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> 舍利弗阿毘曇論姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯(12)
> 
> 2 業品舍利弗阿毘曇論非問分業品第二
> 
> 思業、思已業。
> 
> 故作業、非故作業。
> 
> 受業、非受業。
> 
> 少受業、多受業。
> 
> 熟業、非熟業。
> 
> 色業、非色業。
> 
> 可見業、不可見業。
> 
> 有對業、無對業。
> 
> 聖業、非聖業。
> 
> 有漏業、無漏業。
> 
> 有愛業、無愛業。
> 
> 有求業、無求業。
> 
> 當取業、非當取業。
> 
> 有取業、無取業。
> 
> 有勝業、無勝業。
> 
> 受業、非受業。
> 
> 內業、外業。
> 
> 有報業、無報業。
> 
> 心相應業、非心相應業。
> 
> 心數業、非心數業。
> 
> 緣業、非緣業。
> 
> 共心業、不共心業。
> 
> 隨心轉業、不隨心轉業。
> 
> 非業相應業、非業相應非非業相應業。
> 
> 共業、非共業。
> 
> 隨業轉業、不隨業轉業。
> 
> 因業、非因業。
> 
> 有因業、有緒業、有緣業、有為業。
> 
> 知業、非知業。
> 
> 識業、非識業。
> 
> 解業、非解業。
> 
> 了業、非了業。
> 
> 斷智知業、非斷智知業。
> 
> 斷業、非斷業。
> 
> 修業、非修業。
> 
> 證業、非證業。
> 
> 教業、非教業。
> 
> 身有教無教業、口有教無教業。
> 
> 身業、口業、意業。
> 
> 戒業、無戒業、非戒非無戒業。
> 
> 身戒無戒非戒非無戒業、口戒無戒非戒非無戒業、意戒無戒非戒非無戒業。
> 
> 善業、不善業、無記業。
> 
> 學業、無學業、非學非無學業。
> 
> 報業、報法業、非報非報法業。
> 
> 見斷業、思惟斷業、非見斷非思惟斷業。
> 
> 見斷因業、思惟斷因業、非見斷非思惟斷因業。
> 
> 卑業、中業、勝業。
> 
> 麁業、細業、微業。
> 
> 樂受業、苦受業、捨受業。
> 
> 樂受業、苦受業、非苦非樂受業。
> 
> 喜處業、憂處業、捨處業。
> 
> 喜處業、憂處業、非喜非憂處業。
> 
> 現法受業、生受業、後受業。
> 
> 與樂業、與苦業、與不苦不樂業。
> 
> 樂果業、苦果業、不苦不樂果業。
> 
> 樂報業、苦報業、不苦不樂報業。
> 
> 過去業、未來業、現在業。
> 
> 過去境界業、未來境界業、現在境界業、非過去非未來非現在境界業。
> 
> 欲界繫業、色界繫業、無色界繫業、不繫業。
> 
> 四業。
> 
> 四受業。
> 
> 五怖。
> 
> 五怨。
> 
> 五無間業。
> 
> 五戒、越五戒。
> 
> 因貪業、因恚業、因癡業。
> 
> 因不貪業、因不恚業、因不癡業。
> 
> 趣地獄業、趣畜生業、趣餓鬼業、趣人業、趣天業、趣涅槃業。
> 
> 七不善法。
> 
> 七善法。
> 
> 八聖語、非八聖語。
> 
> 因貪身業、口業、意業。
> 
> 因恚身業、口業、意業。
> 
> 因癡身業、口業、意業。
> 
> 因不貪身業、口業、意業。
> 
> 因不恚身業、口業、意業。
> 
> 因不癡身業、口業、意業。
> 
> 十不善業道、十善業道。
> 
> 十法成就墮地獄速若𥎞矛、十法成就生天速如𥎞矛。
> 
> 二十法成就墮地獄速如𥎞矛、二十法成就生天速如𥎞矛。
> 
> 三十法成就墮地獄速如𥎞矛、三十法成就生天速如𥎞矛。
> 
> 四十法成就墮地獄速如𥎞矛、四十法成就生天速如𥎞矛。
> 
> 云何思業？
> 
> 意業，是名思業。
> 
> 云何思已業？
> 
> 身業、口業，是名思已業。
> 
> 云何故作業？
> 
> 若業故作受報，是名故作業。
> 
> 云何不故作業？
> 
> 若業不作不受報，是名不故作業。
> 
> 云何受業？
> 
> 若業有報，是名受業。
> 
> 云何非受業？
> 
> 若業無報，是名非受業。
> 
> 復次受業，若業有報及無報思，是名受業。
> 
> 復次非受業，若業無報身業口業，是名非受業。
> 
> 云何少受業？
> 
> 若業受少報，是名少受業。
> 
> 云何多受業？
> 
> 若業不受少報，是名多受業。
> 
> 云何熟業？
> 
> 若業近受報，是名熟業。
> 
> 云何非熟業？
> 
> 若業非近受報，是名非熟業。
> 
> 云何色業？
> 
> 身業口業，是名色業。
> 
> 云何非色業？
> 
> 意業，是名非色業。
> 
> 云何可見業？
> 
> 若業色入攝，是名可見業。
> 
> 云何不可見業？
> 
> 若業法入攝，是名不可見業。
> 
> 云何有對業？
> 
> 若業聲入、色入攝，是名有對業。
> 
> 云何無對業？
> 
> 若業法入攝，是名無對業。
> 
> 云何聖業？
> 
> 若業無漏，是名聖業。
> 
> 云何非聖業？
> 
> 若業有漏，是名非聖業。
> 
> 云何有漏業？
> 
> 若業有愛，是名有漏業。
> 
> 云何無漏業？
> 
> 若業無愛，是名無漏業。
> 
> 云何有愛業？
> 
> 若業有求，是名有愛業。
> 
> 云何無愛業？
> 
> 若業無求，是名無愛業。
> 
> 云何有求業？
> 
> 若業當取，是名有求業。
> 
> 云何無求業？
> 
> 若業非當取，是名無求業。
> 
> 云何當取業？
> 
> 若業有取，是名當取業。
> 
> 云何非當取業？
> 
> 若業無取，是名非當取業。
> 
> 云何有取業？
> 
> 若業有勝，是名有取業。
> 
> 云何無取業？
> 
> 若業無勝，是名無取業。
> 
> 云何有勝業？
> 
> 若業有取，是名有勝業。
> 
> 云何無勝業？
> 
> 若業無取，是名無勝業。
> 
> 復次有勝業，若此業，有餘業勝妙過上，是名有勝業。
> 
> 復次無勝業，若此業，無餘業勝妙過上，是名無勝業。
> 
> 云何受業？
> 
> 若業內，是名受業。
> 
> 云何非受業？
> 
> 若業外，是名非受業。
> 
> 云何內業？
> 
> 若業受，是名內業。
> 
> 云何外業？
> 
> 若業非受，是名外業。
> 
> 云何有報業？
> 
> 若業有報，是名有報業。
> 
> 云何無報業？
> 
> 若業非報，是名無報業。
> 
> 云何心相應業？
> 
> 若業心數，是名心相應業。
> 
> 云何非心相應業？
> 
> 若業非心數，是名非心相應業。
> 
> 云何心數業？
> 
> 若業緣，是名心數業。
> 
> 云何非心數業？
> 
> 若業非緣，是名非心數業。
> 
> 云何緣業？
> 
> 若業心數，是名緣業。
> 
> 云何非緣業？
> 
> 若業非心數，是名非緣業。
> 
> 云何共心業？
> 
> 若業隨心轉、共心生共住共滅，是名共心業。
> 
> 云何非共心業？
> 
> 若業不共心轉、不共心生不共住不共滅，是名不共心業。
> 
> 云何隨心轉業？
> 
> 若業共心生共住共滅，是名隨心轉業。
> 
> 云何不隨心轉業？
> 
> 若業不共心生不共住不共滅，是名不隨心轉業。
> 
> 云何非業相應業？
> 
> 若業非思相應，是名非業相應業。
> 
> 云何非業相應非非業相應業？
> 
> 思，是名非業相應非非業相應業。
> 
> 云何共業？
> 
> 若業隨業轉、共業生共住共滅，是名共業。
> 
> 云何不共業？
> 
> 若業不隨業轉、不共業生不共住不共滅，是名不共業。
> 
> 云何隨業轉業？
> 
> 若業共業生共住共滅，是名隨業轉業。
> 
> 云何不隨業轉業？
> 
> 不共業生不共住不共滅，是名不隨業轉業。
> 
> 云何因業？
> 
> 若業緣業若業非緣善有，是名因業。
> 
> 云何非因業？
> 
> 若業非緣無報報不共業，是名非因業。
> 
> 云何有因業？
> 
> 若業有緒，是名有因業。
> 
> 云何有緒業？
> 
> 若業有緣轉業若業共業，是名有緒業。
> 
> 云何有緣業？
> 
> 若業有為，是名有緣業。
> 
> 云何有為業？
> 
> 業若有緣，是名有為業。
> 
> 云何知業？
> 
> 一切業知如事知見，是名知業。
> 
> 云何非知業？
> 
> 無非知業。
> 
> 復次說，一切業非知如事知見，是名非知業。
> 
> 云何識業？
> 
> 一切業識意識如事識，是名識業。
> 
> 云何非識業？
> 
> 無非識業。
> 
> 復次說，一切業非識意識如事識，是名非識業。
> 
> 云何解業？
> 
> 如事知見，是名解業。
> 
> 云何非解業？
> 
> 無非解業。
> 
> 復次說，一切業非解如事知見，是名非解業。
> 
> 云何了業？
> 
> 一切業了如事知見，是名了業。
> 
> 云何非了業？
> 
> 無非了業。
> 
> 云何斷智知業？
> 
> 業若不善，是名斷智知業。
> 
> 云何非斷智知業？
> 
> 若業善、若無記，是名非斷智知業。
> 
> 云何斷業？
> 
> 若業不善，是名斷業。
> 
> 云何非斷業？
> 
> 若業善、若無記，是名非斷業。
> 
> 云何修業？
> 
> 若業善，是名修業。
> 
> 云何不修業？
> 
> 若業不善、無記，是名非修業。
> 
> 云何證業？
> 
> 一切業證如事知見，是名證業。
> 
> 云何非證業？
> 
> 無非證業。
> 
> 復次說，一切業非證如事知見，是名非證業。
> 
> 云何教業？
> 
> 身業、口業，是名教業。
> 
> 云何無教業？
> 
> 意業，是名無教業。
> 
> 云何身教業？
> 
> 若身業色入攝，是名身教業。
> 
> 云何身無教業？
> 
> 若身業法入攝，是名身無教業。
> 
> 云何口教業？
> 
> 若口業聲入攝，是名口教業。
> 
> 云何口無教業？
> 
> 若口業法入攝，是名口無教業。
> 
> 云何身業？
> 
> 若業非緣非口業，是名身業。
> 
> 云何口業？
> 
> 若業非緣非身業，是名口業。
> 
> 云何意業？
> 
> 若業緣，是名意業。
> 
> 云何戒業？
> 
> 若業善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、有漏身口戒無教、正語正業正命及善思，是名戒業。
> 
> 云何無戒業？
> 
> 若業不善不善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口作非戒無教及不善思，是名無戒業。
> 
> 云何非戒非無戒業？
> 
> 若業無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教及無記思，是名非戒非無戒業。
> 
> 云何身戒業？
> 
> 若身業善、善心所起去來屈申迴轉身教、有漏身戒無教、正業身正命，是名身戒業。
> 
> 云何身無戒業？
> 
> 若身業不善、不善心所起去來屈申迴轉身教、身非戒無教，是名身無戒業。
> 
> 云何身非戒非無戒業？
> 
> 若身業無記、無記心所起去來屈申迴轉身教，是名身非戒非無戒業。
> 
> 云何口戒業？
> 
> 若口業善、善心所起集聲音句言語口教、有漏口戒無教、正語口正命，是名口戒業。
> 
> 云何口無戒業？
> 
> 若口業不善、不善心所起集聲音句言語口教、口非戒無教，是名口無戒業。
> 
> 云何口非戒非無戒業？
> 
> 若口業無記、無記心所起集聲音句言語口教，是名口非戒非無戒業。
> 
> 云何意戒業？
> 
> 若意業善、善心相應思，是名意戒業。
> 
> 云何意無戒業？
> 
> 若意業不善、不善心相應思，是名意無戒業。
> 
> 云何意非戒非無戒業？
> 
> 若意業無記、無記心相應思，是名意非戒非無戒業。
> 
> 云何善業？
> 
> 若業修，是名善業。
> 
> 云何不善業？
> 
> 若業斷，是名不善業。
> 
> 云何無記業？
> 
> 若受若業非報非報法，是名無記業。
> 
> 云何學業？
> 
> 若業聖非無學，是名學業。
> 
> 云何無學業？
> 
> 若業聖非學，是名無學業。
> 
> 云何非學非無學業？
> 
> 若業非聖，是名非學非無學業。
> 
> 云何報業？
> 
> 若業受若業善報，是名報業。
> 
> 云何報法業？
> 
> 若業有報，是名報法業。
> 
> 云何非報非報法業？
> 
> 若業無記非我分攝，是名非報非報法業。
> 
> 云何見斷業？
> 
> 若業不善非思惟斷，是名見斷業。
> 
> 云何思惟斷業？
> 
> 若業不善非見斷，是名思惟斷業。
> 
> 云何非見斷非思惟斷業？
> 
> 若業善無記，是名非見斷非思惟斷業。
> 
> 云何見斷因業？
> 
> 若業見斷、若見斷法報，是名見斷因業。
> 
> 云何思惟斷因業？
> 
> 若業思惟斷、若思惟斷法報，是名思惟斷因業。
> 
> 云何非見斷因非思惟斷因業？
> 
> 若業善若業善法報、若業報非報非報法，是名非見斷因非思惟斷因業。
> 
> 云何卑業？
> 
> 若業不善，是名卑業。
> 
> 云何中業？
> 
> 若業無記，是名中業。
> 
> 云何勝業？
> 
> 若業善，是名勝業。
> 
> 復次卑業，若業不善、無記，是名卑業。
> 
> 復次中業，若業非聖善，是名中業。
> 
> 復次勝業，若業聖無漏，是名勝業。
> 
> 云何麁業？
> 
> 若業欲界繫，是名麁業。
> 
> 云何細業？
> 
> 若業色界繫、不繫，是名細業。
> 
> 云何微業？
> 
> 若業無色界繫，是名微業。
> 
> 復次麁業，若業欲界繫、色界繫，是名麁業。
> 
> 復次細業，若業空處繫、識處繫、不用處繫、若不繫，是名細業。
> 
> 復次微業，若業非想非非想處繫，是名微業。
> 
> 復次麁業，若業欲界繫、色界繫、空處繫、識處繫、不用處繫，是名麁業。
> 
> 復次細業，若業不繫，是名細業。
> 
> 復次微業，若業非想非非想處繫，是名微業。
> 
> 云何受樂業？
> 
> 若業樂受相應，是名受樂業。
> 
> 云何受苦業？
> 
> 若業苦受相應，是名受苦業。
> 
> 云何受捨業？
> 
> 若業不苦不樂受相應，是名受捨業。
> 
> 云何樂受業？
> 
> 若業受樂報，是名樂受業。
> 
> 云何苦受業？
> 
> 若業受苦報，是名苦受業。
> 
> 云何捨受業？
> 
> 若業受不苦不樂報，是名捨受業。
> 
> 云何樂受業？
> 
> 除苦受不苦不樂受業，餘業若善有報，是名樂受業。
> 
> 云何苦受業？
> 
> 若業不善，是名苦受業。
> 
> 云何非苦非樂受業？
> 
> 除樂受苦受業，若餘業，是名非苦非樂受業。
> 
> 云何喜處業？
> 
> 若業發已生喜，是名喜處業。
> 
> 云何憂處業？
> 
> 若業發已生憂，是名憂處業。
> 
> 云何捨處業？
> 
> 若業發已出捨，是名捨處業。
> 
> 復次喜處業，除捨處業，餘處業若善有報，是名喜處業。
> 
> 復次憂處業，若業不善，是名憂處業。
> 
> 復次捨處業，除喜處業，餘業若善有報，是名捨處業。
> 
> 復次喜處業，若業善有報，是名喜處業。
> 
> 復次憂處業，若業不善有報，是名憂處業。
> 
> 復次非喜處非憂處業，除喜處、憂處業，若餘業，是名非喜處非憂處業。
> 
> 云何現法受業？
> 
> 若業生我分，若長幼所作成就此業，於此生我長幼身受報，是名現法受業。
> 
> 云何生受業？
> 
> 若業生我分，長幼所作成就此業，生受報，是名生受業。
> 
> 云何後受業？
> 
> 若業生我分，若長幼所作成就此業，第三第四生受報或多，是名後受業。
> 
> 云何與樂業？
> 
> 若業與樂果，是名與樂業。
> 
> 云何與苦業？
> 
> 若業與苦果，是名與苦業。
> 
> 云何非與樂非與苦業？
> 
> 除與樂與苦業，若餘業，是名非與樂與苦業。
> 
> 云何樂果業？
> 
> 若業善有樂報，是名樂果業。
> 
> 云何苦果業？
> 
> 若業不善，是名苦果業。
> 
> 云何非樂果非苦果業？
> 
> 除樂果苦果業，若餘業，是名非樂果非苦果業。
> 
> 云何樂報業？
> 
> 若業樂果，是名樂報業。
> 
> 云何苦報業？
> 
> 若業苦果，是名苦報業。
> 
> 云何非樂非苦報業？
> 
> 除樂報苦報業，若餘業，是名非樂報非苦報業。
> 
> 云何樂報業？
> 
> 若業善有報，是名樂報業。
> 
> 云何苦報業？
> 
> 若業不善，是名苦報業。
> 
> 云何非樂非苦報業？
> 
> 除樂報苦報業，若餘業，是名非樂非苦報業。
> 
> 云何過去業？
> 
> 若業生已滅，是名過去業。
> 
> 云何未來業？
> 
> 若業未生未出，是名未來業。
> 
> 云何現在業？
> 
> 若業生未滅，是名現在業。
> 
> 云何過去境界業？
> 
> 思惟過去法若業生，是名過去境界業。
> 
> 云何未來境界業？
> 
> 思惟未來法若業生，是名未來境界業。
> 
> 云何現在境界業？
> 
> 思惟現在法若業生，是名現在境界業。
> 
> 云何非過去非未來非現在境界業？
> 
> 思惟非過去非未來非現在法若業生，是名非過去非未來非現在境界業。
> 
> 云何欲界繫業？
> 
> 若業欲漏有漏，是名欲界繫業。
> 
> 云何色界繫業？
> 
> 若業色漏有漏，是名色界繫業。
> 
> 云何無色界繫業？
> 
> 若業無色漏有漏，是名無色界繫業。
> 
> 云何不繫業？
> 
> 若業聖無漏，是名不繫業。
> 
> 云何四業？
> 
> 黑業黑報、白業白報、黑白業黑白報、非黑非白業非黑非白報。
> 
> 云何黑業黑報？
> 
> 若業不善有報，是名黑業黑報。
> 
> 云何白業白報？
> 
> 若業善有報，是名白業白報。
> 
> 云何黑白業黑白報？
> 
> 無一業若黑白黑白報，彼若黑業黑報、若白業白報，是名黑白業黑白報。
> 
> 云何非黑非白業非黑非白報？
> 
> 若聖有報斷煩惱，是名非黑非白業非黑非白報。
> 
> 云何黑業黑報？
> 
> 若業不善有報，此業報是名黑業黑報。
> 
> 云何白業白報？
> 
> 若業善有報，此業報是名白業白報。
> 
> 云何黑白業黑白報？
> 
> 無一業黑白黑白報，彼若黑業黑報此業報、若白業白報此業報，是名黑白業黑白報。
> 
> 云何非黑非白業非黑非白報？
> 
> 若法聖有報斷煩惱，是名非黑白業非黑白報。
> 
> 云何黑業黑報？
> 
> 如世尊說：
> 
> 我自正知說四業。
> 
> 何等四？
> 
> 黑業黑報、白業白報、黑白業黑白報、非黑非白業非黑非白報業能盡業。
> 
> 云何黑業黑報？
> 
> 若人作不清淨身行、作不清淨口行、作不清淨意行，成就不清淨業。
> 
> 彼行不清淨身口意行已、成就不清淨業已，生不清淨處。
> 
> 彼生不清淨處已，觸不清淨觸。
> 
> 觸不清淨觸已，受不清淨受，一向苦切、一向受苦燋、一向不善、一向不愛喜適意、一向所憎惡，非天人所悕望。
> 
> 如地獄眾生，此眾生往生，隨所作業生，生已觸觸。
> 
> 我知眾生由業與苦，是名黑業黑報。
> 
> 云何白業白報？
> 
> 若人作清淨身行、作清淨口行、作清淨意行，成就清淨業行。
> 
> 清淨身口意行已、成就清淨業已，生清淨處。
> 
> 生清淨處已，觸清淨觸。
> 
> 觸清淨觸已，受清淨受，一向樂愛喜適意、一向所不憎惡，天人所悕望。
> 
> 猶如遍淨天眾生，若眾生往生，隨所作業生，生已觸觸。
> 
> 我知眾生由業與樂，是名白業白報。
> 
> 云何黑白業黑白報？
> 
> 若人行清淨不清淨身行、行清淨不清淨口行、行清淨不清淨意行，成就清淨不清淨業。
> 
> 彼行清淨不清淨身口意行已、成就清淨不清淨業已，生清淨不清淨處。
> 
> 生清淨不清淨處已，觸清淨不清淨觸。
> 
> 觸清淨不清淨觸已，受清淨不清淨受，雜受苦樂。
> 
> 如人如天，若眾生往生，隨所作業生，生已觸觸。
> 
> 我知眾生由業與苦樂，是名黑白業黑白報。
> 
> 云何非黑白業非黑白報業能盡業？
> 
> 若黑業黑報，若斷思；若白業白報，若斷思；若黑白業黑白報，若斷思，是名非黑白業非黑白報業能盡業。
> 
> 是名四業。
> 
> 云何四受業？
> 
> 如世尊說四受業。
> 
> 何等四？
> 
> 有業現苦、後有苦報，有業現樂、後有苦報，有業現苦、後有樂報，有業現樂、後有樂報。
> 
> 云何受業現苦後有苦報？
> 
> 若人忍憂忍苦殺生，緣殺生故，以種種心受憂苦；忍憂忍苦竊盜，邪婬，妄言，兩舌，惡口，綺語，貪欲，瞋恚，邪見，緣邪見故，以種種心受憂苦，身壞命終墮惡道地獄，此受業現苦後有苦報。
> 
> 云何受業現樂後有苦報？
> 
> 若人忍喜忍樂殺生，緣殺生故，以種種心受喜樂，忍喜忍樂竊盜、邪婬、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見，緣邪見故，以種種心受喜樂，身壞命終墮惡道地獄，此受業現樂後有苦報。
> 
> 云何受業現苦後有樂報？
> 
> 若人忍憂忍苦不殺生，緣不殺生故，以種種心受憂苦；忍憂忍苦不竊盜、不邪婬、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪不欲、不瞋恚、正見，緣正見故，以種種心受憂苦，身壞命終生善道天上，此受業現苦後有樂報。
> 
> 云何受業現樂後有樂報？
> 
> 若人忍喜忍樂不殺生，緣不殺生故，以種種心受喜樂，忍喜忍樂不竊盜、不邪婬、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、正見，緣正見故，以種種心受喜樂，身壞命終生善道天上，此受業現樂後有樂報。
> 
> 是名四受業。
> 
> 云何五怖？
> 
> 若殺生，緣殺生故，今身生怖、後身生怖；竊盜、邪婬、妄語、飲酒放逸處，緣飲酒放逸處故，今身生怖、後身生怖。
> 
> 是名五怖。
> 
> 云何五怨？
> 
> 若殺生，緣殺生故，今身生怨、後身生怨；竊盜、邪婬、妄言、飲酒放逸處，緣飲酒放逸處故，今身生怨、後身生怨。
> 
> 是名五怨。
> 
> 云何五無間？
> 
> 害母無間、害父無間、害阿羅漢無間、壞僧無間、於如來身惡心出血無間。
> 
> 云何害母無間？
> 
> 若母母想故斷命，是名害母無間。
> 
> 云何害父無間？
> 
> 若父父想故斷命，是名害父無間。
> 
> 云何害阿羅漢無間？
> 
> 故斷阿羅漢聲聞命，是名害阿羅漢無間。
> 
> 云何壞僧無間？
> 
> 一面請四比丘或多，第二面請四比丘或多，行籌唱令，是名壞僧無間。
> 
> 云何於如來身惡心出血無間？
> 
> 若故於如來身惡心出血成就業，乃至傷如髮端，是名於如來惡心出血無間。
> 
> 是名五無間。
> 
> 云何五戒？
> 
> 不殺生、不竊盜、不邪婬、不妄言、不飲酒放逸處，是名五戒。
> 
> 云何越五戒？
> 
> 殺生、竊盜、邪婬、妄言、飲酒放逸處，是名越五戒。
> 
> 云何因貪業？
> 
> 業若貪因、貪緒、貪集、貪緣身業口業意業，是名因貪業。
> 
> 云何因恚業？
> 
> 業若恚因、恚緒、恚集、恚緣身業口意業，是名因恚業。
> 
> 云何因癡業？
> 
> 業若癡因、癡緒、癡集、癡緣身業口意業，是名癡因業。
> 
> 云何不貪因業？
> 
> 若不貪因、不貪緒、不貪集、不貪緣身業口業意業，是名不貪因業。
> 
> 云何不恚因業？
> 
> 若不恚因、不恚緒、不恚集、不恚緣身業口業意業，是名不恚因業。
> 
> 云何不癡因業？
> 
> 若不癡因、不癡緒、不癡集、不癡緣身業口業意業，是名不癡因業。
> 
> 云何趣地獄業？
> 
> 若業不善增，能令生地獄，是名趣地獄業。
> 
> 云何趣畜生業？
> 
> 若業不善中，能令生畜生，是名趣畜生業。
> 
> 云何趣餓鬼業？
> 
> 若業不善軟，能令生餓鬼，是名向餓鬼業。
> 
> 云何趣人業？
> 
> 若業善不增，能令生人中，是名趣人業。
> 
> 云何趣天業？
> 
> 若業善增，能令生天上，是名趣天業。
> 
> 云何趣涅槃業？
> 
> 若業聖有報，能斷煩惱，是名趣涅槃業。
> 
> 云何七不善法？
> 
> 殺生、竊盜、邪婬、妄言、兩舌、惡口、綺語，是名七不善法。
> 
> 云何七善法？
> 
> 不殺生、不竊盜、不邪婬、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語，是名七善法。
> 
> 云何八非聖語？
> 
> 不見言見、見言不見，不聞言聞、聞言不聞，不覺言覺、覺言不覺，不識言識、識言不識，是名八非聖語。
> 
> 云何八聖語？
> 
> 不見言不見、見言見，不聞言不聞、聞言聞，不覺言不覺、覺言覺，不識言不識、識言識，是名八聖語。
> 
> 云何因貪身業？
> 
> 若身業不善，因貪不離貪貪覆心所起去來屈申迴轉身教、身非戒無教，是名因貪身業。
> 
> 云何因貪口業？
> 
> 若口業不善，因貪不離貪貪覆心所起集聲音句言語口業教、口非戒無教，是名因貪口業。
> 
> 云何因貪意業？
> 
> 若意業不善因貪不離貪貪覆心相應思，是名因貪意業。
> 
> 云何因恚身業？
> 
> 若身業不善因恚不離恚恚覆心所起去來屈申迴轉身教、身非戒無教，是名因恚身業。
> 
> 云何因恚口業？
> 
> 若口業不善因恚不離恚恚覆心所起集聲音句言語口教、口非戒無教，是名因恚口業。
> 
> 云何因恚意業？
> 
> 若意業不善因恚不離恚恚覆心相應思，是名因恚意業。
> 
> 云何因癡身業？
> 
> 若身業不善因癡不離癡癡覆心所起去來屈申迴轉身教、身非戒無教，是名因癡身業。
> 
> 云何因癡口業？
> 
> 若口業不善因癡不離癡癡覆心所起集聲音句言語口教、口非戒無教，是名因癡口業。
> 
> 云何因癡意業？
> 
> 若意業不善因癡不離癡癡覆心相應思，是名因癡意業。
> 
> 云何因不貪身業？
> 
> 若身業善因不貪離貪非貪覆心所起去來屈申迴轉身教、有漏身戒無教，是名因不貪身業。
> 
> 云何因不貪口業？
> 
> 若口業善因不貪離貪非貪覆心所起集聲音句言語口教、有漏口戒無教，是名因不貪口業。
> 
> 云何因不貪意業？
> 
> 若意業善因不貪離貪非貪覆心相應思，是名因不貪意業。
> 
> 云何因不恚身業？
> 
> 若身業善因不恚離恚非恚覆心所起去來屈申迴轉身教、有漏身戒無教，是名因不恚身業。
> 
> 云何因不恚口業？
> 
> 若口業善因不恚離恚非恚覆心所起集聲音句言語口教、有漏口戒無教，是名因不恚口業。
> 
> 云何因不恚意業？
> 
> 若意業善因不恚離恚非恚覆心相應思，是名因不恚意業。
> 
> 云何因不癡身業？
> 
> 若身善業因不癡離癡非癡覆心所起去來屈申迴轉身教、有漏身戒無教、正業身正命，是名因不癡身業。
> 
> 云何因不癡口業？
> 
> 若口業善因不癡離癡非癡覆心所起集聲音句言語口教、有漏口戒無教、正語口正命，是名因不癡口業。
> 
> 云何因不癡意業？
> 
> 若意業善因不癡離癡非癡覆心相應思，是名因不癡意業。
> 
> 云何十不善業道？
> 
> 殺生、竊盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見，是名十不善業道。
> 
> 云何十善業道？
> 
> 不殺生、不竊盜、不邪婬、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、正見行，是名十善業道。
> 
> 云何十法成就墮地獄速如𥎞矛？
> 
> 殺生乃至邪見，十法成就墮地獄速如𥎞矛。
> 
> 云何十法成就生善處速如𥎞矛？
> 
> 不殺生乃至正見行，是十成就生善處速如𥎞矛。
> 
> 云何二十法成就墮地獄速如𥎞矛？
> 
> 自殺生、教他殺生，乃至自邪見、教他邪見，是名二十法成就墮地獄速如𥎞矛。
> 
> 云何二十法成就生善處速如𥎞矛？
> 
> 自不殺生、教他不殺生，乃至自正見、教他正見行，是二十法成就生善處速如𥎞矛。
> 
> 云何三十法成就墮地獄速如𥎞矛？
> 
> 自殺生、教他殺生、讚歎殺生，乃至自邪見、教他邪見、讚歎邪見，是三十法成就墮地獄速如𥎞矛。
> 
> 云何三十法成就生善處速如𥎞矛？
> 
> 自不殺生、教他不殺生、讚歎不殺生，乃至自正見、教他正見、讚歎正見行，是名三十法成就生善處速如𥎞矛。
> 
> 云何四十法成就墮地獄速如𥎞矛？
> 
> 自殺生、教他殺生、讚歎殺生、願樂殺生，乃至自邪見、教他邪見、讚歎邪見、願樂邪見，是四十法成就墮地獄速如𥎞矛。
> 
> 云何四十法成就生善處速如𥎞矛？
> 
> 自不殺生、教他不殺生、讚歎不殺生、不願樂殺生，乃至自正見、教他正見、讚歎正見、願樂正見行，是四十法成就生善處速如𥎞矛業品竟。
>
> — *T1548.12 — Taisho Tipitaka (CC0-1.0)*