# SA810

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> 雜阿含經 (八一〇)
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> 如是我聞。 一時佛住金剛跋求摩河側薩羅梨林中。
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> 爾時尊者阿難獨一靜處。思惟禪思。 作如是念。 頗有一法。修習多修習。令四法滿足。四法滿足已。七法滿足。七法滿足已。二法滿足。
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> 時尊者阿難從禪覺已。往詣佛所。 稽首禮足。退坐一面。白佛言。 世尊。我獨一靜處。思惟禪思。 作是念。 頗有一法。多修習已。令四法滿足。乃至二法滿足。 我今問世尊。寧有一法。多修習已。能令乃至二法滿足耶。
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> 佛告阿難。 有一法。多修習已。乃至能令二法滿足。 何等爲一法。 謂安那般那念。 多修習已。能令四念處滿足。 四念處滿足已。七覺分滿足。 七覺分滿足已。明解脱滿足。
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> 云何修安那般那念。四念處滿足。 是比丘。依止聚落。乃至如滅出息念學。
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> 阿難。如是聖弟子。入息念時如入息念學。 出息念時如出息念學。 若長若短一切身行覺知。 入息念時。如入息念學。 出息念時如出息念學 身行休息。入息念時如身行休息。入息念學。 身行休息出息念時。如身行休息出息念學。 聖弟子。爾時身身觀念住 異於身者。彼亦如是。隨身比思惟。
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> 若有時聖弟子。喜覺知。 樂覺知。 心行覺知。 心行息覺知。入息念時如心行息入息念學。 心行息出息念時。如心行息出息念學。 是聖弟子。爾時受受觀念住。 若復異受者。彼亦隨受比思惟。
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> 有時聖弟子。心覺知心悦 心定 心解脱覺知。入息念時。如入息念學。 心解脱出息念時。如心解脱出息念學。 是聖弟子。爾時心心觀念住。 若有異心者。彼亦隨心比思惟。
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> 若聖弟子有時觀無常 斷 無欲 滅。如無常 斷 無欲 滅觀住學。 是聖弟子。爾時法法觀念住。 異於法者亦隨法比思惟。 是名修安那般那念。滿足四念處。
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> 阿難白佛。 如是修習安那般那念。令四念處滿足。 云何修四念處。令七覺分滿足。
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> 佛告阿難。 若比丘。身身觀念住念 住已繋念住不忘。 爾時方便。修念覺分。 修念覺分已。念覺分滿足。
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> 念覺滿足已。於法選擇思量。 爾時方便。修擇法覺分。 修擇法覺分已。擇法覺分滿足。
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> 於法選擇分別思量已。得精勤方便。 爾時方便。修習精進覺分。 修精進覺分已。精進覺分滿足。
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> 方便精進已則心歡喜。 爾時方便。修喜覺分。 修喜覺分已。喜覺分滿足。
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> 歡喜已。身心猗息。 爾時方便修猗覺分。 修猗覺分已。猗覺分滿足。
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> 身心樂已。得三昧。 爾時修定覺分。 修定覺分已。定覺分滿足。
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> 定覺分滿足已。貪憂則滅。得平等捨。 爾時方便。修捨覺分。 修捨覺分已。捨覺分滿足。 受心法法念處。亦如是説。 是名修四念處。滿足七覺分。
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> 阿難白佛。 是名修四念處。滿足七覺分。 云何修七覺分。滿足明解脱。
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> 佛告阿難。 若比丘。修念覺分。依遠離依無欲依滅向於捨。 修念覺分已。滿足明解脱。 乃至修捨覺分。依遠離依無欲依滅向於捨。 如是修捨覺分已。明解脱滿足。
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> 阿難是名法法相類法法相潤。 如是十三法。一法爲増上。一法爲門。 次第増進。修習滿足。
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> 佛説此經已。尊者阿難。聞佛所説。歡喜奉行
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> — *SA810 — Taisho Tipitaka (CC0-1.0)*