porte numéro 1 du Mausolée qui est en face de "Akká", > porte le nom d'Aqa Bálá, et la porte numéro 3 qui fait face à l'Est, porte le nom d'Aqa > Achraf. Le Maître leur donna le privilège, dans une Tablette Spéciale révélée en leur > > 526 Plus probablement en 1907 > honneur, qui confirme que leurs services seront la cause de gloire éternelle pour eux > et pour leurs descendants à travers les siècles et les âges.527 > > Ustad Abdu'l-Karim > "La porte du côté de l'Est menant à l'antichambre du Tombeau de ‘Abdu’l-Bahá > porte le nom de 'Abdu'l-Karim Esphahani de Perse, qui était aussi un maçon et qui a > servi à la construction du Mausolée." 528 > > Mirza Abu'l-Fadl de Gulpaygan > > "La porte menant à l'antichambre de ‘Abdu’l-Bahá, > également sur le côté ouest du Mausolée, porte le nom de > Mirza Abu'l-Fadl de Gulpaygan, en Perse, le professeur le > plus érudit de la Cause de Bahá'u'lláh, qui servit la Foi dans > son pays natal, en Russie jusqu'aux frontières de la Chine, en > Inde, en Turquie, en Europe, en Amérique et au Moyen- > Orient. Il est l'auteur de nombreux ouvrages dans lesquels il > > Figure 32 Mirzá Abu’l-Fadl > > donna avec courage et avec clarté des preuves les plus > logiques de l'avènement de la Manifestation de Dieu. Il fut > très probablement persécuté et emprisonné à plusieurs reprises en 1907, et fut > infiniment aimé par Bahá'u'lláh et le Maître, dont il les aida à la fois en Terre Sainte > et en Egypte. > Il est né en 1844 et décéda au Caire en 1914, causant le chagrin de tous ceux qui le > connaissaient et l'aimaient. "529 > Comment est-il devenu Bahá'í ? > Au cours de ses voyages, il s'arrêta dans un petit village pour remplacer les fers à > cheval de son âne. Un simple ouvrier, qui était un Bahá'í, essaya d'aider cet homme, > ce grand savant. Cet homme simple essaya d'attirer l'attention de cet important Mulla > vers la Foi selon ses propres moyens. Il lui demanda : > - On dit que chaque goutte de pluie est portée par un > ange de Dieu. Est-ce vrai ? > - Le Mulla hocha la tête et dit avec complète dignité : > Oui.. oui, c'est tout à fait vrai. > - Le travailleur : On dit également que le chien est un > animal impur et il n'est pas permis de le toucher, est-ce vrai ? > > 527 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 214- 215 > 528 Shoghi Effendi p 215 > 529 Shoghi Effendi p 214 > - Le Mulla : Oui ... oui, c'est tout à fait vrai. > - Le travailleur, d'un ton étonné : Hier, j'ai vu une drôle de chose, il y avait > un chien errant marchant dans la rue, complètement mouillé par la pluie. > Quelle est votre explication, ô homme instruit ? > Le Mulla fut étonné. Il ne put rien dire et fut émerveillé par l'observation de cet > homme simple. Il se demanda : “Comment un tel homme illettré, avec sa simplicité > d'esprit, puisse arriver à une telle conclusion ?" Il demanda au propriétaire de la > boutique. Le propriétaire répondit : > - Ah ! Il est Bahá'í. > Le Mulla retourna voir le travailleur et voulu se renseigner sur cette nouvelle > religion. Le travailleur promit d'introduire l'important Mulla à un Bahá'í qui > connaissait mieux les enseignements de la nouvelle Foi. Le Mulla finalement devint > un Bahá'í et écrivit à Bahá'u'lláh citant du Qur'án : > "Seigneur, nous avons entendu l'homme qui appelait; il nous appelait à la foi > et il criait : Croyez en Dieu, et nous avons cru. Seigneur, pardonne-nous nos > fautes, efface nos péchés, et fais que nous mourions dans la voie des justes."530 > > Son Décès > Abu'l-Fadl décéda en Egypte le 21 Janvier 1914 et fut enterré dans le cimetière > Bahá'í au Caire. Le Gardien ordonna qu'il devrait être enterré à côté de Lua Getsinger > - la célèbre enseignante Américaine Bahá'íe, marquant l'unité de l'Est et de l'Ouest. > > Bontés > Il reçut des Tablettes de Bahá'u'lláh, ainsi que d' 'Abdu'l-Bahá. Le Maître s'adressa > à lui en tant que "Abu El-Fad'a'il mère et sœur” signifiant (Le père, la mère et la sœur > des vertus). > > Hajji Amin > "La porte menant à l'antichambre du Tombeau du Báb sur le côté ouest du > Mausolée” porte le nom de "Haji Abu'l-Hasan-i-Ardakani, plus communément connu > sous le nom de Haji Amin,531 était, à l'époque de Bahá'u'lláh, le deuxième mandataire > du Huqúqu'lláh. Il avait aidé Haji Shah Muhammad Manshádi, le premier > Mandataire, jusqu'à la mort de ce dernier, lorsque Bahá'u'lláh le nomma en qualité de > Mandataire, un service dont il s'acquitta avec une loyauté exemplaire et un > enthousiasme pendant la dernière partie du ministère de Bahá'u'lláh, et à travers tout > le ministère de ‘Abdu’l-Bahá et jusqu'aux premières années du Gardiennat. "532 > > LES PORTES DES TROIS CHAMBRES > > 530 Le Qur’án Sourate 3 : 193 > 531 The Trusted one. > 532 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery P. 214 > Suivant les traces du Maître, le Gardien nomma les trois portes > des trois chambres qu'il construisit au nom de ces amis qui le > servirent dans les travaux de construction du Mausolée : > > Figure 33 Le Dr Ugo Giachery > > Bab-i-Giachery : Porte numéro 6 > "Cette porte sur le côté ouest porte le nom de la Main de la Cause Ugo Giachery, > désigné par le Gardien comme son représentant en Italie pour superviser l'achat, la > coupe, la sculpture et l'expédition de tous les marbres nécessaires pour ériger la > superstructure du Mausolée." 533 > Le Dr Giachery est né à Palerme, la capitale de la Sicile, l'île italienne au pied de > l'Italie - le 13 Mai 1898. Son nom complet était : Operto (Le Grand Esprit) Ugo > Giachery. > • Sa famille émigra aux Etats-Unis et il fut enrôlé pour servir durant la Première > Guerre Mondiale, il fut blessé pendant la guerre et, par conséquent, il obtint une > bourse d'études. > • Il obtint un doctorat en chimie. Il avait l'habitude de commenter sur ce qui lui > était arrivé, en disant : ". Pas tout mauvais est nocif". Sa philosophie dans la vie > était : “La connaissance ou la culture ne font pas l'homme, mais, plutôt, ses rêves, > ses inspirations et sa vision de l'l'avenir, où la raison dompte le pouvoir et les > arguments. " > > Son Mariage > Le Dr Giachery rencontra sa (Petite Angel) Angelina, dans la maison d'un ami aux > États-Unis. Selon sa description, elle était une personne extraordinaire, raffinée, bien > élevée et très gracieuse; le bonheur rayonnait de son visage; grâce à elle on pouvait > respirer le romantique parfum des pins et des herbes de la forêt Suisse. Après > plusieurs rencontres, ils commencèrent à s'apprécier l'un l'autre, puis, le 24 Février > 1926, ils se sont mariés à New York. > Angelina était Bahá'íe dès le premier jour qu'ils se sont rencontrés; au début des > années trente, Giachery écrivit au Gardien se déclarant en tant que Bahá'í. Son > commentaire fut : “Par cela une porte s'était entrouverte pour laisser passer les choses, > mais personne ne sait où il ira." > Le Dr Giachery servit en tant que président du Comité d'Enseignement de New > York, et en tant que Trésorier de l'Assemblée spirituelle locale. Lorsque le Gardien > lança le premier Plan de Sept Ans et demanda aux amis du Nouveau Monde pour > porter la '" Grande Annonce " à travers l'océan, les Giachery vendirent leurs propriétés > et allèrent comme pionnier en Italie. Ils arrivèrent à Naples le 20 Février 1947 (2 ans > après la fin de la Seconde Guerre mondiale). Puis ils prirent un bus pour Rome, un > > 533 Shoghi Effendi p : 215 > > voyage qui dura 12 douloureuses heures. La première Assemblée Spirituelle Locale > formée à Rome fut en 1948 qui donna une grande joie au Gardien et dont il demanda > une photographie. > Le 9 Avril 1948, il rencontra Mr. Maxwell (comme mentionné précédemment). Le > Dr Giachery écrivit dans son journal en disant : “La main du destin me guida pour être > un compagnon à Mr. Maxwell dans sa recherche pour le marbre pour le Mausolée du > Báb dans mon pays, l'Italie. Je considère ceci comme un honneur et un privilège qui > bénissent les mûres années restantes de ma vie (étant Bahá'í). " > Le Dr Giachery et Angelina offrirent de nombreux services à la communauté > Bahá'íe Italienne, en particulier dans le domaine de la traduction des Ecrits Bahá’ís de > l'Anglais en langue Italienne, par exemple, "Bahá'u'lláh et l'Ere Nouvelle". > Il fut nommé Main de la Cause de Dieu534 en Décembre 1951, et en Mars 1952, le > Gardien l'a nommé membre du Conseil international Bahá'í. > Il représenta le Gardien ainsi que la Maison Universelle de Justice à de nombreuses > conférences internationales partout dans le monde. > > Le Dernier Voyage > La Maison Universelle de Justice lui demanda d'aller à Samoa plus d'une fois afin > de renforcer et d'approfondir ses corps Administratifs ainsi que ses communautés. > Dans sa dernière visite au Samoa le 10 Avril 1989, il quitta son domicile dans un > fauteuil roulant. Il eut un chaleureux accueil de la part du Chef de l'Etat d' Abea, la > Capitale. Le 5 Juillet, tôt le matin, il fut transporté d'urgence à l'hôpital; On lui > conseilla de partir pour Saint-Carlo pour le traitement aussi rapidement que possible, > mais les vols étaient pleins; le 12 Juillet, il était en train de raconter aux amis au sujet > de ses voyages à Haïfa et son bonheur d'avoir été dans les Mausolées et de ses > rencontres avec Shoghi Effendi. Puis on le laissa se reposer un peu. À 18 :45 dans la > soirée, son tendre cœur, qui était plein d'amour, de beauté et de servitude, cessa de > fonctionner. Ses funérailles eurent lieu le 12 Juillet 1989 dans lesquelles y assistèrent > le Chef de l'Etat, Malietoa Tanumafili, ainsi que les membres de la Famille Royale, > de nombreux officiers de haut rang et leurs amis. La Maison Universelle de Justice > envoya ce télégramme de condoléances : (16 Juillet 1989) "Profondément affligés > perte vaillant, infatigable, chèrement aimé, distinguée Main de la Cause Dr Ugo > Giachery. Son décès pendant visite historique Samoa ajoute de nouveaux lauriers à > la couronne qui fut déjà gagnée pendant le ministère du Bien-aimé Gardien, et > renforce distinction spirituelle vaste région du Pacifique, déjà bénie par inhumation > quatre autres Mains.. > "Ses réalisations magnifiques en tant que Membre externe du Conseil > International Bahá'í en connexion avec la construction de la superstructure > du Mausolée du Báb, ce qui incita le Gardien à donner son nom à l'une des > portes de ce noble édifice, ses efforts inlassables pour développer au niveau > local, national et international, les intérêts suprêmes de la Foi, sa réussite > remarquable dans l'établissement de l'Assemblée Spirituelle Nationale Italo- > > Le Premier groupe nommé par le Gardien > suisse à la veille du lancement de la Croisade des Dix Ans, ses qualités > exceptionnelles de zèle, de fidélité, de détermination et de persévérance, qui > ont caractérisées d'impérissables souvenirs de ses travaux ardus - tout concourt > à orner richement les annales de la Foi dans cette période, par ses superbes > efforts assidus, et sans doute lui assureront la récompense bienfaisante dans > le Royaume d'En-Haut. > "Informer toutes les Assemblées Spirituelles Nationales pour organiser des > réunions commémoratives qui conviennent en son nom, en particulier dans > Mashriqu'l-Adhkár en reconnaissance de son unique position, de ces services > splendides."535 > > Bab-i-Maxwell : Porte numéro sept > > "La porte centrale sur le côté sud du Mausolée porte le nom de la Main de la Cause > William Sutherland Maxwell, de Montréal, au Canada, architecte de la superstructure > du Mausolée. "536 > Son nom complet est : William Sutherland Maxwell. Né à Montréal, 1874. Il étudia > l'architecture en Amérique et en France, et se spécialisa dans les écorations orientales. > > Mariage > Il rencontra la sœur de Randoph Bolles, Miss May Bolles, alors qu'il travaillait dans > son atelier à Paris. May était une "Dévouée et active Bahá'íe et venait de rentrer de > son pèlerinage à 'Akka et Haïfa. Maxwell décida de se marier avec May, mais bien > qu'elle ait d'abord accepté, elle refusa de quitter Paris car elle était occupée à enseigner > aux Français la Foi Bahá'íe. Enfin, après l'approbation du Maître, ils se sont mariés et > partirent pour Montréal. Sa maison était le premier centre Bahá'í dans cette ville. > Tous les deux partirent à Haïfa en 1909 pour visiter le > Maître; Maxwell n'était pas encore Bahá'í. Un soir, alors qu'ils > dînaient avec le Maître, Maxwell lui dit : > > Figure 34 Mr W S Maxwell > > "Les Chrétiens adorent Dieu à travers Jésus, et ma femme > L'adore à travers vous, mais moi, moi-même, j'adore Dieu > directement". > Le Maître sourit et lui répondit en plaisantant : > "Mais, où est-Il ?" > Maxwell commenta : "Pourquoi ? Il est partout". > Le Maître dit : S'Il est partout, cela signifie qu'Il n'a pas d'endroit spécifique. > Alors le Maître lui expliqua que ce genre d'adoration est une imagination qui n'a > pas de vérité. Nous devons adorer Dieu par quelque chose de tangible et vrai, et pour > > 535 The Bahá’í World Vol. XX 1986-1992 p 783 > 536 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 215 > nous, c'est la loi de la Révélation Progressive. Mr. Maxwell baissa la tête en signe > d'approbation. A partir de ce soir, les graines de la Foi commencèrent à prendre racine > dans son cœur. > Lorsque 'Abdu'l-Bahá visita le Canada en 1912, Maxwell et May étaient sur la > plate-forme pour l'accueillir; Maxwell humblement demanda au Maître de lui faire > l'honneur en restant dans sa maison. Le Maître accepta son invitation. Lorsque Mr. > Maxwell fut invité à assister au mariage de sa fille Marie avec Shoghi Effendi, il > déclara sa croyance. > Son invitation à Haïfa : Voir le chapitre 11 > Ses services : Voir le chapitre 11 > > Son Décès > Nous sommes en l'an 1946. Après avoir terminé le travail principal de la > superstructure du Mausolée du Báb qui lui fut confié par le Gardien, Maxwell aida le > Gardien dans de nombreuses tâches Administratives de la Foi. Sa santé commença à > décliner et il devint sourd d'une oreille. En l'an 1948, après être retourné d'Italie, il ne > pouvait pas se permettre de rester sans aider son Bien-aimé, le Gardien (qui restait > très tard pendant des heures, à faire son travail), afin de le libérer d'une partie de ses > soucis. En effet, il continua à travailler avec un dévouement total, sans prêter > beaucoup d'attention à sa santé. > > Nouvelle Nomination > En 1952, le Gardien le désigna Main de la Cause de Dieu et nomma par son nom > la Porte numéro 7. > > Le Départ > Nous sommes maintenant en l'an 1946 et la santé de Mr. Maxwell se détériorait. > Les médecins perdirent tout espoir de sa guérison et pourtant il vécut pour voir, de ses > propres yeux, la beauté de l'Arcade qu'il avait conçue avec ses colonnes teintées de > rose. Il exprima son souhait de retourner à Montréal. Il fut décidé qu'il partirait l'été > 1951 avec son infirmière et retournerait à Haïfa avant l'hiver. Mais son retour fut > retardé en raison de l'indisponibilité du genre de nourriture qu'il devait utiliser en > Israël. En l'an 1952 son esprit monta vers le Royaume d'Abhá et il fut enterré au > Canada. 537 > > Condoléances > Le Gardien envoya un télégramme à toutes les Assemblées Spirituelles Nationales > avec les instructions suivantes : > "C'est avec un cœur triste que j'annonce par les Assemblées Nationales que > la Main de la Cause de Bahá'u'lláh très estimée le bien-aimé Sutherland > Maxwell s'est réunis dans la gloire du Royaume d'Abha. Sa sainte vie qui > > 537 Bahá’í World Vol. XII 1950 - 1954 p. 657 > s'étend bien près de quatre-vingts ans, fut enrichi au cours du ministère > d'Abdu'l-Bahá par des services dans le Dominion du Canada, fut anobli > pendant l'Age de Formation de la Foi par des décennies de services en Terre > Sainte, au cours des plus sombres jours de ma vie, il fut doublement honoré > par l'association avec la couronne du martyre qu'a remportée May Maxwell et > l'incomparable honneur donné à sa fille, atteignit la perfection par sa > nomination comme architecte de l'Arcade et de la Superstructure du Sépulcre > du Báb ainsi que son élévation au premier rang des Mains de la Cause de Dieu. > Informer toutes les Assemblées Nationales d'organiser des réunions de > commémoration particulièrement dans le Mashriqu'l-Adhkár à Wilmette, et > dans les Haziratu'l-Quds à Téhéran ... "Mars 26th, 1952."538 > > Bab-i-Qassábchi : Porte numéro huit > > Une porte sur le côté Est, du nom de Mahmoud Qassábchí Haji > de l'Irak, donateur des contributions pour construire les trois > chambres supplémentaires.539 > > Figure 35 Haji Mahmoud al-Qassábchí > > Qui est Qassábchí ? > Son nom complet : Háji Mahmoud al- Qassábchi. > Date de naissance : Inconnu. > Nationalité : 'Irakienne Pure, le descendant d'une célèbre > famille Irakienne. > Comment est-il devenu Bahá'í ? > Un Bahá’í d'origine Juif, nommé "Joseph Moshi", lui offrit une collection d'articles, > de photos et de lettres qui avaient été publiées dans le Star of the West sur les voyages > et les conférences de ‘Abdu’l-Bahá en Europe. Haji Qassábchi devint un admirateur > de 'Abdu'l-Bahá et de ses entretiens d'unité et d'amour, il demanda à son ami de lui > donner le Kitab-i-Aqdas (révélé par Bahá'u'lláh) pour le lire. Haji lut le livre > complètement, son cœur était ravi et en 1911, avec le plus grand courage, il déclara > sa Foi en Bahá'u'lláh. 'Abdu'l-Bahá lui écrivit une Tablette spéciale pour lui souhaiter > la bienvenue dans la Foi de Dieu. > > Ses services > • Il fut élu en tant que Président de l'Assemblée Spirituelle Nationale de l'Irak > pendant quatre années consécutives. > • Il demanda au Maître de lui permettre de réparer et d'entretenir la Maison de > Bahá'u'lláh à Bagdad à ses propres frais. Le Maître lui permit, à condition qu'il > permette à d'autres amis de participer. > > Bahá’í World Vol. XII 1950-1954 p 657 > Shoghi Effendi p 215 > • Il offrit à la Foi deux petites maisons dans le voisinage de la Maison de Bahá'u'lláh > à Bagdad. > • Il contribua une belle somme d'argent pour acheter des terres pour la première > Haziratu'l-Quds à Bagdad, il acheta également une nouvelle Haziratu'l-Quds dans > l'un des villages en Irak. > • Il contribua d'une bonne somme d'argent pour l'achat du terrain pour le Mashriqu'l- > Adhkár à Bagdad. > • Quand il s'est rendu en Iran pour visiter les lieux Saints, il contribua > généreusement pour l'achat de la terre pour le futur Mashriqu'l-Adhkár de Téhéran. > • Quand il visita Haïfa en 1932, le Gardien lui demanda son aide pour superviser la > construction des trois chambres. Il offrit alors de les construire à ses frais. > • En effet, il contribua généreusement à de nombreux projets Bahá'ís.540 > > Ascension > En 1933, il fut paralysé et ne pouvait plus marcher, ni même parler. Le 11 > Septembre 1947, son esprit s'en est allé au Royaume d'Abhá pour rencontrer son Bien- > Aimé. Le Gardien envoya un télégramme de condoléances à l'Assemblée Spirituelle > Nationale de l'Irak en disant : > "Profondément affligé perte chèrement bien-aimé, promoteur illustre de la Foi, > Haji Mahmoud Qassabchi. Ses précieux, services historiques inoubliables, > exemplaires, en Irak, en Perse, en Terre Sainte. Conseiller les centres de tenir > des réunions de commémoration pour commémorer ses grandes réalisations > dont se vante le Concours d'en Haut, pour lesquelles je me sens profondément > reconnaissant ... Shoghi ".541 > > Bab-i-Ioas : Porte numéro neuf > > La seule porte de l'octogone ", situé sur le côté sud du premier étage du Mausolée, > porte le nom de la Main de la Cause Leroy Ioas des États-Unis > d'Amérique qui, à partir de Mars 1952, supervisa la > construction et l'achèvement du Mausolée. Il fut le secrétairegénéral du Concile International Bahá'í."542 - > > Figure 36 > > 49 Mr Charles Leroy Ioas > > Nom complet : Charles Leroy Ioas, né le 15 Février 1896, à > Wilmington, Illinois, États-Unis d'Amérique. Il est né de > parents Bahá'ís qui avaient accepté la Foi en 1898, servant avec une complète sincérité > > 540 Voir Bahá’í World Vol. XI 1946-1950 p. 502/503 > 541 Bahá’í World Vol. XI 1946-1950 p. 502 > 542 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 215 > à tous les niveaux jusqu'en 1917 quand son père décéda. Son père avait un grand > amour pour 'Abdu'l-Bahá. Le Maître lui écrivit en lui disant : > " …tu te vois dans un rang sublime, ayant tout ce qui existe sur terre sous son > ombre ... "C'était cet Ioas cet homme merveilleux, dont les graines, comme > Abraham, furent dispersées dans le monde entier pour les générations qui se > sont succédées, afin de leur porter les nouvelles de ce Nouveau Jour. " 543 > > Services > Leroy fut très active dans toutes les étapes de son développement, de son enfance, > de sa jeunesse et de son âge adulte, jusqu'à son dernier souffle. Il servit dans de > nombreuses activités Bahá'íes avec dévotion et dévouement. En Décembre 1951, le > Gardien le nomma Main de la Cause de Dieu aux Etats-Unis d'Amérique, puis il > l'appela pour l'aider à Haïfa pour superviser la dernière phase de la construction du > Mausolée du Báb. Il représenta le Gardien dans plusieurs conférences.544 > "Leroy, comme beaucoup l'entendirent, était l'Hercule du Gardien. Son “esprit > vigoureux plein de détermination ... et de noble enthousiasme', son 'énergie, son > jugement, son zèle et sa fidélité,' 'ses activités incessantes, son sacrifice de soi et son > dévouement à la Cause dans tous les domaines des multiples activités' - ont été > grandement appréciés par Shoghi Effendi comme étant des 'avantages pour lesquelles > je suis profondément et sincèrement reconnaissants', 'J'admire l'esprit qui vous > anime.." Ceux-ci sont les paroles du Gardien.545 > > Ascension > Son esprit pur monta vers le Royaume d'Abhá, le 12 Juillet 1965 et il fut enterré > dans le cimetière Bahá'í à Haïfa. > > Un autre type d'Honneur > > Ustad Abu'l-Qasim Khurasani > > Il était très simple, humble et dévoué, son seul but dans la vie était d'être comme de > la poussière dans le chemin sur les pas des amis. C'est avec la plus grande obéissance, > l'amour extrême et la persévérance qu'il servit son bien-aimé 'Abdu'l-Bahá en > s'occupant des jardins autour du Mausolée. Après l'ascension du Maître, il continua > à servir d'autant plus le Gardien avec le même zèle et le même dévouement. Le Dr > Giachery raconte cette histoire : > "... Le soir après ma première visite au Mausolée de Bahá'u'lláh et au Manoir > de Bahji, le Gardien me demanda ce que j'avais d'abord remarqué en entrant > dans le Manoir. Il me regardait fixement, avec une expression d'attente sur son > cher visage, et quand je lui répondis que sur le mur en haut de l'escalier j'avais > > Bahá’í World Vol. XIV p 291 > Bahá’í World Vol. XIV p 291 > Bahá’í World Vol. XIV p 291 > vu la photo encadrée de la tête d'un homme intéressant, qui peut être d'un > Persan, son visage s'est illuminé par un sentiment intérieur de plaisir et de > satisfaction. “Oh, je suis heureux que vous l'ayez vu, dit-il en souriant, comme > vous êtes attentif. J'ai placé cette photo moi-même là-bas pour que tout le > monde puisse la voir. C'est celle de notre remarquable et célèbre jardinier > Abu'l-Qasim, dont ses services au Maître et à moi-même ne seront jamais > oubliés "546 > Le Dr Giachery commenta : > "J'avais entendu auparavant d'Abu'l-Qasim547, de sa grande compétence et de > ses activités dédiées, mais je n'avais pas vu sa photo, maintenant tellement > honoré pour accueillir chaque visiteur qui pénètre dans le Manoir de > Bahá'u'lláh." 548 > Ce serviteur avait entendu de bonne source - de quelqu'un qui vivait à Haïfa à > cette époque et qui connaissait Abu'l Qasim très bien - que le Gardien avait > écrit ce verset sur sa tombe : > > Figure 37 > Ustad Abu'l-Qasim Khurasani > > "Un souffle avait soufflé des vergers du détachement qui > parfuma l'air autour des gens sur terre." > > 546 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 109-110 > 547 …qui au crépuscule de sa vie offrit ses trésors inestimables > 548 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 110 > CHAPITRE DIX SEPT > > LE GRAND PELERINAGE > > Le devoir de pèlerinage a été ordonné, pour ceux qui peuvent se le permettre, pour > tous les peuples de toutes les religions du Cycle Adamique. En effet, Adam fut le > premier à construire la Maison d'Adoration à La Mecque et plaça la "Pierre Noire " > dans un de ses murs549. Le Coran dit : "Le premier temple qui ait été fondé par les > hommes, est celui de Bekka550, temple béni, et qibla de l'univers." 551 > Cette ancienne maison était le Qiblih de tous les Messagers qui sont venus après > Adam et elle a également servi comme un lieu saint de Pèlerinage, par exemple, > Saleh552, Hud553, Chuaïb554 et les autres. D'après ce qui a été documenté qu'Abraham, > avec l'aide de son fils Ismaël, reconstruisit cette Maison, remit la Pierre Noire à sa > place et appela toutes les tribus Arabes dans la péninsule d'Arabie pour lui rendre > hommage, même les conduisit à circumambuler autour de cette Maison en effectuant > certains rituels de pèlerinage qui, jusqu'à ce jour, sont suivis par les Musulmans. > Au temps de Moïse, alors que lui et son peuple vivaient dans le Sinaï, Dieu lui > ordonna de construire temporairement une Maison d'Adoration un (Tabernacle) pour > être le Point d'Adoration, ainsi qu'un lieu de pèlerinage. Et quand les Juifs installèrent > en Israël, Dieu demanda à David de Lui construire une Maison permanente à > Jérusalem. Quand Salomon inaugura ce Temple, il s'adressa à son Seigneur en prière > en disant; > "…. Alors Salomon dit : Le Seigneur a dit qu'il habiterait dans une nuée.. O > Dieu ! J'ai bâti cette Maison, afin qu'elle vous tienne lieu de demeure, et que > votre trône y soit établi pour jamais. 8 :15. Et Salomon dit : Béni soit le > Seigneur le Dieu d'Israël, 8 :27. Est-il donc croyable que Dieu habite > véritablement sur la terre ? Car si les cieux et le ciel des cieux ne vous peuvent > comprendre, combien moins cette maison que j'ai bâtie ?. Mais ayez égard, ô > Seigneur mon Dieu, à l'oraison de votre serviteur et à ses prières, écoutez > l'hymne et l'oraison que votre serviteur vous offre aujourd'hui. 8 :29. Afin que > vos yeux soient ouverts jour et nuit sur cette maison, de laquelle vous avez dit > : C'est là que sera mon nom, afin que vous exauciez la prière que votre serviteur > vous offre en ce lieu. 8 :30. Que vous exauciez, dis-je, la prière de votre > serviteur et toutes celles que votre peuple d'Israël vous offrira dans ce même > lieu; que vous les exauciez du lieu de votre demeure dans le ciel, et que les > ayant exaucés vous leur fassiez miséricorde." 555 > > 549 Le signe de l'Alliance que Dieu prit d'Adam > 550 L'ancien nom de la Mecque > 551 Le Qur’án Sourate 3 Verset : 90 > 552 Kitáb-i-Íqán p. 9 > 553 Kitáb-i-Íqán p. 9 > 554 Le Qur’án Sourate 11 Verset : 85 > 555 Ancien Testament Rois Livre III Ch. 8 > Quand les Juifs violèrent l'Alliance de Dieu et associèrent d'autres dieux avec Lui, > Il envoya Ses "Serviteurs"556 pour détruire ce Temple ainsi que Jérusalem. > A l'époque de Muhammad, les Musulmans avaient d'abord été invités à prendre > Jérusalem comme leur Qiblih mais plus tard ce fut changé à la Mecque. Dieu déclara > dans le Coran : "Le premier Temple qui ait été fondé par les hommes, est celui de > Bekka,557 temple béni, et qibla de l'univers. Vous y verrez les traces des miracles > évidents. Là est la station d'Abraham. Quiconque entre dans son enceinte est à l'abri > de tout danger. En faire le pèlerinage, est un devoir envers Dieu pour quiconque est > en état de le faire."558 > > PELERINAGE DANS LA DISPENSATION BAHÁ’ÍE > "Le Seigneur a ordonné à ceux qui le peuvent, > de se rendre en pèlerinage …" 559 > > Il y a trois Lieux Saints désignés pour le pèlerinage, ceux sont : > A)La Maison de Bahá'u'lláh à Bagdad. > B) La Maison du Báb à Shiraz. > > Bahá'u'lláh se référa à ces deux Maisons en disant : > "Magnifiez et exaltez les deux Maisons dans les lieux jumeaux sacrés, ainsi > que les autres sites où le trône de votre Seigneur, le très Miséricordieux, fut > établi."560 > Le Gardien explique : "…les autres sites où le trône de votre Seigneur…" fait > référence à ces endroits où la personne de la Manifestation de Dieu a résidé."561 > > Bahá'u'lláh explique : > “…Les personnes des régions où celles –ci sont situées peuvent choisir de > préserver soit chacune des maisons…"562 > > C) Le Mausolée de Bahá'u'lláh à Bahjí > Le Gardien explique : > "Après le décès de Bahá'u'lláh, 'Abdu'l-Bahá désigna le tombeau de Bahá'u'lláh > à Bahjí comme un lieu de pèlerinage."563 > > 556 Le Qur’án Sourate 17 verset 5 > 557 The old name for Mecca > 558 Le Qur’án Sourate3 Versets 90-91 > 559 Le Plus Saint Livre para. 32 > 560 Kitab-i-Aqdás para. 133 > 561 Kitab-i-Aqdás note 154 > 562 Kitab-i-Aqdás Q&A 32 > 563 Kitab-i-Aqdás Note 54 > LA GRANDE EXPEDITION ROYALE > > Laissez-nous joindre 'Abdu'l-Bahá, juste pour un moment, dans sa vision du rallye > du plus grand pèlerinage majestueux de l'histoire humaine, et de traiter nos âmes > pour une scène qui n'a pas d'équivalent dans l'histoire de la planète entière. > > LA PREMIERE EXPEDITION > > C'est avec une prévoyance sûre que le Maître regarda vers l'avenir, vers la Mer > Méditerranée, et vit des Yachts d'une flotte Royale soulevant la bannière du Plus > Grand Nom, en croisière à travers la Méditerranée avec la plus grande sérénité et la > plus grande vénération dans la direction du Point d'Adoration du Monde Bahá’í. De > chaque navire on pouvait entendre la douce mélodie des prières et des supplications, > de gratitude et de reconnaissance à Bahá'u'lláh. Quand ils atteignirent le port de 'Akká > ils jetèrent l'ancre. Chaque roi mit son costume royal, parant sa tête de sa couronne > d'or, prêts à débarquer. Lorsque tous les rois furent rassemblés sur la plate-forme ils > commencèrent leur marche, avec une absolue humilité et vénération, pour entrer dans > la ville exaltée de 'Akká par la même porte utilisée par Bahá'u'lláh; au milieu des > salutations et leur gratitude à leur Seigneur, ils atteignirent le portail principal de > Bahjí. Ici, par respect pour le “Roi des Rois”, mais, avec la plus complète humilité et > servitude, ils enlevèrent leurs couronnes et les placèrent parterre. Avec des larmes > qui coulaient de leurs yeux pour ce qui était arrivé à leur Bien-aimé - l'oppression, > l'incarcération et la déportation par ces rois infidèles du passé - ils commencèrent leur > circumambulation autour du Mausolée Sacrée. Puis, à très hautes voix, chacun d'eux > se mit à crier : > • Me voici ! > • Me voici, O Mon Seigneur ! > Après cela, ils chantèrent la Tablette de Visitation, avec une très douce mélodie. > Puis ils visitèrent la Prison et le reste des Lieux Saints.564 > > LA MONTEE SUR LE MONT CARMEL > > Le Gardien dit : > "Après avoir atteint le rivage de la terre de Máqsu'd, et qu'ils furent honorés > de visiter le Qiblih du peuple de Bahá, le point de circumambulation de > l'Assemblée céleste, dans la vallée de Akká, ils se tournèrent vers la ville > honorée de Haïfa et gravirent le Mont Carmel. "565 > > Nous retournons à la vision du Maître. Maintenant, les rois sont assemblés dans le > port de Haïfa prêts à commencer leur marche vers Carmel via par ce qui est connu > > 564 Message du Mausolée du Báb par le Gardien traduit de l'Arabe p.21 > 565 Message du Mausolée du Báb par le Gardien traduit de l'Arabe p.22 > aujourd'hui comme l'Avenue Ben Gourion. Voici la description par le Gardien de ce > défilé Majestueux : > "... Ce chemin précieux qui s'étend du Mausolée sublime à la ville de Haïfa > est l'une des plus importantes rues de cette ville honorée, qui est aujourd'hui > embellie avec des différents arbres et des fleurs, éclairée par des lampes > lumineuses, et qui est devenue d'une grande importance aux yeux des > (personnes) de ce pays, et deviendra une source de bonheur pour les > fonctionnaires de ce pays et l'objet de leur fierté, elle (cette rue) sera, selon > l'indication du Centre de l'Alliance, l'Avenue Royale pour les rois de la terre et > ses Sultans, foulée aux pieds par ceux de la puissante couronne ... "566 > Il poursuivit : > "Ils escaladèrent le Mont Carmel avec amour, adoration et ardeur, se hâtèrent > vers cet illustre Mausolée à travers les passages des terrasses ... avec humilité, > abaissement, soumission et effacement de soi, à l'approche de ce Mausolée > pure et lumineux; ils jetèrent leurs couronnes sur le sol, en face de la porte du > Grand -Sépulcre, et embrassèrent la poussière parfumée en disant : > "Me voici- Me voici - O Aliy’ul - A'ala ! "567 > "Puis ils circumambulèrent dans l'Arcade du Mausolée en chantant, avec la > plus grande douceur et la plus grande joie, les versets fascinants de la Tablette > du Carmel. Puis ils marchèrent dans les magnifiques et immenses jardins ...en > respirant les parfums ... en se souvenant les yeux pleins de larmes et les cœur > brulants de douleur pour ces mauvais jours de calamités, d'emprisonnement > et de martyre; et voir, de leurs propres yeux, la Gloire du Carmel, ainsi que > l'effet et la grandeur du Conquérant du Monde et de Sa Gloire ... " 568 > Il continua en disant - : > "Après avoir fini l'obligation de visiter les autres Mausolées d'avoir > circumambulé, et se joignant avec des prières et chantant des versets sacrés > dans le Mashriqu'l-Adhkár sur la Sainte Montagne, et d'avoir été éclairés et > informés des instructions du Centre mondial Bahá'í .... ils visitèrent d'autres > lieux saints des religions antérieures de là-bas. " 569 > > LA SECONDE EXPEDITION > > Le Gardien poursuivit en disant :"Après tout cela, ils partiront pour Baghdâd, en > Irak et se hâteront vers la Cité de Dieu pour accomplir le devoir du pèlerinage dans > son intégralité, dans la Maison de Dieu."570 > > 566 Message du Maqam A’ala (Mausolée du Báb) traduit de l'Arabe > 567 (O le sublime le plus sublime) > 568 Message du Maqam A’ala (Mausolée du Báb) du Gardien p. 22-25 > 569 Message du Maqam A’ala (Mausolée du Báb) du Gardien p. 22-25 > 570 Message du Maqam A’ala (Mausolée du Báb) du Gardien p. 22-25 > LA TROISIEME EXPEDITION > > Après avoir terminé tous les rituels du pèlerinage révélés par Bahá'u'lláh pour Sa > Maison Sacrée à Baghdâd, ils partirent en voyage pour Shiraz pour offrir la dernière > partie de ce grand pèlerinage.Le Gardien dit : > "De ce pays sacré, ils voyagèrent vers le berceau de la Foi de Dieu, le lieu > d'origine de l'Auteur de cette Grande Cause, afin d'avoir l'honneur de visiter la > Maison exaltée à Shiraz et d'autres lieux bénis à Téhéran et Khurasan ainsi que > d'autres lieux qui avait été bénis par la présence de la Beauté Ancienne et de > Son Héraut, ces lieux qui furent arrosés par le sang des Martyres et des bienaimés de Sa Cause. "571 > > LE RETOUR > > Le Gardien décrit les conditions spirituelles de ces rois, après avoir dûment remplir > l'obligation totale du pèlerinage : > "Après leur retour dans leur pays, chacun d'eux devint une boule de feu, le > cœur ravi et l'esprit heureux, sa langue fut pleine de remerciements pour les > bienfaits de Celui qui est l'Invisible, se leva avec la ferme détermination de > faire ce qui est nécessaire pour la servitude absolue vers le seuil de la Beauté > de Celui qui n'a pas son pareille. "572 > > 571 Message du Maqam A’ala (Mausolée du Báb) du Gardien p. 22-25 > 572 Message du Maqam A’ala (Mausolée du Báb) Le Gardien p. 22-25 > CHAPITRE DIX HUIT > > MASHRIQU'L-ADHKÁR > > "Dis : Le Mashriqu'l-Adhkár est tout bâtiment érigé … > pour célébrer Ma louange." 573 > > Introduction > > Nous avons été témoins au cours du Cycle Adamique qui a duré plus de six mille > ans, que les êtres humains avaient adopté des méthodes différentes de culte. En effet > l'homme, depuis des temps immémoriaux, s'efforça de se rapprocher de son > Façonneur, Qui le créa et prit soin de lui. Il a, en raison de la nature divine par laquelle > Dieu l'a doté, s'efforça constamment de trouver une approche appropriée pour > combler ce vide spirituel en lui-même qui le rendrait heureux, content, sûr et prospère. > Au tout début, l'homme construisit un autel simple en plaçant plusieurs pierres l'une > sur l'autre, en face duquel il se tint debout, abattant son offrande à Son Créateur, > éparpillant son sang dans les quatre directions, et prononçant quelques mots de son > cœur sincère, tandis que les membres de sa famille se tenaient derrière lui dans une > complète humilité, en disant après lui : Amen ... Amen. > > Une autre fois, il construisit un four où il brûlait son plus gros animal, de sorte que > le Créateur au ciel jouirait de l'odeur de sa graisse brûlée, et peut-être accepterait son > repentir, pardonnerait ses péchés et bénirait sa famille. L'Ancien Testament nous > apprend que le premier autel pour les sacrifices fut construit par les enfants d'Adam. > Nous nous souvenons tous de l'histoire de Caïn et d'Abel.574 > Puis il construisit des maisons et des temples, décorés à l'intérieur avec des > différentes sortes de dieux faits à la main de différentes formes, tailles et sexes, pour > leur rendre hommage, peut être, comme mentionné dans le Coran575, pour l'amener > plus près de son Créateur, ou, comme il le pensait à cette époque, apporter son > Façonneur plus près de lui. > Comme cette question est, sous un aspect, liée au processus de la spiritualisation de > l'humanité et à sa croissance pour l'âge de maturité, et d'un autre aspect, liée au rôle > important du Mashriqu'l-Adhkár et du Centre spirituel Bahá'í dans le Cycle Bahá'í, > je vais vous présenter des recherches préliminaires pour aider le lecteur à comprendre > une aussi importante question. > > 573 Kitáb-í-Aqdás Para. 115 > 574 Ancien Testament Genèse Chap. 4 > 575 Le Qur’án Sourate 39 : 3 > CLERGÉ ET CULTE > > La plus chère création du Tout-Puissant, l'homme, dans le cadre du processus de > son évolution spirituelle, tout au long des Cycles Divins illimités du passé, acquit un > certain niveau de spiritualité qui lui permit de se développer intellectuellement et > socialement, en prévision de sa venue à l'âge final de sa maturité spirituelle que la > Main du Tout Miséricordieux avait préparé pour lui depuis des temps immémoriaux. > Voici un bref historique du clergé dans les trois dernières Dispensations du Cycle > Adamique. > > LE CLERGÉ DANS LA DISPENSATION DE MOÏSES > > Alors qu'il était dans le Sinaï, Dieu ordonna à Moïse de construire une Maison de > Culte temporaire (Tabernacle)576 selon des mesures spécifiques, puis Il lui demanda > de nommer son frère Aaron en tant que Grand Prêtre."….Le Seigneur parla encore à > Moïse….Vous en oindrez Aaron et ses fils, et vous les sanctifierez, afin qu'ils exercent > les fonctions de mon sacerdoce."577 > En effet, en l'absence des Livres Saints antérieurs qui furent révélés avant Moïse, > c'est la première fois que nous lisons dans les Cinq Livres de Moïse au sujet de la > création d'un "Ordre de sacerdoce” ordonné par Dieu Lui-même. Lorsque les tribus > Israélites installèrent en Terre Sainte, comme nous l'avons mentionné précédemment, > Dieu demanda à David de lui bâtir un Temple permanent. > > LE CLERGÉ DANS LA CHRETIENNETE > > Les chercheurs, soit Juifs ou Chrétiens, sont bien conscients que Jésus n'apporta > aucun système de Clergé, ni, d'autre part, n'interdit pas à son peuple d'adopter celui > de Moïse. Tout ce qu'il mentionna au sujet du Culte est que chacun se retire dans sa > chambre et récite la prière du "Père". Cela vaut la peine de mentionner qu'Il adressa > dans une occasion, à Pierre, Son premier Disciple, en disant : > "Et moi aussi je vous dis que vous êtes Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai > mon Eglise578; et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle." > "Et je vous donnerai les clefs du royaume des cieux; et tout ce que vous lierez > sur la terre sera aussi lié dans les cieux, et tout ce que vous délierez sur la terre > sera aussi délié dans les cieux." 579 > > Il est arrivé, au quatrième siècle, quand les chefs Chrétiens possédaient la sphère > céleste ainsi que les pouvoirs séculiers dans leurs mains, inspiré par l'ordre Romain > païen qui était suivi dans leurs Temples, c'est alors qu'ils formulèrent un Système très > > 576 Ancien Testament Exode Chap. 30 : 22 > 577 Ancien Testament Exode Chap. 30 > 578 Trouver le mot exact dit par Jésus traduit dans l'église > 579 Nouveau Testament Mathieu 16-18-19 > compliqué Sacerdoce basé sur l'exagération de la philosophie de Paul qui tourne > autour de déifier Jésus et Sa Mère Marie. Au sommet de cette Ordonnance Sacerdoce > un chef connu sous le nom de "PAPE" assis sur le trône du Christianisme, qui > représente Dieu sur la terre. Après l'éclatement de la Chrétienté en milliers 580 de > sectes, chaque chef formula son propre système Sacerdoce en fonction de ses intérêts > personnels. > > SACERDOCE DANS L'ISLAM > > Il n'est pas fait mention dans le Coran qui fait référence à une Ordonnance de la > Prêtrise spécifique du culte, sauf ce qui est mentionné au sujet de Mosquées et de leur > utilisation, par exemple : > "Les temples sont consacrés à Dieu, n'invoquez point un autre que Lui".581 > "….O enfants d'Adam ! Mettez vos plus beaux habits quand vous allez au > temple. Mangez et buvez, mais sans excès, car Dieu n'aime point ceux qui > commettent des excès."582 > > C'est pourquoi les Musulmans s'assemblent dans les mosquées pour prier cinq fois > par jour, de l'aube au coucher du soleil. Ils se tiennent debout, épaule contre épaule, > dans les rangs, derrière un Imam583 qui se trouve dans le Sanctuaire face à la Kiblih > "kaba"584 de La Mecque. En effet, chaque mosquée devrait avoir un sanctuaire dans > la direction de la Mecque, et une chaire, où l'Imam monte tous les vendredis pour > s'adresser à la congrégation. > > VENDREDI > > Dieu demanda aux disciples de Muhammad d'observer le Vendredi pour des prières > spéciales et des dévotions. Ils devaient cesser de faire des affaires et devaient aller à > la mosquée pour prier et écouter le discours spécial de leur Imam. Il dit : > " O croyants ! Lorsqu'on vous appelle à la prière du jour de l'assemblée, > empressez-vous de vous occuper de Dieu. Abandonnez les affaires de > commerce; cela vous sera plus avantageux. Si vous saviez. Lorsque la prière > est finie, allez où vous voudrez, et recherchez les dons de la faveur divine. > Pensez souvent à Dieu, et vous serez heureux." 585 > > 580 According to Encyclopaedia Britannica 1980 there were 20000 sects. > 581 Le Qur’án Sourate 72 : 18 > 582 Le Qur’án Sourate 72 : 18 > 583 Personne qui mène la prière > 584 Première maison d'adoration construite par Adam > 585 Le Qur’án Sourate 62 : 9-10 > MASHRIQU'L-ADHKÁR ET LES FORCES SPIRITUELLES > DANS LE NOUVEAU CYCLE > > L'Auteur de ce Cycle merveilleux et resplendissant, l'Auteur et le Législateur de > la première Dispensation, qui révéla une structure unique, non seulement pour le culte, > mais aussi pour la méditation et la contemplation, qui n'a pas d'équivalent dans les > Cycles précédents. Le Maître a déclara : > "... Depuis l'époque d'Adam jusqu'aujourd'hui rien n'eut lieu de pareille à > Celui-ci". 586 > Il s'agit d'un Ordre dénué de toutes les caractéristiques des Clergés précédents > ou des Ordres de culte, par exemple, autels, les brûleurs, les offrandes et > abattage, avec de nombreux rituels. Il n'y a pas de Papes avec des couronnes > de diamant en trois couches sur la tête, ou des Cardinaux en robes rouges, ou > même un simple prêtre ou un moine, ou des ecclésiastiques à longue barbe > avec d'énormes turbans et des robes dorées. Pas d'églises avec les projets de > loi et des autels; Pas de synagogues avec des sanctuaires, Pas de mosquées > avec des chaires, et pas de temples avec des statues. Vous n'entendrez pas le > son des tambours ni autres instruments de musique, ni serez témoin de danse, > ni entendrez les appels à la prière du haut des minarets, et il n'existe pas > d'encensoirs ni d'encens, de myrrhe, de cannelle, ni d'huile d'olive 587 ou de > choses pareilles. > > Mais par contre vous allez voir des gens assis, écoutant attentivement, avec une > servitude complète, pendant les beaux chants de prières, méditant sur chaque mot, en > se plongeant dans l'océan de mystères. Bahá'u'lláh dit : > "Béni est celui qui, à l'aube, dirigeant ses pensées vers Dieu, occupé par son > souvenir, suppliant son indulgence, tourne ses pas vers le Mashriqu'l-Adhkár, > et y entrant, s'assied en silence pour écouter les versets de Dieu, le Souverain, > le Puissant, le Très-Loué."588 > > DEFINITION > > Bahá'u'lláh définit le Mashriqu'l-Adhkár comme : > "Dis : Le Mashriqu'l-Adhkár est tout bâtiment érigé dans une ville ou un > village pour célébrer ma louange. Tel est le nom par lequel il a été désigné > devant le trône de gloire, si vous êtes de ceux qui comprennent."589 > > 586 Nov. 1929 écrit du Gardien p. 16 > 587 Ancien Testament Exode Chapitre 30 > 588 Kitab-i-Aqdás Para. 115 > 589 Kitab-i-Aqdás Para. 115 > Quelles sont les caractéristiques du MASHRIQU'L-ADHKÁR ? > > PREMIEREMENT : L'unicité de DIEU > > Le MASHRIQU'L-ADHKÁR illustre, dans tous les sens, l'unicité de Dieu. Sous > son dôme les gens se rassemblent venant de tous les milieux religieux contemporains, > représentant toutes les tribus de la terre, dans le seul but de glorifier le Seigneur de > toute la création. > > Unité de l'humanité > > Les Bahá’ís, et seulement les Bahá’ís, de différentes races, de couleur et d'origines > ethniques, qui sont répartis partout dans le monde, contribuent à la construction du > Mashriqu'l-Adhkár, comme un gage d'amour, pour l'utilisation de toute l'humanité. > > Unité de Religion > > Les seuls livres pouvant être lu dans ce bâtiment sont les Livres Sacrés des grandes > religions, avec les Ecrits Sacrés Bahá'ís. > > DEUXIEMEMENT : Architecture > > Les seuls dessins architecturaux du Mashriqu'l-Adhkár, ainsi que ses > décorations significatives, qui ne sont ni occidentales ni orientales, en font de l'un des > aspects un modèle de la future architecture universelle et d'un autre aspect, la distingue > de la construction des précédents Lieux de culte. > > LE CHIFFRE NEUF > > Il est bien évident que tout l'édifice du Mashriqu'l-Adhkár tourne autour du chiffre > Neuf. Par exemple, la construction a neuf angles, neuf portes et une étoile à neuf > pointes. La raison en est que la Foi Bahá'íe est la neuvième de la série des religions > qui sont apparues depuis l'époque d'Adam. Cela explique également une partie du > mystère derrière le chiffre Neuf et l'attachement que lui porte les Bahá'ís. Il se réfère > également à l'âge de la maturité de l'humanité à cette époque, vu que le chiffre Neuf > est considéré par les mathématiciens comme un chiffre parfait. > > DÉCORATIONS > > Les décorations du Mashriqu'l-Adhkár partout dans le monde, ainsi que celles du > Mausolée du Báb, constituent le meilleur et le plus bel art de l'architecture dans le > monde, car elles reflètent les signes de toutes les religions du passé. > > TROISIEMEMENT : L'HARMONIE ENTRE LA SCIENCE ET LA RELIGION > > Les dessins des Temples Bahá'ís du monde entier reflètent explicitement l'harmonie > et la synchronisation de la raison et de la croyance aussi bien que l'art et la religion. > C'est incroyable de voir comment les architectes Bahá'ís étaient en mesure de traduire > les questions spirituelles dans des conceptions architecturales. Ils ont façonné grâce à > leurs merveilleux doigts, leurs clous, leurs compas et leurs pinceaux, l'Unité de > l'Humanité et l'Unité de Religion. D'autre part, ils utilisèrent des pierres, du ciment et > du plâtre, pour créer une atmosphère spirituelle propice à la quiétude et à la sérénité. > > ‘ABdU’L-Bahá ET LE MASHRIQU'L-ADHKÁR > > Lorsque le plan du Maître réussit et qu'Il fut en mesure d'accomplir la tâche qui lui > fut attribuée par Son Père, il acheva la construction des six pièces avec une > détermination extrême, de courage, de larmes et de prières, et avec le respect et le > secret le plus complet, apporta les restes Sacrés du Báb à Haïfa. Lui-même, de ses > propres mains, les déposa dans leur tombe, en présence d'une foule nombreuse d'amis > de l'Est et l'Ouest, à l'endroit exact choisi par son Bien-aimé Père. Maintenant un grand > poids lui fut enlevé de Ses épaules. > Puis, après avoir terminé la première étape du Projet du Carmel, deux autres tâches > lourdes et graves, selon les instructions de Son Père, l'attendaient. Il s'agissait de : > 1. Les Temples Bahá'ís > 2. La préparation des communautés Bahá'íes, partout dans le monde, > spirituellement, intellectuellement et administrativement, pour l'élection de la Maison > universelle de justice. Le Gardien écrivit aux amis en Orient disant : > "O Amis chèrement aimés d' ‘Abdu’l-Bahá ! Que mon âme soit sacrifiée pour > votre amour et votre sincérité. En ces jours, la tâche la plus importante est de > fortifier la Cause de Dieu ... deux choses sérieuses : La première la rapidité > nécessaire pour préparer les conditions de l'élection de la Maison Universelle > de Justice; la seconde est l'achèvement de la construction du Mashriqu' l - > Adhkár en Amérique. "590 > > LE PREMIER MASHRIQU'L-ADHKÁR DANS LE MONDE > > Bien que le Maître bien-aimé fut emprisonné et un captif entre les mains de l'Empire > Turc, entouré de tous côtés par les ennemis traditionnels de la Foi, menacé d'être jeté > dans la Mer Méditerranée ou exilé au Fezzan dans le désert Libyen, ou d'être pendu , > pourtant il prit l'initiative de construire le premier Mashriqu'l-Adhkár dans le monde. > Lui, avec une grande joie et une complète assurance, Il ordonna à un des Afnans de > se rendre à Ishq-Abad en Russie et de construire le premier Temple Mère de l'Asie > selon les spécifications fournies par le Maître. > > 590 Message de Gardien de Nov. 1929 traduit. > LE PREMIER MASHRIQU'L-ADHKÁR DANS L'OUEST > > Lorsque les chaînes furent retirées du cou de ‘Abdu’l-Bahá et fixées autour du cou > de l' “Empereur des Oppresseurs", le Sultan 'Abdu'l-Hamid, l'ennemi juré de la Cause > de Dieu, la Colombe de l'Alliance de Dieu bondit comme un puissant phénix, laissant > derrière lui toutes ses maladies et difficultés, avec un objectif très important en tête : > mettre les fondations du premier Temple de l'Est et aussi celles du Temple Mère > Bahá'í de l'Ouest. Le Gardien explique : > "... Lorsque les doigts bénis du Maître posa la première pierre de cet édifice > sanctifié et nomma ce Temple majestueux "Mashriqu'l-Adhkár de l'Ouest", en > présence d'un ensemble de compagnons et d'amis, Il évoqua à maintes reprises > son grand effet sur les âmes humaines et sur le monde en général, et que son > achèvement deviendra la meilleure méthode pour promulguer la Cause de > Dieu dans l'Ouest. > Il estima que l'érection d'un tel sublime bâtiment faisait partie des priorités de > sa vie .... Il considéra que le jour de son inauguration serait le début d'une > nouvelle ère qui n'a pas d'équivalent dans l'histoire de la Cause des États-Unis > d'Amérique. > Il prouva et communiqua aux Bahá’ís dans tous les pays les mystères divins > qui étaient jusqu'à présent cachés dans l'identité de ce sublime édifice. Il > désigna cet endroit lumineux comme une source illimitée de la Grâce Divine > pour ceux qui étaient à la recherche. Le succès et le progrès des efforts > déployés par ces vaillants croyants, conditionnés par la réalisation de ce > puissant projet, serait devenu le même que ce qui eut lieu au moment où les > restes du Báb furent enterrés sur le Mont Carmel. "591 > > La question qui se pose est celle-ci : Quel est le mystère derrière la demande du > Maître d'ériger des Temples Bahá'ís à ce stade précoce de la Foi ? > > BAHÁ’U’LLÁH ET LE MASHRIQU'L-ADHKÁR > > Le Mashriqu'l-Adhkár est un phénomène unique dans l'histoire de la religion et une > nouvelle expérience dans le processus de la spiritualisation de la race humaine tout > entière, avec toutes ses nations et ses tribus, ce qui le rend plus proche de son > Façonneur qu'à n'importe quel moment depuis son existence sur cette planète. En effet > Bahá'u'lláh n'a pas seulement doté Ses Ecrits de pouvoirs spéciaux, il conçut Ses > Ordres Spirituels et Administratifs, ainsi que la Maison d'adoration avec des forces > génératrices capables de changer le cuivre des âmes humaines en or pur. > > 591 Message de Gardien de Nov. 1929 traduit. > > LA SPIRITUALISATION VIENT EN PREMIER > > Bahá'u'lláh, dans la Tablette du Carmel, nous apprit que Son Ordre Mondial dû se > déplacer main dans la main avec son jumeau, le Centre Spirituel.592 Une telle relation, > en elle-même, est un phénomène unique, non seulement dans l'histoire des religions > du passé, mais dans une large mesure dans l'histoire de la gouvernance du monde. > C'est, pour la première fois dans la longue histoire de l'humanité, que les forces > spirituelles et les forces administratives travaillent ensemble vers un but précis, qui > est la spiritualité et la prospérité de toute la race humaine. Ces jumeaux gigantesques > ne sont que les deux puissantes ailes d'un Oiseau majestueux qui doit travailler en > harmonie et en plein équilibre, de sorte qu'il peut voler pour réaliser la Volonté de > Dieu pour cet Age... > Nous avons également remarqué, dans notre étude de cette inimitable Tablette du > Carmel, la "Charte du Centre Spirituel et Administratif du Monde Bahá'í", que > Bahá'u'lláh accorda une attention particulière à la construction du Centre Spirituel de > Sa Cause, et Il se référa dans cette Tablette au rang haut et sublime du Mausolée du > Báb et de son effet spirituel, non seulement sur ceux qui vivent en Terre Sainte, mais > sur les habitants de la terre entière, et même avec Sa propre main bénie Il désigna > l'endroit exact où la Construction du Mausolée devrait avoir lieu, tandis que, d'autre > part, Il se référa à Son Ordre Mondial d'une manière ambiguë.On mentionna > également que la Beauté Bénie confia au Centre de Son Alliance des instructions > spécifiques pour la construction du Mausolée du Báb et insista à ce qu'Il le construise > le plus tôt possible. > Ainsi, dans l'humble avis de l'auteur, la spiritualité vient en premier dans la Cause > de Bahá'u'lláh. Toutes les institutions Bahá'íes, l'Administration aussi bien que la > Consultation, sont, avant tout, dans le premier degré, orienté spirituellement. Ceci > s'applique également à toutes les sortes d'activités Bahá'íes. > Par conséquent, si ceux qui travaillent dans les systèmes Administratifs ainsi que > Consultatifs ignorent ou ne parviennent pas à attirer l'énergie spirituelle nécessaire > que l'Auteur de la religion Lui-même incorpora dans Son Ordre Divin, ces systèmes > seront des organismes sans âmes, des Ordres stériles; toutes leurs réunions et leurs > décisions seront vains. Le Gardien explique : > "... Que nous mettions en place l'Ordre Administratif Mondial à un point de > perfection absolue, mais, qu' en même temps, lui permettre d'être entravé ou > déconnecté des canaux intérieurs, qui à travers ces canaux le Saint-Esprit de > la Cause se déverse, nous n'aurions rien de plus qu'un corps parfait sans contact > et coupé des plus belles inspirations de l'âme ou de l'esprit. "593 > Il poursuivit : > "Si, d'autre part, les flots des allés et venues de l'esprit sont dispersés, diffusés, > et soumis entièrement à la direction plus ou moins imparfaite et à > > 592 J'ai déjà parlé du Centre Mondial sur le Mt Carmel > 593 Traduit de " Principles of Bahá’í Administration" p. 1 > l'interprétation des croyants individuels, qui manquent à la fois de la sagesse > obtenue par la consultation et aussi des lumières de la vraie unité qui brillent à > travers l'action de la consultation et de l'obéissance à cela - une activité > désordonnée et désorganisée en résulterait, qui reflèterait faiblement le dessein > divin pour cet âge, ce qui n'est pas moins que l'établissement du règne de > l'amour divin, de la justice et de la sagesse dans le monde, en vertu et en > conformité à la Loi Divine."594 > Le Gardien déclara que les amis jusqu'à présent n'ont pas été en mesure d'utiliser ce > pouvoir pour les guider et les aider dans leurs activités Bahá’íes, en disant : > "En effet, les croyants n'ont pas encore pleinement appris à se servir de la force > et de la consolation des uns et des autres dans les moments difficiles."595 > > Il assura, en général tous les amis, et en particulier à ceux qui travaillent dans > l'Administration, l'existence d'un grand pouvoir infaillible spirituel prêt à les aider, > en disant : > "La Cause de Dieu est douée d'un pouvoir énorme, et la raison pour laquelle > les croyants n'en profitent pas davantage, c'est parce qu'ils n'ont pas appris à > tirer pleinement profit de ces puissantes capacités de l'amour, de la force et de > l'harmonie générée par la Foi."596 > > Peut-être que cela pourrait être une des raisons qui explique l'empressement du > Maître d'avoir un Mashriqu'l-Adhkár non seulement dans tous les pays, mais dans tous > les villages du monde. > > REUNION DANS LE MASHRIQU'L-ADHKÁR > > "Béni est celui qui….tourne ses pas vers le Mashriqu'l-Adhkár, et y entrant, > s'assied en silence pour écouter les versets de Dieu, le Souverain, le Puissant, > le Très-Loué."597 > > 'Abdu'l-Bahá a longtemps nourri l'espoir qu'un Mashriqu'l-Adhkár, serait édifiée > dans toutes les régions du monde. Il déclara : > "Dieu en soit loué, grâce aux efforts résolus et constants des amis, la chose > s'est réalisée et l'heureuse nouvelle a été annoncée récemment. Cet > accomplissement est, au seuil de Dieu, hautement acceptable, car le > Mashriqu'l-Adhkár inspire les serviteurs aimants de Dieu, réjouit leurs cœurs, > et les encourage à se montrer fermes et constants."598 > > 594 Traduit de " Principles of Bahá’í Administration" p. 1 > 595 idem p. 16 > 596 idem p. 16 > 597 Kitab-i-Aqdás Para 115 > 598 Sélections des Ecrits d'Abdu'l-Bahá Para. 59 > En effet, le Maître bien-aimé encouragea les croyants fermes dans le monde entier > d'organiser régulièrement des réunions de Mashriqu'l-Adhkár à l'aube, chantant des > prières avec de douces mélodies pour attirer son pouvoir de les aider dans leurs tâches > quotidiennes avant d'aller à leur travail. Dans un message écrit par le Maître à l'un des > amis, Il lui révéla l'importance d'une telle réunion. Il dit : > "Il est bon que les amis organisent des réunions au cours desquelles ils > glorifieront Dieu, fixeront leur cœur sur Lui et réciteront les versets sacrés > révélés par la Beauté Bénie… De telles assemblées reflèteront l'éclat des > rayons de l'horizon suprême et des feux du Royaume très glorieux. Car elles > ne sont rien d'autre que les Mashriqu'l-Adhkárs (Maisons d'adoration), les > aurores du souvenir de Dieu qui, sous la direction de la Plume très exaltée, > seront appelées à s'établir dand chaque hameau et dans chaque cité….Ces > réunions spirituelles doivent avoir un caractère de pureté et de consécration > extrêmes en sorte que, du site même où elles se déroulent, de leur emplacement > sur la terre et de l'atmosphère qui les entoure, s'exhalent les brises odorantes > de l'Esprit Saint."599 > > Et quand un autre croyant lui demanda au sujet de la sagesse de tenir ces réunions, Il > répondit : > "Tu m'as interrogé au sujet des lieux d'adoration et de leur raison d'être. La > sagesse qui préside à la construction de tels édifices est la suivante : à une > heure convenue, les gens sauraient qu'il est temps de se réunir, ils se > rassembleraient et, formant une union harmonieuse entre eux, se > consacreraient à la prière. L'unité et l'affection en résulteront; elles se > développeront et s'épanouiront dans le cœur humain."600 > > Même en secret > Le Maître informa les amis que si la tenue de telles réunions publiques leur > apporterait des problèmes, il serait préférable de les faire en secret. Il écrivit : > "Il s'agit là d'un projet de la plus haute importance. Si l'édification, en un lieu > public, de la Maison d'Adoration suscitait de l'hostilité chez les malveillants, > alors la réunion devrait avoir lieu en quelqu'endroit secret. Jusque dans chaque > hameau, il faut réserver un lieu pour le Mashriqu'l-Adhkár, même s'il doit être > souterrain." 601 > > L'EFFET DU MASHRIQU'l-ADHKÁR > > Certains peuvent penser que les Maisons d'Adoration pourtant si belles, ne sont que > des couches de pierres avec aucune différence entre elles et les autres bâtiments, > d'autres peuvent les considérer comme une œuvre d'art, aussi égales que l'un des > > 599 Sélections des Ecrits d'Abdu'l-Bahá Para. 55 > 600 Sélections des Ecrits d'Abdu'l-Bahá Para. 58 > 601 Sélections des Ecrits d'Abdu'l-Bahá Para. 59 > bâtiments historiques dispersés partout dans le monde. A ceux là je présente ce que > le Maître bien-aimé mentionna au sujet de l'importance du rôle qu'elles jouent dans le > processus de la spiritualisation de l'humanité. > "Bien que le Mashriqu'l-Adhkár soit, d'après son apparence extérieure, une > structure matérielle, il exerce cependant un effet d'ordre spirituel. Il forge entre > les cœurs des liens d'unité; c'est un centre communautaire destiné aux âmes > humaines….L'édifice de la Maison d'Adoration exerce une puissante influence > sur toutes les phases de la vie. En Orient, l'expérience a clairement montré qu'il > s'agissait là d'un fait bien établi. Même si, dans quelque petit village, une > maison était désignée pour faire fonction de Mashriqu'l-Adhkár, son existence > avait une portée significative. Quel pourrait être alors l'impact produit par un > temple spécialement édifié dans ce but !"602 > > Il s'est adressé à un croyant, qui prit l'initiative et créa une place pour les réunions > du Mashriqu'l-Adhkár dans sa ville, en disant : > "Maintenant, Dieu soit loué, vous avez réussi à réaliser ce projet. Au lever du > jour, mettez-vous en prière et commémorez le souvenir du Seigneur. Levezvous pour le louer et pour le glorifier. Soyez bénis et que la joie vous habite, ô > vous les justes, car vous avez fixé le point d'aurore des louanges adressées à > Dieu. En vérité, je prie le Seigneur de faire de vous des étendards de saluts et > des bannières de rédemption, flottant au vent au-dessus des vallées et des > collines."603 > > A un autre croyant, il écrivit : "C'est un travail très important, nous sommes en mesure > de le faire. Chacun doit être le centre de bontés divines, et le trône du Royaume de > Dieu restera avec le plus grand respect et la plus grande souveraineté. "604 > > Il confirme encore à un autre ami en disant : "Quant à la question du Mashriqu'l- > Adhkár, elle est de la plus haute importance, elle ne devrait pas être négligée."605 > > L'IMPORTANCE DE CONTRIBUER AU MASHRIQU'L-ADHKÁR > > Les appels de notre Maître bien-aimé, au cours des dix dernières années de sa vie > bénie, ont été maintes fois évoqués, et ses fréquents appels parvinrent aux oreilles de > tous les croyants, que ce soit à l'Est ou à l'Ouest, les invitant à contribuer > généreusement à la construction du Mashriqu'l-Adhkár à Ishq-Abad ainsi qu'à celui > de l'Amérique. L'appel des amis était éblouissant, ainsi que des contributions > généreuses venues de tous les villages, des villes et des campagnes. En effet, les amis > participèrent à gagner le bon plaisir de leur Maître bien-aimé, comme ils le > > 602 Sélections des Ecrits d'Abdu'l-Bahá Para. 60 > 603 Sélections des Ecrits d'Abdu'l-Bahá Para. 59 > 604 Message de Gardien de Nov. 1929 traduit. > 605 Message de Gardien de Nov. 1929 traduit. > > considéraient : "La vraie fondation de la Cause de Dieu" dans cette dispensation > unique. Voici quelques exemples de ses appels aux amis de l'Est : > "Ô croyants de l'Orient et de l'Occident ! Le Mashriqu'l-Adhkár est l'une des > plus grandes fondations divines, et les amis de Dieu devraient participer à cette > construction céleste avec le plus grand effort, de pureté et d'offrande venant de > leurs âmes ...”Pour le bien de l'unité entre l'Orient et l'Occident, et pour > augmenter des relations cordiales, et pour lier des liens d'unité et d'amitié, il > incombe aux amis de l'Orient d'aider, autant que possible, même avec un peu > d'argent .... Ces contributions devraient provenir de toutes les villes et de tous > les pays de la part de tous les amis ... "606 > Il fit appel à eux en disant : > "Les amis de Dieu devraient, par tous les moyens, offrir de l'aide en dépensant > avec leur cœur et leur âme, afin que l'on sache que les Bahá’ís de l'Est et de > l'Ouest ne sont qu'un clan et sont les membres d'une même famille; les Turcs, > les Arabes, les Persans, les Hindous, les Américains et les Africains, ne sont > que des soldats d'une même armée ... Les amis, en effet, mettent les bases de > l'unité du genre humain en construisant le Mashriqu'l-Adhkár en Ishq-Abad ... > "607 > > Une jeune Dame aux Etats-Unis, souhaita répondre à l'appel de son Maître bienaimé et participer à la construction du Mashriqu'l-Adhkár avec la chose la plus > précieuse qu'elle avait. Elle coupa ses beaux cheveux blond, et les offrit en > contribution; immédiatement, elle reçut une lettre de son Bien-aimée lui disant : > "O ma fille bien-aimée du Royaume !....J'ai été profondément touché de savoir > que tu avais coupé tes belles tresses à l'aide des ciseaux du détachement de ce > monde et du renoncement à soi-même sur le chemin du royaume de Dieu. Et, > d'autre part, j'ai été très heureux d'apprendre que cette fille tendrement aimée > avait poussé l'abnégation au point d'offrir une partie de son corps dans la voie > de la Cause de Dieu. Si tu m'avais consulté, je n'aurais jamais consenti à ce que > tu coupes une seule de tes jolies boucles ondulées; non vraiment, j'aurais moimême contribué en ton nom au Mashriqu'l-Adhkár. Ton acte, toutefois, > constitue un éloquent témoignage de ton noble esprit d'abnégation. Tu as, en > vérité, fait le sacrifice de ta vie, et féconds seront les résultats que tu en > obtiendras sur le plan spirituel. Garde ta confiance car, jour après jour, tu > progresseras et ta fermeté, ainsi que ta constance, s'accroîtront toujours plus. > Les bienfaisances de Bahá'u'lláh t'environneront de toutes parts et les joyeuses > nouvelles émanant des sphères célestes te seront communiquées à maintes > reprises. Et bien que ce soit tes propres cheveux que tu as sacrifiés, néanmoins > tu recevras une effusion de l'Esprit. Et bien que ce soit cette partie périssable > de ton corps que tu as offerte dans le sentier de Dieu, néanmoins tu découvriras > > 606 Message de Gardien de Nov. 1929 traduit. > 607 Message de Gardien de Nov. 1929 traduit. > > le don divin, tu contempleras la Beauté Céleste, tu obtiendras la gloire > impérissable et parviendras à la vie éternelle."608 609 > > LA DOUCE MELODIE > > " Ceux qui récitent les versets de l'Infiniment Miséricordieux > dans les tons les plus mélodieux y percevront ce à quoi ne peut jamais > se comparer la souveraineté de la terre et du ciel."610 > > "La musique est la nourriture de l'âme et le chef de l'esprit, dit Bahá'u'lláh. > Chaque fois que l'être humain entend des sons musicaux, par la nature divine > que Son créateur lui accorda, quelle que soit son origine, il est attiré et réagit > à son rythme, dans la mesure où chaque cellule de son corps palpite avec ses > vibrations. Par conséquent, si la "Parole mélodieuse" a un effet magique sur > l'âme humaine, la musique n'est que la magie elle-même, elle transporte un être > humain, en un clin d'œil, de ce monde troublé et bruyant vers les sphères > spirituelles où vous n'entendrez que : " Paix - Paix”.611 > > C'est un fait scientifique établi que les cordes vocales humaines ont la capacité de > produire les plus douces mélodies qu'aucun musicien, quel que soit l'instrument > musical qu'il utilise, ne peut imiter. > Par conséquent, Bahá'u'lláh demanda que les Versets Divins doivent être chanté > avec les plus mélodieuses des voix humaines. Par la suite, aucun instrument de > musique ne doit être utilisé dans les Temples. Celui ou celle qui récite doit utiliser ses > cordes vocales d'après sa meilleure capacité, afin de produire les plus douces et les > plus mélodieuses voix qui animent chaque cellule des auditeurs, de sorte que, à partir > des flux parfumés de la voix, ils sont attirés dans l'océan de la prière et de la > méditation. > > SHOGHI EFFENDI ET LE MASHRIQU'l-ADHKÁR > > J'ai mentionné dans les chapitres précédents de la profonde compréhension du > Gardien en ce qui concerne tous les projets de la Foi, que ce soit ceux de la Tablette > du Carmel ou du Plan Divin de 'Abdu'l-Bahá. Donc, pas étonnant qu'il paya tant > d'attention à la mise en place des objectifs du Plan de Dix Ans et à l'acquisition, par > chaque Assemblée Nationale d'un raisonnable morceau de terre pour un Mashriqu'l- > Adhkár. Nous avions également remarqué à quel point il était très pressé à propos de > la construction du premier Mashriqu'l-Adhkár sur le Continent Africain – il le gardait > au fond de son cœur et ses victoires furent la cause de sa gaieté et de sa grande joie > > 608 Sélections des Ecrits d'Abdu'l-Bahá p. 96-97 > 609 Sélections des Ecrits d'Abdu'l-Bahá para. 62 > 610 Kitab-i-Aqdás para. 116 > 611 Le Qur’án Sourate 19 : 62 > jusqu'au dernier jour de sa vie; peut-être que cela peut prendre une assez grande partie > de spiritualité de changer un continent sombre en un flot de lumière avant d'être > emporté par la tempête du matérialisme et de se détourner de Dieu. > > LE PREMIER MASHRIQU'L-ADHKÁR DE LA TERRE SAINTE > > En ce moment même, je vais discuter des préoccupations du Bien-aimé Gardien > pour l'obtention d'un morceau de terrain spécial sur le Mont Carmel pour le futur > Mashriqu'l-Adhkár, à l'endroit même où la Tablette du Carmel fut révélée.Le Dr > Giachery nous éclaire à ce sujet, en disant : > "Les conversations à table de Shoghi Effendi tournaient principalement autour > des développements de la Foi, de ses plans clairvoyants, et de la gloire des > événements à venir. La fascination de sa façon de parler avec beaucoup de > conviction me tenait en haleine chaque fois que je m'asseyais à sa table. Son > assurance me donnait l'impression d'un voilier Argonaute qui naviguait dans > les mers à la recherche d'un trésor rare ou d'une terre inconnue qui était > toujours en avance sur lui-même, pouvant voir au-delà du pouvoir de l'œil > humain. Personne ne pouvait avoir le moindre doute que la Foi de Bahá'u'lláh > couvrirait la terre entière, comme il le disait souvent, et cela pour la première > fois dans l'évolution de la pensée religieuse d'un homme, un Centre Spirituel > d'une Foi consciente et universelle serait implanté au cœur de la montagne > sacrée de Dieu. "612 > Il ajouta > "... Pour lui, la trilogie spirituelle était représenté par les Mausolées les plus > Sacrés de Bahá'u'lláh et du Báb, et par le Mashriqu'l-Adhkár, qui, du sommet > du Mont. Carmel serait, comme un professeur silencieux, en train de proclamer > la Foi Unique de Bahá'u'lláh. "613 > > Maintenant, nous sommes en l'an 1951, où l'esprit > et le cœur du Gardien sont calmes et plein de > confiance que la Superstructure sera terminée, > sans délai, dans le temps qui lui a été alloué. Mais > il y avait deux autres projets qui lui furent confiés > par le Maître d'une égale importance. > > Figure 38 Modèle du Mashriqu'l-Adhár > > Shoghi Effendi p 170- > 613 Shoghi Effendi p 170- > > Il s'agit de la construction des Archives Internationales (nous allons le traiter > dans le chapitre vingt-trois) et l'acquisition du terrain pour le Mashriqu'l-Adhkár > sur le Mont Carmel. > > LA VISION DU GARDIEN > > Sa vision à cet égard était d'obtenir un terrain, au sommet du côté ouest du Carmel, > juste à l'endroit même où se tint Bahá'u'lláh et révéla la Tablette du Carmel, et, aussi > près que possible, d'où il plaça Sa Tente. Il souhaita également qu'aucun autre > bâtiment ne puisse à l'avenir obstruer la vue, car il doit être clairement visible par toute > personne s'approchant de Haïfa, que ce soit par terre, par mer ou par air. > > CONCEPTION D'UN MODELE > > Le Gardien, durant les quelques années restantes de sa vie, ne songeait qu'à cet > endroit particulier, où la Tablette du Carmel fut révélée. Bien que cette terre > appartenait à des missionnaires chrétiens très obsessifs, pourtant il décida d'agir > comme si elle appartenait à la Foi. Bien qu'il était tout à fait conscient que son compte > bancaire était en train de diminuer de jour en jour, et vouloir acquérir ce terrain était > presque impossible, pourtant, avec le plus grand sérieux, il décida de demander un > expert de lui faire un modèle pour le futur premier Mashriqu'l-Adhkár du Mont > Carmel. > > EXPOSER LE MODÈLE > > Etonnant ! > • Le terrain qu'il avait choisi pour son projet était bien au-delà de sa portée. > • Tous les signes montraient qu'il s'aventurait dans un chemin sans issue. > • Son compte en banque était au rouge. > Pourtant, il agit très normalement et calmement et envoya le Modèle du future > Mashriqu'l-Adhkár à une Conférence Bahá'íe en Occident pour leur donner > l'impression que tout était sous contrôle. > Le Dr Giachery dit : > "Je me trouvais à Haïfa quand Shoghi Effendi, remplissant l'une des aspirations > de 'Abdu'l-Bahá, était en train de diriger l'élaboration de la conception du > Temple qui devait être construit sur la montagne sacrée. À la fin du mois de > mai 1952, le projet avait été pleinement accepté et approuvé par le Gardien. Le > dessin a été envoyé à Florence, en Italie, pour être élaboré en détail par un > homme du métier, après cet achèvement un modèle en bois avait été fait par > un spécialiste à Rome. Ce modèle fut présenté et mis pour être visible à la > Conférence Intercontinental tenue à Chicago, en 1953, où Amatu'l-Bahá > Rúhíyyih Khanum, accompagnée par le Vice-Président du Conseil > international Bahá'í, et la Main de la cause Mme Amelia Collins , représenta > le Gardien. Le modèle est maintenant dans le hall principal du Manoir de Bahji, > attendant le jour où il sera érigé sur le Mont Carmel. Au moment où le design > fut achevé, aucune terre n'était encore disponible, bien que Shoghi Effendi ait > souvent exprimé le besoin de le fixer en position dominante sur la montagne > sacrée, et qu'il avait presque mis en évidence l'emplacement qu'il considéra > souhaitable et indispensable. "614 > > L'OBELISQUE > > Le bien-aimé Gardien était déterminé à faire de cet épisode historique de la visite > de Bahá'u'lláh à Sa Montagne Sacrée une chose éternelle et à protéger cet endroit très > saint, qui avait été foulé par Ses Pieds Sacrés, qui restera pour toujours pour la > postérité. A ce moment là, pour éviter tout malentendu qui pourrait prendre place > parmi les amis quant à l'emplacement de l'endroit exact, il décida d'ériger un > monument à cette occasion. Le Dr Giachery nous dit : > "Avant même que l'endroit pour le premier Mashriqu'l-Adhkár de la Terre > Sainte soit acheté, Shoghi Effendi savait qu'il serait impossible d'ériger > l'édifice pendant encore de nombreuses années à venir. Il avait donc prévu de > placer une marque spécifique au milieu de la terre pour indiquer le lieu sacré > là où le Temple devrait être construit quelque temps dans le futur. Il m'envoya > un message pour demander mon avis qui serait la manière appropriée pour > marquer et pour célébrer une telle entreprise future. Je lui ai répondu que les > Romains utilisaient pour célébrer les hommes et les événements en > construisant soit, une colonne ou un obélisque, de nombreux exemples sont > toujours visibles dans le Forum Romain et dans la Ville Eternelle. Sa décision > fut en faveur d'un obélisque, et un simple dessin me fut envoyé afin d'obtenir > une estimation du coût qui devait être demandée à quatre entreprises > différentes. Le choix s'est porté sur la société d'Enrico Pandolfini, de > Pietrasanta, dont l'offre était la plus raisonnable et fut acceptée par Shoghi > Effendi, le 12 Avril 1954. Un projet final fut préparé par le Professeur Ugo > Mazzei, l'architecte de cette entreprise, dont le Gardien approuva le 29 Avril > par télégramme. "615 > Il décrivit l'obélisque en disant : > "La structure se compose d'une base quadrangulaire surmontée d'une colonne > pyramidale qui se termine en pointe, faite en solides blocs de travertin, avec > une mosaïque sur un côté de la colonne - vers le sud - portant le symbole du > " Plus Grand Nom", la base est creuse et faite de grandes planches de marbre. > La hauteur totale de l'obélisque, à partir de la partie inférieure du socle de la > base à la pointe de l'aiguille, est de onze mètres (36 pieds). "616 > Il expliqua : > > 614 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 170-171 > 615 idem p. 173 > 616 Idem p. 173 > "Travertin (Italien travertine) est un marbre typique de Rome, la plupart des > grands monuments anciens et plus récents bâtiments sont construits avec ce > marbre polyvalent qui se trouve dans les environs de la ville. Il est doux et > facile à travailler lorsqu'il est fraîchement extrait, mais durcit lors de > l'exposition. Tant le Colisée que la façade et les colonnes de la Basilique de > Saint-Pierre ont été construits avec ce matériau. "617 > Il commenta : > "Dans les quelques mois qui suivirent, tout le marbre, plus d'une vingtaine de > tonnes contenues dans de nombreuses lourdes caisses en bois, furent envoyées > par voie maritime à Haïfa. Il n'était pas possible, cependant, d'ériger l'obélisque > au cours des dernières années de la vie du Gardien, parce que le Gouvernement > Israélien, pour des raisons de sécurité, ne permettrait pas la construction d'une > telle structure visible pendant les années de relations instables avec les pays > voisins. L'autorisation n'est enfin venue qu'en 1971, et l'annonce de la > conclusion réussie du projet a été donnée par la Maison Universelle de Justice, > le 19 Décembre 1971 en ces termes : > "Après de nombreuses années de négociations difficiles l'érection de > l'obélisque marquant le futur endroit du Mashriqu'l-Adhkár sur le Mont > Carmel compléta d'une façon satisfaisante le projet initié par le bien-aimé > Gardien dans les premières années de la Croisade".618 > > L'ACHAT DU TERRAIN > > Première tentative. > Comme une première tentative de tâter le pouls, le Gardien demanda à M. Leroy > Ioas de négocier la possibilité d'acheter ce lopin de terre de la Mission Chrétienne. > Cependant, ses efforts ne furent pas fructueux. Pourtant, une fois de plus, il agit > comme s'il avait acquis le terrain et il envoya un télégramme aux amis réunis à la > Conférence de New Delhi en 1953, pour les informer que les mesures initiales pour > acheter le terrain étaient possibles grâce à la généreuse contribution de "Cent mille > dollars Américains" par la Main de la Cause de Dieu Mme Amelia Collins. Le Gardien > a également porté cette heureuse nouvelle aux douze Assemblées Spirituelles > Nationales existantes à ce moment-là. Cependant, le bien-aimé Gardien avait l'argent, > mais cela ne signifiait pas qu'il avait le terrain. > Le Dr Giachery décrit cet épisode en disant : > "J'étais à cette conférence et je me rappelle la joie et l'enthousiasme des amis > qui votèrent pour envoyer à Mme Collins le télégramme suivant : " La > Conférence vota avec joie en une seule voix d'exprimer son admiration et sa > reconnaissance respectueuse pour votre don généreux pour le terrain de > Mashriqu'l-Adhkár de la Montagne Sacrée".619 > > 617 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 173 > 618 idem p. 173-174 > 619 idem p. 171 > Deuxième tentative : > Le Gardien, frappant à toutes les portes pour trouver une solution à ce problème > dans l'impasse, envoya un télégramme urgent au Dr Giachery, qui se trouvait en > Italie à ce moment là, pour lui demander de contacter le Siège de cette Mission > Chrétienne à Rome620. Le Dr Giachery nous dit ce qui s'est passé : > "Les négociations longues et difficiles pour le terrain ne conduisirent presque > nulle part vu que les propriétaires n'étaient pas disposés à se séparer, même de > la plus petite fraction de leur possession. Je suis devenu quelque peu impliqué > dans cette affaire en raison de certains contacts que j'avais pris avec la tête de > cet ordre religieux qui résidait à Rome, mais sans résultats probants. "621 > > PRIERES ET SOUMISSION > > Shoghi Effendi visitait régulièrement le Lieu saint et se plongeait dans un océan > de prières et de méditation, peut être que le Concours Céleste lui ouvrirait ces portes > verrouillées. > Le Dr Giachery nous dit : > "Pendant le dernier pèlerinage que nous avons fait en Décembre 1954, > Angeline et moi nous étions très privilégiés d'être conduit dans l'automobile > de Shoghi Effendi, par son invitation, jusqu'au lieu du Temple, pour prier à > cet endroit sacré et de visualiser l'édifice lumineux qui dans un temps futur se > dressera dans toute sa splendeur sur cette montagne sacrée. Lorsque nous > l'avons vu cette même soirée, et qu'il nous demanda nos impressions sur la > situation et les environs, son cher visage rayonnait de fierté et de joie".622 > > Finalement, par l'intermédiaire d'un fonctionnaire de haut rang, grâce au respect > qu'il avait pour Shoghi Effendi et son appréciation pour ses réalisations sur le Mont > Carmel, il fut possible d'obtenir ce terrain de 36.000 mètres carrés ( Trente Six Mille > M2 ) pour le prix de 100 000 dollars (Cent Mille Dollars). > > 620 Dr Giachery connaissait personnellement un des chefs de cette Mission > 621 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 171/2 > 622 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 172 > CHAPITRE DIX NEUF > > ‘ABdU’L-BAHÁ ET LE PLAN DIVIN > > "Oh ! Comme j'ai hâte d'annoncer en chaque lieu > de la terre et d'apporter à chacune de ses cités > la bonne nouvelle de cette révélation". 623 > > Après que la Manifestation Suprême de Dieu publia son commandement au Carmel > de faire appel à Sion et de lui porter les bonnes nouvelles de la venue de son Seigneur, > Il exprima le désir de Son cœur, un désir très cher, qui vint du cœur d'un prisonnier, > qui était dans l'emprise des pouvoirs oppressifs, Ses biens confisqués, qui fut jeté dans > une prison sale et nauséabonde, expulsé de Sa patrie, et exilé, maintes et maintes fois. > Finalement, ils décidèrent de l'incarcérer dans la plus abominable prison sale, la plus > mauvaise dans le monde entier, pour passer le reste de Sa vie loin de Son pays. Mais > Abdu'l-Baha avait personnellement entrepris de prendre le Message de salut > universel de Son Père aux peuples du monde, et à chaque ville sur terre. > Hélas ! Quelques mois plus tard, après qu'Il eut révélé la Tablette du Carmel, le > Soleil de Vérité qui illumina le monde entier pendant trois quarts de siècle, s'éteignit. > Combien le Maître aurait aimé remplir le très cher désir de son Père bien-aimé, et > marcher " nus pieds ", avec "les cheveux dressés" et en poussant le cri de "Ya > Bahá'u'l-Abhá" dans chaque village. > Il exprima le désir de son cœur en disant : > "O, que je puisse voyager, même à pied et dans une extrême pauvreté, vers ces > régions, et lançant l'appel Yá Bahá'u'l-Abhá dans les villes, les villages, les > montagnes, les déserts et sur les océans, propager les enseignements divins ! > Cela, hélas, je ne le puis. Combien intensément je le déplore ! Plaise à Dieu > que vous puissiez l'accomplir."624 > > Mais il était lui-même prisonnier de ces oppresseurs. Il ne pouvait que cacher > ce désir brûlant que dans son cœur jusqu'à ce que le Tout-Puissant ouvre les > portes. Chaque soir, il se retirait dans sa chambre, fermait la porte et commençait > à prier avec des larmes qui jaillissaient de ses yeux : > "O Dieu ! Mon Dieu ! Tu vois ma faiblesse, mon humilité et l'humilité devant > tes créatures; ... > O Seigneur ! Je suis un oiseau aux ailes brisées et je désir m'élever dans ton > espace illimité. Comment est-il possible pour moi d'y arriver si ce n'est par Ta > Providence et Ta Grâce, Ta Confirmation et Ton Assistance. > O Seigneur ! Aie pitié de ma faiblesse, et fortifie-moi par Ta puissance. > > 623 La Tablette du Carmel > 624 Les Tablettes du Plan Divin N°7 para 8 > O Seigneur ! Aie pitié de mon impuissance, et aide-moi par Ta Puissance et Ta > Majesté. > O Seigneur ! Si le souffle du Saint Esprit confirme les plus faibles des > créatures, il atteindrait tout à quoi il aspire et possèderait tout ce qu'il désire. > ... "625 > > Des Jours, des nuits, des années passèrent et la tristesse devint intensive, et le désir > le consumait; d'autre part, le vieillissement se fit sentir. Finalement, après une > vingtaine d'années à partir du moment où la Tablette du Carmel fut révélée, la > Vengeance Divine écrasa ces oppresseurs pour toujours et la Colombe de l'Alliance > s'envola hors des barreaux de sa cage avec la plus grande dignité. > Maintenant, nous sommes en l'an 1910, et l'heure de remplir ce très cher souhait de > son Père bien-aimé est à portée de main : "….d'annoncer en chaque lieu de la terre et > d'apporter à chacune de ses cités la bonne nouvelle de cette révélation."626 > Tout à coup, à l'âge de soixante-sept ans, physiquement épuisé et de santé tout à > fait précaire, le Maître bien-aimé quitta Haïfa pour Port-Saïd en Égypte, comme > première étape afin d'organiser son voyage vers l'Europe. Après avoir passé trois > mois en Europe, sa santé se détériora et il fut obligé de retourner à Alexandrie en > Egypte pour éviter l'hiver rigoureux d'Europe. > > LE DERNIER ET PLUS LONG VOYAGE (Mars 1912 – Novembre 1913) > > 'Abdu'l-Bahá partit en bateau pour l'Amérique en Mars 1912. Après un long voyage > mouvementé, il retourna en Europe où il visita la Grande-Bretagne, la France, > l'Allemagne, l'Autriche et beaucoup d'autres pays de l'Europe Orientale. Finalement, > après une absence de près de trois ans, il retourna à Haïfa en Novembre 1913, épuisé, > faible et avec un besoin urgent d'une longue période de convalescence pour reprendre > un peu de force. Mais les énormes responsabilités de la Foi ne lui donnèrent aucune > chance de se reposer. Tant qu'il y avait du travail à faire, il fallait le faire, en dépit de > la maladie. N'est-il pas celui qui nous enseigna à ne pas recourir au repos et au plaisir > lorsqu'il s'agit de servir notre Cause bien-aimée, et de ne pas permettre à notre corps, > plein de maladies, de nous empêcher de rendre notre Cause bien-aimée victorieuse ? > Il attire notre attention sur l'une de ses tablettes : > "Vous avez vu que, alors qu'il était dans la plus grande faiblesse physique, qu'il > était indisposé et n'avait pas la force de se mouvoir, et en dépit de cet état > physique,'Abdu'l-Bahá a voyagé dans plusieurs pays d'Europe et d'Amérique > et, dans les églises, les assemblées et les réunions, s'est attaché à promouvoir > les divins principes, à appeler les peuples à la manifestation du Royaume > d'Abhá. Vous avez aussi constaté comment les confirmations de la Perfection > bénie les ont tous entourés. Quels résultats attendre du repos matériel, de la > quiétude, du luxe et de l'attachement à ce monde corporel ! Il est évident que > > 625 Prières Bahá'ies – Edition Américaine P 179-180 > 626 Tablette du Carmel > l'homme qui recherche ces choses sera, en fin de compte, affligé par le regret > et la ruine."627 > > Il trouva, après son retour, une énorme quantité de travail qui s'était accumulé > pendant son absence, ainsi que des milliers de lettres qui devaient être lues. Lorsque > la pression de travail fut réduite, il commença à organiser un Plan Universel > d'Enseignement pour les amis de l'Amérique et du Canada, qu'il nomma "Les > Tablettes du Plan Divin". Malheureusement, la Première Guerre mondiale (1914- > 1918) avait commencé et son feu s'était propagé partout dans le monde. En Europe en > particulier, les communications furent interrompues et tout transport s'arrêta. Par > conséquent, il fut difficile en ce moment là d'envoyer les Tablettes du Plan divin aux > amis en Amérique et au Canada. > > QUELLES SONT LES TABLETTES DU PLAN DIVIN ? > > Après un voyage long, fatigant et continu vers les nouveaux et les anciens Mondes > qui dura vingt mois, le Maître bien-aimé étudia, pendant ce temps, plusieurs secteurs > de communautés différentes, en prévision de l'élaboration d'un Plan Universel > d'Enseignement. Il révéla, au cours de la Première Guerre Mondiale, à partir de Mars > 1916 à Avril 1917, quatorze puissantes Tablettes, dirigées vers les amis, tant en > Amérique qu'au Canada. > Le Gardien expliqua les circonstances difficiles qui entourèrent la révélation de ces > Tablettes en disant : > "Et pourtant, au cours de ces sombres journées, dont les ténèbres rappelaient > les adversités qu'Il avait subies pendant la période la plus dangereuse de sa > détention dans la prison fortifiée d''Akká, qu'Il fût près du Tombeau de son > Père ou dans la Maison que Celui-ci avait occupée à 'Akká, ou encore à l'ombre > du sépulcre du Báb, sur le Mont Carmel, 'Abdu'l-Bahá fut poussé, une fois de > plus, la dernière de sa vie, à conférer à la communauté de ses fidèles > d'Amérique un témoignage éclatant de sa faveur particulière; par la révélation > des Tablettes du Plan Divin, Il les chargea, juste avant la fin de son ministère > terrestre, d'une mission mondiale dont toute la portée n'est pas encore dévoilée, > même à présent avec le recul d'un quart de siècle, et dont le déroulement bien > qu'encore au stade initial a, jusqu'ici, tellement enrichi les annales tant > spirituelles qu'administratives du premier siècle Bahá'í."628 > > 627 Les Tablettes du Plan Divin N° 7 par 17 > 628 Dieu Passe Près de Nous p : 305 > > ANALYSE > > Les héros de cette Croisade étaient les disciples du Maître bien-aimé; cette petite > pitoyable ligue des amis sincères qui étaient fermes dans l'Alliance à la fois en > Amérique et au Canada. > Le Maître bien-aimé formula un Plan Universel d'Enseignement avec une approche > systématique et idéale qui est considéré comme le premier de son genre dans l'histoire > de l'humanité, le Gardien le nomma "La Charte de l'Enseignement” et “Le Créateur > de l'Histoire”. Voici quelques-unes de ses caractéristiques : > > RÉPARTITION GÉOGRAPHIQUE > > Le Maître bien-aimé divisa les Etats-Unis en quatre Groupements : > 1. Le Groupement du Nord-est > 2. Le Groupement du Sud. > 3. Le Groupement du Centre. > 4. Le Groupement de l'Ouest. > > DISTRIBUTION DU PLAN > > Un plan interne pour l'Amérique et le Canada. Ses objectifs sont les suivants : > - Campagnes d'Enseignement > - Consolidation > - Pionniers de front local > - Multiplier le nombre d'amis > - Augmentation du nombre des Assemblées > - Création d'écoles de formation, spécialement pourles jeunes, pour > l'enseignement > - Vivre la vie Bahá'íe > Un plan international > Ce fut la première fois dans l'histoire Bahá'íe que deux Assemblées nationales > travaillèrent ensemble pour exécuter un plan universel d'enseignement. > > CHAPITRE VINGT > > SHOGHI EFFENDI ET LE PLAN DIVIN > > Si le Plan Divin de 'Abdu'l-Bahá est "Le Créateur de l'Histoire", le bien-aimé > Gardien, certes, est son unique architecte qui créa ses grands traits. A vrai dire, il fut > le vaillant écrivain de l'histoire spirituelle et administrative future de l'humanité et le > révélateur de son destin. Il fut également le commandant supérieur et l'auteur de la > plus grande Sainte Croisade Spirituelle que l'armée de la lumière exécuta, et qui fut > considérée comme la plus grande Sainte Croisade de paix mondiale qui n'ait jamais > été connue dans l'histoire des dispensations précédentes du Cycle Adamique. > Désormais, nous pouvons considérer ce Plan Divin comme non seulement la > méthodologie compétente par laquelle ce Commandant supérieur de l'armée de > lumière pourrait faire évoluer la communauté mondiale Bahá'íe avec son mécanisme > administratif (qui était, à cette époque, à ses débuts), mais aussi, l'instrument sacré > que la Divine Providence avait choisi pour la transformation de l'ensemble de > l'humanité, spirituellement, intellectuellement, socialement, aussi bien > qu'économiquement. > > LE BUT SUPREME > > Depuis le premier jour où le bien- aimé Shoghi Effendi s'assit sur la chaise du > Gardiennat en 1921, il garda toujours vivant dans son esprit l'exécution de ce désir > suprême de Bahá'u'lláh exprimé dans la Tablette du Carmel, qui ne pouvait être > accompli par Lui en raison de son incarcération, et qui est inscrit dans le Plan Divin > de son Grand-père bien-aimé (voir Chapitre Vingt). Bahá'u'lláh, quand il se tint sur le > Mont Carmel, à la veille de Sa vie, exprima l'ardent désir de Son cœur en disant : > "Oh ! Comme j'ai hâte d'annoncer en chaque lieu de la terre et d'apporter à > chacune de ses cités la bonne nouvelle de cette révélation qui charme le Sinaï > et au nom de laquelle le Buisson ardent proclame : "C'est à Dieu, le Seigneur > des seigneurs, qu'appartiennent les royaumes du ciel et de la terre". 629 > > Désormais, le bien-aimé Gardien, dût mettre au point une stratégie mondiale très > méticuleuse pour pouvoir exécuter ce désir ultime de la Manifestation Suprême de > Dieu, et pour former toute la communauté Bahá'íe avec ses Assemblées Spirituelles > de l'accomplir sous son commandement. > > 629 Extraits des Ecrits de Bahá'u'lláh XI –Tablette du Carmel > LA PLUS GRANDE CROISADE > > "C'est le jour de la plus grande croisade pour atteindre les objectifs suprêmes > et d'exécuter les commandements insurmontables du Centre de l'Alliance de la > Beauté Eternelle"630 > > Le Message du Gardien concernant le Mausolée Sublime du Báb datée du 105 BE, > adressée aux amis de l'Est, peut être considérée comme un point tournant dans la > stratégie des activités de formation des Assemblées, non seulement en Orient, mais > dans toutes les communautés Bahá'íes du monde entier et de les préparer pour la plus > Grande Sainte Croisade. Dans ce Message historique le bien-aimé Gardien a fait appel > pour la marche de l'armée de lumière, à la fois en Orient et en Occident, en disant : >  "Le moment est venu d'ériger les piliers631 de l'édifice de la Maison > Universelle de Justice. >  "C'est maintenant le moment d'accomplir les divers plans d'activités de > la Cause de Dieu. >  "Aujourd'hui est le jour de la Plus Grande Croisade pour atteindre les > objectifs suprêmes et exécuter les commandements du Centre de > l'Alliance de la Beauté éternelle."632 > Nous devons nous rappeler que les communautés Bahá'íes de l'Orient et de > l'Occident, en ce moment-là, en général, étaient à l'état embryonnaire, le bien-aimé > Gardien dût prendre des mesures préliminaires spéciales et fermes pour la formation > et la sensibilisation, à différents niveaux, pour changer l'ancienne compréhension et > les concepts des croyants et de créer une nouvelle conscience dans leur cœur et leur > pensée vers la portée mondiale de la Foi de Bahá'u'lláh, ses Enseignements essentiels > ainsi que ses Lois, en attendant de les délivrer du cocon serré qu'ils ont construit sans > le savoir autour d'eux, et de créer des communautés Bahá’íes ouvertes et coordonnées > ayant la bonne attitude envers les objectifs de l'universalité du Message qu'ils aiment. > A ce stade nous devrions faire la lumière sur deux opérations importantes > directement liées à l'histoire de notre Cause bien-aimée et de ses chroniques qui > contiennent plus de détails concernant le progrès et les victoires. Il s'agit de : > > Premièrement : L'Age de Formation - 1921 ... ? > > Comme nous le savons tous, l'Age de Formation fut lancé après l'ascension du > Maître et la nomination de Shoghi Effendi comme Gardien de la Foi Bahá'íe, pour ce > qui est de la fin de cet Age de Formation, cela est laissé à la Maison Universelle de > Justice de l'annoncer. Il n'y a aucun doute que le bien-aimé Gardien inaugura et fut le > Pionnier de l'Age de Formation, et son architecte inspiré qui, au départ, il le divisa, > > 630 Message aux amis Orientaux par le Gardien datée105 BE > 631 Referrant à l'élection des Assemblées Spirituelles Nationales > 632 Message du Gardien datée 105 BE -1948 p 26 > ainsi que le Plan Divin, en différentes phases, ou époques, qui nous conduiront > éventuellement à l'Age d'Or promis. > La Maison Universelle de Justice élucida cette question dans un de ses messages. > Le Corps Suprême expliqua que ces époques de l'Age de Formation indiquent > clairement l'existence de stades d'évolution organique au sein de la communauté > mondiale Bahá'íe qui progressent successivement. Ils sont aussi, d'autre part, les > baromètres qui montrent le degré d'expansion et de la maturation de nos institutions.633 > C'est un sujet vaste et vital que chaque Bahá’í doit saisir dans sa totalité. Par > conséquent, pour lui donner son propre mérite on a besoin d'une bonne recherche et > d'une étude qui n'est pas dans le cadre approprié de ce livre. > > Deuxièmement : Le Plan Divin > > Le Plan Divin, révélé par le Maître bien-aimé, est, en fait, la feuille de route de > l'Age de Formation. Pas étonnant qu'il soit la Charte de l'ensemble du travail > d'Enseignement. Par conséquent, tant que le processus d'enseignement sera avec nous, > le Plan Divin restera la source de notre guidance et de notre inspiration. > Par conséquent, de la même manière le bien-aimé Gardien divisa l'Age de > Formation en époques, chacune d'elle avec ses propres caractéristiques et également > divisa le Plan Divin - la charte du travail d'enseignement et les faiseurs de l'histoire - > en époques. Encore une fois, cet important travail mériterait une étude indépendante > dont je ne serai pas en mesure de poursuivre plus loin. > > 633 Message de la Maison Universelle de Justice date 6 Fev 1986 > CHAPITRE VINGT ET UN > > LE CENTRE ADMINISTRATIF MONDIAL BAHÁ’Í > > " Avant peu, Dieu fera voguer son Arche sur toi et manifestera > le peuple de Bahá Mentionné dans le Livre des Noms".634 > > PRESENTATION > > Le thème du "Le Centre International Bahá'í" et "Le Centre Spirituel du Monde > Bahá'í" furent discutés dans les Chapitres Neuf et Dix. Par conséquent, nous allons > maintenant discuter "Le Centre Administratif Mondial Bahá'í". > Bahá'u'lláh, en 1873, annonça dans Son précieux Livre, le Kitab-i-Aqdas, > l'établissement de Son Ordre Mondial, et ses répercussions sur les anciens ordres en > déchéance du passé. Il dit : inestimable > "L'équilibre du monde a été bouleversé par la vibrante influence de ce très > grand, de ce nouvel Ordre Mondial. La vie ordonnée de l'humanité a été > révolutionnée par l'action de cet unique et merveilleux système, dont les yeux > des mortels n'ont jamais vu l'équivalent."635 > > LA NAVIGATION DE L'ARCHE CRAMOISIE > > Dix-huit ans après la révélation de Son "Livre Mère", "l'Arche Cramoisie", la > Manifestation Suprême de Dieu de ce cycle magnifique, se tint sur Sa Montagne bénie > en 1891, face à l'Est, et révéla "La Charte de Son Ordre Mondial.". Avec la plus grande > précision, Il attribua l'endroit exact pour l'établissement du siège de Son Ordre > Mondial : Avec une extrême souveraineté, il déclara à toute l'humanité : > Avant peu, Dieu fera voguer son Arche sur toi et manifestera le peuple de Bahá > mentionné dans le Livre des Noms". > Pour l' "Arche" de Dieu d'entreprendre une croisière du sommet de la "Montagne > de Dieu", comme Essaie prophétisa, il y a environ quatre mille ans, et d'atteindre > chaque endroit sur cette planète, il faut un gigantesque filet de voies qui couvre chaque > continent, pays, village et île du globe. > Le Gardien dit : (Traduit de l'arabe) > "La divine Puissance Sacrée coulant à flots et jaillissant qui avait été > prophétisée dans l'année "Soixante" 636et qui était devenue manifeste dans le > monde de l'existence dans "l'Année Neuf"637, son courant atteignant l'apogée > > 634 Tablette du Carmel > 635 Kitab-i-Aqdás Article 181 > 636 L'an 1260 du Calendrier Islamique équivaut à : 1844 > 637 L'an 1853 l'Année Sainte quand Bahá'u'lláh reçut sa première Révélation au Siyáh-Chál > de son pouvoir dans l' "Année Quatre Vingt"638, et son influence , dans la > Journée de l'Alliance, commençant à faire bouger le monde de l'Occident et > progressivement, au cours de cet Age lumineux, devenant incarné et > personnifié dans les institutions de cet Ordre Divin et Unique, coulant à flots > dans des voies spécifiées qui furent révélées par la Plume Suprême, et coulant > dans le réseau désigné par l'Interprète des Ecrits de l'Ancienne Beauté ". > > QU'EST-CE QUE L'ARCHE DE DIEU ? > > Il est tout à fait clair d'après les Saintes Écritures que l' "Arche" se réfère à la > Religion de Dieu, et que la Manifestation Suprême de Dieu est le "Marin Sacré". > Bahá'u'lláh se réfère à plusieurs reprises à Son Message, comme étant l'Arche > Cramoisi. Il dit : > "Combien grande est la félicité réservée au roi qui se lèvera pour servir ma > cause en mon royaume et se détachera de tout autre que moi ! Un tel roi sera > compté parmi les compagnons de cette Arche Cramoisie, l'Arche que Dieu a > préparée pour le peuple de Bahá…."639 > > Le Gardien nous dit que "l'Arche de Dieu" dans la Tablette du Carmel se réfère au > "Livre des Lois" de Bahá'u'lláh, qui naviguera sur le Mont Carmel, comme les plus > grands prophètes d'Israël avaient prophétisé il y a environ quatre mille ans, en disant > : > 2 :2. Dans les derniers temps, la montagne sur laquelle sur laquelle se bâtira la > maison du Seigneur sera fondée sur le haut des monts, et elle s'élèvera au-dessus > des collines; toutes les nations y accourront en foule. > 2 :3. Et plusieurs peuples y viendront, en disant : Allons, montons à la montagne > du Seigneur, et à la maison du Dieu de Jacob. Il nous enseignera ses voies, et > nous marcherons dans ses sentiers, parce que la loi sortira de Sion, et la parole > du Seigneur, de Jérusalem. > 2 :4. Il jugera les nations, et convaincra d'erreur plusieurs peuples, et ils > forgeront de leurs épées des socs de charrue, et de leurs lances des faux. Un > peuple ne tirera plus l'épée contre un peuple, et ils ne s'exerceront plus à > combattre l'un contre l'autre. > 2 :5. Venez, Ô maison de Jacob, marchons dans la lumière du Seigneur." 640 > > QUI SONT LES PEUPLES DE BAHA ? > > Bahá'u'lláh, utilisa cette expression dans Ses Ecrits Sacrés en différentes occasions. > On peut les classifier en : > > 638 L'an 1280 du Calendrier Islamique équivaut à : 1863, l'année quand Bahá'u'lláh proclama Son > Message à Baghdád - Iraq > 639 Kitab-i-Aqdás Para : 84 > 640 Ancien Testament Isaie Chapitre 2 > Usage général : Par exemple, dans le Kitab-i-Aqdas, il évoqua les croyants en > général en disant : "O peuple de Bahá ! Il incombe à chacun de vous de se livrer à une > occupation telle que l'artisanat, le commerce ou tout autre activité."641 > > Utilisation exceptionnelle : Voici deux utilisations exceptionnelles : > > A : En se référant aux Mains de la cause : > "Les dotations consacrées aux œuvres de bienfaisance reviennent à Dieu, le > Révélateur des Signes. Nul n'a le droit d'en disposer sans la permission de Celui > Qui est l'Orient de la Révélation. > "Après Lui, cette autorité passera aux Aghsáns642 et, après eux, à la Maison de > Justice – si elle est alors établie dans le monde – ….Sinon, les dotations > reviendront au peuple de Bahá, ceux qui ne parlent qu'avec sa permission, et > qui ne jugent qu'en accord avec ce que Dieu a décrété dans cette Tablette."643 > B : Se référant aux Ministres de la Maison Universelle de Justice : > "Avant peu, Dieu fera voguer Son Arche sur toi et manifestera le peuple de > Bahá mentionné dans le Livre des Noms".644 > > Le Gardien expliqua que "le peuple de Bahá" mentionné dans la Tablette du Carmel > sont les membres de la Maison Universelle de Justice. 645 > > LE BAB ET LE NOUVEL ORDRE MONDIAL > > "Bienheureux celui qui fixa son regard constant sur l'Ordre de Bahá'u'lláh, > et rend grâce à son Seigneur. 646 > Introduction > > L'Inter-pensée et l'Unification Spirituelle entre la Manifestation Suprême de Dieu > et de Son Héraut est un phénomène unique dans l'histoire des Messagers Divins du > passé bien que l'esprit, pourtant doué, est incapable de sonder ses profondeurs, et les > plumes cependant audacieuses, n'oseront pas l'enseigné. C'est peut-être suffisant pour > nous de méditer sur la relation de ces deux lettres "B", situé au cœur de l'anneau de > pierre du Plus Grand Nom, et essayons de comprendre comment le "B" horizontal > s'est sacrifié pour le "B"647 vertical. Et souvenez-vous du brûlant désir de l'Héraut- > Martyr Lui-même. > > 641 Kitab-i-Aqdás Para 33 > 642 Membres de la famille de Bahá'u'lláh > 643 Kitab-i-Aqdás Article 42 > 644 Tablette du Carmel > 645 Révélation de Bahá'u'lláh Volume 4 p 123 > 646 Le Bayán Persan > 647 Mon opinion personnelle est : Le "B" horizontal représente le Báb- qui donna sa vie pour le "B" > Vertical, Bahá'u'llah. > "…Ô Toi vestige de Dieu ! Je me suis entièrement sacrifié pour Toi; J'ai > accepté des malédictions par amour pour Toi et je n'ai ardemment désiré rien > d'autre que le martyre dans la voie de Ton amour. Il me suffit que Dieu soit > mon témoin, l'Exalté, le Protecteur, l'Ancien des Jours." 648 > Le bien-aimé Gardien fit un peu de lumière sur le lien qui relie le Báb et > Bahá'u'lláh, en disant : > "Il faut noter à ce sujet que, dans le troisième Váhid 649-de ce Livre, il existe un > passage qui, à la fois par sa référence explicite au nom du Promis et par son > anticipation de l'Ordre qui, plus tard, devait s'identifier avec sa Révélation, > mérite d'être compté comme l'une des déclarations les plus importantes > contenues dans toutes les œuvres du Báb. "Bienheureux celui", déclare-t-Il de > manière prophétique, "qui fixe son regard sur l'Ordre de Bahá'u'lláh et qui rend > grâce à son Seigneur. Car Celui-ci sera certainement manifesté. Dieu l'a, en > vérité, irrévocablement fixé dans le Bayán"650- > “ C'est avec ce même Ordre que le Fondateur de la Révélation promise – > introduisant cette même expression dans son Kitáb-i-Aqdas – identifia, vingt > ans plus tard, le système envisagé dans ce Livre, affirmant que "ce très grand > Ordre" avait troublé l'équilibre du monde et révolutionné la vie ordonnée de > l'humanité."651 > > Il a également expliqué comment le Maître bien-aimé, qui appartenait au même Age > Apostolique, est connecté à ce lien : > "Ce sont les caractéristiques de cet Ordre même dont, à un stage ultérieur de > l'évolution de la Foi, le Centre du Covenant de Bahá'u'lláh, l'interprète choisi > de ses enseignements (Abdu'l-Bahá), a tracé les grandes lignes dans les clauses > de ses dernières Volontés et de son Testament. C'est la base constructive de ce > même Ordre que, dans l'Age de Formation de cette même Foi, les serviteurs de > ce même Covenant – les représentants élus de la Communauté Mondiale > Bahá'íe – sont maintenant en train d'établir laborieusement et en parfait accord. > C'est la superstructure de ce même Ordre, parvenu à son plein développement > avec la naissance de la Communauté Mondiale Bahá'íe – le Royaume de Dieu > sur la terre -, que l'Age d'Or de cette même Dispensation doit finalement > contempler, quand les temps seront révolus."652 > > LA CREATION DU CENTRE ADMISTRATIF DU MONDE BAHÁ'Í > > Avant de discuter de ce sujet très important, il est impératif de porter à votre > connaissance les éléments suivants : L'association entre la Tablette du Carmel, "La > > 648 L'Ordre Mondial de Bahá'u'llah p.96 > 649 Cela signifie Chapitre > 650 Le Bayán Persan > 651 Dieu Passe Près de Nous p.36 > 652 Dieu Passe Près de Nous p. 36 > Charte du Centre Spirituel et Administratif Mondial", et le Testament de ‘Abdu’l- > Bahá, "La Charte du Nouvel Ordre Mondial". > > LA CHARTE DU CENTRE SPIRITUEL ET ADMINISTRATIF MONDIAL > > Dans le cadre de notre étude de la Tablette du Carmel, nous avons appris que le > Mont Carmel fut choisi pour être le siège de la "Cité de Dieu", qui est basé sur "Le > Centre Spirituel Mondial, - Le Mausolée du Báb"653, et "Le Centre Administratif > Mondial - La Maison Universelle de Justice". > > LA CHARTE DU "NOUVEL ORDRE MONDIAL > > Le bien-aimé Gardien désigna le document historique incomparable, sorti de la > plume infaillible de 'Abdu'l-Bahá, le Testament, en tant que "La Charte du Nouvel > Ordre Mondial". Ayons d'abord un coup d'œil sur le Testament. > > COMMENT DEVRIONS-NOUS CONSIDERER LE TESTAMENT ? > > Il ne serait pas sage de considérer le Testament comme un simple document de > succession ou pour le passage du pouvoir d'une personne à une autre. En effet, c'est > beaucoup plus que cela. > Il y a deux principales parties concernant son importance. > Premièrement : Il doit être considéré comme la dynamique d'unification des trois > Ages Bahá'ís. Le Gardien en nous éduquant dit : > "Abdu'l-Bahá, qui incarne une institution à laquelle nous ne pouvons trouver > quelque équivalent que ce soit dans un des systèmes religieux reconnus du > monde, peut être considéré comme celui qui a clos l'Age dont Il faisait Luimême partie654, et qui a ouvert celui dans lequel nous œuvrons > maintenant."655 656 > Le Gardien ajouta : > "Son Testament devrait donc être considéré comme le lien perpétuel et > indissoluble que l'esprit de Celui qui est le Mystère de Dieu a conçu afin > d'assurer la continuité des trois âges qui forment les parties constitutives de la > Dispensation Bahá'íe."657 > Il expliqua : > "La période au cours de laquelle la semence de la Foi a lentement germé se > trouve ainsi entrelacée avec celle qui doit voir sa floraison ainsi qu'avec l'âge > suivant, quand cette graine aura finalement produit son fruit d'or." 658 > > 653 Voir Chapitre 10 > 654 L'Age Apostolique > 655 L'Age de Formation > 656 L'Ordre Mondial de Bahá'u'llah p : 132 > 657 L'Ordre Mondial de Bahá'u'llah p : 132 > 658 L'Ordre Mondial de Bahá'u'llah p : 132 > Il a en outre fait remarquer : > “ Nous pouvons donc saluer ce Testament comme le rejeton obligé résultant > de cette communication mystique entre celui qui a transmis l'influence > génératrice de Son Dessein divin et celui qui fut son véhicule et son dépositaire > choisi."659 > Il conclura : > "Parce qu'il est l'enfant de l'Alliance – l'Héritier tant du Créateur que de > l'Interprète de la Loi de Dieu -, le Testament d'Abdu'l-Bahá ne peut davantage > être complétement séparé de Celui Qui en donna l'impulsion causale et > originelle, que de Celui Qui, en fin de compte, le conçut."660 > > Deuxièmement : Il doit être considéré comme la Charte du Nouvel Ordre Mondial. > Le bien-aimé Maître n'était pas seulement le "Bâtisseur de la Cité de Dieu", comme il > fut stipulé dans le chapitre onze, mais aussi le façonneur du "Nouvel Ordre Mondial", > et le créateur de ses institutions Administratives par l'intermédiaire de son Testament. > Le bien-aimé Gardien, encore une fois, nous apprit comment cette Puissance > Créatrice, intégrée dans chaque lettre de la "Charte du Centre Spirituel et > Administratif Mondial" - la Tablette du Carmel – qui travailla à travers l'esprit > spirituellement réceptif du Maître pour produire pour l'humanité son héritage > immortel, pour les générations à venir, la Charte du Nouvel Ordre Mondial - le > Testament. > Il dit : > "Le dessein impénétrable de Bahá'u'lláh – nous ne devons jamais l'oublier – a > si complétement imprégné la conduite d'Abdu'l-Bahá, et leurs mobiles à tous > deux ont été si intimement liés,…661 > Il expliqua : > "Les forces créatrices libérées par la loi de Bahá'u'lláh, en pénétrant et en se > développant progressivement dans l'esprit d'Abdu'l-Bahá ont, par leur impact > même et leurs interactions étroites, donné naissance à un instrument qui peut > être considéré comme la Charte du Nouvel Ordre Mondial, un Ordre qui est à > la fois la gloire et la promesse de cette très grande Dispensation."662 > Il conseilla : > "Nous pouvons donc saluer ce Testament comme le rejeton obligé résultant de > cette communication mystique entre Celui Qui a transmis l'influence > génératrice de son Dessein divin et Celui Qui fut Son véhicule et son > dépositaire choisi."663 > Il dirigea : > "La seule tentative de dissocier les enseignements du premier d'un système > établi par Celui Qui est l'exemple idéal de ces mêmes enseignements > > 659 L'Ordre Mondial de Bahá'u'llah p : 132 > 660 L'Ordre Mondial de Bahá'u'llah p : 133 > 661 L'Ordre Mondial de Bahá'u'llah p : 133 > 662 L'Ordre Mondial de Bahá'u'llah p : 132-133 > 663 L'Ordre Mondial de Bahá'u'llah p : 133 > équivaudrait à une répudiation d'une des vérités les plus fondamentales et les > plus sacrées de la Foi." 664 > > C'était le Plan Divin que l'Institution du Gardiennat consistait devait prendre en > charge la Gouvernance de la Foi après la fin du Ministère du Centre de l'Alliance et > la terminaison de l'Age Apostolique, pour préparer les communautés Bahá'íes partout > dans le monde pour l'élection de leur Corps Suprême, pour éduquer et les former à > assumer la responsabilité de l'Administration Mondiale Bahá'íe. > Par conséquent, ce fut nécessaire que le Maître fit une provision dans son > Testament pour l'Institution du Gardiennat. Il inaugura son livre de l'Alliance, le > Testament, en disant : > "Le salut et la louange, la bénédiction et la gloire soient sur cette première > Branche de l'Arbre divin et sacré, cette Branche bénie, tendre, verdoyante, > jaillissant des deux Saints Arbres jumeaux sur la perle la plus merveilleuse, la > perle unique et inestimable qui étincelle d'entre les flots houleux des deux Mers > jumelles; sur les rejetons de l'Arbre de sainteté, les rameaux de l'Arbre céleste, > ceux qui, au jour de la grande division, sont demeurés fermes et inébranlables > dans l'Alliance; sur les Mains de la Cause de Dieu qui ont abondamment > répandu les parfums divins, qui ont annoncé Ses Preuves, proclamé Sa Foi, > divulgué Sa Loi, qui se sont détachées de tout ce qui n'est pas Lui, qui ont > représenté la droiture dans ce monde et allumé le Feu de l'Amour de Dieu au > tréfonds du cœur et de l'âme de Ses serviteurs; sur ceux qui ont cru, qui sont > demeurés constants dans Son Alliance et ont suivi la Lumière qui, après ma > disparition, luit de l'Aurore de la Direction divine, car voyez ! C'est lui la > Branche bénie et sacrée, issue des deux saints Arbres Jumeaux .* Heureux celui > qui recherche l'abri de son ombre, étendue sur toute l'humanité".665 > > Il a averti les amis partout dans le monde pour ne pas créer d'incompréhension > dans la Foi de Dieu en disant : > "Prenez garde que personne n'interprète faussement ces paroles, et semblable > à ceux qui ont rompu l'Alliance après le Jour de l'Ascension (de Bahá'u'lláh), > avancer un prétexte, élever le niveau de la révolte, en cire tenace et ouvert toute > grande la porte de la fausse interprétation. A personne n'est donné le droit de > faire valoir sa propre opinion ou d'exprimer sa conviction particulière. Tous > doivent demander conseil et se tourner vers le Centre de la Cause et la Maison > de Justice. Et celui qui se tourne vers quoi que ce soit d'autre est en effet dans > une grave erreur. 666 > > 664 L'Ordre Mondial de Bahá'u'llah p : 133 > 665 Le Testament d'Abdu'l-Bahá > 666 Le Testament d'Abdu'l-Bahá > NOMINATION DE SHOGHI EFFENDI EN TANT QUE GARDIEN DE LA FOI. > > À ce grave moment dans l'histoire de la Foi, lorsque la Tablette du Testament fut > ouverte et qu'il fut connu que le Maître nomma son petit-fils, Shoghi Effendi, Gardien > de la Cause de Dieu, la lumière étonnante de l'Ordre Mondial de Bahá'u'lláh > commença à attirer les regards des peuples du Monde. Pour la première fois dans > l'histoire des religions reconnues du monde, une institution unique, par un décret > divin, de promulguer et de protéger la cause de Dieu, est née. Désormais, la > communauté mondiale du plus grand Nom, par le pouvoir de l'Alliance, quitta > l'étonnant Age Héroïque et fut introduit dans l'extraordinaire Age de Formation sous > la direction de : > "Cette première Branche de l'Arbre divin et sacré, cette Branche bénie, tendre, > verdoyante, jaillissant des deux Saints Arbres Jumeaux sur la perle la plus > merveilleuse, la perle unique et inestimable qui étincelle d'entre les flots > houleux des deux Mers jumelles ; sur les rejetons de l'Arbre de Sainteté, les > rameaux de l'Arbre Céleste…."667 > > Par conséquent, la Communauté Internationale Bahá'íe dût être éduquée et formée > dans le cadre d'une nouvelle direction pour atteindre la perfection souhaitée pour > défendre la Cause de Dieu, et se qualifier dignement pour élire les membres de leur > Corps Suprême. > > LE RANG DU THE GARDIEN > Un tel changement brusque dans la direction et les différentes conditions du nouvel > Age, naturellement créa, au début, une sorte de désorientation dans la pensée des amis, > à la fois dans l'Orient et dans l'Occident. Rúhíyyih Khánum écrivit : > "Personnellement, je doute s'il y a un Bahá'í qui a une image correcte du rang > du Gardien de la Cause de Dieu ou de sa fonction."668 > > La Main de la Cause de Dieu, le Dr Giachery, exprima son point de vue en disant : > "En ces premiers jours du ministère du Gardien, lorsque les institutions > fondamentales de l'Ordre Administratif furent mises en forme, une par une, > avec beaucoup de labeur et un grand travail, il était en effet difficile de > comprendre le rang unique de Shoghi Effendi, des objectifs et des efforts. Le > grand corps des Bahá'ís, dans le monde entier, était comme un nouveau-né dont > la vue n'est pas encore adapté au nouveau monde dans lequel il est venu. Les > vieux-croyants, en Orient et en Occident, furent lentement remis de la perte > extrêmement sévère de leur bien-aimé 'Abdu'l-Bahá et du choc de ce qui > semblait leur être un vide irréparable dans les affaires de la Cause. Les > nouveaux croyants essayaient péniblement de faire partie de la structure > administrative encore vaguement comprise. Quand nous lisons maintenant les > > 667 Le Testament d'Abdu'l-Bahá > 668 Les Problèmes de l'Enseignement –version Arabe > premiers messages de Shoghi Effendi, nous pouvons voir combien > immensément grande était sa vision et combien sages et clairvoyants étaient > les plans décrits dans ses lettres et ses communications. "669 > > Le Maître dût décrire aux amis ce qu'on entend par la Maison de Justice, > mentionnée dans les Saintes Écritures. Il dit : > "Il s'agit ici de la Maison Universelle de Justice, c'est- à- dire que, dans chaque > pays, une Maison Secondaire de Justice doit être instituée.."670 671 > > L'ÉLECTION DE LA MAISON UNIVERSELLE DE JUSTICE > > Le Maître, dans son éternel Testament, dût expliquer aux amis le nouveau système > d'élire leur Corps Suprême. Il écrivit : > "Et maintenant, en ce qui concerne la Maison de Justice que Dieu a Instituée > comme source de tout bien et qu'il a affranchie de toute erreur, elle doit être > élue au suffrage universel,672 c'est-à-dire par les croyants…..". > "…et ces Maisons Secondaires de Justice doivent élire les membres de la > Maison Universelle"673 > Il écrivit au sujet de la qualification de ses membres en disant : > "Ses membres doivent être les manifestations de la crainte de Dieu, les aurores > du savoir et de la compréhension; ils doivent être fermes dans la Foi de Dieu > et bienveillants envers toute l'humanité."674 > Il demanda également aux amis de référer tout leur travail à leur Corps Suprême : > "Toutes choses doivent être déférées à cet organisme. C'est lui qui édicte toutes > les lois et tous les règlements qui ne se trouvent pas explicite dans le Texte > sacré."675 > Quant à la relation entre le Gardien et le Corps Suprême Il écrivit : > "La jeune branche sacrée, le Gardien de la Cause de Dieu, ainsi que la Maison > Universelle de Justice…., sont toutes deux sous la garde et la protection de la > Beauté d'Abhá, sous la sauvegarde et l'infaillible direction de sa Sainteté, le > Glorifié (que ma vie leur soit offerte à tous deux). Tout ce qu'ils décident vient > de Dieu. Quiconque n'obéit pas au Gardien ni à la Maison Universelle de > Justice n'a pas obéi à Dieu; quiconque se révolte contre lui et contre elle s'est > révolté contre Dieu; quiconque s'oppose à lui s'est opposé à Dieu; quiconque > entre en contestations avec eux est entré en contestations avec Dieu; quiconque > se dispute avec lui s'est disputé avec Dieu; quiconque le renie, a renié Dieu; > > 669 Shoghi Effendi p. 3 - 4 > 670 Le Testament d' Abdu’l-Bahá > 671 Ce que l'on appelle maintenant Assemblée Spirituelle Nationale > 672 Adultes mal et femelle. > 673 Le Testament d''Abdu’l-Bahá > 674 Le Testament d'Abdu'l-Bahá p. : 31 > 675 Le Testament d'Abdu'l-Bahá p. : 31 > quiconque ne croit pas en lui, n'a pas cru en Dieu; quiconque s'écarte, se sépare > ou se détourne de lui s'est, en vérité, écarté, séparé et détourné de Dieu."676 > Quant à l'institution des Mains de la Cause de Dieu, établie par Bahá'u'lláh dans Son > Saint Livre : Le Maître l'activa, précisa sa fonction et la rendit prête à effectuer son > devoir avec le Gardiennat. Il écrivit : > "Les Mains de la Cause ont pour devoir de diffuser les parfums divins, d'édifier > les âmes des hommes, d'encourager l'étude, d'améliorer le caractère des > hommes et d'être toujours, et en toutes circonstances, purifiées et détachées des > choses terrestres. Leur conduite, leurs manières, leurs actes et leurs paroles, > doivent manifester la crainte de Dieu."677 > Le Maître mentionna également la façon dont elles devraient être nommées et leur > relation avec le Gardien, en disant : > " Les Mains de la Cause de Dieu doivent être désignées et nommées par le > Gardien de la Cause de Dieu. Chacun doit demeurer sous son ombre et obéir à > son commandement. Si quelqu'un dans le groupe des Mains, ou en dehors, > désobéit et cherche la division, il connaîtra la colère de Dieu et sa vengeance, > car il aura creusé une brèche dans la vraie Foi de Dieu."678 > Le bien-aimé Maître instruisit même les Mains de la Cause de Dieu comment > organiser leurs affaires intérieures- il écrivit : > "Les Mains de la Cause de Dieu doivent élire, au sein de leur groupe, neuf > personnes qui seront constamment occupées aux tâches importantes dans le > service du Gardien de la Cause de Dieu. L'élection de ces neuf personnes doit > avoir lieu, soit à l'unanimité, soit à la majorité des voix de l'ensemble des Mains > de la Cause de Dieu et ces neuf élus doivent, par un vote unanime ou > majoritaire, agréer celui que le Gardien de la Cause de Dieu a choisi comme > successeur. Cet assentiment doit être donné de telle façon que les voix > consentantes et dissidentes ne soient pas discernées (c'est-à-dire au scrutin > secret)."679 > > 676 Le Testament d'Abdu'l-Bahá p. 24 > 677 Le Testament d'Abdu'l-Bahá p. 27-28 > 678 Le Testament d'Abdu'l-Bahá p. 27- > 679 Le Testament d'Abdu'l-Bahá p. 26-27 > CHAPITRE VINGT DEUX > > L'ARC > > Figure 39 L'Arc > > Bâtiment central, le Siège de la Maison Universelle de Justice. A gauche, le Centre > International d'Enseignement. A droite, le Centre pour l'Etude des Textes. > Au premier plan, les Archives internationales. > > Définition > Selon le concept Bahá'í, l'Arc est un terrain en hauteur situé sur le Mont Carmel au > sommet du coté oriental du Mausolée du Báb, en forme de demi-cercle, les trois > sanctuaires de la Sainte Famille680 sont au centre. The Gardien laissa ce terrain vide > pour l'érection des édifices suivants : > - Le siège permanent de la Maison Universelle de Justice. > - Le Centre International d'Enseignement. > - Le Centre pour l'Etude des Textes Bahá'ís. > - Les Archives Internationales, construites par le Gardien. > - La Bibliothèque Internationale. > > 680 Les Sanctuaires de l'épouse de Bahá'u'llah, La Sainte Feuille, et la Branche la Plus Pure > Les graines du projet de l'Arc se trouvent à la fois dans le Kitáb-i-Aqdas, et la > Tablette du Carmel. Le projet fut exécuté par le Maître bien-aimé, le Gardien et la > Maison Universelle de Justice. > > Figure 40 Les Archives Internationale > > LES TROIS PHASES DU PROJET > > Cet immense projet fut réalisé en trois étapes. > > La première phase > > Une grande confiance et une responsabilité lourde pèsent sur les épaules du > Gardien, et qui devra être rempli avec le plus grand caractère sacré, la plus grande > précision et la plus grande véracité. Il devra recueillir et protéger tous les vestiges > historiques du Báb, Bahá'u'lláh, 'Abdu'l-Bahá, ainsi que leurs Ecrits, non seulement > pour les pèlerins, mais aussi pour les générations à venir. Il devrait aussi servir de > centre d'information authentique pour les historiens de l'avenir. Par conséquent, à > partir du premier jour le Gardien assuma son devoir, il commença à recueillir les > Saintes Écritures ainsi que les reliques des Trois Figures Centrales de la Foi. Pour > commencer, il utilisa, comme mentionné précédemment, les trois pièces vides du > Mausolée du Báb. Le Dr. Giachery nous donne une image rapide de ce qui s'est passé. > Il écrivit : > "Comme indiqué précédemment, la clairvoyance de Shoghi Effendi l'avait > incité à établir et à développer une archive de la Foi dans laquelle les reliques > et les Ecrits seraient rassemblés et conservés pour la postérité - pour les > croyants en général, pour les historiens et pour les autres - afin d'assurer des > sources authentiques d'information. Immédiatement après la terminaison des > trois pièces supplémentaires du Mausolée du Báb en 1929, il commença à > assembler tous les éléments disponibles qu'il pouvait assurer, en ce qui > concerne les Ecrits et les registres de la vie de Bahá'u'lláh, le Báb et 'Abdu'l- > Bahá, et les exposa du mieux qu'il put à ce moment là, dans les pièces > nouvellement ajoutées. Comme le temps passait, cependant, il devint évident > que la place était insuffisante et qu'elle était seulement temporaire, compte tenu > du fait que le Mausolée était exclusivement destinée à être un tombeau, un > endroit si sacré qu'il envisagea le moment où les visiteurs seraient autorisés > seulement à circumambuler l'édifice. Un autre petit bâtiment, situé très près > de la tombe de la Plus Grande Sainte-Feuille, dans le Monument des jardins > à proximité de l'Avenue de l'ONU, avait été également utilisé par le Gardien > comme faisant partie des archives, et de nombreux objets et souvenirs étaient > gardés et exposés là. Normalement, il faisait allusion à ce bâtiment comme > les "Archives Mineures".681 > > C'est important de mentionner que le Maître et la Sainte-Feuille tous les deux > étaient pleinement conscients des valeurs spirituelles et sentimentales des saintes > reliques. Ils firent confiance au Gardien de les protéger et les rendre disponibles aux > pèlerins. The Gardien fit appel à tous les amis de l'Orient et de l'Occident d'offrir les > saintes Ecritures, ainsi que les vestiges en leur possession, pour les Archives > Internationales. Le Dr. Giachery nous parle de l'enthousiasme de Shoghi Effendi pour > recueillir et pour protéger les saintes reliques, il dit : > "Un soir, je suis entré dans la salle à manger, le Gardien était déjà assis à sa > place à la table, son visage brillait d'une jubilation intérieure dont il ne pouvait > ni contrôler ni dissimuler. A ses côtés, sur la table, se tenait un petit paquet, un > objet enveloppé dans un mouchoir de soie coloré, typique de l'Orient et de > l'Iran en particulier. Dès que nous étions tous assis et attentifs, avant même que > le dîner ne soit servi, il dit qu'un pèlerin était arrivé ce jour-là de Téhéran, > apportant avec lui l'un des documents les plus précieux pour être placé dans les > archives. Il dénoua le mouchoir et avec beaucoup de respect leva un manuscrit > en forme de livre, et, le plaçant de façon à ce que tout le monde puisse le voir, > ajouta qu'il contenait deux Tablettes originales écrites de la main de ‘Abdu’l- > > 681 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 148 > Bahá. L'une était l'Iqán682 et l'autre était une Tablette dont je ne me souviens > plus maintenant du nom. "683 > Il ajouta : > "Ces manuscrits, Shoghi Effendi déclara, furent transcrits par ‘Abdu’l-Bahá > dans Sa belle calligraphie, quand il avait environ dix-huit ans, et portait des > ajouts dans la main de Bahá'u'lláh, des insertions qu'il avait écrit dans les > marges de nombreuses pages en révisant les manuscrits. Shoghi Effendi n'avait > jamais vu l'original de l'Iqan et fut profondément étonné de découvrir que la > phrase qu'il avait choisi de ce livre et qu'il avait placé sur la page du titre de sa > traduction du Récit de Nabil, The Dawn-Breakers,(Les Briseurs de l'Aube) > était une réflexion d'après Bahá'u'lláh, écrite par Lui-même, dans la marge > d'une page. La phrase en question est celle qui commence : "Je suis prêt, et je > tiens ma vie entre mes mains. Que, par la miséricorde …" 684 > Il commenta : > "The Gardien, ce soir-là, n'était pas seulement étonné mais plutôt ravi, parce > qu'il était conscient que, grâce à un processus mystérieux, il avait été inspiré > d'adopter cette phrase comme un témoignage éternel de l'aspiration de > Bahá'u'lláh à sacrifier Sa vie pour le Báb, le Premier Point. Chacun d'entre nous > qui était assis autour de la table fut impressionné et profondément ému, et moi, > en particulier, j'ai senti que l'existence d'un lien spirituel entre notre Gardien et > le monde invisible de Dieu était quelque chose que personne ne devrait jamais > douter. "685 > > Le Gardien enrichit les Archives Internationales avec des reliques des héros de la > Foi. Le Dr. Giachery nous raconte l'histoire de comment l'épée de Mullá Husayn est > entrée en possession du Gardien en disant : > "En d'autres occasions, il nous raconta comment les archives furent enrichies > avec "l'épée de Mulla Husayn", les "bagues du Báb bien-aimé", certains de Ses > vêtements, et bien d'autres reliques qu'il avait placé pour être exposés > accompagnés de petites inscriptions sur carton écrite de sa propre main. Shoghi > Effendi était toujours désireux d'augmenter la connaissance de tout ceux qui > venaient près de lui, et ne ménageait aucun effort pour révéler ou expliquer les > épisodes et les faits qui faisaient partie de son patrimoine et de sa vaste culture, > surtout quand ils se référaient à l'histoire et au développement de la Cause. "686 > Il expliqua comment le Gardien acquit les lettres originales du Báb adressées aux > Lettres du Vivant. Il dit : > > 682 Le Kitab-i-Iqán (Le Livre de la Certitude) > 683 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 149-150 > 684 Shoghi Effendi " Je suis prêt, et tiens ma vie entre mes mains ; Que, par la miséricorde et la grâce > de Dieu, cette lettre révélée et manifeste puisse donner sa vie en sacrifice dans le sentier du Premier > Point la Parole la plus exaltée" Bahá'u'lláh. La Chronique de Nabil. > 685 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 150 > 686 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 150 > "... Un soir, il révéla comment les Tablettes du Báb aux Lettres du Vivant > furent trouvées. Il commença en disant : "D'où proviennent les Tablettes > originales, et comment se fait-il que nous les avons toutes dans les archives ?" > "Quand le Maître est décédé", a- t-il poursuivi," nous avons trouvé l'ensemble > de ces Tablettes, en original, une vingtaine en tout. Elles avaient dû être parmi > les papiers du secrétaire de Bahá'u'lláh, Mírzá Aqá Ján, et avaient dû être > données il y a quelques années à Bahá'u'lláh. Les Bahá'ís n'ont pas eu aucune > connaissance de ces Tablettes pendant les jours du Maître. Une Tablette est > adressée au Báb, Lui-même; la dernière, écrite sur du papier bleu, est adressée > à Bahá'u'lláh, "Celui que Dieu manifesta et rendra manifeste"687; ces deux > dernières portent trois sceaux chacune688. En outre, nous avons trouvé dans > les papiers du Maître, des Tablettes de Bahá'u'lláh adressées au Maître. " > > LE DEBUT DU PROJET > > Le Gardien sélectionna un certain morceau de terrain pour la construction des > Archives Internationales qui appartenait à un ennemi de la Foi. Cet homme demanda > un prix exorbitant et créa également de nombreux obstacles pour le Gardien ce qui > causa un retard dans la construction. Enfin, et après de longues négociations, l'homme > vendit au Gardien. Le Dr. Giachery reçu un message du Gardien en Octobre 1954. > Il expliqua : > "Quand ... en Octobre 1953 j'arrivais à New Delhi pour la dernière des > Conférences Intercontinentales, on me donna un message de Shoghi Effendi et > un dessin, qui devait être affiché lors de la Conférence. C'était un dessin fait > avec un stylo rugueux et à l'encre de l'édifice à construire pour les Archives > Internationales, et devait être montré aux croyants rassemblés pour leur faire > prendre conscience, comme le message suggérait, de la nécessité immédiate > d'aider le Gardien à réaliser son projet. Tous les jours de la Conférence, le > dessin avait été placé à l'avant de la table des orateurs. "689 > Il decrivit le batiment : > "Il représente, d'une manière générale, un temple Grec qui rappelle le > Parthénon, et aussi des temples de Paestum près de Salerne, en Italie et à > Agrigente en Sicile. Le style était Ionique et montrait un bâtiment monumental > et spacieux. Le message de Shoghi Effendi me chargea de prendre le dessin en > Italie et obtenir une estimation approximative du coût, un élément important > pour le Gardien de savoir afin de parvenir à une décision. Connaissant bien > l'empressement du Gardien, et étant moi-même soucieux de lui rendre un > service supplémentaire, maintenant que le Mausolée du Báb avait été terminé, > j'écrivis une lettre explicative et la dépêcha avec le dessin, à un ami de > > 687 Celui qui est rendu manifeste dans le passé et dans le future > 688 Voir la Chronique de Nabil > 689 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 151 > confiance en Italie pour commencer des recherches en attendant mon > arrivée."690 > > Lorsque le Dr Giachery retourna en Italie en Décembre 1954, il contacta son vieil > ami, le professeur Rocca, pour l'aider. Quand il envoya les dessins au Gardien, il en > choisit un. Le Dr. Giachery signa le contrat au nom du Gardien avec l'une de ces > sociétés mobiles. > Le cahier des charges du bâtiment > • Il s'agit d'un bâtiment allongé d'une longueur de 100 pieds, largeur 55 pieds. > et la hauteur de 36 pieds > • Il est entouré par une arcade avec 15 magnifiques, hautes colonnes de chaque > côté, 8 colonnes à l'avant et 8 autres à l'arrière. (Un total de 46 colonnes) > • Chaque colonne est composée de trois pièces avec une hauteur totale de 22 > m. > Le Dr. Giachery décrivit la beauté des colonnes en disant : > "Quand la première colonne achevée fut érigée en ma présence dans la cour du > laboratoire dans Chiampo, je n'en croyais pas mes yeux, sa beauté et sa > perfection étaient au-delà de toute imagination possible ! Les hommes qui > avaient fait le travail se tenaient tout autour pour voir l'expression sur mon > visage. Pendant un moment, je sentis que c'était seulement un mirage, une sorte > de rêve produite par mon imagination, mais quand j'ai regardé à nouveau les > visages de ces humbles travailleurs, qui attendaient une parole de louange et > de gratitude, je ressentis une grande joie intime. Comme je leur serrais la main > et que chaleureusement je les félicitais un à un, je pensais avec impatience au > moment où Shoghi Effendi lui-même contemplerait une vue similaire, et > suivrait en retenant son souffle l'érection - une par une - comme par magie, de > toutes les quarante six colonnes ".691 > > Les Fenêtres > > La fenêtre occidentale est immense : elle possède un châssis en acier et des vitraux. > Dans la matinée, la salle est éclairée par la lumière du soleil. Sa vraie beauté, c'est > quand le soleil commence à se déplacer vers l'ouest, puis l'ensemble de la fenêtre se > transforme en une masse de lumière avec différents tons colorés. Il y a aussi six > fenêtres sur le mur du nord et les mêmes sur celui du sud. > > La Porte > > La porte des Archives est un chef-d'œuvre de l'art. Le Gardien préféra avoir une > porte de haute qualité avec la décoration distinguée caractéristique de l'ancien style > Grec. Enfin, il fut décidé d'avoir 5 rosettes dans chaque panneau de la porte. > > 690 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 151 > 691 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 159 > Voici un bref historique de cette porte par le Dr Giachery : > "La porte est un chef-d'œuvre d'ingéniosité. Il a été conçu à l'origine par Shoghi > Effendi, qui choisit ce style Grec de porte avec rosaces parmi de nombreux > types différents, comme étant la plus belle et la plus digne pour ce lieu. Le > modèle se compose de dix rosettes en bas-relief disposées en deux rangées, > chacune ayant neuf pétales et un bourgeon non-ouvert au centre; l'ensemble de > la porte, parsemée de boutons placés symétriquement, se termine à la base par > un socle de protection avec des boutons. Avant que la préparation du modèle > commença ", a-t-il expliqué," J'ai visité les antiquités Romaines pour étudier > de près quelques-unes des portes les plus anciennes encore en existence et > utilisées, et je suis arrivé à la conclusion que la porte des Archives devrait être > faite de bois dur recouvert d'une lame de bronze lourd, alors que tous les > éléments décoratifs des dix panneaux et les boutons devraient être en bronze > moulé solide. Un sculpteur réputé de Carrare fit le modèle d'un panneau avec > les proportions exactes, à partir duquel un modèle à grande échelle de la porte > fut fait pour l'approbation du Gardien. ... Et après son approbation, il servit de > guide pour le menuisier et l'entreprise de fonderie qui devait exécuter la porte. > La ville de Pistoia en Italie - non loin de Florence - a été célèbre depuis des > siècles pour l'habileté de ses artisans en menuiserie et en décoration de bronze > coulé. ... C'est pourquoi il fut décidé de rechercher l'entreprise de fonderie et > le travail du bois le plus fiable pour exécuter un tel élément important dans la > construction des Archives. Après quelques recherches et de consultations > préliminaires, le choix se porta sur la société de Renzo Michelucci, pour la > partie métallique, et Saiello Saielli, pour le travail du bois-menuiserie. Un > grand soin fut pris pour choisir des planches bien aguerries et en bois séché de > chêne pour le châssis sur lequel serait placée la plaque de bronze ".692 > > Il a fallu 6 mois pour finir la porte; au cours de cette > période, le Dr Giachery visita l'atelier plus d'une fois > pour être sûr que chaque planche de Chêne était bien > aguerrie et assez sèche. Il devait aussi être sûr que les > menuisiers et les fonderies > > Figure : 41 La porte de l'Archive Internationale > > exécutaient la porte selon la conception et que les > ouvriers utilisaient des clous spécifiques qui ne > rouillent pas. Quand la porte arriva à Haïfa, les > menuisiers locaux trouvèrent des difficultés à la fixer, > ils furent obligés d'utiliser des charnières solides > spéciales pour la fixer à l'intérieur de son cadre. > > 692 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 161 > Figure 42 La Maison des Pèlerins pour les amis Occidentaux > > LA DEUXIÈME ETAPE DU PROJET : > LE SIÈGE DE LA MAISON UNIVERSELLE DE JUSTICE > > L'étude réalisée par le regretté le Dr David Ruhe, un ancien membre de la Maison > Universelle de Justice, du Centre Mondial Bahá'í, dans son livre "Door of Hope","La > Porte de l'Espoir" prouva que la vision du Gardien de l'année 1939 de ce qui se > passerait sur le Mont Carmel, venait de se réaliser. Après Trente Trois années de cette > vision la Maison Universelle de Justice, le 7 Juin 1972, câbla tous les amis pour leur > annoncer la recherche d'un architecte pour dessiner un plan pour le siège permanent. > Il est bon de noter que la Maison Universelle de Justice, depuis son élection en 1963 > jusqu'en 1983, tenait ses réunions dans la " Maison des Pèlerins Occidentaux". > > Figure 43 Le Siège permanent > de la Maison Universelle de Justice > > • En Septembre 1971, la Maison Universelle de Justice chargea l'architecte, M. > Amanat de faire un design pour le siège permanent de la Maison de Justice, > qui sied à son rang. > • En Février 1974, il présenta la conception demandée pour un tel projet > gigantesque. > • La Maison Universelle de Justice l'approuva et en 1975 l'excavation > commença. > • Du marbre de bonne qualité fut acheté en provenance d'Italie. > • Il s'agit d'une construction prolongée avec 3 étages au-dessus du sol, et > d'autres souterrains. > • Elle est entourée par une arcade avec cinquante-huit belles colonnes > blanches, avec des chapiteaux Corinthiens. > • Son dôme diffère totalement de celui du Mausolée. > • Le bâtiment fut occupé en 1983. > > LA TROISIEME ETAPE : > > La Maison Universelle de Justice, le 31 Août 1987 annonça au monde Bahá'í les > bonnes nouvelles suivantes : > "Il y a presque cent ans, Bahá'u'lláh marcha sur la Sainte Montagne de Dieu et > révéla la Tablette du Carmel, la Charte du Centre Mondial de Sa Foi, appelant > à l'existence la Métropole du Royaume de Dieu sur terre ... Sur ce même Mont > Carmel 'Abdu'l-Bahá, avec des peines infinies, construisit le Mausolée du Báb > à l'endroit choisi par Son Père, et inhuma dans son cœur les restes sacrés du > Prophète Héraut de la Foi, ... Conformément au même commandement divin, > Shoghi Effendi commença la construction du Centre Administratif de la Foi, > qui comprenait cinq bâtiments ... Le Premier : les Archives Internationales; > le Deuxième : le Siège de la Maison Universelle de Justice qui se trouve > maintenant au sommet de l'Arc ".693 > Le message poursuit : >  "Cinq projets étroitement liés demande notre attention : >  Les Terrasses du Mausolée du Báb (voir chapitre 23). >  Le Centre International d'Enseignement >  Le Centre pour l'Etude des Textes >  Le Bâtiment des Archives Internationales > (extension) >  La Bibliothèque Internationale Bahá'íe > > 693 Message de la Maison Universelle de Justice du 31-8-1987 Traduit > Figure 44 Le Centre D'Enseignement Internationale > > • Le bâtiment fut achevé en l'an 2000. Il se compose de neuf > étages, la plupart d'entre eux souterrain > • La nouvelle institution auxiliaire à la Maison Universelle de > Justice, un prolongement naturel du travail des Mains de la > Cause > • Le nombre de ses membres est, à l'heure actuelle, neuf > Conseillers. Ils sont nommés par la Maison Universelle de > > La Maison Universelle de Justice déclara : > > "Le Centre International d'Enseignement sera le siège de cette institution qui > est spécialement investi des fonctions jumelles de la protection et de la > propagation de la Cause de Dieu.L'institution elle-même, désignée par le bienaimé Gardien dans ses écrits, fut créée en Juin 1973, concrétisant le travail des > Mains de la Cause de Dieu résidant en Terre Sainte et prévoyant l'extension > dans l'avenir des fonctions dont ce corps fut doté. "694 > "Des événements spéciaux eurent lieu en Janvier 2001, lors de la Conférence > des Conseillers Continentaux, dont les membres du Corps Auxiliaire furent > pour la première fois, invités à assister, à l'occasion de l'occupation par le > Centre international d'Enseignement de son siège permanent sur le Mont > Carmel. Cela a coïncidé avec l'annonce par la Maison Universelle de Justice > du début de la cinquième époque de l'Age de Formation de la Foi ".695 > > 694 La Maison Universelle de Justice Message 1983-1992 Traduit > 695 Visite des Lieux Saints Bahá'ís p. 36 Traduit > LE CENTRE POUR L'ETUDE DES TEXTES > > Figure 45 Le Centre pour l'Etude des Textes > > "Le Centre pour l'Etude des Textes . . . sera le siège d'une institution d'érudits > Bahá'ís, l'efflorescence de l'actuel Département de la Recherche du Centre > Mondial, qui aidera la Maison Universelle de Justice dans la consultation des > Ecrits Sacrés, et préparera les traductions et les commentaires sur les textes > d'autorité de la Foi. "696 > "Le bâtiment fut achevé et occupé en 1999. Il abrite maintenant le Département > de la Recherche, et est le foyer temporaire de la Bibliothèque Internationale > Bahá'íe et d'autres bureaux. "697 > > EXTENSION AUX ARCHIVES INTERNATIONALES > > L'expansion incessante et l'évolution de la Communauté Mondiale Bahá'íe d'une > part, et l'augmentation continue des éléments des saintes reliques précieuses d'autre > part, nécessitèrent la prolongation des Archives Internationales. > > AUGMENTATION SPIRITUELLE > > Outre les projets colossaux qui furent confiés au Gardien qui comportaient > d'innombrables complications, il y avait d'autres projets latéraux, entourés de douleur > et d'agonie, reliés au projet du Carmel, qui devaient être accomplis. L'un d'eux était le > transfert des restes de la plus Pure Branche et Sa mère, l'épouse de Bahá'u'lláh, du > cimetière Islamique à Acre au Mont Carmel, près du tombeau de la Sainte Feuille. > Amatu'l-Baha Rúhíyyih Khánum écrivit : > "Saisissant la teneur cachée de la Tablette du Carmel de Bahá'u'lláh, le Gardien > inhuma La Plus Sainte Feuille près du Mausolée du Báb, transféra les restes de > > 696 La Maison Universelle de Justice. Messages 1983-1992Traduit > 697 Visite des Lieux Saints Bahá'ís p. 35 traduit > sa mère et de son frère près d'elle, désigna ce lieu comme le cœur d'une > administration mondiale, tira un arc sur le flanc de la montagne qu'il raccrocha > aux paroles de Bahá'u'lláh "Le siège du Trône de Dieu", construisit le premier > des grands édifices qui s'élèveront sur cet arc et souligna dans d'innombrables > passages la nature du progrès que ce Centre doit déverser sur tous les peuples > et nations de la terre. C'est un progrès basé sur les enseignements d'une Foi qui > est "essentiellement surnaturelle, supranationale, complètement apolitique, > non-partisane et diamétralement opposée à toute politique ou école de pensée > qui cherche à exalter une quelconque race, classe ou nation";….698 > > Nous sommes maintenant en l'an 1939, le Gardien tente désespérément d'obtenir > l'autorisation de transférer les restes de la Plus Pure Branche et de sa mère des tombes > islamiques à Acre au Mont Carmel, au milieu de la conspiration et l'espièglerie des > briseurs de l'Alliance. Enfin, en Décembre de la même année, il obtint la permission. > Sans tarder, il se rendit personnellement au cimetière, avec ses propres mains il > ramassa la poussière des restes de la Plus Pure Branche et celle de sa Mère, et les > enterra sur le Mont Carmel, à côté de la Plus Sainte Feuille. > Il câbla les amis en disant : > "Les restes bénis de la Plus Pure Branche et de la mère du Maître furent > transférés en toute sécurité enceinte sanctifié des Sanctuaires du Mont Carmel. > Grande Humiliation infligée essuya les larmes. Les machinations des briseurs > de l'Alliance échouèrent par leur plan vaincu. Le souhait désiré de la Plus > Sainte Feuille fut accompli. La Sœur, le Frère, La Mère l'Epouse d'Abdu'l- > Bahá réunis dans un même endroit désigné qui constitue le centre focal des > Institutions Administratives Bahá’íes au Centre Mondial de la Foi. Partager > joyeuses nouvelles avec tous les croyants Américains -. > SHOGHI Rabbani.(Télégramme reçu le 5 Décembre 1939."699 > > Il devrait y avoir une très bonne raison, connue seulement du Gardien, de placer ces > trois Tombeaux bénis de la proche famille de Bahá'u'lláh, la Manifestation Suprême > de Dieu, dans le centre de l'Arc du Centre Administratif Mondial Bahá'í. > Il écrivit aux amis de l'Occident leur expliquant la sagesse derrière un tel acte, en > disant : > "Pour les bien-aimés de Dieu et les Servantes du Très Miséricordieux dans > tout l'Occident. > "Chers amis bien-aimés : > "Le transfert des restes sacrés du Frère et de la Mère de notre Seigneur et > Maître ‘Abdu’l-Bahá sur le Mont-Carmel et leur inhumation dans les enceintes > sacrés du Mausolée du Báb, et dans le voisinage immédiat de la tombe de la > Plus Sainte Feuille, constitue, en dehors de leur appartenance historique et les > > 698 La Perle Inestimable p. 511 > > 699 Bahá'i World Vol VIII p. 245 > > tendres sentiments qu'ils suscitent, des événements d'une telle importance > capitale institutionnelle que seuls des événements futurs, sans arrêt et > mystérieusement se déroulant au centre mondial de notre Foi, peuvent prouver > adéquatement... "700 > Il expliqua : > "Pourtant il faudrait bien comprendre, et on ne peut suffisamment insister, que > la conjonction du Tombeau de la Plus Sainte Feuille avec ceux de son frère et > de sa mère renforce infiniment les puissances spirituelles de ce Lieu consacré > qui, sous les ailes du Sépulcre ombrageant du Báb, et à proximité du futur > Mashriqu'l-Adhkár, qui sera dressé sur son flanc, est destiné à évoluer dans le > centre focal de ces Institutions Administratives ébranlant le monde, > comprenant le monde entier, dirigeant le monde, ordonné par Bahá'u'lláh et > anticipé par ‘Abdu’l-Bahá, et qui doivent fonctionner en harmonie avec les > principes qui régissent les institutions jumelles du Gardiennat et de la Maison > Universelle de Justice ".701 > Il ajouta : > "Alors, et alors seulement, cette prophétie sera mémorable qui illumine les > passages finales de la Tablette du Carmel sera accomplie : > "Avant peu, Dieu fera voguer son arche sur toi (Carmel), et manifestera le > peuple de Bahá mentionné dans le Livre des Noms."702 > Il élucida : > "Pour tenter de visualiser, même dans leur plus simple contour, la gloire qui > doit envelopper ces institutions, pour essayer, même une description provisoire > et partielle de leur caractère ou de leur mode de fonctionnement, ou de tracer > ne serait –ce inadéquatement le cours des événements menant à leur > développement et à un éventuel établissement est bien au-delà de ma propre > capacité et de mon pouvoir. Qu'il suffise de dire qu'à ce stade troublé de > l'histoire mondiale l'association de ces trois âmes incomparablement > précieuses qui, à côté des trois Personnages Centraux de notre Foi, dépasse de > beaucoup le rang de la grande multitude des héros, des lettres, des martyrs, des > mains, des enseignants et des administrateurs de la Cause de Bahá'u'lláh, dans > un tel Centre spirituel et administratif potentiellement puissant est en soi un > événement qui permettra de libérer des forces qui sont liés à hâter l'émergence > dans un pays qui, géographiquement, spirituellement et administrativement, > constitue le cœur de la planète entière, de certains des plus beaux joyaux de cet > Ordre Mondial qui est maintenant en train d'être façonné dans le sein de cet > âge qui enfante “.703 > > 700 Bahá'í World Vol VIII p. 245 Traduit > 701 Bahá'í World Vol VIII p. 247/249 Traduit > 702 Bahá'í World Vol VIII p. 249 Traduit > 703 Bahá'í World Vol VIII p. 249 -Traduit > Figure 46 Les Tombeaux de l'épouse de Baha'u'lláh > et la Plus Pure Branche > > Figure 47 La Tombe de la Plus Sainte Feuille > > CHAPITRE VINGT TROIS > > LES JARDINS ET LES TERRASSES SUSPENDUES > > INTRODUCTION > > La procédure de jardinage et d'aménagement paysage, quel que soit la surface du > terrain, dans la zone méditerranéenne, nécessite la possession de beaucoup > d'informations avant de commencer un tel projet. > Par exemple : > • S'assurer de l'approvisionnement constant en eau > • Connaître la nature du sol > • Connaître l'évolution du climat au cours de l'année, la quantité moyenne de > pluviométrie, la direction des vents, et le changement de température ... etc. > • Le type de plantes locales > • Etre familiariser avec les types d'insectes, de vers et des bactéries qui affectent > les plantes dans cette région > > LE MAÎTRE ET LES JARDINS > > L'idée derrière le fait d'avoir de beaux jardins autour du Mausolée n'était pas > seulement pour la beauté qu'autant que de créer, d'une part, une atmosphère de paix > et de tranquillité afin d'aider les pèlerins à méditer en privé et dans le calme, et > d'autre part, pour augmenter la beauté du Mausolée sublime. Le bien-aimé Maître > ne pouvait pas seulement acheter quelques morceaux de terrain pour commencer > le jardinage autour du Mausolée. > Le Dr. Giachery nous dit : "Le bien-aimé Maître, ‘Abdu’l-Bahá, dès le début de > Sa construction des six premières pièces du Mausolée, avait arrangé un petit jardin > fleuri compatible avec le sol alors disponible autour du bâtiment."704 > > PROBLÈMES > > Auparavant, j'avais parlé des innombrables problèmes externes que rencontra le > Maître bien-aimé depuis qu'il commença l'érection des trois pièces. Maintenant, je > vais donner quelques éclaircissements sur ces problèmes qu'il rencontra dans > l'aménagement du paysage des jardins autour du Mausolée sacrée. Souvenons-nous > de la première décennie du XXe siècle (1900-1910) en Palestine sous le règne de > l'Empire Ottoman et la situation tragique du Mont Carmel, et partageons, seulement > pour un instant, les sentiments du Maître bien aimé. > Voici quelques-uns des principaux problèmes que confronta le Maître : > > 704 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 110 > L'EAU > > L'eau était absolument nécessaire, non seulement pour le jardinage, mais aussi > pour la construction. En ce temps là, la majorité de la population dépendait de l'eau > de pluie pour la boisson et pour la culture. Chaque maison devait avoir une citerne > pour ramasser l'eau de pluie pendant l'hiver. Par conséquent, la première étape que > le Maître prit pour la construction et le jardinage fut de construire, sous le versant > de la montagne, une grande citerne pour la collecte des eaux de pluie. Il même dû > ramener de l'eau de la ville à dos d'âne pour la construction. Le Dr. Giachery écrivit > : "Cette citerne Abdu'l-Baha l'avait construite bien avant que soit commencée la > construction du Mausolée. Je me souviens vivement Shoghi Effendi parlant de cette > mesure importante prise par Abdul Bahá juste après qu'il décida d'ériger ce bâtiment > sacré. La limitation de l'eau empêcha l'expansion de sol cultivé ".705 > Il expliqua : > ".... Je me souviens avoir vu, il y a quelques années, une photographie prise > probablement en 1907 qui montrait la disposition de certains arbustes et des > plantes à fleurs en face (la façade nord) du Mausolée. Ce jardin s'étendait un > peu à l'est et à l'ouest du bâtiment, et était protégé par une clôture simple en > fer - peut-être de quatre pieds de haut - et une tonnelle en bois à une > extrémité, tenant des vignes grimpantes. Pas beaucoup d'eau n'était alors > disponible pour le jardin, à part celle qui provenait de la pluie et qui était > stockée dans une citerne, adjacente au Mausolée ".706 > > Figure 48 Terrasses au temps du Maître (Voir Chapitre 19) > > 705 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 111 > 706 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 111 > LE VERSANT > > Le Maître surmonta le problème du versant de la montagne et de l'érosion du sol > à l'aide de terrassement. > > LES DIX NEUF TERRASSES > > Le Maître se référa à sa vision de l'avenue des rois, qui devrait s'étendre du > sommet de la montagne jusqu'au port de Haïfa. > Le bien-aimé Maître divisa la distance entre le sommet de la montagne jusqu'à > son pied en 19 terrasses, neuf au-dessus du Mausolée et neuf autres en dessous. Il > y avait des escaliers étroits qui passaient au milieu divisant les terrasses en deux > moitiés. Chaque terrasse était une sorte de jardin suspendu de chaque côté des > escaliers. > Il était impossible pour le bien-aimé Maître, pour de nombreuses raisons, de > compléter l'ensemble du projet des terrasses à ce stade de croissance de la Foi. Il > prépara 9 terrasses au-dessous du Mausolée avec des escaliers modérés pour les > visiteurs pour monter au Mausolée de la rue principale. Il laissa le reste du projet > pour ceux qui viendraient après lui pour exécuter par étapes, parallèlement à > l'évolution des communautés Bahá'íes. > > SHOGHI EFFENDI ET LE PAYSAGE > > La vision du Maître bien-aimé pour l'ensemble du projet du Carmel fut > profondément gravée dans l'esprit du Gardien depuis son enfance, et inscrit, avec > adoration et amour dans son cœur, il était Shoghi Effendi, attendant avec impatience > le moment où il pouvait le sortir de la coquille de l'imagination et de la vision, à la > sphère de la réalité, et réaliser cette vision précieuse que lui confia son grand-père > bien-aimé. > > Figure 49 Shoghi Effendi dans le jardin du Mausolée > > Le Gardien, en dépit de sa formation académique, était un modèle de perfection > dans le jardinage et l'aménagement du paysage. Il avait la capacité non seulement > de conceptualiser les détails complets de l'ensemble de la structure architecturale > du Mausolée du Báb, mais aussi, les moindres détails de l'aménagement des jardins > autour du Mausolée aussi bien que les terrasses. > Le Dr Giachery nous dit : > "Très peu de chose fut écrit sur les plans de Shoghi Effendi, inaugurée > bien avant l'érection de l'extérieur du Mausolée du Báb, à l'exception de sa > mention dans Dieu Passe Près de Nous (p.411) : " Le dôme, l'unité finale > qui, comme prévu par ‘Abdu’l-Bahá, doit couronner le Mausolée du Báb, > c'est encore loin ".707 > Il fit remarquer : > "Il est évident, toutefois, par les motifs vastes et très beau qui ornent à > présent les environs du Mausolée, que le développement des jardins et des > autres bâtiments dans son voisinage immédiat fut un processus continuel > dans son esprit, datant des premiers jours de son Gardiennat quand, dans les > messages adressés aux Bahá’ís de l'Hémisphère Occidental, il souligna > l'importance des dons de fonds pour lui permettre d'acheter des terrains > supplémentaires autour du Mausolée ".708 > La procédure de distribution des arbres et des fleurs dans un jardin, et l'allocation > des passages, n'exige pas seulement du bon goût et un sens de l'harmonie en faisant > correspondre les couleurs de différentes fleurs et de roses, mais implique également > la connaissance de la Botanique Systématique. > L'œil humain, qui est la fenêtre de l'esprit, est perturbé par le désordre et le chaos > et se réjouit de voir des parterres de fleurs bien organisés. Le Dr. Giachery, qui avait > une bonne connaissance de la langue Italienne, ainsi que de l'aménagement > paysager Européen, décrivit la connaissance du Gardien à ce sujet : > "Son observation passionnée de la nature et son amour des jardins > l'aidèrent grandement dans ce travail. Quand je l'ai rencontré la première > fois, je fus étonné de la connaissance encyclopédique qu'il possédait sur ce > sujet, ce qui, combiné avec une capacité pratique, firent de lui le paysagiste > le plus remarquable dans toute la Palestine ".709 > Il expliqua : > "Je me souviens très bien de l'échange de vues sur le jardinage – vu que > dans ma jeunesse, j'avais appris beaucoup par les jardiniers sur le domaine > de ma famille en Sicile, où le climat et la flore sont très semblables à ceux > de la Terre sainte - et la surprise de Shoghi Effendi en découvrant à quel > point je partageais le plaisir de sa vocation bien qu'avec un moindre degré > de compétence. Pour ma part, ayant grandement admiré le travail déjà > > 707 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 56 > 708 idem p. 56/57 > 709 idem p. 109 > accompli par lui jusqu'en 1952, je fus totalement fasciné par la polyvalence > de son esprit original ".710 > Il expliqua : > "Shoghi Effendi ... avait cette rare capacité de visualiser les choses dans > leur ensemble après qu'il eut conçu un plan. Lorsque la possibilité d'ériger la > superstructure du Mausolée du Báb sembla sur le point de se concrétiser, > Shoghi Effendi intensifia l'aménagement des terrains tout autour. Un grand > sens d'invention et d'imagination furent nécessaires pour adapter à la nature > irrégulière de la terre le superbe aménagement paysager et gracieux qu'il > prévoyait, pour faire un cadre convenable pour la structure majestueuse du > Mausolée quand il serait terminé. Donc grâce aux recoins intérieurs de son > raffinement et de son bon goût et grâce aux ressources naturelles à portée de > main, avec son enthousiasme habituel, il dessina les arrangements de > couleurs, de plantes, de fleurs, d'arbres et d'arbustes qui composent les > beaux jardins sur le Mont. Carmel ".711 > Il témoigna : > "Je l'ai vu intensément au travail, diriger quelques hommes pour tracer des > lignes, des cordes élastiques, placer une plante ici et là, ou un socle ou un > ornement, tracer, dès le premier moment, ce qui serait stable et permanent. > Je ne me souviens pas l'avoir entendu dire une fois, "enlève ça d'ici", ou > "supprime" ceci ou cela. Il y avait toujours un air de contentement et de > satisfaction rayonnant de son cher visage, de sorte que l'on avait envie de le > suivre jusqu'au bout du monde. La vision des choses à venir, parée de beauté, > était sûrement toujours devant ses yeux, et il suivait cette vision comme le > navigateur traçant son chemin à partir des étoiles dans le ciel sombre de la > nuit, jamais perturbé par des éléments turbulents qui faisaient rage autour de > lui. D'après les rapports que je recevais de temps à autre sur les progrès > réalisés sur les fondations, sur l'excavation du flanc de la montagne, et sur > l'extension de la terrasse à l'est et à l'ouest en face du Mausolée, C'était > évident que Shoghi Effendi était impatient de voir enfin, le bourgeon devenir > réalité du tant attendu Mausolée pour le Prophète de Dieu dont il était luimême lié. "712 > "La manière dont il organisa les jardins, laissant de grands espaces sur > lesquels d'autres bâtiments pourraient être construits, est la preuve définitive > qu'il effectuait un plan bien envisagé pour le développement et > l'établissement des sièges spirituels et administratifs du Centre Mondial de > la Foi. "713 > > 710 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 109 > 711 Idem p. 79 > 712 idem p. 80 > 713 idem p. 57 > MANQUE D'APPRECIATION > > Sans considérer le grand effort que le Gardien fit pour rendre les alentours du > Mausolée un coin de Paradis, mais hélas ! certaines personnes, même celles qui sont > membres de sa proche famille, ne pouvaient pas comprendre ce qui se passait dans > sa tête ou même apprécier la beauté. > Le Dr. Giachery nous dit ce qu'il avait entendu du > Gardien : > "En cette soirée toute particulière dont j'avais > reportée, lorsque Shoghi Effendi me parla tout seul, > il exprima sa profonde tristesse que même les > membres proches de sa famille n'avaient jamais > compris ses efforts persistants pour embellir les > terrains autour du Mausolée du Báb, en prévision du > jour où le Grand Mausolée, voulue par Bahá'u'lláh, > se réaliserait dans toute sa splendeur majestueuse et > sa beauté et serait entouré par des jardins de toute > beauté et de perfection, des jardins déjà en cours > d'aménagement pendant de longues années de > patiente attente. "Jamais, dit-il, dans l'histoire > religieuse de l'humanité il n'y a eu un Prophète de > Dieu si hautement honoré durant le siècle de Sa > Mission, par presque toute Sa propre génération, et > avec tant d'amour en concurrence dans le monde > entier". Encore une fois, la flamme d'un > enthousiasme passionné éclairait son visage alors > qu'il parlait ".714 > Figure 50 Modèle des 19 > Terrasses dessinées by the Gardien > > Selon sa conscience que les Terrasses devraient être exactement selon la vision > du Maître, il dessina un design qui réalisait les principales caractéristiques pour > servir de guide pour le futur architecte. > > LES OBSTACLES A SURMONTER > > Après que le Gardien reprit ses fonctions, il réserva un certain temps pour les > jardins autour du Mausolée, ainsi que pour les terrasses, afin de surmonter les > obstacles et les difficultés. Le Dr. Giachery décrivit la bataille du Gardien avec le > temps et avec les problèmes. > Il dit : > > 714 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 59 > "Il s'agit d'une saga, d'un feuilleton de joie et de consternation, de victoires > et de retards, d'espoir, de persévérance et de vision qui, si elle est entièrement > racontée attendrirait et conquerrait tous les cœurs. Dans les siècles à venir, > on verra que cette entreprise, telle qu'elle est énoncée dans cette tâche > glorieuse et presque impossible, fut accomplie que par la volonté et la > détermination de Shoghi Effendi. Sa prévoyance infinie et ses travaux > infatigables furent l'Etoile Polaire de son existence, avec laquelle il surmonta > les difficultés et les obstacles que très souvent s'opposèrent et menacèrent > ses plans durant toutes les années de son Gardiennat ".715 > > LES PENTES ROCHEUSES > > D'autres problèmes auxquels fut confronté le Gardien étaient la pente aiguë des > pistes, la nature rocheuse de la Montagne et l'érosion du sommet du Mont. Par > conséquent, il dût adopter l'ancien système des terrasses, et utiliser des pierres > solides pour leurs murs pour maintenir la pression du sol, de l'eau et des racines. Le > Dr. Giachery nous informa comment le Gardien surmonta ce problème. > > Figure 51 > Le puits dans la maison > d’Abdu’l-Bahá > > Il dit : > "La raideur des pentes fut surmonté par des terrasses faites par le remplissage > des murs de soutènement avec de la terre. La première était la grande terrasse > en face du Mausolée qui s'étendait sur ses côtés est et ouest. D'autres > terrasses suivaient à l'arrière du Mausolée, en parallèle, et de la même > longueur que la première. Certains chemins plutôt raides et une série de > marches ont permis de circuler autour du Mausolée avec une certaine > facilité. Shoghi Effendi adopta le même système pour les jardins du > Monument au sud et plus tard encore quand le jardin des Archives > Internationales fut tracé. Une fois, je lui ai demandé pourquoi certains > > 715 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 57 > chemins étaient si raides. Il me regarda avec sur son visage une douce > expression de surprise, comme si j'aurais dû connaître la réponse que la > beauté des jardins devrait dépasser en importance le confort du nombre > toujours croissant de visiteurs ".716 > Il ajouta : > "La terrasse en face du Mausolée fut considérablement agrandie vers l'est au > cours du printemps 1952. La plupart des murs de soutènement furent jusquelà construit en pierres sèches, qui est, sans mortier ou sans ciment; cette > extension, cependant, et les deux terrasses inférieures vers l'Est, furent > renforcées par de la pierre taillée et du béton armé ".717 > > L'EAU > > La maison du Maître au-dessous de la Montagne avait un puits profond. Le > Gardien fit un plan pour pomper l'eau de ce puits jusqu'au Mausolée et les Terrasses > pour l'utiliser pour le jardin. > Le Dr. Giachery écrivit : > "..... Shoghi Effendi résolut le problème de l'arrosage des jardins du > Mausolée avec une technique ingénieuse et pratique. Lorsque la maison > d’Abdu’l-Bahá, au 7 Rue Persane, fut construite dans la première décennie > de ce siècle, un puits profond, situé sur le côté sud de l'édifice, avait à > l'époque un approvisionnement excellent en eau, que l'on puisait d'abord par > la méthode ancienne d'une poulie, d'une corde et d'un seau, et puis par la > suite avec d'autres méthodes, y compris une pompe actionnée par un moulin > à vent. La seule façon d'obtenir l'eau nécessaire pour les jardins du Mausolée > était d'amener l'eau de ce puits jusqu'en haut de la montagne. Le Gardien > personnellement me raconta qu'elle tâche difficile c'était de trouver > localement tant de tuyaux en fer; des tuyaux de différents diamètres, > assemblés pour l'utilisation de circonstances différentes, qui devaient être > utilisés, jusqu'à ce que toute la distance de la maison du Maître au Mausolée > du Báb pourrait être couverte. "718 > Il attire l'attention du lecteur en disant : > "Le lecteur devrait tenir compte des éléments techniques qui durent être > surmontés dans les négociations à la fois de la distance et la différence de > niveaux. L'autre problème à résoudre était la haute pression nécessaire pour > faire monter l'eau à partir du niveau presque zéro à plus de cinq cents pieds. > Le vieux moulin à vent n'était pas en mesure d'accomplir cette tâche et fut > écarté pour une pompe à piston électrique qui plus tard fut remplacée par > une pompe rotative à haute pression électrique qui augmente > > 716 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 113 > 717 idem p. 113 > 718 idem p. 112/113 > l'approvisionnement en eau pour l'apporter à la montagne afin de satisfaire > les besoins des jardins en constante expansion. "719 > > MOINDRE FRAIS > > Pour limiter les dépenses du jardinage et de l'aménagement paysager et obtenir le > meilleur avec le moins de frais, il développa ses propres pépinières (une à Haïfa et > l'autre à Bahji) pour lui fournir les variétés de fleurs et de roses qu'il voulait. Il > développa également son propre compost pour l'utiliser comme engrais organique > pour les plantes. > Le Dr. Giachery nous renseigne sur cette affaire en disant : > "Le prestige et le décorum de la Foi étaient pour lui le véritable fondement > sur lequel la renommée de la Révélation de Bahá'u'lláh se propagerait à > travers le monde, et son inventivité et son ingéniosité planifieraient les > choses qui n'auraient pas pu être fournis autrement par manque de moyens. > Par conséquent, pour rendre les jardins aussi beaux qu'il envisageait, il dût > surmonter de nombreuses difficultés en cherchant dès le début les éléments > nécessaires pour réaliser ses plans ".720 > Il ajouta : > "La vie spartiate vécue dans les limites imposées à ‘Abdu’l-Bahá et à sa > famille par un ennemi implacable tempéra le caractère du jeune Shoghi > Effendi qui, en devenant habitué aux privations, d'une part, se réjouit d'autre > part de la satisfaction de la discipline qu'il s'imposa à lui-même. Cette qualité > de l'économie pour les choses non-essentielles reste l'une de ses habitudes > de livres sterling, qui lui ont permis de démontrer sa générosité dans toute sa > noblesse sur les questions qui reflétèrent la grandeur de la cause de Dieu ".721 > > LES NEUF TERRASSES > > Nous sommes en l'an 1951. Les pierres et l'eau sont maintenant disponibles pour > construire les neuf terrasses de l'avant afin qu'elles soient prêtes d'ici l'an 1953. Le > Gardien écrivit aux amis à l'Est et à l'Ouest pour les informer de sa décision, en > disant : (traduit de l'arabe) > "Maintenant, on a été définitivement décidé de commencer la construction > du Mausolée Sublime et son Dôme doré, vu la disponibilité des matériaux; > on a également décidé de compléter les neuf terrasses à ce Mausolée sacré > et sublime qui avait été commencé il y a 25 années ( par le Maître), et était > resté inachevé depuis plus de vingt ans à cause de la méchanceté et de la > > 719 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 113 > 720 idem p. 119 > 721 idem p. 119 > jalousie des briseurs de l'Alliance infidèles. Maintenant, les souhaits du > Maître bien-aimé seront complètement réalisés. "722 > > L'AMENAGEMENT PAYSAGER DU MAUSOLEE DU BAB > > Shoghi Effendi créa un style unique de l'aménagement paysager dans la zone > Méditerranéenne. Il remplaça le style Britannique et Européen de l'aménagement > paysager, qui exige beaucoup d'eau et de soins et qui était commun dans cette partie > du monde, avec un système international. Il choisit une collection homogène > d'arbres, d'arbustes, de rosiers, de fleurs et de gazon de la région Méditerranéenne, > de la Syrie, de l'Afrique, de l'Australie, des îles du Pacifique et des deux Amériques, > ayant la possibilité de supporter les changements de climat de Haïfa. > Voici un exemple de ces groupes : > > ARBRES > > Araucaria (famille de pin). Caroube (Cretoni silique). > Casuarina - de plusieurs Eucalyptus – de nombreuses > espèces. espèces > Flamboyant (Chypre-(Sempervirents > (Poncin) Cupressus) > Jacaranda Olive > Palm - y compris les dates Orange > Palmettes Pin > Frangipanier Tamaris –y compris > Mandarin les arbres de Frêne > > DES ARBUSTES, DES VIGNES ET DES HAIES > > Acacia Mimosa > Bougainvillier Cycas > Chèvrefeuille Jasmin > Yucca (famille des Liliacées). Syringe (Philadelphien) et > Lilas > > DES HAIES NAINES, DES FLEURS ET DES GAZONS > > Anémone Azalée > Calendula Balai (Gineste) > Marguerite (Bellis pérennes) Crocus > Géranium Glaïeul > Lupin (Lupinus) Hibiscus > > 722 Tawqia -makam-i A'ala 108 p :23 – Traduit de l'Arabe > Narcisse Géranium grimpant > Renoncule Rose > Thym Gazon > > Les plantes succulentes et des cactus > (grassulaceous & Cactaceous) > Agave > Gasteria (famille des Liliacées) Echeveria > Mammilaria Echinocactus-Barrel Cactus > Cetrus > Opuntia > Saguaro > Sansevieria - Plante de serpent > “Il est également important de mentionner la grande contribution > faite par Shoghi Effendi à améliorer les jardins de Ridvan, près de 'Akka, > et de celle de Mazra'ih. Il a également créé, en quelques jours, le petit > Jardin devant la maison du maître à Haïfa ".-723 > > 723 Traduction de livre en Anglais "Shoghi Effendi" de Dr. Ugo Giachery p. 218-219 > LA MAISON UNIVERSELLE DE JUSTICE ET LES TERRASSES > > Figure 52 L'entrée principale du Mausolée > > C'est le 31 Août 1987; le temps est propice pour la Maison Universelle de Justice > pour exécuter le plan final des Terrasses sur le Mont Carmel qui avait été commencé > par le Maître bien-aimé (1899-1909), puis dirigé par le Gardien (1948-1953) selon la > vision de ‘Abdu’l-Bahá. > Une telle décision historique embrasa d'enthousiasme et de bonheur le cœur des > amis partout dans le monde. Les généreuses contributions ont commencé à affluer de > toute communauté Bahá'íe du globe. La Maison Universelle de Justice approuva le > plan présenté par M. Fariborz Sahba et la société de la construction et celle de la > destruction commencèrent à travailler en 1990, en même temps, pour compléter ce > projet historique.724 > > LES DÉFIS > > Le projet des 19 terrasses sur une montagne en pente très forte fit face à > d'innombrables défis, non seulement pour les architectes et les ingénieurs, mais aussi > pour le paysagiste, le botaniste, les ingénieurs de l'eau, et même pour les entrepreneurs > et les travailleurs. Ils avaient, par exemple, à protéger les arbres plantés par le Maître > bien-aimé; cela signifiait qu'ils devaient déraciner ces arbres avec leurs racines et leur > terre, afin de les protéger d'une façon particulière, et de les replanter dans leurs lieux > précédents lorsque le nouveau terrain serait prêt. > Mais le plus grand défi pour M. Sahba dans sa planification des 19 terrasses, > s'étendant depuis la base de près de 1000 mètres, d'une largeur variant de 60 à 400 > mètres et d'une hauteur de 225 mètres environ, couvrant une superficie de 200.000 > mètres carrés de terre, était qu'il devait prendre en considération, d'une part, la > nécessité pour les terrasses et les jardins environnants d'avoir la beauté, le > symbolisme, l'harmonie, l'équilibre, la symétrie, l'attractivité, la grâce et la majesté du > Mausolée, et d'autre part, qu'ils devaient améliorer la beauté et la noblesse du > Mausolée. M. Sahba dans une interview déclara : > "Les terrasses sont de fait un hommage au Mausolée du Báb, un prélude et une > approche vers lui. Elles sont censées le compléter et l'améliorer, et diriger quelqu'un > vers lui. Si le Mausolée peut être considéré comme un bijou, un diamant, les terrasses > sont censées fournir l'anneau en or qui mettra en valeur la beauté du diamant, et lui > donner le cadre parfait. "725 > > COMMENT LE GENIE ARCHITECTURAL A EXAMINE CES DEFIS ? > > Dans une interview avec les médias, il énuméra quelques-uns des défis majeurs, en > expliquant : > "Tout d'abord, c'était un paysage difficile et dramatique, d'autre part, la > conception devait être en harmonie avec le Mausolée du Báb, et il fallait > > 724 Tout le projet finit en 2001 > 725 Le Mausolée Bahá'í et les Jardins du Mont Carmel p. 26 > mélanger les styles architecturaux de l'Est et de l'Ouest. Troisièmement, il > fallait relever le défi de la pente, le choix des terrasses concaves a fournis la > solution la plus appropriée à la pente raide. En d'autres termes, tout en résolvant > une différence de 225 mètres de hauteur à partir du bas vers le haut de la > montagne, les caractéristiques architecturales minimales et les murs furent > réalisés suivant le concept du bâtiment dans la montagne, plutôt que de les > projeter vers le haut de la montagne ".726 > Il expliqua : > "Au contraire, l'extraordinaire paysage du Mausolée, son emplacement au > cœur d'une montagne, offrent un paysage unique et des défis extraordinaires > pour la conception. C'est un endroit très spécial où la mer, la montagne et le > ciel sont si étroitement harmonisée ensemble et affichent leur plus grande > beauté d'une façon extraordinaire. Pour moi, l'emplacement du Mausolée et des > terrasses, chacun à un niveau différent, fournit un chef de file pour l'ascension > des pèlerins pour leur rencontre spirituelle avec le Mausolée au cours de leur > pèlerinage. L'ascension de l'âme vers le ciel, c'est tout à fait symbolique. Ils ne > sont pas censés être simplement de magnifiques jardins, ils sont censés être de > beaux jardins spirituels. L'esprit passe par un processus de plusieurs étapes. La > même chose peut être dite d'un pèlerin qui monte les différents niveaux du > jardin en terrasses. "727 > > LE PAYSAGE DU SYMBOL DES TERRASSES > > L'idée d'avoir 19 (18 +1) terrasses, 9 au-dessus du Mausolée et 9 au- dessous, était > le souhait du Maître bien-aimé. Nous avons vu comment le Gardien remplissait ce > cher souhait en ayant 18 fenêtres attrayantes dans le triforium. 728Nous avons noté > également, au chapitre 23, que le modèle des terrasses du Gardien comporte 19 > terrasses. Ces deux caractéristiques se réfèrent aux dix-huit premiers disciples du Báb, > qui ont été désignés, (ḥurūf-i-Hayy)729 "Lettres du Vivant".730 Bien qu'aucunes > terrasses individuelles sont liées à des Lettres individuelles, un croyant demanda à la > Maison Universelle de Justice s'il y avait une nomination à chaque terrasse. L'extrait > suivant d'une lettre datée du 28 Juillet 1994 écrite au nom de la Maison Universelle > de Justice à ce croyant, expose le point de vue du Corps Suprême sur cette question : > "Alors que les dix-huit terrasses sont connues pour être symboliques du > nombre des Lettres du Vivant, tout comme les dix-huit fenêtres en ogives du > tambour du Mausolée du Báb rappellent de ses nominations, la Maison de > justice n'a pas décidé que chaque terrasse devrait être expressément nommée > d'après chacune des dix-huit Lettres du Vivant ".731 > > 726 Le Mausolée Bahá'i et les Jardins du Mont Carmel p :28 > 727 Le Mausolée Bahá'i et les Jardins du Mont Carmel p :28 > 728 Voir le Chapitre 16 > 729 "Hayy" signifie vivant, est égale à 18 > 730 Se réfère aux premiers 18 disciples du Báb > 731 Bahá'i.bwc.org/intro/visit 10 > Conception > > Les jardins autour du Mausolée ont > été conçus en forme de neuf cercles qui > semblent comme s'ils étaient > rayonnants du Mausolée. > > EAU > > Le concept du paradis dans l'esprit > des adeptes de différentes religions, en > particulier les Musulmans, c'est que le > Paradis dispose de deux rivières qui Le > Qur’án décrit le paradis, en disant : > "Lequel des bienfaits de Dieu nierezvous ? Dans chacun d'eux jailliront > deux fontaines"732 > Et voici que M. Sahba fournit ce > paradis avec des chefs - d'œuvre > jumeaux d'art, faite de fines Sajor et de > Jatte et exécuté par des mains > artistiques Italiennes, avec des flux de > courant en cascade d'eau en bas de la > montagne, contribuant de manière > significative à l'amélioration de la > beauté du Mausolée. > Écoutons ce que le façonneur de > cette magnifique cascade d'eau a à dire > sur sa conception : > "L'eau a été utilisée de manière > intensive le long de toute la longueur > des terrasses, du haut vers le bas de la > montagne. En vous promenant sur les > terrasses, l'eau vous accompagne. > L'oasis de l'eau attire les oiseaux, et en > harmonie avec le chant des oiseaux > crée le camouflage du bruit de la ville, > offre la tranquillité qui est nécessaire > Figure 53 > Les Fontaines d’eau > > 732 Qur’án Sourate 55 : 50 > pour la séparation de la routine de la réalité de la vie. Lorsque vous êtes dans > le jardin, vous sentez que vous êtes dans un autre monde. L'environnement > permet de se détacher de vos activités mondaines ".733 > > LA LUMIÈRE > > La lumière est le signe de Dieu, tout ce qui vient de Dieu n'est rien d'autre que > lumière, tout ce qui vient d'autres sources n'est rien d'autre, qu'obscurité. > " Si Dieu ne donne pas de lumière à un homme, où la trouvera-t-il ?"734 > > Dieu attesta : > "Dieu est la lumière des cieux et de la terre. Cette lumière ressemble à un > flambeau, à un flambeau placé dans un cristal, cristal semblable à une étoile > brillante; ce flambeau s'allume de l'huile de l'arbre béni, de cet olivier qui n'est > ni de l'Orient ni de l'Occident, et dont l'huile semble s'allumer sans que le feu > y touche. C'est une lumière sur une lumière. Dieu conduit vers sa lumière celui > qu'il veut."735 > > Et ici, nous avons avec nous sur la terre le siège de "Son Trône", "La Cité de Dieu > descendue du ciel", "La céleste Kaaba autour de laquelle gravitaient les élus de Dieu > ", "L'Orient de ses signes "et" l'aurore des preuves de Sa Révélation." 736 Désormais, > il doit être inondé de lumière sur lumière. M. Sahba parle de son concept de lumière, > en disant : > "Le concept du design est centrée sur la lumière, de jour et de nuit, il fournit > deux aspects importants de la conception. Si vous regardez le Mont Carmel du > ciel, vous verrez que le Mausolée est le centre des neuf cercles concentriques, > qui créent la géométrie de base pour les neuf terrasses au-dessus et au-dessous > du Mausolée. Ces cercles concentriques sont créés par neuf rangées de cyprès > alternées avec des lanternes. > "La nuit, c'est comme si des vagues de lumière émanent du Mausolée, qui est > le centre de l'illumination. Pendant la journée, la même impression est créée > par la filtration du soleil à travers la ligne de cyprès et de la réflexion sur la > surface parallèle courbé du vert émeraude. A différentes heures de la journée > ces surfaces réfléchissent et affichent différentes nuances de la lumière et de la > couleur verte, qui contraste avec le vert foncé des cyprès et le gris argenté des > oliviers et paraissent plus en évidence. L'ordre délibéré et le rythme qui ont > été utilisés dans tous les cercles concentriques parallèles offrent le confort et > la détente qui contribuera à la création d'un sentiment spirituel. Tout en > marchant vers les terrasses, toutes les lignes paraissent accompagner les > > 733 Le Mausolée Bahá'í et les Jardins du Mont Carmel p. 42 > 734 Qur’án Sourate 24 : 40 > 735 Qur’án Sourate 24 : 35 > 736 La Tablette du Carmel > visiteurs. Ils sont tous en accord avec le visiteur, il n'existe aucun argument, > aucune résistance, seulement la continuité du rythme. Un espace fusionne avec > un autre à l'infini ".737 > > LA COULEUR. > > La couleur joue un rôle essentiel dans l'augmentation de la beauté de l'arrière-plan > et des environs du Mausolée. Par conséquent, la répartition de la couleur nécessite un > grand choix de contraste et d'harmonie. M. Sahba expliqua : > "La couleur a été une préoccupation majeure dans la conception du paysage et > le choix des plantes .... en ce que la couleur est l'expression de la lumière. Nous > avons effectué une étude spéciale de combinaisons de couleurs de fleurs de > saison. Par exemple, lorsque jacarandas sont en fleurs, le liseron a été choisi > pour compléter comme couvre-sol. Cela créa une saison violette pour la > montagne, et la plus belle exposition de pourpre se combine avec d'autres > couleurs qui sont en harmonie ou en contraste décidé avec le violet. De la > même façon, nous avons une saison rouge, une saison jaune et une saison > rose ".738 > > EN 2008, l'UNESCO NOMMA LE MAUSOLEE BAHÁ’Í UN SITE DU > PATRIMOINE MONDIAL AVEC LE MAUSOLEE ET LE TOMBEAU DE > BAHÁ’U’LLÁH A AKKA. > > 737 Le Mausolée Bahá'í et les Jardins du Mont Carmel > 738 Le Mausolée Bahá'í et les Jardins du Mont Carmel > L'EPILOGUE > > Et voilà comment il arriva que la Reine du Carmel fût vêtue d'une robe blanche, ses > quatre coins furent décorés du Plus Grand Nom de son Seigneur, ceinturée d'une > ceinture verte émeraude, portant une couronne dorée sur sa tête. Son visage était > illuminé par la lumière du visage de son Seigneur et elle était entourée de parterres de > fleurs et de roses. > L'homme qui avait apporté cette tâche divine à l'achèvement était l'arrière-petit-fils > du Prisonnier banni qui, des années auparavant, s'était tenu à ce même endroit et avait > révélé à son Fils la vision de ce qui devait être créé sur cette montagne. Le fils > commença à construire selon la vision de son Père et quand il décéda, son Petit-fils > poursuivit la tâche. Comme le personnage solitaire s'était tenu devant la Reine du > Carmel, le nom qu'il avait donné à l'édifice, il pouvait entendre à la fois la terre et la > mer se réjouir et pourrait voir “les élus de Dieu, les cœurs purs et l'assemblée des > anges les plus glorieux" circumambuler en adoration.739 > > 739 Le Gardien quitta Haïfa pour la dernière fois en été de 1957 > References > Bahá’í Books : > > The English Bahá’í books have been retrieved from the internet- http > ://www.bahairefrence.org > > BAHÁ’U’LLÁH > 1) Tablet of Carmel - Gleanings from the Writing of Bahá’u’lláh BPT-Printed in > England 1978 First edition 1949 > 2) Ishraqat -Tablets of Bahá’u’lláh. 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