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> 舍利弗阿毘曇論姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯(25)
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> 2 因品舍利弗阿毘曇論緒分因品第二
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> 因有、因由、因生法，謂因義。
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> 因有四事，當知一切有為法有因義。
> 
> 緒集諸因正門。
> 
> 因因、無間因、境界因、依因、業因、報因、起因、異因、相續因、增上因、名因、色因、無明因、行因、識因、名色因、六入因、觸因、受因、愛因、取因、有因、生因、老因、死因、憂因、悲因、苦因、惱因、眾苦因、食因、漏因、復有因。
> 
> 非因因、非無間因、非境界因、非依因、非業因、非報因、非起因、非異因、非相續因、非增上因、非名因、非色因、非無明因、非行因、非識因、非名色因、非六入因、非觸因、非受因、非愛因、非取因、非有因、非生因、非老因、非死因、非憂因、非悲因、非苦因、非惱因、非眾苦因、非食因、非漏因、非復有因。
> 
> 何謂因因？
> 
> 若法因，是法因，是名因因。
> 
> 何謂無間因？
> 
> 若法過去現在因，是名無間因。
> 
> 何謂境界因？
> 
> 一切法境界如事因，若有因、法因，是名境界因。
> 
> 何謂依因？
> 
> 一切法是因、若有為法因，是名依因。
> 
> 何謂業因？
> 
> 若法身口意業因，是名業因。
> 
> 何謂報因？
> 
> 若法受及善報因，是名報因。
> 
> 何謂起因？
> 
> 若法起因，是名起因。
> 
> 何謂異因？
> 
> 若法共因，是名異因。
> 
> 何謂相續因？
> 
> 若法增長因，是名相續因。
> 
> 何謂增上因？
> 
> 若法勝因，是名增上因。
> 
> 何謂名因？
> 
> 一切憶想假稱制名，是謂名因。
> 
> 復次由憶想假稱，生受、想、思、觸、思惟，是謂名。
> 
> 復次觸首五法，受、想、思、觸、思惟，是謂名。
> 
> 復次若法非色有為，是謂名。
> 
> 若如是法因，是名名因。
> 
> 云何色因？
> 
> 若法色，是謂色。
> 
> 復次十色入及法入色，是謂色。
> 
> 復次四大及四大造色，是謂色。
> 
> 復次色有三種：
> 
> 可見有對、不可見有對、不可見無對，是謂色。
> 
> 若如是法因，是名色因。
> 
> 云何無明因？
> 
> 若癡不善根法因，是名無明因。
> 
> 云何行因？
> 
> 身行、口行、意行，此謂行。
> 
> 復次福行、非福行、不動行，此謂行。
> 
> 復次五受陰，此謂行。
> 
> 復次行陰，此謂行。
> 
> 若如是法因，是名行因。
> 
> 云何識因？
> 
> 眼識、身耳鼻舌身意識身因，是名識因。
> 
> 云何名色因？
> 
> 若憶想假稱制名，此謂名。
> 
> 若法色，此謂色。
> 
> 復次若由憶想假稱制名，生受、想、思、觸、思惟，此謂名。
> 
> 十色入及法入色，此謂色。
> 
> 復次觸首五法，此謂名。
> 
> 四大及四大造色，此謂色。
> 
> 復次若法非色有為，此謂名。
> 
> 色有三種：
> 
> 可見有對、不可見有對、不可見無對。
> 
> 若如是名色法，是謂名色因。
> 
> 云何六入因？
> 
> 若眼入、耳鼻舌身意入法因，是名六入因。
> 
> 云何觸因？
> 
> 若眼觸、耳鼻舌身意身觸觸法因，是名觸因。
> 
> 云何受因？
> 
> 若苦受、樂受、不苦不樂受法因，是名受因。
> 
> 云何愛因？
> 
> 若欲愛、有愛、斷愛法因，是名愛因。
> 
> 云何取因？
> 
> 若欲取、見取、戒取、我取法因，是名取因。
> 
> 云何有因？
> 
> 若欲有、色有、無色有法因，是名有因。
> 
> 云何生因？
> 
> 若諸眾生中生正生入胎出陰，成就陰入法因，是名生因。
> 
> 云何老因？
> 
> 若諸眾生中頭白齒落皮皺、身體戰掉諸根衰熟、行朽命促法因，是名老因。
> 
> 云何死因？
> 
> 若諸眾生中終沒死喪時過、陰捨身形於彼變異離本身眾法因，是名死因。
> 
> 云何憂因？
> 
> 若眾生為種種苦逼，若憂、重憂、究竟憂，若內燋熱憂悴此法因，是名憂因。
> 
> 云何悲因？
> 
> 眾苦若眾生憂，為憂所逼憂箭入心，若追憶啼哭狂言口教法因，是名悲因。
> 
> 云何苦因？
> 
> 若身不忍受苦，眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受法因，是名苦因。
> 
> 云何惱因？
> 
> 若心不忍受苦，意觸苦受法因，是名惱因。
> 
> 云何眾苦因？
> 
> 若身心苦、重苦、究竟苦，心惱亂法因，是名眾苦因。
> 
> 云何食因？
> 
> 有四種食：
> 
> 揣食、麁細觸食、意思食、識食，如是法因，是名食因。
> 
> 云何漏因？
> 
> 欲漏、有漏、無明漏法因，是名漏因。
> 
> 云何復有因？
> 
> 若法初陰界入法因，是名復有因。
> 
> 云何非因因？
> 
> 若法非因，是名非因因。
> 
> 云何非無間因？
> 
> 若法非無間因，是名非無間因。
> 
> 云何非境界因？
> 
> 無非境界因。
> 
> 無非依因。
> 
> 云何非業因？
> 
> 若法非業因，是名非業因。
> 
> 云何非報因？
> 
> 若法非報因，是名非報因。
> 
> 云何非起因？
> 
> 若法非起因，是名非起因。
> 
> 云何非異因？
> 
> 若法非共因，是名非異因。
> 
> 云何非相續因？
> 
> 若法非增長因，是名非相續因。
> 
> 云何非增上因？
> 
> 若法非勝因，是名非增上因。
> 
> 云何非名因？
> 
> 若法非名因，是名非名因。
> 
> 云何非色因？
> 
> 若法非色因，是名非色因。
> 
> 云何非無明因？
> 
> 若法非無明因，是名非無明因。
> 
> 云何非行因？
> 
> 若法非行因，是名非行因。
> 
> 云何非識因？
> 
> 若法非識因，是名非識因。
> 
> 云何非名色因？
> 
> 若法非名色因，是名非名色因。
> 
> 云何非六入因？
> 
> 若法非六入因，是名非六入因。
> 
> 云何非觸因？
> 
> 若法非觸因，是名非觸因。
> 
> 云何非受因？
> 
> 若法非受因，是名非受因。
> 
> 云何非愛因？
> 
> 若法非愛因，是名非愛因。
> 
> 云何非取因？
> 
> 若法非取因，是名非取因。
> 
> 云何非有因？
> 
> 若法非有因，是名非有因。
> 
> 云何非生因？
> 
> 若法非生因，是名非生因。
> 
> 云何非老因？
> 
> 若法非老因，是名非老因。
> 
> 云何非死因？
> 
> 若法非死因，是名非死因。
> 
> 云何非憂因？
> 
> 若法非憂因，是名非憂因。
> 
> 云何非悲因？
> 
> 若法非悲因，是名非悲因。
> 
> 云何非苦因？
> 
> 若法非苦因，是名非苦因。
> 
> 云何非惱因？
> 
> 若法非惱因，是名非惱因。
> 
> 云何非眾苦因？
> 
> 若法非眾苦因，是名非眾苦因。
> 
> 云何非食因？
> 
> 若法非食因，是名非食因。
> 
> 云何非漏因？
> 
> 若法非漏因，是名非漏因。
> 
> 云何非復有因？
> 
> 若法非初陰界入因，是名非復有因。
> 
> 因法非有因、有因法非因、因有因法、非因非有因法、因法非和合因、和合因法非因、因因和合法、非因亦非和合因法。
> 
> 云何因法非有因？
> 
> 因法無非因。
> 
> 復次善根、不善根專敬結，是名因法非有因。
> 
> 云何有因法非因？
> 
> 若法非因有為，是名有因法非因。
> 
> 云何因有因法？
> 
> 除善根、不善根專敬結，若餘法，是名因有因法。
> 
> 云何非因非有因法？
> 
> 除因有因法，若餘法，是名非因非有因法。
> 
> 因法非和合因、和合因法非因、因和合法、非因亦非和合因法亦如是。
> 
> 前因法非共因、共因法非前因、前因共因法、亦非前因非共因法。
> 
> 前因法非後因、後因法非前因、前因後因法、亦非前因非後因法。
> 
> 共因法非後因、後因法非共因、共因後因法、亦非共因非後因法。
> 
> 云何前因法非共因？
> 
> 若法生，是前因、非共因，是名前因法非共因。
> 
> 云何共因法非前因？
> 
> 若法生，是共因、非前因，是名共因法非前因。
> 
> 云何前因共因法？
> 
> 若法生，是前因、共因，是名前因共因法。
> 
> 云何非前因非共因法？
> 
> 除前因共因法，若餘法，是名非前因非共因法。
> 
> 復次前因法非共因，若法初生非報，是名前因法非共因。
> 
> 云何共因法非前因？
> 
> 若法非因有為，是名共因法非前因。
> 
> 云何前因共因法？
> 
> 除初生非報，若餘共法，是名前因共因法。
> 
> 云何非前因非共因法？
> 
> 除前因共因法，若餘法，是名非前因非共因法。
> 
> 前因法非後因、後因法非前因、前因後因法、非前因非後因法亦如是。
> 
> 云何共因法非後因？
> 
> 若法生，是共因、非後因，是名共因法非後因。
> 
> 云何後因法非共因？
> 
> 後因生法即是共因。
> 
> 復次得初禪已得第二禪，得後因初禪清淨遊力尊自在。
> 
> 得第二禪已得第三禪，得後因二禪清淨遊力尊自在。
> 
> 得第三禪已得第四禪，得後因三禪清淨遊力尊自在。
> 
> 若菩薩得通明已，當覺彼通明時便生後因觀達無邊；得神足住壽便生後因，若住一劫若劫餘，是名後因法非共因。
> 
> 云何共因後因法？
> 
> 若法生，是共因、後因，是名共因後因法。
> 
> 云何非共因非後因法？
> 
> 除共因後因法，若餘法，是名非共非後因法因非因解各三十二句，此最後二四句。
>
> — *T1548.25 — Taisho Tipitaka (CC0-1.0)*